第一篇：師德新說(shuō)的學(xué)習(xí)心得

師德新說(shuō)的學(xué)習(xí)心得

李代水

新的歷史時(shí)期，新的時(shí)代，賦予我們教師以新的要求：那就是要崇尚科學(xué)精神，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。所以，注重終身教育和終身學(xué)習(xí)已成為當(dāng)代教師成長(zhǎng)和發(fā)展的必由之路，我們要堅(jiān)信“嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)，活到老，學(xué)到老”啊！這就是我們新世紀(jì)教師應(yīng)樹(shù)立的終身學(xué)習(xí)觀。

我應(yīng)當(dāng)做好以下幾方面工作：

一、要有高漲的工作熱情，堅(jiān)定從事教育事業(yè)的信念。

當(dāng)前教師行業(yè)出現(xiàn)不安心工作、人員流動(dòng)、跳槽等現(xiàn)象，使很多人不敢說(shuō)：“我喜歡教書(shū)?！倍覅s想理直氣壯地說(shuō)：“教書(shū)真好！”或許我的個(gè)性很適合教書(shū)，理由有三：首先經(jīng)濟(jì)上我不求大富大貴，只求平穩(wěn)。目前我的收入能解決溫飽，我知足常樂(lè)。其次精神上，我覺(jué)得追求所有，不如追求內(nèi)心的平靜。名利場(chǎng)上多險(xiǎn)惡，而在學(xué)校工作能找到精神上的平和、純正。再次，從教多年，學(xué)生越來(lái)越多，他們走上工作崗位后，常以不同的方式對(duì)我表示關(guān)心。所以放眼將來(lái)，眾多學(xué)生在社會(huì)上的成功是我一生的幸福，心得體會(huì)《《師德新說(shuō)》學(xué)習(xí)體會(huì)》所以，我堅(jiān)定了從事教育事業(yè)的信念，給教育創(chuàng)造一片藍(lán)天。

二、要有一顆寬容公正的愛(ài)心，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。在傳統(tǒng)教育的影響下，我們教師當(dāng)中有部分人愛(ài)學(xué)生常常以學(xué)生的學(xué)業(yè)、品德優(yōu)劣來(lái)轉(zhuǎn)移。往往對(duì)一些成績(jī)好好的學(xué)生不自覺(jué)地有一種偏愛(ài)；反之，對(duì)一些學(xué)習(xí)成績(jī)差、平時(shí)有經(jīng)常違紀(jì)的學(xué)生則總是認(rèn)為“孺子不可教也”，甚至大發(fā)肝火，更甚者動(dòng)之以體罰。其實(shí)，每個(gè)學(xué)生都擁有自己的天空，在一些我們認(rèn)為的“壞孩子”身上也有潛能，我們要善于發(fā)現(xiàn)，這就需要教師對(duì)他們同樣的傾注一些愛(ài)、一份尊重。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，更何況我們所面對(duì)的是涉世不深、缺乏辨別是非能力的孩子。嚴(yán)是一種愛(ài)，寬容也是一種愛(ài)。寬容是一種信任，是一種激勵(lì)，更是一種仁慈。它能溫暖、滋潤(rùn)學(xué)生的心田，開(kāi)啟學(xué)生的心靈，給學(xué)生以安慰和力量，往往能收到意想不到的教育效果。教師還應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性差異，接受所有的學(xué)生，以平等的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，注意時(shí)時(shí)處處在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出公正的意識(shí)。

三、以身作則，為人師表，做好學(xué)生的榜樣

我們的行為本身就是一種無(wú)聲的教育，即所謂的“身教重于言傳?！倍韲?guó)的車(chē)爾尼雪夫斯基指出：“教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)是這樣的人?！笔紫龋處熢跇I(yè)務(wù)知識(shí)、能力素質(zhì)方面要成為學(xué)生的榜樣。如果學(xué)生感到老師“才高八斗、學(xué)富五車(chē)”，肯定會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生佩服感，從而增強(qiáng)了自己對(duì)知識(shí)的求知欲，來(lái)向老師看齊；反之逆言。所以我們要不斷充實(shí)和更新自己，才能跟上時(shí)代、社會(huì)的飛速發(fā)展和滿足學(xué)生不斷增長(zhǎng)的文體知識(shí)需求。為此每一位教師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，要善于吸收新教育科學(xué)成果，將其運(yùn)用于教學(xué)中，努力做一個(gè)創(chuàng)造型的教師。其次，教師在做人方面更要發(fā)揮榜樣的作用，有德、有才才是一位好教師。為人師表，表里一致，身體力行，以身作則，才能贏得學(xué)生的尊重，要求學(xué)生做到的自己首先要做到，要求學(xué)生不做的，自己首先要不做。試想，要求學(xué)生上課不要遲到，而自己卻不及時(shí)到教室，學(xué)生能遵守嗎?；勞動(dòng)時(shí)，你雙手插在口袋里，卻讓學(xué)生做這、做那、，學(xué)生能心甘情愿嗎?因此為人師表者要努力擺正自己做人的目標(biāo)、方向，不受世俗風(fēng)氣、別人做法的影響，使自己真正成為學(xué)生的表率?？傊?，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃。既然選擇了教師這一職業(yè)，就要愛(ài)我的職業(yè)，愛(ài)我的學(xué)生，在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責(zé)，以心換心，以愛(ài)博愛(ài)，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強(qiáng)師德修養(yǎng)即是社會(huì)賦予我們教師的責(zé)任，也是我們教師適應(yīng)教育改革開(kāi)放的必然需要的。

第二篇：師德新說(shuō)

《師德新說(shuō)》集中培訓(xùn)考試試題

學(xué)校姓名得分 一填空題（每小空5分）

1、教師職業(yè)的基本要求（）

2、教師職業(yè)的本質(zhì)要求（）

3、師德的靈魂（）

4、教師的天職（）

5、教師職業(yè)的內(nèi)在要求（）

6、教師專業(yè)發(fā)展不竭的動(dòng)力（）

7、胡錦濤總書(shū)記對(duì)人民教師提出的四點(diǎn)希望（（）（）（）

8、師德是（）的產(chǎn)物。

9、董仲舒的師德觀（罷點(diǎn)百家、獨(dú)尊儒術(shù)）

二、簡(jiǎn)答題（每小題20分）

一、寫(xiě)出五句師德格言？

二、孔子的師德觀是什么？）

第三篇：師德新說(shuō)教案

《師 德 新 說(shuō)》

培 訓(xùn) 教 案

思南縣寬坪初級(jí)中學(xué) 主講教師：張

勇 2013年10月15日

《師德新說(shuō)》教案

（一）主講人：張勇

下篇 師德解讀

教師的職業(yè)道德，即“師德”，是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。師德作為一種社會(huì)意識(shí)，是教育活動(dòng)中的道德現(xiàn)象、道德關(guān)系在觀念形態(tài)上的反應(yīng)。師德是全社會(huì)道德體系的組成部分，是青少年學(xué)生道德行為的楷模之一。第一章 愛(ài)國(guó)守法

一、熱愛(ài)祖國(guó)從熱愛(ài)學(xué)校開(kāi)始

熱愛(ài)祖國(guó)是中華民族的精神血脈，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的原動(dòng)力，是現(xiàn)代中國(guó)公民的道德底線。全球化視野下多元化的價(jià)值取向，是人性面臨著從未有過(guò)的困惑和模式，承載并傳承主流文化的教師隊(duì)伍也不例外。

二、熱愛(ài)人民從熱愛(ài)學(xué)生做起

熱愛(ài)人民、全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基；以人為本是黨在新時(shí)期提出的新口號(hào)、新主張。愛(ài)人民不僅是一種愛(ài)國(guó)的情緒性體驗(yàn)，更是一種切實(shí)的實(shí)際體驗(yàn)，是一個(gè)人踐行自己的愛(ài)國(guó)思想和情感的實(shí)際行動(dòng)。

三、擁護(hù)黨從擁戴學(xué)校黨組織做起

沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有我們現(xiàn)在和平安寧的生活。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅帶領(lǐng)我們建立了新中國(guó)，而且在教育上業(yè)帶領(lǐng)我們?nèi)サ牧碎L(zhǎng)足的發(fā)展。目前，我國(guó)全面實(shí)施素質(zhì)教育，教育體制改革取得了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展，促進(jìn)教育公平制度建設(shè)顯著加強(qiáng)。

談起師德，我們們都知道，師德是教育實(shí)踐的產(chǎn)物。中華民族在幾千年的教育實(shí)踐中，逐步形成了一系列優(yōu)良的師德規(guī)范：如“為人師表”、“以身作則”、“言行一致”、“熱愛(ài)學(xué)生”、“奉獻(xiàn)社會(huì)”……等師德標(biāo)準(zhǔn)，至今依然熠熠生輝。而孔夫子、朱熹、王夫之、陶行知等教育大家更是中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)教師心目中的師德典范。

首先，我認(rèn)為新時(shí)期的師德應(yīng)表現(xiàn)為“愛(ài)”。

一、對(duì)學(xué)生的“愛(ài)”。

正如夏丐尊所說(shuō)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘之沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不能稱其為池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”“愛(ài)”是教師師德的核心。對(duì)學(xué)生的“愛(ài)”表現(xiàn)為多方面。如尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生；對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友；保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益等等?？梢哉f(shuō)“愛(ài)學(xué)生”是教育永恒的呼喚。

二、對(duì)事業(yè)的“愛(ài)”。

對(duì)事業(yè)的“愛(ài)”，決不是說(shuō)教師不顧個(gè)人身體健康，帶病也堅(jiān)持站在三尺講臺(tái)上，而是說(shuō)要熱愛(ài)自己從事的職業(yè)。教育作為一種人類活動(dòng)，始終蘊(yùn)含著為一定社會(huì)服務(wù)的本質(zhì)。作為社會(huì)主義中國(guó)的的教師，不論是因?yàn)楹畏N原因選定這個(gè)職業(yè)，都就明白這一選擇的意義：奉獻(xiàn)、無(wú)怨無(wú)悔。這就要求我們忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)；志存高遠(yuǎn)，用教育詮釋人生價(jià)值。

忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。教育是為人民服務(wù)的。教師的肩上承擔(dān)著一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的未來(lái)。為了擔(dān)負(fù)起這一重任，教師應(yīng)樹(shù)立良好的世界觀、人生觀。愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族，堅(jiān)持走具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。將自己的從事的職業(yè)與社會(huì)、歷史、人民的利益密切聯(lián)系起來(lái)，產(chǎn)生真正的職業(yè)自豪感、榮譽(yù)感、幸福感。

志存高遠(yuǎn)，用教育詮釋人生價(jià)值。教師應(yīng)在教育實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)自己，實(shí)現(xiàn)自已的追求，使自己從事的職業(yè)成為幸福的源泉之一。在全社會(huì)大力提倡教育，不斷改善教師待遇的同時(shí)，教師要尊重自己的職業(yè)，尊重自己的勞動(dòng)，善于從平常的教育工作中去發(fā)現(xiàn)工作的意義，發(fā)現(xiàn)工作的樂(lè)趣，使我們的精神世界在人類精神歷史長(zhǎng)河不斷得到充實(shí)和豐富，精神境界也不斷得到提升，最終自愿地將我們?nèi)松鷥r(jià)值的大部分奉獻(xiàn)給人類的教育事業(yè)。

其次，要遒循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。

真正教書(shū)育人是應(yīng)通過(guò)學(xué)校、社會(huì)、家庭的教育，來(lái)塑造學(xué)生的終極價(jià)值，使他們成為有信仰有靈魂的人，而不只是熱愛(ài)學(xué)習(xí)和有特長(zhǎng)的準(zhǔn)職業(yè)者。所謂大愛(ài)無(wú)言，大愛(ài)無(wú)痕，大責(zé)無(wú)疆，為將教書(shū)育人這門(mén)心靈藝術(shù)做好，我們必須做到： １、循循善誘，誨人不倦。

教師應(yīng)該站在孩子的角度設(shè)身處地、推已及生地理解學(xué)生，這樣教育學(xué)生才有成功的基礎(chǔ)。這當(dāng)中包括教師本人要通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，形成深厚的文化底蘊(yùn)，給學(xué)生以文化的熏陶。還應(yīng)該以靈活機(jī)動(dòng)的智慧育人，像設(shè)計(jì)好每一問(wèn)題，為學(xué)生學(xué)生創(chuàng)造良好的氛圍，要注意恰當(dāng)?shù)亍盁o(wú)心插柳，柳成蔭”等等。寬容地對(duì)待每一位學(xué)生，給學(xué)生修正錯(cuò)誤、不斷進(jìn)步的空間。

就像《悲慘世界》中善良的神甫，面對(duì)偷盜自己銀器的主人公冉阿讓和追捕的警察，神甫選擇將銀器當(dāng)面送給冉阿讓，給了主人公冉阿讓一個(gè)重新做人的機(jī)會(huì)。于是一個(gè)小偷，從此成為一個(gè)品德高尚，到處行善的老人。這難道不值得我們深思嗎？前面講的特級(jí)教師霍懋征的故事不也說(shuō)明了這個(gè)道理嗎？當(dāng)孩子們出錯(cuò)時(shí)，我們發(fā)自內(nèi)心地拉一把、幫一把，孩子可能就像冉阿讓那樣，從此改頭換面。紀(jì)律是死的，人是活的。即使您想用紀(jì)律要求學(xué)生，也一定得活學(xué)活用，讓學(xué)生從心里誠(chéng)服。

２、面向全體學(xué)生，因材施教。

朱熹在概括孔子的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：“孔子教人，各因其才?！本拖袷郎蠜](méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉，學(xué)生來(lái)自不同的家庭，個(gè)性各有不同，特長(zhǎng)也各有不同，因此對(duì)待他們的教學(xué)不能完全相同。這就要求作為教師的我們深入了解學(xué)生，在了解的基礎(chǔ)上，針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)制定教學(xué)計(jì)劃，給不同的學(xué)生設(shè)定不同程度的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓每個(gè)學(xué)生在掌握基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，各有所長(zhǎng)。就像一塊長(zhǎng)勢(shì)喜人的草地上，開(kāi)出五顏六色的花朵，這有何不好？沒(méi)必要都是名貴的幽蘭或富貴的牡丹。

３、教書(shū)育人，育人優(yōu)先，創(chuàng)新優(yōu)先。

教育的成功是用情感去改變一個(gè)孩子的心靈，去培養(yǎng)學(xué)生的良好品行。而一段時(shí)間，我們最常提的是孩子們的分?jǐn)?shù)。其實(shí)分?jǐn)?shù)代表什么呢？分?jǐn)?shù)只能說(shuō)明這個(gè)學(xué)生的解題能力，至于創(chuàng)新能力、個(gè)人品行怎么樣，卻很少提起。以至于產(chǎn)生一些單純的高分學(xué)生，而這些高分學(xué)生走入社會(huì)以后，或是不約而同地感到失落，因?yàn)樗狈?shí)踐和創(chuàng)新能力，很難適應(yīng)工作的需要；或是利用自己所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行高智商犯罪等。如果說(shuō)前者無(wú)能，后者就是可恨。可歸根結(jié)底，根源在教育。

孩子從出生之日起，在很長(zhǎng)一段時(shí)間，就像一張白紙，無(wú)奈的由教師、家長(zhǎng)、社會(huì)在其上描繪，不同的描繪，給學(xué)生日后的發(fā)展奠定了不同的基礎(chǔ)，既使所謂的“無(wú)能”、“可恨”學(xué)生在日后想改頭換面，社會(huì)又在不同程度上給他們?cè)斐蔁o(wú)形的阻力。所以，作為教師，責(zé)任重大。教師在育人過(guò)程中，不能輕易判定一個(gè)學(xué)生的品行，多一些表?yè)P(yáng)，少一些空洞的說(shuō)理；公正地對(duì)待每一位學(xué)生，相信孩子的本性是好的，虛心接受孩子們的意見(jiàn)，以自己的良好品行去感染學(xué)生。鼓勵(lì)孩子們?nèi)?chuàng)造，哪怕只是一個(gè)的建議，都應(yīng)從正面去鼓勵(lì)學(xué)生，力所能及去幫助學(xué)生完成自己小小的創(chuàng)造。不要去打壓或鄙視學(xué)生的提議或想法，讓學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中不斷體會(huì)的創(chuàng)新帶來(lái)的樂(lè)趣。

通過(guò)師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為素質(zhì)教育，事實(shí)上，首先應(yīng)該提高自身素質(zhì)的是教師和家長(zhǎng)。教師的素質(zhì)不高，肯定難以教出高素質(zhì)的學(xué)生。家長(zhǎng)是子女的第一老師，孩子們?cè)诩业臅r(shí)間顯然多于在校，如果家長(zhǎng)文化素質(zhì)低下，言行不文明不規(guī)矩，孩子們?cè)鯐?huì)有高質(zhì)量的成長(zhǎng)?如今法治和文明是全球的大趨勢(shì)，而我們的制度又還不很健全，我們不能再滿不在乎于品德素質(zhì)的培養(yǎng)。自由發(fā)展不等于要忽視個(gè)性素質(zhì)。什么是個(gè)性素質(zhì)?就是良好的個(gè)性。良好個(gè)性體現(xiàn)何在?那就是，合理地進(jìn)取，合理地忍讓，適當(dāng)時(shí)敢于競(jìng)爭(zhēng)，關(guān)鍵時(shí)能顧全大局。其實(shí)成功人士們都有很好的個(gè)性，他們那很不錯(cuò)的人緣就是最起碼的證明。

綜上所述，師德建設(shè)是與時(shí)俱進(jìn)的，只有不斷學(xué)習(xí)、提升自己，做到心中有大愛(ài)、大德、大責(zé)，胸有成竹，我相信，新時(shí)期的教師一定能擔(dān)負(fù)起為祖國(guó)，為民族培養(yǎng)合格的建設(shè)者的責(zé)任。

《師德新說(shuō)》教案

（二）主講人：張勇

? 下篇 師德解讀 ——第二章：愛(ài)崗敬業(yè)

愛(ài)崗敬業(yè)精神是師德的核心內(nèi)容。愛(ài)崗敬業(yè)作為教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，是做好教育工作和履行其他教師道德規(guī)范的思想前提，教師只有具備了愛(ài)崗敬業(yè)精神，才能熱愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教、為人師表、為祖國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

一、熱愛(ài)教育，熱愛(ài)自己的學(xué)校

教師要做到愛(ài)崗敬業(yè)，首先就應(yīng)該熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)校，樹(shù)立堅(jiān)定的教育事業(yè)心。只有我們真正做到甘愿為實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值而自覺(jué)投身這種平凡工作，對(duì)教育事業(yè)心存敬重，甚至可以以苦為樂(lè)，以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的拼搏奮斗的動(dòng)力。教師的勞動(dòng)是平凡的，教師的生活是清苦、清貧的。但教師在知識(shí)結(jié)構(gòu)的近善方面有自求自得的充實(shí)感，在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。在實(shí)際工作中，珍視為人師表這份榮耀，嚴(yán)格要求自己，才能贏得學(xué)生的愛(ài)戴，家長(zhǎng)的信賴和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。

二、熱愛(ài)學(xué)生，建立良好師生關(guān)系

熱愛(ài)學(xué)生，是教師所特有的一種寶貴的職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，與一般的人與人之間的愛(ài)有所不同。師愛(ài)是一種充滿科學(xué)精神的、普遍、持久而高尚的愛(ài)。作為教師在培植和處理師生關(guān)系的過(guò)程中，首先應(yīng)當(dāng)做到的就是熱愛(ài)學(xué)生。

熱愛(ài)學(xué)生，就要尊重學(xué)生、信任學(xué)生。尊重學(xué)生的人格和自尊心，尊重學(xué)生的個(gè)性、愛(ài)好和隱私。只有尊重學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)系，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。任何簡(jiǎn)單、粗暴、片面的做法，都可能給學(xué)生帶來(lái)消極的影響。因此不允許教師粗暴批評(píng)、壓制、體罰、訓(xùn)斥、辱罵、諷刺學(xué)生。對(duì)學(xué)生要有友善的態(tài)度，與學(xué)生交談常要換位思考，使學(xué)生從心底里體會(huì)到，老師的所作是為了學(xué)生好，是為了學(xué)生的發(fā)展。只有堅(jiān)持這樣做，才能建立良好的師生關(guān)系，才能樹(shù)起良好的師德形象。

三、面向全體，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

面向全體學(xué)生就是要給予全體學(xué)生同樣的關(guān)心和指導(dǎo)，同樣的鼓舞和期望，作為教師應(yīng)該公正、公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，滿足他們求發(fā)展、求進(jìn)步和需要，使學(xué)生從教師的行為中看到希望，受到鼓舞。為適應(yīng)激烈的國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、科技的競(jìng)爭(zhēng)和我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，我們培養(yǎng)的跨世紀(jì)的人才不僅要有扎實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)、較高的思想品德，具有文明的行為習(xí)慣和良好的心理品質(zhì)。還應(yīng)具有一定的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，這就需要我們教師著眼未來(lái)，面向現(xiàn)代化，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)和發(fā)展打好各方面的基礎(chǔ)。就要在教育實(shí)踐中，把教會(huì)學(xué)生做人，學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)勞動(dòng)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，同等重視學(xué)科課、活動(dòng)課的育人功能，把理論和實(shí)際、動(dòng)腦動(dòng)手結(jié)合起來(lái)，把課內(nèi)外、校內(nèi)外教育結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生的知、情、意、行和諧統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。在以往的教學(xué)實(shí)踐中，重知識(shí)輕能力、重智育輕其他現(xiàn)象十分嚴(yán)重。

只要我們認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)就應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。課堂上，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們積極地獲取知識(shí)，并注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；同時(shí)在課內(nèi)外注意言傳身教，使學(xué)生具有良好的思想品行和行為習(xí)慣。

四、身正為范，塑造人格魅力

教師是人類靈魂的工程師，不僅要教書(shū)，更要育人，以自己的模范的品行來(lái)教育和影響學(xué)生。在教育中，教師往往總是把對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)用美好而禮貌的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。語(yǔ)言文明才能取得學(xué)生的信任和良好的教育效果。教師的儀表是教師精神面貌的外在體現(xiàn)，是其內(nèi)在素質(zhì)的反映和個(gè)人修養(yǎng)的標(biāo)志，對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的示范作用，所以教師應(yīng)做到舉止穩(wěn)重端莊，著裝整齊清潔。

教師的人格魅力是學(xué)生成長(zhǎng)的重要保證?，F(xiàn)代教育，要求教師具有現(xiàn)代人的素質(zhì)和高尚的人格。要有知識(shí)淵博的學(xué)者形象，要有開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，要有堪為師表的高尚品德。

總之，我們應(yīng)做到熱愛(ài)教育、熱愛(ài)自己的學(xué)校；熱愛(ài)學(xué)生，建立良好師生關(guān)系；面向全體，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；身正為范，塑造人格魅力。應(yīng)把“愛(ài)崗敬業(yè)鑄師魂”作為加強(qiáng)師德修養(yǎng)的一個(gè)重要主題，不斷提高自身素質(zhì)，才能適應(yīng)時(shí)代需要，完成教書(shū)育人的重任。

《師德新說(shuō)》教案

（三）主講人：張勇

? 上篇 師德解讀 ——第三章：關(guān)愛(ài)學(xué)生

一、案例分析

有一次，上語(yǔ)文課，全班同學(xué)在做課內(nèi)練習(xí)時(shí)，我觀察到一名女學(xué)生的神態(tài)有點(diǎn)不對(duì)頭，做作業(yè)象是偷偷摸摸的，我沒(méi)做聲，和往常一樣慢慢地從另一小組那邊很自然地轉(zhuǎn)到該生旁邊，才知她在做別的作業(yè)。這次我沒(méi)被她發(fā)現(xiàn)。為了不傷她的自尊心，我并沒(méi)戳穿她。我若無(wú)其事地走到講臺(tái)前，再仔細(xì)觀察一下，那位學(xué)生還是在一股勁地做別作業(yè)，這一次我有意從正面襲擊走到她面前，她唰地把那作業(yè)用化學(xué)練習(xí)本蓋住。她的臉紅了起來(lái)，并看我一眼，立即做起了語(yǔ)文練習(xí)。我還是沒(méi)說(shuō)一句話，走到另一組去了。這一情況只有她的同桌和我知道。課后，我找這位同學(xué)談話，她知道錯(cuò)了，且感激我沒(méi)有當(dāng)著全班同學(xué)的面戳穿她和批評(píng)她，這樣無(wú)聲的教育真起到了很好效果。在以后課堂中，我已經(jīng)看到了她在學(xué)習(xí)上勁頭比以前足了,學(xué)習(xí)比以前自覺(jué)了。四十分鐘的課堂學(xué)習(xí)，都能專心致志、踴躍發(fā)言，作業(yè)質(zhì)量明顯提高，并且能主動(dòng)向好同學(xué)學(xué)習(xí)，有問(wèn)題時(shí)常來(lái)問(wèn)老師，所以學(xué)習(xí)成績(jī)有了明提高，在上學(xué)期期末考中取得了好成績(jī)。

從以上案例可以看出，老師要寬容，注意保護(hù)學(xué)生的自尊心，學(xué)生犯了錯(cuò)誤，不能大罵痛罵，不要在其他同學(xué)面前進(jìn)行指責(zé)；批評(píng)要講究方法，有時(shí)無(wú)聲的批評(píng)要比有聲的批評(píng)所起到的教育效果好得多，必要時(shí)要給學(xué)生 “臺(tái)階”下，這樣會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)，比處罰更強(qiáng)烈?！?這件事讓我清晰地認(rèn)識(shí)到：教師的工作，就其本身的性質(zhì)與邏輯

而言，應(yīng)該是不斷地關(guān)心學(xué)生的生活、引導(dǎo)他們正確自主地學(xué)習(xí)。作為教師，任何時(shí)候都不能忘記：你面對(duì)的是一個(gè)個(gè)極其富有而又極其脆弱的心靈，你的一舉一動(dòng)、一言一行都有可能在他們心底留下深深的印象。教育與教學(xué)不應(yīng)該意味著把知識(shí)從教師的頭腦里移到學(xué)生的頭腦里，學(xué)生犯錯(cuò)絕不能過(guò)分指責(zé)，而因正確引導(dǎo)，在表?yè)P(yáng)中夾著批評(píng)，這樣學(xué)生就愿意跟老師接近，聽(tīng)老師的話。教師需常常提醒自己：教師與學(xué)生之間首先是活生生的人與人的關(guān)系，要認(rèn)真地處理好。我們每時(shí)每刻都在與學(xué)生進(jìn)行著心靈的接觸。只有我們?nèi)硇牡仃P(guān)注學(xué)生的精神生活，關(guān)注他們的內(nèi)心世界，給予他們最平等而又博大無(wú)私的愛(ài)，我們才能真正走進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，得到他們的信任和尊敬，才能贏得最強(qiáng)有力的教育力量。我們老師要用愛(ài)心去擁抱一切學(xué)生，去理解、信任他們，要以寬容的心對(duì)待學(xué)生，努力增強(qiáng)、培養(yǎng)他們的自信心、自尊心，使他們出自內(nèi)心地、主動(dòng)地和老師交朋友。從而達(dá)到好的教育教學(xué)效果。

二、教材培訓(xùn)

關(guān)愛(ài)學(xué)生。關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格。平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

一、“關(guān)愛(ài)學(xué)生”是教育永恒的呼喚

（一）“關(guān)愛(ài)學(xué)生”是構(gòu)建和諧社會(huì)、打造和諧校園的基本要求

（二）“關(guān)愛(ài)學(xué)生”是追求教育理想、實(shí)施素質(zhì)教育的迫切要求

（三）“關(guān)愛(ài)學(xué)生”是促進(jìn)教師成長(zhǎng)、提高教師專業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求

（四）“關(guān)愛(ài)學(xué)生”是師德建設(shè)的本質(zhì)要求

二、“關(guān)愛(ài)學(xué)生”蘊(yùn)含豐富的內(nèi)涵

（一）面向每一位學(xué)生

一是關(guān)愛(ài)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生。二是關(guān)愛(ài)個(gè)性特別的學(xué)生。三是關(guān)愛(ài)犯錯(cuò)誤的學(xué)生。

（二）尊重學(xué)生人格

（三）保護(hù)學(xué)生安全

（四）依法維護(hù)學(xué)生權(quán)利

（五）不體罰和變相體罰學(xué)生

三、“關(guān)愛(ài)學(xué)生”需要教師身體力行

（一）教師要修煉出熱心腸

（二）教師要修煉出好脾氣

（三）教師要修煉出一套關(guān)愛(ài)方法

1、學(xué)會(huì)尊重

2、學(xué)會(huì)保護(hù)

3、學(xué)會(huì)懲罰

《師德新說(shuō)》教案

（四）主講人：張勇

? 上篇 師德解讀 ——第四、五章：教 書(shū) 育 人、為 人 師 表

第四章 教 書(shū) 育 人

遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

一、遵循教育規(guī)律，循循善誘，誨人不倦

二、面向全體 因材施教

（一）教師要了解和把握學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)、學(xué)習(xí)情況及學(xué)習(xí)能力等各方面的差異

（二）尊重學(xué)生的個(gè)體差異，進(jìn)行有針對(duì)性地教學(xué)

（三）面向每一個(gè)學(xué)生

三、實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神

第五章 為 人 師 表

為人師表。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得 體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家 長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公，自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取 私利。

一、情操高尚 知榮明恥

（一）優(yōu)秀品德的垂范者

（二）以身作則的踐行者

二、注重禮儀 舉止文明

（一）教師的儀表示范

（二）教師的語(yǔ)言示范

三、關(guān)心集體 團(tuán)結(jié)協(xié)作

（一）注重同事間的團(tuán)結(jié)協(xié)作

1、謙虛為懷

2、以誠(chéng)待人

3、相互幫助，通力合作

（二）加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通交流

1、主動(dòng)聯(lián)系，及時(shí)溝通

2、平等尊重而不遷就

四、作風(fēng)正派 廉潔奉公

（一）教師有償家教現(xiàn)象的弊端

1、“有償家教”違背了師德的基本要求

2、“有償家教”偏離了教育的內(nèi)核

3、“有償家教”異化了純潔的師生關(guān)系

4、“有償家教”使學(xué)生陷入“惡補(bǔ)”的怪圈

5、“有償家教”貽誤了教師自身的發(fā)展

（二）教師應(yīng)淡泊名利，廉潔自律

1、淡泊名利

2、廉潔自律 問(wèn)題探討：

一、如何正確處理教書(shū)育人的關(guān)系？

二、如何正確處理愛(ài)護(hù)學(xué)生與嚴(yán)格要求的關(guān)系？

三、如何正確處理言教與身教的關(guān)系？

第四篇：《師德新說(shuō)》活動(dòng)總結(jié)范文

通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。要想成為一名新世紀(jì)的優(yōu)秀教師，我應(yīng)當(dāng)做好以下幾方面工作：

一、要有高漲的工作熱情，堅(jiān)定從事教育事業(yè)的信念

當(dāng)前教師行業(yè)出現(xiàn)不安心工作、人員流動(dòng)、跳槽等現(xiàn)象，使很多人不敢說(shuō)：“我喜歡教書(shū)。”而我卻想理直氣壯地說(shuō)：“教書(shū)真好！”或許我的個(gè)性很適合教書(shū)，理由有三：首先經(jīng)濟(jì)上我不求大富大貴，只求平穩(wěn)。目前我的收入能解決溫飽，我知足常樂(lè)。其次精神上，我覺(jué)得追求所有，不如追求內(nèi)心的平靜。名利場(chǎng)上多險(xiǎn)惡，而在學(xué)校工作能找到精神上的平和、純正。再次，從教多年，學(xué)生越來(lái)越多，他們走上工作崗位后，常以不同的方式對(duì)我表示關(guān)心。所以放眼將來(lái)，眾多學(xué)生在社會(huì)上的成功是我一生的幸福，心得體會(huì)《師德新說(shuō)》學(xué)習(xí)體會(huì)。所以，我堅(jiān)定了從事教育事業(yè)的信念，給教育創(chuàng)造一片藍(lán)天。

二、要有一顆寬容公正的愛(ài)心，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生

在傳統(tǒng)教育的影響下，我們教師當(dāng)中有部分人愛(ài)學(xué)生常常以學(xué)生的學(xué)業(yè)、品德優(yōu)劣來(lái)轉(zhuǎn)移。往往對(duì)一些成績(jī)好好的學(xué)生不自覺(jué)地有一種偏愛(ài)；反之，對(duì)一些學(xué)習(xí)成績(jī)差、平時(shí)有經(jīng)常違紀(jì)的學(xué)生則總是認(rèn)為“孺子不可教也”，甚至大發(fā)肝火，更甚者動(dòng)之以體罰。其實(shí)，每個(gè)學(xué)生都擁有自己的天空，在一些我們認(rèn)為的“壞孩子”身上也有潛能，我們要善于發(fā)現(xiàn)，這就需要教師對(duì)他們同樣的傾注一些愛(ài)、一份尊重。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，更何況我們所面對(duì)的是涉世不深、缺乏辨別是非能力的孩子。嚴(yán)是一種愛(ài)，寬容也是一種愛(ài)。寬容是一種信任，是一種激勵(lì)，更是一種仁慈。它能溫暖、滋潤(rùn)學(xué)生的心田，開(kāi)啟學(xué)生的心靈，給學(xué)生以安慰和力量，往往能收到意想不到的教育效果。教師還應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性差異，接受所有的學(xué)生，以平等的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，注意時(shí)時(shí)處處在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出公正的意識(shí)。

三、以身作則，為人師表，做好學(xué)生的榜樣

我們的行為本身就是一種無(wú)聲的教育，即所謂的“身教重于言傳?！倍韲?guó)的車(chē)爾尼雪夫斯基指出：“教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)是這樣的人?！笔紫?，教師在業(yè)務(wù)知識(shí)、能力素質(zhì)方面要成為學(xué)生的榜樣。如果學(xué)生感到老師“才高八斗、學(xué)富五車(chē)”，肯定會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生佩服感，從而增強(qiáng)了自己對(duì)知識(shí)的求知欲，來(lái)向老師看齊；反之逆言。所以我們要不斷充實(shí)和更新自己，才能跟上時(shí)代、社會(huì)的飛速發(fā)展和滿足學(xué)生不斷增長(zhǎng)的文體知識(shí)需求。為此每一位教師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，要善于吸收新教育科學(xué)成果，將其運(yùn)用于教學(xué)中，努力做一個(gè)創(chuàng)造型的教師。其次，教師在做人方面更要發(fā)揮榜樣的作用，有德、有才才是一位好教師。為人師表，表里一致，身體力行，以身作則，才能贏得學(xué)生的尊重，要求學(xué)生做到的自己首先要做到，要求學(xué)生不做的，自己首先要不做。試想，要求學(xué)生上課不要遲到，而自己卻不及時(shí)到教室，學(xué)生能遵守嗎?；勞動(dòng)時(shí)，你雙手插在口袋里，卻讓學(xué)生做這、做那、，學(xué)生能心甘情愿嗎?因此為人師表者要努力擺正自己做人的目標(biāo)、方向，不受世俗風(fēng)氣、別人做法的影響，使自己真正成為學(xué)生的表率。

總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃。既然選擇了教師這一職業(yè)，就要愛(ài)我的職業(yè)，愛(ài)我的學(xué)生，在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責(zé)，以心換心，以愛(ài)博愛(ài)，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強(qiáng)師德修養(yǎng)即是社會(huì)賦予我們教師的責(zé)任，也是我們教師適應(yīng)教育改革開(kāi)放的必然需要。

第五篇：師德新說(shuō)培訓(xùn)講話稿[定稿]

《師德新說(shuō)》培訓(xùn)

——八一愛(ài)民學(xué)校 黃躍

各位老師：

大家好！

按照學(xué)校周未教研活動(dòng)的安排，要求我進(jìn)行《師德新說(shuō)》的培訓(xùn)，其實(shí)，談不上是培訓(xùn)，只是利用這個(gè)機(jī)會(huì)向大家匯報(bào)：這些天看了《師德新說(shuō)》這本書(shū)的所學(xué)、所感、所思。我把它理解為九個(gè)字：“愛(ài)自己、愛(ài)學(xué)生、愛(ài)父母”，希望能與大家共鳴。

愛(ài)自己

每個(gè)人都有不同的命運(yùn)，或多或少對(duì)自己的命運(yùn)都不滿足，對(duì)生活總是充滿怨恨，總是怪上天對(duì)他的不公平。下面我想帶著大家去認(rèn)識(shí)一位天生就有著不幸遭遇的人——國(guó)際著名激勵(lì)大師“約翰·庫(kù)緹斯”。他是一位先天性腿發(fā)育不全，兩條腿基本沒(méi)有成形的人，憑著驚人的毅力成了國(guó)際公認(rèn)演講家、同時(shí)也是一位澳大利亞唯一的網(wǎng)球冠軍、板球傳奇人物。他有輪椅，但他不坐，他憑雙臂行走，他的故事激勵(lì)著全世界的人，現(xiàn)在我們就來(lái)看看他又能給我們什么樣的震撼?。ㄓ^看影片）??他說(shuō)的那幾句話很值得人深思：一句是：“如果你嫌棄你的鞋，請(qǐng)與我換一下，”一句是“別對(duì)自己說(shuō)不可能”另句是“無(wú)論你覺(jué)得自己有多不幸，永遠(yuǎn)有人比你更加不幸，無(wú)論你覺(jué)得自己有多了不起，永遠(yuǎn)有人比你更強(qiáng)！”我想溫馨提醒我們學(xué)校的一些教師，別對(duì)自己說(shuō)不可能，也別以為自己至高無(wú)上，所謂人外有人天外有天；他還有一句話：每個(gè)人都有殘疾，有的人可以看見(jiàn)（外表的），有的人卻看不見(jiàn)（內(nèi)在的心里殘疾），你的殘疾是什么，你能看見(jiàn)嗎？？？）這些話語(yǔ)讓人深思，我覺(jué)得我們一些教師心理就是有殘疾。一個(gè)用手當(dāng)腳走路的人都能更好的活著，努力地工作，追求著自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)他的人生價(jià)值，體現(xiàn)了存在社會(huì)中的意義，那么，作為我們是健全的人，更應(yīng)該努力工作，發(fā)揮自己的光和熱。

“愛(ài)自己”。什么熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)教育，都是空話、套話、大話，人需要愛(ài)的是自己，需要討好的也是自己。什么是愛(ài)自己？就是愛(ài)自己所選，在社會(huì)上做一個(gè)有價(jià)值的人，作為教師，我們應(yīng)該不放棄、不放縱、不糟踏光輝的職業(yè)、不虛度美好的時(shí)光，成就學(xué)生的同時(shí)成就自我。那么，教師，怎么才算愛(ài)自己呢，我認(rèn)為就得做好以下四個(gè)方面，一是愛(ài)崗敬業(yè)、二是教書(shū)育人、三是為人師表、四是終身學(xué)習(xí)。

一、愛(ài)崗敬業(yè)，于漪老師這樣說(shuō)：一個(gè)人一旦選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就同時(shí)選擇了高尚。作為社會(huì)一分子，崗位不僅是社會(huì)提供人個(gè)人的謀生方式，更是個(gè)人對(duì)于社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)，任何一個(gè)個(gè)體都應(yīng)對(duì)人類社會(huì)有所擔(dān)當(dāng)。愛(ài)崗其實(shí)也是尊重和珍惜自己的選擇。既然選擇了，就應(yīng)執(zhí)著地去追求，選擇職業(yè)和選擇愛(ài)人是一樣的，既然“愛(ài)”了，就得深愛(ài)，我們要愛(ài)她的優(yōu)點(diǎn)，更要愛(ài)他的缺點(diǎn)。要愛(ài)他成功時(shí)無(wú)比的喜悅，也要愛(ài)失敗時(shí)諸多煩惱，更要愛(ài)工作時(shí)的那些枯燥和孤獨(dú)。我們好多老師都存在于愛(ài)與不愛(ài)之間，這就是一切煩惱的根源，李鳳霞老師說(shuō)過(guò)，如果愛(ài)請(qǐng)深愛(ài)，若不愛(ài)，請(qǐng)離開(kāi)，選擇了就得深愛(ài)。因?yàn)橹挥袗?ài)崗才有奉獻(xiàn)，只有愛(ài)崗才會(huì)敬業(yè)，世界上所有的職業(yè)都需要奉獻(xiàn)。（鄒有云事跡）江西省永修縣三溪橋鎮(zhèn)黃嶺村太陽(yáng)山教學(xué)點(diǎn)，是1973年建立的教學(xué)點(diǎn)，為方便周邊的楊家山、雷頭山、太陽(yáng)山三個(gè)村寨讀書(shū)的孩子，這里沒(méi)有一個(gè)老師能呆上一年，家住此鎮(zhèn)雷頭山的鄒有云畢業(yè)于江西大學(xué)。一天，看見(jiàn)同村的一名婦女在河邊洗衣服時(shí)拎著女兒往水里淹，說(shuō)：“不去上學(xué)就淹死你”，孩子掙扎著雙腳哭著說(shuō)：“路這么遠(yuǎn)，淹死我也不去”。是呀，從家到學(xué)校來(lái)回就是三十里路，別說(shuō)小孩子，大人都受不了，鄒有云卻要求到太陽(yáng)山去任教，每天堅(jiān)持走30里的山路，在太陽(yáng)山堅(jiān)守了36年。在此期間，大女兒患上肺炎，因醫(yī)治不及時(shí)夭折，二女兒相隔兩年患上骨髓炎，花大量資金醫(yī)治，命雖保住卻讓原本貧困的家庭負(fù)債累累。其實(shí)有很多機(jī)會(huì)他可以走出大山，去從醫(yī)掙錢(qián)，過(guò)上好日子，可他沒(méi)有，堅(jiān)定信念，讓人敬佩。他成為2004年感動(dòng)中國(guó)的人物，他是這樣說(shuō)的：“只要太陽(yáng)山教學(xué)點(diǎn)一天不拆，我就要在這里教一天書(shū)，望著山里一個(gè)個(gè)孩子成才，這就是我的幸福?！?/p>

談到愛(ài)崗敬業(yè)，我談點(diǎn)我的想法：我能在這么好的學(xué)校當(dāng)上副校長(zhǎng)，對(duì)于一個(gè)初三都沒(méi)有讀的水平來(lái)說(shuō)，我是誠(chéng)惶誠(chéng)恐，深感肩上壓力之重大，生怕做不好事，帶不好頭，愧對(duì)大家對(duì)我的支持，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的信任，每當(dāng)看到別的學(xué)校學(xué)生多才多藝，活動(dòng)開(kāi)展得有聲有色，我心里有一種無(wú)形的壓力在萌生，所以，平時(shí)工作中心里難免急燥，語(yǔ)言過(guò)急，還望大家理解。在工作方面，我將盡心盡力地去做好份內(nèi)的每一件事，同時(shí)，我堅(jiān)信，態(tài)度比能力更重要。

另外，我想對(duì)楓溪當(dāng)?shù)氐睦蠋熣f(shuō)一句，楓溪因有我校而榮耀，因此校促進(jìn)了老區(qū)人流量的增多和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，作為地地道道的楓香溪鎮(zhèn)人，這里是我們祖祖輩輩生活的地方，家鄉(xiāng)興衰，匹夫有責(zé)，我們無(wú)任何理由不愛(ài)崗，不敬業(yè)，如果因?yàn)槲覀冏约翰痪礃I(yè)，使僅有的學(xué)校衰敗，我們會(huì)遭到家鄉(xiāng)父老的唾罵，會(huì)受到良心的譴責(zé)，所以，別嫌會(huì)多、別嫌活動(dòng)多、別嫌要求多，等等，做好本職工作是我們義不容辭的事。

外地教師你別慌，我不是排外，我只是喜歡直說(shuō)，你們更應(yīng)該敬業(yè)：“你們十年寒窗，從大學(xué)畢業(yè)后來(lái)此就業(yè)，當(dāng)上教師，背井離鄉(xiāng)來(lái)到此處，決不是來(lái)此體驗(yàn)生活的，我想為的是能有一個(gè)穩(wěn)定的工作，寬慰為我們辛勤付出的父母、親人，用自己才能去創(chuàng)造美好的生活，夢(mèng)想有一天能出人頭地，光宗耀祖。我認(rèn)為，我們既然來(lái)了，就應(yīng)該安心工作，不是為學(xué)校，是為自己，想早一點(diǎn)走出大山的老師能早一點(diǎn)走出大山，想在這里展示你的才華的出人頭地的老師，盡情地展現(xiàn)，八一這么寬廣的舞臺(tái)，何愁英雄無(wú)用武之地。另外，你們終究是這時(shí)的過(guò)路客，為何不在這短短的幾年內(nèi)借助這里的力量提升自我，也為楓溪人民留下好印象，大沒(méi)必要為某些小事耿耿于懷，影響你施展才華的空間。應(yīng)不懈地努力、也不狂來(lái)老區(qū)一趟呀”。

老師們，盡管怎樣，人要對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)，行為負(fù)責(zé)，教書(shū)育人，并不希望你去做驚天動(dòng)地的大事，我們能做的，就是把小事做好，做好每一件小件，我就是我們存在社會(huì)中的價(jià)值。見(jiàn)細(xì)微處于功夫。

二、教書(shū)育人:

教書(shū)育人的含義是：我們教師負(fù)載著人類終極關(guān)懷的有信仰的教育，它的使命是給予并塑造學(xué)生的終極價(jià)值，使他們成為有信仰、有靈魂的人，而不只是熱愛(ài)學(xué)習(xí)和有特長(zhǎng)的準(zhǔn)職業(yè)者。

有些老師把教書(shū)和育人截然分開(kāi)、對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為自己的任務(wù)就只是傳授知識(shí)，至于育人那是領(lǐng)導(dǎo)的事、班主任的事，這種看法是錯(cuò)的，因?yàn)槿魏我粋€(gè)教師無(wú)論教何種課程，它的授課內(nèi)容本身就包含了知識(shí)內(nèi)涵和育人內(nèi)涵，不僅要教會(huì)學(xué)生要學(xué)會(huì)知識(shí)，還要告訴學(xué)生學(xué)它來(lái)干什么。（上一次我和冉光亮老師討論：語(yǔ)文教學(xué)的宗旨是什么？一是通過(guò)書(shū)本教會(huì)學(xué)生新的知識(shí)，但主要還是讓學(xué)生明白其中的道理，進(jìn)行思想道德教育，學(xué)會(huì)做人，）

1、教書(shū)需：“循循善誘、誨人不倦” 孔子說(shuō)：學(xué)而不厭、誨人不倦。作為教師，要能夠站在孩子的角度設(shè)身處地、推已及生地理解孩子，這樣的教書(shū)就成功了一半，魏書(shū)生說(shuō)：教育就是服務(wù)，我們要看被服務(wù)者的起點(diǎn)，如果起點(diǎn)雨低，我們就得耐心地多講幾遍，如果人人都是聰明的，什么都會(huì)做，那要我們老師干嘛？把好學(xué)生教女孩子是人，把差學(xué)生教好，是神??！請(qǐng)大家記住：“教書(shū)是一種喚醒、是一種鼓勵(lì)和激勵(lì)，更是一種等待，”不能超之過(guò)急，欲速則不達(dá)。

2、面向全體，傳統(tǒng)的教育在很大程度上是一種單

一、機(jī)械的模式化教育，而面對(duì)興趣愛(ài)好、知識(shí)基礎(chǔ)、認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)、能力水平千差萬(wàn)別的學(xué)生，他們忽視孩子們的個(gè)性差異，對(duì)學(xué)生制定統(tǒng)一的目標(biāo)，用同樣的方法，做同樣的練習(xí)，要求同樣的步伐，從而導(dǎo)致差生消化不了，而優(yōu)生吃不飽，天才學(xué)生不能脫穎而出。學(xué)生猶如被填充的容器，失去了自我，失去了原有的個(gè)性，這顯然不符合孩子的身心發(fā)展規(guī)律，這種教學(xué)容易扼殺學(xué)生的創(chuàng)新能力，導(dǎo)致學(xué)生因?yàn)槔щy而厭學(xué)，喪失了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，喪失了原有的靈性。面向每一位學(xué)生，陶行知主張教師的教學(xué)必須從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的能力，“學(xué)得多教得多，學(xué)得少教得少，學(xué)得快教得快，學(xué)得慢教得慢”反對(duì)不求實(shí)際的“先生只管教，學(xué)生只管受教”的陋習(xí)。（上次我和校長(zhǎng)去點(diǎn)上查檢，看見(jiàn)有的學(xué)生在睡覺(jué)，有的在講話，聽(tīng)課的沒(méi)有幾個(gè)，因?yàn)榻處熢诮探Y(jié)果等于幾十的加法的連加算式，你說(shuō)，幼兒園的學(xué)生，再聰明的孩子也接受不了的）（記得我讀書(shū)的時(shí)候，每天都在興奮中學(xué)習(xí)，我讀的校外美術(shù)班，開(kāi)始去的時(shí)候畫(huà)得很簡(jiǎn)單，我的教師總是說(shuō)：這張畫(huà)是你畫(huà)的呀？真的不相信。誰(shuí)都愛(ài)聽(tīng)鼓勵(lì)的話，于是，非常用功。）。讓學(xué)生更多地體驗(yàn)成功，才能使學(xué)生在愉快的學(xué)習(xí)中和諧、健康的發(fā)展。

3、因材施教

每個(gè)人都有認(rèn)知差異、智力差異、個(gè)性差異等；例如：有些孩子可能對(duì)音樂(lè)敏感，而有些孩子有較好的語(yǔ)感，有些孩子記憶能力很好，有的觀察能力很強(qiáng)，每個(gè)人在不同領(lǐng)域的天賦是不一樣的，最極端的例子就大文豪錢(qián)鐘書(shū)和物理學(xué)生愛(ài)因斯坦。試想，如果我們把錢(qián)鐘書(shū)培養(yǎng)成物理學(xué)家，或者把愛(ài)因斯坦培養(yǎng)成文學(xué)家，我們絕對(duì)相信這是不可能成功的。我們?nèi)绻屢γ骱蛣⑾璨桓泱w育，他們會(huì)成為明人嗎？(現(xiàn)在，鄉(xiāng)下很少有這種現(xiàn)象，城里最多，形成了一股小孩學(xué)器樂(lè)的風(fēng)潮，許多家長(zhǎng)盲目追風(fēng)，買(mǎi)鋼琴樂(lè)器，孩子不喜歡練琴，很是痛苦，結(jié)果萬(wàn)多元的鋼琴就閑置了，這就是沒(méi)有根據(jù)自己孩子的天賦考慮，沒(méi)有“因材”。)例如（我們學(xué)校上個(gè)月給樹(shù)木施了肥，死了一些樹(shù)，原因就是學(xué)生施肥時(shí)沒(méi)有根據(jù)樹(shù)木的承受能力導(dǎo)致的。大喜樹(shù)和紅花繼木，施一樣多的肥，喜樹(shù)要瘦死，紅花繼木要被肥料燒死。）

4、實(shí)施素質(zhì)教育 素質(zhì)教育和應(yīng)試教育似乎是教育中一對(duì)永恒的矛盾，多少年都爭(zhēng)論不休，記得前幾年，我們?cè)趯W(xué)生的成績(jī)單是不能填分?jǐn)?shù)，填A(yù)BCD等級(jí)，讓家長(zhǎng)迷糊了很久。人們極端地認(rèn)為，素質(zhì)教育就是不談成績(jī)，把學(xué)生的分?jǐn)?shù)藏起來(lái)，讓學(xué) 生之間相互不了解成績(jī)、在班中的位置，其實(shí)這是一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。實(shí)施素質(zhì)教育和應(yīng)試教育并不是水火不容，當(dāng)一個(gè)孩子的素質(zhì)真正得到全面的發(fā)展和提升了，考個(gè)好成績(jī)應(yīng)該是水到渠成的事。例如（王連方老師上次和我這樣說(shuō)：“本期比上期班上的學(xué)習(xí)勁差了，可能因?yàn)榘嗌蠀⒓踊顒?dòng)太少了，集體意識(shí)不強(qiáng)導(dǎo)致的”）。學(xué)生沒(méi)有全面的發(fā)展，學(xué)習(xí)興趣自然不高。證明，開(kāi)展適量的活動(dòng)并不耽擱學(xué)習(xí)。如果

你一位地怕活動(dòng)耽擱學(xué)習(xí)，我想可能你們會(huì)耽擱學(xué)生一生的。（上周我們?nèi)ヅc木黃小學(xué)交流，他們學(xué)校的活動(dòng)多種多樣，因?yàn)樗麄兪青l(xiāng)村少年宮學(xué)校，我們看見(jiàn)全校有十幾種活動(dòng)，唱歌、跳舞、電子琴、畫(huà)畫(huà)等等，達(dá)到了人人有特長(zhǎng)有愛(ài)好。這些活動(dòng)都每個(gè)人都樹(shù)起大拇指，我想：他們不耽擱學(xué)習(xí)就能培養(yǎng)出成效嗎？不付出就能出成效嗎？我們學(xué)校，音樂(lè)、美術(shù)、體育大家隨時(shí)可占用，大量時(shí)間都是在搞質(zhì)量，但質(zhì)量提上去了嗎？學(xué)生的特長(zhǎng)是越來(lái)越少了，這樣下去，我們將會(huì)害人的。我特意問(wèn)了他們的學(xué)生成績(jī)，人家成績(jī)照樣不差。）但是、我相信，不久時(shí)間，我校的師生會(huì)超過(guò)他們的。

5、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神 新課程標(biāo)準(zhǔn)就是引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，什么時(shí)候?qū)W生在課堂上學(xué)會(huì)獨(dú)立思考了，什么時(shí)候?qū)W生能探索屬于自己的答案了，我們的教書(shū)育人也就成功了。這就是新課程改革。

三、為人師表：師者，人之楷模。為人師表：指老師應(yīng)該成為學(xué)生效法的表率。教師職業(yè)具有特殊性質(zhì)，就要求教師具有高尚的情操、知榮明恥等等。

1、情操高尚、知榮明恥 所謂：“親其師、信其言、效其行”就是首先要具有高尚的人格，崇高的威信才能讓學(xué)生信服，才能“親近你，聽(tīng)你的話、仿效你行為”，教師要求學(xué)生做到的，自己必須先做到。那種要求學(xué)生按時(shí)上課，自己卻經(jīng)常遲到；要求學(xué)生勤奮好學(xué)，自己卻教無(wú)長(zhǎng)進(jìn)；要求學(xué)生文明禮貌，自己卻經(jīng)常以勢(shì)壓人，甚至粗話、臟話不斷；要求學(xué)生遵紀(jì)守法、講究公德，自己卻“以教謀私”；這樣的人如何來(lái)塑造學(xué)生健全的人格呢？

2、注重禮儀、舉止文明教師作為傳道、授業(yè)、解惑的主體，老師不僅要有學(xué)富五車(chē)的知識(shí)、要還有外在的形象給學(xué)生潛移默化的影響，啟迪學(xué)生對(duì)美的向往和追求。

儀表可以表現(xiàn)教師的精神狀態(tài)和文明程度。儀表不僅體現(xiàn)著對(duì)他人的尊重，還可以在與人交往中給人以良好的第一印象，形成和諧的交往氣氛，以達(dá)到理想的交往效果。但美這個(gè)概念，大家要自己把握，對(duì)于前露胸、后露背、中露肚臍、下露大胯衣著，這算不算是對(duì)美一種追求呢？

3、自覺(jué)抵制有償家教 我校老師也有人搞家教，反正上面沒(méi)有查到你，學(xué)校是不知道，但千萬(wàn)別留著題等家教課上講，這是絕對(duì)不行的哦。

四、終身學(xué)習(xí)：教師不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑的“師者”，還需要是終身學(xué)習(xí)的“學(xué)者”.在當(dāng)前老師普遍學(xué)歷達(dá)標(biāo)的前提下，大多數(shù)老師的學(xué)科專業(yè)知識(shí)問(wèn)題不大，但還是存在著與時(shí)俱進(jìn)的問(wèn)題，每隔一段時(shí)間知識(shí)就會(huì)老化，需要不斷地給自己充電。平時(shí)我們都愛(ài)說(shuō)：“拋磚引玉”，對(duì)教師和學(xué)生之間的教學(xué)，就是拋玉引磚，如果現(xiàn)在你還是用磚（陳舊的老方法）是引不出來(lái)玉的，無(wú)法讓學(xué)生信服你，你要給學(xué)生一滴水，你就得有一桶水。教師應(yīng)該用知識(shí)讓學(xué)生敬重，用學(xué)識(shí)引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)。教出自己個(gè)性的課堂，才是具有效果的課堂，我們現(xiàn)現(xiàn)成的優(yōu)秀教案很多，有的教師只是照搬，用別人的東西來(lái)教學(xué)生，課堂怎么會(huì)生動(dòng)，只有教出自己個(gè)性的課學(xué)堂，才算是一個(gè)合格的教育人，做一名輕松地、能掌控課堂的教師。我在分析，為什么我們的壓力感覺(jué)越來(lái)越大，是因?yàn)槲覀冊(cè)诼浜蟆Ｖ挥胸S富了自己的學(xué)識(shí)，拓寬視野，方能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)尋得“解壓”。

愛(ài)學(xué)生

《師德新說(shuō)》一書(shū)中這樣寫(xiě)道：不愛(ài)學(xué)生的教師是不合格的教師。愛(ài)是教育的全部，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。熱愛(ài)祖國(guó)從熱愛(ài)學(xué)校開(kāi)始，熱愛(ài)學(xué)校從熱愛(ài)學(xué)生做起，想學(xué)生所想、急學(xué)生之急、供學(xué)生所需、補(bǔ)學(xué)生所缺、揚(yáng)學(xué)生所長(zhǎng)、解學(xué)生所惑、克學(xué)生所難。具體體現(xiàn)是尊重與信任、欣賞與鼓勵(lì)、引領(lǐng)與指導(dǎo)、理解與寬容，著眼于學(xué)生一生的發(fā)展和幸福，就如我校的辦學(xué)理念：讓學(xué)生感受幸福。

1、尊重、信任學(xué)生：學(xué)生是具有獨(dú)立人格與自主權(quán)利的人，不是奴仆、不是犯人、學(xué)生是有意識(shí)、有情感的人，不是只能承載和記錄知識(shí)符號(hào)的容器和電腦；學(xué)生是有自尊心、同情心、榮辱觀、是非觀的人，不是簡(jiǎn)單生存、沒(méi)有思想情感的動(dòng)物，所以，在任何情況下，都要尊重學(xué)生人格，達(dá)到“親其師、信其道、效其行”的效果。

2、關(guān)愛(ài)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生。（例子:一個(gè)班的學(xué)生從成績(jī)上分為上、中、差三類，我們老師都要尊重、重視。因?yàn)?。上為成?jī)好的學(xué)生，他們長(zhǎng)大后會(huì)考上重點(diǎn)大學(xué)，或去搞科研、當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，中為成績(jī)一般的學(xué)生，他們一般情況可以考個(gè)三本師院，幾年畢業(yè)后參加工作，就和我們是同事，差生，成績(jī)不好，但小腦發(fā)達(dá)，可能初三不畢業(yè)就出去闖蕩，萬(wàn)一蕩成企業(yè)家、包工頭、大老板也不是不可能，回來(lái)搞個(gè)投資等等。大家說(shuō)，這三類人，我們可是不敢不重視呀。)其實(shí)學(xué)習(xí)不好的學(xué)生比其它學(xué)生更渴望得到家長(zhǎng)、老師、同學(xué)的尊重與愛(ài)護(hù)，因?yàn)樗麄儽葘W(xué)習(xí)好的學(xué)生承受著更大的心理壓力。針對(duì)學(xué)困生老師要深入了解，既要了解自身原因，又要了解家庭原因；以便對(duì)癥下藥。去捕捉他們身上的“閃光點(diǎn)”，給予表?yè)P(yáng)，從而迸發(fā)奮發(fā)向上的決心和力量。我們要教“小天使”，更要愛(ài)“丑小鴨”。因?yàn)槌笮▲唽⒂幸惶鞎?huì)變成天鵝。

3、關(guān)愛(ài)個(gè)性特別的學(xué)生。就心理傾向來(lái)說(shuō)，學(xué)生愛(ài)好各式各樣，有的喜歡書(shū)法，有的喜歡寫(xiě)作，有的喜歡美術(shù)、有的喜歡朗誦，有的喜歡運(yùn)動(dòng)。。教師對(duì)于學(xué)生的正當(dāng)愛(ài)好，都應(yīng)給予肯定、鼓勵(lì)，并加以重視培訓(xùn)。

4、關(guān)愛(ài)犯錯(cuò)誤的學(xué)生。

有的人說(shuō)：人之初，性本善。有的人說(shuō)：人之初，性本惡，我覺(jué)得也不一定，人性 出生就是白紙一張，即不惡但也不善，現(xiàn)在社會(huì)上的一些不良因素影響了下一代，也不要盲目的認(rèn)為犯罪的人一定是天生的壞人，他有的是被逼的或其它因素，人非圣賢，熟能無(wú)過(guò)，人難免會(huì)犯錯(cuò)。學(xué)生是人而且是未成年人，不是圣人，在成長(zhǎng)過(guò)程中有待于我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)造就，要去了解為什么會(huì)犯錯(cuò)，我們一定要善待學(xué)生的失誤、錯(cuò)誤，給他們改正的機(jī)會(huì)。

5、保護(hù)學(xué)生安全。

保護(hù)學(xué)生是教師的天職。從以前的義務(wù)變成了一種責(zé)任，其實(shí)，在沒(méi)有將此規(guī)定寫(xiě)入新規(guī)范以前，我們一些教師早就把學(xué)生安全作為自己的職責(zé)了。一日為師，終身為父母，也就是這樣來(lái)的，教師應(yīng)該像保護(hù)自己子女一樣對(duì)待學(xué)生。關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。如：殷雪梅、譚千秋、張麗莉就讓人敬佩。千萬(wàn)不要學(xué)“范跑跑”。在大災(zāi)大難面前，能挺身而出，用生命保護(hù)學(xué)生的生命。都說(shuō)人生沒(méi)有彩排，但如果再次發(fā)生這樣的事，他們?nèi)匀粫?huì)這樣選擇。

愛(ài)父母

“百善孝為先”，這個(gè)話題是從古至今永不褪色、永觸人心的話題。一個(gè)孝字，伴隨著中華民族幾千年的燦爛文明，因?yàn)檫@個(gè)孝字，讓社會(huì)更加和諧。百善孝為先，父母對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，有養(yǎng)育之恩，感恩行孝是中華民族“孝”文化中的內(nèi)涵，更是作為人子女應(yīng)有的基本品德,作為教師，更應(yīng)該孝敬父母。目前，隨著我國(guó)的老齡化人口形勢(shì)的不斷加劇，講究孝道對(duì)當(dāng)今社會(huì)具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。孝敬父母的典范很多：“古有王祥臥冰求鯉，現(xiàn)有田世國(guó)為母捐腎，還有人民教師陳斌強(qiáng)悉心照顧母親，用小時(shí)候媽媽背他的那一根布帶緊緊地把失憶的母親連在一起，都說(shuō)久病無(wú)孝子，從陳斌強(qiáng)身上他詮釋了什么叫孝道。等等。像這樣的孝老愛(ài)親的事例還有很多。但是，近年來(lái)，由于受外來(lái)思潮的影響和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊，一些人心理失衡，道德滑坡，以致出現(xiàn)“敬錢(qián)不敬老、敬權(quán)不敬老、敬小不敬老”，甚至“刮老、啃老、棄老”，虜待老人、毒打父母等一些不正常的現(xiàn)象，讓人憤懣而痛惜！俗話說(shuō)：“當(dāng)家才知鹽米貴，養(yǎng)子才知父母恩”不養(yǎng)兒女不知父母苦！這些都道出了孝道的真諦。人從哇哇墜地到蹣跚學(xué)步再到讀書(shū)成人再到當(dāng)家作主，有的還要看一下代，每一步都有父母的愛(ài)相伴著、付出著。在父母面前，你永遠(yuǎn)是長(zhǎng)不大的孩子，你是他們永遠(yuǎn)的牽掛。我們也當(dāng)上父母了，這樣愛(ài)子女之心早也能體會(huì)?！案改负簟?yīng)勿緩；父母命、行勿懶；父母教、須靜聽(tīng)；父母責(zé)、須靜承”這是上次我放給學(xué)生們看的弟子規(guī)視頻，那天晚上教師原本看感動(dòng)中國(guó)視頻，但投影儀壞了，就沒(méi)有看成，但沒(méi)有幾們老師到教室里，看晚自習(xí)，其實(shí)我們真的需要看看弟子規(guī)了，弟子規(guī)真的寫(xiě)得很好，我想不單單是寫(xiě)給少年兒童看的，更應(yīng)該看的是我們成年人。有一天，我們也會(huì)老去，我們?cè)谙蚋改副M孝時(shí)，其實(shí)也對(duì)自己的子女進(jìn)行孝道教育。（麻布袋葬父的故事）《烏有反哺義，羊有跪乳情。人如忘父母，不勝一畜生！》

孝道，全社會(huì)都很關(guān)注，一個(gè)不會(huì)孝敬父母的人，在社會(huì)上會(huì)遭到人唾棄的，事業(yè)不會(huì)成功的，也不會(huì)幸福。幸福是什么？有媽媽就是幸福；是快樂(lè)與家人一起分享、困難一起承擔(dān)，這才叫幸福。俗話說(shuō)：“家有一老，猶如一寶”。我們要珍惜，要學(xué)會(huì)感恩。在這里我想提醒大家一點(diǎn)，不論是我們的父母、還是公公、婆婆、還是岳父、岳母，那都是我們的親生父母，夫妻之間千萬(wàn)不要分你的、我的父母。俗話說(shuō)得好：“兒孝不算孝，是媳孝才算孝呀；女孝不算孝，婿孝才算孝”?？傊⑷绻c父母有誤會(huì)時(shí)，無(wú)論他們?cè)僭趺床粚?duì)，你都不能和她有爭(zhēng)執(zhí)，這樣的家庭才會(huì)和睦。家和萬(wàn)事興呀！！

有的人總是埋怨自己出生不好、來(lái)這世上真的是受罪的，告訴大家，沒(méi)有父母帶我們來(lái)到世上，我們連受苦、受罪的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。請(qǐng)大家記?。骸案改敢惶焯炷昀?，可能說(shuō)的話不一定入聽(tīng)，做的事不一定讓你滿意，可他們?cè)谠俨粚?duì)，都是生、養(yǎng)我們的父母呀”父母年老了，會(huì)變得很小氣，在不經(jīng)意中我們的言語(yǔ)就可能傷他們的心，所以，我們一定要注意說(shuō)話方式。其實(shí)，父母也不需要我們給他們什么，我們能做的就是陪在他們身邊，多一句尊敬的問(wèn)候。而我們中國(guó)人，天生與父母就有代溝，有話說(shuō)不出來(lái)，不會(huì)表達(dá)，說(shuō)的少，做的多。但只要時(shí)心里有孝，落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，父母是能感受得到的。

所以，不要給自己留下遺憾，趁父母還健在的時(shí)候，趕緊去盡孝呀，不要等父母不在了，才想起孝敬，那時(shí)也晚矣！教師們，樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲孝，而親不待也！

最后，各位老師，魏書(shū)生老先生這樣說(shuō)過(guò)：生在中國(guó)愛(ài)中國(guó)。我們是身在貴州愛(ài)貴州，身在德江愛(ài)德江，身在楓溪愛(ài)楓溪，身在八一愛(ài)八一呀，心系八一的發(fā)展與興衰。落腳在哪里，就要真心愛(ài)這一塊土地。愛(ài)自己的選擇，只有動(dòng)了真情，才會(huì)付出，你才不會(huì)孤單，你才會(huì)快樂(lè)永遠(yuǎn)。。

老師們，天高任鳥(niǎo)飛，海闊任魚(yú)游，大膽去實(shí)現(xiàn)你的人生價(jià)值吧??！謝謝大家！2013年5月25日