第一篇：母語教育與雙語教育的區(qū)別

渭干鄉(xiāng)中學(xué)評(píng)定優(yōu)秀論文活動(dòng)的作品

數(shù)學(xué)教研組

迪力甫祖爾·吐爾遜

母語教育與雙語教育的區(qū)別

母語是一個(gè)人出生以后就聽到、使用的語言，它是伴隨著一個(gè)人的成長自然習(xí)得、發(fā)展起來的，雙語能力即使用兩種語言的能力，并根據(jù)需要能進(jìn)行適時(shí)、恰當(dāng)?shù)那袚Q。

母語教育和雙語教育的區(qū)別

一、母語教育是本

母語教育是本的意思是，母語教育是雙語教育的基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)可以從三個(gè)層次來理解。

第一，母語教育是雙語（漢語）教學(xué)的思維、文化和情感基礎(chǔ)。母語教育是伴隨著一個(gè)人的出生就開始的，是自然習(xí)得的，其水平又通過學(xué)校教育而得到提高。隨著母語的獲得和水平的提高，思維能力隨之發(fā)展，一種文化、情感也隨之形成。對(duì)于一個(gè)維吾爾族兒童，在語言思維上，“apa”、“nahxa”就是他今后學(xué)習(xí)“媽媽”和“歌曲”的基礎(chǔ);在文化上，他開始接觸并深入心靈的都是古爾邦節(jié)，抓飯有了這樣牢固的母語文化基礎(chǔ)，對(duì)以后出現(xiàn)的“古爾邦節(jié)”、“抓飯”，就只是產(chǎn)生了解和嘗試的心理;第二，母語教育是雙語（漢語）教學(xué)的語言基礎(chǔ)。兒童在母語教育中獲得了母語學(xué)習(xí)的能力，如32個(gè)字母、字母相連、造句，朗讀等。有了維吾爾語的字母相連能力，就很容易掌握漢語拼音和拼讀、造句方法;有了母語朗讀基礎(chǔ)，在讀漢語文章時(shí)，就會(huì)有切換、斷句的意識(shí)和能力;有了母語詩詞的韻律基礎(chǔ)，就能較快認(rèn)識(shí)和區(qū)別漢語詩歌韻律的特點(diǎn)?？傊?，有了母語的基礎(chǔ)，才能將維吾爾語與漢語的相同語言現(xiàn)象實(shí)現(xiàn)快速正遷移，才能將主要精力和時(shí)間較多地投入到那些不同點(diǎn)上，取得快速、高效的漢語學(xué)習(xí)效果。

第三，母語教育是雙語教育的基礎(chǔ)。首先，母語教育，如前所述，是雙語教育的思維、文化和情感等的基礎(chǔ)。其次，母語教育是語言切換的基礎(chǔ)。有了良好的母語基礎(chǔ)，切換才能自如、恰當(dāng)、達(dá)意。這一點(diǎn)對(duì)于老師來說尤其重要。因?yàn)椋诮虒W(xué)中，他必須把握和決定什么內(nèi)容須用母語，什么內(nèi)容用漢語講，講到什么程度等。

二、雙語教育是路

雙語教育是路的意思是，我們必須培養(yǎng)出不同類型、不同層次、能自如應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)的學(xué)科雙語人才。要培養(yǎng)出這樣的雙語人才，雙語教育是必由之路。

在我國這樣一個(gè)單語國家，要使大面積的維吾爾族學(xué)習(xí)者從小學(xué)就開始用普通話和維吾爾語學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、科學(xué)等學(xué)科，的確不是容易的事情。但只有實(shí)施雙語教育，才能將單一的母語學(xué)科教學(xué)擴(kuò)展為以母語和漢語為教學(xué)語言的學(xué)科教學(xué)，才能將漢語學(xué)習(xí)時(shí)間從有限的漢語課堂延長到學(xué)科課堂，學(xué)生學(xué)習(xí)和操練漢語的時(shí)間和機(jī)會(huì)就能成倍增加;只有實(shí)施雙語教育，學(xué)生才能在基礎(chǔ)教育階段學(xué)到學(xué)科漢語，才不至于在成為學(xué)科專業(yè)人才之后再從頭學(xué)起，我國人才培養(yǎng)時(shí)間才能大大縮短;只有從基礎(chǔ)階段就實(shí)施雙語教育，才能培養(yǎng)出雙語小學(xué)生、雙語中學(xué)生、雙語大學(xué)生，最后為社會(huì)輸送各類學(xué)科的雙語人才;只有實(shí)施雙語教育，才能從根本上改變學(xué)科型人才因漢語水平不高而難以進(jìn)入中國前列名校。只有從現(xiàn)在就開始實(shí)施雙語教學(xué)，才能盡快填補(bǔ)我國雙語人才培養(yǎng)的空白。漢語是我國

渭干鄉(xiāng)中學(xué)評(píng)定優(yōu)秀論文活動(dòng)的作品

數(shù)學(xué)教研組

迪力甫祖爾·吐爾遜

國語，維漢雙語教育是新疆維吾爾自治區(qū)培養(yǎng)雙語人才的必由之路。

母語教育、漢語教學(xué)和雙語教育，如前所述，是互相關(guān)聯(lián)、層層遞進(jìn)、各盡其能、缺一不可的。在我國，母語教育永遠(yuǎn)是本，只有搞好母語教育，才談得上漢語教學(xué)和雙語教育;在搞好母語教育的同時(shí)，必須加強(qiáng)漢語教學(xué)，因?yàn)樗粌H支撐著新疆維吾爾自治區(qū)對(duì)國家各省一起發(fā)展事業(yè)，而且還是雙語教育的重要基礎(chǔ);在搞好母語教育、加強(qiáng)漢語教學(xué)的基礎(chǔ)上，我們只有認(rèn)真研究和實(shí)踐雙語教育，使它持續(xù)、健康、穩(wěn)步發(fā)展，才能肩負(fù)起培養(yǎng)新疆維吾爾自治區(qū)急需的各種專業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域的雙語人才的重任。

第二篇：母語教育實(shí)質(zhì)就是精神教育

母語教育實(shí)質(zhì)就是精神教育

語文教育，越來越推崇“技術(shù)”。教師上課憑“技術(shù)”，諸如什么開課的技術(shù)、結(jié)課的技術(shù)、板書的技術(shù)、朗讀的技術(shù)、調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒的技術(shù)乃至極為詳盡的幾課型、幾步法、幾環(huán)節(jié)等等。你進(jìn)入語文教育圈內(nèi)看看，參加語文教育會(huì)議，翻翻提交的論文，許多是在講這些非常具體的技術(shù)；閱讀語文教育方面的刊物書籍，發(fā)表的許多論文，不少是在傳播這樣的技術(shù)；聽聽一些老師做課、做報(bào)告，是在手把手地教給人這些技術(shù)。我們語文教師們儼然成了一批批純粹的技術(shù)師傅（包括我自己），夜深人靜時(shí)，我常常為我和我的同仁們的“變異”感到震驚－－－但這是無可奈何的事！學(xué)生在語文課上也基本是學(xué)“技術(shù)”，諸如什么

敘述的技術(shù)、描寫的技術(shù)、議論的技術(shù)、說明的技術(shù)、起承轉(zhuǎn)合的技術(shù)、夾敘夾議的技術(shù)、渲染和升華的技術(shù)，甚至抒情的技術(shù)，在書本上、課堂上都能學(xué)得到。我們的孩子們也已經(jīng)變成了一批批小小的熟練的語言技術(shù)工人！他們熟練地答著試卷，如同在機(jī)器旁熟練地處理著一批批的零件；他們熟練地寫著抒情文章，但內(nèi)心卻已經(jīng)不起半點(diǎn)情感的波瀾；他們或高亢或深沉地憂國憂民，但他們自己心里卻覺得好笑！可是，我們的語文課正有逐步變成一門純粹的技術(shù)課的可能，語文教育正有異變?yōu)橐豁?xiàng)純粹的技能培訓(xùn)和手藝磨練的可能！這，是傳統(tǒng)中國語文教育，在向現(xiàn)代中國語文教育轉(zhuǎn)型過程中，所發(fā)生的最深刻、最驚心、最駭人的“核變”！我認(rèn)為，技術(shù)是絕對(duì)重要的。沒有技術(shù)，教師怎么具體上課？沒有技術(shù)，學(xué)生怎么進(jìn)行具體的言語表達(dá)？語文教育當(dāng)然離不開“技術(shù)”。最具體的操作“技術(shù)”，永遠(yuǎn)是第一線教師上課的基本手段；學(xué)生語言聽

說讀寫，也存在基本的十分細(xì)致入微的操作“技術(shù)”。但，我們且不可由此，把語文教育異變?yōu)橐婚T單純學(xué)技術(shù)并基本用技術(shù)來駕馭的課程！縱觀幾年的討論，實(shí)際存在一個(gè)根本分歧，那就是語文教育到底應(yīng)著重于語言技術(shù)之應(yīng)用，還是應(yīng)著重于奠定人的精神根底？或者說透一點(diǎn)，語文教育說到底是一門語言技術(shù)應(yīng)用性課程，還是一門精神奠基課程？許多參加討論的人到這里，就語焉不詳或者各執(zhí)一詞。下面我想廓清這個(gè)問題。語言（言語）是人的精神的最基本的構(gòu)成物。沒有語言（言語）就幾乎沒有人的精神（或說只有極為簡單、膚淺的精神）。語言（言語）是“人的精神本體”。因而語文教育實(shí)際就是“精神培植”、“精神教育”?！罢Z言（言語）”的本質(zhì)即精神，人的精神的本質(zhì)即“語言”，二者實(shí)際是“一體二名”。設(shè)想，假如沒有語言（言語），“人的精神”靠什么來依托？如果沒有語言（言語），我們根本無法用“人的感覺”來感受這個(gè)世界，無法

用人的感覺來“聽、看、觸、嗅、品、思、說”這個(gè)世界。也就是說，“聽、看、觸、嗅、品、思、說”這些人的感覺是實(shí)際是“語言（言語）”給予我們的！在這個(gè)世界上，人是唯一具有“語言（言語）”的動(dòng)物、人是唯一具有“精神”的動(dòng)物。除人外，其他任何動(dòng)物，因無語言（言語）才無精神。以人的視覺為例，假如沒有語言（言語），外在的物體在人的眼中只能是光線、條塊的堆積，就像照在鏡中一樣，是“物”與“鏡”的關(guān)系（即“物”與“物”的關(guān)系）。只有掌握了“語言（言語）”，外在的那個(gè)物體才在人的眼中、大腦中成為一個(gè)概念。才是“物”與“人”的關(guān)系。簡單的視覺是這樣，稍復(fù)雜的感覺、情緒、情感就更是這樣了。－－譬如，只有人才能感觸、懂得諸如什么是“瀟灑”、什么是“亭亭玉立”、什么是“優(yōu)柔寡斷”、什么是“公元前”、什么是“銀河系”與“宇宙”、什么是“花濺淚、鳥驚心”、什么是“感時(shí)憂國”、什么是“寵辱不驚”、什么是“安詳從容”、什么是“韜光養(yǎng)晦”、乃至什

么是“酸甜苦辣疼癢麻赤橙黃綠長寬厚薄輕重”等等。這諸種感覺、知識(shí)，其實(shí)是“語言（言語）”給予我們的?；蛘哒f，我們學(xué)得了語言（言語），才懂得了或感觸到了這些。如果沒有語言（言語），我們就根本不能“以人的感覺”感受到所有這些！動(dòng)物就不能！或者，這樣說更明白，是“語言（言語）”，才使人具有了“精神”。所以，在這個(gè)意義上，可以說，學(xué)習(xí)一個(gè)詞，就是給人的精神打開一扇窗；學(xué)習(xí)一句話，就是給人的精神打開一扇門；學(xué)習(xí)一篇文章，就是就是把人領(lǐng)進(jìn)一番新天地！語文教育中常常要替換一個(gè)語詞，調(diào)整一個(gè)句序，說透了，實(shí)際就是“精神動(dòng)作”－－精神替換、精神調(diào)整！它只在表層上是“技術(shù)行為”！因而，語言（言語）就是人本身，語言（言語）就是世界本身，語言（言語）本身也是文化。母語教育，說到底，實(shí)際就是“人的精神培植”，就是“豐富人的精神經(jīng)驗(yàn)、豐富發(fā)展人的生命個(gè)性的教育”，是一種“本民族文化的教化”。－－這是母語教

育最根本的內(nèi)在本質(zhì)。母語教育，在外在的效能上，才是語言（言語）能力教育和訓(xùn)練?；蛘哒f，訓(xùn)練語言（言語）能力就是訓(xùn)練精神！換言之，學(xué)生學(xué)習(xí)母語的過程，首先是一個(gè)豐富自我精神經(jīng)驗(yàn)、培育自我精神、形成自我個(gè)性生命的過程，是本民族文化的一個(gè)教化的過程。其次，才是一個(gè)語言（言語）能力的訓(xùn)練和提高的過程。－－－我們?cè)诶斫馍虾捅硎錾鲜沁@樣說，實(shí)際上二者就是一個(gè)過程。前者是一種“人化”教育，后者是一種“公民能力”訓(xùn)練。百年來，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和把握母語語文教育的本質(zhì)時(shí)，一直只認(rèn)識(shí)到它是一種技能訓(xùn)練，如同游泳、打乒乓球一樣的一種技術(shù)行為（葉圣陶、呂叔湘、張志公語），明顯是不夠深刻的。當(dāng)然，好的語文教育的一個(gè)鮮明的特征，是訓(xùn)練和提高學(xué)生的語言（言語）能力（聽說讀寫思等）。但我要特別指出的是，這個(gè)鮮明特征，是分內(nèi)外兩層的。外在，是語言（言語）“能力”（聽說讀寫思等）提高；內(nèi)里，卻是

精神經(jīng)驗(yàn)的豐富、個(gè)性生命的成長、生命本體的活躍、文化涵養(yǎng)的加深。所以，如果，語文教育不認(rèn)識(shí)到、不著眼于“內(nèi)里”，即語文學(xué)習(xí)者的精神經(jīng)驗(yàn)的豐富、個(gè)性生命的成長、生命本體的活躍、文化涵養(yǎng)的加深，那么，“外在”的所謂語言（言語）“能力”，也就絕難形成；進(jìn)而，整個(gè)的語文教育也就必然“少慢差費(fèi)”。一句話，語文教育，如果不著眼于“人化教育”的這個(gè)“內(nèi)里”的機(jī)制，那么，作為“公民素質(zhì)”的“聽說讀寫”的“外在”“能力”就會(huì)成為無本之木。簡言之，著意于“精神”，得益于“技能”。說語文教育（母語的）本質(zhì)上是一種“精神教育”。這決不是說它是一種“思想教育”。“精神”與“思想”是兩個(gè)有聯(lián)系而又明顯不同的概念?！熬瘛笔侨酥疄槿说谋举|(zhì)，人有了精神才可以稱作人，精神是人之本質(zhì)。“思想”是“精神”的高級(jí)階段，而“精神”則是“思想”的生命基礎(chǔ)?！八枷搿笔且环N固化，“精神”是一種自由?！八枷搿倍嗍抢砟畹?，邏輯的，他人性的，群性的，意識(shí)形態(tài)化的。而“精神”，則是自我生命的，是私人性的，個(gè)性化的，感性與理性交融的。“思想”只是人本質(zhì)的充分性，人無一定“思想”不妨礙人成為人?！熬瘛眲t是“思想”的必要性?！熬瘛北取八枷搿睆V泛得多、宏博得多、活躍得多。有了一定語言（言語）的孩童少有深刻理念狀態(tài)的“思想”，但卻有高度活躍著、奔涌著、爛漫的“精神”，這是因?yàn)樗莆樟苏Z言（言語）（盡管很簡單），是語言（言語）構(gòu)筑了他的“精神”。也就是說，人的接受語言（言語）和人的精神的生長、成長，幾乎是同步的。

這也就是，我堅(jiān)決不同意把語文教育的本質(zhì)，定性為是“語言（言語）技能”＋“思想教育”，或“語言（言語）技能”＋所謂“人文精神”（那種基本等同于思想教育的“人文精神”）教育的原因。因?yàn)檫@種所謂的“加”，是隔絕著的兩種東西的“捏合”。也就是說，這種認(rèn)識(shí)，從起點(diǎn)上就是錯(cuò)誤的。我所說的“人文精神”與“語言（言語）”，完全是一種東西，明確說，語言

（言語）即精神，是一體二名，因而絕不是“加”?？墒菐资陙砦覀冎袊恼Z文教育一直只認(rèn)識(shí)到它的“技能”這個(gè)層面的膚淺的意義，沒有認(rèn)識(shí)到它的“精神”層面的深刻意義，這是現(xiàn)代中國語文教育的最致命的盲點(diǎn)！說語文教育就是精神教育，這只是一個(gè)“課程的定性”。決不是在語文課中放棄“語言（言語）”這個(gè)最基本的“抓手”，不但不放棄，我們?cè)谡Z文教育中還要更緊地握住這個(gè)“抓手”，通過此，來訓(xùn)練提高學(xué)生的語言（言語）應(yīng)用能力并從而奠定人的精神根底！有人會(huì)說，若這樣說來，數(shù)、理、化、史、地等諸多課程，都可以說是“精神”培植課。不對(duì)。對(duì)人的精神說來，其他課程，只是“輔助性”地訴諸于人的精神,而語文課則是“根本性、本體地”建筑起人的精神；其他課，是“精神的拓展課”，而語文課則是一種“精神的奠基課”。人的精神生于語言（言語），唯有語言（言語）才是人的精神起點(diǎn)。其他課程只能在語言（言語）這個(gè)起點(diǎn)

上進(jìn)行。即，數(shù)理化等課，是以“語言（言語）”為基礎(chǔ)和憑借的，通過“語言（言語）”傳播了世界的諸方面的知識(shí)，從而“拓展”了人的精神空間，并且它們基本是理智型的。如數(shù)學(xué)課從邏輯方面拓展了人的精神世界，物理課和化學(xué)課分別從物物之間的關(guān)系和物質(zhì)的屬性方面方面拓展了人的精神世界，地理課是從空間維度拓展了人的精神世界，歷史是從時(shí)間維度拓展了人的精神世界，如此等等。而語文課，是通過“語言（言語）”根本性奠定了人的“精神根基”，它主要是情感型的，尤其由“語言（言語）”奠定一個(gè)人一生的“精神底色”！“拓展”與“奠基”明顯不同，“輔助性”與“根本性”不同。請(qǐng)千萬注意，我只是從“精神”一個(gè)方面來說各課的對(duì)“精神”的作用，絕對(duì)無貶抑其他課的意思。這種語文教育本質(zhì)的觀點(diǎn)，可以概括為－－“文就是道”！既不是“文以載‘道’”，也不是“文以交際”，又不是簡單的“文‘道’合一”。

原載《語文學(xué)習(xí)》2000年6期

第三篇：雙語教育

新華網(wǎng)烏魯木齊12月14日電（記

者杜靜、劉杰）在經(jīng)濟(jì)快速增長的今天，新疆婦女的社會(huì)地位不斷提高。其中，城鎮(zhèn)婦女就業(yè)人員現(xiàn)已占到全區(qū)總就業(yè)人員的42.8%。

13日下午，新疆婦女兒童工作委員會(huì)發(fā)布了《新疆維吾爾自治區(qū)婦女發(fā)展綱要（2011—2020年）》和《新疆維吾爾自治區(qū)兒童發(fā)展綱要（2011—2020年）》。自治區(qū)婦女兒童工作委員會(huì)副主任、自治區(qū)婦聯(lián)黨組書記王建玲說，制定和實(shí)施新兩綱是履行聯(lián)合國

千年發(fā)展目標(biāo)，提升婦女事業(yè)發(fā)展水平和解決婦女兒童面臨問題的必由之路。

據(jù)自治區(qū)婦聯(lián)介紹，《新疆維吾爾自治區(qū)婦女發(fā)展綱要（2001－2010年）》和《新疆維吾爾自治區(qū)兒童發(fā)展綱要（2001－2011年）》實(shí)施十年以來，新疆婦女就業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大。2010年，新疆城鎮(zhèn)從業(yè)人員387.13萬人，其中女性從業(yè)人員165.73萬人，占42.8%。

與此同時(shí)，婦女參與決策和管理的程度進(jìn)一步提升。截止到2010年底，新疆廳級(jí)、縣處級(jí)、科級(jí)女干部分別占同級(jí)干部的10.65%、17.26%和25.7%，與2000年相比，分別增長了4.26個(gè)、3.29個(gè)和5.04個(gè)百分點(diǎn)。

女性接受高等教育比例也逐年提高。2010年，新疆普通高等學(xué)校本專科女生占本?？圃谛Ｉ倲?shù)的比例從52.72%增長到54.18%，上升1.46個(gè)百分點(diǎn)，女生比重高出男生8.36個(gè)百分點(diǎn)。女研究生占在校研究生總數(shù)的比例由49.08%增長到54%，上升4.92個(gè)百分點(diǎn)，在校女研究生比重高出男生8個(gè)百分點(diǎn)。

此外，新疆城鄉(xiāng)免費(fèi)九年義務(wù)教育已全面實(shí)現(xiàn)，新疆少數(shù)民族接受雙語教育和民考漢教育的在校生共計(jì)119.87萬人（包括學(xué)前和中小學(xué)），占少數(shù)民族學(xué)前和中小學(xué)在校生的48%，新疆婦女兒童的生存發(fā)展環(huán)境得到進(jìn)一步優(yōu)化。

王建玲說，受經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平、地域和傳統(tǒng)觀念等因素的影響，目前新疆各地婦女兒童生存發(fā)展?fàn)顩r還不均衡，侵害婦女兒童權(quán)益的犯罪行為時(shí)有發(fā)生，婦女參政議政的質(zhì)量還不高，貧困地區(qū)婦女兒童發(fā)展整體水平還比較低，男女不平等就業(yè)、歧視婦女的現(xiàn)象也依然存在。

第四篇：我與雙語教育

我與雙語教學(xué)

各位評(píng)委各位老師,大家好!我是物理組阿力木.吐爾孫,今天我將與大家分享我對(duì)雙語教育的一些看法。

在黨和政府的關(guān)懷下,新疆的教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，建立了一整套完備的民族教育體系:即從小學(xué)到大學(xué)主要用民族語言授課，這雖然為新疆的經(jīng)濟(jì)，政治，文化的發(fā)展培養(yǎng)了大批的有用人才，但是這種教育體系導(dǎo)致了民族的自我封閉。在該教育系統(tǒng)中培養(yǎng)出來的學(xué)生無法跨越語言障礙而順利進(jìn)入現(xiàn)代化社會(huì),也無法獲得更大的發(fā)展。因此從上世紀(jì)80年代開始,根據(jù)自治區(qū)黨委和人民政府提出的實(shí)現(xiàn)“民漢兼(jian)通”的目標(biāo)對(duì)教育體系進(jìn)行了改革。目前新疆的中小學(xué)很重視“雙語”教學(xué)的實(shí)行。

一、我對(duì)雙語教學(xué)政策的認(rèn)識(shí)：

隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，我國綜合國力的增強(qiáng)，國際地位的逐步提高，漢語已經(jīng)成為當(dāng)今國際交流的重要工具，漢語言文字不僅是世界使用人口最多的語言文字，還是聯(lián)合國工作語言之一。新疆少數(shù)民族學(xué)生只有學(xué)習(xí)掌握了漢語言文字，才能夠擴(kuò)大自己的視野，才能真正談得上面向全國、面向世界、面向未來。

二、我對(duì)雙語教學(xué)意義的理解：

改革開放以來新疆無論在文化教育上還是在經(jīng)濟(jì)實(shí)力上得到了史無前有的發(fā)展，但是跟我國其他地區(qū)相比，差距還是很大。問題在于新疆獨(dú)有的民族特色文化沒有能夠走出疆門，更沒有走出國門，造成新疆的文化落后局面；新疆的民族特色代表性的產(chǎn)業(yè)還是處于較低的層次，產(chǎn)業(yè)技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界，跟不上節(jié)奏；部分少數(shù)民族人民的思維方式過于簡單、單純，容易被邪惡勢(shì)力所用，從而危害社會(huì)穩(wěn)定。這些主要是新疆少數(shù)民族人民在全球信息化的地球村里，沒有具備良好的與全球進(jìn)行信息溝通的語言能力，沒有能夠及時(shí)看清是非。

正如江澤民同志所說的“學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和文化知識(shí)，語言的作用十分重要。語言不通，就不能交流。為了加強(qiáng)學(xué)習(xí)和交流，各個(gè)民族要克服相互之間的語言障礙。漢族要學(xué)習(xí)少數(shù)民族語言，少數(shù)民族也要學(xué)習(xí)漢語，有條件的還要學(xué)習(xí)外語，這樣才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求?！?/p>

雙語教育是民族教育很重要的一部分，少數(shù)民族學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)普遍化，推進(jìn)民族之間的交流；有利于維護(hù)祖國的統(tǒng)一，維護(hù)各民族的大團(tuán)結(jié)；促進(jìn)國家政治的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化的繁榮。

三、雙語教學(xué)過程中存在的問題：

jídài（１）亟待改進(jìn)教師培訓(xùn)方法和提高培訓(xùn)質(zhì)量。一是幾年以來學(xué)校開展了各種形式的雙語教師培訓(xùn)，但有相當(dāng)部分教師參訓(xùn)后效果不明顯，培訓(xùn)院校把重點(diǎn)放在MHK強(qiáng)化訓(xùn)練上，而沒有注重口語、教材把握方面的訓(xùn)練，培訓(xùn)回來以后在實(shí)際雙語課堂教學(xué)中沒能發(fā)揮自己的作用。二是教師在漢語課堂教學(xué)中只重視書面知識(shí)的傳授，忽略了學(xué)生的口頭表達(dá)能力及聽力練習(xí)，以至于學(xué)生離開書本就不能靈活運(yùn)用漢語進(jìn)行交流。

（２）學(xué)生缺乏對(duì)小組合作學(xué)習(xí)中維吾爾語思維和維吾爾語交流行為的引導(dǎo)。無論在校外，還是在小組合作學(xué)習(xí)中，民族學(xué)生均用維吾爾語交流，維吾爾語為主要思維語言。他們習(xí)慣將漢語譯成維吾爾語，借助維吾爾語思考問題，并將思考的結(jié)果以漢語形式報(bào)告給教師。

（3）學(xué)生沒有語言環(huán)境，造成學(xué)習(xí)困難。學(xué)校學(xué)生因?yàn)榫铀仍驔]有語言環(huán)境，離開課堂以后，在家得不到幫助，在社會(huì)中沒有實(shí)踐機(jī)會(huì)，所學(xué)知識(shí)不能鞏固，學(xué)生積極性不高，這也成了當(dāng)前“雙語”教學(xué)中遇到的最突出問題。

（４）學(xué)語言的目的是在實(shí)踐中靈活運(yùn)用，但大部分學(xué)生在學(xué)習(xí)中雖然漢語語言掌握得很好但是利用實(shí)踐中查閱有關(guān)資料時(shí)不積極，自覺性較弱。

（５）相當(dāng)一部分少數(shù)民族學(xué)生漢語水平較差，還有一些學(xué)生雖然漢語基礎(chǔ)較好，但是多用于日常交流等與學(xué)習(xí)無關(guān)的方面，沒有把這些長處利用在學(xué)習(xí)漢語教材、漢語輔助工具上。4.對(duì)雙語課堂教學(xué)的一些建議

（1）提前給學(xué)生一些與課程有關(guān)的漢文閱讀材料，使學(xué)生課前熟悉教學(xué)內(nèi)容。

（2）教師可以使用多媒體輔助教學(xué)手段，使教學(xué)內(nèi)容高度濃縮，形象生動(dòng)，從而提高學(xué)習(xí)效率，適當(dāng)采用民族語言解釋也是必要的。

（3）教師在課堂上盡量使用高頻理科專業(yè)詞匯和簡單語句，使學(xué)生容易理解和掌握。

（4）常常鼓勵(lì)學(xué)生課堂或課后提問，注重啟發(fā)式教學(xué)，營造輕松活躍的課堂氛圍。

總之，雙語教育是實(shí)現(xiàn)溝通的橋梁，學(xué)習(xí)的目的是為了實(shí)現(xiàn)各民族間的交流與互動(dòng)，溝通與信任，讓每個(gè)孩子都擁有平等的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和掌握先進(jìn)文化與科學(xué)知識(shí)。當(dāng)然這是個(gè)非常艱巨的任務(wù)，需要在座的我們一起努力，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)我們自己的一份力量。

第五篇：成人高考與網(wǎng)絡(luò)教育區(qū)別

成人高考與網(wǎng)絡(luò)教育二者的區(qū)別有一下幾點(diǎn)：

1、考試時(shí)間、難度不同

成人高考每年一考，考試時(shí)間為每年10月的第二周的周六和周日，考試難度低于高考，成人高考被稱為嚴(yán)進(jìn)寬出；而網(wǎng)絡(luò)教育一年兩考，分為春秋兩季，一般每年3月份為春季入學(xué)，報(bào)名截止至2月底，10月為秋季入學(xué)，報(bào)名截止至8月底，報(bào)名成功后在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)參加院校自主命題的入學(xué)考試，考試難度不是很大。

2、學(xué)習(xí)方式不同

成人高考主要有脫產(chǎn)、業(yè)余和函授學(xué)習(xí)方式，根據(jù)業(yè)余時(shí)間由高校老師安排學(xué)習(xí)時(shí)間；而網(wǎng)絡(luò)教育是通過網(wǎng)絡(luò)在線授課，學(xué)員也可以在線完成作業(yè)，線下瀏覽課程，通過BBS進(jìn)行提問、溝通，可參加學(xué)習(xí)中心集中組織定時(shí)收看，自方點(diǎn)播課程學(xué)習(xí)，或采用課程光盤在家自主學(xué)習(xí)。對(duì)一些工作時(shí)間與工作地點(diǎn)不穩(wěn)定的學(xué)員有極大好處。不少希望進(jìn)入自己心儀的名校進(jìn)行學(xué)習(xí)的外地學(xué)生，可以通過報(bào)考網(wǎng)絡(luò)學(xué)院，接受遠(yuǎn)程授課以完成學(xué)業(yè)。兩種途徑都可以利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，但是對(duì)于那些工作忙的人來說，本來在星期

六、星期天、想好好休息還要上課！煩??！那么函授就不適合你了。網(wǎng)絡(luò)教育就是什么時(shí)間上課都行的教育方式，不用出門在家就能上課。

3、學(xué)習(xí)年限不同

成人高考利用業(yè)余學(xué)習(xí)3年，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)計(jì)劃任務(wù)，達(dá)到畢業(yè)要求即可獲得國家承認(rèn)的大專、本科文憑，符合國家學(xué)位授予條件的本科班學(xué)員可授予學(xué)士學(xué)位；網(wǎng)絡(luò)教育一般實(shí)行彈性制學(xué)制，允許學(xué)生自由選擇學(xué)習(xí)年限，一般在2-5年，按照常規(guī)，學(xué)生一般在2.5年就完成畢業(yè)了，同樣，完成畢業(yè)者可獲得相應(yīng)的有效畢業(yè)證書及學(xué)士學(xué)位。

4、證書含金量對(duì)比

成人高考、網(wǎng)絡(luò)教育都是教育部頒發(fā)的畢業(yè)證書，經(jīng)電子注冊(cè)后，受國家承認(rèn)、社會(huì)認(rèn)可，畢業(yè)證書獲得者同普通高校同類畢業(yè)生具有相同待遇，都可參加碩士研究生考試、公務(wù)員考試、司法考試等，符合條件者還可申請(qǐng)學(xué)士學(xué)位。[2]