第一篇：毛特論文最終版

天津師范大學(xué)津沽學(xué)院毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論實(shí)踐教學(xué)作業(yè)

關(guān)于當(dāng)今中國(guó)民生問(wèn)題的調(diào)查與思考

—淺談民生問(wèn)題之農(nóng)村基礎(chǔ)教育

姓名：李萌班級(jí)：學(xué)號(hào)：

09工商2班09582230

天津師范大學(xué)津沽學(xué)院毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論實(shí)踐教學(xué)作業(yè)

關(guān)于當(dāng)今中國(guó)民生問(wèn)題的調(diào)查與思考

—淺談民生問(wèn)題之農(nóng)村基礎(chǔ)教育

那一抹被背上的干柴壓彎的小小身軀，讓我忍不住想要去扶上一把；

那一雙長(zhǎng)了膿瘡的小手，讓我忍不住想要去溫暖；

那一張凍得通紅的小臉，讓我忍不住想要去撫摸；

那一張張缺腿的椅子，那一間間破爛不堪的稱為“教室”的房子；

那一本本已經(jīng)爛的面目全非的書本，那一雙雙稚嫩無(wú)辜的雙眼；

。。。

我無(wú)法用言語(yǔ)去訴說(shuō)這一切，只是，每每想起，都會(huì)淚流滿面，為了我的自私，為了那些遺憾與愧疚。

由于母親的工作調(diào)職的原因，我去年有幸跟母親去了一個(gè)偏遠(yuǎn)的山區(qū)，進(jìn)行了一場(chǎng)不能稱之為支教的支教，當(dāng)時(shí)由于許多大學(xué)生心中都有的支教情結(jié)，我跟隨母親一起進(jìn)入了山里，在一個(gè)希望小學(xué)里當(dāng)起了老師，最后，卻是由于身體的原因，以及環(huán)境，落荒而逃，我承認(rèn)，我很自私，很怯弱，我從此不敢再提支教，因?yàn)槲业膬?nèi)心承載不了那份沉甸甸的感情，面對(duì)終究會(huì)有的離別，面對(duì)他們的淚水與堅(jiān)強(qiáng)，面對(duì)那不符合年齡的滄桑，面對(duì)那些渴求知識(shí)的眼睛，承受內(nèi)心的深深責(zé)問(wèn)。我面對(duì)不了。我只能想，我要回去，我去奮斗，去拼搏，去賺錢，將來(lái)一定要在這里蓋起一座希望小學(xué)。盡我自己的一份綿薄之力。

想起自己上次坐在電腦跟前聽著歌倉(cāng)促拼接的論文，想起我們每天奢侈糜爛的生活，想起我們每天用大把的青春來(lái)賭愛情，賭未來(lái)，肆意揮霍，再想想支教那段時(shí)間所經(jīng)歷的一切，我深深的感到自責(zé)。但是，我同時(shí)又在想，中國(guó)的農(nóng)村教育現(xiàn)狀到底怎樣，又怎樣去改變了，中國(guó)人口最眾多的花朵和希望，他們的未來(lái)又在哪里？這一切的一切，怎樣去改善，去實(shí)現(xiàn)。

我是一個(gè)農(nóng)村孩子，正好我的母親也在教育系統(tǒng)工作，利用這些有利的條件，我在暑假時(shí)走訪了一些我們家鄉(xiāng)的中小學(xué)進(jìn)行了調(diào)查分析，并且根據(jù)我的支教經(jīng)歷，以及我在家鄉(xiāng)所看到的，所聽到的，所經(jīng)歷的，進(jìn)行了深入的分析研究，總結(jié)我我過(guò)基礎(chǔ)教育發(fā)展存在的問(wèn)題，并提出一些相應(yīng)的發(fā)展對(duì)策。

我國(guó)5億多勞動(dòng)力中約有4億多仍停留在農(nóng)村,絕大部分資源也停留在農(nóng)村。所以，要把我國(guó)建設(shè)成一個(gè)繁榮富強(qiáng)的國(guó)家,離開了農(nóng)村的現(xiàn)代化和城市化是不可能實(shí)現(xiàn)的。而這兩個(gè)問(wèn)題都與農(nóng)村教育相關(guān),尤其是與農(nóng)村中小學(xué)的教育密切相關(guān)。農(nóng)村基礎(chǔ)教育問(wèn)題迫在眉睫，亟待解決。

一、農(nóng)村基礎(chǔ)教育發(fā)展存在的問(wèn)題

雖然改革開放以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村教育得到了很大發(fā)展但還有很多不足。農(nóng)村教育狀況并沒有得到質(zhì)的飛躍，不僅許多原有的問(wèn)題沒有得到解決，而且在新的社會(huì)形勢(shì)下更滋生了一些新問(wèn)題，新困境。農(nóng)村教育正處在一種舉步維艱、如履薄冰的困境之中。

（一）教育觀念陳舊，教育管理水平亟待提高。很多學(xué)校并不能做到教學(xué)相長(zhǎng)，只是一味的給學(xué)生灌輸而不是培養(yǎng)學(xué)生的思考能力理解能力等。

（二）教育經(jīng)費(fèi)短缺，辦學(xué)條件差，硬件設(shè)施不足。由于教育經(jīng)費(fèi)短缺，導(dǎo)致一些農(nóng)村學(xué)校辦學(xué)條件差。我所走訪的一些中小學(xué)，其中校舍的危房率竟高達(dá)百分之十；輔助的教學(xué)用具、試驗(yàn)設(shè)備器材、語(yǔ)音教學(xué)設(shè)備、機(jī)教學(xué)等硬件設(shè)施不足，不能適應(yīng)新教材的要求，出現(xiàn)嚴(yán)重脫節(jié)現(xiàn)象。而我所支教的學(xué)校不用說(shuō)是設(shè)備，就連一間像樣的教室都是奢求。

（三）師資隊(duì)伍問(wèn)題嚴(yán)重。第一，由于老師的福利待遇不好，導(dǎo)致教師流動(dòng)率高，很多老師都呆不住。第二，師資力量差，學(xué)歷不合格。我看到好多學(xué)校找的都是一些代教，有的甚至高中都沒有畢業(yè)，憑經(jīng)驗(yàn)施教。學(xué)校給教師提供外出學(xué)習(xí)培訓(xùn)、交流的機(jī)會(huì)少，課改根本得不到落實(shí)。第三，師資力量少，甚至出現(xiàn)了一個(gè)老師教好幾門課好幾個(gè)班的情況。音體美老師更是缺失嚴(yán)重。這些，都嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量。

二、農(nóng)村基礎(chǔ)教育的發(fā)展對(duì)策

基于以上分析，我認(rèn)為，改變農(nóng)村基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀，擺脫農(nóng)村基礎(chǔ)教育的困境，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手：

（一）更新教育觀念，從農(nóng)村實(shí)際需要出發(fā)，推進(jìn)教育改革，完善教育體制

1、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，使農(nóng)村基礎(chǔ)教育更好地為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。對(duì)我國(guó)廣大農(nóng)村來(lái)說(shuō)，需要從教育與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系出發(fā)，確立適宜的教育觀念體系，實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，使教育適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)和脫貧致富的需要。

2、改革和完善農(nóng)村教育管理體制。深化教育教學(xué)改革，加強(qiáng)中小學(xué)課改步伐。提高教師素質(zhì)和學(xué)校管理水平，減少輟學(xué)學(xué)生數(shù)量，盡快實(shí)現(xiàn)“普九”目標(biāo)。

3、改革傳統(tǒng)的學(xué)校評(píng)價(jià)機(jī)制。不要單純以升學(xué)率來(lái)衡量一所學(xué)校的辦學(xué)水平。

而要實(shí)行德、智、體、美、勞全面考核，綜合評(píng)定；以中小學(xué)課程改革為契機(jī)，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量和提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

（二）增加投資，改善辦學(xué)條件

1、改革和完善農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)的投入體制。例如，加大政府的投入，適當(dāng)?shù)膶?duì)教育經(jīng)費(fèi)傾斜；吸引社會(huì)投資和鼓勵(lì)民間辦學(xué)；國(guó)家和政府還可以發(fā)型一些教育彩票或發(fā)展其他基金事業(yè)。

2、改革和完善農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)的管理體制。切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校收費(fèi)管理，治理好亂收費(fèi)的問(wèn)題。

3、對(duì)農(nóng)村貧困地區(qū)的教育，國(guó)家應(yīng)當(dāng)采取特殊的優(yōu)惠政策。扶持家庭困難學(xué)生就學(xué)，保障適齡少年兒童接受義務(wù)教育的權(quán)利。家庭困難學(xué)生實(shí)現(xiàn)“兩免一補(bǔ)”（免雜費(fèi)、免書本費(fèi)、補(bǔ)助寄宿制生生活費(fèi)），做到不讓學(xué)生因家庭經(jīng)濟(jì)困難而失學(xué)。

4、消滅危房。努力改善辦學(xué)條件，重點(diǎn)加強(qiáng)農(nóng)村初中和寄宿制學(xué)校建設(shè)，改善學(xué)校體育衛(wèi)生設(shè)施和學(xué)生食宿條件，提高實(shí)驗(yàn)儀器設(shè)備和圖書的裝備水平。拔付學(xué)校的公用經(jīng)費(fèi)主要用于儀器、圖書、文體器材等裝備的購(gòu)置。

（三）調(diào)整中小學(xué)布局，實(shí)現(xiàn)辦學(xué)規(guī)模效益

現(xiàn)在農(nóng)村出現(xiàn)了好多小學(xué)初中單軌制，甚至一個(gè)班只有七八個(gè)學(xué)生。我家鄉(xiāng)的小學(xué)就是這樣。這樣使學(xué)校背上了沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。對(duì)此情況，我家鄉(xiāng)的縣教育局撤并了幾所20人以下單人校，取消雙軌制以下初中，根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口分布進(jìn)行選址，建設(shè)了一批高標(biāo)準(zhǔn)的鄉(xiāng)村寄宿制小學(xué)，整合教育資源，使全縣中小學(xué)的辦學(xué)條件、規(guī)模、質(zhì)量全面提升。

（四）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

1、提高教師素質(zhì)，保證教育質(zhì)量。加大對(duì)現(xiàn)有教師的培訓(xùn)力度，鼓勵(lì)教師積極參加繼續(xù)教育，提高學(xué)歷層次，從而提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)。

2、提高教師待遇，穩(wěn)定教師隊(duì)伍。農(nóng)村教師隊(duì)伍不穩(wěn)定的根本原因是待遇低。待遇低，不能單純理解為工資低，更主要的是他們工作、生活中遇到的困難多，各級(jí)政府和教育行政部門，要想盡一切辦法提高農(nóng)村教師的地位，解決他們的實(shí)際困難，提高教師的待遇，解決教師住房難、子女就業(yè)難、求醫(yī)難等問(wèn)題，使教師安心農(nóng)村教育工作，確保農(nóng)村教師隊(duì)伍穩(wěn)定。

3、教育部門、學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教師的繼續(xù)教育和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，通過(guò)學(xué)習(xí)、培訓(xùn)等途徑多種形式提高教師業(yè)務(wù)索質(zhì)，建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。

4、在新形勢(shì)下，采取相關(guān)的優(yōu)惠政策鼓勵(lì)提倡有新知識(shí)的大中專畢業(yè)生、城市優(yōu)

秀骨干教師、青年人到農(nóng)村支教，充實(shí)農(nóng)村的基礎(chǔ)教育，充實(shí)農(nóng)村教師隊(duì)伍。

（五）可以發(fā)展遠(yuǎn)程教育。與一些名校名師互動(dòng)。

三、總結(jié)：

根據(jù)調(diào)查研究以及走訪家鄉(xiāng)中小學(xué)，發(fā)現(xiàn)我國(guó)的農(nóng)村基礎(chǔ)教育事業(yè)有了一定發(fā)展，基本普及了九年制義務(wù)教育，政府對(duì)農(nóng)村教育的投入也有了明顯增加，大多數(shù)學(xué)校通過(guò)也在積極進(jìn)行課改，努力改善教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)了農(nóng)村的發(fā)展。但是，就目前我國(guó)農(nóng)村基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀而言，卻不容樂觀，仍然存在許多亟待解決和完善的問(wèn)題。

我國(guó)農(nóng)村人口占總?cè)丝诘谋戎睾艽螅r(nóng)村的發(fā)展對(duì)整個(gè)現(xiàn)代化事業(yè)具有舉足輕重的影響，而農(nóng)村的發(fā)展靠人才，人才的培養(yǎng)靠教育，農(nóng)村的教育決定了中國(guó)的未來(lái)。因此，正視當(dāng)前農(nóng)村教育綜合改革面臨的問(wèn)題，大力改革與發(fā)展農(nóng)村教育，把沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變?yōu)榫薮蟮娜肆Y源優(yōu)勢(shì)，是新世紀(jì)我國(guó)農(nóng)村走向現(xiàn)代化的必由之路。

百年大計(jì)，教育為本。教育關(guān)系著萬(wàn)千學(xué)子。涉及千家萬(wàn)戶。使命崇高，任務(wù)重大。要堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，努力辦好讓人們滿意的教育。

改善農(nóng)村教育不是嘴上說(shuō)說(shuō)就可以的，無(wú)論是國(guó)家，政府，或者是我們個(gè)人，都應(yīng)該盡我們自己所能的去關(guān)注農(nóng)村基礎(chǔ)教育問(wèn)題，并貢獻(xiàn)我們自己的一份力量。

只要我們抱有這樣的信念，并切實(shí)付諸行動(dòng)，我們每個(gè)人都用我們的努力去改善這一切，讓農(nóng)村還在做到有學(xué)上，有書讀。用我們的努力去充實(shí)那一雙雙渴求知識(shí)的雙眼，用我們的努力去成就祖國(guó)的未來(lái)，用我們的努力去托起中國(guó)的未來(lái)。那么我們的祖國(guó)的未來(lái)也將更加的和諧穩(wěn)定，繁榮昌盛，大放華彩。

信念，讓能者無(wú)疆！

第二篇：毛中特論文

關(guān)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任的調(diào)查報(bào)告

調(diào)查目的：通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的形式了解現(xiàn)在大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí) 調(diào)查時(shí)間：2011年5.9-5.11 調(diào)查地點(diǎn)：河北工業(yè)大學(xué) 宿舍 教學(xué)樓 調(diào)查對(duì)象：河北工業(yè)大學(xué)學(xué)生 調(diào)查范圍：河北工業(yè)大學(xué) 各院系 調(diào)查方式：?jiǎn)柧硖顚懶问?/p>

小組成員：劉文靜 劉曉宇 蒙艷紅 王凌慧 王鶴

調(diào)查基本情況：此次調(diào)查的河北工業(yè)大學(xué)的各個(gè)學(xué)院的同學(xué)，男女比例相當(dāng)，其中擔(dān)任學(xué)生干部的有30%，我們調(diào)查問(wèn)題針對(duì)當(dāng)代社會(huì)存在的各種問(wèn)題，及大學(xué)生責(zé)任意識(shí)也做了全面的問(wèn)卷

調(diào)查結(jié)果：普遍的大學(xué)生都認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感，可見大學(xué)中意識(shí)中有了解幷將改善的意識(shí)。大學(xué)生的人生目標(biāo)是大多以賺錢孝敬父母為主，部分選擇了建設(shè)國(guó)家。

對(duì)于社會(huì)上的公共道德，普遍學(xué)生都會(huì)選擇樂于助人而對(duì)于當(dāng)代的弄虛作假及盜版的情況大多數(shù)的同學(xué)不以為然，而普遍學(xué)生都表示在大學(xué)期間缺少對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)教育

調(diào)查分析：

一、當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感的現(xiàn)狀

首先應(yīng)該肯定，當(dāng)代大學(xué)生除了應(yīng)當(dāng)承擔(dān)普通社會(huì)成員應(yīng)盡的責(zé)任之外，還由于其所受的高等教育并具有較高的綜合素質(zhì)和社會(huì)期待，而對(duì)社會(huì)負(fù)有更多的特殊責(zé)任。絕大多數(shù)大學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)知識(shí)及專業(yè)技能方面付出極大的努力，但也應(yīng)該清楚的看到，當(dāng)前在部分大學(xué)生身上存在著非常令人擔(dān)憂的責(zé)任感淡化甚至缺失傾向，具體表現(xiàn)為以下幾方面：

（一）自我責(zé)任感迷惘

個(gè)體對(duì)自我的責(zé)任意識(shí)，是個(gè)體對(duì)他人、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)具有責(zé)任感的前提。然而，在當(dāng)代大學(xué)生中存在著“三無(wú)”現(xiàn)象——“無(wú)興趣、無(wú)所謂、無(wú)意義”。有些大學(xué)生對(duì)什么都不感興趣，情緒冷漠空虛，對(duì)一切采取“事不關(guān)己，高高掛起”的虛無(wú)主義態(tài)度，對(duì)周圍的一切感到毫無(wú)意義。這部分“三無(wú)”學(xué)生，在行為上無(wú)所適從，在心理上失落無(wú)助，無(wú)法積極承擔(dān)所必需承擔(dān)的責(zé)任。表現(xiàn)出人生沒有奮斗的方向，沒有崇高的理想信念，沒有可信任的朋友，沒有生命的終極解釋，自我責(zé)任感迷惘。這一切使得部分大學(xué)生對(duì)生命質(zhì)量的感受下降，產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的失落感、空虛感、孤獨(dú)感，嚴(yán)重的就會(huì)出現(xiàn)行為失范，甚至是人格分裂和精神的絕望。

（二）對(duì)他人責(zé)任感淡漠

由于大學(xué)生自我意識(shí)的增強(qiáng)，往往容易出現(xiàn)夸大人際沖突的傾向，忽視或排斥他人的存在，甚至有的出現(xiàn)“極端功利化”的趨勢(shì)，只知道關(guān)心自己的命運(yùn)，重視個(gè)人的前途，而缺乏對(duì)他人的責(zé)任感。大學(xué)生這種過(guò)度關(guān)注自我甚至損害他人利益的行為必然遭到社會(huì)的否

定和排斥，從而使個(gè)人陷入孤立、孤獨(dú)的境地。

（三）對(duì)家庭責(zé)任感減弱

“愛幼”是中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的“優(yōu)良傳統(tǒng)”，但這卻造就了部分學(xué)生對(duì)父母、親人的付出習(xí)以為常甚至漠然視之，對(duì)家庭的責(zé)任感減弱，只知道一味索取而沒有考慮回報(bào)。

二、大學(xué)生責(zé)任感淡漠甚至缺失的原因

（一）自身原因

這是部分大學(xué)生責(zé)任感淡化乃至缺乏的內(nèi)在原因。當(dāng)代大學(xué)生基本上是出生在改革開放后，受“應(yīng)試教育”的影響，其直接目標(biāo)就是考大學(xué)，至于考上大學(xué)后要干什么并不十分明確。所以上了大學(xué)后，對(duì)這些沒有很好地適應(yīng)心理轉(zhuǎn)變、沒有明確進(jìn)入社會(huì)角色的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，責(zé)任感常常只能是外在的東西。因此，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的淡化與自身進(jìn)入角色緩慢有很大關(guān)系。

（二）家庭原因

父母是子女最好的老師，當(dāng)代大學(xué)生是在改革開放后出生的居多，學(xué)生中大部分是獨(dú)生子女，在家嬌生慣養(yǎng)導(dǎo)致自私自利，個(gè)性強(qiáng)。獨(dú)生子女的優(yōu)越性使得他們對(duì)自己過(guò)分關(guān)注，經(jīng)?？紤]的是別人應(yīng)該為我做些什么，而很少考慮我應(yīng)該為父母、為家庭、為社會(huì)做些什么，權(quán)利意識(shí)強(qiáng)，而義務(wù)感、責(zé)任感差，經(jīng)不起些許挫折。

（三）學(xué)校原因

目前的教育體系中，缺乏明確而具體的責(zé)任感教育體系。高校的思想政治工作、教學(xué)工作及學(xué)生管理工作有很多方面不利于大學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)。在灌輸式教育占主導(dǎo)地位的今天，學(xué)生被動(dòng)接受的多，主動(dòng)接受的少，使得社會(huì)主體意識(shí)無(wú)法在教育中得到加強(qiáng)。在教學(xué)上，受“應(yīng)試教育”的深刻影響以及高校課程設(shè)置與社會(huì)聯(lián)系相對(duì)模糊，使得學(xué)生把學(xué)習(xí)和考試當(dāng)成了目的，無(wú)法在學(xué)習(xí)中找到自己的社會(huì)位置，從而培養(yǎng)主人翁精神，增強(qiáng)責(zé)任感。

（四）社會(huì)原因

這是部分大學(xué)生責(zé)任感淡化甚至缺乏的重要外在原因。當(dāng)前社會(huì)正

處于激烈動(dòng)蕩的轉(zhuǎn)型期，諸如世風(fēng)日下、權(quán)錢交易、分配不公、假冒偽劣、人際關(guān)系扭曲等各種社會(huì)問(wèn)題和矛盾正在商品經(jīng)濟(jì)大潮中不斷暴露。對(duì)此，由于對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)缺乏深入的感性經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)能力，大學(xué)生的認(rèn)識(shí)往往較片面，容易走極端。有的人因?yàn)槎栊蕴珡?qiáng)而跟不上形勢(shì)，有的人因?yàn)槿狈Ω?jìng)爭(zhēng)而被淘汰，等等。于是轉(zhuǎn)型社會(huì)中的“不適應(yīng)者”在急劇的社會(huì)變遷面前，就感到突然失去了理想支柱和干勁，因而表現(xiàn)出一種對(duì)什么都“無(wú)興趣、無(wú)所謂、無(wú)意義”的消極傾向；有的人卻為以“自我”為中心的思想找到了理論依據(jù)，出現(xiàn)了關(guān)心自我，追求實(shí)惠，只要權(quán)利，不盡義務(wù)的“極端功利化”傾向。因此，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的淡化甚至缺失與轉(zhuǎn)型社會(huì)的劇烈沖擊有很大關(guān)系。

三、培養(yǎng)構(gòu)建大學(xué)生責(zé)任感的措施

（一）加強(qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，堅(jiān)持正確價(jià)值的導(dǎo)向

責(zé)任感說(shuō)到底是一個(gè)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的問(wèn)題。首先，人生觀是人們對(duì)人生目的和意義的根本看法和態(tài)度，決定著人生目的、人生價(jià)值和人生意義。只有加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的人生觀教育，才能形成產(chǎn)生責(zé)任感的精神支柱和履行責(zé)任感的強(qiáng)大動(dòng)力；其次，我們應(yīng)該充分發(fā)揮高校思想政治理論課主渠道的作用，對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，堅(jiān)持正確價(jià)值的導(dǎo)向。

（二）加強(qiáng)民族意識(shí)的培養(yǎng)，提高大學(xué)生的責(zé)任感和使命感

一流的民族必須有一流的文化素質(zhì)底蘊(yùn)，中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是大學(xué)生思想道德建設(shè)的豐富源泉。高校應(yīng)當(dāng)營(yíng)造一種文明、高層次的文化氛圍，加強(qiáng)民族意識(shí)的培養(yǎng)，提高大學(xué)生的責(zé)任感和使命感，以深厚的民族文化積淀?yè)纹鹦聲r(shí)代大學(xué)生精神支柱。

（三）加強(qiáng)道德情感教育和人文素質(zhì)教育

道德情感對(duì)道德認(rèn)識(shí)能起到調(diào)節(jié)作用，激發(fā)大學(xué)生的道德情感，培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感。首先，要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，讓學(xué)生深刻了解祖國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和古老優(yōu)秀的民則傳統(tǒng)和美德。其次,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育，教育他們?nèi)魏螘r(shí)候都應(yīng)懷有一顆感恩的心，懂得感恩，才能主動(dòng)關(guān)心身邊的人，關(guān)心社會(huì)，關(guān)心國(guó)家。

（四）充分利用高校資源的教育潛力，改進(jìn)教育方法，增強(qiáng)教育效果，充分發(fā)揮教育過(guò)程中的主體作用

首先，要造就一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。“學(xué)高為師，身正為范”，如果教師在承擔(dān)各種責(zé)任方面率先垂范，就會(huì)對(duì)大學(xué)生責(zé)任感的形成產(chǎn)生潛移默化的影響。其次，教育應(yīng)采取啟發(fā)分析式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)，重視培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的責(zé)任感，使他們能真正主動(dòng)地承擔(dān)起各種責(zé)任。

（五）引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐，不斷增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感

社會(huì)實(shí)踐為大學(xué)生提供了了解社會(huì)、了解民生，了解國(guó)情、鍛煉毅力、培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感的廣闊舞臺(tái)，大學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中可以產(chǎn)生和深化對(duì)應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的認(rèn)識(shí)。要引導(dǎo)大學(xué)生走出校園，深入社會(huì)，到基層去，到群眾中去，實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，讓大學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)職責(zé)的了解，正確把握社會(huì)發(fā)展的主流和本質(zhì)，牢固樹立起國(guó)家主人翁的責(zé)任感，在實(shí)踐中受教育，增強(qiáng)責(zé)任感。

（六）完善評(píng)價(jià)機(jī)制，提高教育質(zhì)量，實(shí)行素質(zhì)教育

“大學(xué)的本質(zhì)要求它自身不能只是作為職業(yè)訓(xùn)練場(chǎng)所而存在，還應(yīng)該在培養(yǎng)具有較高道德水平的人方面發(fā)揮自己的責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任?！比绻咝５慕逃皇墙探o學(xué)生的知識(shí)和技能，而忽視了教給學(xué)生“做人”的本領(lǐng)和藝術(shù)，尤其是做一個(gè)對(duì)他人、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)和對(duì)國(guó)家有責(zé)任感的人，那么這種教育可以說(shuō)是失敗的。

第三篇：毛中特論文

班級(jí)：通信工程9班 姓名：張三 學(xué)號(hào)： 0513110101

論實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)（標(biāo)題自擬）

摘要：（五號(hào)楷體）黨的十八大以后，習(xí)近平提出和深刻闡述了中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，其核心內(nèi)容是國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)該理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)現(xiàn)自身夢(mèng)想的同時(shí)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量…… 關(guān)鍵詞：十八大，習(xí)近平，中國(guó)夢(mèng)，大學(xué)生，聯(lián)系實(shí)際

一、中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的思想內(nèi)涵（What）（小四宋體）

1.2.3.2.二、提出中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的原因（Why）

1.2.3..2.三、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的途徑（How）（重點(diǎn)，一點(diǎn)要結(jié)合大學(xué)生實(shí)際）

1.2.3.2.3.參考文獻(xiàn)或注釋：（小五宋體）

1.毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論[M].，北京：高等教育出版社，2013 2.附論文要求：

學(xué)習(xí)第六章 第三節(jié) 標(biāo)題

三、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，結(jié)合大學(xué)生實(shí)際，探討新時(shí)期大學(xué)生應(yīng)該如何在實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的同時(shí)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量，標(biāo)題自擬，寫一篇1000字以上的論文。要求：統(tǒng)一用A4紙打印，第一行必須依次寫上班級(jí)、姓名、學(xué)號(hào)，并遵循文科論文通用格式?？偡譃槠綍r(shí)成績(jī)的5分。

（注意：第11周交，各班學(xué)習(xí)委員按學(xué)號(hào)依次排序后統(tǒng)一上交。）

第四篇：毛特論文選題參考2012

毛鄧三論文選題（供參考）

一、選題說(shuō)明及寫作要求：

以下提供了既屬于本課程范圍，又體現(xiàn)理論與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系的論文選題方向。選題方向不等同論文題目，題目自擬。選題后面括號(hào)里是提示，可以選取某一方面寫作。當(dāng)然也可按照你們的思路寫作。選題方向是參考，也可選擇本課程范圍內(nèi)自己感興趣的問(wèn)題。正文字?jǐn)?shù)在3000—4000字；摘要200左右字；關(guān)鍵詞3-5個(gè)。論文應(yīng)包括以下幾部分內(nèi)容：論文題目、作者、專業(yè)班級(jí)學(xué)號(hào)、內(nèi)容摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)。寫作時(shí)應(yīng)多查閱相關(guān)論文，但要有自己見解。每班內(nèi)部同學(xué)應(yīng)避免選相同題目。論文15周交。一律用A4紙張、反正面、手寫，左邊距3厘米，便于裝訂（反面書寫時(shí)注意留出裝訂位置）。

二、以下題目?jī)H為參考：

1.論毛澤東思想的歷史地位和當(dāng)代意義

2.論毛澤東思想與民族創(chuàng)新精神

3.論毛澤東思想是中國(guó)化的馬克思主義

4.論馬克思主義中國(guó)化的歷史經(jīng)驗(yàn)及啟示

5.論毛澤東的新民主主義社會(huì)理論

6.論毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

7.論毛澤東的創(chuàng)新思想及其創(chuàng)新思維特征

8.論新民主主義革命興起的社會(huì)歷史條件

9.論毛澤東黨建思想在馬克思主義建黨史上的地位

10.論毛澤東的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想

11.中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)革命性質(zhì)和前途探索始末

12.論新民主主義革命時(shí)期黨內(nèi) “ 左 ”、右傾錯(cuò)誤及其根源

13.新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨處理農(nóng)民問(wèn)題的基本經(jīng)驗(yàn)

14.新民主主義革命勝利的歷史必然性論析

15.新民主主義社會(huì)是中國(guó)向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡的必經(jīng)階段

16.中國(guó)人民選擇社會(huì)主義的歷史必然性論析

17.毛澤東社會(huì)主義觀的歷史考察

18.社會(huì)主義基本矛盾學(xué)說(shuō)的內(nèi)容及其重要意義

19.論毛澤東探索中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路的貢獻(xiàn)

20.論毛澤東對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路的探索

21.論毛澤東的人民觀

22.論毛澤東的人本思想

23.論毛澤東加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的思想與實(shí)踐

24.毛澤東經(jīng)濟(jì)思想述評(píng)

25.毛澤東軍事思想要論

26.論毛澤東社會(huì)主義時(shí)期的教育思想

27.毛澤東 “ 三個(gè)世界 ” 理論評(píng)述

28.毛澤東思想與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系

29.讀《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》有感

30.讀《新民主主義論》有感

31.讀《論持久戰(zhàn)》有感

32.讀《論十大關(guān)系》有感

33.讀毛澤東詩(shī)詞有感

34.我心目中的毛澤東

35.論鄧小平理論形成的時(shí)代背景和社會(huì)歷史條件

36.論鄧小平理論的全球化視野及其在21世紀(jì)的歷史地位

37.論鄧小平理論核心內(nèi)容的歷史唯物主義基礎(chǔ)

38.鄧小平理論與21世紀(jì)中國(guó)社會(huì)主義

39.論鄧小平的社會(huì)主義觀

40.論鄧小平建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的方法論

41.論鄧小平理論與毛澤東思想之間的繼承與發(fā)展關(guān)系

42.論鄧小平理論創(chuàng)新的基本特點(diǎn)

43.社會(huì)主義的歷史進(jìn)程與鄧小平理論

44.毛澤東、鄧小平治國(guó)方略比較研究

45.淺論鄧小平對(duì)當(dāng)今時(shí)代主題的科學(xué)判斷

46.論鄧小平的外交戰(zhàn)略思想

47.淺析鄧小平獨(dú)立自主的和平外交政策

48.論鄧小平的民主政治思想

49.論鄧小平制度建設(shè)思想

50.論鄧小平對(duì)新時(shí)期執(zhí)政黨建設(shè)理論的探索

51.論鄧小平依法治國(guó)思想

52.試論鄧小平對(duì)我國(guó)政治體制改革的歷史貢獻(xiàn)

53.鄧小平對(duì)實(shí)事求是思想路線的貢獻(xiàn)

54.試論鄧小平統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的現(xiàn)實(shí)意義

55.論鄧小平對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論的創(chuàng)新發(fā)展

56.鄧小平小康社會(huì)思想探析

57.論社會(huì)主義的本質(zhì)與人的全面發(fā)展

58.論鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的實(shí)踐性特征

59.社會(huì)主義初級(jí)階段理論與馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論

60.社會(huì)主義初級(jí)階段所有制結(jié)構(gòu)的必然性芻議

61.關(guān)于生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)分配的幾點(diǎn)思考

62.論鄧小平優(yōu)先發(fā)展教育的思想

63.淺論鄧小平的科教興國(guó)思想

64.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義精神文明建設(shè)

65.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與民主政治探析

66.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的效率與公平關(guān)系探析

67.論鄧小平對(duì)于資本主義的科學(xué)認(rèn)識(shí)

68.論鄧小平利用資本主義的思想

69.談?wù)勆鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的區(qū)別

70.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的理論和政策創(chuàng)新

71.淺論構(gòu)建適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的文化體系

72.全球化與鄧小平的開放理論

73.淺析我國(guó)的對(duì)外開放戰(zhàn)略

74.“ 一國(guó)兩制 ” 產(chǎn)生的歷史背景芻議

75.“ 一國(guó)兩制 ” 構(gòu)想對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的重大發(fā)展

76.論鄧小平的實(shí)踐品格與批判精神

77.讀《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》有感

78.讀《鄧小平南巡講話》有感

79.論“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景和社會(huì)歷史條件

80.“三個(gè)代表”重要思想與社會(huì)主義歷史進(jìn)程

81.“ 三個(gè)代表 ” 重要思想的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)

82.“ 代表先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求 ” 之理論探析

83.“ 三個(gè)代表 ” 是歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的統(tǒng)一

84.“ 三個(gè)代表 ” 重要思想的時(shí)代特征及其現(xiàn)實(shí)意義

85.論 “ 三個(gè)代表 ” 重要思想的價(jià)值觀

86.論 “ 三個(gè)代表 ” 理論創(chuàng)新的特色

87.把握 “ 三個(gè)代表 ” 中與時(shí)俱進(jìn)的教育理念

88.按照 “ 三個(gè)代表 ” 要求 推進(jìn)理論、制度和科技創(chuàng)新

89.淺論 “ 三個(gè)代表 ” 重要思想與人的全面發(fā)展

90.簡(jiǎn)論 “ 三個(gè)代表 ” 重要思想載入憲法的重大意義

91.“ 三個(gè)代表 ” 是馬克思主義關(guān)于黨的先進(jìn)性理論基本總結(jié)

92.加強(qiáng)文化建設(shè)與全面建設(shè)小康社會(huì)

93.“ 三個(gè)代表 ” 重要思想是唯物史觀在黨建上的創(chuàng)造性運(yùn)用

94.論科學(xué)發(fā)展觀與社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在統(tǒng)一

95.論中國(guó)新型工業(yè)化道路的選擇

96.論構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

97.科學(xué)理解社會(huì)主義和諧社會(huì)

98.“ 三個(gè)代表 ” 與建設(shè)社會(huì)主義政治文明

99.“ 三個(gè)代表 ” 與當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命

100.“ 三個(gè)代表 ” 重要思想與大學(xué)生的理想信念教育101、科學(xué)發(fā)展觀方面（科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬克思主義中國(guó)化的新發(fā)展、樹立科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐意義、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的措施）

102、改革開放方面（全面改革新階段的主要任務(wù)、建設(shè)服

務(wù)型政府的意義、對(duì)外開放中的經(jīng)濟(jì)安全）

103、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面（加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的迫切性、途徑等、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的意義、途徑、自主創(chuàng)新作為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略核心的意義、促進(jìn)自主創(chuàng)新的途徑等、新農(nóng)村建設(shè)的思考）

104、政治體制改革方面(行政體制改革是政治體制改革的重要內(nèi)容、人民代表大會(huì)制度的完善、公民有序政治參與的意義與途徑、反腐敗的制度建設(shè)、人民知情權(quán)參與權(quán)表達(dá)權(quán)監(jiān)督權(quán)實(shí)現(xiàn)的途徑)

105、文化建設(shè)方面（我國(guó)的國(guó)家文化軟實(shí)力如何體現(xiàn)、中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化、提高全民道德素養(yǎng)的途徑）

106、和諧社會(huì)方面（和諧社會(huì)與民生問(wèn)題、協(xié)調(diào)利益關(guān)系與構(gòu)建和諧社會(huì)、社會(huì)公平與和諧社會(huì)、我國(guó)的收入分配問(wèn)題）

107、國(guó)際戰(zhàn)略和外交方面（國(guó)家利益原則與國(guó)際關(guān)系、中國(guó)和平崛起的戰(zhàn)略、中美關(guān)系與利益分析）

108、祖國(guó)完全統(tǒng)一的構(gòu)想（臺(tái)灣局勢(shì)與祖國(guó)完全統(tǒng)一之分析）

109、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)理論“特”在哪里？

110、從鄧小平的理論和實(shí)踐看鄧小平的人民觀

111、論鄧小平理論的全球化視野及其在21世紀(jì)的歷史地位

112、論鄧小平理論與毛澤東思想之間的繼承與發(fā)展關(guān)系

113、一部分人先富起來(lái)是中國(guó)貧富差距擴(kuò)大的原因嗎？—對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)理論的再認(rèn)識(shí)

114、社會(huì)主義初級(jí)階段所有制結(jié)構(gòu)的必然性芻議

115、鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展與共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)116、國(guó)企工人下崗與農(nóng)民進(jìn)城之問(wèn)題研究

117、改革開放—中國(guó)的富民強(qiáng)國(guó)之路

118、從發(fā)展是硬道理到科學(xué)發(fā)展觀

119、從生態(tài)環(huán)境的視角看中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展

110、現(xiàn)階段農(nóng)村存在的主要問(wèn)題及政策建議

111、推動(dòng)中國(guó)科技發(fā)展的關(guān)鍵—科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力112、三個(gè)文明都搞好了，才是真正的社會(huì)主義

113、論鄧小平的共同富裕思想及其當(dāng)代實(shí)踐

114、中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義觀

115、走新型工業(yè)化道路與振興東北老工業(yè)基地

116、創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂

創(chuàng)新與中國(guó)現(xiàn)代化

118、論鄧小平的依法行政思想

119、鄧小平的小康社會(huì)和“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略思想的探析120、論鄧小平的區(qū)域經(jīng)濟(jì)非均衡發(fā)展戰(zhàn)略思想

121、西部大開發(fā)的現(xiàn)實(shí)與思考

122、區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略與中部崛起

123、全面建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)

124、公平與效率猶如魚和熊掌不可兼得嗎？

125、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)之我見

126、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì) 建設(shè)節(jié)約型社會(huì)

127、論鄧小平的民主政治思想

128、“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)鄧小平的理論的發(fā)展和創(chuàng)新129、淺論“三個(gè)代表”重要思想與人的全面發(fā)展

130、試析鄧小平的“以人為本”的思想

第五篇：《毛特》課論文題目

論 文 參 考 題 目

（第2學(xué)期）

第八章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)

收入分配差距拉大的原因探析（學(xué)者：李實(shí)、趙人偉、鄭功成、程過(guò)富）我國(guó)社會(huì)保障體系存在的問(wèn)題及對(duì)策思考（鄭功成）

現(xiàn)階段我國(guó)非公經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到的制約因素分析

壟斷性國(guó)有企業(yè)獲得超額利潤(rùn)的因素分析（郎咸平著作《中國(guó)經(jīng)濟(jì)到了最危險(xiǎn)的邊緣》 試論提高自主創(chuàng)新能力是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的核心

試析轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的基本思路

建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)的思路與舉措

第九章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治

從中國(guó)近代歷史的視角，論述政治制度對(duì)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的重要意義。

論民主進(jìn)步和法治完善是個(gè)人發(fā)展完善的前提和基礎(chǔ)。

資本主義民主制度取代了封建專制制度是人類政治文明的進(jìn)步。

我國(guó)民主制度的建立與曲折發(fā)展。

對(duì)“人民當(dāng)家作主”的解讀。

依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。

論社會(huì)主義社會(huì)的民主、自由、人權(quán)。1.2.3.4.5.6.7.1.2.3.4.5.6.7.第十章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化

1.試論文化的含義、特征、功能。

2.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和基本方針探究

3.社會(huì)主義核心價(jià)值觀、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容解讀

4.加強(qiáng)思想道德建設(shè)的理論與實(shí)踐思考。