第一篇：高考第41題對(duì)高三歷史教學(xué)的啟示

高考文綜第41題對(duì)高三歷史教學(xué)的啟示

九江外國語學(xué)校

黃長勝

2012年高考的硝煙已經(jīng)散去，2013年高考的戰(zhàn)鼓轟然擂響。今年高考文綜卷是江西省第二年使用新課標(biāo)卷，歷史試題的結(jié)構(gòu)、題型、分值和去年一致，基本定型，從中研究命題趨勢、分析命題特點(diǎn)、總結(jié)命題規(guī)律，對(duì)指導(dǎo)2013年的備考復(fù)習(xí)有重要意義。尤其是第41題，是一道具有導(dǎo)向性的值得高度重視的試題。原題是：

41.（12分）閱讀材料，回答問題。材料：“沖擊——反應(yīng)”曾是國內(nèi)外史學(xué)界解釋中國近代歷史的模式之一，其主要觀點(diǎn)為中國社會(huì)存在巨大惰性，缺乏突破傳統(tǒng)框架的內(nèi)部動(dòng)力；從19世紀(jì)中期開始，西方的沖擊促使中國發(fā)生劇烈變化。有人據(jù)此圖示中國近代歷史變遷（見圖10）。

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析“沖擊——反應(yīng)”模式。（要求：對(duì)該模式贊成、反對(duì)或另有觀點(diǎn)均可，觀點(diǎn)明確；運(yùn)用材料中的史實(shí)進(jìn)行評(píng)析，史論結(jié)合。）

按照題目要求，考生先要選擇一個(gè)觀點(diǎn)，然后再進(jìn)行評(píng)析，“評(píng)”就是闡明自己對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的看法，“析”就是運(yùn)用材料信息和所學(xué)知識(shí)論證自己的看法。按照去年的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，本題是按檔次給分。即： 一等（12～10分）①緊扣評(píng)論對(duì)象，觀點(diǎn)明確；②合理引用史實(shí)，進(jìn)行多角度評(píng)論；③論證充分，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。二等（9～5分）①能夠結(jié)合評(píng)論對(duì)象，觀點(diǎn)較明確；②引用史實(shí)，評(píng)論角度單一；③論證較完整，表述清楚。三等（4～O 分）①偏離評(píng)論對(duì)象，觀點(diǎn)不明確；②未引用史實(shí)；③論證欠缺說服力，表述不清楚。從我校考后組織高二學(xué)生考試得分情況來看并不高,主要存在以下問題:

一、觀點(diǎn)不明確，是贊成還是反對(duì)該模式并沒有答出來。

二、論據(jù)不充分，沒有從多角度多層次論證分析。

三、史論結(jié)合能力較差，要么有論無史套話滿篇；要么有史無論，列舉大量史實(shí)，卻看不出這些史實(shí)為什么論點(diǎn)服務(wù)。

四、語言表達(dá)能力欠缺，邏輯混亂、口語化嚴(yán)重也是普遍存在的問題。

歷史學(xué)科的考試側(cè)重于能力和素養(yǎng)的考查。但是，不掌握豐富的學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)和充分把握知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，歷史學(xué)科能力也只能成為“無源之水，無本之木”。尤其作答開放性試題更是如此。以41題為例，其涉及的基礎(chǔ)知識(shí)非常豐富，如鴉片戰(zhàn)爭及其影響，第二次鴉片戰(zhàn)爭，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的背景、指導(dǎo)思想和內(nèi)容，甲午中日戰(zhàn)爭及其影響，百日維新的內(nèi)容，八國聯(lián)軍侵華及其影響，辛亥革命及其功績，巴黎和會(huì)、凡爾賽和約，新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)等。這些史實(shí)結(jié)合“沖擊--反應(yīng)模式”的表述，體現(xiàn)出中國近代史的主線：列強(qiáng)侵華中國淪為半殖民地半封建社會(huì)的過程，近代各階級(jí)階層的抗?fàn)幒吞剿?。同時(shí)也體現(xiàn)出隨著西方資本主義侵略的深入近代中國學(xué)習(xí)西方的層次性。而本題的能力要求也非常高：在獲取和解讀信息上要審題清晰，看懂題目要求和史料，抓住沖擊、反應(yīng)、評(píng)析等關(guān)鍵詞；在調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)上要能迅速回憶起中國近代史這些重大歷史事件的國際國內(nèi)背景、根本原因和階段特征；在描述和闡釋事物上要求運(yùn)用歷史學(xué)科術(shù)語，史論結(jié)合，語言簡潔；在論證和探究問題上要多角度多層次，論證充分，邏輯嚴(yán)密。在試卷講評(píng)時(shí)，筆者給學(xué)生提供了幾種解題思路。以贊成為例，第一步：贊成這一模式對(duì)中國近代史的解釋。第二步：提煉出西方的沖擊導(dǎo)致中國社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想一系列的變化的結(jié)論。第三步：通過政治、經(jīng)濟(jì)、思想背景論證傳統(tǒng)的根深蒂固，中國缺乏變革的國內(nèi)動(dòng)力；通過中國近代社會(huì)不同領(lǐng)域的每一次變動(dòng)都與“沖擊-反應(yīng)”相關(guān)的史實(shí)說明模式的解釋是正確的。支持該模式還可以概括出隨著西方資本主義侵略的深入，近代中國學(xué)習(xí)西方歷經(jīng)器物—技術(shù)—制度—思想的層次性的論點(diǎn)，再聯(lián)系相關(guān)史實(shí)展開論述。持反對(duì)意見則關(guān)鍵要找出中國近代社會(huì)變革的“內(nèi)在動(dòng)力”：如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生的根源。如果認(rèn)為該模式既有一定的合理性，又存在缺陷與不足，則要提煉出中國近代社會(huì)的變革是國際、國內(nèi)多種因素綜合作用的論點(diǎn)，運(yùn)用歷史唯物主義的內(nèi)因外因原理、史論結(jié)合去論證分析。

本題作為一道歷史觀點(diǎn)評(píng)析題，沿用了去年的命題技術(shù)，關(guān)注了現(xiàn)代化這一時(shí)代主題，體現(xiàn)了中外關(guān)聯(lián)的特點(diǎn)，在考試內(nèi)容、形式和評(píng)分方面都具有高度的開放性?；赝?011年全國新課標(biāo)卷，可以說2012年第41題繼承了去年第41題（評(píng)論關(guān)于西方崛起的觀點(diǎn)）的風(fēng)格。其材料選擇與呈現(xiàn)、問題的提出與要求，體現(xiàn)了三個(gè)特點(diǎn)： 首先，開放性很強(qiáng)。學(xué) 生可以選擇其中一種觀點(diǎn)展開論述，可以滿足不同學(xué)生的需要，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性。學(xué)生作答的空間比較大，符合新課程提倡的滿足學(xué)生“個(gè)性發(fā)展”的要求。其次，關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題。即抓住“西方資本主義侵略促進(jìn)近代中國的變革”這一問題，暗扣當(dāng)今熱點(diǎn)——中國改革開放的深入。通過論述促進(jìn)近代中國變革的外部因素，思考“中國繼續(xù)改革開放的動(dòng)力”這一時(shí)代話題，歷史與現(xiàn)實(shí)巧妙結(jié)合，為學(xué)生發(fā)展服務(wù)，符合高考命題原則。第三，重視對(duì)學(xué)生史觀的考查。材料以整體史觀、現(xiàn)代化史觀為價(jià)值取向，重視對(duì)學(xué)生史論結(jié)合能力的考查，突出能力測試為主導(dǎo)，體現(xiàn)了新課標(biāo)要求。在高考“指揮棒”仍然發(fā)揮重要作用的前提下，歷史新課標(biāo)試題所展現(xiàn)的這些特點(diǎn)，對(duì)我們高考復(fù)習(xí)備考有一定的啟示。

啟示一：夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)科單元、模塊之間的鏈接，形成知識(shí)框架體系，養(yǎng)成綜合分析問題的習(xí)慣。復(fù)習(xí)教學(xué)中要幫助學(xué)生梳理出單元主要線索、概括歷史階段特征，用歷史主線縱向統(tǒng)領(lǐng)課文基本知識(shí)點(diǎn)，以歷史階段特征橫向聯(lián)系政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化史，形成較完整的知識(shí)體系。啟示二：高考開放性試題，對(duì)學(xué)生歷史思維的考查日益凸顯，因此，學(xué)生是否具備歷史思維能力，對(duì)開放性試題的作答來說至關(guān)重要。復(fù)習(xí)中應(yīng)該有意識(shí)地運(yùn)用高中政治學(xué)科哲學(xué)模塊的辯證唯物主義和歷史唯物主義相關(guān)原理，解讀歷史問題，以培養(yǎng)歷史思維能力,并在回答問題時(shí)遵循一定的格式和邏輯性。啟示三：多采用一些原始材料進(jìn)行教學(xué)和檢測，可以從許紀(jì)霖、陳達(dá)凱主編的《中國現(xiàn)代化史》和被譽(yù)為“當(dāng)代資治通鑒”的美國著名史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》等著作中了解近代化史觀、文明史觀、全球史觀；也可以從網(wǎng)上搜索史料或?qū)⑷私贪妗⑷嗣癜?、岳麓版歷史教材結(jié)合，在教學(xué)中對(duì)重大歷史問題運(yùn)用新的觀點(diǎn)進(jìn)行分析評(píng)價(jià)和出題測試。啟示四：歷史教學(xué)需要關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，實(shí)施正確的情感價(jià)值觀教育。歷史課堂并不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)和培養(yǎng)能力的場所，歷史課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“通過高中歷史課程的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生??從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，進(jìn)而關(guān)注中華民族以及全人類的歷史命運(yùn)?！?著名歷史學(xué)家克羅齊也說：“一切歷史都是當(dāng)代史”?？梢姡瑲v史教育的落腳點(diǎn)不是關(guān)于昨天如何，它更加關(guān)注的是今天和明天會(huì)怎樣。“以史為鑒”是歷史教育的功能，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人類命運(yùn)是歷史教育應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的職責(zé)和使命。高三的復(fù)習(xí)備考尤其不應(yīng)該忘記這一點(diǎn)。

第二篇：2009年高考?xì)v史海南卷第28題的教學(xué)啟示

2009年高考?xì)v史海南卷第28題的教學(xué)啟示

“蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)”是高中歷史新課程的一個(gè)專題，近幾年高考在這個(gè)專題基礎(chǔ)上的試題開始增多，如2008年的廣東卷、江蘇卷。2009年的海南卷是教育部考試中心命題的試卷，其中第28題設(shè)置了斯大林與布哈林有關(guān)工業(yè)化的“對(duì)話”，和毛澤東《論十大關(guān)系》中的一段引文，設(shè)計(jì)的問題雖然不深，但對(duì)教學(xué)的啟發(fā)意義很大。原題如下：

28、根據(jù)材料與所學(xué)知識(shí)回答問題。

材料一我們必須考慮積累的界限問題，投資的最大界限問題。在我們這里弦繃得太緊了。把它繃得太緊，使商品荒更加尖銳化，已經(jīng)不行了……不從供求平衡角度作詳盡的分析，這自然不是“表面的”缺點(diǎn)，不是“形式上的”疏忽，而是一個(gè)深刻的內(nèi)在的錯(cuò)誤……為了使國家工業(yè)化得到實(shí)現(xiàn)……不僅應(yīng)當(dāng)保證表現(xiàn)對(duì)建筑材料等等的需求的相應(yīng)的貨幣。而且應(yīng)當(dāng)保證這種建筑材料相應(yīng)的供應(yīng)……(無論如何)也不能用“未來的磚頭”建造“現(xiàn)實(shí)的”工廠。

――摘編自布哈林《一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的札記》

(1928年9月)

材料二 如果撇開內(nèi)部和外部的環(huán)境抽象地來講，我們當(dāng)然可以用比較緩慢的速度進(jìn)行工作。但是問題在于：第一、不能撇開內(nèi)部和外部環(huán)境；第二、如果從我們周圍的環(huán)境出發(fā)，那就不能不承認(rèn)，正是這個(gè)環(huán)境促使我們迅速發(fā)展我國的工業(yè)……我們是在一個(gè)技術(shù)非常落后的國家內(nèi)取得了政權(quán)的……假如我們的工業(yè)和技術(shù)像德國那樣發(fā)達(dá)，假如我國工業(yè)在整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)中的比重像德國那樣大，那么高速度發(fā)展工業(yè)的問題在我們這里就不會(huì)像現(xiàn)在這樣迫切了……假如我們不是唯一的無產(chǎn)階級(jí)專政的國家，而是無產(chǎn)階級(jí)專政的國家之一。假如不僅在我國，而且在其他比較先進(jìn)的國家……也建立了無產(chǎn)階級(jí)專政。那么高速度發(fā)展工業(yè)的問題就不會(huì)這樣迫切了。

――摘自斯大林《論國家工業(yè)化和聯(lián)共(布)

黨內(nèi)的右傾》(1928年11月)

材料三重工業(yè)是我國建設(shè)的重點(diǎn)。必須優(yōu)先發(fā)展生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，這是已經(jīng)定了的。但是決不可以因此忽視生活資料尤其是糧食的生產(chǎn)。如果沒有足夠的糧食和其他生活必需品，首先不能養(yǎng)活工人，還談什么發(fā)展重工業(yè)?所以，重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系必須處理好。

――摘自毛澤東《論十大關(guān)系》(1956年)

請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)材料一、二，概括指出斯大林強(qiáng)調(diào)高速度發(fā)展工業(yè)的原因并說明斯大林與布哈林在工業(yè)化問題上側(cè)重點(diǎn)的不同。(6分)

(2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出我國社會(huì)主義工業(yè)化的歷史經(jīng)驗(yàn)。(6分)

新課程設(shè)置“蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)”這個(gè)專題，著眼于經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)。這道試題緊扣了課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，考查的能力層次適中，因此具有典型意義。更重要的是，這道題啟發(fā)教學(xué)要從歷史環(huán)境理解“斯大林模式”產(chǎn)生的原因，而不能僅僅從蘇聯(lián)解體反思高度集中體制的弊端與教訓(xùn)。

試題第一問的前半句，要求概括斯大林主張高速發(fā)展工業(yè)的理由。材料二闡述的中心點(diǎn)是內(nèi)部與外部的環(huán)境，換言之，就是當(dāng)時(shí)的歷史條件?！拔覀兪窃谝粋€(gè)技術(shù)非常落后的國家內(nèi)取得了政權(quán)的”，這是當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的內(nèi)部條件。外部條件是什么?“唯一的無產(chǎn)階級(jí)專政的國家”。將第一問的后半句拆開來看，先要說明斯大林闡述問題的側(cè)重點(diǎn)，斯大林強(qiáng)調(diào)的是“如果從我們周圍的環(huán)境出發(fā)，那就不能不承認(rèn)，正是這個(gè)環(huán)境促使我們迅速發(fā)展我國的工業(yè)”。周圍都是資本主義國家，世界上只有蘇聯(lián)一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)專政的國家，顯然，斯大林是從政治上考慮工業(yè)化問題。從材料中提取有效信息，分辨材料中的立場和觀點(diǎn)一直是高考考查能力的重點(diǎn)?？赡苁强紤]到海南基礎(chǔ)教育的水平，該題就材料二設(shè)計(jì)的問題并不難，材料的信息也比較明顯。

如果考生按照上述思路首先搞清楚斯大林的立場和觀點(diǎn)，那么，材料一布哈林的立場和觀點(diǎn)就很容易比較出來。布哈林使用了“積累”“投資”“供求平衡”等經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語，強(qiáng)調(diào)的是“不能用‘未來的磚頭’建造‘現(xiàn)實(shí)的’工廠”，意即：不能超越現(xiàn)實(shí)發(fā)展工業(yè)化，快速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化是錯(cuò)誤的。他與斯大林不同，是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場闡述觀點(diǎn)。材料的出處《一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的札記》，也具有提示作用。假如試題將材料一和材料二倒換位置，該題的難度還會(huì)降低。因?yàn)橐话憧忌紩?huì)先解讀材料一，而他們對(duì)布哈林比較陌生，甚至不知其人其事。在蘇聯(lián)實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化道路的問題上，斯大林與布哈林之爭是一樁歷史公案，兩人思考的出發(fā)點(diǎn)不同，觀點(diǎn)對(duì)立。斯大林出于鞏固和保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的政治目的，要求高速發(fā)展工業(yè)；布哈林強(qiáng)調(diào)尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律，主張放慢工業(yè)發(fā)展的速度。高中教材中沒有介紹相關(guān)史事，因此試題創(chuàng)設(shè)了新情境，立意在于考查對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)道路的理解。

新課標(biāo)高中人民版教材必修二的專題七“蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)”第2課中，有一段斯大林關(guān)于加速蘇聯(lián)工業(yè)化的論述，引用的是斯大林在1931年2月4日對(duì)工業(yè)界經(jīng)理們的講話：“人們有時(shí)間：不能稍微放慢速度，延緩進(jìn)展嗎?不，不能……恰恰相反，必須竭力和盡可能加快速度……延緩速度就是落后。而落后者是要挨打的……你們?cè)敢庾屛覀兊纳鐣?huì)主義祖國被人打垮而喪失獨(dú)立嗎?如果你們不愿意，那么就應(yīng)當(dāng)在最短期間消滅它的落后狀況，并且在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面展開真正的布爾什維克的速度。別的辦法是沒有的。”這段話與試題材料二的意思大同小異。假如海南省使用人民版教材，或許會(huì)影響這道試題的信度(假如海南省使用人民版教材，命題者或許放棄這道試題，或許加大難度)。我們研究這道題主要不在于如何解題，而要從試題反思教學(xué)，以高考的要求提升教學(xué)水平。試題的材料一、二和第一問，提示教學(xué)不能回避的問題是：怎樣理解當(dāng)時(shí)斯大林的決策?或：為什么蘇聯(lián)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上選擇“斯大林模式”?這是教學(xué)中可以探究的問題，也是普遍忽視的問題。

一般來說，在戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策―新經(jīng)濟(jì)政策――高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，這兩個(gè)變化環(huán)節(jié)中，教師都能清楚地解析第一個(gè)轉(zhuǎn)變的原因。而對(duì)第二個(gè)轉(zhuǎn)變，只是說斯大林放棄了新經(jīng)濟(jì)政策。為什么放棄?為什么選擇高度集中的模式?教學(xué)中既不作重點(diǎn)，也不深究。而這道高考試題恰恰抓住了教學(xué)的軟肋。

蘇俄在選擇社會(huì)主義建設(shè)道路時(shí)，沒有任何可以參照的先例和經(jīng)驗(yàn)。正如列寧所說，“我們?cè)趭Z取政權(quán)后便知道，不存在將資本主義制度具體改造成社會(huì)主義制度的現(xiàn)成方法?！也恢滥奈簧鐣?huì)主義者處理過這些問題?！覀儽仨毟鶕?jù)實(shí)驗(yàn)作出判斷?！敝v試圖用戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策完成經(jīng)濟(jì)建設(shè)，現(xiàn)在看來很幼稚，但在當(dāng)初確實(shí)是按照馬克思的設(shè)想去實(shí)踐。馬克思設(shè)想的社會(huì)主義就是公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、按勞分配和取消商品貨幣。但實(shí)踐證明，戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策行不通，因此，列寧選擇了新經(jīng)濟(jì)政策。但是，從列寧生前到斯大林時(shí)代初期，俄國政治家們?cè)谏鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的問題上一直爭論不休。早在新經(jīng)濟(jì)政策出臺(tái)時(shí)，列寧就受到來自各方面的批評(píng)和指責(zé)。一位俄共元老直截了

當(dāng)?shù)貙?duì)列寧說：“實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策是對(duì)十月革命的背叛?！?921年8月，著名象征派詩人勃洛克開槍自殺，遺囑中有這樣兩句小詩：“看，莫斯科忍受饑餓，從前整潔美麗，而現(xiàn)在是買賣投機(jī)?！痹?922年召開的共產(chǎn)國際執(zhí)行委員會(huì)第一次全體會(huì)議上，法國共產(chǎn)黨代表團(tuán)像小孩一樣號(hào)啕大哭，他們認(rèn)為新經(jīng)濟(jì)政策將導(dǎo)致資本主義在俄國復(fù)辟，將嚴(yán)重?fù)p害國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。

列寧逝世以后，布哈林是新經(jīng)濟(jì)政策的理論闡述者和實(shí)踐推行者。在斯大林反對(duì)托洛茨基反對(duì)派的斗爭中，他是斯大林最主要的支持者。但是，自1927年底出現(xiàn)糧食收購危機(jī)之后，布哈林與斯大林在農(nóng)業(yè)問題上意見相左，爭論的焦點(diǎn)是要不要繼續(xù)執(zhí)行列寧的新經(jīng)濟(jì)政策；實(shí)質(zhì)是搞不搞市場經(jīng)濟(jì)的問題。這一點(diǎn)，當(dāng)時(shí)布哈林和斯大林都心知肚明。1928年8月，布哈林《在共產(chǎn)國際第六次代表大會(huì)上關(guān)于共產(chǎn)國際綱領(lǐng)草案的報(bào)告》中談到“我們意見分歧的實(shí)質(zhì)”時(shí)說：“新經(jīng)濟(jì)政策的‘實(shí)質(zhì)’究竟是什么呢?新經(jīng)濟(jì)政策的基礎(chǔ)是什么?在我們黨中央委員會(huì)全體會(huì)議上成了熱烈爭論的對(duì)象。據(jù)我看來，市場關(guān)系的存在――在某種程度上――是新經(jīng)濟(jì)政策的決定性因素。這是確定新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)質(zhì)的最重要標(biāo)準(zhǔn)?！彼鲝埌l(fā)展新經(jīng)濟(jì)政策、發(fā)展“商品生產(chǎn)”、發(fā)展“市場關(guān)系”、發(fā)展“貨幣經(jīng)濟(jì)”，放慢經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度。而斯大林認(rèn)為，列寧的新經(jīng)濟(jì)政策已經(jīng)過時(shí)了，市場和貨幣經(jīng)濟(jì)不適合俄國社會(huì)主義建設(shè)的需要。1929年12月，他在《論蘇聯(lián)土地政策的幾個(gè)問題》的“結(jié)論”中說：“我們所以采取新經(jīng)濟(jì)政策，就是因?yàn)樗鼮樯鐣?huì)主義事業(yè)服務(wù)。當(dāng)它不再為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的時(shí)候，我們就把它拋開。”斯大林解釋說：“列寧說過，新經(jīng)濟(jì)政策的施行是認(rèn)真而長期的。但他從來沒有說過，新經(jīng)濟(jì)政策的施行是永久的?！苯?jīng)過1928--1929年的爭論，斯大林的主張?jiān)诼?lián)共(布)中央取得優(yōu)勢，1929年11月聯(lián)共(布)中央全會(huì)通過《關(guān)于布哈林集團(tuán)》的決定，布哈林等人被撤銷了領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)(布在1938年以叛國罪被判死刑)。1929年底，斯大林公開宣布“讓新經(jīng)濟(jì)政策見鬼去!”列寧提出的經(jīng)過國家資本主義階段，實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策的主張，被斯大林徹底地拋棄了。

斯大林用粗暴、殘酷的手段處置黨內(nèi)反對(duì)派，是政治問題。蘇俄的經(jīng)濟(jì)建設(shè)選擇斯大林模式，是經(jīng)濟(jì)問題。如果將這兩個(gè)問題混淆在一起，就會(huì)忽略當(dāng)時(shí)的歷史條件，看不到促成高度集中計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的其他因素。

首先，當(dāng)時(shí)的國際環(huán)境并不利于新經(jīng)濟(jì)政策的推行。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，西方國家不改初衷繼續(xù)對(duì)蘇俄實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖，使列寧的新經(jīng)濟(jì)政策收效甚微。列寧在世時(shí)就說過，我們搞租讓制只是紙上空談，幾乎沒有什么結(jié)果；我們想吸收外國的資金，但人家不借給你，我們直到現(xiàn)在也沒有借到什么款；搞合資企業(yè)，搞了一年多，只有17家，總資本不過數(shù)千萬盧布。列寧去世后，這種情況并沒有多少改變。其次，國內(nèi)條件也不利于新經(jīng)濟(jì)政策的繼續(xù)。一是新經(jīng)濟(jì)政策沒有形成全黨的共識(shí)，列寧在世時(shí)，黨內(nèi)外就有許多人提出新經(jīng)濟(jì)政策是資本主義復(fù)辟，列寧不得不進(jìn)行大量的理論論證，說明新經(jīng)濟(jì)政策姓“社”不姓“資”，但是沒有從根本上解決問題。二是黨內(nèi)斗爭的復(fù)雜性，理論觀點(diǎn)的分歧同政治斗爭攪在一起，論戰(zhàn)的雙方都把自己的論敵推到極端。1928年起，斯大林借助于許多黨員對(duì)新經(jīng)濟(jì)政策的不滿，向所謂的官僚主義和“階級(jí)敵人”發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，開展了農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)和第一個(gè)五年計(jì)劃，其實(shí)施的重點(diǎn)是快速工業(yè)化。當(dāng)年8月，布哈林找到他曾經(jīng)公開譴責(zé)的加米涅夫(當(dāng)時(shí)是蘇共中央政治局委員)，按照加的說法，布哈林說，斯大林是在恢復(fù)軍事共產(chǎn)主義，他的政策將引發(fā)一場國內(nèi)戰(zhàn)爭，他稱斯大林是“成吉思汗”，是一個(gè)只熱衷于如何加強(qiáng)自己權(quán)力的人。斯大林得知了這次談話的內(nèi)容，第二年即利用這一材料整治布哈林，1929年11月，布哈林被開除出政治局。在這樣的背景下，斯大林確立了他主張的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本模式。

在斯大林的強(qiáng)勢推動(dòng)下，蘇聯(lián)建立了以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的，高度集中統(tǒng)一的社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。這種經(jīng)濟(jì)體制實(shí)際上是戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義的翻版，仍然是用行政命令的手段處理經(jīng)濟(jì)問題。但是，這樣的體制很快實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化。從1929年開始蘇聯(lián)實(shí)行第一個(gè)五年計(jì)劃，集中人力物力優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)和軍事工業(yè)，到1940年時(shí)，蘇聯(lián)重工業(yè)增長了9倍，為在第二次世界大戰(zhàn)中戰(zhàn)勝德國法西斯奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。似乎歷史證明了斯大林從政治角度考慮工業(yè)化問題是有遠(yuǎn)見的。

歷史思維的特征之一就是重視歷史條件。新經(jīng)濟(jì)政策固然是一個(gè)好的設(shè)想，鄧小平改革開放的思路不排除受其影響。但是，蘇俄當(dāng)時(shí)在國際上處于孤立狀態(tài)，西方國家的敵視使列寧的設(shè)想落空了。理論上正確不見得在實(shí)際上可行。高度集中體制的弊端也不是從一開始就暴露無遺。筆者認(rèn)為。在中學(xué)教學(xué)中不必刻意為斯大林模式辯護(hù)，而重點(diǎn)要講清轉(zhuǎn)變中的歷史條件。孰是孰非則是一個(gè)可以探討的問題。

斯大林模式的長期實(shí)行造成了國民經(jīng)濟(jì)的比例失調(diào)，農(nóng)業(yè)落后于工業(yè)，輕工業(yè)落后于重工業(yè)，民用工業(yè)落后于軍事工業(yè)；尤其是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)長期停滯不前，在實(shí)行第一個(gè)五年計(jì)劃的第四年就鬧糧荒，餓死了幾百萬人；谷物的總產(chǎn)量直到1950年，才達(dá)到新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期的水平。第二次世界大戰(zhàn)以后，斯大林經(jīng)濟(jì)體制暴露出種種弊端，說明它不能促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力持續(xù)、健康、快速地發(fā)展，不能滿足人民日益增長的物質(zhì)文化生活需要。斯大林死后，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人才開始在體制范圍內(nèi)修修補(bǔ)補(bǔ)，但未能從根本上解決問題。

新中國成立后，中國照搬蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，建立了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。1956年毛澤東開始意識(shí)到斯大林模式的弊端，在《論十大關(guān)系》的報(bào)告中提出了總結(jié)新中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，闡述了重工業(yè)與輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)，沿海工業(yè)與內(nèi)地工業(yè)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國防建設(shè)等關(guān)系問題，提出了一些經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新思想。人民版教材必修二專題七第2課中也引了一段毛澤東對(duì)蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化的評(píng)價(jià)。毛澤東說：“蘇聯(lián)的辦法把農(nóng)民挖得很苦……使農(nóng)民的生產(chǎn)積極性受到極大的損害?！麄儭艳r(nóng)民生產(chǎn)的東西拿走太多，給的代價(jià)又極低。他們這樣來積累資金，使農(nóng)民的生產(chǎn)積極性受到極大的損害。你要母雞多生雞，又要馬兒跑得好，又要馬兒不吃草。世上哪有這樣的道理!”這話確實(shí)說到了點(diǎn)子上，但是，毛澤東并沒有跳出斯大林模式考慮問題。上述試題材料三開頭一句“重工業(yè)是我國建設(shè)的重點(diǎn)。必須優(yōu)先發(fā)展生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，這是已經(jīng)定了的”，說明基本政策與蘇聯(lián)建設(shè)的路子相同，對(duì)農(nóng)民的同情只是議論而已。斯大林提出依靠自身力量優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，不同于資本主義工業(yè)化的發(fā)展道路，實(shí)行高積累、低消費(fèi)，挖農(nóng)業(yè)補(bǔ)工業(yè)的政策，形成了重、輕、農(nóng)為序的發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的固定模式。毛澤東意識(shí)到其中的問題，提出在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的前提下，發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，維持基本生活資料，尤其是糧食

和生活必需品的生產(chǎn)。但事實(shí)上中國在改革開放以前也沒有解決好重、輕、農(nóng)的關(guān)系，沒有找到農(nóng)業(yè)發(fā)展的路徑。可見，毛澤東并不比斯大林做得更好。材料三只能說明認(rèn)識(shí)上的進(jìn)步，隨后的大躍進(jìn)仍是高速而且是超高速工業(yè)化的思路，人民公社化運(yùn)動(dòng)同樣也沒有解決吃飯問題。我國的社會(huì)主義工業(yè)化受斯大林模式的影響，走了一段彎路。

沿著這道題的設(shè)計(jì)思路可以探討社會(huì)主義建設(shè)的理論和實(shí)踐問題，可以考查較高層次的思維能力，因此，命題仍然有很大空間。對(duì)教學(xué)至少有三點(diǎn)啟示：

一、教師要用足用好教材上的相關(guān)材料。

上述所引人民版教材提供的斯大林1931年對(duì)工業(yè)界經(jīng)理的講話，筆者在教學(xué)中也沒有特別注意，看到這道試題才理解教材編寫者的用意。然后才聯(lián)想到從新經(jīng)濟(jì)政策轉(zhuǎn)變?yōu)楦叨燃畜w制的原因，是教學(xué)中的“盲點(diǎn)”。再查閱相關(guān)著述才明白其中的原委。試想，假如浙江省高考采用這道試題，那么，我們的學(xué)生能應(yīng)對(duì)自如嗎?浙江全省都使用人民版教材，依我的淺陋揣度，恐怕很多教師都沒有注意到這段材料的意義。即：斯大林從政治上考慮必須高速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境也只有選擇高度集中的體制才能實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。馬克思關(guān)于社會(huì)主義實(shí)行公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的理論則成為斯大林模式的依據(jù)。再加上斯大林的政治手段，蘇聯(lián)最終確立了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。

一般來說，教科書引用的歷史文獻(xiàn)材料，都是經(jīng)過精心挑選的。因此，在教學(xué)中不必急于尋找教科書以外的材料，首先要用足教材中的材料，理解其中的含義，指導(dǎo)學(xué)生“細(xì)嚼慢咽”，逐句過關(guān)。教師的講解不能粗枝大葉，自己想透了，明白了，就能充分挖掘材料的價(jià)值，引領(lǐng)學(xué)生思考。同時(shí)還要考慮教材引用的材料是否最為典型?還有沒有其他同類或觀點(diǎn)相左的材料?如此，再使用教材以外的材料才更有把握，適度的加深也更胸有成竹，拓寬的范圍才不會(huì)游離太遠(yuǎn)。近年高考大都在適度加深、拓寬范圍上命題。但加深、拓寬都不離中學(xué)教學(xué)的主題，這道試題就很典型。中學(xué)教師不能總是在“馬后炮”上做文章，要使高考復(fù)習(xí)與高考對(duì)路，首先還是要用足教材。

二、教師要充分了解有關(guān)中學(xué)歷史的學(xué)術(shù)研究。

過去筆者只是大致知道斯大林與布哈林的爭論，而且只有政治斗爭的印象，并不了解分歧的原因及其各自考慮問題的出發(fā)點(diǎn)。為研究這道試題，了解斯大林放棄新經(jīng)濟(jì)政策的原因，從相關(guān)著作中看到，這是學(xué)術(shù)研究早已解決的問題。如果沒有這道試題，筆者還以為斯大林與布哈林之爭，與中學(xué)教學(xué)無關(guān)呢。

由于中學(xué)歷史教科書有篇幅的限制，教科書又不可能年年更新，因此不可能同歷史研究的進(jìn)展完全同步。史學(xué)研究的最新成果不能及時(shí)被中學(xué)教科書采納應(yīng)視為正?，F(xiàn)象。為彌補(bǔ)教科書的不足，也是為了對(duì)應(yīng)高考依據(jù)教材但又不拘泥于教材的原則，教師應(yīng)該注意了解有關(guān)中學(xué)歷史的學(xué)術(shù)研究成果，充實(shí)和豐富教科書的知識(shí)框架。近年的高考試題往往也在教科書的盲點(diǎn)上命題。例如抗日戰(zhàn)爭，至今中學(xué)教科書對(duì)正面戰(zhàn)場和國民政府的積極抗戰(zhàn)仍介紹不多，但高考已在“駝峰航線”“廢除治外法權(quán)”上命題。武漢會(huì)戰(zhàn)、長沙會(huì)戰(zhàn)也是中學(xué)教科書的空白，這兩個(gè)會(huì)戰(zhàn)又是正面戰(zhàn)場的大戰(zhàn)役，學(xué)術(shù)研究早已肯定。高考命題往往體現(xiàn)了專家的思維慣性，誰能保證專家不在此處命題?介紹史學(xué)新成果其實(shí)也是求真、求實(shí)，這是新課程的原則之一。因此，教師要不斷更新知識(shí)，更新教學(xué)觀念。如對(duì)蘇聯(lián)解體，有學(xué)者提出，“需要從宏觀的歷史角度研究蘇聯(lián)74年社會(huì)主義實(shí)踐和蘇聯(lián)劇變”，“把它作為世界社會(huì)主義發(fā)展史上的一個(gè)階段和一次被事實(shí)證明為不成功的實(shí)驗(yàn)，把它放在一個(gè)世紀(jì)以來世界社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)發(fā)展、世界資本主義發(fā)展和世界社會(huì)主義思想和實(shí)際發(fā)展的坐標(biāo)上，來進(jìn)行一番分析和研究，也許可以把某些主要問題看得更加清楚”。對(duì)此，高中歷史教師不可不知。

三、教師要真正樹立起新課程的理念。

在以往教學(xué)中，我們往往重視引導(dǎo)學(xué)生理解某些結(jié)論，這與新課程的理念背道而馳。學(xué)生真正應(yīng)該掌握的是學(xué)科專家的探究模式。這道高考試題雖然提供了布哈林和斯大林的觀點(diǎn)，但拷問的僅僅是“側(cè)重點(diǎn)”，就是讓學(xué)生分辨他們考慮問題的視角，而沒有是非的判斷。歷史學(xué)家在研究過程中首先考慮的也是立場問題。斯大林模式對(duì)蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是利大于弊還是弊大于利?從二戰(zhàn)的角度看，斯大林是對(duì)的；從蘇聯(lián)解體看，斯大林模式似乎又是錯(cuò)誤。當(dāng)今俄羅斯的航空工業(yè)、核工業(yè)和機(jī)械制造業(yè)仍然保持著優(yōu)勢，比中國先進(jìn)，而其基礎(chǔ)則是在前蘇聯(lián)時(shí)期形成的。斯大林模式的弊端并不能抹殺蘇聯(lián)工業(yè)化的成就。布哈林與斯大林之爭，孰是孰非真的很難說。但是，考察他們各持己見的立場是有意義的。如果學(xué)生通過類似試題訓(xùn)練了思維，明白了立場不同可以導(dǎo)致觀點(diǎn)對(duì)立，那么，他們的素質(zhì)是不是有所提高了?

歷史教學(xué)的核心不是對(duì)歷史事實(shí)、歷史結(jié)論的死記硬背。新課程的高考也不會(huì)重點(diǎn)考查死記硬背的功夫。歷史教學(xué)應(yīng)該不斷地對(duì)學(xué)生進(jìn)行過程與方法的訓(xùn)練。例如對(duì)證據(jù)進(jìn)行評(píng)價(jià)，由證據(jù)建立“事實(shí)”，分辯各種解釋的原因，讓學(xué)生體驗(yàn)歷史學(xué)家的研究過程，掌握研究的方法，等等。題海式的訓(xùn)練再周密、再細(xì)致，也不會(huì)使學(xué)生對(duì)歷史有真實(shí)的感覺，也難以使學(xué)生適應(yīng)新課程背景下的高考能力考查。新課程的理念不僅應(yīng)該體現(xiàn)在平時(shí)教學(xué)中，高考復(fù)習(xí)也需要用新理念引領(lǐng)。這既是高中歷史教師自身專業(yè)發(fā)展的需要，也是新課程背景下提高高考復(fù)習(xí)教學(xué)效率的需要。

【作者簡介】祝旭東，男，1965年生，浙江紹興人，紹興縣魯迅中學(xué)副校長，中學(xué)高級(jí)教師，浙江省優(yōu)秀教師，紹興市歷史學(xué)科帶頭人。主要從事中學(xué)歷史教學(xué)和高考試題研究。

【責(zé)任編輯：任世江】

第三篇：2011年高考新課程卷第41題的立意及對(duì)教學(xué)的啟示

2011年高考新課程卷第41題的立意及對(duì)教學(xué)的啟示

任世江

（《歷史教學(xué)》編輯部，天津 300051）

2011年高考全國新課程卷第41題是一道高難度的歷史試題。此題要求論證的觀點(diǎn)學(xué)生較難理解，但在必修課程內(nèi)容中有依據(jù)。認(rèn)識(shí)這道試題的考查目標(biāo)，有利于扭轉(zhuǎn)教學(xué)重知識(shí)的傳統(tǒng)，有利于教師宏觀認(rèn)識(shí)課程內(nèi)容，有利于提升教師的專業(yè)素養(yǎng)。目前，很多高考?xì)v史復(fù)習(xí)資料編制了大量的水平低劣的填空題和選擇題，使學(xué)生仍陷于“題?！倍鵁o暇思考。如果過去可以說：“高考怎么考，我們就怎么教”，那么現(xiàn)在可能是：高考這樣考，很多教師還不知道怎么教。盡管很多省市已經(jīng)自主命題，但全國卷的引領(lǐng)和示范作用不可忽視。重視高考就應(yīng)該研究高考試題，從中分析教學(xué)的差距，改進(jìn)教學(xué)。即便以應(yīng)試為目的，能跟上高考全國卷的水平，實(shí)際也必然要進(jìn)行素質(zhì)教育。第41題的導(dǎo)向性非常明顯，研究此題，窺測命題思路，可以使教學(xué)變被動(dòng)為主動(dòng)。

41．閱讀材料，回答問題。

材料

西方的崛起曾被視為世界歷史中最引人入勝的歷程之一。這一進(jìn)程始于民主與哲學(xué)在古希臘和古羅馬的出現(xiàn)，繼之以中世紀(jì)歐洲的君主制和騎士制度，經(jīng)過文藝復(fù)興和大航海時(shí)代，結(jié)束于西歐和北美對(duì)全世界軍事、經(jīng)濟(jì)和政治的控制。非洲、拉丁美洲和亞洲的人們只有在遭遇歐洲探險(xiǎn)或被殖民時(shí)才會(huì)被提到，他們的歷史也就是從歐洲的接觸和征服才開始的。

然而，在過去的十多年中，一些歷史學(xué)家對(duì)上述概括提出了顛覆性的認(rèn)識(shí)。他們認(rèn)為在1500年前后的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、航海、貿(mào)易以及探索開拓方面，亞洲與中東國家都是全世界的引領(lǐng)者，而那時(shí)歐洲剛走出中世紀(jì)進(jìn)入文藝復(fù)興時(shí)期。這些歷史學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的歐洲要遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界其他地方的許多文明，直到1800年才趕上并超過那些領(lǐng)先的亞洲國家。因此，西方崛起是比較晚近才突然發(fā)生的，這在很大程度上都要?dú)w功于其他文明的成就，而不僅僅取決于歐洲本土上發(fā)生的事情。

——摘編自杰克·戈德斯通《為什么是歐洲？—世界史視角下的西方崛起（1500～1850）》

評(píng)材料中關(guān)于西方崛起的觀點(diǎn)。（12分）

（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）

該題沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，也沒有SOLO式的評(píng)分要求，似乎旨在引導(dǎo)教學(xué)，并不介意各地用傳統(tǒng)采分點(diǎn)的辦法掌握賦分尺度?？忌鯓咏獯鸫祟}，以及各地如何制定評(píng)分方案已經(jīng)不重要了。重要的是，要認(rèn)清這道題的命題依據(jù)是什么？考什么？

高中新課程的必修課程內(nèi)容以中國史和歐美史（缺乏中世紀(jì)）為主，外國史沒有伊斯蘭文明、印度文明和非洲、南美洲，因此不是世界史，基本是中西對(duì)比的布局。在必修課程的25個(gè)專題中概括全球變化的，只有“當(dāng)今世界政治格局的多極化趨勢”“新航輪的開辟、殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場的形成和發(fā)展”“當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢”3個(gè)專題。選修課中除歐美史和中國史的內(nèi)容外，亞非只有明治維新、阿里改革兩個(gè)事件，甘地和凱末爾兩個(gè)人物?，斞盼拿?、非洲文明被作為探索的歷史之奧秘，古埃及文明被納入世界文化遺產(chǎn)之一。

課程內(nèi)容的歐美史基本勾畫出資本主義發(fā)生發(fā)展至今的輪廓，其中包括資本主義為什么發(fā)生在歐洲的線索。2010年高考全國新課程卷第40題，用恩格斯的話提出了雇傭勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為資本主義萌芽的歷史條件問題，那道題可以說是這道題的前奏。中國明清時(shí)期絲織業(yè)出現(xiàn)的雇傭勞動(dòng)，被視為資本主義萌芽寫進(jìn)課本，已經(jīng)延續(xù)近60年了。但第40題要求論證的恰恰是西歐產(chǎn)生資本主義的歷史條件，而這些條件又是中國所不具備的。在必修課程里有古希臘、羅馬的民主制和法律傳統(tǒng)，有西方人文精神的起源和發(fā)展，有新航路的開辟與世界市場的形成，等等；這些足以論證歷史條件問題。今年的第41題，第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，西歐的崛起“始于民主與哲學(xué)在古希臘和古羅馬的出現(xiàn)，繼之以中世紀(jì)歐洲的君主制和騎士制度，經(jīng)過文藝復(fù)興和大航海時(shí)代，結(jié)束于西歐和北美對(duì)全世界軍事、經(jīng)濟(jì)和政治的控制。”用必修課程內(nèi)容論證這個(gè)觀點(diǎn)，只差中世紀(jì)。上述論證歷史條件的史實(shí)，同樣適用于論證這個(gè)觀點(diǎn)。

第二種觀點(diǎn)在必修內(nèi)容中也可以找到依據(jù)。四大發(fā)明對(duì)西歐資本主義戰(zhàn)勝封建勢力的影響，歐洲人對(duì)香料、茶葉的需求，明清時(shí)期白銀流向中國，以及中國傳統(tǒng)商品瓷器、絲綢、茶葉的大量出口，這些也可以論證西方的崛起“不僅僅取決于歐洲本土上發(fā)生的事情。”

第41題要求：“圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合?！辈]有要求判斷哪種觀點(diǎn)對(duì)、哪種觀點(diǎn)錯(cuò)，只要求你的觀點(diǎn)明確，答案要做到用史實(shí)論證。從這個(gè)角度說，這道題又不難。關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)的時(shí)候，教師是否有大歷史觀，是否將課程內(nèi)容貫穿起來，是否看到課程內(nèi)容中西對(duì)比的布局。所謂知識(shí)教學(xué)就是只停留在知識(shí)的表層，比如了解羅馬法，如果只停留在解釋羅馬法的發(fā)生發(fā)展，從習(xí)慣法到成文法、再到萬民法，就是知識(shí)教學(xué)；反之，從《十二銅表法》中要看到“主張權(quán)利”的意識(shí)：那些古***俗雖然是落后的，但主張了受害者的權(quán)利，這是法律社會(huì)最基本的特點(diǎn)。如果沒有權(quán)利意識(shí)，最終只能是臣民而不是公民。而這正是中國古代法律及其思想所沒有的。因此，私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，在歐洲能夠成為普遍的觀念，而在中國至今還是需要解決的問題。沒有對(duì)私有產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，怎么可能產(chǎn)生資本主義呢？

這道題的立意好就好在對(duì)教學(xué)的要求不是停留在知識(shí)層面上，而是建立在理解的基礎(chǔ)上。學(xué)生如果理解到位，史論結(jié)合便體現(xiàn)出學(xué)科能力?？疾榈牟皇菍?duì)觀點(diǎn)的判斷，而是理解兩種觀點(diǎn)及其所依據(jù)的史實(shí)。實(shí)際上，這兩種觀點(diǎn)在學(xué)術(shù)上各抒己見。西方學(xué)者持后一種觀點(diǎn)的大有人在，著作也陸續(xù)被翻譯過來。試題所引材料即出自浙江大學(xué)出版社2010年7月出版的譯著。我國學(xué)者論述西方特殊性的著作也很多，侯建新的專著《社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的西歐與中國》，錢乘旦的論文《前資本主義世界的發(fā)展：東方普遍性與西方特殊性》，最具代表性。

這道試題給高中歷史教學(xué)的啟示，筆者認(rèn)為有以下幾點(diǎn)。1.關(guān)注學(xué)術(shù)研究。

2010年的第40題和2011年的第41題，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域都曾經(jīng)是熱門話題，成果累累。以學(xué)術(shù)視野看高中課程內(nèi)容，設(shè)計(jì)這兩道試題，自然而然。20世紀(jì)90年代，劉宗緒先生參加高考命題后，也是以學(xué)術(shù)眼光看高中教材，再以學(xué)術(shù)觀點(diǎn)命題。當(dāng)時(shí)有幾道試題與教材內(nèi)容背道而馳，很多教師看到差距，如饑似渴地閱讀學(xué)術(shù)著作，無論是什么壓力驅(qū)使，這樣的命題導(dǎo)向是提升了教師的專業(yè)素質(zhì)。這也是我們緬懷劉宗緒先生的原因。如今的試題與課程內(nèi)容及其教材基本吻合，但關(guān)注學(xué)術(shù)的風(fēng)氣卻沒有那時(shí)熱烈。當(dāng)然，一些省市自主命題在一定程度上分散了注意力，而實(shí)際上地方卷也在向全國卷看齊，2011年的浙江卷就比較突出。近幾年，高考新課程全國卷學(xué)術(shù)引領(lǐng)的特征越來越明顯。高中教師不了解學(xué)術(shù)，靠自己領(lǐng)悟，或許個(gè)別教師能夠做到；而了解學(xué)術(shù)是深刻把握課程內(nèi)容的捷徑。怎樣了解學(xué)術(shù)成果？除閱讀外別無選擇。讀專著、讀雜志都應(yīng)該養(yǎng)成習(xí)慣。歷史課程不同于其他課程的特點(diǎn)之一，就是課程內(nèi)容隨著時(shí)代而變化。過去中學(xué)歷史課本中有很多農(nóng)民起義，現(xiàn)在大部分被刪除了。不是歷史上沒有這些農(nóng)民起義，也不是我們對(duì)那些起義的性質(zhì)有顛覆性的共識(shí)，而是時(shí)代變了，那些農(nóng)民起義在這個(gè)時(shí)代沒有更多的教育價(jià)值，因此不宜作為課程內(nèi)容的主體。而現(xiàn)在的歷史課程內(nèi)容有很多是過去不曾有的、讓很多中學(xué)老教師感到陌生的知識(shí)。歷史課程的這種特點(diǎn)要求教師不斷學(xué)習(xí)，從學(xué)術(shù)層面理解課程內(nèi)容的選擇，這樣才能擺脫知識(shí)教學(xué)的窠臼。2.追求教學(xué)立意。

很多有見識(shí)的教師都明白并提倡“教學(xué)立意”。評(píng)價(jià)一節(jié)高中課，首先看的就是教學(xué)立意。沒有立意的課堂教學(xué)，只在方法上講求花樣，最終學(xué)生仍漂浮在知識(shí)的表面上。什么叫教學(xué)立意？簡單地說，就是你讓學(xué)生理解什么？有人將“立意”比作“魂”，一節(jié)課沒有立意就只能在知識(shí)層面打轉(zhuǎn)。教學(xué)立意比“重點(diǎn)、難點(diǎn)”這樣的習(xí)慣備課模式更能體現(xiàn)素質(zhì)教育的特點(diǎn)。比如西周制度，如果教師只在宗法分封制上下工夫，學(xué)生也只能明白了什么叫宗法分封；如果教學(xué)立意定位在“通過了解宗法分封制，認(rèn)識(shí)西周的地方分權(quán)體制和貴族政治”，那么，學(xué)生的理解就深入了，在理解的基礎(chǔ)上無疑也就記住了宗法分封的內(nèi)容。一節(jié)課要求追求教學(xué)立意，一個(gè)專題也要追求教學(xué)立意。比如必修2的專題“羅斯福新政與當(dāng)代資本主義”，一個(gè)專題至少用三節(jié)課，貫穿的主線是什么？只說政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，就沒有把當(dāng)代資本主義的新變化看透、說透，從凱恩斯主義，到供給學(xué)派、貨幣學(xué)派以及赤字財(cái)政，金融已成為調(diào)控經(jīng)濟(jì)最重要的手段，這是當(dāng)今資本主義的特點(diǎn)。幾個(gè)相關(guān)的專題連在一起復(fù)習(xí)也要追求立意，例如，“從科學(xué)社會(huì)主義理論到社會(huì)主義制度的建立”“蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”“現(xiàn)代中國的政治建設(shè)”“中國特色社會(huì)主義建設(shè)的道路”，這幾個(gè)專題貫穿了一個(gè)線索：從傳統(tǒng)社會(huì)主義到中國特色社會(huì)主義。這幾個(gè)專題的史實(shí)都沿著一個(gè)理論發(fā)生發(fā)展，沒有抓住理論線索，學(xué)生記住了一大堆事，其實(shí)并不明白原委。資本主義的發(fā)生發(fā)展也是這樣，資本主義的概念不僅是經(jīng)濟(jì)形態(tài)，包括它的政治制度、法律制度和意識(shí)形態(tài)。如果只看到資本原始積累、新航路開辟、殖民掠奪、世界市場等經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，那么，必修三個(gè)板塊中的有關(guān)專題就無法串聯(lián)起來，學(xué)生的知識(shí)就是零散的，欠缺對(duì)西方崛起的理解。教科書并沒有交代教學(xué)立意，編寫者自有他的敘事角度。教學(xué)立意不是憑空想象、苦苦思考的結(jié)果，只能吸取學(xué)術(shù)成果。將學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)立意，這是教學(xué)研究的核心課題之一。另外，沒有老師的引導(dǎo)，學(xué)生理解的程度是有限的，這也是歷史課程的特點(diǎn)，因此教學(xué)方法也很重要。

3.講究教學(xué)方法。

有了比較準(zhǔn)確的教學(xué)立意還要講求教學(xué)方法，這應(yīng)是教師職業(yè)的專長。沒有教學(xué)立意，方法再好也無濟(jì)于事，文科班教學(xué)尤其如此。沒有好的教學(xué)方法，教學(xué)立意則很難被學(xué)生領(lǐng)悟。歷史課程的成人化一直是揮之不去的陰霾。所謂成人化就是將后世學(xué)者研究的成果縮編成課程內(nèi)容，讓學(xué)生按照這個(gè)思路學(xué)習(xí)。例如鴉片戰(zhàn)爭，背景、原因、經(jīng)過、影響，教科書多年來都是這樣的敘述程序。其實(shí)這大都是后人所看到的，當(dāng)時(shí)人并不知道。后人因?yàn)檎驹跉v史的高點(diǎn)上，所以看得清清楚楚，把這個(gè)事件變得非常條理化，然后讓學(xué)生按照這樣的條理去了解歷史，記住結(jié)論。如果我們讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)者是怎樣發(fā)現(xiàn)問題、得出結(jié)論的，就應(yīng)該著重鴉片戰(zhàn)爭的細(xì)節(jié)，濃縮學(xué)者研究的過程。這對(duì)學(xué)生來說是有意義的，是去成人化。摩擦生電這個(gè)原理已經(jīng)是定律，但是學(xué)習(xí)物理還必須用教學(xué)儀器讓學(xué)生觀察這個(gè)現(xiàn)象。燃燒和氧氣助燃這個(gè)現(xiàn)象在化學(xué)課也是必須要做實(shí)驗(yàn)的。物理、化學(xué)這樣重復(fù)前人的發(fā)現(xiàn)并不是多余的，而是學(xué)習(xí)入門必須體驗(yàn)的過程。但同樣道理，在歷史課似乎行不通。歷史思維的特征是用史實(shí)論證觀點(diǎn)，即史論結(jié)合。史論結(jié)合的培養(yǎng)要貫穿于教學(xué)過程。如果是知識(shí)教學(xué)，不必講求方法，最好、最有效的辦法就是背書。素質(zhì)教學(xué)重在培養(yǎng)思維品質(zhì)，教學(xué)方法要為理解歷史、培養(yǎng)思維品質(zhì)服務(wù)。好的教學(xué)方法可以使學(xué)生較快地進(jìn)入歷史思維。以學(xué)生為主體的理念，在實(shí)踐上就是要求教師站在學(xué)生的認(rèn)知水平上考慮教學(xué)方法。培養(yǎng)史論結(jié)合的能力，在教學(xué)中就應(yīng)當(dāng)將教學(xué)立意寓于史實(shí)的鋪墊之中，盡量啟發(fā)學(xué)生自己認(rèn)知。相聲藝術(shù)講究“抖包袱”，包袱“抖“得響（獲得滿堂笑聲）在于鋪墊，鋪墊越充分，包袱越響。有笑料不會(huì)鋪墊，就沒有效果。教學(xué)方法也是這樣。講史實(shí)是為理解和認(rèn)識(shí)，怎樣使學(xué)生理解、認(rèn)識(shí)，鋪墊的方法就是教學(xué)藝術(shù)。是不是這個(gè)道理？

【作者簡介】任世江，男，1950年生，天津人，編審，《歷史教學(xué)》雜志主編。

第四篇：2019高考?xì)v史一輪浙江專版第33題對(duì)題練

第33題對(duì)題練

題組一 2018年4月浙江選考

真題1 先秦秦漢時(shí)期的政治制度和文化遺產(chǎn)

(加試題)閱讀文本是歷史學(xué)習(xí)的基本要求。閱讀材料，回答問題。

材料一 古先民平(公平)其政者，莫遂(達(dá)到)于秦。秦皇負(fù)扆(帝位)以斷天下，而子弟為庶人。所任將相，李斯、蒙恬，皆功臣良吏也。……未俗以秦皇方(比)漢孝武(漢武帝)……孝武一怒，則大臣莫保其性……自法家論之，秦皇為有守。非獨(dú)刑罰依科也，用人亦然……夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸……世以秦皇為嚴(yán)，而不妄誅一吏也。由是言之，秦皇之與孝武。則猶高山之與大湫也?！刂票旧眺保渚嗍朗胤ā遣菝?、搢(縉)紳所能擬已。

——摘自《章太炎全集·太炎文錄初編》

材料二 談到中國的代表性文化遺產(chǎn)，不能不提及44年前的考古發(fā)現(xiàn)，考古工作者小心翼翼地用鏟子、刷子和棉簽打開已塵封兩千多年的黃土，一個(gè)排列嚴(yán)整、氣勢恢宏的神秘地下軍陣重現(xiàn)世界。

謎一樣的秦陵，謎一樣的始皇帝。有學(xué)者認(rèn)為兵馬俑生動(dòng)傳神，兵器與雕塑技藝高超；有學(xué)者則從歷史認(rèn)識(shí)入手，認(rèn)為秦兵馬俑是秦帝國復(fù)雜而高效的管理系統(tǒng)的象征，并分析秦朝立下的行政系統(tǒng)，從上到下要經(jīng)過兩層或三層的金字塔結(jié)構(gòu)。

——據(jù)許倬云《中西文明的對(duì)照》等整理

(1)仔細(xì)閱讀材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料中所論秦皇“秦制”建設(shè)有哪些特點(diǎn)，并用一句話概括作者的主要觀點(diǎn)。

(2)閱讀材料一、二，結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)選擇闡述：①秦陵入選《世界遺產(chǎn)名錄》的價(jià)值意義和陶俑群塑所反映的制作藝人之精神。②秦帝國“有功者必賞”的制度依據(jù)和造成“金字塔”結(jié)構(gòu)的行政系統(tǒng)。(只作選擇不作闡述者，不得分)

對(duì)應(yīng)練

1.(2018·浙江紹興學(xué)考選考適應(yīng)性考試)(加試題)秦朝不但建立了一整套專制主義中央集權(quán)制度，而且還確定了一套與皇帝地位相適應(yīng)的陵園模式。閱讀材料，回答問題。

材料一 御史大夫，秦官，掌副丞相。有兩丞，秩千石(注：秩千石指官員俸祿)，受公卿奏事，舉劾按章。監(jiān)御史，秦官，掌監(jiān)郡?！郧卮_立監(jiān)察制度以來，單線垂直的監(jiān)察體系就初具規(guī)模。這種以皇權(quán)為中心的監(jiān)察體制確定了監(jiān)察與行政的相對(duì)獨(dú)立與分離，監(jiān)察官員與政府官僚的分離。從而確保了監(jiān)察權(quán)力的獨(dú)立運(yùn)作，監(jiān)察官員的高效行使權(quán)力。

——曾小華《強(qiáng)力與無奈——中國古代監(jiān)察制度的政治分析》

材料二 兵馬俑采用繪塑結(jié)合的方式，雖然年代久遠(yuǎn)，但在剛剛發(fā)掘出來的時(shí)候還依稀可見人物面部和衣服上繪飾的色彩，既有真實(shí)性也富裝飾性。每個(gè)陶俑的裝束、神態(tài)都不一樣。人物的發(fā)式就有許多種，手勢也各不相同，面部的表情更是各有差異。從已整理出土的一千多個(gè)陶俑、陶馬來看，幾乎無一雷同?！傮w而言，所有的秦俑面容中都流露出秦人獨(dú)有的威嚴(yán)與從容，具有鮮明的個(gè)性和強(qiáng)烈的時(shí)代特征。——據(jù)秦始皇兵馬俑博物館整理

(1)寫出與材料一直接關(guān)聯(lián)的秦朝監(jiān)察制度的官員名稱。根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)秦以來的古代監(jiān)察制度。

(2)根據(jù)材料二概括秦兵馬俑的藝術(shù)特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出秦始皇陵的建造原則。

題組二 2017年11浙江選考

真題2 明清時(shí)期的政治制度和文化遺產(chǎn)

(加試題)學(xué)習(xí)歷史，貴在知識(shí)發(fā)展。閱讀材料，回答問題。

材料一 “大略地說，凸字形的北京，北半是內(nèi)城，南半是外城，故宮為內(nèi)城核心，也是全城布局重心……貫通這全部部署的是一根直線，一根長達(dá)八公里，全世界最長，也最偉大的南北中軸線穿過了全城。北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生?！羞@樣氣魄的建筑總布局，以這樣規(guī)模來處理空間，世界上就沒有第二個(gè)！”

“這個(gè)格式的形成，一方面是遵循或承襲過去的一般的制度，一方面又由于所尊崇的制度同自己的特殊條件相結(jié)合所產(chǎn)生出來的變化運(yùn)用?！薄浴读核汲扇返谖寰?材料二 “線性文化遺產(chǎn)”是近年來世界文化遺產(chǎn)關(guān)注的新領(lǐng)域，北京中軸線無疑是“線性文化遺產(chǎn)”的典型代表。

就“中軸線”而言，有兩種認(rèn)識(shí)可供討論：①“中軸線”表現(xiàn)了“擇中”的觀念，體現(xiàn)了儒家思想的核心內(nèi)涵。②值得一提的是，通過對(duì)頤和園的軸線分析，人們發(fā)現(xiàn)在與紫禁城尺度大體相同的皇家御苑中也有類似的軸線處理?！獡?jù)唐曉峰《城市歷史地理探索》等整理(1)結(jié)合所學(xué)，指出材料一中“遵循或承襲過去的一般的制度”的含義。綜合材料一、二，以故宮為例，分析說明“中軸線”所凸顯的文化價(jià)值意義。

(2)閱讀材料二并聯(lián)系材料一，您更側(cè)重分析哪一種認(rèn)識(shí)？側(cè)重分析①，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)對(duì)“擇中”觀念下的儒家思想核心內(nèi)涵予以闡釋。側(cè)重分析②，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)就“皇家御苑”頤和園的中軸線布局予以說明。(只作選擇不作分析說明者，不得分)

對(duì)應(yīng)練

2.(2018·浙江普通高校招生選考科目沖刺押題一)(加試題)多元文化的碰撞與融合造就了人類文明多樣性。閱讀材料，回答問題。

材料一 自吳人重南曲，皆祖昆山魏良輔，而北調(diào)幾廢?！鴧侵幸员鼻脠稣?，僅見張野塘一人，故壽州產(chǎn)也，亦與金陵小有異同處?！衲辖谭挥懈祲壅?，字靈修，工北曲，其親生父家傳，誓不教一人。壽亦豪爽，談笑傾坐。若壽復(fù)嫁以去，北曲真同廣陵散矣！

——沈德符《萬歷野獲編》 材料二 任繼愈先生指出，有四種文化現(xiàn)象引起注意，即第一文化的繼承與積累現(xiàn)象；第二文化衰減與增益現(xiàn)象；第三文化勢差現(xiàn)象；第四文化的融合現(xiàn)象。建筑文化亦如此。對(duì)于以上四種文化現(xiàn)象，我們從不同史實(shí)出發(fā)形成了以下認(rèn)識(shí)： ①新文化運(yùn)動(dòng)為例說明中國是如何對(duì)待中西文化勢差 ②以古希臘羅馬建筑文化為例說明建筑文化繼承與發(fā)展關(guān)系 ③以頤和園為例說明建筑文化的融合現(xiàn)象

——根據(jù)吳慶洲《建筑文化傳承融合與演變》等整理

(1)根據(jù)材料一，概括指出明代中后期戲曲的發(fā)展?fàn)顩r。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要指出昆曲是如何吸收北曲長處的。

(2)閱讀上述材料，結(jié)合所學(xué)史實(shí)，你更傾向于哪一種認(rèn)識(shí)？請(qǐng)扼要予以論述。

3.(2018·浙江“七彩陽光”聯(lián)盟高三上學(xué)期期中考試題)(加試題)科舉考試中經(jīng)過會(huì)試錄取的考生，都要進(jìn)行復(fù)試，由于在御殿中進(jìn)行，稱殿試。閱讀材料，回答問題。

材料一 從唐代開始?？婆e考試中主考官逐漸與考中的舉子，形成一種私人關(guān)系，也在官吏之間形成各種不同派別。宋太祖開寶六年，首開殿試先河，殿試由皇帝親自主持，錄取的考生只可以向天子謝恩，成為“天子門生”。殿試科目只有一種，就是策問。策問第一層是選經(jīng)義中有關(guān)治國方略的某一基本論題，讓對(duì)策者從經(jīng)旨上闡述；第二層是讓對(duì)策者圍繞第一層中心論題，聯(lián)系歷代及本朝的相關(guān)治國實(shí)踐展開論述和分析；第三層是提出當(dāng)今治國中存在的與主論相關(guān)的實(shí)際問題，讓舉人講自己的見解與主張?！?jiǎng)⒑７濉犊婆e學(xué)導(dǎo)論》 材料二

圖一 清末殿試宮殿

圖二 紫禁城某區(qū)域

宮殿群示意圖(1)根據(jù)材料一，分析科舉考試中設(shè)置殿試的目的，并概括殿試策問內(nèi)容的特色。

(2)閱讀材料二，指出圖一照片中的“殿試宮殿”在圖二中的位置(填寫代號(hào))。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出圖二建筑群的地位并簡要說明其文化內(nèi)涵。

題組三 2017年4月浙江選考 真題3 中外杰出的歷史人物

(加試題)實(shí)現(xiàn)“中國夢”是中華民族近代以來最偉大的夢想。閱讀材料，回答問題。材料一 盡管中國沒有經(jīng)歷產(chǎn)業(yè)革命，但不能抹煞封建政權(quán)內(nèi)部所發(fā)動(dòng)的近代企業(yè)的運(yùn)動(dòng)中為爭取中國現(xiàn)代化而獻(xiàn)身的人的動(dòng)人事跡。中國人自制輪船的試探，在福州船政局開辦不及十載的1875年便已開始發(fā)動(dòng)。從20世紀(jì)開始，中國大地上的追趕先進(jìn)和推動(dòng)現(xiàn)代大機(jī)器工業(yè)發(fā)展進(jìn)行的奮勇拼搏展現(xiàn)出新的場面。詹天佑和他所設(shè)計(jì)的“與他國無關(guān)”的京張鐵路就是這種精神的代表。詹氏早就自豪地說：“中國已漸覺醒。”認(rèn)為“莽莽神州，豈長貧弱？曰富、曰強(qiáng)，首賴工學(xué)”。

——摘引自《詹天佑文選》、汪敬虞《論近代中國的產(chǎn)業(yè)革命精神》等

材料二 回顧詹天佑為代表的近代仁人志士追求國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的追夢之旅，有以下兩種認(rèn)識(shí)可供討論：①詹氏成就得益于封建政權(quán)內(nèi)部所發(fā)動(dòng)的近代企業(yè)的運(yùn)動(dòng)及其所奠定的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，由此出發(fā)有必要重新認(rèn)識(shí)這一運(yùn)動(dòng)在西學(xué)東漸及對(duì)近代民族工業(yè)的作用。②詹天佑為中國鐵路事業(yè)的開拓而付出的心血和取得的成就，現(xiàn)在是世所公認(rèn)。

——據(jù)汪敬虞《論近代中國的產(chǎn)業(yè)革命精神》等整理

(1)根據(jù)材料一所提示的角度并聯(lián)系所學(xué)，指出近代民族工業(yè)最初產(chǎn)生的時(shí)空范圍，分析說明近代民族工業(yè)產(chǎn)生的路徑。

(2)閱讀材料二并聯(lián)系材料一，您更側(cè)重分析哪一種認(rèn)識(shí)？側(cè)重分析①，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)進(jìn)行闡述。側(cè)重分析②，根據(jù)所學(xué)梳理詹氏貢獻(xiàn)，并用一句話提煉概括詹天佑報(bào)國思想。(只列觀點(diǎn)，不說理由不得分)

對(duì)應(yīng)練

4.(加試題)唐太宗論“明君”執(zhí)政之“君道”，為此后歷代帝王所推崇。閱讀下列材料： 材料 貞觀元年，太宗令長孫無忌和房玄齡修定法律，并說“法者，非朕一人之法，乃天下之法”，“不可任情以輕重”。此后，太宗提出：“以天下之廣，四海之眾，千端萬緒……豈得以一日萬機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也……豈如廣任賢良，高居深視，法令嚴(yán)肅，誰敢為非？” 貞觀二年，太宗問魏征：“何謂為明君？”魏征說：“君之所以明者，兼聽也?！碧谝詾槿唬⒄f“主欲知過，必藉忠臣”，“冀憑直言鯁議，致天下太平”。貞觀期間，太宗屢屢對(duì)“一士之諤諤(直言)”表示“此言是也，當(dāng)為卿改之”，并賜絹帛。

貞觀六年，太宗對(duì)侍臣說：“‘可愛非君，可畏非民’，天子者，有道則人推而為主，無道則人棄而不用，誠可畏也?！薄幾栽婿吨腥A文明史》 請(qǐng)回答：

(1)據(jù)材料，就“明君”執(zhí)政概括唐太宗的“君道”內(nèi)涵。

(2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明唐太宗“君道”產(chǎn)生的客觀因素。

(3)以帝王政治為視角，綜合評(píng)價(jià)唐太宗的“君道”。

5.(加試題)閱讀下列材料：

材料一 仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時(shí)中。小人之中庸也，小人而無忌憚也……”——《中庸》

材料二 孔子的學(xué)生子貢曾經(jīng)問孔子：“子張和子夏哪一個(gè)賢一些？”孔子回答說：“子張過分，子夏不夠?！弊迂晢枺骸澳敲词亲訌堎t一些嗎？”孔子說：“過猶不及。”

——據(jù)《論語·先進(jìn)》

材料三 “不知自己過失是病痛”“求知識(shí)是人類的本性”“吾愛吾師，但更愛真理”“謙謹(jǐn)是無恥與羞怯之間的中庸”。請(qǐng)回答：

(1)材料一、二反映了孔子的什么思想？

(2)材料三是誰的觀點(diǎn)，與材料一的觀點(diǎn)有何相似之處？

(3)孔子的思想精華對(duì)我們現(xiàn)代精神文明建設(shè)有什么重要意義？

題組四 2016年10月浙江選考 真題4 古代中國的文化遺產(chǎn)

(加試題)古語云：溫故知新。重溫歷史，汲取智慧的力量。閱讀材料，回答問題。

材料一 恩格斯曾經(jīng)指出：“行動(dòng)的目的是預(yù)期的，但是行動(dòng)實(shí)際產(chǎn)生的結(jié)果并不是預(yù)期的。”秦始皇統(tǒng)一中國以后，將戰(zhàn)國時(shí)代北邊諸國的長城整合為“萬里長城”。蜿蜒如帶的長城橫亙?cè)诮裉斓谋敝袊貐^(qū)，長城以南，“其人耕稼以食”，大漠之間，“畜牧畋漁以食”。西漢之時(shí)，武帝派張騫通西域，史謂“鑿空”。從公元前127年到公元前100年，歷20余年，沿河西走廊，曾多次大修長城，有意味的是，唐朝是少數(shù)沒有大規(guī)模修筑過長城的王朝之一，有大臣曾建議唐太宗修復(fù)長城，太宗曰：“安用勞民”，一笑置之。

——據(jù)《說中國》《歷史》選修教材等整理 材料二 關(guān)于長城，有以下兩種認(rèn)識(shí)可供討論：①一個(gè)值得玩味的現(xiàn)象是，長城的線路，幾乎與400毫米等降水線相重合。②長城的興與修，取決于實(shí)際的社會(huì)政治狀況。

——摘自馮天瑜《中國文化生成史》等

(1)閱讀材料一，按照“行動(dòng)的目的是預(yù)期的，但是行動(dòng)實(shí)際產(chǎn)生的結(jié)果并不是預(yù)期的”思路，分析并概括秦漢修筑長城行動(dòng)的預(yù)期目的及實(shí)際產(chǎn)生的結(jié)果。

(2)閱讀材料二并聯(lián)系材料一，您更側(cè)重解讀哪一種認(rèn)識(shí)？側(cè)重解讀①，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)予以闡釋說明；側(cè)重解讀②，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)，以唐朝為例，從內(nèi)政外交兩個(gè)層面分析指出唐太宗對(duì)修復(fù)長城建議“一笑置之”的理由。

對(duì)應(yīng)練

6.(加試題)長城是中華民族的精神象征和驕傲。閱讀材料，回答問題。

材料一 有時(shí)它是綿延數(shù)百里的厚重城體，有時(shí)卻演變?yōu)殚L墻間矗立著的烽燧與零星散落的烽火墩臺(tái)。……沿山脊線起伏的超長墻體曲線是它整體的形廓，展現(xiàn)了線的力量與韻律。無數(shù)垛口重復(fù)而有節(jié)奏，豎立于城墻之間的敵樓與綿延的墻體高低起伏，錯(cuò)落有致，盡顯點(diǎn)、線、面相結(jié)合的藝術(shù)美感?！铡堕L城的歷史文化價(jià)值與視覺藝術(shù)表現(xiàn)特征》 材料二

中國第一個(gè)南極科學(xué)考察站——長城站

世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利主題宣傳圖(1)材料一提到了哪些長城建筑的組成部分？請(qǐng)依據(jù)材料概括長城的建筑藝術(shù)特征。

(2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，概述長城所蘊(yùn)含的民族精神。

7.(加試題)閱讀下列材料：

材料一 長城之利，烽燧明而野易清也，攻拒久而兵易集也，粟入多也，生息繁也，小舉之莫能犯也，大舉之易于調(diào)伏為應(yīng)援突擊也，虜歸之難而不敢深入也?！猍明]尹耕《塞語》 材料二 南京羅緞鋪，蘇杭綢緞鋪，潞州綢鋪，澤州帕鋪，臨清布帛鋪、絨線鋪、雜貨鋪，各行交易，鋪沿長四五里許?！猍明]萬歷《宣府鎮(zhèn)志》

材料三 約公元前220年，一統(tǒng)天下的秦始皇，將修建于早些時(shí)候的一些斷續(xù)的防御工事連接成一個(gè)完整的防御系統(tǒng)，用以抵抗來自北方的侵略。在明代(1368～1644)，又繼續(xù)加以修筑，使長城成為世界上最長的軍事設(shè)施。它在文化藝術(shù)上的價(jià)值，足以與其在歷史和戰(zhàn)略上的重要性相媲美。——世界遺產(chǎn)委員會(huì)

材料四 我看見一段段長城得以修復(fù)。可是簡單的、粗暴的修復(fù)，惟一的作用就是讓長城失卻了歷史，同時(shí)失卻了靈魂！我就只喜歡拍那些真實(shí)的、殘缺的、與自然環(huán)境融為一體的長城。因?yàn)?，那是歷史，那是美的語言，那是先輩們留給我們的財(cái)富?！愰L芬《仰望長城》 請(qǐng)回答：

(1)據(jù)材料一，概括長城的作用。

(2)材料二反映了長城關(guān)口張家口互市貿(mào)易的情形，從中你獲得怎樣的歷史信息？導(dǎo)致這種情況出現(xiàn)的原因是什么？

(3)材料三中世界遺產(chǎn)委員會(huì)高度評(píng)價(jià)長城在文化藝術(shù)上的價(jià)值。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這樣評(píng)價(jià)的依據(jù)。

(4)據(jù)材料四，指出保護(hù)長城應(yīng)該遵循的重要原則及其原因。

答案精析

真題1(1)特點(diǎn)：中央集權(quán)，不行分封制，不行世官制，平政守法。觀點(diǎn)：肯定秦始皇功績。

(2)選擇闡述①，價(jià)值意義：突出的普遍價(jià)值；認(rèn)識(shí)中國歷史文化直觀生動(dòng)的歷史見證；不同國家、民族相互交流學(xué)習(xí)的寶貴資源；學(xué)術(shù)研究的重要資源。精神：工匠精神。

選擇闡述②，制度依據(jù)：軍功爵制。行政系統(tǒng)：郡縣制。對(duì)應(yīng)練

1.(1)名稱：中央設(shè)御史大夫；地方設(shè)監(jiān)御史。

評(píng)價(jià)：在一定程度上有利于監(jiān)督官員規(guī)范執(zhí)政，防止官員貪污腐敗。但專制制度的本質(zhì)決定了監(jiān)察體制的實(shí)際效能必然是有限的，監(jiān)察官員只是帝王的耳目和工具。

(2)特點(diǎn)：比例勻稱，神態(tài)逼真，色彩絢麗，個(gè)性鮮明，成功把握整體效果；用高度概括和細(xì)膩寫實(shí)的藝術(shù)手法，生動(dòng)地再現(xiàn)了兩千多年前秦軍的磅礴氣勢；是我國雕塑藝術(shù)史上的一朵奇葩。

原則：事死如生。

真題2(1)含義：傳統(tǒng)禮制；主次分明的封建等級(jí)秩序。

意義：主要建筑集中在中軸線上，突顯皇權(quán)至尊；皇宮中軸線與整個(gè)城市中軸線相重合的設(shè)計(jì)規(guī)劃世所罕見；“線性文化遺產(chǎn)”的典范；古代中國的“精神軸線”。

(2)側(cè)重分析①，中庸思想。恰到好處；和而不同；完美事物的構(gòu)成，有賴于多種因素，特別是對(duì)立因素的統(tǒng)一與和諧。

側(cè)重分析②，頤和園中軸線布局體現(xiàn)在萬壽山前山景區(qū)；兩條垂直軸線統(tǒng)領(lǐng)；東西軸線由千步廊構(gòu)成；南北軸線是前山的一條中軸線；周圍建筑對(duì)稱分布，以佛香閣為中心，形成眾星捧月之勢。對(duì)應(yīng)練

2.(1)狀況：南曲繁榮，北曲式微；父子相傳的封閉師徒制，傳統(tǒng)戲曲技藝容易失傳。吸收：在曲調(diào)演唱上，吸取北曲“轉(zhuǎn)喉押調(diào)”“字正腔圓”的長處，形成水磨腔；在曲調(diào)運(yùn)用上，借鑒結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拈L處，強(qiáng)調(diào)宮調(diào)、板眼和平仄，克服了南曲音律上的缺陷；在樂器伴奏上，吸收北曲管弦伴奏，使其具備了戲曲聲腔的條件。(回答任意2點(diǎn)即可)(2)側(cè)重認(rèn)識(shí)①：中國先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到中國文化的弊端，所以他們提倡向西方學(xué)習(xí)救亡中國。他們提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制與愚昧；提倡新道德，反對(duì)舊道德。但在向西方學(xué)習(xí)過程中存在形式主義的偏向，對(duì)西方文化存在絕對(duì)的肯定，有一種以西方文化為中心的思想傾向。

側(cè)重認(rèn)識(shí)②：羅馬人繼承了建筑藝術(shù)：希臘柱式建筑、三角形門墻。圖拉真廣場內(nèi)烏爾皮亞廊柱大廳排列的多彩大理石柱，萬神殿門廊的設(shè)計(jì)呈長方形，希臘式的三角形門墻，整體風(fēng)格集希臘柱式與羅馬圓頂式建筑風(fēng)格于一體；羅馬藝術(shù)在傳承希臘的藝術(shù)成就的基礎(chǔ)上形成自己的特點(diǎn)：羅馬拱門和圓頂建筑特色。如大斗獸場把希臘的柱式建筑與羅馬拱門式建筑相結(jié)合；萬神殿集希臘柱式與羅馬圓頂式建筑風(fēng)格于一體。

側(cè)重認(rèn)識(shí)③：頤和園將各種不同風(fēng)格園林和諧地組合在一起，成為中國古典園林的博物館。政治活動(dòng)區(qū)與居住區(qū)主要建筑呈現(xiàn)北方四合院風(fēng)格；江南水鄉(xiāng)風(fēng)格的蘇州街，呈現(xiàn)江南園林風(fēng)格的諧趣園；象征藏式寺廟建筑風(fēng)格的四大部洲；唯一具有西洋建筑風(fēng)格的白色石舫；佛香閣仿杭州六和塔而建造，昆明湖的西堤是模仿西湖蘇堤而建，呈現(xiàn)典型杭州西湖風(fēng)格。3.(1)目的：防止結(jié)黨營私；方便皇帝控制科舉，加強(qiáng)君主專制。

特色：既測試舉人對(duì)經(jīng)義的掌握，又測試歷史及時(shí)政；同時(shí)注重舉人自己的見解和主張(任意答出2點(diǎn)即可)。(2)位置：①。

地位：紫禁城的政治活動(dòng)中心。

內(nèi)涵：建筑集中在中軸線上，體現(xiàn)儒家禮制思想和皇權(quán)的至高無上；所有宮殿面朝正南方，體現(xiàn)一國之君“南面而王”的正統(tǒng)觀念。(宮殿群多疏朗雄偉，富有陽剛之美，體現(xiàn)陰陽學(xué)說)真題3(1)范圍：19世紀(jì)60年代；沿海地區(qū)。

路徑：洋務(wù)派官辦企業(yè)；一部分中小地主、官僚、買辦、商人和華僑等投資于近代工礦企業(yè)；部分手工工場采用機(jī)器生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)榻さV企業(yè)。

(2)傾向于①，選派留學(xué)生，學(xué)習(xí)西方語言、文化、科技知識(shí)；推進(jìn)洋務(wù)事業(yè)，培養(yǎng)洋務(wù)人才；開創(chuàng)中國近代留學(xué)運(yùn)動(dòng)；創(chuàng)辦中國近代第一批工業(yè)企業(yè)；推動(dòng)中國近代民族工業(yè)興起。傾向于②，成功建造19世紀(jì)末中國最長鐵路大橋；主持設(shè)計(jì)建造中國人自建的第一條鐵路，創(chuàng)造鐵路史上的奇跡；維護(hù)中國鐵路權(quán)益。技術(shù)報(bào)國。對(duì)應(yīng)練

4.(1)內(nèi)涵：嚴(yán)肅法令，遵守法律；減少獨(dú)斷，廣任賢良；兼聽納諫，激勵(lì)直言。

(2)因素：隋朝無道而亡(農(nóng)民戰(zhàn)爭的威力)；傳統(tǒng)儒家的民本、仁政思想；大亂初定，經(jīng)濟(jì)凋敝。

(3)評(píng)價(jià)：唐太宗的“君道”是古代開明政治的典范，促成了封建治世的出現(xiàn)，成為古代統(tǒng)治者的“明君”理想。但唐太宗的“君道”是為了維護(hù)李唐王朝的統(tǒng)治，其實(shí)施有賴于帝王的個(gè)人品質(zhì)，唐太宗晚年背離了自己的這一“君道”。5.(1)中庸思想和因材施教思想。

(2)亞里士多德。兩者均強(qiáng)調(diào)“恰到好處”，反對(duì)兩極；兩者都認(rèn)為“中庸”是一種美德，并都提出以“中庸”為道德的最高標(biāo)準(zhǔn)。

(3)①孔子在政治上強(qiáng)調(diào)以民為本，反對(duì)苛政和任意刑殺。②在倫理道德上強(qiáng)調(diào)和諧的人際關(guān)系，比如他要求人們注意自我修養(yǎng)、尊老愛幼、尊師重賢、富有愛心、言必行、遵守社會(huì)公德、學(xué)習(xí)上不恥下問、溫故知新、積極進(jìn)取的處世精神等，都體現(xiàn)了他對(duì)治國和社會(huì)生活的深刻智慧和優(yōu)秀價(jià)值，其思想精華是對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)，也為現(xiàn)代文明提供了汲取的營養(yǎng)。真題4(1)預(yù)期目的：阻止北方游牧民族(匈奴)南下侵?jǐn)_。

實(shí)際結(jié)果：保護(hù)了內(nèi)地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生命財(cái)產(chǎn)；沿著長城西進(jìn)的軌跡，形成了絲綢之路；促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流；成為中華民族的偉大象征。

(2)側(cè)重解讀①，長城地處北部游牧區(qū)和農(nóng)耕區(qū)的分界線；長城是聯(lián)結(jié)游牧民族和農(nóng)耕民族經(jīng)濟(jì)、文化的重要紐帶。

側(cè)重解讀②，內(nèi)政：貞觀之治，民族團(tuán)結(jié)政策；外交：積極友好和開放的對(duì)外政策。對(duì)應(yīng)練

6.(1)組成：城墻；敵臺(tái)(敵樓)；烽燧(烽火臺(tái))。

特征：雄偉壯觀，氣勢磅礴；因地制宜；和諧統(tǒng)一；技藝高超。

(2)精神：以愛國主義為核心；團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。7.(1)作用：便于軍事防御；保護(hù)邊民正常生產(chǎn)生活。

(2)歷史信息：邊關(guān)貿(mào)易繁榮。原因：長城內(nèi)外經(jīng)濟(jì)的互補(bǔ)性；歷朝政府設(shè)置邊貿(mào)市場。(3)依據(jù)：長城是建筑藝術(shù)的典范；誕生了眾多關(guān)于長城的傳說故事；留下了大量關(guān)于長城的詩詞歌賦。

(4)原則：真實(shí)性。原因：尊重歷史。

第五篇：2015年高考?xì)v史真題：第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)

恒謙教育研究院

第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)

1．（2 015?山東文綜?20）“這是一場人類相信自己有能力駕馭自然并通過自己的努力完善自身的世俗運(yùn)動(dòng)?！边@場運(yùn)動(dòng)是（）A．實(shí)現(xiàn)人類自我覺醒的文藝復(fù)興 C．揭開宇宙運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)革命 【考點(diǎn)】啟蒙運(yùn)動(dòng)

【解析】文藝復(fù)興時(shí)期人類并沒有能力駕馭自然，是要拜托宗教神學(xué)的束縛，追求人性的自由，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；宗教改革時(shí)期也沒有能力駕馭自然，它追求的是宗教信仰中要靠自己，體現(xiàn)人在宗教信仰中的作用，提出信仰的就，并不能駕馭自然，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；揭開宇宙運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)革命的應(yīng)該是天文學(xué)革命，但并不能體現(xiàn)人對(duì)自然的駕馭能力，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；啟蒙運(yùn)動(dòng)，提出科學(xué)、民主、法制等主張既體現(xiàn)了對(duì)人類社會(huì)的駕馭能力又體現(xiàn)了對(duì)自然的駕馭能力，故D項(xiàng)正確。

【答案】D 2．（2015?北京文綜?21）對(duì)于美國《獨(dú)立宣言》在大革命前法國的反響，有學(xué)者評(píng)論說：宣言中的學(xué)說來自哪里并不重要，無論是來自盧梭，還是洛克（英國啟蒙思想家），法國讀者一定能在《獨(dú)立宣言》的下述文字中看到法國哲人們的思想：“人人生而平等，他們都被造物主賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利??”結(jié)合所學(xué)判斷，下列選項(xiàng)正確的有（）[來源:學(xué)。科。網(wǎng)] ①法國讀者不了解洛克和盧梭的學(xué)說

②《獨(dú)立宣言》與洛克和盧梭的思想無關(guān) B．?dāng)[脫天主教會(huì)控制的宗教改革 D．規(guī)劃人類理性王國的啟蒙運(yùn)動(dòng)

③法國社會(huì)中的等級(jí)觀念已經(jīng)動(dòng)搖 ④天賦人權(quán)思想已在大西洋兩岸傳播 A．①③

B．②③

C．①④

D．③④

【考點(diǎn)】啟蒙運(yùn)動(dòng)；《獨(dú)立宣言》

【解析】盧梭是法國人，法國是啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心，法國讀者不可能不了解盧梭的學(xué)說，故①錯(cuò)誤；“宣言中的學(xué)說來自哪里并不重要，無論是來自盧梭，還是洛克”意思是《獨(dú)立宣言》既來自盧梭，也來自洛克，故②錯(cuò)誤；“人人生而平等”等思想在法國廣泛傳播，1776年的《獨(dú)立宣言》發(fā)表時(shí)，法國啟蒙運(yùn)動(dòng)方興未艾，當(dāng)時(shí)法國的等級(jí)觀念已經(jīng)動(dòng)搖，故③正確；“他們都被造物主賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利”即天賦人權(quán)，在美國《獨(dú)立宣言》中出現(xiàn)，也在法國哲人們的筆下出現(xiàn)，說明已在大西洋兩岸傳播，故④正確，選擇D項(xiàng)符合題意。

【答案】D 3．（2015?浙江文綜?39）近代的民主思想和科學(xué)精神從歐洲興起后，傳播到全世界。1915年，在民主和科學(xué)的大旗下，中國新文化運(yùn)動(dòng)拉開了序幕。閱讀材料，回答問題。（26分）

材料一在“光榮革命”到來之前，一個(gè)偉大的人發(fā)現(xiàn)了解釋自然現(xiàn)象的鑰匙。??人們覺得，理性也能打開人類事務(wù)之門。隨后，洛克發(fā)表《政府論》，他指出：政治權(quán)力是每個(gè)人交給社會(huì)的自然狀態(tài)中所有的權(quán)力，由社會(huì)委托給統(tǒng)治者，用來為他們謀福利和保護(hù)他們的財(cái)產(chǎn)。當(dāng)統(tǒng)治者濫用權(quán)力，破壞而不是保護(hù)人民財(cái)產(chǎn)的時(shí)候，人民可以反抗甚至推翻它。

——據(jù)斯塔夫里阿諾斯《全球通史》等編寫

（1）聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，寫出材料一中“偉大的人”的名字及其所發(fā)現(xiàn)“鑰匙”的重要意義。根據(jù)材料概括洛

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克的思想主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出這些主張的影響。（10分）

【考點(diǎn)】（1）牛頓和經(jīng)典力學(xué)；啟蒙運(yùn)動(dòng)——洛克思想主張

【解析】（1）第一小問名字，依據(jù)材料一中“發(fā)現(xiàn)了解釋自然現(xiàn)象的鑰匙”可知是牛頓；第二小問意義，結(jié)合所學(xué)從經(jīng)典力學(xué)對(duì)自然科學(xué)和啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響等角度回答；第三小問主張，依據(jù)材料一中“

政治權(quán)力是每個(gè)人交給社會(huì)的自然狀態(tài)中所有的權(quán)力”得出君主及其政府的權(quán)力源于人民，據(jù)“用來為他們謀福利和保護(hù)他們的財(cái)產(chǎn)”得出建立政府的目的在于保護(hù)人民的權(quán)利，據(jù)“當(dāng)統(tǒng)治者濫用權(quán)力，人民可以反抗甚至推翻它”得出君主及其政府威脅人民權(quán)利時(shí)，人民有權(quán)推翻它；第四小問影響，依據(jù)所學(xué)從對(duì)英國和其他國家反封建斗爭的角度回答即可。

【答案】（1）偉人：牛頓。（2分）

意義：經(jīng)典力學(xué)體系完成了人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上第一次理論大綜合，促進(jìn)了理性思想與啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。（2分）

主張：君主及其政府的權(quán)力源于人民；建立政府的目的在于保護(hù)人民的權(quán)利；君主及其政府威脅人民權(quán)利時(shí)，人民有權(quán)推翻它。（4分）

影響：為英國資產(chǎn)階級(jí)革命提供理論支持，對(duì)其他國家反對(duì)封建專制斗爭產(chǎn)生廣泛影響。（2分）

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