第一篇：寫作教學(xué)要滲透到閱讀教學(xué)中去------學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)心得：

閱讀教學(xué)要關(guān)注語(yǔ)言的運(yùn)用、訓(xùn)練的落實(shí)

——將寫作教學(xué)滲透于閱讀教學(xué)中

含笑 2013.10.10

觀看了《教材研讀是語(yǔ)文備課的重中之重》之后，課程中許多觀點(diǎn)都很切實(shí)際，能有效的提升教學(xué)水準(zhǔn)，教師素質(zhì)。尤其是“閱讀教學(xué)要關(guān)注語(yǔ)言的運(yùn)用、訓(xùn)練的落實(shí)”這一觀點(diǎn)，引起我的共鳴。

在我執(zhí)教近二十年里，觀摩了不少比武課，也聽(tīng)了許多優(yōu)質(zhì)課，發(fā)現(xiàn)小學(xué)中高年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)（閱讀教學(xué)）過(guò)程中，存在共同點(diǎn)：閱讀教學(xué)變成了分析課。總是教者牽著學(xué)生鼻子解析課文內(nèi)容，不停地提問(wèn)答問(wèn)，偶爾客串齊讀文句。教者提問(wèn)津津有味，學(xué)生回答轟轟烈烈，課堂氣氛似乎充滿活力?。ㄟ@已成為不少學(xué)校評(píng)課打分的標(biāo)準(zhǔn)之一），然而忽略了語(yǔ)文學(xué)習(xí)中最為關(guān)鍵的-----語(yǔ)言文字。在聽(tīng)完課后，我常發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生連本課要求會(huì)認(rèn)字和會(huì)寫字或詞語(yǔ)竟然都還不會(huì)！對(duì)文辭在文中的理解應(yīng)用，結(jié)合實(shí)際應(yīng)用遣詞構(gòu)句，優(yōu)美句式的借鑒仿寫，教者在閱讀教學(xué)中，幾乎沒(méi)有出現(xiàn)或極少出現(xiàn)。今年，央視頻頻直播漢語(yǔ)聽(tīng)寫大會(huì)，引起廣泛關(guān)注，也說(shuō)明語(yǔ)言文字對(duì)我們中華民族的重要性.我們不可否認(rèn)，小學(xué)寫作的最基本功就是語(yǔ)言文字的運(yùn)用。在能靈活掌控語(yǔ)言文字運(yùn)用基礎(chǔ)上，再逐漸積累其它寫作技巧，提高寫作水平和表達(dá)能力。

可是，許多教師在閱讀教學(xué)中，就將寫作教學(xué)和閱讀教學(xué)潛意識(shí)地分離脫節(jié)了。閱讀課純粹是“閱讀課”，寫作課才“指導(dǎo)寫作”。這樣的語(yǔ)文教學(xué)，小學(xué)生的寫作表達(dá)力如何能提升？所以，許多小學(xué)教師總是抱怨作文不好教；許多小學(xué)生頭疼作文很難作。

小學(xué)中高年級(jí)段，平時(shí)的閱讀教學(xué)中，把握語(yǔ)言文字這一關(guān)鍵，讓學(xué)生把文中好詞好句、好的段式、好的構(gòu)思和篇章結(jié)構(gòu)樣式積累下來(lái)，而且思考這些積累的語(yǔ)言形式能夠在與人交往中順暢成功地運(yùn)用?！白寣W(xué)生把課文的語(yǔ)言，變成自己的語(yǔ)言”，“能聽(tīng)、會(huì)說(shuō)、讀懂、寫好，這就需要有一個(gè)語(yǔ)文技能訓(xùn)練過(guò)程，這些內(nèi)容和任務(wù)是語(yǔ)文教師要深入研究和探索的”。語(yǔ)文課堂教學(xué)“關(guān)注語(yǔ)言的運(yùn)用、訓(xùn)練的落實(shí)”，“抓住語(yǔ)言文字這個(gè)核心”，將寫作教學(xué)滲透于閱讀教學(xué)，閱讀教學(xué)貫穿寫作教學(xué)，把閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)有機(jī)地緊密地聯(lián)系結(jié)合起來(lái)，學(xué)生的寫作水平自然就不知不覺(jué)的提高，寫作技巧在潛移默化中逐漸掌握。教者也不會(huì)抱怨作文不好教，學(xué)生也不會(huì)頭疼作文難寫。只有與教學(xué)核心價(jià)值相吻合，語(yǔ)文課才能是真正的語(yǔ)文課！

第二篇：把德育教育滲透到職高語(yǔ)文教學(xué)中去

把德育教育滲透到職高語(yǔ)文教學(xué)中去

摘要：教育的核心是做人。作為人文學(xué)科的語(yǔ)文課教師，更應(yīng)該注重人的培養(yǎng)。當(dāng)我們有意識(shí)地增強(qiáng)文學(xué)性人生觀對(duì)學(xué)生的教育時(shí)，學(xué)生便會(huì)從文學(xué)中去領(lǐng)悟做人的道理，從而達(dá)到育人的終極目的。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教育

德育

做人

文學(xué)性人生觀

在我還是學(xué)生的時(shí)候，教授曾對(duì)我們說(shuō)：“在學(xué)校里，不僅要學(xué)知識(shí)，更重要的還要學(xué)會(huì)做人。”如今，我做了教師，我也把這句話教給了我的學(xué)生。學(xué)會(huì)做人，不是一時(shí)一刻的事情，而是貫穿于我們?nèi)松冀K的一件大事，只有學(xué)會(huì)做人，我們，包括學(xué)生才能在人生的路途上走好每一步。

做人，是一門綜合性學(xué)問(wèn)，把它與學(xué)校德育工作聯(lián)系起來(lái)是一個(gè)非常值得探討的問(wèn)題.在本文中，不可能囊括它的方方面面，但在語(yǔ)文教育中，我們有意識(shí)地增強(qiáng)文學(xué)性人生觀對(duì)學(xué)生的教育，讓學(xué)生從文學(xué)中去透解一種文學(xué)思想的內(nèi)涵，讓這種內(nèi)涵潛移默化地、又非常感官地、深刻地影響中學(xué)生的成長(zhǎng)，卻是其中一個(gè)好辦法。

學(xué)校教育不僅需要智育：培養(yǎng)學(xué)生具有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)、現(xiàn)代管理知識(shí)和能力，而且尤其需要重視德育的重要地位：培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣；熱愛(ài)祖國(guó)、誠(chéng)實(shí)、勤奮、敬業(yè)、樂(lè)群、勇于開(kāi)拓進(jìn)取的個(gè)性品格和中華發(fā)族的傳統(tǒng)美德；對(duì)社會(huì)、環(huán)境，即對(duì)未來(lái)的社會(huì)生活有較強(qiáng)的適應(yīng)能力。學(xué)校德育要堅(jiān)持以“做人”的教育為基礎(chǔ)，以立志成才教育為主線。在內(nèi)容上，要堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為導(dǎo)向，始終抓住愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)教育；振興中華、立志成才、勤奮學(xué)習(xí)、和諧發(fā)展的成長(zhǎng)教育；行為習(xí)慣、勞動(dòng)及心理素質(zhì)教育。

作為人文學(xué)科的語(yǔ)文科教師，要注重學(xué)生全方位的發(fā)展，應(yīng)該注 1 重人的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和科學(xué)精神。教育學(xué)家葉圣陶說(shuō)：“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！钡拇_，讓學(xué)生擁有知識(shí)是我們的責(zé)任，但教育的最終目的還是讓學(xué)生成人、成才。沒(méi)有成人的前提，成才是說(shuō)不上的。所以，探討人生的話題，也就應(yīng)該成為語(yǔ)文教育的一個(gè)方面，一個(gè)對(duì)學(xué)生德育教育的最內(nèi)質(zhì)的作用。

當(dāng)然，在語(yǔ)文教育中和學(xué)生探討人生，作為語(yǔ)文教師，必須要有深厚的文學(xué)文化底蘊(yùn)，要對(duì)文學(xué)的思想性和人生塑造性有最本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，這是最基本的前提，因?yàn)槲覀儽仨氁獙?duì)自己灌輸?shù)拿恳环N思想負(fù)責(zé)，而且這個(gè)責(zé)任是非常大的，不是影響一兩個(gè)人，而是一大群學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。因此，如果我們要想最大程度的利用好語(yǔ)文的德育教育課，就必須先對(duì)自己關(guān)于文學(xué)思想、文學(xué)內(nèi)涵思想進(jìn)行凈化，發(fā)掘每一堂人生課的本質(zhì)，離開(kāi)了這一點(diǎn)，語(yǔ)文的德育滲透就無(wú)從談起。

確立了在語(yǔ)文課傳導(dǎo)人生的理念后，我們就要注重這么一種傳導(dǎo)人生的方式。填鴨式的灌輸只會(huì)引起學(xué)生機(jī)械地接受，這是毫無(wú)用處的。教育的功能是引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生的思想。這一點(diǎn)，用于探討人生課特別有效。有實(shí)際教學(xué)中，如果在理念上、在方式上都著重這一點(diǎn)，那最終的結(jié)果將是，學(xué)生對(duì)文學(xué)的內(nèi)涵產(chǎn)生濃厚的興趣，他們都喜歡發(fā)掘每一部文學(xué)作品最內(nèi)在的思想。通過(guò)文學(xué)的人生課作用，他們?cè)诤芏喾矫娴恼J(rèn)識(shí)也清晰起來(lái)。更重要的是，當(dāng)他們認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文不僅是一種工具，還是一種啟發(fā)和引導(dǎo)他們樹(shù)立良好人生觀的科目的時(shí)候，語(yǔ)文才能充分發(fā)揮其人生功效。學(xué)生對(duì)課文的理解將大大超越單純的字詞句的步步認(rèn)知，而且，在這一人生理解的過(guò)程中，他們對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)也更深入、更透徹。

下面就以職高教材的課文為例，談?wù)劦掠凉B透的切入點(diǎn)。

職高語(yǔ)文教材中選入的作品多是內(nèi)容健康，富有教育意義的；有的是歌頌勞動(dòng)人民的善良，勤勞和勇敢；有的是謳歌他們?yōu)榻夥攀聵I(yè)頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神；有的是描寫民族英雄的愛(ài)國(guó)壯舉；有的是敘述歷史偉人的光輝業(yè)績(jī)，再現(xiàn)了他們的寬廣胸懷和高尚節(jié)操；有的是革命烈士的偉大傳記。學(xué)生學(xué)了這些作品，不僅能獲得語(yǔ)文知識(shí)，提高語(yǔ)文能力，同時(shí)心靈上也得到陶冶，從中獲得豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，感悟到做人的道理。因而，教師要充分挖掘語(yǔ)文教材本身潛在的思想教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育?，F(xiàn)可把課文粗略地分為四個(gè)教育點(diǎn)：

1、愛(ài)國(guó)主義情感教育

一直以來(lái)我們都強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，語(yǔ)文教學(xué)的一些具體內(nèi)容為開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育提供了豐富的素材和實(shí)例，充分發(fā)揮教材的德育功能，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的高尚品德，大有裨益。如：《風(fēng)景談》、《給母親的信》、《紅燭》、《爐中煤》、《講講實(shí)事求是》等篇目。通過(guò)對(duì)這一組課文的教學(xué)，使學(xué)生感受到祖國(guó)在人民心中的神圣地位，清楚地使學(xué)生感覺(jué)到我們中華民族是偉大的民族，我們黨是偉大的黨，我們的祖國(guó)取得了舉世矚目的成就，我們應(yīng)當(dāng)引以為豪，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)心。

2、人生觀、價(jià)值觀的教育

如：《雄關(guān)賦》、《以高尚的精神塑造人》、《離開(kāi)雷鋒的日子》、《沁園春·長(zhǎng)沙》等篇目。通過(guò)這一組的課文講授，使學(xué)生明白共產(chǎn)主義精神、奉獻(xiàn)精神就是“全心全意為人民服務(wù)”的精神。通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生覺(jué)得做人有了力量的源泉，行動(dòng)有了榜樣的準(zhǔn)則，懂得了人為什么活著，怎樣活著才算實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。

3、傳統(tǒng)教育

如：《紀(jì)念劉和珍君》、《藥》等課文。通過(guò)講授這組課文，可以讓學(xué)生了解中華民族傳統(tǒng)美德和革命先輩為祖國(guó)的獨(dú)立，為人民的解放前赴后繼、英勇奮斗的不朽業(yè)績(jī)，激發(fā)學(xué)生從內(nèi)心深處產(chǎn)生一種對(duì)英雄對(duì)先輩的敬仰之情。同時(shí)，在完成學(xué)業(yè)的過(guò)程中要培養(yǎng)學(xué)生百折不饒的精神、進(jìn)取精神以迎接人生旅途中更艱巨的考驗(yàn)。

4、優(yōu)秀古代文化教育

中華民族在創(chuàng)造燦爛中華文明的過(guò)程中，形成了具有強(qiáng)大生命力的傳統(tǒng)文化。如：《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《竇娥冤》、《打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙一書》等反映了文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等方面的成就；《論語(yǔ)》、《游褒禪山記》、《魚我所欲也》等反映哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)的成就；《詩(shī)經(jīng)》、《史記》、《孟子》等經(jīng)典著作更是不勝枚舉。這些中華民族的瑰寶，這些中華傳統(tǒng)文化的精髓都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的好教材。

《紅樓夢(mèng)》中有一副對(duì)聯(lián)：世事通曉皆學(xué)問(wèn)，人情煉達(dá)即文章?！盎畹嚼?，學(xué)到老”。當(dāng)我們?cè)诮虒W(xué)生如何做人時(shí)，也是自我的一次審視，也是與學(xué)生一起學(xué)做人，同時(shí)也是做老師的一大樂(lè)趣。

參考文獻(xiàn)：

[1]《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)學(xué)論》

陜西人民教育出版社

1987年出版 [2]葉圣陶《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》上冊(cè)，教育科學(xué)出版社

1980出版 [3]李驚川《淺談?wù)Z文教育中的人生課》載于《語(yǔ)文教學(xué)與研究》

第三篇：德育要滲透到教學(xué)工作中

將德育注入課堂

創(chuàng)新學(xué)校高中部語(yǔ)文組

教學(xué)活動(dòng)是師生的雙邊活動(dòng)，在語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)中，我注重愛(ài)心感化法，情感教育法，激勵(lì)法和誘導(dǎo)啟發(fā)法，并將這些方法用在我的教學(xué)中，我覺(jué)得起到了很好的效果

我們學(xué)校的學(xué)生生源不是很好，學(xué)生的基礎(chǔ)也相應(yīng)的比較差，所以在課堂上，我們不能像教一般學(xué)生那樣灌輸給他們知識(shí)。記得新學(xué)期剛給學(xué)生上課時(shí)，發(fā)現(xiàn)好多學(xué)生不聽(tīng)講，有吃東西的，有說(shuō)笑的等等，這種現(xiàn)象存在了好長(zhǎng)時(shí)間，老師多次的提醒和教育都沒(méi)有什么效果，致使我很困惑。直到有次看到他們寫的周記，我才明白他們這么做的原因。原來(lái)他們幾乎被每個(gè)老師都批評(píng)，批評(píng)他們班差，全校聞名等等之類的話，他們也就沒(méi)有什么興趣上課了，自從知道學(xué)生的心里后，我在課堂上慢慢改變了自己的教學(xué)方法，以鼓勵(lì)為主，有同學(xué)舉手回答問(wèn)題就讓其他同學(xué)以他為榜樣，上課能跟在老師后面說(shuō)的就表?yè)P(yáng)，在作文課上多讀他們的作文，每次作文讀好后，上講桌拿作文本的同學(xué)都是一臉的自豪，因?yàn)樗麄冊(cè)诔踔袝r(shí)就缺少鼓勵(lì)和關(guān)愛(ài)，所以我們就該給他們以關(guān)愛(ài)，我們老師要用愛(ài)心和情感去感化和教育。

上面的方法我也用在我的包生工作中，我們學(xué)校的一大特色，就是包生制度，也就是所謂的“溫馨小家庭”，每個(gè)老師都有十幾個(gè)學(xué)生作為自己的重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象。這些學(xué)生層次不一樣，有調(diào)皮的，有聽(tīng)話的，有學(xué)習(xí)優(yōu)秀的，也有學(xué)習(xí)困難的，對(duì)著這些學(xué)生我不能用一種方法對(duì)待他們。高一（14）班學(xué)生×××，上課不大聽(tīng)講，大部分時(shí)間都是在睡覺(jué)，課后找他談話總是不理不睬的，他總是認(rèn)為我對(duì)他有意見(jiàn)，有時(shí)不理不睬，對(duì)于這種學(xué)生只能用愛(ài)心感化法去教育他，用我們的愛(ài)心去感化他們，尤其是這新心理有些不健全的學(xué)生。在課堂上我時(shí)常叫他起來(lái)回答問(wèn)題，有時(shí)候關(guān)心關(guān)心他的生活，課后多和他交談，談?wù)劺硐?，談?wù)勀繕?biāo)，談?wù)勛约旱娜秉c(diǎn)，當(dāng)把一切問(wèn)題都攤開(kāi)來(lái)說(shuō)后，現(xiàn)在的他不再像以前那樣對(duì)我有抵觸的情緒了，有時(shí)見(jiàn)到我還笑笑問(wèn)聲“老師好”，看到他的這種進(jìn)步，我很開(kāi)心，他改變了，在課堂上他很少把頭趴在桌上了，也不再愛(ài)睡覺(jué)了。

其實(shí)每個(gè)學(xué)生都是好學(xué)生，只是有的人缺少愛(ài)，缺少溝通，致使他們?cè)絹?lái)越冷漠，越來(lái)越不近人情，對(duì)于這些學(xué)生還需要我們的老師多多關(guān)注關(guān)注他們，讓他們也能體會(huì)到老師的愛(ài)和幫助。

上面是我在工作中的一點(diǎn)體會(huì)，其中還有很多很多的不足，我會(huì)在以后的工作中慢慢發(fā)現(xiàn)并彌補(bǔ)，我要讓德育工作到我教學(xué)工作的每個(gè)環(huán)節(jié)中去。

2011年9月

第四篇：蘭香小學(xué)將德育滲透到各學(xué)科教學(xué)中去

將德育滲透到各學(xué)科教學(xué)中去

學(xué)校德育工作滯后源于學(xué)校管理員和廣大教師思想認(rèn)識(shí)不到位。表現(xiàn)為德育工作局限于課外活動(dòng)，出現(xiàn)形式主義傾向，落不到實(shí)處，收不到實(shí)效。一般教師都認(rèn)為對(duì)學(xué)生的教育是班主任的事。把德育工作同任課教師，甚至同課堂教學(xué)割裂開(kāi)來(lái)。教師只教書，不育人。不能很好地利用課堂這個(gè)學(xué)生受直接教育的主渠道來(lái)做德育工作，使我們的德育工作走進(jìn)了死胡同。2006年，中共中央、國(guó)務(wù)院在關(guān)于深化教育改革的決定中明確指出：寓德育于各學(xué)科之中，在課堂教學(xué)中必須把知識(shí)的科學(xué)性同思想性結(jié)合起來(lái)，把學(xué)科的知識(shí)傳授同培養(yǎng)良好的思想品德結(jié)合起來(lái)，以充分發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的德育功能。中央的決定告訴我們，不認(rèn)識(shí)到學(xué)科德育滲透的重要性，就認(rèn)識(shí)不到科任教師在德育工作的重要地位。脫離了科任教師，脫離了課堂，光靠班主任的說(shuō)教，德育工作怎么能夠全面深入持久地開(kāi)展起來(lái)呢？

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，德育工作做得早、做得實(shí)、做得好的，全校德育教育好的班級(jí)。沒(méi)有教師埋怨學(xué)生難管，沒(méi)有一個(gè)任課教師排擠過(guò)后進(jìn)生。該班的教學(xué)質(zhì)量一直領(lǐng)先。該班實(shí)現(xiàn)持續(xù)穩(wěn)健發(fā)展的原因很簡(jiǎn)單，就是重視德育，充分發(fā)揮了科任教師的育人功能。借用校長(zhǎng)的話，就是“使德育工作成為日常工作”。

將德育滲透到各學(xué)科教學(xué)中去，使德育工作成為每位教師的日常工作，應(yīng)該成為全校教師的共識(shí)和追求。

有人會(huì)擔(dān)心，課堂上抓德育，能保證教學(xué)時(shí)間嗎？會(huì)影響教

學(xué)任務(wù)的完成嗎？會(huì)影響學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)嗎？這其實(shí)是德育與智育的關(guān)系問(wèn)題。下面我從家長(zhǎng)說(shuō)起：家長(zhǎng)對(duì)德育是重視的，家長(zhǎng)都希望自己的孩子是一個(gè)有道德的好人。然而，當(dāng)我們把德育、智育、心理教育、體育分成若干細(xì)目，請(qǐng)家長(zhǎng)選擇當(dāng)前最關(guān)心、最重要的教育內(nèi)容時(shí)，毫無(wú)疑問(wèn)，家長(zhǎng)都會(huì)選擇孩子的學(xué)習(xí)。這其實(shí)是家長(zhǎng)對(duì)德育與智育的關(guān)系的認(rèn)識(shí)不清楚造成的。一些家長(zhǎng)把孩子的品德問(wèn)題與智力、學(xué)習(xí)問(wèn)題割裂開(kāi)來(lái)。認(rèn)為品德、習(xí)慣問(wèn)題可以慢慢來(lái)，只要不出現(xiàn)什么大毛病就行。多抓學(xué)習(xí)才是最實(shí)際、最實(shí)惠的。我們不妨這樣想一想，一個(gè)不懂得應(yīng)該怎么做人的孩子，能有明確的學(xué)習(xí)志向嗎？一個(gè)沒(méi)毅力的孩子，能刻苦攻讀嗎？一個(gè)沒(méi)有良好習(xí)慣的孩子，能按時(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)嗎？一個(gè)沒(méi)有孝心的孩子，能自立自強(qiáng)，少給父母添麻煩嗎？這使我們不難得出結(jié)論：一個(gè)學(xué)生品德的好壞，既是他嚴(yán)格要求自己追求進(jìn)步的動(dòng)力，也是他搞好學(xué)習(xí)的重要保證。

可以這么說(shuō)，德育是智育的動(dòng)力，德育是智育的重要保證。通過(guò)課堂教學(xué)來(lái)進(jìn)行德育工作，除了通過(guò)教學(xué)內(nèi)容的思想性發(fā)揮德育作用外，還可以通過(guò)其他的教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)藝術(shù)來(lái)發(fā)揮德育作用，比如組織教學(xué)、布臵作業(yè)、批改作業(yè)、課外輔導(dǎo)、復(fù)習(xí)考試等環(huán)節(jié)都可以針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)提出品德上的要求，以組織教學(xué)環(huán)節(jié)為例，科任教師可以對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)進(jìn)度、學(xué)習(xí)紀(jì)律等方面提出正確、合理、嚴(yán)格的要求，學(xué)生在貫徹老師的要求中，克服困難，取得成功，就能培養(yǎng)學(xué)生的組織紀(jì)律性、堅(jiān)強(qiáng)的

意志品質(zhì)以及獨(dú)立完成任務(wù)的自信心和能力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)。在課堂教學(xué)中滲透德育會(huì)不會(huì)把文化課變成政治課呢？學(xué)生會(huì)不會(huì)反感厭煩呢？這取決于科任教師。學(xué)科德育滲透工作，要求科任教師在教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)地強(qiáng)化思想道德教育，將德育要求與知識(shí)能力放在同一教學(xué)目標(biāo)上去組織實(shí)施。事實(shí)證明，課堂教學(xué)中教師與學(xué)生之間不僅有知識(shí)交流、信息交流，還有思想交流和情感交流。學(xué)科德育滲透工作要求科任教師強(qiáng)化這種思想和情感交流，不斷沖擊學(xué)生的思維定勢(shì)，隨時(shí)指導(dǎo)或糾正學(xué)生出現(xiàn)的道德實(shí)踐行為，使學(xué)科中的德育內(nèi)化為學(xué)生的道德情感，升華為道德意志，轉(zhuǎn)化為更為穩(wěn)定的道德行為或習(xí)慣。當(dāng)然，學(xué)科德育滲透是課堂教學(xué)同德育的有機(jī)地、合乎邏輯的結(jié)合，而不是混合與湊合。滲透的德育內(nèi)容應(yīng)該是教材的內(nèi)在要求，是題中的應(yīng)有之義，水乳交融的。而不是外加的、牽強(qiáng)附會(huì)的。德育滲透的過(guò)程也應(yīng)該是有目的性和無(wú)意識(shí)性的結(jié)合。即作為科任教師，在德育滲透的操作過(guò)程中，有著明顯的價(jià)值取向和教育目標(biāo)。而作為學(xué)生，多半處在不察覺(jué)狀態(tài)。德育滲透的這種非強(qiáng)制性的特點(diǎn)能回避學(xué)生對(duì)德育有意無(wú)意的抵制情緒和對(duì)思品課厭惡和反感的心理。所以提倡學(xué)科德育滲透，不是搞脫離教材的空洞說(shuō)教，不是把文化課上成政治課。當(dāng)然學(xué)科德育滲透工作對(duì)任科教師的素質(zhì)也提出了更高的要求。這其實(shí)也是加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的需要。這一工作要求科任教師在課堂上要進(jìn)入角色，傾注自己的情感。以自己的真心去打動(dòng)學(xué)生 的心靈，從而以情感人，以情動(dòng)人，激化師生之間情感的共鳴共振。使學(xué)生能觸景生情，因事激情，知情明理，達(dá)到道德內(nèi)化的實(shí)效。只有發(fā)自內(nèi)心的情感才能打動(dòng)學(xué)生。否則，虛情假意，言不由衷，學(xué)生是聽(tīng)教育而不是感受教育，就很難打動(dòng)學(xué)生的心靈。這就要求科任教師要有較強(qiáng)的育人意識(shí)和滲透意識(shí)，要不斷提高自身的素質(zhì)。所謂親其師信其道。教師美好的心靈和情感的投入對(duì)學(xué)生有著特殊的感召力。教師的人格力量，包括教師個(gè)人的思想、情感、品質(zhì)、學(xué)識(shí)、水平等，對(duì)學(xué)生具有很大的影響力。教師的思維方式和風(fēng)格潛移默化地影響著學(xué)生，久而久之，就會(huì)變成學(xué)生的思想方式，甚至教師的衣飾穿著、一顰一笑、言談舉止都是一種潛在的教育力量。學(xué)高為師身正為范，教師要有師德，師德也是對(duì)學(xué)生潛移默化影響的德育教材。無(wú)論是從教學(xué)質(zhì)量的提升還是教師發(fā)展的角度，我們都應(yīng)該關(guān)注全體教師的德育功能。離開(kāi)了德育工作的教師，叫做教書匠，脫離了學(xué)科教師的德育工作是難以落到實(shí)處的。

抓好學(xué)科德育滲透工作意義重大。在操作過(guò)程中要切實(shí)把德育工作同備課、寫教案相結(jié)合，同課外輔導(dǎo)相結(jié)合，同復(fù)習(xí)、考試相結(jié)合，同模塊教學(xué)、學(xué)分評(píng)定相結(jié)合，同教師的工作生活相結(jié)合。備課要準(zhǔn)確找出教材固有的思想教育因素，準(zhǔn)確把握學(xué)生的脈搏，使知識(shí)點(diǎn)或訓(xùn)練點(diǎn)同學(xué)生思想實(shí)際恰當(dāng)結(jié)合。組織教學(xué)要投入真情，強(qiáng)化思想交流和情感交流，抓住契機(jī)，針對(duì)學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)、疑點(diǎn)，或畫龍點(diǎn)睛，或進(jìn)行“強(qiáng)刺激”，使學(xué)生受到

心靈的震顫。心靈震顫的結(jié)果往往會(huì)使學(xué)生在課堂教學(xué)中所認(rèn)識(shí)的道理、激發(fā)的情感、萌發(fā)出的信念，轉(zhuǎn)化為道德行為習(xí)慣。這是勿庸臵疑的。

新課程的模塊教學(xué)，提倡教師對(duì)學(xué)生模塊的學(xué)習(xí)進(jìn)行過(guò)程式記錄和評(píng)價(jià)，如學(xué)生的出勤、上課的狀態(tài)、作業(yè)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，模塊考核后進(jìn)行學(xué)分評(píng)定，其實(shí)就是德育。遺憾的是我們教師對(duì)學(xué)生不作明確的要求，不做認(rèn)真的觀察，不做細(xì)致的記載，不做客觀的評(píng)價(jià)，所認(rèn)定的學(xué)分自然也就不客觀、不真實(shí)。這樣一來(lái)，通過(guò)學(xué)分管理來(lái)優(yōu)化教學(xué)管理，來(lái)滲透德育教育的目的就難以達(dá)到。從而失去了新課改新的價(jià)值取向（情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)）和學(xué)分管理的本來(lái)意義。

建議各教研組組織德育工作討論活動(dòng)，把德育工作全面納入教師個(gè)人的考核量化。每位教師重視起來(lái)！討論起來(lái)！行動(dòng)起來(lái)！研究起來(lái)！讓德育進(jìn)課堂。古人說(shuō)“做經(jīng)師易，做人師難”。江澤民同志指出：教師要做傳授知識(shí)的“經(jīng)師”，更要做善于育人的“人師”，以經(jīng)師為業(yè)，以人師為導(dǎo)。讓所有的教師都以教書育人為己任，以“經(jīng)師”和“人師”的雙重身份出現(xiàn)在學(xué)生面前，我校的德育工作就不難落到實(shí)處。

慶城鎮(zhèn)蘭香小學(xué)

二零一四年九月

第五篇：把德育滲透到語(yǔ)文教學(xué)

把德育滲透到語(yǔ)文教學(xué)

河北省承德市營(yíng)子區(qū)壽王墳鎮(zhèn)中心校 劉桂秋

郵編 067250 電話*** 《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）指出：“語(yǔ)文課程還應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。”“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價(jià)值觀?！笨梢?jiàn),德育教育應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。在語(yǔ)文教學(xué)中，有意對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，塑造他們健康的人格，使學(xué)生不但“成才”，更能“成人”。

古人云：“教之道，德為先。”自古以來(lái)，教師就肩負(fù)“教書”和“育人”這雙重重任。尤其是小學(xué)語(yǔ)文教師，在擔(dān)任語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的同時(shí)往往還承擔(dān)著班主任工作，因此，語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育無(wú)疑是一條行之有效的途徑。我們?nèi)缒茉谡Z(yǔ)文教學(xué)中把好教育度，找準(zhǔn)德育點(diǎn)，選好滲透法，充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)這一主渠道的作用，就能讓學(xué)生在獲取知識(shí)，發(fā)展能力的同時(shí)，受到生動(dòng)而自然的思想品德教育，收到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。我作了如下的嘗試：

（一）在揭示課題中滲透德育

課題，是文章的眼睛，也是課文思想內(nèi)容的聚焦。因此，抓住題眼，揭示課題的內(nèi)涵，既有利于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，又有利于學(xué)生接受思想品德教育，達(dá)到學(xué)文悟“道”的目的，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文章的興趣。

如：在《豐碑》一課教學(xué)時(shí)，剛出示課題后我問(wèn)學(xué)生：“碑”是什么？“石碑?！睂W(xué)生回答?！笆怯脕?lái)干什么的？”“紀(jì)念去世的人”“這篇文章是紀(jì)念誰(shuí)的？”“我們?yōu)槭裁匆o(jì)念他？”“文章為什么要以豐碑為題？”學(xué)生帶著問(wèn)題快速地閱讀課文，尋找答案，幾分鐘后便爭(zhēng)先恐后地回答：“軍需處長(zhǎng)在嚴(yán)寒的冬天把自己的棉衣讓給其他戰(zhàn)士，自己被活活凍死了。”，“軍需處長(zhǎng)舍己為人的精神成為戰(zhàn)士心中永久的紀(jì)念”，“他為革命戰(zhàn)爭(zhēng)所做出的豐功偉績(jī)永遠(yuǎn)留在了人們的心中”。從課題入手揭示文章的中心，通過(guò)層層深入地理解課文，讓學(xué)生受到革命先烈愛(ài)國(guó)主義精神的感召，自覺(jué)接受了愛(ài)國(guó)主義教育。

（二）在剖析詞句中滲透德育

作者的思想感情和觀點(diǎn)總是隱含在詞句之中。因此，教師在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生剖析和品味課文的詞句，借以挖掘其中蘊(yùn)含的思想內(nèi)容，可以較好地滲透品德教育。

例如《我的戰(zhàn)友邱少云》一文，在描寫“我”的內(nèi)心活動(dòng)這一片斷中，我抓住“擔(dān)心”、“不敢朝他那兒看”、“忍不住不看”這些詞語(yǔ)引導(dǎo)學(xué)生思考：“我”擔(dān)心什么？為什么會(huì)有這個(gè)擔(dān)心？為什么“我”不敢朝他那兒看，但又忍不住不看？讓學(xué)生知道“我”當(dāng)時(shí)內(nèi)心十分痛苦、十分矛盾，是因?yàn)榍裆僭扑幍木车貙?shí)在是太危險(xiǎn)了，戰(zhàn)友之間的心是緊緊相連的。然后抓住描寫邱少云外表的重點(diǎn)句子：“邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動(dòng)也不動(dòng)?！眮?lái)剖析邱少云的內(nèi)心世界。提問(wèn)：為什么邱少云能在烈火中紋絲不動(dòng)？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文 內(nèi)容去想像他的內(nèi)心活動(dòng)，在學(xué)生心中樹(shù)立起邱少云光輝的形象，使學(xué)生受到“不畏犧牲、顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律”的教育。

（三）在創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境中滲透德育

閱讀是一種復(fù)雜的智力活動(dòng)，要使學(xué)生對(duì)文章真正理解，必須創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，讓學(xué)生在產(chǎn)生求知的欲望，尋求正確答案的同時(shí)，又進(jìn)行了思想品德教育。

如我在教《小英雄雨來(lái)》一課時(shí)，提出如下問(wèn)題：①雨來(lái)的家鄉(xiāng)有什么特點(diǎn)？②雨來(lái)的家鄉(xiāng)美嗎？③為什么課文一開(kāi)頭要描寫雨來(lái)生活的環(huán)境呢？④雨來(lái)掩護(hù)李大叔與雨來(lái)生活的環(huán)境有聯(lián)系嗎？通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到課文開(kāi)頭用很大篇幅描寫蘆花村的美麗是有用意的，說(shuō)明美麗的家鄉(xiāng)、偉大的祖國(guó)培育了雨來(lái)高尚的民族氣節(jié)和英勇不屈的斗爭(zhēng)精神，所以在敵人的誘騙、威脅、毒打面前才會(huì)有不屈服的英雄行為，學(xué)生從中受到了生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育。

（四）在分析故事情節(jié)中滲透德育

文章的思想，往往是作者情感的流向，而這又往往通過(guò)情節(jié)表現(xiàn)出來(lái)。因此，在教學(xué)中我們要引導(dǎo)學(xué)生從情節(jié)的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局的全過(guò)程進(jìn)行剖析，在理解文脈的基礎(chǔ)上，把握作者的感情發(fā)展，從而以情激情，掀起學(xué)生情感上的波瀾，達(dá)到思想教育的目的。

例如《月光曲》一課，在揭示課題之后，我以貝多芬“聽(tīng)到、走近、彈奏、飛奔”為線索，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行分析，理清故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。然后，扣住核心，層層誘導(dǎo)。在同學(xué)們理解貝多芬觸發(fā)創(chuàng)作靈感和醞釀過(guò)程之后，抓住貝多芬創(chuàng)作《月光曲》 的兩個(gè)因素：情和景，通過(guò)對(duì)人物語(yǔ)言、行動(dòng)、心理的分析，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)貝多芬同情、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的思想感情，從而激發(fā)了學(xué)生關(guān)心、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的情感。

（五）在指導(dǎo)朗讀中滲透德育

古語(yǔ)說(shuō)：“讀書百遍，其義自見(jiàn)?！弊寣W(xué)生朗誦一些聲情并茂、文質(zhì)兼美的美文佳作，有利于體驗(yàn)祖國(guó)文字的音韻美，加深對(duì)課文內(nèi)容、思想感情的品味，并培養(yǎng)美好的心靈和高尚的情操。

如《再見(jiàn)了，親人》一文情真意切。作者有意識(shí)地在陳述的語(yǔ)氣中，較多地運(yùn)用了祈使句、感嘆句，以及設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等句式，表達(dá)了贊美、感激、關(guān)切、崇敬等感情，字里行間洋溢著中朝兩國(guó)人民的深情厚誼。為了讓學(xué)生體會(huì)這種感情，我讓學(xué)生弄明白朝鮮人民給志愿軍做了哪些事，為此而付出了什么代價(jià)后，指導(dǎo)學(xué)生朗讀重點(diǎn)句、重點(diǎn)段，從多次反復(fù)的朗讀中，激發(fā)他們的感情，使他們產(chǎn)生共鳴，從而體會(huì)到中朝人民的友誼確實(shí)是比山還高、比海還深，是用鮮血凝成的。

語(yǔ)文教學(xué)與德育滲透相輔相成，共同構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。教師要引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言文字入手，在理解語(yǔ)言文字的過(guò)程中，有所感悟，感情得到升華。而思想感情的升華，又促進(jìn)了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文能力與思想感情的共同提高，避免了人為地割裂語(yǔ)文教學(xué)與德育滲透之間的關(guān)系，從而避免了把語(yǔ)文課上成思想品德課，或者把語(yǔ)文課上成枯躁的純文字訓(xùn)練課。

語(yǔ)文教學(xué)中的美育，不僅是全面發(fā)展教育的一個(gè)重要組成部分，而且是進(jìn)行思想教育的有效手段。它教會(huì)學(xué)生分辨假丑惡真善美。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要憑借課文的語(yǔ)言文字美，人物形象美，課文結(jié)構(gòu)美，文學(xué)意境美等，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的高尚品質(zhì)，促使他們樹(shù)立正確的世界觀。如有些以描寫人物為主的課文：《我的戰(zhàn)友邱少云》《詹天佑》等，以其人物形象的人格美、品質(zhì)美，震撼學(xué)生的心靈，使學(xué)生受到深刻的思想教育。

在教學(xué)的實(shí)踐和探索中，我體會(huì)到，小學(xué)語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著豐富的德育因素，只要老師選好切入點(diǎn)，隨時(shí)都可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，寓德育于語(yǔ)文教學(xué)之中。只要細(xì)心發(fā)掘德育工作和學(xué)科教學(xué)的最佳結(jié)合點(diǎn)，將二者融為一體，就可以得到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！钡慕逃Ч?，更不會(huì)使德育成為空泛的口頭說(shuō)教，從而很好地促進(jìn)學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，為學(xué)科知識(shí)的吸收起到推波助瀾的作用。

總之，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，應(yīng)該注重熏陶感染、潛移默化，注重內(nèi)外部因素相結(jié)合，把情感態(tài)度和價(jià)值觀的要求滲透于教學(xué)過(guò)程之中，以提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步養(yǎng)成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞的和諧發(fā)展。