第一篇：讓戲曲藝術(shù)走進(jìn)音樂課堂作業(yè)四

讓戲曲藝術(shù)走進(jìn)音樂課堂

當(dāng)前的現(xiàn)狀分析：現(xiàn)在的學(xué)生從電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、雜志中都能接觸到各色各樣的音樂，他們鐘情流行音樂，特別是DJ搖滾音樂，而對戲曲音樂持“拒之門外”的態(tài)度，我覺得原因多方面的：首先是戲曲本身的原因，“聽不懂，拖的太長，半天也不知道唱些什么”。相反流行音樂一聽便是普通話，加入現(xiàn)代的編曲，富有時(shí)代氣息。聽?wèi)T了流行歌曲，哪有興趣去聽他們認(rèn)為只有爺爺奶奶們才會唱的戲曲呢？現(xiàn)在的音樂教師呢，比較關(guān)注視唱、聲樂、鋼琴，很少去接觸戲曲，當(dāng)然有些教師自己本身對戲曲也沒有興趣，何談把戲曲音樂教授學(xué)生呢？

因此，戲曲教育怎樣走進(jìn)音樂課堂，走進(jìn)學(xué)生的心里呢？在此，我談?wù)勛约涸趹蚯虒W(xué)中采取的一些教法：

一、盈造濃厚的戲曲教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的興趣

“興趣是最好的老師”，成功的音樂教學(xué)首先要能吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如何引導(dǎo)、提高學(xué)生欣賞、演唱戲曲音樂的興趣呢？在欣賞之前，應(yīng)該尋找學(xué)生熟悉或喜歡的內(nèi)容作為切入口。

我在教學(xué)欣賞初三“京劇”經(jīng)典片段時(shí)，我就在上課的前幾天布置了作業(yè)，讓學(xué)生收集京劇的臉譜，搜集相關(guān)的京劇知識。在課前展示臉譜后我就開始介紹京劇臉譜的色彩意義、臉譜和人物的關(guān)系，并告訴他們臉譜是中國戲曲獨(dú)有的，不同于其它國家任何戲劇的化妝，戲曲臉譜有著獨(dú)特的迷人魅力。緊接著就開始介紹中國戲曲中人物角色的行當(dāng)分類——“生、旦、凈、丑”。最后讓學(xué)生自己動手畫臉譜，根據(jù)自己所熟悉的戲曲劇目中不同的人物、不同的特點(diǎn)，結(jié)合前面欣賞過的臉譜來自由創(chuàng)作想象。幾十個(gè)學(xué)生畫出了不同的臉譜，另外還可以引導(dǎo)學(xué)生演示行當(dāng)?shù)膭幼?，讓他們真切的參與體驗(yàn)、主動探索感受其中地樂趣。讓戲曲學(xué)習(xí)變得更輕松、更活潑多樣。

二、講究方法，學(xué)習(xí)戲曲唱段

現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)音樂嚴(yán)格忠于原譜，從音高、節(jié)奏、節(jié)拍、速度、力度、表情、等方面學(xué)習(xí)樂曲。而戲曲音樂從譜面上看旋律往往簡單而重復(fù)，但其追求輕、重、緩、急，唱腔中的語言美、意境美、韻味美、微分音、裝飾音的運(yùn)用大都無法通過視譜來體現(xiàn)，尤其是語言，地方語言的運(yùn)用是戲曲韻味美的一大特點(diǎn)，這也是視唱法無法體現(xiàn)的。如果戲曲音樂也像平時(shí)唱歌那樣嚴(yán)格地按歌譜來學(xué)唱，那么其韻味將蕩然無存。

我在教授戲曲時(shí)，一開始學(xué)生就大力反對。后來我采用跟唱法，如我在教唱《花木蘭》的選段《誰說女子享清閑》時(shí)采用先詞后曲，并用口傳心授的方式，我范唱一句，學(xué)生跟一句，學(xué)生很快就搖頭晃腦唱得津津有味。學(xué)會以后，再要求他們視譜，他們也愿意了。上完課我又問了一個(gè)問題：“豫劇到底好聽還是難聽？”“好聽！”“好聽在哪里？”“拖腔的地方唱起來特別有韻味?！痹诮坛﹦　吨嵌贰返牡淖詈笠痪鋾r(shí)，要求學(xué)生認(rèn)真聆聽、關(guān)注老師的演唱與動作的結(jié)合，學(xué)生很快就明白了其中的奧妙所在。采用這種先詞后曲和口傳心授的方式，適當(dāng)加入動作的配合，取得良好的教學(xué)效果。

三、發(fā)揮多媒體視聽合二為一的效果，促進(jìn)學(xué)習(xí)

戲曲藝術(shù)是視聽的完美結(jié)合，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的唱腔，色彩斑斕的服飾，秀麗多姿的臉譜，豐富多彩的道具，無不體現(xiàn)出戲曲藝術(shù)的魅力。按照“眼見為實(shí)”的說法，只有真正看見的東西才能真實(shí)可靠，假如我們的課堂中僅僅讓學(xué)生聽聽唱段，看看圖片，怎么能夠真正讓他們體會戲曲的無窮魅力？怎么能使他們找到真實(shí)的感覺？我們的學(xué)生對于戲曲藝術(shù)如此陌生主要的原因就是較少接觸戲曲表演，只有走進(jìn)戲院的人才能為名角叫好、喝彩！我們也許無法讓學(xué)生真正走進(jìn)戲院，但我們能充分運(yùn)用現(xiàn)代媒體創(chuàng)設(shè)舞臺效果，讓學(xué)生真真切切的看，明明白白的賞。如在戲曲課堂中，我讓學(xué)生欣賞京劇視頻《我坐在城樓觀山景》，學(xué)生被諸葛亮的鎮(zhèn)靜和智慧折服，又被演員高超的武藝傾倒，演員的劈叉、踢槍，筋斗，引來學(xué)生的陣陣喝彩。觀看川劇《情探》時(shí)，被那一秒能換一張臉譜的的變臉絕活所折服，只聽得課堂的陣陣歡呼雀躍地聲音。

四、立足本土戲曲，了解地方文化

在上初三《梨園春秋》時(shí)，除了讓學(xué)生了解我國有那些地方戲曲以及戲曲的主要特征外。還應(yīng)讓學(xué)生搜集本地的戲曲文化，關(guān)注地方特色，激發(fā)對本土戲曲的熱愛。所以我就把從網(wǎng)絡(luò)帶來的尤溪傳統(tǒng)民樂“十番” 村民演出《小腔戲》視頻播放給學(xué)生聽，學(xué)生聽的很認(rèn)真，因?yàn)槔锩嬗斜居认h的方言，他們感到很親切。我告訴他們“十番” 村民演出《小腔戲》是尤溪至今保存的稀有劇種, 并且成為福建省民族藝術(shù)委員會的保留曲目。它的唱腔柔中有剛，剛中寓柔；文戲武做，武戲文唱；其舞臺語言以尤溪方言為主，充滿民語鄉(xiāng)韻，通俗易懂，獨(dú)具特色。這些知識的傳授，在無形中讓學(xué)生開闊了戲曲藝術(shù)的視野，對地方文化有了了解，進(jìn)一步增強(qiáng)了對戲曲藝術(shù)的掌握。

要讓古老的戲曲藝術(shù)走進(jìn)課堂，作為音樂教師，應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)性、探究性和反思性學(xué)習(xí)，使我國古老的戲曲藝術(shù)根深葉茂，日久常新。

第二篇：讓戲曲走進(jìn)中小學(xué)校園

讓戲曲走進(jìn)中小學(xué)校園

戲曲要贏得觀眾，一方面要在提高自身藝術(shù)質(zhì)量上狠下工夫，另一方面還要在開拓演出市場上做文章。前者自不屑說，后者則是要千方百計(jì)地讓戲曲有更多的觀眾前來觀看。觀眾在那里？顯然，僅僅滿足于已五六十歲以上的老觀眾是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因?yàn)檎l都知道任何事業(yè)如果后繼乏人，前途都將令人非常擔(dān)憂。試想，隨著時(shí)間的推移，老一代觀眾謝世之后，本可作為新觀眾的青少年又因?qū)蚯狈εd趣而不愿走進(jìn)劇場，那么，面對觀眾稀落的劇場又怎能奢談戲曲藝術(shù)的繁榮呢？看來，爭取青少年觀眾已成為戲曲界必須認(rèn)真對待的當(dāng)務(wù)之急。

如何讓青少年能愛好戲曲藝術(shù)呢？筆者有三點(diǎn)諫言：

一者，抓中小學(xué)課本劇的創(chuàng)作。選擇一批能配合中小學(xué)文史課教學(xué)的戲曲節(jié)目進(jìn)校園演出，使青少年學(xué)生在戲曲藝術(shù)欣賞中學(xué)到知識并受到思想教育。據(jù)聞，課本劇在校園演出，上世紀(jì)八十年代后期北京、華東、華南不少中小學(xué)已有成功的嘗試。筆者從事中學(xué)和中專文史課教學(xué)近四十年，深感這方面題材豐富，大有戲曲施展能力的余地。如選入高中語文課本中的《廉頗藺相如列傳》，筆者每講到此課文，就想到若能讓學(xué)生及時(shí)去看京劇或其他劇種傳統(tǒng)戲《將相和》，效果該有多好。又如一直選在初中語文教材中的《陳涉起義》一文，秦腔也曾演出過內(nèi)容相似的《陳勝吳廣》一劇。近幾年新采用的中學(xué)語文課本加大了文言文的分量，其中不少篇目都可以改編為戲曲劇本進(jìn)行演出。如《左傳?燭之武退秦師》、《國語?勾踐滅吳》、《戰(zhàn)國策?鄒忌諷齊王納諫》、《戰(zhàn)國策?觸龍說趙太后》等。即使像《論語?季氏將伐顓臾》、《孟子?寡人之于國也》、《莊子?逍遙游》等議論文亦可作為改編為戲曲的選材對象。

課本劇的編演可因材而異，內(nèi)容可長可短，場面可大可小，形式可多種多樣。也可與校內(nèi)文娛活動相結(jié)合，必要時(shí)亦可進(jìn)行校際間的溝通和交流，課本劇初搞時(shí)如有困難，可聘請專業(yè)劇團(tuán)人員指導(dǎo)、訓(xùn)練。戲曲單位可主動找教育部門和學(xué)校聯(lián)系，將課本劇編演納入各自工作計(jì)劃，并在實(shí)踐中不斷完善。

二者，抓兒童劇的創(chuàng)作和演出。目前一些大城市都有專演兒童題材?。ü?jié)）目的藝術(shù)團(tuán)體，而戲曲團(tuán)體卻很少涉及這一領(lǐng)域。有的戲?；蛩囆g(shù)學(xué)校雖然招收有兒童小演員，但排練演出的卻是主要供成人看的戲曲節(jié)目，很不適合兒童的要求。筆者曾給中師、幼師班學(xué)生講過《聽話和說話》及《兒童文學(xué)》課，發(fā)現(xiàn)兒童文學(xué)的演唱節(jié)目全是話劇和歌舞劇，沒有一個(gè)是用戲曲形式寫的。實(shí)際上適合兒童看的許多動物故事、寓言故事、童話等，完全可以采用戲曲形式來表演，劇團(tuán)應(yīng)該努力奪取有廣闊市場的兒童劇這個(gè)陣地。

三者，戲曲劇團(tuán)的演員、樂師可以主動到各個(gè)學(xué)校傳經(jīng)，向?qū)W生傳授戲曲知識和器樂演奏技能，在親自參與和實(shí)踐中培養(yǎng)青少年熱愛戲曲的興趣。這些年來迪斯科、現(xiàn)代舞、卡拉OK等形式之所以能時(shí)髦流行起來，根本原因就在于每個(gè)人能夠主動地親自參與，這要比被動地聽別人唱一曲來勁的多。專業(yè)演員、樂師若能主動去學(xué)校教學(xué)生演唱、演奏，這種傳經(jīng)、獻(xiàn)藝定會受到學(xué)校師生的歡迎。當(dāng)前各中小學(xué)、中等專業(yè)學(xué)校都在給學(xué)生“減負(fù)”，有的學(xué)校還組織各種課外興趣小組（又叫“第二課堂”）開展活動，這其中就有“戲曲小組”的身影。若劇團(tuán)能在此時(shí)與之相配合，將會更有力地促進(jìn)校園戲曲活動的開展。劇團(tuán)專業(yè)演員還可以和學(xué)校的音樂教師取得協(xié)商，在音樂課中適當(dāng)?shù)丶舆M(jìn)去戲曲音樂內(nèi)容，讓學(xué)生也能唱幾段有板有眼的戲曲唱段，如此蔚成風(fēng)氣，何愁戲曲在青年少年中沒有知音。

第三篇：走進(jìn)戲曲

走進(jìn)戲曲

一、緣起——打濕彩蝶香先隕，吹落繡衣曲猶聞

談到與戲曲的初次親密接觸，不得不說起一部電影《霸王別姬》。當(dāng)我被張國榮的完美表演感動的同時(shí)，仿佛也能體會到程蝶衣對戲曲的執(zhí)著與癡迷，感受到戲曲的無盡魅力。

在《霸王別姬》中，蝶衣有句話：“不瘋魔，不成活?！边@固然是蝶衣的為情所困，但同時(shí)也是蝶衣的為戲所癡?！跋氤山牵鸵约撼扇约骸?。就像這句話所說，如同很多很優(yōu)秀的戲劇藝術(shù)家一樣，蝶衣把他的全部生命和靈魂都給了戲，演活了千年前的虞姬，演活了千年前的楊貴妃和杜麗娘。戲曲的魅力由此得以展現(xiàn)，那就是帶著看戲的人和演戲的人穿越時(shí)空，來到戲中的人世天地。蝶衣是活在戲中的人，他的人生亦是如戲，然而他應(yīng)是無悔的，他以最高的靈魂奉獻(xiàn)完成了對戲曲藝術(shù)的承諾：“從一而終”。

《霸王別姬》給了我第一次與戲曲的接觸，從此便對戲曲有了多一分的興趣，多一刻的駐足。然而他已經(jīng)走了，我也只能從他的電影和歌曲，他所喜愛的藝術(shù)和事物上點(diǎn)點(diǎn)滴滴地追憶。

因此，我選擇了這門課程。

二、緣中——相識生旦凈末丑，會際唱念做打功

來到了戲曲賞析課堂，我也真正地開始從較為專業(yè)系統(tǒng)的方面去了解戲曲。以戲曲行當(dāng)為線索，通過課程的學(xué)習(xí)，我漸漸對戲曲富有綜合性、程式性、虛擬性的藝術(shù)特點(diǎn)有了具體的體會和深入的了解。

我且班門弄斧般談?wù)勎彝ㄟ^課程對戲曲的了解。

戲曲是融合了詩歌、念白、舞蹈、音樂、雜技等多種門類的綜合性藝術(shù)。所以欣賞戲曲不能單一的注重劇情內(nèi)容，劇中角色的對白、唱詞、表情、動作也很重要，同時(shí)也不能忽視劇中的曲調(diào)、管樂、舞蹈等。正是因?yàn)閼蚯囆g(shù)的綜合性，觀眾觀看時(shí)才能容易地看到、聽到、感受到活生生的人物形象，避免了人物塑造的單

一、枯燥、生硬和概念化。

在戲曲所綜合的種類繁多的藝術(shù)門類中，最重要的莫過于“曲”了。唐代發(fā)生，元代興盛，明代成熟，清代近代改良的曲文，有著悠久的歷史韻味，不僅是一劇之本，也是一劇之魂。我們看到唐代元稹的《鶯鶯傳》，厭惡是張生的始亂終棄；聽到到元代王實(shí)甫的《西廂記》，感動的是張崔二人堅(jiān)貞的感情；再后來聽到荀慧生的京劇《紅娘》，著實(shí)贊美著劇中機(jī)智聰明、忠誠善良的紅娘。不同的劇本，不同的曲詞，給人的是全然不同的感受，京劇的生生不息，當(dāng)以劇本創(chuàng)作為重。

誠如課堂上所講，京劇最富有程式性的模式無疑是京劇行當(dāng)。生旦凈末丑，每個(gè)在臺上的演員都有他自己的行當(dāng)。小生俊俏風(fēng)流，老生穩(wěn)重泰然，武生英姿挺拔，生角在舞臺上總使人有親近之感。青衣溫婉端莊，花旦俏皮可愛，刀馬旦巾幗不讓須眉，旦角總能使人眼前一亮。畫著神秘臉譜的凈角，在舞臺上往往扮演張飛、關(guān)羽等剛直、剽悍、勇猛的武將俠士，不過不討人喜歡的奸詐的白臉曹操也是花臉凈角。在鼻梁畫一個(gè)豆腐塊的丑角一登場就能引來笑聲一片，機(jī)敏的劉利華行為搞怪，聰穎的許九經(jīng)言語詼諧，令人捧腹大笑。有了生旦凈末丑的戲曲大舞臺，真稱得上是人生小天地。

舞臺上演員演出精彩絕倫，離不開舞臺下的刻苦練功。且不說踢腿、劈叉、矮子步的幸苦的腿功，也不提跌爬滾打、跳躍翻騰的打功，但是聽問青衣旦角勒頭貼片子的經(jīng)歷便不是常人所能忍受。聽聞京劇里有句老話“臺上一分鐘，臺下十年功”，當(dāng)真不假。

戲曲藝術(shù)如同詩歌、國畫等許多中國傳統(tǒng)一樣，講究虛實(shí)結(jié)合，也就是美學(xué)上常說的“用虛假寫意的藝術(shù)現(xiàn)實(shí)來表現(xiàn)生活的真實(shí)”。京劇的布局可以永遠(yuǎn)是那一張桌子和兩把椅子，但故事的背景卻已跨過農(nóng)舍王府、市井公堂；人物可以在臺上兜過許多圈子，故事卻以走過千山萬水、春夏秋冬。戲曲美就美在那虛實(shí)相生的布景和似有還無的程式化動作上，在有限的舞臺上展示多姿人生無盡的天地。

三、緣續(xù)——便是曲終人亦散，再尋戲夢情可還

我與戲曲，到今日止，便有了這些淵源。戲曲博大精深，我實(shí)在不敢說自己

已經(jīng)走進(jìn)，但總還算是碰到些許衣角皮毛。

中國戲曲是民族藝術(shù)的瑰寶。我相信中國戲曲必能傳承發(fā)揚(yáng)，因?yàn)槲揖褪墙佑|到戲曲便被深深它感染的一個(gè)人。所以只要更多的人注意到，接觸到戲曲，戲曲便能以其獨(dú)有之美，感染更多的人。

06111004班

120101594 高興

第四篇：淺談讓戲曲走進(jìn)校園的意義

淺談讓戲曲走進(jìn)校園的意義

摘要：

據(jù)統(tǒng)計(jì),中國有戲曲劇種300余種,但是,由于受到不同因素的影響,傳統(tǒng)的戲曲音樂已經(jīng)在慢慢的被人們所忽略,所以傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)戲曲音樂是我們音樂教育者義不容辭的責(zé)任,我們應(yīng)使傳統(tǒng)戲曲音樂在傳承中發(fā)展,在發(fā)展中得到傳承,并在教育實(shí)施過程中得到新的發(fā)展。中國教育部2008年 在10個(gè)省份開展京劇進(jìn)課堂試點(diǎn)，試點(diǎn)中小學(xué)的一至九年級學(xué)生將學(xué)唱15首京劇經(jīng)典唱段，并將在試點(diǎn)的基礎(chǔ)上逐步在全國推開。一石激起千層浪，在教育界、戲劇界頓時(shí)引發(fā)了多種爭議。作為一線工作的小學(xué)音樂教師，結(jié)合教學(xué)工作和戲曲教學(xué)的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)，就“戲曲教學(xué)走進(jìn)校園的的意義”做以下闡述：

1、讓戲曲走進(jìn)校園，有利于增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心。

2、讓戲曲走進(jìn)校園，有利于培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力和表演才能。

3、讓戲曲走進(jìn)校園，有利于體現(xiàn)素質(zhì)教育的真諦。

4、讓戲曲走進(jìn)校園，有利于抵制不良文化，振興戲曲藝術(shù)。關(guān)鍵詞：

戲曲 校園 素質(zhì)教育 好處

戲曲是中華民族精神的化身，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和教育價(jià)值，是人文精神與傳統(tǒng)文化的瑰寶。中國有戲曲300余種，它將唱念做打熔一爐，集詩畫歌舞為一體，歷史悠久，博大精深。古今名人、名曲、名段在中國文化史和世界文化史上占有極重要的地位。讓戲曲走進(jìn)校園，對傳承中華民族文化，建設(shè)共有的精神家園具有重要的積極意義。這是基礎(chǔ)教育對民族藝術(shù)應(yīng)有的關(guān)注，也是社會在整體上對傳統(tǒng)藝術(shù)更多尊重和敬意的表現(xiàn)。在剛過去的一年工作中，我深刻體會到讓戲曲走進(jìn)校園的意義。

一、讓戲曲走進(jìn)校園，有利于增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心。中國的戲曲藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。在上千年的歷史發(fā)展中，形成了三百多個(gè)劇種、二百多個(gè)曲種，這些劇種、曲種，由于地理環(huán)境、人文環(huán)境、語言環(huán)境的不同均獨(dú)具風(fēng)格、各有特色。如此眾多的劇種、曲種的音樂匯合起來，就是一個(gè)浩瀚的海洋。我們把戲曲音樂引入校園就可以讓學(xué)生去感受戲曲音樂獨(dú)特的藝術(shù)魅力，了解戲曲音樂進(jìn)而了解戲曲藝術(shù)以至了解中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的博大精深，認(rèn)識中華民族的偉大創(chuàng)造力，就會使學(xué)生自然而然地產(chǎn)生一種民族自豪感，從而增強(qiáng)民族自信心。但是這種自豪感不是憑空產(chǎn)生的，需要從小接受民族民間音樂的熏陶。潛移默化地使民族文化的素養(yǎng)融化在學(xué)生的血液中，成為他們生命中不可分離的一部分，這樣熱愛民族、祖國的感情，就會深深地銘刻于他們的心靈。

二、讓戲曲走進(jìn)校園，有利于培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力和表演才能。小學(xué)階段的戲曲藝術(shù)教育主要是了解和賞析。中國的戲曲藝術(shù)是融表演、演唱為一體，以唱、念、做、打的綜合性表演為基本形式的獨(dú)特藝術(shù)門類。教師可從戲曲的形式、發(fā)展、歷史的沿革出發(fā)，從經(jīng)典劇目、劇中人物、著名表演藝術(shù)家的生平等一般性知識入手，將學(xué)生逐漸引入戲曲藝術(shù)的欣賞之中。要把賞析與學(xué)唱、學(xué)做結(jié)合起來，使學(xué)生懂得戲曲是如何運(yùn)用唱腔來揭示人物感情、刻畫人物性格和塑造人物形象的。根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)與喜好選擇一些易學(xué)、易唱、易做的劇目進(jìn)行學(xué)唱與學(xué)做教學(xué)，使之循序漸進(jìn)地步入不同角色和人物的學(xué)習(xí)之中。像京劇《沙家浜》“智斗”一場；錫劇《雙推磨》一段；黃梅戲《對花》，越劇《天上掉下個(gè)林妹妹》都可根據(jù)不同角色，使學(xué)生積極參與進(jìn)來，一改傳統(tǒng)單一教學(xué)模式為全方位音樂教學(xué)模式。

三、讓戲曲走進(jìn)校園，有利于體現(xiàn)素質(zhì)教育的真諦。

素質(zhì)教育的首要目標(biāo)就是教會學(xué)生做人，做什么人和怎樣做人。在戲曲藝術(shù)教學(xué)中如楊子榮、李鐵梅等典型的藝術(shù)形象，通過學(xué)生傳唱，進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育與愛國主義教育。這種教育效果是品德課教學(xué)所不能替代的。傳統(tǒng)戲也具有德育功能。如歌頌民族英雄主義、杰出愛國將領(lǐng)、仁人志士的愛國主義精神的劇目《岳母刺字》、體現(xiàn)正義、懲惡揚(yáng)善、舍己救人精神的京劇劇目《趙氏孤兒》、取材于歷史故事的劇目《將相和》等。各種劇種都有深刻思想內(nèi)涵的好戲，都能豐富充實(shí)音樂藝術(shù)教育，拓寬學(xué)生的視野，促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力和審美能力的提高，對學(xué)生全面發(fā)展發(fā)揮著積極作用。因此，戲曲教育是繼承與學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，體現(xiàn)了素質(zhì)教育的實(shí)際需要。戲劇引進(jìn)校園絕不是增加學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，而是補(bǔ)充音樂內(nèi)容，調(diào)節(jié)課堂品味，戲劇教學(xué)要想出成果，應(yīng)以課堂教學(xué)為主渠道，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，充分利用音像制品和戲劇的特點(diǎn)來提高課堂教學(xué)效率，讓音樂課本教材和戲劇教材有機(jī)揉合起來，相得益彰，定能達(dá)到事半功倍的效果。

四、讓戲曲走進(jìn)校園，有利于抵制不良文化，振興戲曲藝術(shù)。當(dāng)前，通俗歌曲充斥大街小巷，其中一部分在思想內(nèi)容和藝術(shù)情調(diào)上都不適宜學(xué)生模仿、傳唱。如果整天沉溺于這種音樂文化之中，必然會使他們的身心受到很大的影響，不利于他們的健康成長。把戲曲音樂進(jìn)入校園不失為一種行之有效的疏導(dǎo)、引導(dǎo)的好辦法。音樂教學(xué)的作用是陶冶人的情操，啟迪人的思想，戲曲也是如此。例如京劇唱腔中，西皮旋律起伏變化，節(jié)奏緊湊；二簧凝重濃厚，伴奏粗獷，給人以力度與陽剛之美，能誘發(fā)學(xué)生的開朗豁達(dá)，培養(yǎng)感受美的能力。學(xué)唱戲曲，可給當(dāng)下通俗音樂盛行的氣氛，注入一股新鮮空氣。通過欣賞和學(xué)唱，結(jié)合自身生活經(jīng)驗(yàn)及藝術(shù)素養(yǎng)，可以激發(fā)學(xué)生審美情感，樹立高尚情操。通過學(xué)習(xí)，教師把學(xué)生引入戲曲音樂的藝術(shù)殿堂，感受戲曲音樂的無窮魅力，理解戲曲音樂的豐富內(nèi)涵，掌握戲曲音樂的真正精髓，從而使他們從心底里熱愛戲曲音樂、民族音樂。我們要把戲曲音樂引入校園提高到弘揚(yáng)民族文化，與不良文化作斗爭的高度來認(rèn)識。要使戲曲藝術(shù)代代相傳、長盛不衰，培養(yǎng)新一代的戲曲觀眾和新一代的戲曲藝術(shù)家?，F(xiàn)在青少年中不乏歌迷、球迷，而戲迷卻不多，如果這種局面不改變，戲曲振興必然成為一句空話。

中華民族具有獨(dú)特和燦爛的音樂文化，在歷史的長河中形成了我們獨(dú)特的音樂表現(xiàn)手法，我國有三百多種說唱音樂，三百多種戲曲，以及浩若煙海的民歌，還有幾百種民族樂器。其實(shí)我們每一個(gè)炎黃子孫的血液中都流淌著我們本民族的音樂成分，因此在我們的學(xué)生中實(shí)施民族音樂教育是不難做到的。把戲曲音樂引入校園利于培養(yǎng)學(xué)生對戲曲藝術(shù)的濃厚感情和濃烈興趣，造就一大批戲迷，戲曲藝術(shù)的振興還必須后繼有人，精湛的戲曲藝術(shù)要靠新一代的戲曲藝術(shù)家繼承下來、發(fā)揚(yáng)光大。音樂教師要做從小發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)戲曲藝術(shù)人才的有心人。

總之，將戲曲音樂引入校園是音樂課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)中豐富情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂興趣，理解多元文化的有效手段。作為一名有責(zé)任感的音樂教師要努力開拓創(chuàng)新，通過自己的教學(xué)實(shí)踐不斷總結(jié)提高，為培養(yǎng)提高學(xué)生對民族民間音樂，包括戲曲音樂的感情和素養(yǎng)進(jìn)行長期的卓有成效的工作。參考文獻(xiàn)：

[1]王全安《中國戲曲》

[2]楊世祥著.中國戲曲簡史[M].北京：文化藝術(shù)出版社，1989.[3]中小學(xué)音樂教師手冊[M].上海：上海文藝出版社，1984.4.[4]姚思源著.中國當(dāng)代學(xué)校音樂教育文選[M].上海：上海教育出版社，1999.淺談讓戲曲走進(jìn)校園的意義

灌云縣四隊(duì)中心小學(xué)

作者： 陳媛 2011年12月1日

第五篇：讓剪紙藝術(shù)走進(jìn)課堂

讓剪紙藝術(shù)走進(jìn)課堂

讓剪紙藝術(shù)走進(jìn)課堂

江蘇省揚(yáng)州大學(xué)教科院附屬楊廟小學(xué)許燕

【摘要】剪紙是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將剪紙藝術(shù)引進(jìn)小學(xué)美術(shù)課堂，合理有效地開展剪紙教學(xué)，讓學(xué)生在民間優(yōu)秀文化藝術(shù)的熏陶中獲得美感，既培養(yǎng)了學(xué)生的自主創(chuàng)新能力和審美能力，又給學(xué)生們提供了更多的動手實(shí)踐的機(jī)會。也為非物質(zhì)文化的傳承貢獻(xiàn)出了一份力量。

【關(guān)鍵詞】剪紙藝術(shù)；剪紙教學(xué)；興趣；審美；創(chuàng)新

剪紙是我國傳統(tǒng)藝術(shù)之一，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中綻放著瑰麗光芒。揚(yáng)州剪紙是我國南方民間剪紙藝術(shù)的代表，影

響深遠(yuǎn)。在深入實(shí)施素質(zhì)教育的今天，在小學(xué)美術(shù)課堂開展剪紙教學(xué)，讓學(xué)生走近剪紙藝術(shù)，在探究中激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)獨(dú)立思考，既培養(yǎng)了學(xué)生的自主創(chuàng)新能力和審美能力，又給學(xué)生提供了更多的動手實(shí)踐機(jī)會，也為非物質(zhì)文化的傳承貢獻(xiàn)出一份力量。如何有效開展剪紙教學(xué)，筆者結(jié)合工作實(shí)踐，認(rèn)為可從以下幾方面作出嘗試：

一、播種“興趣”，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍

教師應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的心理特征，利用剪紙藝術(shù)的魅力來激發(fā)學(xué)生對剪紙的興趣，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙的積極性和主動性，從而達(dá)到樂于學(xué)習(xí)剪紙的境界。愛因斯坦曾說過，“興趣是最好的老師?！痹诩艏埥虒W(xué)過程中，觀察、賞析是個(gè)重要的學(xué)習(xí)過程，也是一個(gè)充滿著心理活動的過程。在實(shí)際教學(xué)中，筆者充分利用現(xiàn)代教育資源在網(wǎng)絡(luò)中搜集各式各類的剪紙作品，讓學(xué)生在觀察賞析的同時(shí)感悟剪紙不同于繪畫的神奇魅力。

農(nóng)家小院中的蔬菜瓜果，晴天麗日下的花鳥蟲蝶，平凡生活中的溫馨細(xì)節(jié)等，無處不洋溢著自然的和諧與生活的美好。大紅色的喜慶氣氛和多色疊彩的絢麗暈染著學(xué)生們天真純樸的心靈，令學(xué)生禁不住嘖嘖贊嘆，甚至迫不及待地想動手嘗試，學(xué)生們懷著濃厚的興趣期待著教師為他們開啟通向剪紙藝術(shù)殿堂的大門。

成功地播種了“興趣”這顆種子，還要適時(shí)加以培育，使這顆種子生根發(fā)芽，茁壯成長。如何讓一張紙?jiān)诩舻断履g(shù)般幻變?yōu)橐环?dú)特的畫，可以先讓學(xué)生在觀察中自主探尋。如出示兩幅簡易的《蝶戀花》，分別為陽剪和陰剪，學(xué)生在觀察交流中會發(fā)現(xiàn)剪紙的技法分為兩種，一種看起來“線線相連”，即為陽剪，一種仿佛“線線相短”，即為陰剪。教師適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥，激發(fā)學(xué)生自主探究的興趣，在探究中收獲喜悅，在喜悅中遞增信心。

剪紙教學(xué)還需根據(jù)學(xué)生的年齡特征科學(xué)合理地安排教學(xué)內(nèi)容。小學(xué)生童

趣盎然，適宜教學(xué)簡單常用、趣味性強(qiáng)、裝飾味濃的作品。如教師示范剪一只可愛的小兔，請學(xué)生開動腦筋，給她找個(gè)好朋友，學(xué)生紛紛出主意，有的說再剪一只放在一起，有的特別熱心說多剪幾只讓她們開心做游戲。教師將手中的紙對折，剪出同樣大小的兔子，打開便是一對。再將同樣一張紙折多次，便剪出了一串，學(xué)生在驚喜中會認(rèn)真觀察和思考：一對小兔是怎么剪的，折紙有什么學(xué)問？此時(shí)學(xué)生會迫不及待地動手嘗試折一折、剪一剪，在濃厚興趣的指引下，學(xué)生很輕松地掌握了對稱式的剪紙方法，同時(shí)自由式和花邊式的圖案也是有趣味的教學(xué)內(nèi)容。教師只需在教學(xué)中適時(shí)地啟發(fā)和指導(dǎo)，學(xué)生在高漲的情緒中，就自然而然地學(xué)會了由易到難，由簡到繁的剪紙技法。

二、收放自如，建立“有序”的課堂秩序

課堂教學(xué)的和諧能調(diào)動學(xué)生的積極情緒。情感教學(xué)心理學(xué)認(rèn)為：良好的

情緒會使一個(gè)人的感知變得敏銳，記憶獲得增強(qiáng)、思維更加靈活，有助于內(nèi)在潛能的充分展示。實(shí)際教學(xué)中，課堂教學(xué)的有組織性與引導(dǎo)兒童自由創(chuàng)作可能會出現(xiàn)的無序性難免會出現(xiàn)矛盾。如教學(xué)中，教師一旦出示新的作品，請學(xué)生思考其剪紙技法時(shí)，學(xué)生立刻會積極參與討論，這時(shí)可能會出現(xiàn)各抒己見，爭執(zhí)不休的情況，在實(shí)踐創(chuàng)作中，還有可能會出現(xiàn)自由結(jié)對討論合作的情形。剪紙藝術(shù)需要創(chuàng)新，需要張揚(yáng)個(gè)性，這就需要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。教師對于課堂上的“有序”與“無序”要做到適當(dāng)?shù)卣{(diào)控，收放自如，既不放縱，也不壓制。讓他們在民主、寬松、和諧的課堂氣氛中表達(dá)自己的觀點(diǎn)，通過作品完全地表現(xiàn)自己的思想和情感，對于學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)十分有利。

三、指導(dǎo)觀察，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

觀察能力的培養(yǎng)，敏銳的視覺感受和正確的觀察方法是剪紙教學(xué)中不可缺

少的重要部分。因此，在教學(xué)的過程中，教師應(yīng)調(diào)動學(xué)生的注意力，讓他們有步驟、分層次地仔細(xì)觀察，在交流討論中說出作品中的剪紙符號和結(jié)構(gòu)元素，經(jīng)過多次、反復(fù)的訓(xùn)練以提高學(xué)生的觀察能力，如：學(xué)習(xí)對比四瓣形折疊法和五瓣形折疊法剪紙《桃》，讓學(xué)生觀察思考采用不同的折法剪紙的效果有何不同；同樣是剪紙《小羊》，在身體部位分別采用花瓣形和月牙形的剪紙符號，讓學(xué)生說一說美的感受又有什么差別；出示陽剪《蝶》，引導(dǎo)學(xué)生觀察線與線之間是如何靈活連接的；出示陰剪《雀》，指導(dǎo)觀察羽毛部分怎樣用水滴形，柳葉形，鋸齒形等剪紙符號有機(jī)組合的。在觀察和對比中增強(qiáng)學(xué)生對剪紙結(jié)構(gòu)和符號的視覺敏感，以達(dá)到創(chuàng)作時(shí)實(shí)現(xiàn)剪紙內(nèi)容的豐富與精致。

四、澆灌“新意”，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

教師在剪紙教學(xué)過程中除了指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會剪紙的基本知識，基本技能，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生善于思考，勇于創(chuàng)新。

1.創(chuàng)設(shè)情境，啟發(fā)想象。在課堂教學(xué)過程中，可以創(chuàng)設(shè)活躍的課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，并積極嘗試實(shí)踐，讓學(xué)生充分體驗(yàn)參與的快樂和成功的欣慰。如教學(xué)剪紙《百花爭艷》，教師描述春天的美景，用童話般的故事形式把學(xué)生帶入到情境之中，問學(xué)生愿化作花園中的什么花，有學(xué)生說瓊花、迎春花、桃花，有的說愿化作蝴蝶、小鳥，花園里才熱鬧。教師用投影的方式出示各種鮮花嫩草和蝶蜂飛鳥，學(xué)生參考圖片資料任意運(yùn)用剪紙符號剪制，都想用最精美的作品為花園添彩。最后，教師將學(xué)生的作品組合粘貼，匯聚成了一幅春意盎然的《百花圖》，學(xué)生所獲得的成就感溢于言表。

2.歸類技法，同中求異。在剪紙教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)剪紙的規(guī)律是必不可少的步驟。學(xué)生需要欣賞和臨摹很多傳統(tǒng)剪紙作品，如有表現(xiàn)花卉的《和和美美》、《金秋菊香》等，有表現(xiàn)鳥禽 的《喜鵲鳴春》、《雄雞高唱》，以及十二生肖，紅雙喜等內(nèi)容。教師引導(dǎo)學(xué)生將同一系列剪法的事物歸類集中，探尋相同的折疊規(guī)律，學(xué)生掌握了基本的規(guī)律和技法后，可以自主設(shè)計(jì)創(chuàng)作同題材的剪紙，如在傳統(tǒng)荷花剪法的基礎(chǔ)上可根據(jù)學(xué)生的想象自由地表現(xiàn)荷花的花、葉、莖、藕的構(gòu)圖布局和連接要點(diǎn)，并對他們的創(chuàng)意及時(shí)給予肯定，通過鼓勵(lì)學(xué)生敢于想象、大膽創(chuàng)作的實(shí)踐活動能激發(fā)他們感受美、創(chuàng)作美的情趣。

3.融入童趣，剪出新意。剪紙的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)力求構(gòu)思新穎，趣味性強(qiáng)，才能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，激發(fā)起他們對美好事物的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)作沖動。剪紙內(nèi)容源于生活并高于生活，生活中的美好事物都可以用剪紙形式表現(xiàn)。小學(xué)生的心靈世界豐富多彩，對任何美的事物都能表現(xiàn)出他們的喜愛。教師將他們感興趣的貼近他們生活的事物進(jìn)行歸類，如水果類、卡通人物類、服裝類、玩具類等都可以用剪紙形

式表現(xiàn)出來。在教學(xué)過程中，大多數(shù)學(xué)生對水果十分感興趣，教師讓學(xué)生大膽地剪出各自喜愛的水果，單個(gè)的水果易于表現(xiàn)，學(xué)生很快就能剪出形象逼真的桃、梨、蘋果、香蕉等，教師此時(shí)因勢利導(dǎo)，請學(xué)生在一張大紙上將水果組合拼裝成盤，學(xué)生在創(chuàng)作時(shí)勢必要考慮水果的擺放和陰剪、陽剪技法的穿插。同時(shí)，卡通人物也是學(xué)生鐘愛的剪紙內(nèi)容，可以將服裝的創(chuàng)作融合到卡通人物的表現(xiàn)中，如給白雪公主設(shè)計(jì)幾款漂亮的連衣裙，學(xué)生會將花卉圖案靈活運(yùn)用于服飾創(chuàng)作中，學(xué)生對于類似的嘗試實(shí)踐興致盎然。此外，抽象符號也是學(xué)生喜愛嘗試的形式，將十字形、鋸齒形、螺紋形等剪紙符號隨意組合穿插，用多瓣折疊的方式能剪出很多極具現(xiàn)代感的作品。

總之，剪紙藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的一部分，學(xué)生用靈活的雙手剪出美好愿景的同時(shí)也促進(jìn)了身心的和諧發(fā)展，使他們在美的境界中逐漸成長為具有中國

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一代新人。

（編輯：楊迪）