第一篇：“論”之十二：職業(yè)教育的技術(shù)教學(xué)論

姜大源的“論”之十二：職業(yè)教育的技術(shù)教學(xué)論

相對(duì)于通用教學(xué)論的普適性,職業(yè)教育的專業(yè)教學(xué)論強(qiáng)調(diào)其特殊性:它是被與職業(yè)領(lǐng)域緊密相關(guān)的專業(yè)科學(xué)所特質(zhì)化了的教學(xué)論,是在廣泛的哲學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)背景下連接專業(yè)科學(xué)與教育科學(xué)以及理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的紐帶。因此,職業(yè)教育的師資除應(yīng)具備通用教學(xué)論的能力之外,還必須具備專業(yè)教學(xué)論的能力。專業(yè)教學(xué)論是職業(yè)教育師資培養(yǎng)最重要的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。鑒于職業(yè)教育主要涉及與技術(shù)活動(dòng)和與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相關(guān)的兩大領(lǐng)域,因此存在著技術(shù)職業(yè)領(lǐng)域里的專業(yè)教學(xué)論,或稱之為技術(shù)教學(xué)論;也存在著經(jīng)濟(jì)職業(yè)領(lǐng)域里的教學(xué)論,或稱之為經(jīng)濟(jì)教學(xué)論。這里研究的是后者,即技術(shù)教學(xué)論。

職業(yè)教育的技術(shù)教學(xué)論既要將批判反思的技術(shù)理解作為教學(xué)的前提,又要將獨(dú)立自主的行動(dòng)能力作為教學(xué)的目標(biāo),因此它涵蓋兩大行動(dòng)維度:一是遵循技術(shù)規(guī)則的理智行動(dòng),即所謂合理化行動(dòng);二是按照普遍價(jià)值觀的社會(huì)行動(dòng),即所謂交際性行動(dòng)。由此,應(yīng)對(duì)變化著的行動(dòng)維度所產(chǎn)生的職業(yè)教育的整體技術(shù)教學(xué)論,試圖全面解決不同社會(huì)群體在教育的目標(biāo)與利益、辦學(xué)的實(shí)踐與理論、教學(xué)的目的與內(nèi)容和工作的結(jié)構(gòu)與過(guò)程四個(gè)方面的問(wèn)題。

整體技術(shù)教學(xué)論的產(chǎn)生動(dòng)因———改變著的技術(shù)理解、改變著的資格要求和改變著的學(xué)習(xí)文化

其一,改變著的技術(shù)理解指的是:從為滿足人類的消費(fèi)需求,對(duì)自然資源實(shí)施智力加工以致對(duì)環(huán)境產(chǎn)生重大影響的“技術(shù)故障”式的技術(shù)發(fā)展,轉(zhuǎn)向關(guān)注整體和諧的“對(duì)自然與社會(huì)進(jìn)行友好的技術(shù)設(shè)計(jì)”的技術(shù)發(fā)展。由此,在基于自然、工程、生態(tài)認(rèn)識(shí)的自然維度,基于人學(xué)、哲學(xué)、生理、心理和倫理認(rèn)識(shí)的人性維度以及基于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治和歷史認(rèn)識(shí)的社會(huì)維度之間發(fā)展起來(lái)的技術(shù)系統(tǒng)論認(rèn)為:技術(shù)作為社會(huì)發(fā)展的結(jié)果又影響著社會(huì)轉(zhuǎn)型的進(jìn)程,由此引發(fā)關(guān)于“社會(huì)技術(shù)系統(tǒng)”的思考:從工具理性的根據(jù)技術(shù)發(fā)展來(lái)評(píng)估技術(shù)、根據(jù)技術(shù)結(jié)果來(lái)評(píng)說(shuō)技術(shù)和根據(jù)技術(shù)思想來(lái)評(píng)價(jià) 技術(shù)的基于“目標(biāo)合理性”的技術(shù)功能—批判,轉(zhuǎn)向社會(huì)理性的視技術(shù)為應(yīng)用導(dǎo)向的人造物的總和(實(shí)體技術(shù)系統(tǒng))、產(chǎn)生實(shí)體技術(shù)系統(tǒng)的人類行動(dòng)和機(jī)構(gòu)的總和及運(yùn)用實(shí)體技術(shù)系統(tǒng)的人類行動(dòng)的總和這一基于“設(shè)計(jì)合理性”的技術(shù)設(shè)計(jì)—?jiǎng)?chuàng)新。這意味著,技術(shù)是在視工作、技術(shù)與教育為一個(gè)社會(huì)技術(shù)系統(tǒng)的框架下被整體設(shè)計(jì)的,實(shí)體技術(shù)系統(tǒng)只能在社會(huì)技術(shù)系統(tǒng)中生存。

其二,改變著的資格要求指的是:從技術(shù)中心的生產(chǎn)方案轉(zhuǎn)向人類中心的生產(chǎn)方案。在技術(shù)中心的生產(chǎn)方案中,相對(duì)于自動(dòng)化的生產(chǎn)活動(dòng),人類勞動(dòng)成為冗余和輔助:計(jì)算機(jī)支持的后泰勒主義企圖通過(guò)計(jì)算機(jī)集成制造等人工智能取代人類勞動(dòng),力圖通過(guò)工作過(guò)程的持續(xù)改善獲得高效生產(chǎn)的零干擾、通過(guò)工作成本的持續(xù)降低實(shí)現(xiàn)即時(shí)物流的零庫(kù)存、通過(guò)工作故障的持續(xù)減少提高質(zhì)量管理的零事故。而在人類中心的生產(chǎn)方案中,相對(duì)于功能性的勞動(dòng)分工,人類行動(dòng)的時(shí)空維度增大:日益復(fù)雜的技術(shù)功能和技術(shù)設(shè)備,要求勞動(dòng)者具有整合計(jì)劃、控制、制造與檢查的網(wǎng)狀職業(yè)資格結(jié)構(gòu),能在與工作過(guò)程相關(guān)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上解決技術(shù)問(wèn)題,在動(dòng)態(tài)的計(jì)劃、實(shí)施與檢查的運(yùn)行過(guò)程的基礎(chǔ)上解決職業(yè)問(wèn)題,在多樣性的交流合作、組織協(xié)調(diào)與沖突調(diào)解的團(tuán)隊(duì)形式的基礎(chǔ)上解決社會(huì)問(wèn)題。這意味著,動(dòng)作技能與心智技能、加工制造與檢查監(jiān)控、完成任務(wù)與計(jì)劃管理的跨越,促使勞動(dòng)者主動(dòng)參加技術(shù)發(fā)展和勞動(dòng)組織的設(shè)計(jì),職業(yè)資格不再是被動(dòng)的適應(yīng)而應(yīng)是主動(dòng)的建構(gòu)。

其三,改變著的學(xué)習(xí)文化指的是:從傳統(tǒng)的被動(dòng)接受的價(jià)值觀轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的獨(dú)立人格的價(jià)值觀。旨在促進(jìn)自組織和自調(diào)節(jié)的職業(yè)教育的新學(xué)習(xí)文化,顯現(xiàn)四大功能:建構(gòu)的挫折文化,即通過(guò)解讀、分析和評(píng)論失誤產(chǎn)生勇氣、動(dòng)力與創(chuàng)新;積極的沖突文化,即通過(guò)提倡、開(kāi)發(fā)和引導(dǎo)爭(zhēng)論避免情感傷害與暴力行動(dòng);主動(dòng)的參與文化,即通過(guò)引導(dǎo)、激勵(lì)和強(qiáng)化主體意識(shí)促進(jìn)自我定位與參與定位;強(qiáng)烈的責(zé)任文化,即通過(guò)理解、認(rèn)同和承擔(dān)責(zé)任使職業(yè)行動(dòng)遵循倫理規(guī)范及批判建構(gòu)的價(jià)值觀。

整體技術(shù)教學(xué)論的基本觀點(diǎn)———擴(kuò)展了的技術(shù)學(xué)說(shuō)、擴(kuò)展了的技術(shù) 課程和擴(kuò)展了的技術(shù)教學(xué)論

其一,擴(kuò)展了的技術(shù)學(xué)說(shuō)從技術(shù)的自然、人性與社會(huì)關(guān)系的視野闡述五個(gè)相互關(guān)聯(lián)的技術(shù)思想:一是工藝的觀點(diǎn),即技術(shù)是關(guān)于社會(huì)技術(shù)系統(tǒng)的功能、結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)并涵蓋工作過(guò)程知識(shí)和職業(yè)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的學(xué)說(shuō)。二是生態(tài)的觀點(diǎn),即技術(shù)是關(guān)于生態(tài)條件和技術(shù)結(jié)果涉及資源與再生等要素的學(xué)說(shuō)。三是經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn),即技術(shù)是關(guān)于技術(shù)的經(jīng)濟(jì)條件、利益和目的且涵蓋經(jīng)濟(jì)的技術(shù)評(píng)價(jià)的學(xué)說(shuō)。四是政治—社會(huì)的觀點(diǎn),即技術(shù)是關(guān)于參與工作崗位和社會(huì)系統(tǒng)相關(guān)的政策、決定和監(jiān)督的可能性的學(xué)說(shuō)。五是思想—規(guī)范的觀點(diǎn),即技術(shù)是關(guān)于技術(shù)所決定并以職業(yè)形式組織的專業(yè)工作的意義、對(duì)可能產(chǎn)生的包括道德規(guī)范沖突的處理以及技術(shù)與創(chuàng)造、情感和體力的關(guān)系,涉及與藝術(shù)—美學(xué)教育相關(guān)的文化定向知識(shí)和技術(shù)的歷史形成意識(shí)的學(xué)說(shuō)。

其二,擴(kuò)展了的技術(shù)課程從實(shí)踐與理論學(xué)習(xí)整合的視野開(kāi)發(fā)兩種重構(gòu)知識(shí)的技術(shù)課程:一是基于主題內(nèi)容的課程方案,主要圍繞行動(dòng)導(dǎo)向的主題和職業(yè)定向的任務(wù),采取經(jīng)教學(xué)論加工的學(xué)習(xí)性任務(wù)來(lái)設(shè)計(jì)課程。常見(jiàn)的學(xué)習(xí)性任務(wù)如項(xiàng)目,可以針對(duì)一個(gè)專業(yè)性內(nèi)容,也可涵蓋多個(gè)跨專業(yè)的內(nèi)容,涉及較寬的教學(xué)范疇,要求各教師以團(tuán)隊(duì)工作方式確定主題和設(shè)計(jì)項(xiàng)目,并共同規(guī)劃、實(shí)施和評(píng)價(jià)項(xiàng)目。二是基于工作過(guò)程的課程方案,主要圍繞實(shí)際的職業(yè)工作任務(wù)及其行動(dòng)過(guò)程,導(dǎo)出典型的職業(yè)工作任務(wù)及其工作程序,再經(jīng)教學(xué)論處置來(lái)設(shè)計(jì)課程。典型職業(yè)工作任務(wù)的工作過(guò)程,可以是對(duì)實(shí)際工作任務(wù)整合后的工作任務(wù)的工作程序,也可以是按教學(xué)論原則設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)性工作任務(wù)的工作程序,課程的實(shí)質(zhì)是基于工作過(guò)程的教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì),由此要通過(guò)學(xué)習(xí)情境例如項(xiàng)目教學(xué)等使其具體化?？梢哉J(rèn)為,基于主題的課程方案如項(xiàng)目課程等,是基于工作過(guò)程的課程方案的實(shí)現(xiàn)形式。

其三是擴(kuò)展了的技術(shù)教學(xué)論從繼承與改革的視野實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的四個(gè)層面的技術(shù)教學(xué)。一是經(jīng)典的技術(shù)教學(xué)論原則的傳承,例如德國(guó)“法蘭克福方法”關(guān)于“階梯式”的課程結(jié)構(gòu),即強(qiáng)調(diào)學(xué)生中心的職業(yè)基礎(chǔ)教育遵循“從易到難”原則,事實(shí)邏輯指向的職業(yè)專業(yè)教育或職業(yè)專長(zhǎng) 教育強(qiáng)調(diào)職業(yè)性原則;關(guān)于“觀察—理解—應(yīng)用”的教學(xué)進(jìn)程,即由基礎(chǔ)性知識(shí)闡釋、專業(yè)性思維訓(xùn)練到職業(yè)性知識(shí)運(yùn)用的心理學(xué)原則;關(guān)于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)習(xí)得在前和專業(yè)理論學(xué)習(xí)在后的教學(xué)順序;關(guān)于社會(huì)范疇的通識(shí)內(nèi)容與職業(yè)范疇的專業(yè)內(nèi)容的科目分類,具有普適性意義。二是現(xiàn)代的技術(shù)教學(xué)論方案的發(fā)展,涵蓋基于實(shí)驗(yàn)工業(yè)學(xué)的練習(xí)形式的實(shí)驗(yàn)導(dǎo)向的技術(shù)教學(xué)論,基于技術(shù)問(wèn)題及其作用的問(wèn)題解決導(dǎo)向的技術(shù)教學(xué)論,基于對(duì)自然科學(xué)—技術(shù)維度的自然法則的物化,個(gè)體—?dú)v史維度的企業(yè)、社會(huì)與家庭的關(guān)系和政治—經(jīng)濟(jì)維度的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的廣泛關(guān)聯(lián)予以描述和處置的集成的技術(shù)教學(xué)論,基于以學(xué)習(xí)內(nèi)容的領(lǐng)域?yàn)榛A(chǔ)的教學(xué)論結(jié)構(gòu)化和以認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)化的結(jié)構(gòu)理論的技術(shù)教學(xué)論,基于將工作與技術(shù)的設(shè)計(jì)能力作為職業(yè)教育目標(biāo)而使社會(huì)和諧的設(shè)計(jì)導(dǎo)向的技術(shù)教學(xué)論以及基于自然科學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)觀點(diǎn)的系統(tǒng)理論的技術(shù)教學(xué)論。三是演化中的技術(shù)教學(xué)論的流派,包括普適性的技術(shù)理論,重點(diǎn)指向?qū)I(yè)科學(xué),認(rèn)為技術(shù)更多地與材料、能源和信息等基本要素緊密相關(guān),技術(shù)教學(xué)旨在對(duì)超越客觀事實(shí)的范疇亦即普適性技術(shù)予以結(jié)構(gòu)化;人本性的主體理論,重點(diǎn)指向?qū)W習(xí)主體,認(rèn)為技術(shù)更多是實(shí)現(xiàn)人格養(yǎng)成目標(biāo)的手段,技術(shù)教學(xué)旨在關(guān)注人類社會(huì)行動(dòng)領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)以實(shí)現(xiàn)負(fù)責(zé)任的技術(shù)行動(dòng);社會(huì)性的工作理論,重點(diǎn)指向工作過(guò)程,認(rèn)為技術(shù)是工作過(guò)程的手段和結(jié)果,技術(shù)教學(xué)旨在關(guān)注對(duì)技術(shù)與工作關(guān)系的設(shè)計(jì)以實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值的解放教育。四是發(fā)展著的技術(shù)教學(xué)論的研究,包含基于涉獵技術(shù)學(xué)原理、技術(shù)社會(huì)哲學(xué)、工業(yè)社會(huì)學(xué)和技術(shù)史的交叉學(xué)科的研究,基于分析技術(shù)發(fā)展、技術(shù)評(píng)價(jià)、技術(shù)結(jié)果和技術(shù)設(shè)計(jì)影響的社會(huì)—政治的觀點(diǎn),基于評(píng)價(jià)新興科學(xué)(如信息通訊技術(shù))及其在開(kāi)放課程中地位的專業(yè)科學(xué)—課程的研究,基于關(guān)注學(xué)習(xí)和工作條件、技術(shù)與職業(yè)、工作與教育和職業(yè)資格變化的心理學(xué)—社會(huì)學(xué)的研究,基于強(qiáng)調(diào)自我調(diào)節(jié)的方法層面和整體學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)層面的職業(yè)教育與普通教育的整合、專門學(xué)習(xí)材料開(kāi)發(fā)和行動(dòng)導(dǎo)向?qū)W習(xí)模式實(shí)施等教學(xué)實(shí)踐層面的研究。

總之,從技術(shù)哲學(xué)層面思考,如果說(shuō)存在以設(shè)備、工具等為代表的物化 的實(shí)體性技術(shù)和以工藝、程序?yàn)榇淼奈谋镜囊?guī)范性技術(shù)的話,那么以經(jīng)驗(yàn)和策略為代表的隱性的過(guò)程性技術(shù),則應(yīng)該是主宰前兩種技術(shù)的技術(shù)。這或許是技術(shù)教學(xué)論考慮的邏輯起點(diǎn)吧。

第二篇：007204職業(yè)教育教學(xué)論答案

北 京 師 范 大 學(xué) 網(wǎng) 絡(luò) 教 育

《職業(yè)教育教學(xué)論》作業(yè)答案

客觀題部分：

一、選擇題（每題1分，共15題）參考答案：

1.C

2.B

3.B

4.A

5.B 6.C

7.C

8.A

9.B

10.B 11.C

12.B

13.D

14.B

15.A 主觀題部分：

一、簡(jiǎn)答題（每題2.5分，共2題）

1、簡(jiǎn)要說(shuō)明實(shí)訓(xùn)教學(xué)的目的與任務(wù)。答案要點(diǎn)：

實(shí)訓(xùn)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)基本知識(shí)進(jìn)行工程設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力、開(kāi)發(fā)能力、獨(dú)立分析和解決問(wèn)題的能力，全面提高高職高專學(xué)生素質(zhì)的重要教學(xué)環(huán)節(jié)。

實(shí)訓(xùn)教學(xué)的主要目的是對(duì)學(xué)生的技術(shù)應(yīng)用能力、實(shí)踐能力的培養(yǎng)，并應(yīng)在教學(xué)計(jì)劃中占有較大比重。實(shí)訓(xùn)教學(xué)要及時(shí)吸收科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展的最新成果，增加工藝性、設(shè)計(jì)性、綜合性實(shí)訓(xùn)，逐步形成基本實(shí)踐能力與操作技能、專業(yè)技術(shù)應(yīng)用能力與專業(yè)技能、綜合實(shí)踐能力與綜合技能有機(jī)結(jié)合的實(shí)訓(xùn)教學(xué)體系。

2、成人學(xué)習(xí)有哪些特點(diǎn)？ 答案要點(diǎn)：

優(yōu)點(diǎn)：（1）目的明確，有助于形成恒定的學(xué)習(xí)動(dòng)力；（2）自制力較強(qiáng)，有助于排除各種干擾；（3）理解能力較強(qiáng)，有助于對(duì)知識(shí)的理解和掌握；（4）應(yīng)用性強(qiáng)，有助于理論聯(lián)系實(shí)際，促進(jìn)創(chuàng)造能力的迅速提高。

缺點(diǎn)：成人學(xué)生在參與學(xué)習(xí)的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)遇到這樣或那樣的學(xué)習(xí)障礙，其中包括：（1）情景的障礙。指人在某一時(shí)期所面臨的物質(zhì)和環(huán)境方面的困難，如學(xué)費(fèi)困難、時(shí)間缺乏，以及生活、學(xué)習(xí)與工作間的沖突。（2）心理的障礙。尤其是對(duì)技術(shù)環(huán)境不熟悉所產(chǎn)生的恐懼，不能堅(jiān)持學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)展水平不能進(jìn)行自我評(píng)估等。（3）環(huán)境的障礙。缺乏面對(duì)面交互學(xué)習(xí)的能力等。

二、論述題（每題5分，共2題）

1、如何認(rèn)識(shí)教師在教學(xué)中的地位和作用？ 北 京 師 范 大 學(xué) 網(wǎng) 絡(luò) 教 育

答案要點(diǎn)：

（1）教師角色轉(zhuǎn)變的時(shí)代背景，并指出傳統(tǒng)教師角色定位的弊端。

（2）教師角色發(fā)生的具體改變：由課堂的控制者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)者和幫助者。

（3）教師角色轉(zhuǎn)變的意義：尊重學(xué)生個(gè)性差異、激發(fā)潛能、培養(yǎng)創(chuàng)新人才。

2、如何認(rèn)識(shí)職業(yè)學(xué)校專業(yè)的設(shè)置，有哪些原則！答案要點(diǎn)：

在當(dāng)前科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，職業(yè)崗工變換異常頻繁的情況下，職業(yè)學(xué)校的專業(yè)設(shè)置應(yīng)遵循科學(xué)性原則、適應(yīng)性原則、效益性原則和發(fā)展性原則。

（1）科學(xué)性原則：專業(yè)名稱不規(guī)范，專業(yè)內(nèi)涵不明確，專業(yè)教學(xué)不嚴(yán)密等問(wèn)題嚴(yán)重影響了職業(yè)教育為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)功能的發(fā)揮。

（2）適應(yīng)性原則：只有遵循適應(yīng)性原則，才能實(shí)現(xiàn)其專業(yè)設(shè)置為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的功能，才能確保經(jīng)濟(jì)必須依靠教育，從而形成“服務(wù)——依靠”互為推動(dòng)的良性循環(huán)機(jī)制。（3）效益性原則：即指職業(yè)高中的專業(yè)設(shè)置在實(shí)現(xiàn)社會(huì)需求和社會(huì)功能時(shí)，要考慮其是否經(jīng)濟(jì)合理，效益是否最佳。其要旨是指專業(yè)設(shè)置應(yīng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要相適應(yīng)，專業(yè)教學(xué)內(nèi)容符合社會(huì)職業(yè)勞動(dòng)實(shí)際，培養(yǎng)的人才能順利就業(yè)，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富。在此前提下，可強(qiáng)調(diào)效益的最大化，即合理配置職教資源，充分運(yùn)用現(xiàn)有的資源獲得最大的效益。

（4）發(fā)展性原則：即要求專業(yè)設(shè)置具有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，滿足學(xué)生、專業(yè)、學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的需要。

第三篇：七一講話二論

牢記歷史使命 無(wú)愧人民選擇

——二論學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤同志“七一”重要講話

只有把握住歷史發(fā)展的脈絡(luò)，才能堅(jiān)定未來(lái)前行的方向。

“在近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的壯闊進(jìn)程中，歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了馬克思主義，選擇了社會(huì)主義道路，選擇了改革開(kāi)放?！焙\濤同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立９０周年大會(huì)上的重要講話中，闡述了我們黨緊緊依靠人民完成和推進(jìn)的“三件大事”。這是對(duì)９０年輝煌成就的全面總結(jié)，是對(duì)９０年奮斗探索的高度概括。

９０年前，中國(guó)共產(chǎn)黨成立這一開(kāi)天辟地的大事變，讓中國(guó)人民踏上了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的光明道路，開(kāi)啟了實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的壯麗征程。我們?cè)⊙獖^戰(zhàn)，完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，開(kāi)啟中華民族發(fā)展進(jìn)步新的歷史紀(jì)元。我們艱苦奮斗，完成了社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)中國(guó)歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革。我們不懈探索，進(jìn)行了改革開(kāi)放新的偉大革命，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目的偉大成就。三件大事，前后相繼，在古老的東方大地寫下了人類發(fā)展史上驚天地、泣鬼神的恢宏史詩(shī)。

這三件大事，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國(guó)內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地開(kāi)啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)軍，使具有５０００多年文明歷史的中國(guó)面貌煥然一新，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。

回顧這三件大事，我們能更準(zhǔn)確地把握９０年光輝歷程的發(fā)展脈絡(luò)，一個(gè)結(jié)論更加明晰：沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義。從革命、建設(shè)到改革，三件大事，濃縮了黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的奮斗史，證明著把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合、不斷找尋適合中國(guó)國(guó)情發(fā)展道路的探索史。９０年歷史充分證明，要把億萬(wàn)人民的思想統(tǒng)一起來(lái)、力量凝聚起來(lái)，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是不可設(shè)想的。站在新的歷史起點(diǎn)，只有繼續(xù)毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能不斷開(kāi)創(chuàng)各項(xiàng)事業(yè)的新局面。

回顧這三件大事，我們能更深刻地理解９０年一以貫之的精神實(shí)質(zhì)，一個(gè)信念更加堅(jiān)定：人民是真正的英雄，是創(chuàng)造歷史的不竭動(dòng)力。從建立人民當(dāng)家作主的新中國(guó)，到解決世界１/５人口的溫飽問(wèn)題，再到成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，所有這一切，承載著我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民創(chuàng)造幸福生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，體現(xiàn)了一個(gè)馬克思主義政黨的政治品格和政治優(yōu)勢(shì)。９０年歷史充分證明，我們黨要在發(fā)展和變革中引領(lǐng)時(shí)代的進(jìn)步，必須堅(jiān)持為了人民、依靠人民，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，從人民群眾中汲取智慧和力量，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，才能得到人民的擁護(hù)和支持，讓中國(guó)特色社會(huì)主義航船破浪前行。

走過(guò)９０年，我們站在歷史與未來(lái)的交匯點(diǎn)，更壯麗的征程正在我們面前展開(kāi)。在不斷總結(jié)中開(kāi)拓進(jìn)取，在不懈奮斗中永葆先進(jìn)，我們一定能不負(fù)歷史使命，不負(fù)人民重托，把更輝煌的歷史寫在未來(lái)。

第四篇：《個(gè)性化教學(xué)論》讀書二

《個(gè)性化教學(xué)論》讀書心得二

新課程改革要求每一個(gè)學(xué)生發(fā)揮其稟賦而得到最為充分的發(fā)展，個(gè)性化教學(xué)就是要求學(xué)校教師在教學(xué)中，在課堂中，在一切教育的時(shí)空中，尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)人價(jià)值。柳斌先生在談到素質(zhì)教育時(shí)曾說(shuō)：“教育為社會(huì)發(fā)展服務(wù)主要是通過(guò)為每個(gè)人的個(gè)性發(fā)展服務(wù)來(lái)實(shí)現(xiàn)的?！?/p>

《個(gè)性化教學(xué)論》這本書圍繞兒童個(gè)性發(fā)展的終極目的,提出個(gè)性化教學(xué)的框架結(jié)構(gòu),力圖從理論上建立個(gè)性化教學(xué)實(shí)踐的制度平臺(tái):教學(xué)服務(wù)于以“平民化自由人格”為目的的生活主體的培養(yǎng)；以人與環(huán)境的互動(dòng)作為個(gè)性化教學(xué)的活動(dòng)機(jī)制;以主體間性(英文為intersubjec-tivity,即主體之間的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)關(guān)系的雙方都是平等的主體,關(guān)系的發(fā)生是互動(dòng)的)作為個(gè)性化教學(xué)的師生關(guān)系紐帶；以“回歸生活世界”作為個(gè)性化教學(xué)的范式；以自主、自治作為個(gè)性化教學(xué)的基本策略；以信息技術(shù)媒體作為個(gè)性化教學(xué)的輔助手段；以掌握教學(xué)、策略教學(xué)、創(chuàng)造思考教學(xué)、情意教學(xué)和民主教學(xué)作為個(gè)性化教學(xué)的基本模式；以自由作為個(gè)性化教學(xué)組織的原則；以“生態(tài)化課程”作為個(gè)性化教學(xué)的課程體系;以發(fā)展作為個(gè)性化教學(xué)評(píng)價(jià)的基本理念。

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生的個(gè)性得到健康發(fā)展，而學(xué)生作文又是反映其個(gè)性的一個(gè)窗口。作文最需要個(gè)性的表現(xiàn)，因?yàn)榱?xí)作是在表現(xiàn)一個(gè)人的品德、情感、知識(shí)和智慧，學(xué)生需要用自己的眼睛去觀察世界，表達(dá)自己的真情實(shí)感。而現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)在學(xué)生作文中，常常有胡編亂造，抄襲拼湊，作文蒼白，沒(méi)有活力，這些現(xiàn)象反映了學(xué)生作文中缺少鮮明的個(gè)性。而我們教學(xué)中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，每次的作文課上，有的老師認(rèn)為孩子不會(huì)寫作文，因此總會(huì)花很大的力氣去教孩子寫作文。這是一種程序化的教學(xué)模式。有的老師甚至?xí)岩活惖奈恼?，如何開(kāi)頭，如何過(guò)渡，怎樣寫結(jié)尾，都給學(xué)生一一列舉出來(lái)。寫人的文章，怎樣描寫人物的外貌、動(dòng)作、甚至心理活動(dòng)的描寫都有范例。尤其是每次考前的集中復(fù)習(xí)，老師經(jīng)常會(huì)讓孩子去強(qiáng)行記住幾篇例文。所以，我們?cè)谂膶W(xué)生的試卷中，經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)全班幾十篇作文，幾乎一樣的開(kāi)頭和結(jié)尾。這樣的作文很規(guī)范，不容易跑題，但毫無(wú)意義，沒(méi)有生氣，那么在教師的教的過(guò)程中，孩子愛(ài)幻想，屬于自己個(gè)性化的語(yǔ)言慢慢就消失了。

因此，在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，對(duì)提高學(xué)生作文能力至關(guān)重要，而學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)關(guān)鍵還在老師。在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，就要從多方面了解學(xué)生，從而認(rèn)識(shí)其個(gè)性，用兒童的眼光去認(rèn)識(shí)世界，用孩子的精神去闡釋，讓小學(xué)生作文充滿童真、童趣，真正成為孩子的作文。

第五篇：職教國(guó)際化──論職業(yè)教育面向世界

職教國(guó)際化──論職業(yè)教育面向世界

一、我國(guó)職業(yè)教育面向世界的背景

1．職業(yè)發(fā)展面臨著國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的淘汰與選擇世界變了，變得沒(méi)有一成不變的模式，變得必須用國(guó)際通用的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，它使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)必須打破國(guó)內(nèi)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的圈子走向國(guó)際市場(chǎng)。競(jìng)爭(zhēng)范圍的擴(kuò)大和競(jìng)爭(zhēng)速度的加快，都將給中國(guó)的職業(yè)變換提供充分的內(nèi)動(dòng)力。

從

國(guó)際市場(chǎng)來(lái)看，以知識(shí)含量密集為特征的新技術(shù)和第三產(chǎn)業(yè)將取代傳統(tǒng)工業(yè)成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)；腦力勞動(dòng)逐步取代體力勞動(dòng)將成為主導(dǎo)趨向，從而加快了職業(yè)更新的速度。美國(guó)在過(guò)去的15年中淘汰了8000種職業(yè)，同時(shí)誕生了6000種新職業(yè)，白領(lǐng)階層已占勞動(dòng)力的59％，藍(lán)領(lǐng)僅占29％，知識(shí)更新速度加快，每年的淘汰率達(dá)20％，技術(shù)的周期壽命只有5年。職業(yè)在此變化的影響下也不斷發(fā)生著日新月異的變化。

然而，我國(guó)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)尚處于起步階段，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)仍為主導(dǎo)地位。1994年，我國(guó)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)值占工業(yè)總產(chǎn)值的8.3％，計(jì)劃到2010年達(dá)到25％，這僅是發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)有水平。我國(guó)現(xiàn)有職工1.2億，35歲以下的青年職工約8000萬(wàn)人，其中初級(jí)工占80％，中級(jí)工占19％，高級(jí)工僅占1％。我國(guó)目前正處于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整時(shí)期，落后的產(chǎn)業(yè)和技術(shù)必定要被淘汰。發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)需要解決兩個(gè)方面的問(wèn)題：一是要在提高我國(guó)勞動(dòng)者素質(zhì)的基礎(chǔ)上面向國(guó)際市場(chǎng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，二是要解決現(xiàn)有勞動(dòng)者的就業(yè)與再就業(yè)問(wèn)題。

2．國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家職業(yè)教育的成功經(jīng)驗(yàn)值得借鑒國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家的職業(yè)教育專業(yè)化傾向明顯。澳大利亞有培訓(xùn)和繼續(xù)教育學(xué)院287所，承擔(dān)了全國(guó)90％的職業(yè)教育和培訓(xùn)任務(wù)。大中型企業(yè)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)除開(kāi)展本企業(yè)的職工培訓(xùn)外，還通過(guò)競(jìng)標(biāo)參與勞動(dòng)力市場(chǎng)計(jì)劃的培訓(xùn)，私營(yíng)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也積極參與各種教育培訓(xùn)。目前，澳大利亞已形成了由100余家集體培訓(xùn)公司組成的全國(guó)性培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)，每年有17000余名青年接受培訓(xùn)，3000余家小企業(yè)受益。日本企業(yè)教育受終身教育思想的影響，更加豐富。日本的職業(yè)教育趨于研究人才培養(yǎng)的個(gè)性化與體系化。美國(guó)的職業(yè)教育能夠迅速對(duì)當(dāng)?shù)貏趧?dòng)力需要作出反應(yīng)，使其課程設(shè)置、培訓(xùn)項(xiàng)目和教學(xué)方法跟上技術(shù)發(fā)展步伐。我國(guó)的職業(yè)教育應(yīng)不斷研究國(guó)際職業(yè)與國(guó)際職業(yè)教育發(fā)展的動(dòng)態(tài)，并以此為借鑒制定職業(yè)教育計(jì)劃，才能更快發(fā)展。

二、我國(guó)職業(yè)教育面向世界的局限

1．落后的體制和機(jī)制束縛職業(yè)教育發(fā)展面對(duì)職業(yè)教育市場(chǎng)的挑戰(zhàn)，政府和市場(chǎng)尚沒(méi)有達(dá)成有效的統(tǒng)一，現(xiàn)有政府的職能對(duì)職業(yè)教育還有相當(dāng)程度的束縛力，如硬性要求職業(yè)教育必須達(dá)到50％－－60％的比例。這種忽視具體地區(qū)差異的指令，易于造成職業(yè)教育脫離實(shí)際，產(chǎn)生教育、效？quot；兩張皮"的后果。

2．觀念上的偏差是造成職業(yè)教育發(fā)展滯緩的重要因素過(guò)去，中國(guó)人是很重視技藝的。素有身懷絕技而走天下之說(shuō)。但是，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和撲面而來(lái)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)，人們追求管理型、高新技能型人才的意識(shí)逐步強(qiáng)化，認(rèn)為只有達(dá)到這樣的高度才是一個(gè)真正的人才，因而不屑于接受職業(yè)教育。再者，社會(huì)的分配機(jī)制不健全、不合理，使得技能人才沒(méi)有相應(yīng)的社會(huì)地位，致使他們失去了繼續(xù)接受職業(yè)教育的信心。當(dāng)人們對(duì)職業(yè)教育缺乏興趣的時(shí)候，職業(yè)教育必遭冷落。

3．國(guó)外人力資源開(kāi)發(fā)機(jī)構(gòu)將對(duì)我國(guó)職業(yè)教育產(chǎn)生沖擊

中國(guó)入世后，隨著國(guó)外更多人力資源開(kāi)發(fā)公司進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，瞻前而實(shí)用的教育培訓(xùn)觀念和措施將贏得用戶歡迎。而目前我國(guó)的職業(yè)教育體制仍然具有很強(qiáng)的傳統(tǒng)性，辦學(xué)規(guī)模、管理方式、招生渠道、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)等基本沒(méi)有脫離傳統(tǒng)約束。由此帶給職業(yè)教育的挑戰(zhàn)會(huì)出現(xiàn)兩種情況：一是及時(shí)借鑒，開(kāi)拓求新，跨越式發(fā)展我國(guó)的職業(yè)教育，迅速縮短差距；二是迫于應(yīng)付，無(wú)法與之競(jìng)爭(zhēng)，以至于被擠出人力資源開(kāi)發(fā)市場(chǎng)。

4．傳統(tǒng)的職業(yè)教育現(xiàn)依然是發(fā)展職業(yè)教育的瓶頸在傳統(tǒng)職業(yè)教育制約之下，我們還是從簡(jiǎn)單的從業(yè)需要之角度來(lái)確立職業(yè)教育原則，讓接受職業(yè)教育者掌握一門技能。這種教育思想沒(méi)有看到當(dāng)今世界發(fā)展之迅速，技能人才不斷提高自己之重要意義，從而忽視了培養(yǎng)全面發(fā)展型人才的迫切性。國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家以人為本的職業(yè)教育傾向不僅使受教育者從中學(xué)到了技能，而且突出地發(fā)展了自我，提高了開(kāi)發(fā)創(chuàng)新能力，增強(qiáng)了工作責(zé)任感。我國(guó)的職業(yè)教育應(yīng)該在尊重受教育者、服務(wù)受教育者、滿足受教育者個(gè)體要求方面形成著力點(diǎn)，培養(yǎng)跨文化、跨學(xué)科的全面發(fā)展型人才，采用國(guó)際慣例設(shè)置教育培訓(xùn)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，以期我國(guó)的職業(yè)教育走向國(guó)際化軌道。

三、加強(qiáng)我國(guó)職業(yè)教育面向世界的舉措

1．在職業(yè)教育各個(gè)層面加強(qiáng)國(guó)際交流各級(jí)職業(yè)教育學(xué)校和機(jī)構(gòu)，在職業(yè)教育目標(biāo)的確定、內(nèi)容和形式的設(shè)計(jì)等方面應(yīng)以國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)作為參照，注重國(guó)際職業(yè)教育的發(fā)展趨勢(shì)。職業(yè)教育必須加強(qiáng)與世界各國(guó)的交流，積極與發(fā)達(dá)國(guó)家采取多種形式的合作，進(jìn)一步了解發(fā)達(dá)國(guó)家的