第一篇：小學語文論文小學語文教學中對學生進行人文素養(yǎng)教育_通用版

小學語文論文-小學語文教學中對學生進行人文素養(yǎng)教育通用版

《語文課程標準》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！敝丶壗處熡阡籼岢觯骸罢Z文學科是一門應用學科。抽掉人文精神，只有在形式上兜圈子，語言文字就失去了靈魂和生命，步入了排列組合文字的死胡同?！笔前。叭宋男浴闭钦Z文課程的靈魂。離開人文性，語文教育將褪去生命的色彩，喪失人性的魅力，枯竭生活的源泉，毀滅藝術(shù)的創(chuàng)造。

1.語文學科的人文素養(yǎng)體現(xiàn)在語文教材的價值取向上

小學語文教材選取的課文，大多是文質(zhì)兼美的佳作。它是以漢語言為核心的，包括語言、文章、文學、漢語言獨有的文言文及其文化在內(nèi)的多元體系，負載著極其寬厚的、豐富多彩的中華文化遺產(chǎn)，反映出中華社會的事理情志，折射出中華民族精神、民族情操、民族審美情趣，以及對中華歷史命運和現(xiàn)代社會狀態(tài)的深切關(guān)注，這種對在文化載體中體現(xiàn)出來的中華民族性，正是語文教材的“人文性”的價值趨向。

翻開蘇教版小學語文課本，濃郁的人文氣息撲面而來。既有對中外人物美好心靈的贊頌，也有對丑陋人生的鞭撻；既有對高山大海、藍天碧云、紅花綠草的描繪，也有對天文地理、科技知識的介紹。所有這些，既給人美的享受，又給人無盡的思索；既給人知識力量，又無形地催人奮進。這正是小學語文教學中人文素養(yǎng)教育的內(nèi)涵所在。

教材如此豐富的人文資源有著不可估量的作用。它能培養(yǎng)小學生熱愛社會主義祖國和人民、熱愛祖國的優(yōu)秀文化、愛護人類賴以生存的自然環(huán)境的情感，樹立學生為集體服務的義務感、責任感和榮譽感，培養(yǎng)孩子真誠、合群的性格和樂于助人的情懷，樹立學生熱愛學習、尊重科學的的觀念，培養(yǎng)健康的審美觀，并且逐漸培養(yǎng)學生具有自尊、自愛、自信、自律、自強的完美人格。

2.語文學科的人文素養(yǎng)表現(xiàn)在教學過程中

在語文教學過程中進行人文素養(yǎng)教育，應凸現(xiàn)“以人為本”的教學思想，尊重學生個性。“以人為本”，是強調(diào)學生的主體性地位，以學生生動活潑地發(fā)展為出發(fā)點和歸宿，使之最大限度地發(fā)揮自主性、能動性，以主人翁的姿態(tài)投入到語文學習的全過程之中。教師要充分利用教材中的人文因素正確引導學生，讓學生在語言文字的學習過程中認識真善美，鞭撻假惡丑，升華認識，凈化心靈，學習做人，學會做人。

每個學生由于生理因素、環(huán)境因素等不盡相同，存在著不同程度的差異，在語文教學中，應審視學生個性的差異，照顧到每個學生的特點，給每個學生留下自由發(fā)展的空間，減少不必要的限制，以著眼于學生個性的發(fā)展；教師要在潛意識里消除“師道尊嚴”的影響，把學生當作平等、共同探討問題的伙伴，尊重學生的興趣、愛好、個性和人格，以平等、博愛、寬容、友善的心態(tài)對待每一個學生，理解、關(guān)心、幫助他們，創(chuàng)造出民主、和諧的學習氛圍，使學生的身心能自由地表現(xiàn)和舒展，使學生的語文學習潛能和個性得到最大程度的開發(fā)，以提高學生的人文素養(yǎng)。

在語文教學過程中對學生進行人文素養(yǎng)教育，要強調(diào)“以讀為本”的教學理念。所謂“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，透過語言文字，去感知、感悟其所包含的人文因素，必須通過學生親自去讀書，有感情地讀書，在讀中產(chǎn)生靈感，悟出道理，滋潤情感，完善人格。教師要有意識地引導學生去讀書，并根據(jù)不同的教學環(huán)節(jié)、不同的教學內(nèi)容，明確讀書的要求，使學生能用自己的語言情感再現(xiàn)文章中的情感因素，接受熏陶和啟迪。

在讀中，教師要特別重視培養(yǎng)學生的語感。語感是人對語言文字的直接感受能力，是語文學習優(yōu)劣最重要的標志。語言大師呂淑湘說過：“語文教學的首要任務應該是培養(yǎng)學生各方面的語感?！睂πW生而言，語感主要是指形象感、意蘊感和情趣感。形象感指閱讀時腦海里形成如見其人、如聞其聲、如臨其境的思想畫面的能力；意蘊感，指品味文章所隱含的意義的能力；情趣感，指品味文章所隱含的感情和趣味的能力。通過多種讀的方式，感受語言的精妙，感知字詞篇章的含義。教學《司馬遷發(fā)憤寫〈史記〉》一文時，教師引導學生默讀思考：受刑后司馬遷是怎么想的？又是怎樣做的？學生邊讀邊想邊畫，了解到司馬遷遭受酷刑以后，并沒有消沉，沒有氣餒，而是發(fā)憤寫作，用了整整18年時間才完成這部史無前例的輝煌巨著。這是何等頑強的毅力??！課題中的“發(fā)憤”一詞也就不講自明了。在讀中思考，讓學生深刻地領(lǐng)會文章的主旨，體會到成功來自于奮斗、來自于持之以恒的道理。

3.在語文教學過程中對學生進行人文素養(yǎng)教育，還有賴于教師自身的人文品位

教師具有寬厚的文化底蘊、健康的心理、高尚的人格、開闊的視野是對學生進行人文素養(yǎng)教育的基礎(chǔ)。在教學過程中，教師應充分挖掘教材中的人文因素，對學生進行人文素養(yǎng)教育。在教學《在大海中永生》一課時，我課前讓學生查找有關(guān)鄧小平的資料。課堂上作交流后，我播放了《鄧小平同志光輝一生》的精選片段：青少年時期為尋求救國真理遠赴法國勤工儉學；抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期立下了汗馬功勞，危急關(guān)頭力挽狂瀾拯救國家和民族；作為“改革開放總設(shè)計師”，帶領(lǐng)全國人民共同走向富裕等，這使“我是中國人，我深情地愛著我的祖國和人民”這句話在學生頭腦中留下深刻印象。當播放鄧小平同志的骨灰灑向大海的視頻時，很多學生都禁不住失聲痛苦。我抓住有利時機指導學生配樂朗讀，學生在哽咽中讀完這篇文章。此時，教師的“情”與作者的“情”交融相通，使學生迸發(fā)出對鄧小平同志的衷心愛戴，并樹立要學習鄧小平為祖國和人民奉獻一生的堅定決心，有效地誘發(fā)了學生的情感體驗，使他們受到了深厚的人文精神的感染和教育。

第二篇：淺談小學語文教學中的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

淺談小學語文教學中的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

新《語文課程標準》明確指出：現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。《標準》將語文課程的基本特點定為“工具性與人文性的統(tǒng)一”。要在語文教學中完成培養(yǎng)中小學生人文素養(yǎng)這一目標，就要求我們語文教師要正確理解人文，并在教學中注重培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。

那么什么是人文素養(yǎng)，小學生的人文素養(yǎng)體現(xiàn)在哪些方面呢？所謂人文素養(yǎng)是指做人的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括按照社會要求正確處理自己與他人，個人與集體，個人與社會，和人于國家，乃至個人與自然的關(guān)系——也就是如何做人的問題。小學生的人文素養(yǎng)具有和中學生、大學生不同的特點，體現(xiàn)了質(zhì)與量可差異。對于小學生而言，其人文素養(yǎng)主要有：如何很好的處理人與自然、人于社會、人于人之 間的關(guān)系，并較好的解決自身的理性、意志和情感等方面的問題，幫助每個人智力、德行、感情、體格各個組成部分達到和諧狀態(tài)，從而提高人的整體素質(zhì)。在以人文素養(yǎng)為核心，人文素養(yǎng)與語言能力并重、不可分割的語文素質(zhì)觀的指導下，我的語文教學的思路豁然明朗起來。那么我們在語文教學中應當如何正確培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)呢？

一、充分發(fā)揮語文學科教學的優(yōu)勢。

語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。它的多重功能和奠基作用，決定了它在培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)方面將發(fā)揮重要作

用。在語文教學中寓于思想教育，是語文課的一個特點。所以，語文學科教學應致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，培養(yǎng)學生良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美、勞的和諧發(fā)展。而且，由于語文課程資源包含著豐富的人文內(nèi)涵，對學生精神領(lǐng)域的影響是深廣的。因此，更應重視和發(fā)揮語文課程的熏陶、感染作用。

我們的教材主要有一篇篇的課文組成，這些課文的內(nèi)容極為豐富，上至天文下至地理，大到宇宙空間小到細菌微生物，無所不有，真可謂是一部小型的百科全書。課文中不僅知識豐富，大部分的課文都反映了作者對人生，對社會，對自然深刻的理解，體現(xiàn)了作者真摯的思想感情，蘊含著極為豐富的人文資源。如何充分利用教材中的人文資源對學生進行人文教育呢？

１、引導學生多讀書，多積累。

作者的思想感情不是貼在文章上的標簽，需要學生遵循一定的路徑才能有所體會。

在課文學習過程中要發(fā)揮朗讀的作用，在朗讀的過程中，無聲的語言變成了有聲的語言，學生入于眼，出于口，聞于聲，記于心，文中的人、情、景、物躍出紙面，學生多方面的感知了教材，不假思索的感受到了文章所寫事物的美。如《燕子》、《阿里山的云霧》兩篇課文，學生有感情的誦讀，課文中所描繪的“春天花開草長，萬木齊發(fā)”的景象，“趕集似的聚攏來”歡快熱鬧的氣氛，“千山萬壑，全籠罩在朦朦朧朧的云霧”的美麗景色都很自然的出現(xiàn)在眼前。

要重視積累和背誦，在背誦的過程中，學生經(jīng)歷了審美體驗，受到了情感文化的熏陶，為什么那些讀書讀的多的人，其言談舉止跟別人不一樣呢？道理就是如此。

2、以生活的輻射陶冶學生的情操。

生活是個大課堂，它的教育效果和教育意義遠遠大于我們的課堂教育。在教學中我們?nèi)绻幸庾R地把現(xiàn)代社會生活中的一些生活場景和教學內(nèi)容聯(lián)系起來（也就是把社會生活輻射進課堂）。那么她的教育效果比單純說教的效果不知要好上多少倍。

當學完《荔枝》這篇課文時，我布置了這樣一個作業(yè)：這篇文章很感人，你對你的媽媽又了解多少呢？請你回家為你媽媽洗一次腳，并把洗腳的過程寫下來。學生作業(yè)交上來后，我驚喜萬分地發(fā)現(xiàn)：我的學生正在長大。有的學生把這種感人的場面寫來，反映了家庭的和諧；有的學生對媽媽因過分勞累發(fā)出了內(nèi)心的呼聲；有的學生把媽媽當時的激動。自己內(nèi)心的感激淋漓盡致地寫了下來等等。這樣的教學，由于結(jié)合了學生的生活實際，所以這樣的教學不僅豐富了教材而且發(fā)展了教材，更使學生的情操得到了熏陶。

3、貼近學生的生活。

生活是語文教育的源泉，只有把生活引入課堂，課堂教學才會充滿無限的生機。在語文教材中有一些和學生的生活實際距離比較大的課文，在教學中如何處理呢？就是要努力做到貼近學生的生活實際。比如《小音樂家揚科》的教學，學生對小揚科的遭遇充滿了同情，對那些殘害小揚科的人充滿了憎恨，怎樣能給學生一個表達的機會呢？

我設(shè)計了一個小法庭，讓學生們充當揚科的律師以及法庭的法官，還揚科一個公道，對那些殘害揚科的人給與公正的判決。這樣同學們不僅正確的表達了對揚科的同情，對舊社會的憎恨，同時受到了符合當代社會的法制教育。

二、發(fā)揮教師的示范作用，促進學生人文素養(yǎng)的提高。

教師是課程的重要因素，是課程實施的組織者和引導者，教師的素養(yǎng)對于學生的影響是巨大的，應該充分發(fā)揮教師的榜樣示范作用，全面提高教師的人文素養(yǎng)。

1、教師要有正確的情感、態(tài)度。

教師的情感就是對于發(fā)展主體所具備的“愛心”，是對主體在發(fā)展過程中的行為、問題的情感和態(tài)度。“一個孩子牽動多少人的心，我如何拿心對孩子”教師不再是“唯我獨尊”的圣者，而是把學生作為學習語文的主體，自己則作為指揮的啟迪者，情感的傳遞者，知識的指導者；也不再是講解員，而是以情激情，以情啟智的教練員、陪練員，是學生最好的學習伙伴。

教師必須寬容，對于學生的標新立異要給與肯定和贊賞，使他們敢于標新立異，樂于標新立異。學生即使做出一些不可理喻的舉動，教師也要對其中合理、積極的成分持熱情肯定的態(tài)度。

2、教師應該有自己的生活情趣。

教師的工作很辛苦，但在工作之外也應該有自己獨特的愛好，應該尋找生活的樂趣。一個有生活情趣的老師，其審美能力自然會高人一籌，在教學中不自覺的就會派上用場。

３、教師要培養(yǎng)反思的習慣。

反思是教學成敗的關(guān)鍵，也是一個人品質(zhì)高尚的表現(xiàn)。會反思的人具有謙虛內(nèi)斂的性格，具有不服輸?shù)膭蓬^，具有探索的精神，具有持續(xù)發(fā)展的動力。在教學中，教師要經(jīng)常做這樣的反思：當學生精神不振時，能否使他們振作？當學生過度興奮時，能否使他們歸于平靜？當學生茫無頭緒時，能否給以啟迪？當學生沒有信心是能否喚起他的力量？能否從學生的目光中讀出愿望？能否從學生的回答中聽出創(chuàng)造？能否讓學生自己明白錯誤？能否使學生在課堂上感受到歡娛？

三、營造班級濃厚的文化氛圍。

學校首先要努力營造濃厚的文化氛圍，讓優(yōu)美的環(huán)境和濃厚的文化氛圍感染、熏陶學生。在此基礎(chǔ)上，語文教師應該從硬件和軟件建設(shè)兩方面入手，創(chuàng)造班級濃厚的文化氛圍。所謂硬件建設(shè)，就是加強班級文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，如：設(shè)置學習園地、標語牌、黑板報、圖書箱等，確保這些班級文化設(shè)施布局科學合理，美觀大方。所謂軟件建設(shè)就是要創(chuàng)設(shè)濃厚的文化氛圍，加強班風、學風建設(shè)，創(chuàng)建團結(jié)、友愛、互助的班風，倡導自主、探究、合作的學風。讓學生在干凈整潔、寬敞明亮、文化氣息濃厚的教室里愉快地成長；讓教室里終年蕩漾著濃厚的人文氣息，充滿著人文的關(guān)懷。

四、認真開展語文實踐活動，在實踐中培養(yǎng)中小學生的人文素養(yǎng)。廣泛開展校內(nèi)外語文實踐活動，溝通課內(nèi)外之間的聯(lián)系，注重學校教育與社會教育的結(jié)合，不但為學生的發(fā)展開辟了面向生活、面向

自然、面向社會的廣闊空間，而且有利于加強學生對自然的了解，對社會的了解與參與，密切學生與社會生活的聯(lián)系。開展好這些活動是教育學生、培養(yǎng)學生語文實踐能力的需要，也是培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的一條重要途徑。

總之，在語文教學中，挖掘教材中的生活因素，并和諧地與學生的生活經(jīng)驗相結(jié)合，能使學生的學習興趣，學習效率成倍提高，也使學生在學習中陶冶了自己的情操，凈化自己的心靈，使學生通過學習真正學會做人，學會生活。我相信經(jīng)我們當代教師的不懈努力，在教學實踐中一定會更好的實現(xiàn)“工具性”與“人文性”統(tǒng)一，更好的實現(xiàn)語文課程的教育目標。

第三篇：小學語文教學如何提高學生的人文素養(yǎng)

小學語文教學如何提高學生的人文素養(yǎng) 《語文課程標準》（實驗稿）明確規(guī)定：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！币虼?，對于語文課程的認識不是有沒有工具性和人文性的問題，而是在在教學中能否自覺得將培養(yǎng)語文能力和培養(yǎng)人文素養(yǎng)有機的融為一體。一句話，沒有人文素養(yǎng)培育的語文不是真正的語文課程。那么什么是人文素養(yǎng)，小學生的人文素養(yǎng)體現(xiàn)在哪些方面呢？所謂人文素養(yǎng)是指做人的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括按照社會要求正確處理自己與他人，個人與集體，個人與社會，各人與國家，乃至個人與自然的關(guān)系——也就是如何做人的問題，從而提高人的整體素質(zhì)。教師在學科教學中應當如何正確培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)呢？下面是筆者一些不成熟的想法。

一、“自主、合作、探究”是培養(yǎng)人文素養(yǎng)主要途徑

《語文課程標準》與以前的《教學大綱》比較，最大的變化就是提倡“自主、合作、探究”的學習方式，這就意味著教師必須正確的處理教與學的關(guān)系，從教學策略、教學內(nèi)容、評價方法進行全面改革，以利于這種學習方式的建立。“自主、合作、探究”的學習方式是培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)的最佳學習方式。

首先，“自主、合作、探究”的學習方式，有利于學生在積極的思維和情感活動中自由的發(fā)展，在這樣的學習環(huán)境下，學生的興趣得以激活，加深了理解和體驗，有所感悟和思考，受到了思想啟迪，感受了審美樂趣。首先，鼓勵學生自主學習，勤思多問?！皩W以思為貴”?！墩Z文課程標準》指出：“應該引導學生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐?！苯處熢谥笇W生學習時一定要注意多啟發(fā)，多反問，不要包辦代替，要鼓勵他們想問題、提問題、鉆研問題。

例如教學《稱象》時可以引導學生質(zhì)疑: 看了這個題目,你們想知道什么呢?有的說:“誰想出了稱象的方法?”有的說:“為什么要稱象?”還有的說:“是怎么稱象的?”??一下子就把握了教材的重點,學生帶著這樣幾個問題去讀課文，去探求、尋找問題的答案，就使閱讀有了明確的目的性，提高了閱讀效率。只有學生自己會思、會問、會學的基礎(chǔ)上，課堂教學才變得有效。因而，做這樣的學過程中學生的情感、態(tài)度、價值觀一定會潛移默化的受到熏陶感染。其次，自主意識、合作意識、探究意識本身就是人文素養(yǎng)教育的最重要的目標?！白灾鳌奔醋约鹤鲎约旱闹魅恕Ｒ粋€人要想做自己的主人是有一定條件的，他必須是一個人格健全、自尊、自愛、珍視自己的生命及創(chuàng)造的人，一個心理有障礙的人是無法做到自主的。所以自主意識體現(xiàn)了人文素養(yǎng)中的一個人對自己的態(tài)度?！昂献鳌笔且粋€人與別人交往過程，在這一過程中必須學會尊重他人的文化、思想，必須學會傾聽別人的意見，必須學會認同別人贊賞別人，必須有愿意與他人合作的意識。這種意識體現(xiàn)了人文素養(yǎng)中一個人對他人對社會的態(tài)度。（其次，提倡學生合作學習，取長補短。在學習過程中，往往會遇到新問題需要解決，當學生獨立思考后還是解決不了，是知難而退，是指望老師講解，還是有意識地尋找伙伴，共同合作解決，這需要教師有意識地引導?！昂献鲗W習”把學習中遇到的問題放手在小組內(nèi)討論，尋找解決策略，教師所做的正是培養(yǎng)學生合作意識的工作。）

“探究”是一個人對未知領(lǐng)域一種強烈的求知欲，是創(chuàng)新意識的萌芽。創(chuàng)新是一個民族進步的重要條件，只有培育出一代具有創(chuàng)新意識的信任，才能保證我們中華民族的興旺發(fā)達?！疤骄恳庾R”反映了一個人對自然，對科學的正確態(tài)度。（引導學生探究學習，不斷完善?！墩Z文課程標準》指出：“逐步培養(yǎng)學生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀?！苯處熆梢栽谡Z文課堂學習中讓學生選擇學習的內(nèi)容、選擇學習的方法等等。例如，教學《美麗的武夷山》一文時，可放手讓學生自由閱讀全文，邊讀邊想，把自己喜歡的地方劃下來，并說說喜歡的原因，然后喜歡朗讀的通過朗讀把自己的理解體會表達出來，喜歡畫畫的也可以把這種美景畫下來，喜歡唱歌的也可以編寫歌曲把美景唱出來。這樣，學生在課堂上主動地進行讀、品、評、賞、畫、唱??他們各抒己見，說得頭頭是道，讀得有聲有色，畫得栩栩如生??學生擁有了學習的主動權(quán)，就有了探究學習的主動性，就樂于參與探究學習。我總結(jié)了幾點可操作策略：（1）質(zhì)疑問難；（2）焦點爭鳴；（3）比較整合；（4）實踐體驗。作為教師就是要創(chuàng)造條件讓學生在大組的交互影響中使自己的個性的優(yōu)勢得到充分發(fā)展。在共同的學習活動中，學生能用優(yōu)勢去克服劣勢，取人之長，補已之短。）

以上三種意識分別從對自己，對他人，對待科學三個方面提出了人文素養(yǎng)的培育目標。怎樣才能培養(yǎng)三種基本的人文素養(yǎng)呢？實踐證明靠灌輸是無法做到的，學生只有在日常學習中采取這種“自主、合作、探究”的學習方式，才能在實踐中不知不覺的把這三方面的人文素養(yǎng)內(nèi)化為自己的意識，形成習慣，并用這樣的態(tài)度指導自己的一生。因此必須確立“自主、合作、探究”的學習方式在課堂教學中的重要地位。

二、充分利用教材，實施人文教育

教材主要有一篇篇的課文組成，這些課文的內(nèi)容極為豐富，上至天文下至地理，大到宇宙空間小到細菌微生物，無所不有，真可謂是一部小型的百科全書。課文中不僅知識豐富，大部分的課文都反映了作者對人生，對社會，對自然深刻的理解，體現(xiàn)了作者真摯的思想感情，蘊含著極為豐富的人文資源。如何從分利用教材中的人文資源對學生進行人文教育呢？ １．引導學生多讀書，多積累。作者的思想感情不是貼在文章上的標簽，需要學生遵循一定的路徑才內(nèi)有所體會。在課文學習過程中要發(fā)揮朗讀的作用，在朗讀的過程中，無聲的語言變成了有聲的語言，學生入于眼，出于口，聞于聲，記于心，文中的人、情、景、物越出紙面，學生多方面的感知了教材，不假思索的感受到了文章所寫事物的美。如《燕子》、《阿里山的云霧》兩篇課文，學生有感情的誦讀，課文中所描繪的“春天花開草長，萬木齊發(fā)”的景象，“趕集似的聚攏來”歡快熱鬧的氣氛，“千山萬壑，全籠罩在朦朦朧朧的云霧”的美麗景色都很自然的出現(xiàn)在眼前。要重視積累和背誦，在背誦的過程中，學生經(jīng)歷了審美體驗，受到了情感文化的熏陶，為什么那些讀書讀的多的人，其言談舉止跟別人不一樣呢？道理就是如此。

２．注重情感的體驗?！绑w驗”在語文教學中具有重要地位和多重教育功能。對生活，對思想，對觀念的認識，靠講解的所得的收獲是單一的，而體驗的收獲卻是多方面的，比如《晏子使楚》的教學，可以采取課本劇表演的形式進行教學。通過表演學生的能力得到了鍛煉，表現(xiàn)欲得到了滿足，同時文章中的語言也深深的刻在學生的心中。

３．貼近學生的生活。生活是語文教育的源泉，只有把生活引入課堂，課堂教學才會充滿無限的生機。在語文教材中有一些和學生的生活實際距離比較大的課文，在教學中如何處理呢？就是要努力做到貼近學生的生活實際。比如《小音樂家揚科》的教學，學生對小揚科的遭遇充滿了同情，對那些殘害小揚科的人充滿了憎恨，怎樣能給學生一個表達的機會呢？我設(shè)計了一個小法庭，讓學生們充當揚科的律師以及法庭的法官，還揚科一個公道，對那些殘害揚科的人給與公正的判決。這樣同學們不僅正確的表達了對揚科的同情，對舊社會的憎恨，同時受到了符合當代社會的法制教育。

三、發(fā)揮教師的示范引領(lǐng)作用，促進學生人文素養(yǎng)的提升。

教師是課程的重要因素，是課程實施的組織者和引導者，教師的素養(yǎng)對于學生的影響是巨大的，應該充分發(fā)揮教師的榜樣示范作用，全面提高教師的人文素養(yǎng)。

1.教師要有正確的情感、態(tài)度。教師的情感就是對于發(fā)展主體所具備的“愛心”，是對主體在發(fā)展過程中的行為、問題的情感和態(tài)度?！靶闹杏袑W生，一切為了學生的發(fā)展”教師不再是“唯我獨尊”的圣者，而是把學生作為學習語文的主體，自己則作為指揮的啟迪者，情感的傳遞者，知識的指導者；也不再是講解員，而是以情激情，以情啟智的教練員、陪練員，是學生最好的學習伙伴。教師必須寬容，對于學生的標新立異要給與肯定和贊賞，使他們敢于標新立異，樂于標新立異。學生即使做出一些不可理喻的舉動，教師也要對其中合理、積極的成分持熱情肯定的態(tài)度。２．教師要有積極健康的生活情趣。課堂教學的成功，往往取決于“課外功”的積淀。而“課外功”的形成，除了廣泛的閱讀，還要有積極健康的活動體驗來促成。一個教師，至少要有一個可以讓他廢寢忘食樂此不疲的活動領(lǐng)域，或者是一次刻苦銘心的經(jīng)歷和體驗，那么，他對人生、對生活、對社會、對自然一定會有更深刻而獨特的理解，也就能形成積極健康的人生態(tài)度和生活情趣。有了情趣，就能孕育出情感，有了情感，就能培育出情操。

３．教師要培養(yǎng)反思的習慣。反思是教學成敗的關(guān)鍵，也是一個人品質(zhì)高尚的表現(xiàn)。會反思的人具有謙虛內(nèi)斂的性格，具有不服輸?shù)膭蓬^，具有探索的精神，具有持續(xù)發(fā)展的動力。在教學中，教師要經(jīng)常做這樣的反思：當學生精神不振時，能否使他們振作？當學生過度興奮時，能否使他們歸于平靜？當學生茫無頭緒時，能否給以啟迪？當學生沒有信心是能否喚起他的力量？能否從學生的目光中讀出愿望？能否從學生的回答中聽出創(chuàng)造？能否讓學生自己明白錯誤？能否使學生在課堂上感受到歡娛？ 4．教師要運用人文性的教學評價。傳統(tǒng)的語文教學評價與其他學科的教學評價存在相同的問題：那就是評價目標狹窄，評價內(nèi)容片面，評價方式單一。一直以來我們的教育評價的價值取向，長期定位在“社會本位”上，片面強調(diào)“教育要為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務”。課程改革將教育評價的價值取向作了重大的調(diào)整，定位為“以學生的發(fā)展為本，培養(yǎng)創(chuàng)新能力和實踐能力?！睆摹墩Z文課程標準》我們可以發(fā)現(xiàn)：評價應以‘促進學生的發(fā)展’為目標，既要關(guān)注學生語文知識的掌握與能力的發(fā)展，更要關(guān)注學生情感、態(tài)度和價值觀的形成；既要注重對結(jié)果的評價，也要注重對語文學習過程的評價。特別是教師在語文教學過程中，就可以利用學生在語文課堂現(xiàn)場生成的資源進行人文性的評價，在朗讀課文后，我會毫不吝嗇地加一句：“你讀得真棒！把我們都感染了。”“你的朗讀將我們都帶入到了那個境地，我們很感謝你”??我經(jīng)常會學生精彩的回答說“經(jīng)典”。時間久了，當同學們聽到精彩的發(fā)言時，不但會模仿我的樣子說“經(jīng)典”而且會自發(fā)地為這個學生鼓掌，由衷地祝賀他。“鼓掌”是對一個孩子最好的獎勵，我的課堂上經(jīng)常會聽到鼓掌聲，有對經(jīng)典回答的鼓掌；有對課文朗讀的鼓掌；有對學生進步的鼓掌??不要小看了我們的學生，眼睛可是很明亮的呢！他們已經(jīng)分得清什么時候應該鼓掌。諸如此類的課堂激勵性評價無疑是學生興趣的催化劑，激起了學生思維的火花，更是師生之間感情的營養(yǎng)劑，增進師生之間的感情，有利于教師駕馭課堂。

四、開發(fā)語文學習資源，在擴展閱讀中拓寬學生視野，發(fā)展學生語文素養(yǎng)。

小學語文教學中，教師除了充分把握好課堂資源外，更要開發(fā)課外語文學習資源。語文是母語教育課程，因此學習資源是無處不在、無時不有的。我們應該構(gòu)建開放的語文學習體系，樹立大語文教學觀，拓寬學習渠道，開發(fā)和利用生活中豐富的課外資源，如課外書籍、報刊、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡、報告會、演講會、辯論會、研討會、戲劇表演、圖書館、博物館、紀念館、展覽館、布告欄、各種標牌廣告等，以及自然風光、文物古跡、風俗民情等，以讓學生充分地受到文化的熏陶與啟迪。

1、引導鼓勵學生課外閱讀。語文的學習是一個長期積累的過程，閱讀教學要建立一個開放的，以語文課本為擴散點，開展擴展性閱讀，讓學生閱讀更新、更活的大教材。教師要鼓勵學生進行大量的課外閱讀，讓學生多讀書，讀好書，同時要加強課外閱讀的組織與指導，提高學生的感悟能力和鑒賞能力，引導學生用心去欣賞語言文字運用之妙，豐富學生的知識。在擴展性閱讀中，學生的視野不斷擴大，探索能力不斷增強，與此相伴隨相統(tǒng)一的，語言的感受能力，人文精神也必將厚積而薄發(fā)。這樣的學習既是我們語文課堂的延伸，又是孩子們培養(yǎng)閱讀習慣、感受文學魅力的契機，與此同時，學生的語言能力也在大量閱讀中獲得了發(fā)展。看的東西多了，積累在“肚子”里，能慢慢地發(fā)酵。在適當?shù)臅r候，它會自然地通過言語傾吐出來。

2、鼓勵學生體驗生活，開展豐富多彩的課外活動。教師要鼓勵學生多到實際活動中去親身體驗，親密接觸課文以外的世界，讓他們走出課堂，走向社會，去發(fā)現(xiàn)、去描寫生活中的人與事，抒發(fā)自己的情與感。如編演課本劇，敘寫故事，開展辯論演講比賽，把一些詩文配樂、演唱等等。通過這些活動，激活學生思維，張揚學生個性，促發(fā)其創(chuàng)造力。又如在班中開展《我長大了》、《我是父母的好幫手》、成語接龍、故事會等活動，讓學生在這些活動中發(fā)現(xiàn)自我，珍惜自我。讓他們的才能和創(chuàng)造性在活動中得到充分的發(fā)揮，讓他們都能在學校找到展示自己才華的舞臺，讓不同層次的學生在各種不同的榮譽中發(fā)現(xiàn)自己的價值，找到自尊和自信，讓他們在形式多樣的活動中積淀自己的人文素養(yǎng)?？傊谡Z文課上對學生進行人文教育是語文課程義不容辭的責任，多年的語文教育改革給我們提供了很多的經(jīng)驗和教訓，我相信經(jīng)我們當代教師的不懈努力，在教學實踐中一定會更好的實現(xiàn)“工具性”與“人文性”統(tǒng)一，更好的實現(xiàn)語文課程的教育目標。關(guān)于人文素養(yǎng)的素材

提升人文素養(yǎng)的最佳途徑是閱讀。學生要養(yǎng)成良好的閱讀習慣，閱讀不在于有什么目的，而在于充實內(nèi)心世界，閱讀的書籍可以是多樣化，廣涉獵。人文素養(yǎng)的提高需要多讀文學作品與歷史書籍，文學作品不一定是名著，何況很多所謂的名著其實是被人為化了，有些雜志的文章就很好。要有人文素養(yǎng)，歷史書籍是不得不看的，學生尤其不能盡信教材，歷史是個任人打扮的小姑娘，應該是多讀原素材并保留有自己的態(tài)度。

如果一個學校的學生有閱讀的習慣，形成氛圍，那這個學校的人文素養(yǎng)教育就無為而治了。但可惜的是，當下的社會能靜下心來讀書的人逐漸減少，令人堪憂。

提升人文素養(yǎng) 打造學校精品文化——北一經(jīng)楊菲菲

“我們創(chuàng)造未來，未來重新塑造我們”這句托夫勒《第三次浪潮》中的經(jīng)典是我作為一名教育工作者，一位年輕校長恪守的座右銘。從未來的發(fā)展出發(fā)安排現(xiàn)在所作的一切，是我對自己，對工作不變的準則。立足北一經(jīng)小學最根本的教育舞臺，提出崇尚“探索科學、發(fā)展個性、追求創(chuàng)新、超越自我”的辦學宗旨，潛心地打造全新的教育形象。

一、夯實站立點――教學質(zhì)量的提升是學校發(fā)展的命脈?！耙詫W生發(fā)展為本，讓每一個孩子接受更好的教育”是我一年前初到北一經(jīng)小學之后與廣大教師一道確立的育人理念，具體為：“倡導自主、關(guān)注人文、尊重差異、弘揚人格、培養(yǎng)創(chuàng)新、提高能力”，并以新課程改革為契機，把提升教學質(zhì)量作為學校生存與發(fā)展的命脈。

（一）以提升小學生現(xiàn)代人文素質(zhì)為核心，明確育人規(guī)格。時代呼喚人文素質(zhì)與科學素質(zhì)并重，現(xiàn)代小學人文素質(zhì)教育的出發(fā)點是以育人為本，它意味著將兒童作為真正的“人”，一個正在成長過程中的“人”來看待，教會學生思考，教會他們學習和生活的能力，引導他們逐步探索生命的意義與目的，促進學生全面和諧發(fā)展，因此學校在提煉歷史精髓，加強未成年人思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)上建構(gòu)了獨特的“小學生現(xiàn)代人文素質(zhì)教育目標體系”確立了一個核心、兩個堅持、三個富于、三個階段、六個教育發(fā)展層級的學生人文素質(zhì)教育內(nèi)容。

一個核心：以“做了不起的現(xiàn)代中國人”為核心；

兩個堅持：堅持人文素質(zhì)教育的人性化；

堅持人文素質(zhì)教育的藝術(shù)化；

三個寓于：寓人文素質(zhì)教育于學校教育之中；寓人文素質(zhì)教育于家庭教育之中；寓人文素質(zhì)教育于社會實踐教育之中；

三個階段：低年級：抓啟蒙、重感知；中年段：抓誘導、重情感；高年級：抓養(yǎng)成、重習慣；

六個教育層級目標：

樂觀開朗健康向上, 立志勤學勇于創(chuàng)新, 興趣廣泛感受藝術(shù), 自理自護生活有方, 孝敬長輩富有親情, 文明消費學會家政

我與自身：

1、樂觀開朗健康向上

2、立志勤學勇于創(chuàng)新

3、興趣廣泛感受藝術(shù)

4、自理自護生活有方

我與家庭：

1、孝敬長輩富有親情

2、文明消費學會家政

我與他人：

1、明禮與誠信

2、正己與寬人

3、欣賞與互助

我與集體：

1、團結(jié)合作重責任

2、關(guān)心集體樂服務

我與社會：

1、宣揚家鄉(xiāng)衛(wèi)祖國

2、參加公益獻愛心

3、遵紀守法辨是非

我與自然：

1、熱愛自然保護環(huán)境

2、珍愛生命和諧共存

3、善于發(fā)現(xiàn)珍惜資源

依據(jù)這六個層級目標，細化了低、中、高三年段不同的培養(yǎng)內(nèi)容，和與之相適應的校本課程及主題活動。使“未成年人思想道德建設(shè)”以“人文素質(zhì)”的本質(zhì)反映的形式得以展現(xiàn)。其中“傳承中華美德，養(yǎng)成道德好習慣，做了不起的現(xiàn)代中國人”主題系列和“走進社會、走進自我，體驗生活”社會實踐周活動，已成為學生們發(fā)現(xiàn)自我、自主發(fā)展、弘揚人格的標志型活動情結(jié)。為全面提升育人規(guī)格奠定了堅實的基礎(chǔ)。

（二）提升以課堂教學為核心的教學質(zhì)量，構(gòu)建新的課程文化。以課程改革為突破口，構(gòu)建以“學生發(fā)展為核心”的基礎(chǔ)型、拓展型、探究型課程結(jié)構(gòu)新體系，采取剛性和彈性相結(jié)合，限定選修與自主選修相結(jié)合，長課與短課相結(jié)合，大課與小課相結(jié)合的方式，為學生自主選擇，主動發(fā)展開辟一片新天地。

1、改革基礎(chǔ)型課程。必修課是學生學知識、長本領(lǐng)的基礎(chǔ)型課程。我們根據(jù)小學生的注意力保持特點，經(jīng)過多方論證，把課時改為35分鐘，力求達到減時增效。開設(shè)全腦開發(fā)課，雙語科學課，外教英語課，信息技術(shù)課，古典詩詞吟誦課、禮儀交往課等校本特色課程。同時，對思想品德、自然、社會、綜合實踐活動、健康教育等課程的教材內(nèi)容進行整合，避免了學科間內(nèi)容重復單調(diào)，減輕了學生課業(yè)負擔，增加了學生自由支配的時間，營造了學生輕松愉快學習的良好氛圍。此外，學校開發(fā)構(gòu)建了“新課程標準下的各學年階梯式具體目標體系”以全面提升課堂教學的“質(zhì)量和效率”。

2、增設(shè)拓展型課程。選修課是必修課的拓寬和延伸，是發(fā)展學生個性特長的拓展型課程。我們采取限定選修和自主選修相結(jié)合的方法，開設(shè)閱讀欣賞，英語口語訓練，創(chuàng)新思維訓練，科技創(chuàng)造等限定選修課，并針對不同學生的知識水平和個性特點，開設(shè)口算、趣味數(shù)學、朗誦、演講、書法、繪畫、聲樂、器樂、計算機等自主選修課，讓學生按興趣愛好任選一至二門，自主參加，充分激發(fā)學生的創(chuàng)新思維，滿足不同層次學生的需求，使學生學會了選擇教育。

3、開發(fā)探究型課程。以學生研究自己身邊感興趣的現(xiàn)象入手，開設(shè)“自我完善課”，讓學生掌握學習規(guī)律，提高學習技巧，養(yǎng)成良好的學習習慣，增強自我調(diào)節(jié)和自我控制的能力。把活動課中的一些自然科學、社會人文、技術(shù)革新方面的小課題探究活動作為探究型課程來探討。同時，對語文、數(shù)學及整合后的“綜合實踐活動”進行重點改革，將興趣轉(zhuǎn)化為適合合作探究的問題，充分讓學生接觸社會、了解社會、研究社會，學會收集信息和處理信息的方法。

二、謀求增長點――辦學特色的張顯是學校發(fā)展的源泉。90年代中期北一經(jīng)小學就已經(jīng)成為沈河區(qū)示范一方的國防教育及美育教育的特色窗口，目前學校在“沿革歷史，總結(jié)過去，創(chuàng)新發(fā)展”的原則下，努力打造以提升人文素質(zhì)教育為核心，國防教育、美育為兩翼的特色品牌。

（一）和諧互動的特色國防教育我校充分發(fā)揮與沈陽軍區(qū)政治部毗鄰的資源優(yōu)勢，打造和諧互動的特色國防教育品牌。多年來結(jié)合學校實際利用校內(nèi)外各種軟硬條件，在對學生的國防教育方面進行了大膽的探索與實踐，將國防教育設(shè)為學校校本課程來進行開發(fā)。學校建立了國防教育實踐基地；成立了少年軍校和少年海軍軍校及國旗護衛(wèi)班；聘請了多名軍事教官，開展了“解放軍叔叔給我講國防”、“軍營一日”、“軍事夏令營”、“軍事模擬對抗賽”、“軍體拳演練”、“隊列匯操展演”等軍事活動。及時捕捉與動態(tài)潛移是學校國防教育的又一大特點，其中“軍體拳、隊列匯操”，成為每日間操必備套餐；學?；顒?、上操都有規(guī)律的伴隨著嘹亮的《一、二、三、四》軍歌進行；“立志飛天、固我長城”的宣傳板及時提醒著廣大師生崇尚科學，奮發(fā)向上的航天精神，國防信息專欄更是吸引孩子們駐足的憩息地??在潛移默化中讓孩子們從小感受軍人的剛毅、豪邁、規(guī)范、嚴謹?shù)钠犯?，在孩子們幼小的心靈中播下愛國愛軍的種子，同時也培養(yǎng)學生強健的軍人體魄和意志。

學校不僅對學生進行國防教育，還在教師中開展軍民共建：每年一次教師、官兵的籃球友誼賽；老兵復員的聯(lián)誼演出；“八一”節(jié)、“春節(jié)”的慰問都已成為學校軍民共建的主體活動。體育活動賽場上，回蕩著教師與官兵的聯(lián)袂技藝；聯(lián)誼演出中展現(xiàn)了教師與官兵同歌同舞的精神風采?，F(xiàn)今和諧互動的特色國防教育品牌已成為北一經(jīng)小學一道靚麗的迷彩風景線。

（二）人文雅致的校園美育品位。以豐厚的文化底蘊，豐富的文化內(nèi)涵，清新的校園格調(diào)，構(gòu)建了自然美、藝術(shù)美、人文美為一體的校園美育，使學生在有限的空間接受無限的美育，以“以美育人、以美施教、以美立校、以美塑人”的教育模式促進了學生全面發(fā)展，從而打造人文雅致的校園美育品位。

1、完善校園實體美育環(huán)境。我校在校園環(huán)境建設(shè)中突出融現(xiàn)代化意識與中華民族傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德于一體，創(chuàng)建品味高雅的可視，可感的藝術(shù)環(huán)境。學校整修一新的具有辦學特色的校墻，以少年海軍軍校的“錨”作為標志，金色的校名在黑色大理石的鑲嵌下煜煜生輝，電動大門與圓形通透標志雛鷹起飛意韻的收發(fā)室，其造型和工藝設(shè)計獨具匠新，富有現(xiàn)代感。步入校門，一道“中華傳統(tǒng)美德”展墻更是溶入中華民族五千年傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)美，道德美，一一競現(xiàn)。教學樓內(nèi)溶合貫通的走廊文化，錯落有致地揭示了北一經(jīng)勤儉樸素，深刻豐富的學府氛圍：教學樓的正廳，作為學校主題走廊的中心，藝術(shù)的展示學校的辦學目標，辦學特色，尤其是即將安裝的電子顯示屏，更加體現(xiàn)了學校教育信息化的現(xiàn)代辦學理念。從二樓到五樓分為四個主題展廊。二樓為校園英語，三樓為德育長廊，四樓為色彩天空，五樓為綜藝快車。通過名言警句，藝術(shù)知識，主題活動，雙語科學，師生作品等展示豐富多彩的校園文化活動。不僅注重藝術(shù)化，更注重內(nèi)涵，實現(xiàn)人文化的特點。

2、構(gòu)建校園行為美育環(huán)境。

①為更好的創(chuàng)設(shè)人性化的校園文明氛圍，教學樓內(nèi)隨處可見人性化的提示語：“今天你微笑了嗎？”、“腳步輕又快，心情好愉快”等，這種氛圍的創(chuàng)設(shè)起到了自律與他律相結(jié)合的作用。

②班級文化建設(shè)中，各班結(jié)合自己班級實際，師生一起制定班風、學風，即是班級教育思路的濃縮，又是班級成員的共同行為規(guī)范。與此同時，各班積極組織了社會實踐和班級文化活動。如到軍營、可口可樂公司、公園、實踐基地，學農(nóng)、學軍，不僅拓展了學生的知識面，又培養(yǎng)了學生獨立活動、自主探究及擴大交流的能力。

③追求特色、張揚個性，讓學生沉浸于美的海洋?！敖鹂ㄋ囆！钡膭?chuàng)健使其成為孩子們的樂園與學園，在面向全體學生的同時，發(fā)現(xiàn)、啟蒙，培養(yǎng)人才。每年一度的校園文化藝術(shù)節(jié)、科技體育節(jié)、英語節(jié)、讀書節(jié)、數(shù)學節(jié)成為孩子們盡情展示的平臺，升騰著藝術(shù)的未來，明天的希望。在“融入大社會捕捉小境頭”尋找美的社會實踐中，提高審美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，感悟社會、感情人生、體驗成長。我校開展了以文明天使“摘星大行動”為主要內(nèi)容的學生綜合素質(zhì)評價，孩子們在找差距，參加興趣小組活動的同時，培養(yǎng)了特長，豐富了自己的情感世界。以三個階段六個教育發(fā)展層級為學生人文素質(zhì)教育目標體系，最終實現(xiàn)“做了不起的現(xiàn)代中國人”的培養(yǎng)目標。這些具有校園文化特質(zhì)活動吸引著學生，浸潤其中，一種不竭的精神滋養(yǎng)內(nèi)化為心性品質(zhì)，提升文化人格。

3、營造校園隱性美育環(huán)境，立足學科課堂教學，捕捉各學科人文滲透點，進一步完善學科教學課堂藝術(shù)化，是學校隱性美育環(huán)境建設(shè)的植根點，即“八美”要求：教學內(nèi)容美，教學結(jié)構(gòu)美，教學情感美，教學語言美，教學氣氛美，教學節(jié)奏美，板書藝術(shù)美，教學環(huán)境美。這樣在不斷提高任課教師人文修養(yǎng)的同時，使學生在課堂上潛移默化地受到了美的陶冶，促進了學生人文素養(yǎng)的提升。

第四篇：在小學語文教學中如何培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)

在小學語文教學中如何培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)

內(nèi)容提要：本文首先寫了人文素養(yǎng)在小學語文教學中的重要性及當前人文素養(yǎng)的培養(yǎng)在小學語文教學中的現(xiàn)狀。接著從充分利用教材，實施人文教育；“自主、合作、探究”是培養(yǎng)人文素養(yǎng)主要途徑；發(fā)揮教師的示范作用，促進學生人文素養(yǎng)的提高三方面來談在小學語文教學中如何培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng) 小學語文教學 培養(yǎng)

《語文課程標準》在“課程性質(zhì)與地位”一章開宗明義：“語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！痹谶@里，“人文性”被首次提升到重要的地位，與傳統(tǒng)的語文教學觀作比較，不難看到二者的區(qū)別：現(xiàn)代語文教學重視知識傳授的同時，更重視學生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展，學生的語文素養(yǎng)既是一種科學素養(yǎng)，更是一種人文素養(yǎng)。這是一股前所未有的強烈的人文關(guān)懷信息。它重視語文教學過程，重視師生互動，重視學生的需要，重視積極的情感、態(tài)度、價值觀形成。

“現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。語文教育應該而且能夠為造就現(xiàn)代社會所需要的一代新人發(fā)揮重要作用。”

那么什么是人文素養(yǎng)？“人文”一詞《辭海》中的解釋是：“舊指詩書禮樂等。”《易·賁》：“文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”今指人類社會的各種文化現(xiàn)象?？磥砣宋牡膬?nèi)涵是很寬泛的，人文的各種文化都是涵蓋其內(nèi)，這點決不是思想性、情感性所能包容的?！叭宋摹笔轻槍μ煳亩缘?，人文是教化天下的。人文素養(yǎng)是指學生通過長期的學習與實踐在思想、道德，修身、做人，審美、科學，傳統(tǒng)、現(xiàn)代，本民族、外民族，本國、外國，現(xiàn)代價值觀、情感、理性等方面達到一定的水平與高度。它更注重的是學生文化底蘊、精神方面的修養(yǎng)，讓學生逐步形成良好的個性和健康的人格，促使德、智、體、美的和諧發(fā)展。長期以來，我們的語文教學重認知輕情感，重理性輕感性，重分析輕綜合，忽視學生學習主體的需求和特點，片面強調(diào)實用功能，偏重顯性目標，過分追求學科知識系統(tǒng)，一切唯考、唯分、唯名至上，扼殺了學生學習語文的熱情，語文課上得暮氣沉沉，學生缺乏活力。我們的大多數(shù)語文教學往往人為地強化語文的政治因素，把語文課上成了思想品德教育課；或者過分強調(diào)語文的工具性，否定語文學科內(nèi)在的人文性，要么用煩瑣的分析肢解課文生動感人的整體形象，要么用無休止的做題取代學生讀寫的語文實踐，要么用所謂的標準答案限制學生閱讀的多元感受，扼制了學生的創(chuàng)造性思維。所以，忽視了人最根本的思想和情感，忽視了發(fā)展學生的個性，我們的教學必將導致社會的人文缺失——瘋狂追求物質(zhì)享受，“官本位”思想大行其道，對情感的無比冷漠，等等。發(fā)生的清華大學學生劉海洋的“潑熊事件”，成都的“微波爐烹小狗”，和學生自殺的頻繁上演，使大家不禁要問：我們的孩子怎么了？我們的教育又怎么了？他們?yōu)楹稳绱瞬恢湎渴獠恢?，這正是我國教育一向“重科學，輕人文”結(jié)出的惡果，因此，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，已成為擺在每一位教師面前刻不容緩的任務。面對如此忽視人文教育現(xiàn)狀，教師在課堂教學中應當如何正確培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)呢？

一、充分利用教材，實施人文教育

教材主要由一篇篇的課文組成，這些課文的內(nèi)容極為豐富，上至天文下至地理，大到宇宙空間小到細菌微生物，無所不有，真可謂是一部小型的百科全書。課文中不僅知識豐富，大部分的課文都反映了作者對人生，對社會，對自然深刻的理解，體現(xiàn)了作者真摯的思想感情，蘊含著極為豐富的人文資源。那么如何充分利用教材中的人文資源對學生進行人文教育呢？

1、引導學生多讀。

語文課程含有豐富的情感，豐富的人文內(nèi)涵。對人的精神領(lǐng)域的影響是深廣的，對學生心靈的震撼是極其深遠的。所以我們在教學中要重視語文課程對學生人文性、情感性的熏陶和感染。

把學生帶進教材，讓學生在閱讀課本的過程中，直接體驗作品的人文性、工具性，是一種很好的教學方法。因為作者的思想感情不是貼在文章上的標簽，需要學生遵循一定的路徑才能有所體會。在課文學習過程中要發(fā)揮朗讀的作用，在朗讀的過程中，無聲的語言變成了有聲的語言，學生入于眼，出于口，聞于聲，第2頁 記于心，文中的人、情、景、物越出紙面，學生多方面的感知教材，不假思索的感受到了文章所寫事物的美。簡卡爾說：“讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話?！迸喔f：“讀書在于造成完全的人格?！备郀柣f：“讀書愈多，精神就愈健康而勇敢?！贝罅慷信_階性的誦讀訓練，能引導學生一步步深入課文，并獲得不同的心靈感悟。例如教師在教學義務教育課程標準實驗教科書〈語文〉一年級上冊中的《雪孩子》一課時，教師的范讀能很快把學生引入課文情境中去，使學生在初步了解了故事的大概情節(jié)的同時產(chǎn)生了一個個疑問：為什么會有雪孩子？雪孩子為什么會動呢？雪孩子的鼻子為什么是紅的？??這些問題之所以過于淺顯，是由于學生尚未深入學習課文，因此教師不必急于回答，而是讓學生自由多讀幾遍課文。在多次誦讀中，伴隨著學生的思考，以上問題多半會不答自解：有雪孩子是因為課文一開頭就介紹到“下了一天一夜的大雪”，有雪當然可以堆雪孩子；雪孩子會動是因為這是一篇童話故事；通過讀圖，學生也不難發(fā)現(xiàn)雪孩子的鼻子原來是用胡蘿卜做成的，所以是紅的。學生一方面通過誦讀自己尋求到了答案，同時又產(chǎn)生了新的、有深意的問題，像“小白兔家為什么會著火？”“雪孩子為什么要去救小白兔？”“雪孩子怎么會飛到天上變成云呢？”“雪孩子還會回來嗎？”“他回來后小白兔會跟他說什么？”等等。面對這些問題，教師仍然不用回答，而是引導學生再次在反復誦讀中自己去尋求答案。

2、抓住關(guān)鍵詞句，培養(yǎng)人文素養(yǎng)

馬克思認為，語言是思想的直接現(xiàn)實。人們進行思維活動不能離開語言這個工具，我們可以這樣認為，沒有不表達任何思想的語言，相反，也沒有任何一種思想可以不通過語言來表達的。語言是思想的媒體，在語文教學中必須抓住重點詞語深入講解，使學生能更深入體會課文的思想感情，并從中受到教育。如教學《再見了，親人》一課，首先要抓住“雪中送炭”來理解課文。先讓學生弄懂“雪中送炭”的意思是在大雪天給別人送炭取暖，比喻在別人急需的時候給予物質(zhì)或精神上的幫助。再引導學生討論，讀課文，體會文中的“幫助”指的是朝鮮大娘為志愿軍送打糕，接著讓學生自己讀課文，找出打糕是在怎樣的情況下送到陣地上來的。緊緊抓住“空著肚子”、“三天三夜”、“冒著炮火”、“穿過硝煙”等詞語，讓學生深入理解。之后引導學生思考：朝鮮婦女在極其危險的情況下送來了戰(zhàn)士急需的食物，志愿軍戰(zhàn)士會怎樣呢？最后總結(jié)升華認識，“可以說大娘 第3頁 送來的不僅僅是志愿軍急需的打糕，而是大娘母親一樣的愛，是朝鮮人民對志愿軍的深情厚誼”。此時，學生明白了：在這片土地上，不僅灑下了朝鮮人民的鮮血，而且也灑下了志愿軍的鮮血，中朝兩國人民的友誼是用鮮血和生命凝成的，這友誼比山還高，比海還深。為加深學生的理解，通過學生的討論，抓住課文中最能表達情感的句子進行賞讀，品讀，并從這些句子中去感悟。

3、注重情感的體驗。

語文課不是思想品德課，同樣也不是自然常識課。學生在語文學習中獲取語文知識的同時，更應該“注重情感體驗”，“受到高尚情操與趣味的熏陶”。在深入理解《雪孩子》的內(nèi)容后，許多學生都會想到這樣一個問題：雪孩子明明知道自己一遇到火就會融化，他為什么還要去救小白兔呢？難道他的生命就不寶貴了嗎？這時，我引導學生們把自己變成雪孩子，想象當時的情景：去救，自己會融化；不去，小白兔會被大火燒死??到底去不去呢？能不能想出兩全其美的方法？大火無情，已經(jīng)沒有時間多想了，救人要緊，更何況小白兔是自己的好朋友??！通過想象，學生進一步感受到了雪孩子舍己救人的高尚情操，體會出友誼的美好與偉大。課文結(jié)尾寫道：“雪孩子哪里去了呢？他飛到空中，成了一朵白云，一朵很美很美的白云?！弊x到這里，學生被雪孩子那美好的心靈深深打動，情感得到了升華，極大地豐富了自己的精神世界。俗話說：“書讀百遍，其義自見”，不僅如此，在加深理解的同時，學生還經(jīng)歷了情感的體驗。

二、“自主、合作、探究” 培養(yǎng)人文素養(yǎng)

《語文課程標準》與以前的《教學大綱》比較，最大的變化就是提倡“自主、合作、探究”的學習方式，這就意味著教師必須正確的處理教與學的關(guān)系，從教學策略、教學內(nèi)容、評價方法進行全面改革，以利于這種學習方式的建立?！白灾鳌⒑献鳌⑻骄俊钡膶W習方式是培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)的最佳學習方式。古語說“授之以漁，不如援之以漁”。

首先，“自主、合作、探究”的學習方式，有利于學生在積極的思維和情感活動中自由的發(fā)展，在這樣的學習環(huán)境下，學生的興趣得以激活，加深了理解和體驗，有所感悟和思考，受到了思想啟迪，感受了審美樂趣。因而，在這樣的學習過程中學生的情感、態(tài)度、價值觀一定會潛移默化的受到熏陶感染。

其次，自主意識、合作意識、探究意識本身就是人文素養(yǎng)教育的最重要的目 第4頁 標?！白灾鳌奔醋约鹤鲎约旱闹魅?。一個人要想做自己的主人是有一定條件的，他必須是一個人格健全、自尊、自愛、珍視自己的生命及創(chuàng)造的人，一個心理有障礙的人是無法做到自主的。所以自主意識體現(xiàn)了人文素養(yǎng)中的一個人對自己的態(tài)度?！昂献鳌笔且粋€人與別人交往過程，在這一過程中必須學會尊重他人的文化、思想，必須學會傾聽別人的意見，必須學會認同別人贊賞別人，必須有愿意與他人合作的意識。這種意識體現(xiàn)了人文素養(yǎng)中一個人對他人對社會的態(tài)度?！疤骄俊笔且粋€人對未知領(lǐng)域一種強烈的求知欲，是創(chuàng)新意識的萌芽。創(chuàng)新是一個民族進步的重要條件，只有培育出一代具有創(chuàng)新意識的信任，才能保證我們中華民族的興旺發(fā)達?！疤骄恳庾R”反映了一個人對自然，對科學的正確態(tài)度。以上三種意識分別從對自己，對他人，對待科學三個方面提出了人文素養(yǎng)的培育目標。怎樣才能培養(yǎng)三種基本的人文素養(yǎng)呢？實踐證明靠灌輸是無法做到的，學生只有在日常學習中采取這種“自主、合作、探究”的學習方式，才能在實踐中不知不覺的把這三方面的人文素養(yǎng)內(nèi)化為自己的意識，形成習慣，并用這樣的態(tài)度指導自己的一生。因此必須確立“自主、合作、探究”的學習方式在課堂教學中的重要地位。

三、發(fā)揮教師作用，培養(yǎng)人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，簡單點，一是老師的人格魅力的潛移默化，二是引導學生養(yǎng)成好的思維和行為習慣。

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，滲透在教師與學生共同學習的點點滴滴之中。

教師是課程的重要因素，是課程實施的組織者和引導者，教師的素養(yǎng)對于學生的影響是巨大的，應該充分發(fā)揮教師的榜樣示范作用，全面提高教師的人文素養(yǎng)。所以教師以身垂范，為人師表，建立良好的師生感情，加強與學生的思想交流，是寓德于文成功實施的基礎(chǔ)教學中，教師要善于與學生打成一片，運用自己的影響和感召力，去營造良好的德育智育氛圍，培養(yǎng)和諧、融洽、彼此信賴的師生關(guān)系，讓學生吮吸健康成長的甘露，獲取全面發(fā)展的營養(yǎng)。

1、教師要有正確的情感、態(tài)度。

教師的情感就是對于發(fā)展主體所具備的“愛心”，是對主體在發(fā)展過程中的行為、問題的情感和態(tài)度。“心中有學生，一切為了學生的發(fā)展”教師不再是“唯我獨尊”的圣者，而是把學生作為學習語文的主體，自己則作為指揮的啟迪者，第5頁 情感的傳遞者，知識的指導者；也不再是講解員，而是以情激情，以情啟智的教練員、陪練員，是學生最好的學習伙伴。

教師必須寬容，對于學生的標新立異要給與肯定和贊賞，使他們敢于標新立異，樂于標新立異。學生即使做出一些不可理喻的舉動，教師也要對其中合理、積極的成分持熱情肯定的態(tài)度。

2、教師應該有自己的生活情趣

教師的工作很辛苦，但在工作之外也應該有自己獨特的愛好，應該尋找生活的樂趣。一個有生活情趣的老師，其審美能力自然會高人一籌，在教學中不自覺的就會派上用場。

3、教師要培養(yǎng)反思的習慣

反思是教學成敗的關(guān)鍵，也是一個人品質(zhì)高尚的表現(xiàn)。會反思的人具有謙虛內(nèi)斂的性格，具有不服輸?shù)膭蓬^，具有探索的精神，具有持續(xù)發(fā)展的動力。在教學中，教師要經(jīng)常做這樣的反思：當學生精神不振時，能否使他們振作？當學生過度興奮時，能否使他們歸于平靜？當學生茫無頭緒時，能否給以啟迪？當學生沒有信心是能否喚起他的力量？能否從學生的目光中讀出愿望？能否從學生的回答中聽出創(chuàng)造？能否讓學生自己明白錯誤？能否使學生在課堂上感受到歡娛？

總之，在語文課上對學生進行人文教育是語文課程義不容辭的責任，多年的語文教育改革給我們提供了很多的經(jīng)驗和教訓，我相信經(jīng)我們當代教師的不懈努力，在教學實踐中一定會更好的實現(xiàn)“工具性”與“人文性”統(tǒng)一，更好的實現(xiàn)語文課程的教育目標。參考書目：

1、中華人民共和國教育部.全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）.北京：北京師范大學出版社，2001.2、韋志成 《語文課程教育學》.武漢：華中師范大學出版社，2005.5

3、熊開明 《小學語文新課程教學法》.北京：首都師范大學出版社，2004.5

作者：羅平縣九龍小學 皇麗瓊 電話：***

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第五篇：小學語文教學中培養(yǎng)學生信息素養(yǎng)初探論文

信息素養(yǎng)，是指一個具有信息素質(zhì)的人能夠認識到精確完整的信息，通過確定對信息要求，形成基于信息需求的問題，明確信息源，采取成功的檢索方式，獲取信息，評價信息，組織信息，運用信息，從而將新信息與原由的知識體系相融合，強化學生批判性思考問題和解決問題的能力。信息素養(yǎng)的培養(yǎng)，可以從以下幾方面入手：

一、激活動機，引發(fā)興趣，樹立學生的信息意識。

信息意識指學生呢感使用信息技術(shù)解決學習和生活問題的意識。依據(jù)小學生的認知心理特點和年齡特征，激活學生對信息資源的學習動機，引發(fā)對信息的興趣，是培養(yǎng)學生信息素養(yǎng)的前提。例如學習了《趙州橋》后，學生對橋的結(jié)構(gòu)與力的關(guān)系領(lǐng)會不了，我就讓學生回家查找資料，同學們叢刻外資料上查到了斜拉橋、吊橋、架橋等許許多多橋的知識，通過查找學生大體知道了橋的設(shè)計原理和成立的條件，各個成了小小的“橋梁行家”，有的還說長大要造一座橋呢？對于引力、拉力、承載力等，有了最初的想學的欲望，為以后學習集合學與物理學奠定了良好的信息基礎(chǔ)和興趣基礎(chǔ)。學了書信以后，我給全班的同學發(fā)了信，并要求他們回信，全班同學為了和老師通信一下子掀起了寫信的熱潮，而書信的寫法在寫信的過程中也逐步掌握了。興趣是最好的老師，只有對信息產(chǎn)生了興趣，才能初步樹立學生的信息意識。

二、強化訓練，注重時間，培養(yǎng)獲取信息的能力。

信息的獲取能力是指確定信息源，并根據(jù)信息需求選擇最佳信息源，查找信息資料，完成一定信息任務的能力。

在實際的教學中，教師應引導學生提出問題，進而引導學生思考哪些問題的解決可以借助查找信息資料得以解決。這樣就可以使學生的每一步活動有目的性，針對性和方向性。比如《黃山奇松》一課，可通過師生群議確定信息任務為：黃山松究竟有哪些奇特的姿態(tài)？除了文中介紹的幾中奇松外，還有哪些奇松呢？迎客松為什么會成為黃山奇松的代表，及至整個黃山的象征？為體明確了，我門可以引導學生明確：黃山松的奇特姿態(tài)可以查找相關(guān)圖片以及古今贊美黃山松的詩詞文章；迎客松為什么是黃山的象征，可以查找有關(guān)迎客松的生長位置、生長特點和相關(guān)圖片介紹。信息來源有了，許解決技術(shù)問題，我門可通過電視、廣播、報刊雜志、圖片、圖書查找，也可以利用網(wǎng)絡搜索有關(guān)黃山奇松的知識。

三、引導積累，知道運用，培養(yǎng)分析信息的能力。

分析信息的能力指要求學生對收集的信息進行鑒別、篩選、分析和判斷，自覺抵制和消除垃圾信息的干擾和侵蝕，并且完善合乎時代要求的信息倫理素養(yǎng)。我們需要訓練的是引導學生根據(jù)信息任務和信息來源判斷現(xiàn)有的信息資源是否有用，然后有目的的整理出來。這種能力的培養(yǎng)需要教師在實際的教學過程中細致深入地鍛煉學生。把閱讀中遇到的優(yōu)美詞句，學到的新知識、新信息、新方法以及望站地址燈油關(guān)信息，有選擇有重點地摘抄，并知道學生對獲得的信息資料進行排序、編碼、建立索引等存儲處理，使摘錄的信息資料系統(tǒng)化、簡明化、便于查閱。

四、合作交流，培養(yǎng)學生集成信息的能力。

信息的集成是指把來自多種信息源的信息組織起來，把組織好的信息展示和表達出來。這是檢驗學生信息處理能力的最佳體現(xiàn)。教學中我培養(yǎng)學生：讀懂你的信息資料，試著用你自己的話說出來，還可以談談你的想法。把學生集成的信息用各種途徑發(fā)表出來，這樣，不僅可以增進學生的交流、協(xié)作能力，還有利于展示自己的學習成果，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性。

實踐證明，具備了一定的信息素養(yǎng)，學生就能夠主動利用現(xiàn)代信息技術(shù)收集、積累、運用、處理信息，實現(xiàn)課本內(nèi)容、課外知識與現(xiàn)代信息的有機融合，提高學習效率，將“實現(xiàn)學生好曾為學習的主人”的教學目標執(zhí)行到底。