第一篇：小學(xué)語文教學(xué)中如何進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典教育

小學(xué)語文教學(xué)中如何進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典教育

三年級

柴艷

國學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的精華,內(nèi)容博大精深,蘊(yùn)涵著豐富的人文精神。在小學(xué)生中開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動,有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)民族自豪感；更有利于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣,還有利于加強(qiáng)小學(xué)生思想道德建設(shè),形成正確的人生觀和世界觀?，F(xiàn)在本人就將在語文課上如何進(jìn)行國學(xué)教育及一些淺顯的見解總結(jié)如下：

一、利用漢字激趣.漢字是中華文化的主要標(biāo)志，也是世界上唯一的方塊文字。欣賞漢字之美，可以說是學(xué)國學(xué)的基礎(chǔ)。作為低年級的語文老師，特別是小學(xué)啟蒙教師，更有責(zé)任和義務(wù)引領(lǐng)孩子們走近我們的漢字，讓他們體會漢字的神奇與美麗。一個漢字就是一部簡易的歷史。漢字，有形可識，有音可讀，有義可尋。在識字教學(xué)中，可通過班班通演繹漢字演變過程，從甲骨文的象形文字，到小篆、隸書，再到現(xiàn)今的宋體。如“門”字的甲骨文“”很像兩扇門的樣子，指的是建筑物的出入口，又指安裝在出入口能開關(guān)的裝置。這樣不僅從形體的變化，而且到文字意義的認(rèn)識，都給學(xué)生一個具體形象的印象，寓教于樂。漢字教學(xué)還要抓會意字、形聲字，從造字的意義著手，解釋字義，這樣教學(xué)能起到事半功倍的作用。如“學(xué)”字，上面兩邊是兩只手，表示合力辦學(xué)；中間是金“爻”，表示讀音；下邊是個房子，房子里有個“子”，表示教孩子讀書。所以，“學(xué)”本來意思是學(xué)習(xí)，引申為學(xué)校。另外，還可以科學(xué)地安排書法、古詩等傳統(tǒng)文化進(jìn)入語文課堂教學(xué)。特別是針對現(xiàn)在電腦、手機(jī)流行，讓學(xué)生寫好字，書寫姿勢端正、字體工整。老師面臨著重大的責(zé)任和壓力。寫字教學(xué)中可融入書法教學(xué)，因?yàn)闈h字蘊(yùn)含著深厚的中國傳統(tǒng)美，教學(xué)中每周都有一節(jié)寫字課，進(jìn)行寫字教學(xué)，要求學(xué)生寫字的筆順、筆畫、間架結(jié)構(gòu)、偏旁部首等規(guī)范。這樣孩子對字的字形，演變等都有了了解和練習(xí)。

二、詩詞吟誦.俗話說：熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟?？梢?，誦讀詩詞的重要作用。在誦讀經(jīng)典詩詞的過程中，學(xué)生的閱讀能力、文學(xué)修養(yǎng)和寫作水平在逐漸提高。小學(xué)是一個人世界觀和人生觀形成的萌芽時期，在語文教學(xué)中充分利用國學(xué)詩詞進(jìn)行啟蒙教育，講授傳統(tǒng)美德，讓學(xué)生用傳統(tǒng)文化做生命的底色。國學(xué)和古詩詞，都是中國的傳統(tǒng)文化，都是濃縮了人文科學(xué)和自然科學(xué)等多方面知識的結(jié)晶，可以說一首好詩就是一道美麗的風(fēng)景線。從漢樂府《長歌行》“百川東到海，何時復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲”中，讓學(xué)生懂得小時候不好好學(xué)習(xí)，珍惜時間，到老了，將一事無成。從《弟子規(guī)》“首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁”中，讓學(xué)生懂得孝敬，禮儀，明白做人的道理；從文天祥《過零丁洋》“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”中，學(xué)生懂得了愛國和奉獻(xiàn)；從屈原《離騷》“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”中，學(xué)生明白了為了崇高的理想而堅持不懈的追求態(tài)度；從梁啟超《少年中國說》中“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，更讓學(xué)生樹立了要珍惜時間，努力學(xué)習(xí)，將來為國家奉獻(xiàn)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。可見，在聲情并茂的經(jīng)典誦讀中，讓學(xué)生輕松記住了一生受用的仁、義、禮、智、信。

三、成語故事熏陶.小學(xué)生都喜歡聽故事，這是孩子的共性。成語是中華民族文化寶庫中的一粒明珠。正確地使用它，往往能起到以小見大、畫龍點(diǎn)睛的作用。很多成語本身就是一個絕美的故事。能給學(xué)生以知識、以啟迪、以思索、以告誡，給學(xué)生講故事，可培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)造力。小學(xué)語文教材中有許多經(jīng)典的國學(xué)故事，如成語故事《刻舟求劍》《守株待兔》《自相矛盾》《聞雞起舞》等，在課堂中開展以成語故事為主要內(nèi)容的聽、說、讀、寫、記、演等形式的綜合性語文訓(xùn)練活動，能有效提高小學(xué)生的語文素質(zhì)和文化素養(yǎng)。如“任重道遠(yuǎn)”成語解釋：擔(dān)子很重，路程很遠(yuǎn)，比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長期的奮斗。教師在課堂中可這樣說這個成語故事：曾子的學(xué)生問曾子：“讀書人應(yīng)該怎樣做人？”曾子回答“：必須剛強(qiáng)而且有毅力！因?yàn)樽x書人要勵志治理天下，這任務(wù)非常重大，道路非常遙遠(yuǎn)。我們要為實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)奮斗終生———正可謂任重道遠(yuǎn)！”每天利用課前幾分鐘的時間，由教師繪聲繪色地給學(xué)生講故事，目的是讓學(xué)生感到國學(xué)故事的無限精彩，對成語產(chǎn)生濃厚的興趣。然后，讓學(xué)生說一說從中明白了什么道理，從而為學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣打下基礎(chǔ)。最后，由學(xué)生合作表演成語故事，他們積極性很高，表演欲望強(qiáng)烈。表演的過程正是對成語的理解過程，這樣不但展示了學(xué)生的表演能力，而且鍛煉了提高了他們的理解能力。

四、利用晨讀時間.俗語說：一年之計在于春，一日之計在于晨。學(xué)校每天都有半小時的讀書要求，我就極力要求，學(xué)生們盡量讀《唐詩三百首》、《古詩新解》、《宋詞》、《古代民間故事》《古代文言小故事》《小學(xué)生必背80首唐詩》、《古代名言錄》、《成語故事》等許多的書籍。讓孩子們徜徉在古詩文化的海洋里，盡情享受國學(xué)文化的魅力。這樣既開闊學(xué)生視野，增加對傳統(tǒng)文化的積累，便悄無聲息的達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。

總之，在小學(xué)語文教學(xué)中繼承中華民族優(yōu)良的歷史文化，滲透國學(xué)教育，把學(xué)生培養(yǎng)成具有良好道德修養(yǎng)，行為規(guī)范的“四有”接班人，是一項(xiàng)非常艱巨的任務(wù)，又是何樂而不為的一件事情呢！五千年中華文化源遠(yuǎn)流長，小學(xué)語文教學(xué)只有適應(yīng)新形勢、新要求，在課堂教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化教育，才能在文化傳承的宏偉事業(yè)中有所作為。讓我們在教學(xué)中肩負(fù)起傳承民族文化的重任，依托積淀千年的華夏文化，努力塑造有文化底蘊(yùn)的新一代，使之能真正站在“五千年文化歷史巨人”的肩上開拓美好的未來。

第二篇：淺談小學(xué)語文教學(xué)中的國學(xué)教育

淺談小學(xué)語文教學(xué)中的國學(xué)教育

摘要：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要認(rèn)識中華民族的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，同時還要注重繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化。”而國學(xué)經(jīng)典是中國傳統(tǒng)文化的精華，其綿延不絕的文化張力直到現(xiàn)在依然滋潤我們的心田。本文就如何扎實(shí)且富有成效地在小學(xué)語文教學(xué)中開展國學(xué)教育，談?wù)勛髡咧疽?。關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教學(xué)

國學(xué)教育

國學(xué)經(jīng)典著作是我們民族文化教育精神的一個龐大載體，是我們民族生存的根基。小學(xué)生學(xué)國學(xué)、讀經(jīng)典近年來已漸成熱潮。“人之初，性本善……” 在當(dāng)今的校園里隨時都可以聽到這樣的朗朗書聲。如何扎實(shí)且富有成效地小學(xué)語文教學(xué)中開展國學(xué)教育呢？

一、國學(xué)教育的定義

國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。國學(xué)既然是中國傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，那么無疑也包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、星相、數(shù)術(shù)等等，這些當(dāng)然是屬于國學(xué)范疇，但也可以說是國學(xué)的外延了。于今而言，則正是對傳統(tǒng)文化在今日中國乃至世界多元文化中的重新定位。“國學(xué)教育”分為狹義和廣義。我們這里要探討的小學(xué)語文教學(xué)中的“國學(xué)教育”，就是狹義層面上的含義，即對意識形態(tài)層面的傳統(tǒng)思想文化的教育。通俗地來說，就是讓小學(xué)生能夠更多地了解、學(xué)習(xí)和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并通過了解和學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步提升小學(xué)生的自身綜合素質(zhì)，以更好地豐富我們素質(zhì)教育的內(nèi)涵。

二、小學(xué)語文教學(xué)中國學(xué)教育的意義

小學(xué)階段是一個人世界觀、價值觀、人生觀形成的啟蒙時期，在小學(xué)階段向?qū)W生傳授國學(xué)，就是教他們用傳統(tǒng)文化做生命的底色。而小學(xué)語文教學(xué)不僅提高小學(xué)生的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確地理解和運(yùn)用祖國語文。還通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展。

（一）陶冶情操，修身養(yǎng)性，提高文化品味

國學(xué)經(jīng)典著作歷經(jīng)歷史和歲月的重重考驗(yàn)，意存高遠(yuǎn)，可以培養(yǎng)孩子們的古典文化底蘊(yùn)和優(yōu)雅情懷。用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實(shí)孩子，就是給了孩子們一把開啟心智的鑰匙。從小接受這樣的熏陶，對一個人一生都會產(chǎn)生積極影響。如《論語》中“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，“三人行，必有我?guī)煛?，“溫故而知新，可以為師矣”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實(shí)踐。只讀書而不思考就會感到迷惑，只是空想而不讀書就會精神疲殆。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。又如《三字經(jīng)》中：“勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。”告訴孩子們，凡是勤奮上進(jìn)的人，都會有好的收獲，而只顧貪玩，浪費(fèi)了大好時光是一定要后悔的讓孩子從小就形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。國學(xué)經(jīng)典著作中文字雖短，但道出做人做事的道理，不知不覺中學(xué)生們也能把它當(dāng)作我們生活和學(xué)習(xí)中的“名言”。我們的舉手投足間多了一份儒雅。這時，我們已經(jīng)開始與國學(xué)經(jīng)典同行。

（二）培養(yǎng)良好的思想品德，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀

在當(dāng)今教學(xué)教育中，我們偏注重對學(xué)生思想政治教育，但我們也無法忽視經(jīng)典國學(xué)教育對學(xué)生潛移默化的滋潤，國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，在潛移默化中塑造著孩子們的人格，提升著孩子們的素養(yǎng)，形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。如《三字經(jīng)》中“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。”講的是孝敬父母，知道父母的甘苦，尊敬兄長，培養(yǎng)自己的愛心?！兜茏託w》中的講的“父母教，須敬聽，父母責(zé)……”講的就是一種為人的規(guī)范，一種處世的準(zhǔn)則。國學(xué)經(jīng)典能夠使孩子們在接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的同時，養(yǎng)成良好的思想品德。又如《弟子規(guī)》中雖存在一些不科學(xué)的封建糟粕，但是全文中心講為人處世之道，書中那些朗朗上口的語句是對我國幾千年人們的處世經(jīng)驗(yàn)、智慧的總結(jié)對于優(yōu)化社會風(fēng)氣有著積極的作用。如“事雖小 勿擅為”，“物雖小、勿私藏?！边@些中華民族的傳統(tǒng)美德經(jīng)過濃縮，讓孩子在潛移默化中培養(yǎng)什么可為，什么不可為形成良好的思想道德品質(zhì)。

（三）有助于學(xué)生從小形成愛國主義思想和民族精神

傳統(tǒng)的課程教育側(cè)重于知識與意識形態(tài)教育，而缺失最大的一部分就是對學(xué)生的人文教育和傳統(tǒng)文化教育。正處于小學(xué)階段的00后，絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，集萬千寵愛，個人意識強(qiáng)烈，缺少為他人、為社會考慮的責(zé)任心。國學(xué)經(jīng)典走入課堂，正是培育愛國主義思想和民族精神的重要途徑。這些經(jīng)典著作大都語言凝練、富有韻律、朗朗上口。通過對大量的國學(xué)讀物熟讀成誦，可以讓學(xué)生徜徉于國學(xué)經(jīng)典之中，感受著祖國傳統(tǒng)文化的巨大魅力。如范仲淹在《岳陽樓記》中提到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！标懹卧凇妒辉滤娜诊L(fēng)雨大作》“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。”國學(xué)教育通過歷史人物的介紹，生動事例的教育，讓孩子們對民族英雄感到崇拜，偶像效應(yīng)讓孩子效仿民族英雄。從小形成愛國主義思想和民族精神，這樣國家的未來才有人守護(hù)，才更有希望。

三、小學(xué)語文教學(xué)中國學(xué)教育的方法和策略

教育部語言文字應(yīng)用管理司司長王登峰表示，“學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典也要跟上時代節(jié)奏，要讓孩子們真心理解和喜歡上國學(xué)，而不必用浮躁的形式讓國學(xué)和孩子們越來越遠(yuǎn)?！泵鎸鴮W(xué)教育的熱潮，如何在小學(xué)語文課程中進(jìn)行國學(xué)教育，是值得我們深思和探討的課題。

（一）扎實(shí)學(xué)生的語言文字基礎(chǔ)

語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。小學(xué)階段，新課程標(biāo)準(zhǔn)要求語文教學(xué)應(yīng)致力于學(xué)生語文基本素養(yǎng)的形成和發(fā)展。語言文字是國學(xué)的載體，是學(xué)習(xí)國學(xué)的基礎(chǔ)。只有掌握一定的語言文字基礎(chǔ)，才能更好地了解和學(xué)習(xí)國學(xué)博大精深的內(nèi)涵。因此，小學(xué)語文教師要加大力度對學(xué)生語言文字基礎(chǔ)的培養(yǎng)，為國學(xué)教育打下深厚的基礎(chǔ)。首先，要教會學(xué)生讀準(zhǔn)字音。在國學(xué)經(jīng)典中有許多的生僻字，學(xué)生可以通過查字典、拼拼音等形式讀準(zhǔn)字音。在其次是要識別一定數(shù)量的文字。在國學(xué)經(jīng)典中，有許多古今不同義的字詞，了解它的古今意思，能更好的理解古文。再次是掌握一定的詞匯量，如諺語、俗語及成語等。這些有助于我們更好地深入研讀國學(xué)經(jīng)典著作。

（二）在語文教學(xué)中滲透國學(xué)經(jīng)典

1、選擇國學(xué)經(jīng)典讀本，進(jìn)行因材施教

中國的傳統(tǒng)文化博大精深，典籍眾多，或短小精悍，或長篇論著，或淺顯易懂，或深奧晦澀。選擇適合小學(xué)生讀的國學(xué)經(jīng)典就如大海中航行的輪船找到了前進(jìn)的方向。并不是所以的國學(xué)著作都在適合在小學(xué)階段讀，所以，在選擇經(jīng)典國學(xué)讀本時，我們要慎之又慎，既有培養(yǎng)學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典的興趣，又要蘊(yùn)含做人做事之道理。并根據(jù)學(xué)生年齡的差異安排誦讀內(nèi)容：如：一年級學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》；二年級學(xué)習(xí)《百家姓》；三年級學(xué)習(xí)《千字文》；四年級學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背古詩詞20首；五年級學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》，背古詩詞20首；六年級學(xué)習(xí)《增廣賢文》，背古詩詞20首。而《老子》是經(jīng)典中的經(jīng)典，蘊(yùn)涵著中華民族的大智慧。它對開發(fā)學(xué)生潛能、提高學(xué)生綜合素質(zhì)有無法估量的作用。《老子》則適合各年級學(xué)生誦讀。

2、豐富多彩的國學(xué)形式

現(xiàn)今在小學(xué)開展國學(xué)教育并沒有太多現(xiàn)成的模式可供借鑒，我們只有邊實(shí)踐邊總結(jié)。對小學(xué)語文教學(xué)中開展國學(xué)教育形式必須多樣化，根據(jù)學(xué)生年齡特征采用游戲、課本劇、歌謠、知識競賽等多種形式進(jìn)行國學(xué)教育。讓孩子在游戲中進(jìn)行國學(xué)的學(xué)習(xí)，在游戲中浸潤國學(xué)精髓。大人看成是負(fù)擔(dān)的東西，因?yàn)楹⒆訕穼W(xué)，就成了快樂的“負(fù)擔(dān)”。這才能實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的建設(shè)開放的充滿活力的課堂。在國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中，本著從易到難，從少到多，循序漸進(jìn)的原則進(jìn)行經(jīng)典誦讀、背誦、賞析。同時，我們也務(wù)必搞清楚，國學(xué)教育只是語文教學(xué)內(nèi)容的一部分，過多的形式化也許會成為孩子們學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)。孩子們真正的收獲應(yīng)該是潛心下來，快樂誦讀，并有所收獲。

（三）借助先進(jìn)的現(xiàn)代教學(xué)媒介，提高學(xué)習(xí)國學(xué)的興趣

國學(xué)因?yàn)橐晕覈鴤鹘y(tǒng)的文化作為依托，必然會出現(xiàn)一些令孩子難以理解的生僻的詞語。如果處理不當(dāng)，會使孩子的學(xué)習(xí)興趣下降。為解決這一問題，我們可以充分運(yùn)用當(dāng)前的科技，將國學(xué)內(nèi)容制作成Flash短片或孩子們喜聞樂見的動漫，應(yīng)用現(xiàn)代教育媒體充分調(diào)動孩子多種感官參與國學(xué)學(xué)習(xí)。借此培養(yǎng)孩子國學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，提高國學(xué)學(xué)習(xí)效果。我國當(dāng)代音樂家谷建芬老師利用自己的專業(yè)所長把國學(xué)經(jīng)典用音樂的形式演繹，情真意切地再現(xiàn)古詩、古文的韻律美。既淡化了讀詩時的枯燥無味，又增添了語言文字的意境美。這不失是用現(xiàn)代媒介，為國學(xué)經(jīng)典的一種創(chuàng)新。

（四）注重整體教育氛圍營造

加強(qiáng)校園文化環(huán)境建設(shè)，打造書香文化校園。利用名言警句、書畫作品等大力豐富國學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生提供良好的國學(xué)教育環(huán)境和氛圍，讓學(xué)生們在潛移默化中獲得國學(xué)的滋養(yǎng)和熏陶。創(chuàng)設(shè)濃厚的學(xué)習(xí)國學(xué)氛圍，充分利用學(xué)校部分宣傳欄、班級“文化展板”專欄，專門開辟國學(xué)學(xué)習(xí)專欄，介紹國學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)國學(xué)的重要性、意義、方法等等。

（五）讓國學(xué)走進(jìn)我們的生活，在生活中去領(lǐng)悟國學(xué)的精髓

我們要邊學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典邊與日常生活聯(lián)系，讓學(xué)生學(xué)會感悟和反省，時時把經(jīng)典當(dāng)作一面鏡子和不會說話的老師，督促自己，完善自己言行舉止，做一個文明守紀(jì)的學(xué)生。我們可以在班隊(duì)會上樹立典型：如自強(qiáng)不息的、勤奮好學(xué)的，助人為樂的等等。以榜樣的力量去帶動學(xué)生，以潛移默化的影響教育學(xué)生。同時國學(xué)教育要與中華傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日，有著深厚的歷史文化積淀，一個節(jié)日就是一個動人的故事，每個故事都表現(xiàn)了自古以來人們對美好生活的向往與追求。以此為載體，搜集與這些傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的詩歌、故事，讓學(xué)生誦讀、領(lǐng)會，對促進(jìn)學(xué)生人生觀、價值觀地形成一定很有效果。

（六）提高語文教師自身的國學(xué)素養(yǎng)迫在眉睫

每個語文教師必須先行過關(guān)，認(rèn)真閱讀經(jīng)典，并能流利誦讀并且理解內(nèi)容。對于小學(xué)教師要加強(qiáng)自身對經(jīng)典的學(xué)習(xí)，一是在于讀原典，讀別人的介紹，讀各種各樣專家的研究，跟隨著原典感悟國學(xué)，跟隨著介紹知道傳統(tǒng)文化大略，跟隨著專家去思考很多不同的問題；二是，國學(xué)并不是機(jī)械地放在那里，它不是一種標(biāo)榜自己身份的砝碼，而是一種讓傳統(tǒng)文化融入到內(nèi)心生命之中的感動。三是對傳統(tǒng)文化理解的同時，也保持著自己深刻的反思，即在感悟的同時思考，從而真正領(lǐng)悟到國學(xué)的真諦。只有這樣才真正具備給學(xué)生傳授國學(xué)的本領(lǐng)。

總之，我們應(yīng)該把小學(xué)語文中的的國學(xué)教育看做是一個長期而系統(tǒng)的工程，不能僅僅把國學(xué)看成是知識體系，更不能讓國學(xué)教育曇花一現(xiàn)。要從根本上提高我國學(xué)生的語文素養(yǎng)，就不得不充分認(rèn)識到在語文教學(xué)中國學(xué)教育回歸的重要性。

注釋：

[1]張善文：《國學(xué)述要講稿》

[2]廖柏靈：《關(guān)于小學(xué)國學(xué)教育的實(shí)踐與思考》，《教育科研論壇》，2008，（12）.[3]王素貞：《小學(xué)國學(xué)教育的現(xiàn)狀及可持續(xù)發(fā)展的對策——以石家莊市小學(xué)國學(xué)教育為例》，教育理論與實(shí)踐》，2009，（12）.[4]馬琳萍，王秋雯，侯鳳翔：《現(xiàn)階段小學(xué)國學(xué)教育問題舉隅及對策分析——以河北省小學(xué)國學(xué)教育為例》，《社會科學(xué)論壇》，2010，（23）

第三篇：淺談小學(xué)語文教學(xué)中如何進(jìn)行審美教育

淺談小學(xué)語文教學(xué)中如何進(jìn)行審美教育

中心完小 崔慶鋒

在素質(zhì)教育日益深入到課堂教學(xué)的今天，我們語文老師在教學(xué)過程中，要重視培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，使他們成為愛美、會美的一代是我們做教師的義不容辭的責(zé)任。

“愛美之心，人皆有之”。我們的孩子也不例外，他們對美的事物易于接受，樂于接受，而且會引起情感沖動。因此，教師就得充分利用兒童的這一特點(diǎn)去培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。語文教學(xué)中，教師要善于從“美”著手，體現(xiàn)教學(xué)的美感性。讓兒童從小受到美的陶冶，這有利于完美人格的培養(yǎng)。

小學(xué)語文教材中有許多豐富多彩的藝術(shù)形象，引人入勝的深邃意境，凝練生動的優(yōu)美詞語，強(qiáng)烈感人的抒情色彩。教學(xué)中除了讓學(xué)生感受體驗(yàn)這些教材內(nèi)容為主的審美內(nèi)容及形式外，更要遵循學(xué)生審美的規(guī)律，由淺入深，由表及里，從感性到理性，由理解到想象，由體驗(yàn)到評判，讓學(xué)生從中受到熏陶、感染，下面就我個人在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行審美教育談一點(diǎn)淺顯見解。

一、在誦讀中體驗(yàn)美

著名教育家葉圣陶說過：“讀的方面，它是包含了了解的程度及欣賞的程度，就像一幅畫，你覺得它確實(shí)太好了，但問你好到什么境地，那得由你自己體會，從體會的能力就能見出欣賞的深淺”。是啊，讀的過程是對教材加深感覺，形成體驗(yàn)的過程。通過“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”潛移默化，不知不覺使學(xué)生的心情得到陶冶、凈化。

《背篼》一文，文質(zhì)兼美，行文活潑流暢，語言頗具層次美，節(jié)奏美，形象美，是進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練與感情朗讀的好文章。在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，讀出一位農(nóng)家孩子黃昏時分打柴歸來的形象，特別是第四自然段中，“他加快了腳步，拐過一道彎，繞過一道坎，走過一條窄窄的田埂，跨過小石橋，走進(jìn)村子，走進(jìn)了自家的小院”我指導(dǎo)學(xué)生朗讀時，句與句之間要讀出跳躍性，體現(xiàn)孩子輕松的腳步，愉悅的心情，最后一句速度要漸慢下來，體會孩子回到家中的幸福感情。葉圣陶曾經(jīng)說過，把有感情的朗讀叫做“美讀”。就是要設(shè)身處地，“激昂處還它個激昂，委婉處還它個委婉”??務(wù)必要盡情發(fā)揮作者當(dāng)時的情感。最后一自然段“哦，山里的孩子，背篼里盛著一個勤勞的童年”雖是一句話，卻包含了作者的深厚感情，我又讓學(xué)生反復(fù)地讀，投入地讀，語氣不斷加強(qiáng)，語調(diào)稍上揚(yáng)，品出作者對山里孩子的贊美之情。學(xué)生在讀中與作者情感產(chǎn)生共鳴，在讀中進(jìn)入美的意境，在讀中感悟美的語言。學(xué)生在這樣的美讀中，獲得了愉悅的審美體驗(yàn)，品味到文章的語言美。

二、在分析中理解美

教材中，詩歌用字精練、傳神，散文句式優(yōu)美多樣，記敘文對話很有個性。在教學(xué)時，我總是引導(dǎo)學(xué)生推敲、欣賞一些美麗的詞句，從而受到美的熏陶。琢磨傳神的詞語，重在琢磨其精妙，用詞的精妙，指得就是它是否既形象又包含豐富的內(nèi)容。如《鳥的天堂》一文中，作者寫到：“那么多的綠葉一簇堆在另一簇上面，不留一點(diǎn)兒縫隙，那翠綠色的顏色明亮地在我眼前閃耀，似乎每一片樹葉都有一個新的生命顫動，這美麗的南國的樹?！边@段話寫得非常生動，其中的“堆”字特別傳神，它描繪了樹葉一片挨著一片，層層疊疊的景象?！懊髁痢币辉~形象地寫出樹葉的色彩鮮明，有光澤?！邦潉印币辉~把靜態(tài)的榕樹描寫得栩栩如生。在教學(xué)中，我用品詞析句的方法引導(dǎo)學(xué)生分析品味其中的妙用，仔細(xì)體味優(yōu)美的句子，學(xué)生在老師的點(diǎn)撥之下，感受到作者用詞的準(zhǔn)確性，語言的優(yōu)美性，閉目想象，一棵茂盛的大榕樹似乎就在眼前。

三、在欣賞中感受美

夸美紐斯說：美的事物總是具體的，形象的，可感的。教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)情境，充分調(diào)動學(xué)生的感官去感受景象的美。在教材中，有許多情文并茂的散文，它們往往以優(yōu)美的語言取勝，而生動的語言總是依靠優(yōu)美的句子來表現(xiàn)，教師若能捕捉這一亮點(diǎn)，再配以現(xiàn)代教學(xué)媒體，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在欣賞中感受美的存在，這更有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。如《夏天》一文，描寫雨后初晴的四、五、六自然段。作者把雨后的美麗景色淋漓盡致地描寫出來，我在學(xué)生欣賞錄音朗讀之時，抓緊配上生動形象的課件展示了雨后彩虹掛空中，柳葉、小花干凈精神，小魚活潑可愛，以及湖邊的美麗景色。學(xué)生欣賞之后，仿佛有一種身臨其境之感。在這美的感染之下，學(xué)生的頭腦中，形成鮮明的形象，使學(xué)生感受到雨后美的形象，產(chǎn)生愛美的情懷。所以，利用視覺、聽覺創(chuàng)設(shè)情境，點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火花，陶冶美的情操，啟迪學(xué)生愛美的心智，達(dá)到潤物無聲的境地，讓學(xué)生在欣賞中獲得美感，這對于低年級語文課更是重要的審美方法。

四、在想象中拓展美

葉圣陶說：“文字是一道橋梁，這邊的橋墩站著讀者，那邊的橋墩站著作者，通過了這一橋梁，讀者才和作者會面，并且了解作者的心情，和作者的心情契合。”他強(qiáng)調(diào)的就是閱讀語文中的想象。如果說理解可以再現(xiàn)形象的話，那么，想象就可以拓展和創(chuàng)造意境。因此，在教學(xué)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生憑借事物的特點(diǎn)，展開想象，根據(jù)事物的發(fā)展進(jìn)行推理想象，讓學(xué)生馳騁想象的空間，去開拓最美的意境。如在教學(xué)《狼和小羊》一課中，狼兇狠狡猾，而小羊則溫和善良，在課文結(jié)束時作者留下一個懸念給讀者，狼向小羊身上撲去，那么小羊到底是被吃掉了呢？還是獲救了呢？在啟發(fā)學(xué)生想象結(jié)尾時，就充分體現(xiàn)了孩子們對“善” 的傾情，對“惡”的深惡痛絕，有的說：“狼一下子撲了個空，撞死在石頭上，”有的說：“正在這時候，獵人趕來救了小羊”??無一不說明學(xué)生對美的追求和孩子們“善”的一面，學(xué)生充分利用生活中的積累，貯存，并加入了豐富的想象，使美的感受不斷加深。

在教學(xué)中，我還從一些圖文并茂，美觀實(shí)用的圖畫中培養(yǎng)小學(xué)生的審美情趣。葉圣陶指出：圖畫不但是文字的說明，并且要拓展兒童的想象，涵養(yǎng)兒童的美感。小學(xué)語文教材中，輔助插圖非常多，也就是這些美麗的圖畫，吸引著小學(xué)生，盡情游賞這百花園，它以美的魅力使他們幼小的心靈陶醉，而且還可能給他們留下終生難忘的印象。

總之，語文教材中的美育因素是處處存在的。只要我們教師善于發(fā)掘文中“美”的因素，用美的形象去啟迪，用美的情感去感染學(xué)生，動用多種形式進(jìn)行審美的訓(xùn)練，帶領(lǐng)學(xué)生在游覽、參觀、閱讀等活動中受到美的感染。使之把美用自己的情感表達(dá)出獨(dú)特性來。這樣，既培養(yǎng)了學(xué)生正確的審美觀和初步的審美能力，同時又能激發(fā)學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)興趣，從而有效地提高語文教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生語文素質(zhì)的提高。

第四篇：淺談小學(xué)語文教學(xué)中如何進(jìn)行有效教學(xué)

淺談小學(xué)語文教學(xué)中如何進(jìn)行有效教學(xué)

云南省德宏州芒市華僑小學(xué)

湯艷梅

有效教學(xué)是指教師在遵循教學(xué)活動的客觀規(guī)律的前提下，以盡可能少的時間、精力和財務(wù)投入，取得可能多的教學(xué)效果，為滿足社會和個人的教育價值需求而組織實(shí)施的活動。

新課程背景下的小學(xué)語文教學(xué)倡導(dǎo)對話、合作與探究，力圖超越傳統(tǒng)的記憶型教學(xué)文化，創(chuàng)建新型的教學(xué)模式所需求的思維型教學(xué)文化。這種思維文化不是要求學(xué)生被動地接受知識而是鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，勇于提出問題；也不是要求教師機(jī)械地講授書本知識，而是鼓勵教師進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)。課堂教學(xué)不只關(guān)注學(xué)生知識的獲得，更關(guān)注學(xué)生人生的發(fā)展。面對一個個各具個性的生命體，語言教學(xué)應(yīng)是豐富多彩、獨(dú)具特色的。這正是新課程對理想的教學(xué)狀態(tài)的期盼。作為新世紀(jì)的小學(xué)語文教師，要做到有效教學(xué)，我認(rèn)為可從以下幾點(diǎn)著手。

一、創(chuàng)設(shè)和諧優(yōu)美、有序的教學(xué)環(huán)境

和諧優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境，既是一個學(xué)校的形象，又是一個學(xué)校的靈魂。良好的教學(xué)環(huán)境，能使廣大師生產(chǎn)生輕松愉快的心情，時刻感受到置身其中的幸福和喜悅，從而對工作、學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。因此，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境是提高教育教學(xué)質(zhì)量的前提，它不僅可以激發(fā)教師的工作熱情，也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。要創(chuàng)設(shè)和諧優(yōu)美、有序的教學(xué)環(huán)境,首先是要建立平等、民主的師生關(guān)系。教師的人格魅力是 保證教學(xué)有效性的重要因素。新的教育觀倡導(dǎo)師生在一個平等的氛圍中實(shí)現(xiàn)對話和交流，學(xué)生的個性得以充分張揚(yáng)，會產(chǎn)生愉悅的心理，主動探索的潛能就會得以充分展現(xiàn)，這一觀念現(xiàn)在已經(jīng)被廣大的教師所接受，課堂上學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間和空間開放，合作交流的形式屢見不鮮。其次要建立“嚴(yán)而有格、活而不亂”的教學(xué)常規(guī)。陶行知就講過：“教育兒童，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格的地方便須嚴(yán)格，應(yīng)當(dāng)放任的地方便須放任。??太放任了，雖是賦予自由，不免溢出范圍?！币虼?，學(xué)生的個體行為必須限定在大家共同遵守的紀(jì)律范圍內(nèi)。學(xué)生的自控能力和注意力的不持久性，要求教師要有調(diào)控學(xué)生學(xué)習(xí)過程的能力，要把學(xué)生的行為集中到教師規(guī)定的活動中來，這樣才能收到良好效果。

二、做好課前預(yù)習(xí)，突出課堂教學(xué)的針對性

預(yù)習(xí)是一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。它能培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣和自學(xué)能力，有效提高學(xué)生獨(dú)立思考問題的能力。課前預(yù)習(xí)也是一種行之有效的學(xué)習(xí)方法，它能明顯地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，激發(fā)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的主觀能動性，獲得課堂學(xué)習(xí)的主動權(quán)。從而達(dá)到優(yōu)化課堂整體結(jié)構(gòu)以至優(yōu)化課堂細(xì)節(jié)的作用。正如葉圣陶先生所說：“學(xué)生通過預(yù)習(xí)，自己閱讀課文，得到理解，當(dāng)討論的時候，見到自己的理解與討論的結(jié)果相吻合，就有了成功的快感；或者看到自己的理解與討論結(jié)果不相吻合，就作比量短長的思索；并且預(yù)習(xí)的時候絕不會沒有困惑，困惑而無法解決，到討論的時候就集中了追求理解的注意力。這種快感、思索與注意力，足以激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，增進(jìn)閱讀的效果，有很高的價值?！痹诮處熤v課之前，先讓學(xué)生自己閱讀新課的內(nèi)容。要求對 課文讀通、讀順、讀準(zhǔn)確，不懂的字、詞、句要查字典、查資料并作標(biāo)記，感到疑惑的問題可以在課堂教學(xué)中提出來交流探討；通過讀課文知道了什么？結(jié)合課后的習(xí)題多加思考。如：在教學(xué)五年級下冊《金色的魚鉤》，筆者課前對學(xué)生的預(yù)習(xí)要求為（1）把課文讀通順，理解課文主要內(nèi)容；(2)勾出課文中的生字詞，并理解詞義；(3)思考閱讀提示的習(xí)題。

三、明確教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性

教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)核心和靈魂，在教學(xué)活動中有導(dǎo)向作用。每一節(jié)課都要有明確的、符合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)，教師在課堂上的每一個教學(xué)行為，都要緊扣教學(xué)目標(biāo)。每一個環(huán)節(jié)都要總結(jié)分析為什么？這樣設(shè)計學(xué)生可以學(xué)到什么？還需要什么？真正有效地完成教學(xué)任務(wù)。

教學(xué)目標(biāo)明確，是指目標(biāo)不要過于寬泛，在一篇課文中，在一節(jié)課上，哪些知識只需一般了解，哪些知識需要理解并會運(yùn)用，需著重訓(xùn)練“聽、說、讀、寫”中哪一項(xiàng)能力，應(yīng)達(dá)到什么程度等，都應(yīng)盡量細(xì)化，明確到位。如一位教師在教“給予”詞語時，她把詞語板書完后，指著“予”這個字問：同學(xué)們，這是一個什么字？學(xué)生沉默了一會兒說：“是一個生字！”、“是一個和“矛”很像的字”，“是一個多音字！”。教師要的答案是“一個多音字”，而學(xué)生恰巧不能說出教師預(yù)設(shè)的答案，在這個問題上繞老繞去。表面上課堂是開放的，能體現(xiàn)師生互動，但實(shí)際上有效的時間就在這一問一答中浪費(fèi)了。其原因，是所提的問題不具體，指向性不明，因此出現(xiàn)了上述費(fèi)時，費(fèi)事的低 效現(xiàn)象。在教學(xué)中可以這樣提問：“同學(xué)們，你們知道這個字的讀音嗎？還有一個讀音你們會讀嗎？”學(xué)生很快能進(jìn)入狀態(tài)，輕而易舉地掌握這個多音字。又如一位教師在教學(xué)閱讀課時，不做任何要求，盲目地讓學(xué)生反復(fù)閱讀課文，學(xué)生讀得口干舌燥，依然百思不得其解。這樣盲目沒有目的的讀，是一種低效的讀，已經(jīng)嚴(yán)重影響了語文課堂教學(xué)的有效性。由此觀之，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計應(yīng)該以學(xué)生的實(shí)際情況與學(xué)生的需要來定。設(shè)計恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)有利于提高學(xué)生語文課堂學(xué)習(xí)的有效性。

四、課堂教學(xué)必須運(yùn)用有效的教學(xué)方法

同樣的課文，同樣的目標(biāo)，不同的方法肯定會有不同的效果。我們都知道，死氣沉沉的課堂效果肯定沒有活躍融洽的課堂效果好，創(chuàng)設(shè)新穎的課堂肯定要比平凡單調(diào)的課堂效果要好。而且學(xué)生情況也不同，如有的學(xué)生希望聽到知識容量大的課，而有的學(xué)生就喜歡老師“吹?！?，將知識貫穿于輕松幽默的語言中。不管怎樣，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生個體的不同分別采取不同的教學(xué)方法。

以往的課堂模式是老師根據(jù)教學(xué)參考文獻(xiàn)和課后的習(xí)題來設(shè)計。學(xué)生聽老師講或?qū)W生讀文本后回答老師的提問。老師的目標(biāo)是把固定的理念灌輸給學(xué)生。師生不能越雷池一步。因?yàn)榭荚嚧鸢负軜?biāo)準(zhǔn)，且責(zé)任重大。而現(xiàn)在則提倡多元解讀。學(xué)生站在自己的角度，任意解讀。老師怕傷害學(xué)生的積極性或自尊，基本都是鼓勵。即便是說錯了，也用差不多的話搪塞，或不置可否的態(tài)度，形成了一種只要說就有道理的定式。但這不并不是說語文的問題回答沒有規(guī)范性。有些知識點(diǎn)學(xué) 生必須是要會的，比如修辭的表達(dá)作用是一定要規(guī)范回答的。

課堂教學(xué)應(yīng)該講究“序”，但又沒有固定之“序”。只要教師們“胸中有教材”“目中有學(xué)生”，具有靈活應(yīng)變的課堂調(diào)控能力，完全可以設(shè)計、選取科學(xué)合理的教學(xué)程序，出色地完成教學(xué)任務(wù)，取得理想的教學(xué)效果。比如記敘性文章可以采用講授法，也可以指導(dǎo)學(xué)生在編演課本劇中學(xué)習(xí)課文，有些文章也可以采用故事會、辯論會等形式來進(jìn)行課堂教學(xué)。

五、適當(dāng)運(yùn)用多媒體技術(shù)，優(yōu)化課堂教學(xué)資源

隨著信息時代的發(fā)展，使用多媒體已經(jīng)成了公民的一項(xiàng)基本技能，培養(yǎng)學(xué)生初步具備搜集和處理信息的能力是語文課程的目標(biāo)之一。雖然現(xiàn)在語文界對閱讀教學(xué)中使用多媒體有著不同的看法，但是誰也無力阻擋信息技術(shù)進(jìn)入課堂教學(xué)那快速而有力的腳步。它給語文教學(xué)帶來的好處是顯而易見的：它具有直觀性、形象性、多次利用性、便捷性、美觀性、大信息量等優(yōu)勢。它是收集和處理信息的最好幫手。不僅在教學(xué)中教師要使用，而且要教會學(xué)生使用。

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)給語文教學(xué)，特別是語文閱讀教學(xué)帶來了很多好處，閱讀教學(xué)中要充分而恰當(dāng)?shù)乩眠@一資源。它們能夠給閱讀教學(xué)注入新的活力。但關(guān)鍵是要理解一句話：“運(yùn)用要恰當(dāng)?！蹦壳八荒苁情喿x教學(xué)的輔助手段，過分依賴多媒體，閱讀課就缺少了語文閱讀的“原汁原味”。例如，在欣賞、了解詩歌、散文作品的傳統(tǒng)教學(xué)方法中，教師的講解比較空洞、枯燥，缺乏氣氛，不能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?，F(xiàn)在，教師們可以通過播放朗讀帶，并用多媒體微機(jī)播放一些詩 歌里面出現(xiàn)的物象（詩歌中的意象），物象的展示和美妙的音樂，使學(xué)生如同步入詩歌的意境，去領(lǐng)略詩歌中的詩意。通過多媒體微機(jī)的教學(xué)，不僅能使課堂教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時也減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

綜上所述，有效的語文教學(xué)，老師要從教學(xué)的各個方面兼顧學(xué)生的學(xué)情和教學(xué)實(shí)際，精心設(shè)計，用簡約有效的教學(xué)方法扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行語言文字訓(xùn)練，不斷實(shí)踐、不斷總結(jié)、不斷完善和創(chuàng)新，營造和諧的課堂氛圍，掌握和運(yùn)用有效地課堂教學(xué)策略，真正提高課堂教學(xué)的效益。

第五篇：淺談國學(xué)教育在小學(xué)語文教學(xué)中的運(yùn)用

淺談國學(xué)教育在小學(xué)語文教學(xué)中的運(yùn)用

【摘要】國家的文化就是一個民族的文化，而一個民族璀璨的文化和極其豐厚的底蘊(yùn)往往就能決定這個國家是否是一個大國。中國五千年的燦爛文化源遠(yuǎn)流長，中華經(jīng)典名著流芳千古。其中國學(xué)就是中國傳統(tǒng)文化的精華和結(jié)晶，而國學(xué)教育就是要把精華和結(jié)晶播種在每個國民心中。俗話說少年強(qiáng)則國強(qiáng)，孩子是一個國家的基礎(chǔ)，如何有效地將國學(xué)教育運(yùn)用在語文教學(xué)是具有必要性的。在不久的未來，國學(xué)教育的重要作用可以顯現(xiàn)出來。本文對國學(xué)教育在當(dāng)前教育環(huán)境下在小學(xué)語文教學(xué)中的必要性和如何有效地在小學(xué)語文教學(xué)中開展國學(xué)教育進(jìn)行一些粗淺的探討。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 國學(xué)教育 教學(xué)運(yùn)用

【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）04-0072-01

隨著有關(guān)國學(xué)教育的綜藝節(jié)目，像《漢字聽寫大賽》《漢語橋》《成語大賽》不斷地播出，國學(xué)教育也受到了極大關(guān)注。其中九年義務(wù)教育更是重中之重，作為國民素質(zhì)的普遍教育，應(yīng)加大力度進(jìn)行教學(xué)中國學(xué)教育。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“弘揚(yáng)繼承中華文化，使學(xué)生認(rèn)識到理解到國學(xué)魅力所在?！眹鴮W(xué)是中華民族上下五千年的結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化的精華，是我們民族的瑰寶，而這種歷史悠久的文化就是需要國學(xué)教育的傳承，發(fā)展和延續(xù)。小學(xué)時期是理解學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時期，也是基礎(chǔ)時期。因此在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行國學(xué)教育尤為重要。?男「?孩子們樹立正確的學(xué)習(xí)觀，文化觀和價值觀，讓他們能深刻認(rèn)識到民族文化的淵源。進(jìn)而更好的對民族瑰寶的傳承，激發(fā)對國學(xué)的學(xué)習(xí)熱情。

一、什么是國學(xué)教育

顧名思義，國學(xué)教育就是有關(guān)國家文化、歷史知識等的教學(xué)，它興起于二十世紀(jì)，并于八十年代進(jìn)入鼎盛時期。隨著近年來文化的積極弘揚(yáng)，百姓對國學(xué)教育也產(chǎn)生了積極的學(xué)習(xí)興趣，這從各地區(qū)國學(xué)班的全面建立中就可見一斑。追溯我國國學(xué)的發(fā)展歷史，可以知道有關(guān)國學(xué)的這一概念起源于西學(xué)東漸時期，當(dāng)時國學(xué)還沒有被科學(xué)定義，各家學(xué)說也是紛爭不斷。簡單一些來說，就是在小學(xué)人生觀的啟蒙階段，更好地向小學(xué)生傳授國學(xué)文化，以促進(jìn)優(yōu)秀的愛國觀，價值觀，世界觀的形成。通過正確的國學(xué)教育引導(dǎo)可以提高學(xué)生的審美情趣和思想道德修養(yǎng)，使他們漸漸形成優(yōu)秀的良好品格。

二、國學(xué)教育在小學(xué)語文教學(xué)中的運(yùn)用

基于上述的簡單概括，我們能夠理解國學(xué)的內(nèi)涵以及學(xué)習(xí)國學(xué)對小學(xué)生文化底蘊(yùn)提升的重要性。為了更好的傳播中國文化，朗誦經(jīng)典，國學(xué)教育必須走出局限，與小學(xué)語文教學(xué)緊密結(jié)合起來。

（一）利用文言文教學(xué)

其實(shí)，我們細(xì)心的觀察生活，加深對教育的理解，不難發(fā)現(xiàn)國學(xué)蘊(yùn)含于很多課程之中，特別是文言文更是與國學(xué)教育有著十分密切的聯(lián)系。例如，在教學(xué)中有計劃的融入關(guān)于《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等的教學(xué)，可以幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)文言文中蘊(yùn)含的文學(xué)之美、藝術(shù)之美。同時，在文言文與國學(xué)的融合教學(xué)中，還有助于塑造學(xué)生的健全人格。例如，在學(xué)習(xí)“人之初性本善，性相近習(xí)相遠(yuǎn)”等的內(nèi)容教學(xué)中幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，潛移默化的影響他們，構(gòu)建積極的人生態(tài)度。

（二）利用故事開展教學(xué)

在國學(xué)教育中，借助積極向上的小故事實(shí)施授課，不僅可以將小學(xué)語文課堂變得生動有趣，還能夠讓教材講解變得更有內(nèi)涵，加深學(xué)生對國學(xué)的理解。例如，在教學(xué)《小草與大樹》的時候，就惡意將三姐妹學(xué)習(xí)的故事引申到古人勤奮學(xué)習(xí)的例子中，給學(xué)生講解《鑿壁借光》、《聞雞起舞》等，讓學(xué)生對古人的勵志故事有一個認(rèn)識，并鼓勵他們效仿和學(xué)習(xí)。

（三）利用國學(xué)文化快樂識字

識字是小學(xué)生語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是最重要的一環(huán)，地基打不牢就無法建立高樓，學(xué)生識字能力不過關(guān)，也就無法保證接下來的順利學(xué)習(xí)。對此，教師可以將國學(xué)教育與識字學(xué)習(xí)結(jié)合起來，通過多媒體展示漢字的演變過程，從古代的甲骨文講起，告訴學(xué)生漢字是如何簡化的以及其中的小故事。這樣一來，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣能夠被帶動起來，對于漢字也有了更深入的了解。另外，識字教學(xué)也可以從會意字、形聲字的意義著手。舉個簡單的例子：教師在“看”字的教學(xué)中，可以告訴學(xué)生，上面是“手”，下面是“目”，這也就是代表用手放在眼睛上看，這樣學(xué)生將很容易理解這個字。

三、結(jié)束語

當(dāng)前國學(xué)教育已經(jīng)成為了語文教學(xué)的重點(diǎn)，它對學(xué)生知識水平的提高，以及全面素質(zhì)和良好品德的樹立都有積極地意義。在新課程改革的背景下，原來的教學(xué)模式已經(jīng)不符合素質(zhì)教育的新要求，難以激發(fā)學(xué)生對國學(xué)的喜愛。對此，我國國學(xué)教育必須立足實(shí)際，從學(xué)生的角度出發(fā)，讓國學(xué)與小學(xué)語文做到有機(jī)結(jié)合，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

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