第一篇：幼教論文：談?wù)剬?duì)幼兒美術(shù)活動(dòng)的幾點(diǎn)看法

談?wù)剬?duì)幼兒美術(shù)活動(dòng)的幾點(diǎn)看法

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》（試行）中明確指出：幼兒教育應(yīng)該為幼兒一生的發(fā)展打基礎(chǔ)。藝術(shù)教育是幼兒園教育的重要內(nèi)容，而美術(shù)教育又是藝術(shù)教育的一個(gè)重要組成部分。在藝術(shù)教育中，教師的首要目標(biāo)就是幫助幼兒順利地把自己的想法、情感借助于美術(shù)這一載體有效的表達(dá)出來。美術(shù)教育的目標(biāo)不僅僅是培養(yǎng)幼兒的繪畫技能，更重要的是培養(yǎng)幼兒的認(rèn)知能力，豐富幼兒的情感體驗(yàn)，激發(fā)幼兒參與美術(shù)活動(dòng)的興趣和創(chuàng)作熱情。因此我認(rèn)為在美術(shù)教學(xué)過程中，教師應(yīng)該注重以下幾個(gè)方面的工作。

1.培養(yǎng)幼兒對(duì)美術(shù)活動(dòng)的興趣

美術(shù)活動(dòng)的本質(zhì)任務(wù)是豐富幼兒的精神生活，提高他們的認(rèn)識(shí)能力，體現(xiàn)和發(fā)展幼兒健全的心理個(gè)性。幼兒參與美術(shù)活動(dòng)應(yīng)該是他們意愿的主動(dòng)表現(xiàn)，而不是被動(dòng)地接受技法的訓(xùn)練。因此，在美術(shù)活動(dòng)中，培養(yǎng)幼兒對(duì)美術(shù)活動(dòng)的興趣始終是教師的工作之最重點(diǎn)。

我們?cè)诿佬g(shù)活動(dòng)中往往會(huì)遇到一些這樣或那樣的問題，比如幼兒不知道如何下手；幼兒畫不出比較理想的圖形；幼兒對(duì)作品的制作沒有興趣等等。這時(shí)，我們就不能強(qiáng)求他們按教師的意愿去畫線涂色，不能讓單調(diào)乏味的訓(xùn)練模式扼殺了他們對(duì)美術(shù)活動(dòng)的興趣，損害他們的想象力和創(chuàng)造力。教師可以為幼兒準(zhǔn)備一些較為新奇的特別的材料，比如樹葉、瓶蓋、蔬菜、布片、掛歷、彩色圖形紙等等，鼓勵(lì)幼兒采取或剪，或貼，或拼接等方法，充分發(fā)揮他們的想象力去創(chuàng)作，去實(shí)踐。例如：教師讓幼兒在畫紙上擺放并粘貼各種幾何圖形，然后進(jìn)行添畫。如果添加一個(gè)圓，它既可以在畫上表現(xiàn)為一個(gè)氣球，也可以表現(xiàn)為一個(gè)太陽，還可以變化為一朵花。當(dāng)然，幼兒也可以按照他們自己的意愿去添加其它的任何圖形。這樣就給予了不同發(fā)展水平的幼兒在活動(dòng)中充分展示自我的極大空間，激發(fā)了幼兒對(duì)美術(shù)活動(dòng)的興趣。

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此外，教師還可以改變那種慣用的缺乏交流的單獨(dú)作畫形式，讓幼兒進(jìn)行二人或多人一組的合作作畫活動(dòng)，以增強(qiáng)幼兒的合作與交流意識(shí)，并在創(chuàng)作中親歷體驗(yàn)他人的感受與經(jīng)驗(yàn)。這樣，幼兒就會(huì)對(duì)自己親手創(chuàng)作出來的作品感到愉悅。這就大大地激發(fā)了幼兒的表現(xiàn)欲望，提高了幼兒的創(chuàng)作興趣。

教師還可以在活動(dòng)中選擇一些便于幼兒講故事編兒歌的題材，在畫某一件物品或者某一動(dòng)物時(shí)，教師有意識(shí)地引導(dǎo)幼兒觀察物品或動(dòng)物的形狀特征，讓他們用語言描繪一下對(duì)該物品或動(dòng)物的感受和聯(lián)想，創(chuàng)編出形象生動(dòng)的故事或兒歌，然后再去繪畫。這也是培養(yǎng)幼兒對(duì)美術(shù)活動(dòng)感興趣的有效方法之一。如：在畫老鼠時(shí)，教師先讓幼兒想象一下老鼠的形狀，再引導(dǎo)他們編創(chuàng)出兒歌“遠(yuǎn)看一座圓頂山/坡上兩個(gè)蘑菇圓/青草長(zhǎng)在山腳下/山后小溪繞山前”，最后再進(jìn)行繪畫活動(dòng)。在這種語言與繪畫相結(jié)合的輕松愉快的美術(shù)活動(dòng)中，既增強(qiáng)了活動(dòng)的生動(dòng)性，又培養(yǎng)了幼兒對(duì)美術(shù)活動(dòng)的興趣。

2.培育幼兒美的心境

幼兒處在受教育長(zhǎng)智慧的時(shí)期，對(duì)美的感知還很貧乏。對(duì)他們而言，來自于現(xiàn)實(shí)生活中的親身體驗(yàn)的知覺材料遠(yuǎn)比間接的知覺刺激更有效。以往的美術(shù)活動(dòng)程式化過于明顯，目的單一。幼兒基本處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)。要真正進(jìn)行個(gè)性化的有創(chuàng)造性的表現(xiàn)是很困難的。豐富幼兒美術(shù)活動(dòng)的組織形式和表現(xiàn)形式，是解決這一問題的有效途徑。讓幼兒走出教室，走出幼兒園，走進(jìn)大自然，去感受大自然和生活中的美。幼兒通過快樂而興奮的感知活動(dòng)，產(chǎn)生愉悅的情感體驗(yàn)，在快樂中學(xué)習(xí)，豐富感知，陶冶美的心境。

教師可以組織一些寬松式、游戲式的美術(shù)活動(dòng)。比如到戶外觀察花園、草坪、荷塘、樹林等，讓幼兒自己去親近小花小草；聞一聞春天的氣息，在和絢的春風(fēng)中嘻戲；聽一聽燕子的呢喃；看一看彩蝶的紛飛。這樣，在幼兒的心里，春天就是這般的絢麗多彩！如果要畫秋天的果實(shí)，教師可帶幼兒參觀果園或水果市場(chǎng)，看著鮮艷的果實(shí)，嗅著水果的芳香，感受著秒天收獲的喜悅，幼兒心目中的秋天該是多么美的一幅幅豐收畫啊！教師還可以在戶外活動(dòng)中，讓幼兒用小樹枝、小木棍、粉筆、小磚塊等做畫筆，以松軟的土地、沙灘、瓷磚等做畫紙，把自己所看到的、感興趣的事物，用繪畫的方式表達(dá)出來。教師通過這樣的組織形式，讓幼兒在美的大自然中，盡情地發(fā)揮他們的創(chuàng)作熱情。這樣，幼兒的思維會(huì)更活躍，學(xué)習(xí)就變得更輕松，更自由。幼兒的心靈就會(huì)被大自然的美所陶冶。

3.培養(yǎng)幼兒的審美能力

在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)注重幼兒審美能力的培養(yǎng)，適當(dāng)?shù)刂v授一些美術(shù)欣賞的基本術(shù)語和原理，以進(jìn)一步加深幼兒對(duì)美術(shù)作品的情感體驗(yàn)。

幼兒的審美教育成功與否，不能簡(jiǎn)單地用幼兒的作品漂亮不漂亮，好看不好看來衡量。幼兒的審美情感是豐富多彩的，給予他們多方位多元化感知空間，激發(fā)他們積極探索的興趣，是幫助他們獲得審美體驗(yàn)的最好途徑。

教師和幼兒一起欣賞好的美術(shù)作品，對(duì)于培養(yǎng)幼兒的審美能力是一種值得提倡的行之有效的方法。欣賞的內(nèi)容可以選擇繪畫、照片、雕塑、工藝美術(shù)品、自然景物、建筑藝術(shù)圖片等等；欣賞的材料可以是不同風(fēng)格的，也可以是相似風(fēng)格的。這些來自于生活又經(jīng)過藝術(shù)提煉的作品，蘊(yùn)藏著各種事物和現(xiàn)象的美。當(dāng)教師和幼兒們一起分享這些優(yōu)美的美術(shù)作品時(shí)，幼兒會(huì)在視覺上心理上產(chǎn)生愉悅感，并從感知表面形式過渡到理解作品的內(nèi)在美，從而受到美的熏陶。4.培養(yǎng)幼兒的想象力和創(chuàng)造力

幼兒繪畫并不是單純的技巧訓(xùn)練，也不是孤立的藝術(shù)活動(dòng)，這是一個(gè)塑造幼兒美好心靈的活動(dòng)。美術(shù)教育最富意義的就是發(fā)掘幼兒的創(chuàng)造潛能，它既有獨(dú)特的、不可替代的特征與規(guī)律，又與其他領(lǐng)域相互聯(lián)系，相互制約，并在促進(jìn)幼兒身心的健康發(fā)展中發(fā)揮積極作用。

在以前的教學(xué)過程中，教師往往是先出示范畫，然后用較長(zhǎng)的時(shí)間講解范畫的內(nèi)容、布局、色塊和畫法，最后地讓幼兒模仿范畫繪畫。幼兒開始繪畫后，教師就算完成任務(wù)了。有的教師巡回地看看幼兒作畫，有的教師則干脆坐著看幼兒作畫。在這種只重視知識(shí)技能傳授，忽視能力培養(yǎng)的美術(shù)活動(dòng)中，幼兒的主動(dòng)性、創(chuàng)造性難以發(fā)揮。教師以范畫極大地限制了兒童的藝術(shù)創(chuàng)造性，對(duì)于兒童的藝術(shù)創(chuàng)造性而言，這樣的范畫是不可取的。幼兒在這一活動(dòng)中并沒有主動(dòng)地參與，而是按照教師設(shè)計(jì)的式樣、顏色和構(gòu)圖進(jìn)行機(jī)械模仿，幼兒既沒有被激發(fā)對(duì)繪畫的欲望，也沒有全身心的投入體驗(yàn)。如果一味地讓幼兒照著模仿，那么就不可能在畫里找到幼兒的個(gè)性差異，也就看不出幼兒的創(chuàng)造性。幼兒畫得好不好，這并不重要，重要的是通過繪畫這一藝術(shù)形式來表達(dá)自己的思想感情。教幼兒繪畫并不是教師組織幼兒美術(shù)活動(dòng)的最終目的。我們的目的就是要把美術(shù)活動(dòng)作為一種促進(jìn)幼兒身心發(fā)展的教育手段。讓幼兒模仿的消極后果就是幼兒作品的模式化、概念化，容易使幼兒在學(xué)畫時(shí)陷入消極、被動(dòng)、乏味的情緒之中，阻礙他們的思維和想象，扼殺他們潛在的創(chuàng)造意識(shí)。在美術(shù)活動(dòng)過程中，為了避免對(duì)范例的機(jī)械化模仿，教師可以多準(zhǔn)備幾幅范畫，以適合不同幼兒不同需要。范畫的精心準(zhǔn)備是美術(shù)活動(dòng)是否出現(xiàn)預(yù)期效果的一個(gè)重要因素。給予范畫，不要強(qiáng)求幼兒對(duì)顏色、布局等進(jìn)行模仿。幼兒們畫出來的太陽不一定是紅色的,畫出來的樹葉也不一定是綠色的?？梢栽试S幼兒按自己的意愿別出心裁地畫，讓他們充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造性和想象力。

在培養(yǎng)幼兒的想象力和創(chuàng)造力的方式中，意愿畫也是一種有效的形式，它既不是以教師的意志規(guī)范兒童作畫的壓制方式，也不是一種教師不加指導(dǎo)的放式教育。在美術(shù)活動(dòng)中，教師給予一定范圍，在幼兒繪畫的過程中加以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，使幼兒提高創(chuàng)作興趣，打開思路；也可采取講故事的方法，激發(fā)幼兒的創(chuàng)作熱情，同時(shí)又不會(huì)限制幼兒的思維。在幼兒的心里，故事的答案不只一個(gè)，孩子們可以自由描繪他們想象中的精彩世界。如，在組織幼兒畫《小蝌蚪找媽媽》的活動(dòng)時(shí)，教師可以先給幼兒講這個(gè)故事，然后與幼兒一起討論“小蝌蚪把誰當(dāng)成了媽媽呢？”，最后由幼兒在繪畫時(shí)按他們自己心里的想法自由發(fā)揮。此時(shí)，教師指導(dǎo)的重點(diǎn)應(yīng)該放在幫助幼兒打開思路，充分發(fā)揮想象，保證他們形象思維的流暢。幼兒所描繪的事物，既有賴于他們已有的生活經(jīng)驗(yàn)，也得益于他們自由的想象和大膽的無拘束的表達(dá)。在美術(shù)活動(dòng)中，教師應(yīng)更多的鼓勵(lì)和肯定幼兒的想象力和創(chuàng)作熱情，這樣就會(huì)給幼兒提供一個(gè)能自由表達(dá)的廣闊平臺(tái)，從而大大地激發(fā)了幼兒的創(chuàng)造意識(shí)。

5.以欣賞的態(tài)度肯定和鼓勵(lì)幼兒的創(chuàng)作熱情 幼兒個(gè)體發(fā)展水平的差異是客觀存在的，他們的認(rèn)知能力、繪畫水平等參差不齊，每個(gè)幼兒的作品都有其自身發(fā)展的特點(diǎn)。教師要以欣賞的態(tài)度對(duì)他們的作品給予肯定和鼓勵(lì)，避免用整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)不同幼兒的創(chuàng)作作品。要重視幼兒參與美術(shù)活動(dòng)的情感表現(xiàn)；注重發(fā)掘幼兒的探索與創(chuàng)造精神；尊重幼兒獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，接納幼兒不同的創(chuàng)作成果；幫助幼兒建立自信；贊賞幼兒在創(chuàng)作過程中克服困難大膽表現(xiàn)的勇氣，從而使我們的教學(xué)活動(dòng)更能符合美術(shù)教育的規(guī)律，更能適合幼兒發(fā)展的需要。

幼兒的美術(shù)活動(dòng)，不是培養(yǎng)畫家，它的質(zhì)量并不在于幼兒的繪畫畫得是否漂亮或者像不像。它應(yīng)該是開發(fā)幼兒的智力，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造意識(shí)和高尚情操的一種教學(xué)組織形式。教師要拋開舊的“教學(xué)成就”觀念，一切教學(xué)形式和教學(xué)手段，都要切合幼兒的實(shí)際，面向幼兒的未來，注重幼兒終生發(fā)展的需要。

總之，幼兒美術(shù)活動(dòng)涉及到幼兒的興趣、態(tài)度、情感、意志、認(rèn)知能力等諸多方面。每一次美術(shù)活動(dòng)都應(yīng)該從培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，力求使幼兒終生有益的多種因素得到發(fā)展，使整個(gè)活動(dòng)成為幼兒探索發(fā)現(xiàn)、不斷創(chuàng)造的過程。

第二篇：對(duì)幼兒美術(shù)教育的看法

對(duì)幼兒美術(shù)教育的看法

孩子就像是剛要發(fā)芽的種子，我們可以給他澆水、施肥，但卻不能控制它的生長(zhǎng)，也許他會(huì)長(zhǎng)成向著太陽的大樹，也許他會(huì)長(zhǎng)成面前厚土的荊棘刺。

我喜歡孩子，喜歡他們天真的別出一格的想法。對(duì)于幼兒美術(shù)教育亦是如此。

首先，從教學(xué)思想理念上說就不能死板。我們應(yīng)盡量發(fā)散孩子的思維，而不是一味的引導(dǎo)控制。孩子的畫不能用簡(jiǎn)單的好壞對(duì)錯(cuò)來評(píng)判，更應(yīng)該用欣賞的眼光去發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，去鼓勵(lì)孩子，讓孩子從心靈上熱愛這個(gè)五彩斑斕的世界，熱愛用來描繪這世界的神奇畫筆。我們要擅于讓孩子去發(fā)言、去展現(xiàn)，而不是老師的灌輸。孩子的一言一行總能給教學(xué)帶來許多靈感，用心體會(huì)孩子的感受，去理解，去接受，去發(fā)現(xiàn)，也許孩子們那些稀奇古怪的想法便成了這世間最美妙的語言。

理念不死板不代表管理就松散。我們的教案、出勤，教學(xué)環(huán)境、對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)的聯(lián)系等，這些管理上的事情必須嚴(yán)格要求。

其次，教學(xué)手段也要多種多樣。美術(shù)課，是一堂關(guān)于美的課程，并非僅僅是畫畫課。凡是能展現(xiàn)美的形式都能夠出現(xiàn)在美術(shù)課堂上。而且，我相信在孩子的世界里，美存在的形式會(huì)更加豐富，我們可以從孩子的眼睛里，從孩子身上受啟發(fā)來輔助教學(xué)。一首歌，一句話，一種顏色，一個(gè)水果，凡是有發(fā)現(xiàn)美的眼睛便會(huì)有美景無限。而且，教學(xué)環(huán)境也不一定要拘泥于普通教室。例如，可以講桌一分開，分組，是活動(dòng)空間變大。還有，可以將美術(shù)作品作為各種裝飾布置于教室。到過節(jié)時(shí)刻更可以充分發(fā)揮孩子們的想象力去布置場(chǎng)地。

再者，就是教師的態(tài)度。我們自身要有信心、有耐心，把自己當(dāng)做孩子一般，從孩子的角度出發(fā)，盡量用孩子的眼光考慮，當(dāng)然了，最后還要用成人的眼光來判斷。幼兒教學(xué)或許問題會(huì)更多，老師的一言一行都會(huì)影響這學(xué)生，所以，對(duì)老師自身素質(zhì)就必須有嚴(yán)格要求。無論這是堂上的多么失敗或?qū)γ闯晒Φ恼n，我們都該用家長(zhǎng)的心來呵護(hù)孩子，這種課就更顯得不是課堂那一小時(shí)就行了的。這個(gè)課堂與時(shí)間的交情不深，與心靈的溝通更近。

幼兒期的孩子對(duì)于這個(gè)世界就像一張白紙，老師教什么便會(huì)學(xué)什么，甚至在老師的無意之中，孩子就學(xué)到了許多。而且，在這一時(shí)期，孩子對(duì)彩色的圖片式的事物更易接受，所以，幼兒美術(shù)教育的重要性就不言而喻了。

沒有方向的教學(xué)會(huì)使孩子誤入歧途，方向單一的教學(xué)會(huì)使孩子失去很多本身所具有的想象力和創(chuàng)作力。所以，我認(rèn)為，就像半命題式的作文一般，我們?cè)诮虒W(xué)過程中總有一個(gè)主方向，而方向一定，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的形式就可以多種多樣，而那些此方向就更多了。比如，我想在美術(shù)課堂上實(shí)現(xiàn)孩子對(duì)自我能力的展現(xiàn)，那么孩子如何展現(xiàn)，展現(xiàn)哪些方面就不為我們所控制了。

我們都在成長(zhǎng)，這些淺薄的想法或許還很單純，但它會(huì)隨著我在教學(xué)實(shí)踐中逐步加深，我希望同這些孩子一起成長(zhǎng)。

馮鑫 2012.8.30

第三篇：美術(shù)欣賞論文——淺談對(duì)波普藝術(shù)的看法以及

淺談對(duì)波普藝術(shù)的看法以及

它對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的影響

波普藝術(shù)的看法以及它對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的影響

波普藝術(shù)是流行藝術(shù)的簡(jiǎn)稱,又稱新寫實(shí)主義，因?yàn)椴ㄆ账囆g(shù)（Pop Art）的Pop通常被視為“流行的、時(shí)髦的”一詞的縮寫。它代表著一種流行文化。在美國(guó)現(xiàn)代文明的影響下而產(chǎn)生的一種國(guó)際性藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，多以社會(huì)上流的形象或戲劇中的偶然事件作為表現(xiàn)內(nèi)容。它反映了戰(zhàn)后成長(zhǎng)起來的青年一代的社會(huì)與文化價(jià)值觀，力求表現(xiàn)自我，追求標(biāo)新立異的心理。

20世紀(jì)50年代初萌發(fā)于英國(guó)，50年代中期鼎盛于美國(guó)。波普藝術(shù)一詞最早出現(xiàn)于1952～1955年間，由倫敦當(dāng)代藝術(shù)研究所一批青年藝術(shù)家舉行的獨(dú)立者社團(tuán)討論會(huì)上首創(chuàng)，批評(píng)家L.阿洛維酌定。他們認(rèn)為公眾創(chuàng)造的都市文化是現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的絕好材料，面對(duì)消費(fèi)社會(huì)商業(yè)文明的沖擊，藝術(shù)家不僅要正視它，而且應(yīng)該成為通俗文化的

歌手。在實(shí)踐中有力地推動(dòng)這一思潮發(fā)展的藝術(shù)家是R.漢密爾頓。1956年，他在首屆“這是明天”的個(gè)人展覽會(huì)上陳列出握有“POP”字母的網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員的拼集作品。這幅作品成了波普藝術(shù)的一面旗幟。英國(guó)波普藝術(shù)的代表人物還有：E.保羅齊、J.蒂爾森、D.霍克尼、R.B.基塔依、R.史密斯、A.瓊斯。

波普藝術(shù)

美國(guó)波普藝術(shù)的出現(xiàn)略晚于英國(guó)，在藝術(shù)追求上繼承了達(dá)達(dá)主義精神，作品中大量運(yùn)用廢棄物、商品招貼電影廣告、各種報(bào)刊圖片作拼帖組合，故又有新達(dá)達(dá)主義的稱號(hào)。

美國(guó)波普藝術(shù)家聲稱他們所從事的大眾化藝術(shù)與美洲的原始藝術(shù)和印第安人的藝術(shù)類似，是美國(guó)文化傳統(tǒng)的延續(xù)和發(fā)展，1965年在密爾沃基藝術(shù)中心舉辦的一次波普藝術(shù)展覽即以“波普藝術(shù)與美國(guó)傳統(tǒng)”為題。美國(guó)波普藝術(shù)的開創(chuàng)者是：J.約翰斯和R.勞申伯格，影響最大的藝術(shù)家是：A.沃霍爾、J.戴恩、R.利希滕斯坦、C.奧爾登伯格、T.韋塞爾曼、J.羅森奎斯特和雕塑家G.西格爾。

集合藝術(shù)和偶發(fā)藝術(shù)一般也認(rèn)為是波普藝術(shù)的兩個(gè)支系。

集合藝術(shù)和偶發(fā)藝術(shù)

在波普藝術(shù)中，最有影響和最具代表性的畫家是安迪·沃霍爾(Andy Warhol，1927—1986)。他是美國(guó)波普藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人和主要

倡導(dǎo)者。1962年他因展出湯罐和布利洛肥皂盒“雕塑”而出名。他的繪畫圖式幾乎千篇一律。他把那些取自大眾傳媒的圖像，如坎貝爾湯罐、可口可樂瓶子、美元鈔票、蒙娜麗莎像以及瑪麗蓮·夢(mèng)露頭像等，作為基本元素在畫上重復(fù)排立。他試圖完全取消藝術(shù)創(chuàng)作中手工操作因素。他的所有作品都用絲網(wǎng)印刷技術(shù)制作，形象可以無數(shù)次地重復(fù)，給畫面帶來一種特有的呆板效果。對(duì)于他的作品，哈羅德·羅森伯格曾經(jīng)戲謔地說：“麻木重復(fù)著的坎貝爾湯罐組成的柱子，就像一個(gè)說了一遍又一遍的毫不幽默的笑話?！彼珢壑貜?fù)和復(fù)制?！拔叶甓汲韵嗤脑绮?，”他解釋說：“我想這也是反復(fù)做同一件事吧?！睂?duì)于他來說，沒有“原作”可言，他的作品全是復(fù)制品，他就是要用無數(shù)的復(fù)制品來取代原作的地位。他有意地在畫中消除個(gè)性與感情的色彩，不動(dòng)聲色地把再平凡不過的形象羅列出來。他有一句著名的格言：“我想成為一臺(tái)機(jī)

器”，恰與杰克遜·波洛克所宣稱的他“想成為自然”形成鮮明對(duì)比。他的畫，幾乎不可解釋，“因而它能引起無限的好奇心——是一種略微有點(diǎn)可怕的真空，需要用閑聊和空談來填滿它。”實(shí)際上，安迪·沃霍爾畫中特有的那種單調(diào)、無聊和重復(fù)，所傳達(dá)的是某種冷漠、空虛、疏離的感覺，表現(xiàn)了當(dāng)代高度發(fā)達(dá)的商業(yè)文明社會(huì)中人們內(nèi)在的感情。

瑪麗蓮·夢(mèng)露的頭像，是沃霍爾作品中一個(gè)最令人關(guān)注母題。在1967年所作的《瑪麗蓮·夢(mèng)露》一畫中，畫家以那位不幸的好萊塢性感影星的頭像，作為畫面的基本元素，一排排地重復(fù)排立。那色彩簡(jiǎn)單、整齊單調(diào)的一個(gè)個(gè)夢(mèng)露頭像，反映出現(xiàn)代商業(yè)化社會(huì)中人們無可奈何的空虛與迷惘。

英國(guó)畫家理查德·漢戴爾頓曾把波普藝術(shù)的特點(diǎn)歸納為：普及的（為大眾設(shè)計(jì)的）、短暫的（短期方案）、易忘的、低廉的、大量生

產(chǎn)的、年輕的（對(duì)象是青年），浮滑的、性感的、騙人的玩意兒，有魅力和大企業(yè)式的。

波普藝術(shù)試圖推翻抽象藝術(shù)并轉(zhuǎn)向符號(hào)，商標(biāo)等具象的大眾文化主題。波普藝術(shù)同時(shí)也是一些諷刺，市儈貪婪本性的沿伸。簡(jiǎn)單來說，波普藝術(shù)是當(dāng)今較底層藝術(shù)市場(chǎng)的前身。波普藝術(shù)家大量復(fù)制印刷的藝術(shù)品造成了相當(dāng)多評(píng)論。早期某些波普藝術(shù)家力爭(zhēng)博物館典藏或贊助的機(jī)會(huì)。并使用很多廉價(jià)顏料創(chuàng)作，作品不久之后就無法保存。這也引起一些爭(zhēng)議。1960年代，波普藝術(shù)的影響力量開始在英國(guó)和美國(guó)流傳，造就了許多當(dāng)代的藝術(shù)家。后期的波普藝術(shù)幾乎都在探討美國(guó)的大眾文化。

波普藝術(shù)特殊的地方在于它對(duì)于流行時(shí)尚有相當(dāng)特別而且長(zhǎng)久的影響力。不少服裝設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)師都直接或間接的從波普藝術(shù)中取得或剽竊靈感。

波普藝術(shù)服裝設(shè)計(jì)

波普藝術(shù)其創(chuàng)作特征是直接借用產(chǎn)生于商業(yè)社會(huì)的文化符號(hào)，進(jìn)而從中升華出藝術(shù)的主題。它的出現(xiàn)不但破壞了藝術(shù)一向遵循的高雅與低俗之分，還使藝術(shù)創(chuàng)作的走向發(fā)生了質(zhì)的變化。

美國(guó)波普藝術(shù)大師勞申伯于1985年11月在北京中國(guó)美術(shù)館舉辦個(gè)人展覽后，曾深深影響了一些藝術(shù)家的創(chuàng)作，這也導(dǎo)致他們開始采用波普的方式進(jìn)行創(chuàng)作。不過席卷畫壇的波普畫風(fēng)卻形成于九十年代以后，并以王廣義為標(biāo)志。但與美國(guó)波普不同，中國(guó)的波普藝術(shù)家更強(qiáng)調(diào)對(duì)各種具有歷史與政治含義符號(hào)的借用，從而揶揄歷史與政治的

神話。波普藝術(shù)的大氣候在中國(guó)如今已成為過去，但波普式的文化態(tài)度與思惟方式卻延伸到了許多藝術(shù)家那里。這一點(diǎn)，只要人們看看許多當(dāng)代油畫家——包括張曉剛、尚揚(yáng)以及西南片的第五代藝術(shù)家的作品，就會(huì)明顯體會(huì)得到。

中國(guó)波普藝術(shù)代表作品：

1《大批判——可口可樂》王廣義 ： 他把文化大革命時(shí)期有著濃厚政治色彩的工農(nóng)兵大批判圖像，直接與現(xiàn)實(shí)生活中最具商業(yè)流行意味的可口可樂符號(hào)相并置，從而向人們直陳出我們這個(gè)消費(fèi)時(shí)代的真實(shí)存在。在具體的表現(xiàn)上，王廣義盡可能剔除了所謂的“繪畫性”，也就是說，通過工業(yè)用磁性油漆在畫布上大面積的平涂處理，使作品具有了一種前所未有的視覺沖擊力。而用橡皮圖章蓋上的數(shù)字符號(hào)則很好強(qiáng)調(diào)了時(shí)代特征。由于對(duì)我們這個(gè)時(shí)代變化的極端敏感，也由于王廣義運(yùn)用波普藝術(shù)的觀念成功處理了紅色經(jīng)驗(yàn)，所以使《大批判》系列當(dāng)之無愧地站在了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的前沿。

2《紅墻——家門和順》魏光慶：千年以來的傳統(tǒng)封建倫理道德，對(duì)中國(guó)人的性格心理產(chǎn)生了意義深遠(yuǎn)的重要影響，而這種潛移默化的心理結(jié)構(gòu)，在當(dāng)代商品經(jīng)濟(jì)的大潮洶涌襲來時(shí)卻顯示出了它的無所適從性。魏光慶目光敏銳地察覺到了這一變化，因此在《紅墻——家門和順》中，他機(jī)智地將取自《朱子治家格言》圖像與具有禁錮隔閡意義的紅墻并置，結(jié)果使作品傳達(dá)出一種反思傳統(tǒng)文化的深刻含義。不

同于藝術(shù)家王廣義所創(chuàng)作的“政治波普”，魏光慶以其獨(dú)特的文化針對(duì)性而被

稱

為

“

文

化

波

普

”。

3《毛主席和韶山農(nóng)民談話》余友涵：畫面用波普的方式處理了六十年代的經(jīng)典照片，目的是要讓人們從新的角度、新的方式看待那些已經(jīng)神話了的歷史性效果。在具體的表現(xiàn)上，他一邊將來自民間的畫法與西方的硬邊畫法相結(jié)合，一邊在畫中安排了不少花朵，這不但使畫面通俗易懂，也極有中國(guó)意味。批評(píng)家沃夫格?波爾曼認(rèn)為他的藝術(shù)是中

國(guó)

式的波

普

藝

術(shù)。

當(dāng)代藝術(shù)，可以分成兩個(gè)階段來研究，一個(gè)是戰(zhàn)后到1960年代的抽象表現(xiàn)主義，主要是美國(guó)的；第二個(gè)是1960年代的“波普”運(yùn)動(dòng)以來的各種探索，美國(guó)和整個(gè)西方國(guó)家，也包括現(xiàn)在好多亞洲、大洋州、非洲、拉丁美洲國(guó)家的藝術(shù)探索，波普運(yùn)動(dòng)之后，西方藝術(shù)就有很大的質(zhì)的變化。

波普藝術(shù)從藝術(shù)史發(fā)展的角度來看，應(yīng)該可以視為自從立體主義、表現(xiàn)主義以來藝術(shù)上又一次重大的質(zhì)的改變，它完全破壞了所有藝術(shù)遵循的藝術(shù)具有高、低之分，打破了原來公認(rèn)的嚴(yán)肅藝術(shù)應(yīng)該是高級(jí)的藝術(shù)的界線，而把日常熟視無睹的生活內(nèi)容、商業(yè)內(nèi)容、新聞媒體引導(dǎo)的支離破碎的社會(huì)形象，利用商業(yè)符號(hào)的拼湊方式，利用完全沒有藝術(shù)家情緒傾向的中立方式和絕對(duì)客觀立場(chǎng)來從事創(chuàng)作，因而是廿世紀(jì)藝術(shù)另外一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

從意識(shí)型態(tài)和社會(huì)發(fā)展的背景來看，波普藝術(shù)在1960年代用這種方式來反抗當(dāng)時(shí)的權(quán)威文化和架上藝術(shù)，不但具有對(duì)傳統(tǒng)學(xué)院派的反抗，也同時(shí)具有否定現(xiàn)代主義藝術(shù)的成分。虛無主義、無政府主義是普普藝術(shù)的精神核心，加上嬉皮笑臉、放蕩不羈的創(chuàng)作態(tài)度，是1960年代西方風(fēng)行一時(shí)的反文化浪潮的有機(jī)組成部分之一。1960年代波普藝術(shù)的發(fā)展，是在越南戰(zhàn)爭(zhēng)和西方廣泛的反戰(zhàn)示威運(yùn)動(dòng)、美國(guó)黑人為中心的民權(quán)運(yùn)動(dòng)的背景下形成的，具有反對(duì)美國(guó)政府和整個(gè)資本主義體制的上層建筑的動(dòng)機(jī)，因此，波普藝術(shù)在一定程度上來看是1960年代的“反文化”運(yùn)動(dòng)在視覺藝術(shù)上的體現(xiàn)，具有特殊的反文

化特色。

從總體的發(fā)展來看，目前的西方藝術(shù)發(fā)展方向在很大程度上依然與1960年代的波普運(yùn)動(dòng)有千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，如果評(píng)論家不這樣認(rèn)為，起碼大部分西方的大眾認(rèn)為所謂的當(dāng)代藝術(shù)在很大程度上是波普藝術(shù)的當(dāng)代發(fā)展和延伸。因?yàn)椴ㄆ账囆g(shù)的許多基本特征，依然是當(dāng)代藝術(shù)的基本特征，在形式上有非常類似的相似之處。比如表現(xiàn)的對(duì)象是每人所見的、熟視無睹的日常題材，對(duì)主題采用沒有明顯藝術(shù)家自我傾向的中立立場(chǎng)，絕對(duì)客觀主義立場(chǎng)，對(duì)于媒體引導(dǎo)和壟斷的社會(huì)型態(tài)造成的支離破碎的心態(tài)的刻畫等，都與傳統(tǒng)的波普非常相似。波普做為一個(gè)特定的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，雖然已經(jīng)成為史跡，但是做為一種新的藝術(shù)思維方式，一種新的文化氣氛和現(xiàn)象，特別是混淆藝術(shù)中的高低之別，混淆職業(yè)訓(xùn)練和業(yè)余的區(qū)別，混淆藝術(shù)家和大眾的區(qū)別這點(diǎn)上，波普卻更加生機(jī)勃勃，非常活躍，因此，可以說當(dāng)代西方藝術(shù)是具有延伸的波

普

精

神

形

式

體

現(xiàn)。

第四篇：對(duì)美術(shù)評(píng)價(jià)的幾點(diǎn)看法

對(duì)美術(shù)評(píng)價(jià)的幾點(diǎn)看法

發(fā)布者:陸周鳳發(fā)布日期:2011-04-25 21:31:15.0

在許多的美術(shù)公開課中，我們經(jīng)常看到在課堂中開展的美術(shù)評(píng)價(jià)缺乏具體目的，純粹圍繞“哪件作品最漂亮？”“你喜歡拿張畫？”之類空泛而似乎可以適合任何一堂課的所謂評(píng)價(jià)要求加以展開，評(píng)價(jià)雖熱鬧，但對(duì)學(xué)生的審美的提高幫助不大；還有的評(píng)價(jià)活動(dòng)僅是“為評(píng)價(jià)而評(píng)價(jià)”，評(píng)價(jià)沒有提出要求，說要讓學(xué)生自由發(fā)揮，但總是腳踏西瓜皮滑到哪里是哪里，似有“做秀”、應(yīng)付之感。所以在教學(xué)中評(píng)價(jià)過程是值得我們深思的環(huán)節(jié)。教育心理學(xué)認(rèn)為：“正確的評(píng)價(jià)，適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)與鼓勵(lì)是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的肯定或否定的一種強(qiáng)化方式，它可以激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心，自尊心，集體主義感等?！本湍壳暗某Ｓ玫脑u(píng)價(jià)方式而言還存在幾個(gè)誤區(qū)。誤區(qū)之一：用數(shù)字或較細(xì)的等級(jí)來對(duì)學(xué)生的作品進(jìn)行定位。

美術(shù)學(xué)科同其它學(xué)科不同，其評(píng)價(jià)準(zhǔn)則比其它學(xué)科要模糊得多，沒有一定的量化標(biāo)準(zhǔn)。這就要求教者慎重的處理好量化的過程。面對(duì)兩幅差不多或各有長(zhǎng)處的兩幅作品，我們就不能簡(jiǎn)單的以85與85或者是以優(yōu)與優(yōu)-來區(qū)分，這樣只會(huì)給孩子的在心理上制造一個(gè)人為的障礙，扼殺孩子的自信心。怎樣來避免這個(gè)問題呢？我們可以對(duì)孩子的一件作品從有創(chuàng)新意識(shí)，有情趣，有一定技法等方面分別去定位，突出每件作品的優(yōu)點(diǎn)及不足，且等級(jí)不需分得太多。

誤區(qū)之二：評(píng)價(jià)過程中教師的獨(dú)裁。

導(dǎo)致教學(xué)中出現(xiàn)這個(gè)失誤的根本原因是教者還沒有認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體地位。仍然處在教師講、學(xué)生聽，教師示范、學(xué)生模仿的地位。在評(píng)價(jià)過程中忽略了學(xué)生的內(nèi)心世界的變化，甚至用專制、偏激的話語把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于學(xué)生的作品上。我們?cè)诮虒W(xué)中，要試著讓學(xué)生們自己互相去評(píng)價(jià)，看看學(xué)生們眼中的好畫是什么樣的！多增加一些面批的機(jī)會(huì)，讓孩子介紹自己的畫及繪畫過程中的體會(huì)、感悟等。只有與學(xué)生多交流，讓學(xué)生們多交流，我們才能觀察到孩子的內(nèi)心世界，才能作出一個(gè)正確的評(píng)價(jià)。

針對(duì)上述兩種情況，設(shè)計(jì)如下作業(yè)的評(píng)價(jià)方式：

評(píng)價(jià)中，我一改以往教師選優(yōu)秀作品展示的作法，讓學(xué)生把作品分小組集中在一起，先開展自我評(píng)價(jià)（每人都有三顆小星星，如果認(rèn)為自己畫得很棒，可以先給自己貼一顆小星星，其余的兩顆用來互評(píng)），再進(jìn)行生生互評(píng)。始終讓學(xué)生處于自主學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)生顯得熱情高漲，課堂氣氛十分活躍，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性特別高。學(xué)生自評(píng)，以學(xué)生自我介紹作品和講述自己的方法為主，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)、表達(dá)能力，通過自評(píng)，給他人以成功的經(jīng)驗(yàn)，給自己以提高的方法。學(xué)生互評(píng)是要學(xué)生客觀的評(píng)價(jià)他人的作品。提高他們的評(píng)價(jià)、欣賞、審美的能力。所以說，多樣的評(píng)價(jià)方式是從注重創(chuàng)作結(jié)果向注重創(chuàng)作過程的美術(shù)教育觀發(fā)展的。

在教師評(píng)價(jià)的環(huán)節(jié)中，我用五星級(jí)評(píng)價(jià)作品的方式代替?zhèn)鹘y(tǒng)“優(yōu)，良，差”的等級(jí)評(píng)價(jià)方式，每個(gè)星代表作品中表現(xiàn)優(yōu)秀的一個(gè)方面，如：智慧之星（有想法有創(chuàng)新精神）、進(jìn)步之星（代表學(xué)生在作品表現(xiàn)能力上有進(jìn)步）、勇敢之星（表現(xiàn)作品大膽，敢畫能畫）、唯美之星（表現(xiàn)作品是否是在創(chuàng)造美，當(dāng)成一種美的享受）、速度之星（作業(yè)完成是否及時(shí)且有質(zhì)量）。每顆星用不同的形狀大小或者顏色表示，每一顆星都是對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)作出的肯定評(píng)價(jià)，使每個(gè)學(xué)生都能星光燦爛，從而增強(qiáng)信心，不斷提高。

學(xué)生的美術(shù)作品無“好”、“壞”之分，只有“好”與“更好”“優(yōu)秀”與“更優(yōu)秀”可言。只要他在創(chuàng)作，教師都應(yīng)肯定他。使每個(gè)學(xué)生對(duì)自己的作品都很自信心，勇于創(chuàng)新，讓學(xué)生在作品中敢于表達(dá)自己對(duì)生活的情感和態(tài)度。他們的畫在成人看來也許很稚拙，但每一幅畫他們都有這樣畫的理由。因此，美術(shù)教師應(yīng)充分發(fā)揮評(píng)價(jià)，在激發(fā)創(chuàng)作欲望，促進(jìn)學(xué)生潛能、個(gè)性、創(chuàng)新精神等方面的作用，使每個(gè)學(xué)生都具有自信心和持續(xù)發(fā)展的能力。

總之，美術(shù)課堂評(píng)價(jià)的最終目的就是讓每一個(gè)學(xué)生獲得成功的感覺，課堂評(píng)價(jià)如果多一點(diǎn)欣賞鼓勵(lì)，多一點(diǎn)期待關(guān)注，多一點(diǎn)尊重寬容，多一點(diǎn)征詢探討，多一點(diǎn)濃厚的人情味，為學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)設(shè)良好的課堂心理氛圍，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展，情感的建構(gòu)，我們的美術(shù)教育將會(huì)是一片晴空。

教師在美術(shù)活動(dòng)評(píng)價(jià)中的問題

? 上傳者：盧文珠 2010-05-07幼兒園：江西省大余縣水城幼兒園

?

評(píng)價(jià)作為一種價(jià)值評(píng)判過程，對(duì)教育教學(xué)具有監(jiān)控、反饋和調(diào)節(jié)的功能，是教育教學(xué)必不可的一個(gè)環(huán)節(jié)，當(dāng)然美術(shù)活動(dòng)的評(píng)價(jià)也不例外。但是現(xiàn)在我們老師在評(píng)價(jià)的時(shí)候可能還會(huì)有一定的誤導(dǎo)致了一些不太適合的方法出現(xiàn)：

有的教師為了追求教學(xué)活動(dòng)形式的完整，不顧幼兒繪畫速度不一的現(xiàn)實(shí)；有的教師則僅僅是為了完教學(xué)任務(wù)，落空了評(píng)價(jià)的最終目的：促進(jìn)幼兒、教師、課程與教學(xué)不斷發(fā)展。評(píng)價(jià)并不是教育的終而要盡可能的把評(píng)價(jià)變?yōu)榻逃钠瘘c(diǎn)，還有的教師在評(píng)價(jià)的過程中內(nèi)容較為片面，多以知識(shí)和技能的獲得為主，如構(gòu)圖、色彩、比例但對(duì)于幼兒的情感、態(tài)度與價(jià)值觀、學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)方法的評(píng)價(jià)卻不予重視。教師要對(duì)要素進(jìn)行細(xì)分析，不能忽視個(gè)體幼兒內(nèi)心的真實(shí)感受和繪畫能力的前后差異。

一直以來，幼兒園美術(shù)活動(dòng)中評(píng)價(jià)的主體是教師，而幼兒則是被評(píng)價(jià)者，評(píng)價(jià)的客體處于被動(dòng)位。幼兒教育的重要資源和合作者的家長(zhǎng)，也長(zhǎng)期被置于評(píng)價(jià)主體之外。幼兒、教師、管理者、教專家、家長(zhǎng)等多主體共同積極參與、交互作用的評(píng)價(jià)仍停留在理念層面。教師常常以自己的意見為獨(dú)自決定作品的好壞與優(yōu)劣。往往是教師扮演“裁判者”，唱獨(dú)角戲。雖然有時(shí)也讓幼兒參與評(píng)價(jià)，由于平時(shí)缺乏這一方面能力的培養(yǎng)，幼兒評(píng)價(jià)基本處于走過場(chǎng)狀況。從而導(dǎo)致評(píng)價(jià)主體多元、多向價(jià)值，尤其是幼兒自我評(píng)價(jià)的價(jià)值未得以實(shí)現(xiàn)。

美術(shù)活動(dòng)中，教師往往依據(jù)主觀猜測(cè)和經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行預(yù)定的教學(xué)設(shè)計(jì)并組織教學(xué)，從而導(dǎo)致幼兒活動(dòng)中積極性不高，真正意義上的師生互動(dòng)很難發(fā)起，教學(xué)的有效性大打折扣。同時(shí)，由于缺少幼兒美術(shù)活動(dòng)過程中的評(píng)價(jià)和指導(dǎo)，幼兒得不到及時(shí)的點(diǎn)撥，導(dǎo)致評(píng)價(jià)在激發(fā)幼兒興趣、靈感，開幼兒思維、大膽表現(xiàn)自我，使得以評(píng)價(jià)促發(fā)展的功能也無法真正實(shí)現(xiàn)。

以上的問題我覺得是我們?cè)谶M(jìn)行美術(shù)活動(dòng)評(píng)價(jià)的過程中時(shí)常會(huì)出現(xiàn)的問題，希望以后能后有所善，真正讓評(píng)價(jià)促進(jìn)幼兒的發(fā)展。

第五篇：淺談我對(duì)幼兒家庭教育的一些看法

淺談?dòng)變杭彝ソ逃?/p>

小(2)班周牧辰家長(zhǎng)

上幼兒園小班不到一學(xué)期的兒子已經(jīng)開始在個(gè)別方面體現(xiàn)出優(yōu)勢(shì)，班里的老師也多次在我面前表揚(yáng)孩子在校的良好表現(xiàn)，這讓我倍感欣慰。經(jīng)歷著各種瑣碎的育兒小事，從中領(lǐng)悟和體驗(yàn)到各種感動(dòng)，今天有幸可以在此跟大家分享一下。

一、正確理解家庭和幼兒園的關(guān)系

幼兒園里老師們的工作一點(diǎn)也不輕松，她們要對(duì)一班三十多個(gè)孩子們除了日常生活學(xué)習(xí)要照顧得當(dāng)以外，還能夠?qū)γ總€(gè)孩子做到細(xì)微觀察，主動(dòng)科學(xué)的去發(fā)現(xiàn)孩子們的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)并正確及時(shí)的引導(dǎo)和發(fā)揮，甚至將那些幾乎看似十分平常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴進(jìn)行詳細(xì)的記錄、分析、總結(jié)，這是最值得我欽佩的優(yōu)秀幼師的素質(zhì)和能力，我很慶幸能為兒子找到他人生第一個(gè)滿意的“理想樂園”和良師益友。每天早上，孩子走出家門就直奔幼兒園，所以，我把幼兒園看做是孩子走入社會(huì)的人生第一步，就已經(jīng)是比家庭小圈子要大一點(diǎn)點(diǎn)的大圈子了。對(duì)孩子來說，家就是他永遠(yuǎn)的“溫暖搖籃”，那么幼兒園就是他人生的第一個(gè)“理想樂園”。

所以我們每天送孩子去幼兒園都會(huì)跟他說，你又要去上學(xué)，可以跟那么多小朋友玩，是多么開心的一件事。在學(xué)校里老師要是教什么好玩的好聽的，要認(rèn)真學(xué)回來教教我們。培養(yǎng)孩子上幼兒園的興趣，讓孩子對(duì)幼兒園有種向往和美好的感覺。作為家長(zhǎng)我們也經(jīng)常需要和老師溝通，孩子有哪些問題也要做到及時(shí)交流。比如我家孩子在學(xué)校

里因?yàn)槁犂蠋熤v故事非常認(rèn)真，所以能快速準(zhǔn)確的回答老師的問題，老師放學(xué)后就跟我說今天孩子在這方面表現(xiàn)不錯(cuò)，我回家夸獎(jiǎng)了孩子，孩子也對(duì)自己有了信心，對(duì)老師也有了更多的好感和親近心。

二、營(yíng)造對(duì)孩子有利的生活環(huán)境

為孩子營(yíng)造他們有可能接觸到的各種生活環(huán)境和社會(huì)活動(dòng)成為育兒中最有意義的一件大事，包括家庭成員的生活方式和日?；顒?dòng)的組織安排、創(chuàng)造機(jī)會(huì)交往孩子自己的好朋友、參加孩子自己感興趣的業(yè)余愛好活動(dòng)等等。比如我們家里人之間有什么矛盾都會(huì)避開孩子的面，私下去溝通，絕對(duì)不會(huì)當(dāng)著孩子的面爭(zhēng)吵，會(huì)讓孩子產(chǎn)生恐懼，以為是自己做錯(cuò)了事，長(zhǎng)期以往孩子也會(huì)沒有安全感。

到周末的時(shí)候我就會(huì)約上同學(xué)或者好朋友家的孩子，幾個(gè)年齡相仿的小朋友在一起接觸，能學(xué)習(xí)到更多我們平時(shí)不太注意到的東西，比如分享食物、玩具和互相謙讓。慢慢我發(fā)現(xiàn)孩子在我做事的時(shí)候會(huì)給我搬小板凳，當(dāng)我不舒服的時(shí)候會(huì)跑來安慰我并給我輕輕按揉。因?yàn)槲覀冊(cè)谌粘Ｉ钪械募彝コ蓡T之間，或者朋友之間這種相互關(guān)心已經(jīng)潛移默化到他的小腦袋里，到這樣的時(shí)候他就會(huì)回想到，在我肚子疼的時(shí)候媽媽會(huì)給我揉肚子，在我心情不好的時(shí)候爸爸會(huì)安慰我，我長(zhǎng)大了，我現(xiàn)在也可以對(duì)他們這樣了。孩子的思維方式是完全感性的，只要我們能夠正確的引導(dǎo)孩子充分的利用他們自己的感官系統(tǒng)去感知他周圍的一切美好，哪怕是要讓孩子感受到一點(diǎn)點(diǎn)痛苦或情緒，都會(huì)逐漸鍛煉出孩子自己的獨(dú)立思維和判斷是非的能力，感性的積累就是理性形成的過程，任何道理由孩子自己悟到要比我們直接告訴他們

更深刻。

三、把握賞識(shí)和批評(píng)的尺度

賞識(shí)和批評(píng)是良好的家庭教育的必要元素,在孩子的成長(zhǎng)中發(fā)揮不同作用,無論缺乏哪一個(gè),都不利于孩子的健康成長(zhǎng)。所謂賞識(shí),其實(shí)是一種激勵(lì),它要求家長(zhǎng)善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處,加以肯定與贊賞,通過積極的心理暗示,不斷培養(yǎng)孩子的自尊和自信,激發(fā)孩子的內(nèi)驅(qū)力,從而使其不僅有勇于進(jìn)取的信心,也能有不斷進(jìn)取的動(dòng)力。因而,在孩子的成長(zhǎng)過程中,激勵(lì)的存在是至關(guān)重要的。然而,賞識(shí)也需要有一定的限度,如果在家庭教育中對(duì)孩子一味地賞識(shí),就可能使教育偏離正常的軌道。我就不止一次見過，孩子在鬧脾氣用手拍打爺爺奶奶的臉，那個(gè)被打的人還在鼓勵(lì)，寶寶勁真大，寶寶真厲害。在我看來，孩子動(dòng)手打人不論是什么起因都不是正確的做法，更不應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)。反過來如果家長(zhǎng)善于批評(píng)孩子,懂得適時(shí)用批評(píng)來規(guī)范孩子的人生,批評(píng)則會(huì)成為一種智慧,一種勇氣。正確的批評(píng)是建立在理性的思考、明智的判斷和對(duì)現(xiàn)實(shí)的高度警醒基礎(chǔ)之上的,能夠使孩子對(duì)現(xiàn)實(shí)中的自我有正確認(rèn)識(shí),對(duì)自我發(fā)展保持清醒的警戒。

在我自己的實(shí)踐中，我會(huì)把握幾條準(zhǔn)則：第一，表揚(yáng)要具體，適度，孩子做了某些事情，比如幫助媽媽做家務(wù)了，不管做的結(jié)果如何，都值得我去表揚(yáng)，說出表揚(yáng)的原因，寶寶現(xiàn)在長(zhǎng)大了可以幫助媽媽做事情了，媽媽很高興，為你驕傲。第二，該批評(píng)的時(shí)候要批評(píng)，并且必要的時(shí)候可以采取懲罰的方式。比如孩子出現(xiàn)摔打玩具的情況，經(jīng)過說明和制止，仍是不斷發(fā)生，就可以采取懲罰的措施，暫停玩玩具 的這種權(quán)利，讓他明白做錯(cuò)事情也是需要付出代價(jià)的。但是懲罰尤其是體罰一定要及時(shí)，適度，并且要避人。三四歲的孩子已經(jīng)有了自尊的意識(shí)，在別的小朋友面前知道維護(hù)自己的形象，要面子，所以體罰像打屁股最好不要在公眾場(chǎng)合進(jìn)行。我家孩子在做錯(cuò)事情之后我有時(shí)會(huì)采取體罰，比如打手或者打屁股，但在懲罰之后會(huì)好好的跟他解釋懲罰的原因和理由，并且在最后安撫他，做這樣的懲罰不是因?yàn)槟闶菈暮⒆?，也不是媽媽不愛你，做錯(cuò)的事情以后要能改正，下次媽媽希望你能做的更好，成為媽媽的驕傲。

四、善于用心去發(fā)現(xiàn)孩子的潛質(zhì)

3歲多的寶貝思維和表達(dá)方已經(jīng)略顯成熟。他會(huì)記得我找不到的東西放在哪里并幫我找出來----細(xì)心記性；他很主動(dòng)與我的朋友交往并看懂我的表情和心境甚至以他的方式和我談心---察言觀色；他會(huì)幫忙接聽家里的電話轉(zhuǎn)話或主動(dòng)迎接來訪家里的客人----公關(guān)社交能力；他已經(jīng)將全家人的手機(jī)、照相機(jī)操控于自己手中，甚至電腦中有關(guān)他的娛樂和學(xué)習(xí)項(xiàng)目均能熟練操作，并樂享于其中----動(dòng)腦操作。我發(fā)現(xiàn)3歲的孩子，絕對(duì)不能忽視他的日常喜好和成熟傾向，把他當(dāng)做是自己朝夕相處的朋友，善于發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點(diǎn)或幫助他培養(yǎng)興趣，以肯定和鼓勵(lì)的心境去欣賞孩子，即使他偶爾會(huì)犯了錯(cuò)或惹惱了自己，但有可能更容易給他成長(zhǎng)的空間、更有可能開發(fā)他的無限潛質(zhì)，他也會(huì)帶給我無窮的驚喜和成就感。

不少父母對(duì)幼兒的教育偏重智力因素，只注重知識(shí)的灌輸，對(duì)制約其成長(zhǎng)的其他因素則很少過問。認(rèn)為孩子只有上大學(xué)才有出息，才

能出人頭地，于是整天讓三、四歲的孩子背唐詩、背宋詞、認(rèn)漢字、算加減，扼殺了幼兒愛玩的天性。在我看來成人比成才更重要，要適應(yīng)當(dāng)今的社會(huì)，孩子需要形成健康的人格。所以在大多時(shí)間我們都是鼓勵(lì)孩子多動(dòng)多玩，每天在家給他播放音樂、故事，陪他踢球或者動(dòng)手玩玩具，周末帶他去爬爬山，或者書店看看圖畫書，培養(yǎng)他的語言、音樂、社交、運(yùn)動(dòng)和邏輯等能力，包括孩子自己動(dòng)手收拾玩具做些力所能及的事情，培養(yǎng)他的獨(dú)立能力。

還有更多的父母在看到孩子做一些事情的第一反應(yīng)就是，不要做，你會(huì)把它弄壞的，或者你會(huì)受傷的。比如有一次，我家孩子去拿抹布，孩子奶奶就說不要拿，太臟了。我當(dāng)時(shí)就說，先別急，看看他想做什么。接著孩子做了讓我們感動(dòng)的事情，他看見地上有一灘水，拿抹布擦干，并且說不擦的話奶奶會(huì)踩滑到的。多么細(xì)膩美好的心思，可能就會(huì)被家長(zhǎng)的一句“不要做！”扼殺了。

尊重孩子，善于發(fā)現(xiàn)孩子的美；給孩子無盡的愛，但要有自己的原則和立場(chǎng)。這或許是教育孩子的第一步，在這方面我還要繼續(xù)努力。