第一篇：語感培養(yǎng)

語感培養(yǎng)，你重視了嗎

──彈奏語感培養(yǎng)“四重奏”提高閱讀教學(xué)實效

【摘 要】在閱讀教學(xué)中，常會有這樣的情況發(fā)生：一篇課文，教師逐字逐句地分析、講解，學(xué)生還是“丈二和尚──摸不著頭腦”，文章的整體意思不能體會得深刻。這時，教師引導(dǎo)學(xué)生展開想象，將課文有感情地朗讀，并聯(lián)系自己的生活實際進(jìn)行寫的訓(xùn)練──效果出乎意料。許多學(xué)生恍然大悟，道一聲：“原來如此??！”其實，這就是語感所產(chǎn)生的教學(xué)效果?？磥?，在我們的語文閱讀教學(xué)中，教師對語感的培養(yǎng)沒有得到重視。

【關(guān)鍵詞】語感培養(yǎng)閱讀教學(xué)

長期以來，語文課片面強(qiáng)調(diào)課文思想內(nèi)容的分析，忽視了語言能力的培養(yǎng)，忽視了讓學(xué)生去對語文材料進(jìn)行感受和領(lǐng)悟。即重理解輕積累，重分析研究輕語文實踐；追求講深講透，忽視自悟自得──語感的培養(yǎng)，使語文教學(xué)陷入誤區(qū)。如脫離語言文字，進(jìn)行架空分析，或離開課文的整體而布置大量零碎的練習(xí)，結(jié)果事倍功半，學(xué)生所得甚微，這都跟忽視語感的培養(yǎng)有關(guān)。

葉圣陶先生說：“文字語言的訓(xùn)練，我認(rèn)為最要緊的是訓(xùn)練語感。就是對語言的敏銳的感覺?！眳问逑嫦壬仓赋觯骸罢Z文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力?！毕呢ぷ鹣壬敲鞔_強(qiáng)調(diào)：“強(qiáng)烈敏銳的語感，是閱讀能力和寫作能力的核心。”可見，語文教育家一致認(rèn)為：語文教學(xué)必須重視語感的培養(yǎng)。語感是人們對語言文字直覺的感知、領(lǐng)悟和把握的能力，是對語言文字的意義和情味的透徹理解，是一個人語言素質(zhì)的直接反映。學(xué)生的語感如何，直接影響他們對語言文字的理解、積累和運(yùn)用，影響其語言能力的發(fā)展?？梢?，語感培養(yǎng)是應(yīng)引起我們足夠的重視。

一、在朗讀中培養(yǎng)語感

《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力。”由此可見，讀是學(xué)習(xí)語文的一扇窗口，也是感受語言、訓(xùn)練語感的基本方式?！白x書百遍，其義自見”。語文學(xué)習(xí)是離不開讀的。讀，注入目，出于口，聞于耳，記于心。反復(fù)讀，多種形式的讀，學(xué)生能深入理解文章的思想，能體會作者的思想感情，能理清作者的思路及文章的脈絡(luò)。

學(xué)生閱讀得多，自然就會增加對語言材料理解和領(lǐng)悟的機(jī)會，這種理解和領(lǐng)悟僅靠課本是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要我們指導(dǎo)學(xué)生從課外選取各種體裁、各種內(nèi)容以及飽含喜怒哀樂各種情感的文章，使學(xué)生努力從作品中揣摩、品味各種詞匯、句式的特點(diǎn)，去感悟其表情達(dá)意上的“共鳴”。

如教學(xué)《凡卡》這一課時，我先通過有感情地范讀，使學(xué)生受到感染。在朗讀凡卡挨打的原因時，重讀“搖搖籃”、“睡著”；讀凡卡被打時，重讀“揪”、“拖”、“皮帶”，之后稍作停頓，朗讀隨之改為低聲、放慢速度；讀“揍了我一頓”，要能表現(xiàn)出凡卡那泣不成聲的控訴。之后，我不再作繁沉的講析，而是適當(dāng)?shù)刂更c(diǎn)，讓學(xué)生反復(fù)朗讀，從讀中體會課文中的思想感情。

如《賣火柴的小女孩》我是采用以下三步指導(dǎo)學(xué)生誦讀“‘奶奶’小女孩叫起來，‘請把我?guī)ё甙桑??’”一句，以幫助學(xué)生感悟語言。第一步：初步試讀，引發(fā)情感。從學(xué)生的表現(xiàn)看，這一步學(xué)生的認(rèn)識、誦讀水平仍入于一個較低的層次。對此，我采取了第二步教學(xué)：渲染氣氛，誘發(fā)情感。我是這樣渲染氣氛的：飽含深情地說：“同學(xué)們，我們都是那光著頭、赤著腳大年夜有家不能回的可憐的小女孩啊，我們寒冷，我們饑餓，我們孤獨(dú)，??！奶奶來了，這個世界上唯一疼你的奶奶來了，讓我們向奶奶哭訴吧！”第三步：感情誦讀，抒發(fā)情感。這種引人入勝、引人入境的誦讀指導(dǎo)，激發(fā)了學(xué)生的內(nèi)心感情，課堂上學(xué)生讀得聲淚倶下，縱觀這三步的誦讀指導(dǎo)，每一步都有一定的作用，逐步使學(xué)生的語感上升到一定較高的層次。

文章的情感不是外在的東西，不是教師三言兩語就能強(qiáng)加給學(xué)生的，而是借助語言文字滲透于字里行間。教師必須引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，“走進(jìn)課文”“披文入情”，獲得與作者脈搏跳動的同頻──共鳴效果的語感自然而生。

二、在想象中培養(yǎng)語感

語文不同于雕塑，不同于刺繡，也不同于盆景，還不同于書法。語文的課文使用語言文字來塑造藝術(shù)形象的。用手是摸不著的，他是要我們憑借語言文字的描寫，通過想象，在腦海里浮現(xiàn)出課文中所描寫的藝術(shù)形象來。剛開始，學(xué)生并不會想象，我們應(yīng)把書上描寫得內(nèi)容直觀地再現(xiàn)出來，這可以借助圖片、幻燈、電視等多種媒體9也可以用粉筆畫出來），幫助學(xué)生完成用文字轉(zhuǎn)化為形象這一過程。經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，學(xué)生自己能想象出課文所描寫的形象來。

再如在教學(xué)《少年閏土》一課時，我讓學(xué)生在充分地有感情地朗讀課文的基礎(chǔ)上，品味語言，理解課文內(nèi)容，把無聲的文字變成有聲的語言，進(jìn)而形成連續(xù)的畫面，使“月下刺猹”、“初見閏土”、“雪地捕鳥”、“海邊拾貝”等內(nèi)容浮現(xiàn)在讀者的腦海里，再現(xiàn)魯迅先生文章中描繪的人和景，產(chǎn)生如見其人，如臨其境的感覺。

在我們的小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，我們要積極嘗試通過形象思維的“引路”，把語言文字描繪的情景“轉(zhuǎn)換”成生動的“圖像”材料，讓學(xué)生在身臨其境般的體驗中陶冶情感，感悟課文的意境，進(jìn)而獲得豐富的語感。

三、在生活中培養(yǎng)語感

葉圣陶先生說：“要求語感的敏銳，不能單從語言文字上去揣摩，而當(dāng)把生活經(jīng)驗聯(lián)系到語言文字上去?！边@就是說，具體、敏銳、豐富、深切的語感，不能單靠查字典來理解，也不能單從語言文字去領(lǐng)會，而應(yīng)當(dāng)聯(lián)系生活實際去感悟。

生活體驗是語感生成不可或缺的基礎(chǔ)。一定的言語總在一定的生活場景中出現(xiàn)，離開了生活體驗，語感的培養(yǎng)是蒼白的。只有引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活積累，設(shè)身處地地體驗課文所描繪的情境，使語言文字在頭腦中形成的圖像逐漸鮮明具體，此時的感受才是真實的。

如《爬天都峰》一文中“爬呀爬，我和老爺爺終于都爬上了天都峰頂”。這別有韻味的一個“終于”，把他們努力后的成功與滿足生動地表現(xiàn)出來。但如果學(xué)生不能聯(lián)系生活去體味，恐怕很難體會到這“終于”一詞的韻味。

再如教學(xué)《貓》一文，教師抓住一個“蹭”字，讓學(xué)生把“蹭”與“撞”、“碰”等詞練習(xí)自己的生活經(jīng)驗進(jìn)行比較，并通過表演，讓學(xué)生體會到用“蹭”更能體現(xiàn)貓“溫柔可親”這一特點(diǎn)；抓住“踩印幾朵小梅花”這個短語，讓學(xué)生思考“小梅花是指什么，為什么把腳印說成是小梅花”，從而體會作者對貓的喜愛之情。學(xué)生通過聯(lián)系生活去品味，品出的是自己真實的感受，而這真是的感受，是語感培養(yǎng)最為寶貴的！

文學(xué)作品來源于生活又回歸生活，語感培養(yǎng)也不能脫離生活而獨(dú)立存在，光靠閱讀來提高語感還不夠，必須聯(lián)系生活。因此，在教學(xué)中，要激發(fā)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實際，以類似的情感體驗，真切地理解并領(lǐng)悟課文的語言文字，提高對文章的鑒賞力，誘發(fā)敏銳的語感。

四、在寫作中培養(yǎng)語感

讀書，是把書中描寫的內(nèi)容變?yōu)閳D像來進(jìn)行思維。而寫作，則是把生活中的人、事、物（具體的圖像）用文字表現(xiàn)出來。有的學(xué)生語感強(qiáng)烈、敏銳，那么他們筆下的人、事、物（圖像），就會鮮明、具體。為了達(dá)到這一目標(biāo)，看圖作文是很重要的，我們曾讓學(xué)生做過大量的練習(xí)。在練習(xí)中，讓學(xué)生們先做看多幅圖練習(xí)，再做看單幅圖練習(xí)。為什么這樣安排呢？看多幅圖作文比看單幅圖作文想象的成分少些，容易寫些?？磫畏鶊D作文，不管給的是哪一部分的圖，都可以憑想象把它想成多幅圖來一幅一幅地寫。在寫作中，培養(yǎng)語感，看圖作文是基礎(chǔ)。些生活中的人、事、物，讓學(xué)生把鮮活的生活內(nèi)容改為多幅圖來寫。這樣就化難為易了。怎樣用語言準(zhǔn)確、鮮明、生動地表現(xiàn)生活呢？

首先老師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致地觀察。不管是看圖作文也好，還是些生活中的人、事、物也好，都必須教會學(xué)生學(xué)會仔細(xì)觀察，切實抓住要寫對象的特征來。當(dāng)然這里還有遣詞造句的能力、錘煉句子的能力、布局謀篇的能力的培養(yǎng)的問題。這些能力的培養(yǎng)，只能通過勤寫來達(dá)到。在教學(xué)中，要求學(xué)生寫日記、寫周記、寫小練筆，要他們寫下身邊的人、事、物或者記下自己的所聞、所想。起點(diǎn)不在高低，貴在持之以恒。

現(xiàn)代教育學(xué)理論認(rèn)為：語文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求破除以教師講解、分析、說明為主的知識灌輸，積極倡導(dǎo)自主──合作──探究的學(xué)習(xí)方式，在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感能力。因為，小學(xué)語文教學(xué)的最終目的，就是要培養(yǎng)學(xué)生較好的語感。語言能力的高低將直接影響到學(xué)生閱讀的速度和質(zhì)量。這是因為我們的語文課本中入選的教材，都是經(jīng)過作者千錘百煉、反復(fù)推敲、文質(zhì)兼美的名篇佳作，一字一句皆有情，一文一人都有義。而加強(qiáng)對學(xué)生的語感能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練，能提高學(xué)生的閱讀理解能力和表達(dá)能力，唯有此，才能把形象思維與抽象思維結(jié)合起來，發(fā)揮作品的感染作用。

五、聽說讀寫有機(jī)結(jié)合.聽是接收信息最有效的手段之一。說是表達(dá)。說是對聽的檢驗。因此，聽后還須多說，讓學(xué)生經(jīng)過大量的語言實踐，把聽到的語言材料中所蘊(yùn)含的內(nèi)容、意義說出來，以進(jìn)一步鍛煉他們的感知。學(xué)生在讀中獲得感知之后，還要進(jìn)一步要求他們展開聯(lián)想與想象，進(jìn)行必要的練筆，加以鞏固讀的成果，這樣，良好的語感就會在讀中得到積累，在寫中得到發(fā)展。例如：在口語訓(xùn)練方面，針對班上一些學(xué)生迷戀電視節(jié)目，而把學(xué)習(xí)拋在腦后的實際情況，我有目的、有計劃地設(shè)計了一次辯論會，讓學(xué)生各抒己見。一方面鼓勵學(xué)生說真話，抒真情，大膽說出自己的所見所聞。另一方面，還進(jìn)行多種訓(xùn)練，讓他們的想象力和創(chuàng)造力得到發(fā)揮。在四年級教學(xué)時，我除了對學(xué)生進(jìn)行一些說話、寫話訓(xùn)練之外，還設(shè)計了一些創(chuàng)設(shè)情景交談、猜謎語、講故事、編演課文劇等，讓學(xué)生在應(yīng)用中不斷提高語言感知力。在五年級教學(xué)時，除了讓學(xué)生每周一次作文以外，還設(shè)計了一系列創(chuàng)設(shè)情景談話，圍繞一個主題演講辯論，編演課文劇，答記者問，講故事，演短劇等多種多樣的訓(xùn)練形式。作文時，要求學(xué)生能憑語感自行修改。

在書面寫作訓(xùn)練方面，在教《草原》一課后，安排了寫景作文，讓學(xué)生把校園或最近到公園或郊外游玩觀察到的美麗景色按順序?qū)懴聛怼Ｗ寣W(xué)生憑借課文中感悟到的表達(dá)方式、寫作方法去寫作文，寫后憑借語感自行修改。閱讀結(jié)束進(jìn)行仿寫，趁熱打鐵，讀寫遷移，是寫作的最好時機(jī)，此時學(xué)生還處在對作品思想內(nèi)容和表現(xiàn)技能的回味之中，他們多么希望自己也能寫出這樣的作品。此時，抓住時機(jī)，有的放矢，也是進(jìn)一步落實寫作知識，提高學(xué)生寫作能力的有效措施。學(xué)生仿文體類型，仿命題方法，仿開頭結(jié)尾??學(xué)一篇仿一篇，有根可尋，有樣可照，仿得輕松，練得愉快。從學(xué)到仿，從仿到創(chuàng)，大大提高學(xué)生自行寫作的積極性。語感是學(xué)生語言基礎(chǔ)、生活體驗、思想情趣和文字修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，語感不先天帶來的，也不是一蹴而成的，而是靠后天長期的語言感知和實踐養(yǎng)成的。因此，我們老師應(yīng)當(dāng)在課堂上善于引導(dǎo)，激起學(xué)生朗讀的興趣，課外豐富閱讀量，重視學(xué)生語感的培養(yǎng)，努力提高他們感受語言的靈敏度和領(lǐng)悟力。這樣，才能不斷地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

第二篇：如何培養(yǎng)英語語感

如何在英語教學(xué)中培養(yǎng)中學(xué)生良好語感

在我從教的這兩年里，我逐漸領(lǐng)悟到學(xué)生在學(xué)習(xí)英語時一定要注重語感的培養(yǎng)。經(jīng)常有學(xué)生在問我問題時說：“老師，我這道題雖然答對了，可還是有點(diǎn)模糊，不知道為什么選這個詞”或者會問“老師我這句話用英語這樣表達(dá)準(zhǔn)確嗎。。您能給我解釋一下嗎？”聽了他們的話，我就忍不住問：“那你當(dāng)時是怎么選對的呢？”他們往往會笑著回答：“憑語感唄”語感，是的，我們很多同學(xué)在做英語題時有時僅憑語感就可以做對題，即便當(dāng)時不知道為什么？由此可見，語感的培養(yǎng)對學(xué)生應(yīng)對考試也不失為一個好的對策。尤其是現(xiàn)在英語教學(xué)一再說要淡化語法，那么在這種情況下，就我個人認(rèn)為加強(qiáng)學(xué)生對語感的培養(yǎng)，對學(xué)生英語學(xué)習(xí)尤為有效。下面就讓我們先來探討一下何謂語感。

語感是人對某種語言的感知能力, 是對語言文字的敏銳感受，是對特定環(huán)境中的話語不經(jīng)過邏輯推理，直接迅速整體地感知和把握。英語語感則是指人們對英語語言的感覺,它包括人們對英語的語言感受、語意感受、語言情感色彩的感受等。它是人們對英語語言的直接感知能力、生成能力,還包括對上下文提及的判斷能力。

談到學(xué)生的英語學(xué)習(xí)狀況時，都感到他們的語音、語調(diào)生硬，拖沓；對話缺乏情感；在書面表達(dá)時不注重句子與情景的連貫性，只是一味的拼湊單詞。種種現(xiàn)象都反映出學(xué)生普遍缺乏語感。英語的語感對英語教學(xué)和英語的運(yùn)用起著重要作用。語感來自于語言實踐，又指導(dǎo)語言實踐，正如球類運(yùn)動員要打好球必須熟悉球性，游泳運(yùn)動員要有良好的水性，搞音樂的人要有良好的樂感一樣，要學(xué)好用好英語，就應(yīng)該具備良好的語感。雖然語感隨著語言實踐的積累必然會產(chǎn)生，但教師認(rèn)識到語感的存在和它的積極作用，并采取有效措施去有意識地培養(yǎng)學(xué)生的語感，會加速學(xué)生語感的早日形成和優(yōu)化。那么，在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的英語語感呢?

一、創(chuàng)造有利于學(xué)習(xí)英語的環(huán)境和氛圍

我們每個人都是從小逐漸學(xué)會母語，分辨詞的輕重和語調(diào)的高低，這有力地說明語境對語感培養(yǎng)的重要作用。學(xué)習(xí)英語除了學(xué)生自己要經(jīng)常練習(xí)外，還應(yīng)有良好的環(huán)境和氛圍。正如丹麥語言學(xué)家說過：學(xué)外語像游泳一樣，學(xué)生必須潛在水中，而不是偶爾沾沾水，學(xué)生必須泡在水里并感到自由自在，這樣他才能像游泳者那樣樂在其中。因此，我們可以從以下幾個方面去為學(xué)生創(chuàng)設(shè)英語語言環(huán)境：(1)在教學(xué)中，教師要盡量使用英語組織教學(xué)，進(jìn)行日常問答或即興話題演講是創(chuàng)設(shè)情景的有效方法。上課前五、六分鐘內(nèi)課堂氣氛的好壞,將直接影響整堂課的教學(xué)氣氛和教學(xué)效率。所以，作為一名英語教師要特別注意這短暫幾分鐘內(nèi)的教學(xué)情景的設(shè)置，以便形成一個良好的教學(xué)環(huán)境。進(jìn)行日常情景問答或?qū)W生即興話題能吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，創(chuàng)造一種學(xué)習(xí)英語的氣氛，幫助學(xué)生盡快進(jìn)入到英語學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)中去。英語教材中有許多內(nèi)容都貼近日常生活，教師要有目的，有計劃的將這些內(nèi)容穿插在日常情景問答及學(xué)生每日話題中操練，并注意操練時的形式多樣。

(2)心理學(xué)原理告訴我們，在人們的認(rèn)知過程中，并非只是單一器官感知事物。學(xué)習(xí)英語也是這樣。教師要充分調(diào)動學(xué)生的聽覺、視覺等器官，讓他們置身于英語情景中去聽、去看、去感受語言的氛圍。如學(xué)校或教室的標(biāo)語可用英漢兩種語言書寫，學(xué)?？赊k英語墻報、英語廣播、英語角等一系列活動。讓學(xué)生在環(huán)境中潛移默化”形成語感

（3)采取學(xué)科之間互相滲透的辦法，如聯(lián)系許多理科公式的字母代號教英語單詞。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)其它課程的過程就成了學(xué)生進(jìn)一步理解和深化英語知識的過程，其它學(xué)科的某些知識點(diǎn)就成了誘發(fā)學(xué)生復(fù)習(xí)英語的因素。教師用英語組織教學(xué)，可以盡量避免因教師在課堂上大量使用漢語而沖淡英語的教學(xué)氣氛，使學(xué)生沉浸在一種良好的英語語言環(huán)境里。只要能堅持不懈，持之以恒，就會收到預(yù)期效果。教師在課堂上還可以借助手勢、圖片、實物、表情、動作等輔助手段,盡量讓學(xué)生理解教師的意思。

（4）運(yùn)用英語歌曲，放映英語影片，VCD或短劇等來設(shè)置情景是行之有效的手段運(yùn)用歌曲，英語影片或短劇不僅能渲染和烘托教學(xué)氣氛，而且也能起到穩(wěn)定學(xué)生情緒，調(diào)節(jié)課堂節(jié)奏，活躍課堂氣氛的作用，同時還能起到使學(xué)生了解說英語國家的文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣的作用。比如，剛上課時，可讓學(xué)生在輕松美妙的樂曲中邊唱邊調(diào)節(jié)情緒，使之盡快進(jìn)入角色，投入到英語學(xué)習(xí)中去。在這樣的氣氛中進(jìn)行英語教學(xué)，既愉快，又和諧，使學(xué)生情緒高漲，自覺主動地學(xué)習(xí)英語。

二、注重朗讀背誦，增大學(xué)生的語言實踐量

教學(xué)實踐證明，朗讀背誦是培養(yǎng)學(xué)生語感的基本方法。只有多讀、多背誦，才能體會并增強(qiáng)語感，才能更好地理解句子或文章的意思并受感染。因此，為了更好地形成語感，在英語教學(xué)中應(yīng)正確指導(dǎo)學(xué)生朗讀：(1)選擇合適的材料。只有語音語調(diào)較為真實、易于模仿，內(nèi)容易于理解的材料才有助于學(xué)生語感的形成。比如，教科書的錄音，英文歌曲、散文、電影等都是很好的素材，可以讓學(xué)生提高朗誦興趣，同時提高語感。(2)提供足量的朗讀。只有通過足量的朗讀，才能激活語感，使學(xué)生逐步掌握文章的語言、節(jié)奏，由陌生到熟練，由模糊到明朗，進(jìn)而對文章的內(nèi)容產(chǎn)生真切的感受。(3)教會學(xué)生有感情地朗讀。有感情地朗讀課文是正確理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)，反過來又是對內(nèi)容理解的深化和提升。只有有感情地朗讀一定數(shù)量的有代表性的文章，才能體會出文章蘊(yùn)含的情趣和作者的意圖，才能使別人的體驗轉(zhuǎn)化為自己的感受，增強(qiáng)自己的語感。

三、幫助學(xué)生了解中西方文化差異

語言是人類社會進(jìn)行交際的重要工具，同時也是文化的重要組成部分，不了解交際對象的文化背景，勢必會產(chǎn)生歧義，也就不可能有效地培養(yǎng)學(xué)生的語感。例如，to eat one’s words譯為“承認(rèn)說錯話”，而不是“食言”，What a shame!“多可惜”，不是“多可恥”，He won by a nose.“他險勝”等。這些翻譯從我們中文的角度來看，簡直就是風(fēng)馬牛不相及?？梢?，如果我們不了解英漢之間的差異，我們的理解就會出現(xiàn)偏差。因此，在教學(xué)中只有讓學(xué)生了解中西方文化的差異，才能做到確切理解和正確表達(dá)思想。四 培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語思維的習(xí)慣

在教學(xué)中教師要堅持“盡量使用英語，適當(dāng)利用母語”的教學(xué)原則，以減少學(xué)生對母語的依賴性和母語對英語教學(xué)的負(fù)遷移。教師的教和學(xué)生的學(xué)都盡量不用母語為中介的翻譯法，即使使用也應(yīng)該加強(qiáng)分析對比。要求學(xué)生使用英漢雙解詞典并逐步過渡到使用英英詞典，這有利于學(xué)生準(zhǔn)確掌握詞匯的內(nèi)含和外延，因為用一種語言解釋另一種語言不一定都能做到一一對應(yīng)完全準(zhǔn)確。教師都有這樣的經(jīng)歷，即有些英語詞、句用漢語很難解釋，甚至?xí)霈F(xiàn)越解釋越難的現(xiàn)象。在這種情況下，我經(jīng)常給出一些包含該詞、句的句子，讓學(xué)生在具體的語境中去猜測、理解。所給出的語境應(yīng)盡力和該詞、句所處的語境相似，而且是學(xué)生熟悉或容易接受的，這樣既可以給學(xué)生的理解以鋪墊，達(dá)到幫助學(xué)生理解掌握詞、句的目的，又能增強(qiáng)語言實踐的量，也能有效提高學(xué)生的英語理解能力，有助于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語思維的習(xí)慣。

五、重視對學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)

“教師的教是為了達(dá)到不需要教”。教師要注意教給學(xué)生獲取知識的方法，只有學(xué)生掌握了獨(dú)立學(xué)習(xí)的方法，才能達(dá)到教師“不教”的目的，如學(xué)生的泛讀應(yīng)運(yùn)用默讀的方法，這樣有助于提高學(xué)生的閱讀能力，要求學(xué)生在泛讀時要兼顧速度和理解的準(zhǔn)確度。精讀可采用先默讀，學(xué)了之后要朗讀和背誦的方法。朗讀對培養(yǎng)學(xué)生的語感很有作用，朱熹曾說過：“凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多讀數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！?/p>

總之，語感是一種難以明狀，但又實實在在存在著的非常有用的對語言的感覺。語感來自于語言實踐，又指導(dǎo)語言實踐。英語語感靠大量的閱讀來培養(yǎng)，靠經(jīng)常應(yīng)用而得到升華，語感在英語學(xué)習(xí)中起著舉足輕重的作用，教師不能忽視對學(xué)生語感的培養(yǎng)，否則英語教學(xué)就如空中樓閣，除此之外教師還應(yīng)該在符合教學(xué)大綱的前提下，充分發(fā)揮自己的主觀能動性，采取有效措施，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，有意識地培養(yǎng)學(xué)生良好的英語語感，達(dá)到真正的學(xué)以致用。

第三篇：語感與語感培養(yǎng)

語感與語感培養(yǎng)

浙江金華白龍橋高中 張炳通

內(nèi)容提要：語感是人們對語言文字或語文現(xiàn)象的敏銳感和迅速領(lǐng)悟的能力。語文教學(xué)應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生了解字詞的情味，形成對語言文字靈敏的感覺，教師要設(shè)法以學(xué)生的心靈激活文本言語，以文本的言語點(diǎn)然學(xué)生的心靈。

關(guān)鍵詞：語感 揣摩 激發(fā) 想象

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，語文課程不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)化和完整性，強(qiáng)調(diào)隨文講解，提倡培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力。

語感無論從形成過程還是從分類、構(gòu)成因素等角度看，都不玄虛。揭開語感的神秘面紗，撥去語感玄虛論的迷霧，我們就能理解并深入語感培養(yǎng)的堂奧。

一、語感的分類

從大處看，語感可分為聽感、說感、讀感、寫感四個系統(tǒng)。可從兩個角度歸類：聽感、讀感，是接受性的，不難理解；說、寫，是表達(dá)性的，這里的“感”是指包括口頭和書面表達(dá)的自我感覺、自我意識。從思維角度考慮，語感又可分為“直覺性語感”和“理解性語感”兩類。

一個人的語感能力大致可分解為互相關(guān)聯(lián)的兩種判斷能力：一是對語言對象在語言知識方面的正誤判斷能力，包括語音感，語義感，語法感和語氣感等；二是對語言對象在內(nèi)容上真?zhèn)问欠桥c形式上美丑的判斷能力，它包括思想觀念，情感意志，人格狀態(tài)，審美鑒賞等。

二、語感培養(yǎng)的意義、作用

培養(yǎng)學(xué)生了解字詞的情味，形成對語言文字靈敏的感覺，應(yīng)作為語文教學(xué)的重要內(nèi)容。學(xué)生語感的形成，是在語言運(yùn)用的實踐中逐步建立起來的。在日常生活中，要有豐富的語言知識和積累，這其中包括字詞、句法、修辭、結(jié)構(gòu)等語文知識，而且要有豐富的生活經(jīng)驗，相關(guān)的文化知識，社會科學(xué)知識與自然科學(xué)知識。另外，還要有嫻熟的語言技巧和敏銳的直覺思維。這樣，當(dāng)學(xué)生接觸到“語言信息”時，就能從中覺察出語音 1 語調(diào)的正誤，得到語音感；判斷出語境中用詞分寸是否準(zhǔn)確貼切，得到語義感；體察出詞語的感情色彩是否得體，得到語體感；句與句以及段與段之間銜接是否緊密、連貫，得到語脈感。語感素養(yǎng)的養(yǎng)成，是在不斷學(xué)習(xí)、實踐中歷練而成的。學(xué)生一旦有了感悟能力，不僅了解文學(xué)作品中字詞的意義，領(lǐng)略其中的含義，懂得欣賞，而且能夠靈活運(yùn)用。這樣，他們除了在知識領(lǐng)域中得以擴(kuò)大與加深外，同時獲得美感與道德教育，這對他們的心智發(fā)展與品德修養(yǎng)的陶冶有很大的幫助。因此，語文教學(xué)中的語感訓(xùn)練對學(xué)生而言是一種感情的凈化，是充滿生機(jī)的、積極的教育。

語感培養(yǎng)已越來越被人們所接受，語文是基礎(chǔ)性工具，基礎(chǔ)性與人文性的統(tǒng)一是語文學(xué)科的本質(zhì)特征。傳統(tǒng)語文教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)的諸如文道統(tǒng)一，情意統(tǒng)一等，正是語文教學(xué)中包含的道德情操，個人品格，人生價值，審美情趣等方面的人文因素，與語感培養(yǎng)是一致的。在語文教學(xué)中加強(qiáng)語感培養(yǎng)和訓(xùn)練，是基于傳統(tǒng)又超越傳統(tǒng)的積極揚(yáng)棄。語文教學(xué)根本的第一位的任務(wù)是教育學(xué)生學(xué)習(xí)語言，而學(xué)習(xí)語言的途徑是：“感受——領(lǐng)悟——積累——運(yùn)用”。這就要求我們在教學(xué)中必須注重培養(yǎng)學(xué)生迅速領(lǐng)悟語言文學(xué)的能力。

當(dāng)前，語感成了語文教學(xué)的一個支點(diǎn)和熱點(diǎn)。王尚文教授認(rèn)為：“語感和語感教學(xué)是語文教學(xué)的本質(zhì)和核心，是語文教學(xué)的最終目的?！笨梢娬Z感培養(yǎng)之重要。葉圣陶先生曾說：“文字語言的訓(xùn)練，我以為最緊要的是語感訓(xùn)練，也就是對語文的銳敏感覺。”呂叔湘也指出：“語文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生多方面的語感能力。”這些都強(qiáng)調(diào)了語感培養(yǎng)在語文教學(xué)中的重要性。因此語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的心靈與感覺和課文作者在言語形式中的遇合，也就是把課文言語對象化于學(xué)生的心靈與感覺，從而創(chuàng)造出新的文化心理結(jié)構(gòu)。

三、語感的性質(zhì)

語感是人們對語言文字或語文現(xiàn)象的敏銳感和迅速領(lǐng)悟的能力，語感不僅包括語言文字表面意義的了解，深層意義的領(lǐng)會，更重要的是能從這些意義中品味出其中的情趣，體會其中的感受。

1、直覺性 它是一種對語言下意識的本能反映，超越了中間的分析、推斷與驗證的環(huán)節(jié)，靠直覺思維便能自然識別與理解別人的言語。簡言之，語感的直覺性就是對言語的頓悟。比如說對于“我去看醫(yī)生”這句話，誰都知道傳遞的是這樣一個信息：“我病了，去醫(yī)院叫醫(yī)生診斷治療?！辈粫斫鉃椤拔摇比ヌ酵t(yī)生。有時一個句子讀起來 感到別扭，不一定就知道毛病出在哪，只知道不順暢，一篇文章寫得很美，不一定都能條分縷析說出道道來，只知道這篇文章讀來酣暢淋漓。這其中靠的就是直覺能力。

2、整體性 語感的整體性是指把語言文字放在具體的語境中完整地感受其表達(dá)的意蘊(yùn)。它對言語對象是進(jìn)行多角度、多層面、全方位的整體把握。而不是把它切分來理解。如《林黛玉進(jìn)賈府》一文，描寫林黛玉的一句“卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度”中的“風(fēng)流態(tài)度”，不能把“風(fēng)流”解作“跟男女間情愛有關(guān)的風(fēng)流韻事”，而應(yīng)根據(jù)前后文把“風(fēng)流態(tài)度”整體解作“言行舉止所表現(xiàn)的風(fēng)韻神態(tài)”。

3、聯(lián)想性 在語感敏銳的人心里，“田園”不但解釋作種菜的地方，“春雨”不但解釋作“春天的雨”，讀到“初春”二字，就會有說不盡的意趣，聯(lián)想到的是“新綠”、“希望”、“朝氣”；讀到 “暮秋”二字，則會產(chǎn)生某種說不盡的意味，聯(lián)想到“寂寥”、“惆悵”、“失落”等。

4、情感性 語感不僅僅停留在對言語現(xiàn)象在語文知識正誤的判斷上，而且要對言語內(nèi)容的真?zhèn)闻c言語形式的優(yōu)劣作出感悟，從而引起主體情感的振蕩。和主體的心靈與言語的內(nèi)容產(chǎn)生和諧共振，感應(yīng)相融；起到融情合意的效果。比如讀了余光中的《鄉(xiāng)愁》,就會產(chǎn)生一種深深的離愁，而讀了魯迅的《藥》，心情則會顯得沉重。

5、多維性 葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“凡是出色的文章或作品，語言文字必然是作者的旨趣的最貼切的符號，作者的努力既是從旨趣到符號，讀者的努力自然是從符號到旨趣。”閱讀過程是一種能動的活動過程。在這一過程中，閱讀主體在立場觀點(diǎn)、思想志趣、生活經(jīng)驗、文化素養(yǎng)等方面的個性差異必然會影響到他們對同一客體的感受和理解。俗話說，一千個讀者就有一千個哈姆雷特，同樣一千個學(xué)生閱讀魯迅的小說《阿Q正傳》，其頭腦中就有一千個不同形象的阿Q，這就意味著對文章的感知是因人而異。

四、語感的培養(yǎng)

長期以來，在語文教學(xué)上還總在著片面追求知識點(diǎn)的現(xiàn)象，忽視語言能力培養(yǎng)，忽視讓學(xué)生去對語文材料進(jìn)行感受和領(lǐng)悟的弊端，使語文教學(xué)陷入誤區(qū)。因此我們必須盡快轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念：

1、由單一注重語文知識的傳授轉(zhuǎn)變到注重語文能力的培養(yǎng)；

2、由注重對課文思想內(nèi)容的理解轉(zhuǎn)變到對語言材料的感受領(lǐng)悟；

3、由注重篇章結(jié)構(gòu)的詳盡剖析轉(zhuǎn)變到對語言的品味；

4、由注重靜態(tài)的語言分析轉(zhuǎn)變到重視學(xué)生動態(tài)語言的學(xué)習(xí)和教師教學(xué)語言的示范。概括地說，語文教學(xué)必須注重學(xué)生語感的培養(yǎng)。

3(一)、借助電教手段，激發(fā)語感。據(jù)資料統(tǒng)計顯示：人們獲得的知識20%來自聽覺，60%來自視覺。聽話是憑借語言，理解說話者的意思。語言文字本身沒有圖象可直觀感受，借助電教手段的目的是通過聽覺、視覺的刺激，重組語言材料，配合心理活動，產(chǎn)生感知，形成表象，感受語言的奧妙。再憑借想象走進(jìn)作品所描述的那個情境，從而達(dá)到對語言的感受和理解。

比如學(xué)生在讀郁達(dá)夫《故都的秋》（高中語文第三冊）中“天可真涼了——”那句嘆息聲時，總是體味不到故都深秋時節(jié)人們閑聊的場景。但當(dāng)聽到那帶有濃濃的北方音韻并帶有兒化的“天”字和念得很高，拖得很長的“了”字的放音朗誦，同時觀賞到體現(xiàn)“清”、“凈”、“悲涼”的flash畫面時，學(xué)生感悟到的故都的秋味與原先的感覺就大不相同了。

在教學(xué)魯迅《阿Q正傳》時，剪輯反映阿Q人物性格的電影片斷，以課件形式進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生會由對阿Q形象的笑，轉(zhuǎn)為對阿Q人格的悟。通過對阿Q在不同場合言語行為（聲音圖象）作比，可激發(fā)出學(xué)生語感（阿Q的雙重人格）：自尊要強(qiáng)又自輕自賤；質(zhì)樸任性又狡黠保守；無賴霸道又懦弱愚味；憎惡權(quán)勢又趨炎附勢。可謂 “窺一斑而見全貌”。進(jìn)而領(lǐng)悟到作者解剖了當(dāng)時中國人的的靈魂，揭示國民的劣性，以喚醒沉睡的民眾。

(二)、通過反復(fù)朗讀，積累語感。語感之“感”，源于所感之“語”。古人說：“讀書百遍，其義自見?！眲③牡摹安偾髸月?，觀千劍而后識器?！倍紡?qiáng)調(diào)了朗讀的重要。對一些典范的文章進(jìn)行反復(fù)朗誦，有助于對文章的整體形成準(zhǔn)確的認(rèn)識，了解文章的思路結(jié)構(gòu)，對培養(yǎng)語音感、語義感和語法感有很大促進(jìn)作用。

唐彪曾說：“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文也，我之文也。作文時，吾意欲所言，無不隨吾所欲，應(yīng)筆而出，如泉之涌，滔滔不竭?！笨梢娛熳x能使文感達(dá)于化境，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為寫作能力?，F(xiàn)代心理學(xué)研究也表明，誦讀中語調(diào)、節(jié)奏、語流反復(fù)刺激，便在熟悉者特定的精神上留下“聲音映象”，這種內(nèi)在的映像遇到外界的刺激，熟悉的語言流便會自然而然地從記憶中溢出，有助于創(chuàng)新和應(yīng)用。

朗讀是心靈的對話和交流，培養(yǎng)良好的朗讀習(xí)慣是提高學(xué)生語感能力的基礎(chǔ)。在朗讀過程中，認(rèn)知語言的情趣，把握語言的精髓。每篇課文都要有足夠時間讓學(xué)生去熟讀：一讀領(lǐng)悟主旨；二讀領(lǐng)悟語脈（句、段連綴與結(jié)構(gòu)）；三讀品味語言；四讀感受語情。在熟讀中循路入境，與作品人物同行，與作者心靈同在。引導(dǎo)學(xué)生感受自然美；體會形 象美；品味語言美；追求創(chuàng)造美。

語感要憑借已有的知識和生活經(jīng)驗去感知，生活經(jīng)驗和自身的知識積累是語感的源泉。對于優(yōu)美的散文，經(jīng)典的詩詞，一定要勤記多背，增加積累，并將語言材料內(nèi)化為自己的言語，這是積累、豐富語感的重要途徑。

（三）、鼓勵想象聯(lián)想，誘發(fā)語感。言語作品不僅具有字面意義，而且還有言外之音或語外之意。作者或說者若能傳達(dá)出、讀者或聽者若能捕捉到那種言語之外的高情遠(yuǎn)韻和“可解不可解”之意，他們的語感才是最敏銳、最深切的。精鶩八極、心游萬仞的想象與聯(lián)想，對于這種最敏銳、最深切的語感的形成與發(fā)展具有不可替代的重要意義。

想象是以記憶中的表象為基礎(chǔ)對于不在眼前的事物想出它的具體形象，聯(lián)想是由某人或某事物而想起其他相關(guān)的人或事物。在進(jìn)行語言表達(dá)時，常常要運(yùn)用由聯(lián)想或想象作為基礎(chǔ)的修辭手法，以使語言鮮明生動。李健吾《雨中登泰山》里將虎山水庫的水比喻為“黃錦”“細(xì)紗”，像虬龍“回到了故居”，又將它比擬為人，是“躲在瑰麗的黃錦底下”；朱自清《荷塘月色》將如絲如縷的荷香寫成遠(yuǎn)處高樓上的琴聲，運(yùn)用了比喻、通感。他們傳神的描繪都借助于由想象、聯(lián)想引發(fā)的修辭手法的運(yùn)用。

聯(lián)想、想象往往是不受邏輯思維約束的思維形態(tài)，具有極大的跳躍性與自由性，可以極為迅速地使不同事物之間建立聯(lián)系。因此，想象、聯(lián)想是培養(yǎng)語感的翅膀。教師要積極啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行豐富的聯(lián)想與奇特的想象。如王實甫《長亭送別》(高中語文第四冊)中“碧云天，黃花地，北雁南飛，曉來誰染霜林醉，總是離人淚”中的“染”字，如果沒有聯(lián)想想象就很難領(lǐng)悟它的實際含義。教師要進(jìn)行點(diǎn)撥，讓學(xué)生去感受文字所表達(dá)的以景襯托出離人的情緒，進(jìn)而領(lǐng)悟到深層的情味：“染”字溝通了景物與情感的聯(lián)系，使得大自然的景物融入凝重的離愁，蕭瑟的秋景與悲凄的心境合而為一。這正是作者運(yùn)用擬人手法的絕妙之處。

（四）、通過揣摩分析，深悟語感。悟是在充分感知的基礎(chǔ)上，在思維、想象、情感等心智活動的參與下對語言材料的內(nèi)涵及語言組織形式的深層把握，達(dá)到“物我交融”的境界。一篇優(yōu)秀文章，人物形象的確定、作品意境的深邃、景物描寫的形象，都源自文字表達(dá)的精要、貼切、形象。

語感的對象表面上是語言，實際上是語言背后的語言行為的主體——作者。語感實際上是經(jīng)由語言通過語言又超越語言去感受作者的內(nèi)心思維和情感。在教學(xué)中，要注意引導(dǎo)學(xué)生分析、推敲，讓學(xué)生用心用情去體驗去感悟，理解文字表達(dá)的深層含義，品味 作者的譴詞造句的妙處，揣摩作者的思路情感。

一般來說．記敘文應(yīng)注意對有關(guān)時間、地點(diǎn)、人物、事件等諸因素的綜合掌握；闡述事理文章應(yīng)注意作者針對什么，為什么要這樣說等問題，力求全面掌握作者寫作意圖；抒情文章應(yīng)注意掌握作者的傾向、感情的基調(diào)等等。如《三塊錢國幣》(高中語文第四冊)中楊長雄與吳太太的爭辯過程是：所有破了的花瓶都不是主人打破，而是傭人打破的，因為傭人的職責(zé)決定只有他們能有打破花瓶的機(jī)會，所以有打破瓶的權(quán)利。簡言之：職責(zé)——機(jī)會——權(quán)利。這顯然是不成立的。這個推論犯了兩個錯誤：

1、以偏概全：打破花瓶的不都是傭人；

2、偷換概念：職責(zé)給予的機(jī)會不等于權(quán)利。就象駕駛員有接觸人的機(jī)會但沒有撞人的權(quán)利一樣。作者這樣寫不是與楊長雄的形象相矛盾了嗎？通過讓學(xué)生揣摩分析再由教師引導(dǎo)便可發(fā)現(xiàn)，原來作者是故意這樣寫的。因為對待吳太太這樣胡攪蠻纏的潑婦，光講道理是行不通的，這是“以其人之道，還治其人之身”。

語感分析最大的難點(diǎn)是把握語言的隱含信息。例如：《林黛玉進(jìn)賈府》(高中語文第四冊)中，作者在描寫“榮禧堂”時，特意介紹了“烏木聯(lián)牌”的聯(lián)語：“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”。這幅聯(lián)語明顯信息無非是：座中貴人和賓客佩戴的 寶飾珠玉明如日月，光彩照人，禮服上的圖飾美似煙霞，絢麗奪目，一派富貴氣象！但通過揣摩分析可悟解到其隱含信息，這幅對聯(lián)不只是寫賈府的大富大貴，還提示了賈府在上層統(tǒng)治集團(tuán)中建立的廣泛的政治聯(lián)系，所謂“談笑盡顯貴，往來皆達(dá)官”，從側(cè)面反映了賈府炙手可熱的政治權(quán)勢。而這種“鮮花著錦”、“烈火烹油”的極盛景象，正暗示著小說盛極而衰的結(jié)構(gòu)。這些就是聯(lián)語體現(xiàn)出來的弦外之音，味外之旨。

語感培養(yǎng)較之語文知識教學(xué)顯然要困難得多，因為語文知識教學(xué)一般很少有心靈的參與，它以知識點(diǎn)為主，有標(biāo)準(zhǔn)答案；語感培養(yǎng)則不同，教師要設(shè)法以學(xué)生的心靈激活文本言語，以文本的言語點(diǎn)然學(xué)生的心靈。

語感的獲得是多方面的，要堅持課堂教學(xué)與課外活動，學(xué)校學(xué)習(xí)與家庭社會生活相結(jié)合，使語文學(xué)習(xí)無時不有，無處不在。通過廣播、影視、書報、交際等多種實踐活動，擴(kuò)充學(xué)生的知識，拓展學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗，提高學(xué)生的心理素質(zhì)，以形成終身受用的語感能力。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：英語語感培養(yǎng)

談英語課堂教學(xué)中的語感培養(yǎng)

[內(nèi)容摘要] 英語的語感對英語教學(xué)和英語的運(yùn)用起著重要作用，語感來自于語言實踐，又指導(dǎo)語言實踐，要學(xué)好用好英語，就應(yīng)該具備良好的語感。在教學(xué)中教師要充分認(rèn)識到語感的存在和它的積極作用，采取有效措施，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)盡量多的良好的英語學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生良好的英語學(xué)習(xí)習(xí)慣，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的語感，幫助學(xué)生加速語感的早日形成和優(yōu)化。

[關(guān)鍵詞] 英語語感

英語教學(xué)

語言實踐

學(xué)法指導(dǎo)

英語語感是人們對英語語言的感覺，它包括人們對英語的語音感受、語意感受、語言情感色彩的感受等。它是人們對英語語言的直接感知能力，是人們對英語語言法則或語言組織方法的掌握和運(yùn)用，是經(jīng)過反復(fù)感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識的經(jīng)驗和體會。語感來自于語言實踐，又指導(dǎo)語言實踐，要學(xué)好用好英語，就應(yīng)該具備良好的語感。人們在語言運(yùn)用中有時感到看起來順眼，聽起來順耳，說起來順口，但又說不清其原因，這實際上就是語感在起作用。不同個體由于語言感覺能力和語言實踐量的不同而存在著差異，因此有些人能從別人的語音、語調(diào)、說話時的表情和動作等準(zhǔn)確把握別人要表達(dá)的超出文字本身的含義。雖然語感隨著語言實踐的積累必然會產(chǎn)生，但教師認(rèn)識到語感的存在和它的積極作用，并采取有效措施去有意識地培養(yǎng)學(xué)生的語感，會加速學(xué)生語感的早日形成和優(yōu)化。英語的語感對英語教學(xué)和英語的運(yùn)用起著重要作用。

那么，在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的英語語感呢?

一、給學(xué)生創(chuàng)設(shè)盡量多的用英語進(jìn)行思維的環(huán)境

教師上課過程中要堅持“盡量使用英語，適當(dāng)利用母語”的教學(xué)

原則，以減少學(xué)生對母語的依賴性和母語對英語教學(xué)的負(fù)遷移。教師的教和學(xué)生的學(xué)都盡量不用母語為中介的翻譯法，即使使用也應(yīng)該加強(qiáng)分析對比。要求學(xué)生使用英漢雙解詞典并逐步過渡到使用英英詞典，這有利于學(xué)生準(zhǔn)確掌握詞匯的內(nèi)含和外延，因為用一種語言解釋另一種語言不一定都能做到一一對應(yīng)完全準(zhǔn)確。教師都有這樣的經(jīng)歷，即有些英語詞、句用漢語很難解釋，甚至?xí)霈F(xiàn)越解釋越難的現(xiàn)象。在這種情況下，我經(jīng)常給出一些包含該詞、句的句子，讓學(xué)生在具體的語境中去猜測、理解。所給出的語境應(yīng)盡量和該詞、句所處的語境相似，而且是學(xué)生熟悉或容易接受的，這樣既可以給學(xué)生的理解以鋪墊，達(dá)到幫助學(xué)生理解掌握詞、句的目的，又能增強(qiáng)語言實踐的量，也能有效提高學(xué)生的英語理解能力，有助于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語思維的習(xí)慣。

二、增大學(xué)生語言實踐的量

我認(rèn)為不僅閱讀應(yīng)有精泛之分，聽、說、寫也應(yīng)有精泛之分?！熬钡慕虒W(xué)能有效地幫助學(xué)生迅速掌握語言規(guī)律，提高他們的語言實踐能力?！胺骸钡慕虒W(xué)有助于學(xué)生更加牢固地掌握規(guī)律，也可以增加學(xué)生對未知語言規(guī)律的感性認(rèn)識，為以后的語言規(guī)律的學(xué)習(xí)和掌握奠定基礎(chǔ)。這樣既能提高語言的復(fù)現(xiàn)率，幫助學(xué)生消化吸收語言知識，提高語言運(yùn)用能力，又為他們體驗領(lǐng)悟語言創(chuàng)造機(jī)會。幼兒學(xué)會母語的事實能充分說明“泛”的重要作用。在“泛”的語言實踐中，學(xué)生出現(xiàn)錯誤是在所難免的，要通過“泛”與“精”相結(jié)合的實踐讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識錯誤，逐漸改正錯誤，以達(dá)到掌握語言的目的。當(dāng)然，“泛”

不等于“濫”，教師應(yīng)給予學(xué)生適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和幫助，讓學(xué)生“泛”的實踐盡量在學(xué)生的能力和水平范圍之內(nèi)。

三、培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成積累英語詞匯的習(xí)慣

大量背讀古文是過去人們學(xué)習(xí)漢語的常用方法，現(xiàn)代語言學(xué)習(xí)的理論也告訴我們大量的語言輸入為語言的輸出創(chuàng)造可能性，這些都是告訴我們積累在語言學(xué)習(xí)中的重要性。教學(xué)中，教師應(yīng)要求學(xué)生養(yǎng)成記筆記的習(xí)慣，讓學(xué)生隨時注意記錄一些有用的詞、短語、精彩的句子和短文，還要他們經(jīng)常翻閱或背誦，并多加模仿運(yùn)用，使優(yōu)美的詞、各種表達(dá)方式、寫作技巧爛熟于心，為提高語言運(yùn)用能力和培養(yǎng)語感奠定堅實的基礎(chǔ)。

四、讓學(xué)生在良好的環(huán)境和氛圍下學(xué)英語

正常幼兒都能逐漸學(xué)會母語，能分辨詞的輕重，語調(diào)的高低，這有力地說明語境對語感培養(yǎng)的重要作用。學(xué)習(xí)英語除了學(xué)生自己要經(jīng)常練習(xí)外，還應(yīng)有良好的環(huán)境和氛圍，多給學(xué)生創(chuàng)造一些無意識記和學(xué)習(xí)的環(huán)境，如學(xué)?；蚪淌业臉?biāo)語可用英漢兩種語言書寫，學(xué)?？赊k英語墻報、英語廣播、英語角等。還可采取學(xué)科之間互相滲透的辦法，如聯(lián)系許多理科中公式的字母代號是相關(guān)英語單詞的首位字母教單詞。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)其他課程的過程有時就成了學(xué)生進(jìn)一步理解和深化英語知識的過程，其他學(xué)科的某些知識點(diǎn)就成了誘發(fā)學(xué)生復(fù)習(xí)英語的因素。

五、采用音形結(jié)合的方法滲透音標(biāo)教學(xué)

教學(xué)中我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生用漢語或漢語拼音給英語單詞注

音的現(xiàn)象，這不利于學(xué)生準(zhǔn)確地聽說英語，不利于學(xué)生掌握單詞的音與形的聯(lián)系，不利于創(chuàng)造英語語境。學(xué)生說出來的英語，漢語味很濃，聽起來別扭生硬，嚴(yán)重影響學(xué)生學(xué)好英語的信心，嚴(yán)重挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在學(xué)生開始學(xué)單詞時，可以結(jié)合單詞教學(xué)進(jìn)行音標(biāo)教學(xué)。在教學(xué)中，教師可經(jīng)常運(yùn)用彩色粉筆，用同一種顏色的粉筆分別寫出單詞中的某一字母或字母組合以及與此相對應(yīng)的音標(biāo)。這樣可以形象地幫助學(xué)生把字母與讀音聯(lián)系起來，以加強(qiáng)音形聯(lián)系。要求學(xué)生在需要注音時必須用音標(biāo)，而不能用漢語。用音形結(jié)合的方法進(jìn)行音標(biāo)教學(xué)，學(xué)生不僅能順利準(zhǔn)確地給單詞標(biāo)注音標(biāo)或根據(jù)音標(biāo)讀準(zhǔn)單詞，而且還有助于學(xué)生在聽到讀音或能說出、想起讀音的情況下，準(zhǔn)確寫出或頭腦中馬上就能反應(yīng)出該詞的拼寫形式，并能夠準(zhǔn)確讀出單詞，這對培養(yǎng)學(xué)生的語感很有好處。

六、通過教學(xué)讓學(xué)生對中西方文化差異有所了解

語言是交際的工具，不了解交際對象的文化背景，勢必會產(chǎn)生歧義，也就不可能有效地培養(yǎng)學(xué)生的語感。人們常說的漢語式的英語是指仿照漢語的表達(dá)習(xí)慣和方法產(chǎn)生的不符合英語表達(dá)習(xí)慣的句式或表達(dá)法，其中就包括由于沒有考慮到中西文化的差異而出現(xiàn)的貌似正確實則錯誤的表達(dá)。不了解中西方文化差異，我們就不能做到確切理解和正確表達(dá)思想。

七、重視對學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)

“教師的教是為了達(dá)到不需要教”。教師要注意教給學(xué)生獲取知識的方法，只有學(xué)生掌握了獨(dú)立學(xué)習(xí)的方法，才能達(dá)到教師“不教” 的目的，如學(xué)生的泛讀應(yīng)運(yùn)用默讀的方法，這樣有助于提高學(xué)生的閱讀能力，要求學(xué)生在泛讀時要兼顧速度和理解的準(zhǔn)確度。精讀可采用先默讀，學(xué)了之后要朗讀和背誦的方法。朗讀對培養(yǎng)學(xué)生的語感很有作用，朱熹曾說過：“凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多讀數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。”

總之，語感是一種難以明狀，但又實實在在存在著的非常有用的對語言的感覺。教師不能忽視學(xué)生語感的培養(yǎng)。搞好英語課本的教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生良好英語語感的必要前提，除此之外教師還應(yīng)在符合教學(xué)大綱的前提下，充分發(fā)揮自己的主觀能動性，采取有效措施，有意識地培養(yǎng)學(xué)生良好的英語語感。

第五篇：培養(yǎng)語感 夯實基礎(chǔ)

培養(yǎng)語感 夯實基礎(chǔ)

江蘇省鹽城市誠信初級實驗中學(xué) 趙連友（224021）

語文的核心是語言，語言的核心則是語感。因此，“語文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力”，“一個學(xué)生的語感強(qiáng)了，他在理解方面和表達(dá)方面都會不斷前進(jìn)”。何謂語感？即“對于語言文字”“敏銳的感覺”。它是個綜合概念，離不開對語音、文字、詞匯、句子等語文基礎(chǔ)知識的了解與掌握。因此，學(xué)習(xí)語文基礎(chǔ)知識，是培養(yǎng)語感的基本條件。但知識畢竟是對事物的一種理性認(rèn)識，而語感乃是一種能力，一種技能，是包含著理性的感性實踐。要使語文知識升華為語感，有個不斷體驗、不斷訓(xùn)練、不斷實踐的過程。從教學(xué)的角度來說，訓(xùn)練語感的有效途徑便是加強(qiáng)誦讀，進(jìn)行語言和思維訓(xùn)練。古人云，“讀書百遍，其義自見”、“思則進(jìn)矣”。一篇課文，惟有引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)口誦心惟，熟讀成誦，咀嚼品味，方能悟其內(nèi)蘊(yùn)。而在這整體的把握過程中，對文中所涉及的語音、文字、詞語、句子等的品賞，便是一種不知不覺的訓(xùn)練。這種訓(xùn)練與那種單項分解知識點(diǎn)的訓(xùn)練不同，前者是動態(tài)的、活的訓(xùn)練，后者是靜態(tài)的、死的訓(xùn)練。

怎樣引導(dǎo)學(xué)生誦讀潛思，培養(yǎng)語感呢？

一、驅(qū)遣想象，誘發(fā)語感

古人強(qiáng)調(diào)讀書要讀進(jìn)去，想出來。就是說，閱讀與想象相結(jié)合，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用形象思維進(jìn)行閱讀。有三種情況：一是抓住具有感染力的關(guān)鍵詞語和句子，引導(dǎo)分析比較，想象理解，發(fā)現(xiàn)其意蘊(yùn)，體會遣詞造句的目的，語感即生。如教《守株待兔》，當(dāng)講到“忽然一只野兔從樹林里竄出來??”，問學(xué)生：為什么用“竄”而不用“跑”或“走”？學(xué)生想象使用這三個詞的具體情境，比照分析，領(lǐng)略到“竄”有四處亂逃意，為野兔的偶然撞死提供了可能。這就加深了對詞句的理解，誘發(fā)了語感。二是運(yùn)用形象思維閱讀課文，想象課文情景，產(chǎn)生“內(nèi)心視像”，并由表及里認(rèn)識、升華。如教《黃繼光》，讀到黃繼光用鮮血和生命完成了任務(wù)一段時，老師提問：“讀了課文，你感覺黃繼光是個怎樣的戰(zhàn)士？表現(xiàn)在什么地方？當(dāng)時的情況怎樣？”啟發(fā)學(xué)生想象。他們把戰(zhàn)場上的險情和黃繼光的表現(xiàn)，一幕幕像放電影似的在腦中過一遍，構(gòu)成一幅匯聲色形于一體的生動畫面，產(chǎn)生身臨其境之感和感情上的共鳴，并從黃繼光的表現(xiàn)中看到了志愿軍戰(zhàn)士英勇頑強(qiáng)、不怕犧牲的英雄本色，從而陶冶了情操，誘發(fā)了語感。三是材料（或情節(jié)）連綴。即在學(xué)生誦讀的基礎(chǔ)上，教師選取三四個零碎的事物或細(xì)節(jié)，要求學(xué)生補(bǔ)充、續(xù)接、擴(kuò)展，使這些材料演化成一個有意義的故事。如擬出“夕陽”、“新芽”、“淚”、“殘疾青年”，要求學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性想象，用這四個詞語綴合成一個具體事件或故事。這樣進(jìn)行語言實踐，久而久之，語感能力增強(qiáng)了，想象性的誦讀也便形成一種習(xí)慣和能力。

二、反嚼意會，回溯語感

意會指憑借已有知識經(jīng)驗、生活體驗與課文所蘊(yùn)含的意義聯(lián)系，直接獲得對課文整體認(rèn)識的心理過程。它側(cè)重于對課文帶有直觀性質(zhì)的模糊理解。對詞、句、段、篇閱讀有所理解，但難以言傳，此時便可引導(dǎo)學(xué)生從上下文聯(lián)系中，由字里行間尋求形成意會的突破口，回溯語感。如教《月光曲》，老師們都強(qiáng)調(diào)貝多芬與盲姑娘是一對知音者，但課文中無“知音”一詞，用何辦法讓學(xué)生曉悟這一點(diǎn)呢？抓裝琴聲”一詞啟迪思索：“你從琴聲中想到些什么？”這里包括兩方面活動：一是回視課文，以“琴聲”為線串起貝多芬與盲姑娘的“知音”關(guān)系，從而產(chǎn)生如見其人、如聞其聲之感；二是跳出課文，以“知音”為基點(diǎn)、“琴聲”為線索展開想象，形成不同的“內(nèi)心視像”，引起心弦的震動。這兩方面活動均有語感的參與，其效果自然比老師揭示好得多。

三、喚起“感通”，深化語感

情感上的激發(fā)與“感通”，要以對人物形象的認(rèn)識、情景意境的再現(xiàn)與設(shè)想為前提，但都少不了語感的參與。如《凡卡》一課中，凡卡給爺爺寫信，三次“嘆了一口氣”。誦讀時啟發(fā)學(xué)生了解三次嘆氣是在什么情況下產(chǎn)生，并想象凡卡嘆氣時的情景，誘發(fā)語感，引起學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的體會和感情上的共鳴。激起的共鳴亦能深化對語言的感受，帶著對凡卡的深切同情、對舊制度的無比憎恨之情，回想凡卡形象，理解凡卡形象內(nèi)涵，體味凡卡三次嘆氣的意蘊(yùn)。這樣，文情交融，情理合一，便加深了理解，深化了語感。

當(dāng)然，在培養(yǎng)學(xué)生良好的聽說讀寫習(xí)慣的同時，我們需要把握時間的度，不要加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)，引起學(xué)生的反感。要合理地安排活動時間，使學(xué)生既能學(xué)到知識，又能得到調(diào)節(jié)。比如，利用周末觀看好的影片，把語文活動課穿插安排在閱讀課。另外，還要注意同課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合。根據(jù)課堂教學(xué)的內(nèi)容科學(xué)地安排活動，使課內(nèi)外有機(jī)結(jié)合，課內(nèi)指導(dǎo)課外，課外充實課內(nèi)。如學(xué)了《林黛玉進(jìn)賈府》可指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀《紅樓夢》、學(xué)唐詩，請學(xué)生閱讀唐詩三百首等。

語感素質(zhì)的培養(yǎng)是一個循序漸進(jìn)的過程。只要我們思想上加以重視，行動上注重落實，方法上加強(qiáng)指導(dǎo)，學(xué)生的語感會逐步沉積并有所提高的。