第一篇：回歸閱讀教學(xué)的本真

回歸閱讀教學(xué)的本真

———李華平《老王》教學(xué)實(shí)錄品析

當(dāng)一些語文課變得日漸“華麗”“復(fù)雜”“深刻”起來時，語文的本真卻漸行漸遠(yuǎn)漸陌生。我們究竟該怎樣教學(xué)生學(xué)語文？我們該如何穿越叢林找到閱讀教學(xué)的路徑與方法，找到語文守正歸真的路？錢夢龍先生指出“：要真正提高語文教學(xué)的質(zhì)量，有效地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，就必須排除種種華而不實(shí)的語文教學(xué)觀念和實(shí)踐，讓語文教學(xué)回歸本原，恢復(fù)其樸素平實(shí)的本來面目。”李華平教授執(zhí)教的《老王》一課，就是錢老所說的守正歸真、樸素平實(shí)又深厚的語文課，是“老老實(shí)實(shí)教學(xué)生理解和運(yùn)用祖國語言文字”，致力于“教學(xué)生學(xué)語文”的語文課。

一、教什么：聚焦方法，授人以漁

考察“教什么”，是通過考察教師在語文課上的所作所為，探討其教學(xué)內(nèi)容的價值和意義所在。透過教師“教什么”，可觀察到：教學(xué)目標(biāo)是否符合教學(xué)實(shí)際；施教的內(nèi)容是否立足于語言；所教的內(nèi)容是否符合教學(xué)目標(biāo)的指向，并幫助學(xué)生為實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)服務(wù)。從這個角度出發(fā)，李教授在“教什么”上給了我們典范的啟示。他牢牢把握學(xué)情和教材文本特質(zhì)，著眼于“教學(xué)生學(xué)會閱讀散文”這一清晰目標(biāo)，幫助學(xué)生“學(xué)會一種文本解讀的方法”。通過讀懂“這一篇”文本，來教學(xué)生運(yùn)用方法讀其他文本，用活了課文這個例子。

（一）整體閱讀，緊扣文本體式特點(diǎn)

整個授課過程分為五個環(huán)節(jié)，從形式到內(nèi)容，形成由淺入深循環(huán)提升的方法鏈。在課堂最后的“交流體會，鞏固收獲”環(huán)節(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生回顧學(xué)習(xí)收獲，讓學(xué)生積淀內(nèi)化該課學(xué)到的文本學(xué)習(xí)的基本方法。

在每一個環(huán)節(jié)內(nèi)，也注意方法導(dǎo)向。如：“概括內(nèi)容，奠定基礎(chǔ)”環(huán)節(jié)，設(shè)置了整體感知漸次推進(jìn)的三個問題，引導(dǎo)學(xué)生一步步概括內(nèi)容，豐富認(rèn)知。

1.這是一篇。（體裁）2.這是一篇。（內(nèi)容+體裁）3．這是一篇。（內(nèi)容+主旨+體裁）

這三個問題先后呈現(xiàn)，難度逐漸加深，引導(dǎo)學(xué)生一遍遍親近文本，深入課文，整體把握文本內(nèi)容。其實(shí)在這個過程中，三個問題就是三種方法導(dǎo)向，讓學(xué)生在這一概括環(huán)節(jié)中積淀文本整體閱讀的方法：怎樣辨識文體；怎樣篩選信息，提煉要點(diǎn)；怎樣理解文章主旨，體會作者情感。

（二）點(diǎn)上突破，交給文本解讀的鑰匙

孫紹振教授說“:一個稱職的語文教師，僅在課堂上滔滔不絕不一定是有效的。關(guān)鍵在于，要在學(xué)生忽略掉的，以為是不言而喻甚至是平淡無奇的地方，你卻發(fā)現(xiàn)了精彩，而且揪住不放，把問題提出來，也就是把矛盾揭示出來?！北菊n重要環(huán)節(jié)“學(xué)習(xí)方法，運(yùn)用方法”正是揪住“我常坐老王的三輪。他蹬，我坐，一路上我們說著閑話”這段話，讓學(xué)生抓住反常處的矛盾語言，結(jié)合上下文深入理解文本，品味人物之間的關(guān)系和情感。這里李教授設(shè)計(jì)了一連串層層深入的問題：（1）這一段告訴你什么樣的信息？（2）“我常坐老王的三輪”就已經(jīng)表明了是“他”在蹬，“我”在坐，但是文本中卻還出現(xiàn)“他蹬，我坐”，你認(rèn)為這多余嗎？（3）有一種多余叫做強(qiáng)調(diào)，它強(qiáng)調(diào)什么呢？（4）作者為什么要在這里強(qiáng)調(diào)這么一個雇傭關(guān)系呢？當(dāng)學(xué)生回答“作者強(qiáng)調(diào)這個關(guān)系是首尾呼應(yīng)的，強(qiáng)調(diào)老王就是那個‘不幸’的人”時，李教授及時表揚(yáng)了學(xué)生善于“從前后文的聯(lián)系中去找答案”，強(qiáng)調(diào)學(xué)語文的重要方法———“瞻前顧后”。在此基礎(chǔ)上，水到渠成地總結(jié)文本解讀的“癥候式解讀法”，讓學(xué)生既有走進(jìn)文本的意識，又切實(shí)把握一種有用有效的解讀文本的方法，那就是注意文本中反常規(guī)、反常情、反常理的語言，由此入手去探尋文本深處的奧秘。

李教授通過教學(xué)生讀懂這一文本，教給了學(xué)生語文學(xué)習(xí)最受用的方法。德國教育家第斯多惠曾說“：一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！惫湃艘苍啤埃菏谌艘贼~，不如授之以漁?！痹诋?dāng)今時代，教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)更是育人的核心目標(biāo)，因?yàn)楦袃r值的知識是關(guān)于方法的知識。一個優(yōu)秀的老師，會在課堂踐行這一原則；一個優(yōu)秀的語文老師，更要把握這一要務(wù)，善于用好課文這個例子教語文，幫助學(xué)生有方法地學(xué)語文。

二、怎么教：關(guān)注主體，鹽融于水

判斷學(xué)生是否是課堂的主體，就是看教師教學(xué)的方式方法是否遵循學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，是否在課堂指導(dǎo)學(xué)生全程參與讀寫聽說的言語實(shí)踐活動。著名特級教師黃厚江老師曾經(jīng)說：“教師的一切教學(xué)決策和教學(xué)行為都必須從學(xué)生出發(fā)?！崩钊A平教授在《讓語文教學(xué)回歸正道》一文中也強(qiáng)調(diào)：“每一個教師都必須確立堅(jiān)定的學(xué)生立場———為了學(xué)生?！彼摹独贤酢芬徽n就是對此主張的最好踐行。

（一）基于學(xué)生，把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生

本堂課教學(xué)出發(fā)點(diǎn)的確定，就是基于尊重學(xué)生、信任學(xué)生的。先了解學(xué)情，然后讓學(xué)生自主選擇教學(xué)方案，在進(jìn)行充分課堂討論的基礎(chǔ)上，尊重絕大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，選擇了第二套學(xué)習(xí)方案，即“學(xué)習(xí)一種文本閱讀方法”。整個教學(xué)過程始終以學(xué)生為主體，從開始的按學(xué)情需要設(shè)計(jì)教學(xué)，然后通過學(xué)生活動實(shí)施教學(xué)，到最后的回到學(xué)生檢驗(yàn)教學(xué)，無不如此。教的內(nèi)容是學(xué)生需要的，學(xué)的內(nèi)容是學(xué)生有用的，學(xué)習(xí)活動是學(xué)生親自參與的，學(xué)習(xí)方法是學(xué)生自己學(xué)來的。整個過程不灌不輸，而是如鹽融于水慢慢滲透，一步步規(guī)范文本閱讀的習(xí)慣，形成文本閱讀的方法，潛移默化中提升著學(xué)生篩選、理解、概括、提煉的能力，真正體現(xiàn)了“在游泳中學(xué)會游泳”的教學(xué)原則。

（二）相機(jī)誘導(dǎo)，善做學(xué)習(xí)活動的引路人

新課改倡導(dǎo)學(xué)生自主、探究和合作的學(xué)習(xí)方式，這需要教師首先改變教的方式，才能引領(lǐng)學(xué)的方式的改變。

李教授在《老王》教學(xué)過程中善于設(shè)問，讓精心的問題設(shè)計(jì)生成教學(xué)的精彩，將問題引向深入，使思考明晰化。比如品析關(guān)鍵句“他蹬，我坐”的環(huán)節(jié)，在問“有沒有不同意見”后沒有學(xué)生舉手的情況下，李教授宕開一筆，巧妙換了一種問法：“這一段話如果是你的作文，當(dāng)你寫了這樣一段話拿到語文老師那里去的時候，語文老師會怎么給你批改？或者假設(shè)你是語文老師，你會怎么改？你會在旁邊批個什么字或詞？或者，發(fā)現(xiàn)有什么問題？”拋出這樣一個情境性的問題后，又適時地組織學(xué)生小組討論。在看似沒有疑點(diǎn)的地方提出新問題，讓學(xué)生疑竇叢生，刺激起學(xué)生探索的好奇心，激發(fā)起學(xué)生的探究欲，從而讓學(xué)生慢慢切近文本內(nèi)核。

李教授特別關(guān)注學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)，注重從點(diǎn)滴之處培養(yǎng)學(xué)生文本閱讀的好習(xí)慣，例如“勾畫刪減”的習(xí)慣、連貫表達(dá)的習(xí)慣等。比如在品讀“他蹬，我坐”的含義時，特別提醒學(xué)生批注“多余”，討論“是不是真的多余”之后又提醒批注學(xué)語文的重要方法———“瞻前顧后”。甚至細(xì)微到關(guān)注學(xué)生怎么用刪除符號，“你們用什么樣的刪除符號呢？哦，畫了一個框，然后再給它長根辮子”。在學(xué)生回答“作者為什么要在這里強(qiáng)調(diào)這么一個關(guān)系”時，要求學(xué)生“請用連貫的話再說一遍”。面對學(xué)生的討論回答，李教授不是將自己預(yù)設(shè)的答案一股腦兒地兜售給學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生深入思考，不斷規(guī)范學(xué)習(xí)習(xí)慣，不斷自我修正，不斷生成精彩。

李教授這樣的“教”，是真正在“教學(xué)生學(xué)”，是“為了不需要教的教”。

三、教得怎樣：學(xué)生學(xué)得有方向、有條理、有方法、有習(xí)慣、有興趣

葉圣陶先生曾說，他并不稱贊某老師講課時有怎樣的最高藝術(shù)，“最要緊的是看學(xué)生，而不是光看老師講課”。判斷“教得怎樣”最好看“學(xué)得怎樣”。這堂課，在教師調(diào)動下，學(xué)生學(xué)得有方向，有條理，有方法，有習(xí)慣，有興趣。在課堂最后的“交流體會，鞏固收獲”環(huán)節(jié)中，學(xué)生真實(shí)地表達(dá)了他們的體驗(yàn)和收獲。這種積極的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，正是學(xué)生學(xué)習(xí)有效性的內(nèi)在保證

第二篇：回歸本真

回歸本真，書寫生活

摘要：中學(xué)作文教學(xué)需要“真”的聲音，正是面向這個“真”字，作文課堂教學(xué)需排除虛假，摒棄教條，拒絕僵化，從而倡導(dǎo)一種回歸本真的寫作教學(xué)。所謂“本”，是以人的言語生命為本；所謂“真”，是真實(shí)、真切、真誠、率真。如何才能實(shí)現(xiàn)這種本真的寫作教育目標(biāo)？本文主要從以下方面進(jìn)行探討：讓學(xué)生在寫作中關(guān)懷人情，關(guān)心人文，關(guān)注當(dāng)前，書寫生活，旨在更好地實(shí)現(xiàn)中學(xué)階段的寫作教學(xué)總目標(biāo)，切實(shí)提高中學(xué)生寫作能力。

關(guān)鍵詞：作文課堂人情人文時事生活

中小學(xué)階段的寫作教學(xué)總目標(biāo)是：為生命的美麗而作——激發(fā)寫作興趣，養(yǎng)成良好寫作習(xí)慣，提高書面表達(dá)能力，豐富和發(fā)展言語生命，培養(yǎng)健全的言語人格。①那么如何才能讓作文課堂教學(xué)充溢激情，綻放出生命的光彩，迸發(fā)出智慧的火花，使課堂成為學(xué)生向往的樂園呢？筆者以為，作文課堂教學(xué)應(yīng)關(guān)乎人文，關(guān)心人情，關(guān)注當(dāng)前，調(diào)動起學(xué)生的生活儲備，才能使學(xué)生寫出文情并茂的作文來。這樣，作文課堂教學(xué)才會獨(dú)具魅力，充溢生命生機(jī)。

一、關(guān)懷人情

閱讀過程是作者與讀者情感交流與互動的過程，文章也“不是無情物”----是承載和傳播情感的載體。情感好像肥美的土壤，知識的種子就播種在這塊土壤上。在寫作教學(xué)中教師能引導(dǎo)學(xué)生付出真情，使學(xué)生能夠融情于文，而不是為情造文。那么寫出的作文就能達(dá)到以情動人，作文教學(xué)就會抵達(dá)“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”②的“育情”境地。

作文課堂上，教師要注入“人情味，引導(dǎo)學(xué)生與優(yōu)秀的文化接觸，與古今中外的高尚靈魂對話，充分挖掘教材（課文）的情愫，讓學(xué)生始終涌動情感的生命源泉，培育酷愛祖國、關(guān)愛社會、眷念故鄉(xiāng)、珍愛青春、感恩親情和悲天憫人的情感，不只能夠?qū)崿F(xiàn)語文教學(xué)提升學(xué)生語文素養(yǎng)的目的，還可以更好的教育學(xué)生懂得愛，學(xué)會愛。例如，教師能夠引領(lǐng)學(xué)生從《背影》中感受父子深情，從《自己與地壇》中體會母子情深，從《邊城》中認(rèn)識祖孫、兄弟之情，從《自己愿意

是急流》中領(lǐng)悟無私愛情，從《雨霖鈴》中體悟“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的離情別緒，從《京口北固亭懷古》中感悟拳拳赤子之情??的確，語文教學(xué)的確是心意綿綿，怎一個情字了得！在日常教學(xué)中，學(xué)生接受了情感的熏陶，寫作過程中就能達(dá)到理性感性兼?zhèn)?，情理并現(xiàn)的效果。

二、關(guān)心人文

“人文就是將人類優(yōu)秀的思想文化成果等通過知識傳播和環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人的品德、氣質(zhì)、修養(yǎng)，并成為人相對穩(wěn)定的內(nèi)在質(zhì)量”③，一位科學(xué)家曾說過：“一個國度，一個民族，假如沒有優(yōu)秀的人文文化，就會不打自垮?！雹墚?dāng)前，人類的生存環(huán)境、理想信念、價值觀念等都受到了史無前例的挑戰(zhàn)，而許多學(xué)生卻缺少歷史使命感和社會責(zé)任感。語文教學(xué)要充分發(fā)掘人文資源，既要注重知識的傳播，更要注重人文的陶冶。因此，在作文教學(xué)中，教師要堅(jiān)持用課文中飽含的真善美，豐富學(xué)生美好心靈，塑造學(xué)生健全人格。并進(jìn)一步讓學(xué)生把所學(xué)到的人文知識，教學(xué)中潛移默化所提升的人文素養(yǎng)化入作文。為此，在行文中，學(xué)生要擁有“天生自己材必有用”的自信，展示“仰天大笑出門去”的豪情，樹立“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”的信念，取得“悟已往之不諫，知來者之可追”的感悟，確立“吾不能變心以從俗兮，固愁苦而終窮”的高尚人格??在文章中融入“人文味”，讓寫作教學(xué)成為鑄造學(xué)生靈魂的主要手腕，讓文章成為學(xué)生展示自己人文素養(yǎng)的重要途徑。

讓學(xué)生關(guān)心人文，可以提升人文素養(yǎng)，還可以豐富學(xué)生的情感。作文與情感是分不開的，凡是有具有生命力的作品，無不傾注著作者的全部心血和熾熱的情感。“情動于衷，而發(fā)于言?！蔽囊郧閯尤?，書以文抒情。作者寫詩作文，一定要自己先有感動，然后才能用語言表達(dá)出來?！暗巧絼t情滿于山，觀海則意溢于?！雹荨霸娧灾?歌詠言,聲依詠,律和聲。”⑥“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩者，根情，苗言，華聲，實(shí)義?！雹咭陨线@些句子說的都是說寫詩作文，必須要有真情實(shí)感，詩文才會有感人的力量。

三、關(guān)注當(dāng)前

任何學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)抓住時代脈搏，體現(xiàn)時代特征，將社會與人生嚴(yán)密聯(lián)系在一起。語文課堂上，教員恰當(dāng)?shù)貙?dǎo)入具有時代特征的新聞類知識，能夠創(chuàng)設(shè)新穎的教學(xué)情境，激起學(xué)生參與探究學(xué)習(xí)的激情，陶冶他們的情操，激活他們的思維。因而，作文教學(xué)中，教員更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)懷民生，鼓舞學(xué)生辯證

地看問題，培育學(xué)生認(rèn)識世界的能力，讓課堂這一小天地，成為學(xué)生的人生導(dǎo)航標(biāo)。

那么，如何才能讓學(xué)生在校園生活中吸取大量有價值的新聞素材呢？在校園的宣傳欄內(nèi)，每天可以呈現(xiàn)一些重要的報紙，在教室里也可設(shè)置幾份高品質(zhì)報紙，讓學(xué)生每天都可“秀才不出門，全知天下事”。此外，語文課堂教學(xué)中，教員可以引導(dǎo)學(xué)生展開“課前五分鐘新聞發(fā)布會”活動，充分利用電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊等媒介，大量搜集新聞信息，有針對性地讓學(xué)生就某個新聞事件展開討論。這樣既可以開闊學(xué)生視野，也可以鍛煉他們對時事的敏感性，更重要的是，學(xué)生的表達(dá)能力得到了很好的激活和提高。

教師在日常教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會熱點(diǎn)，了解國內(nèi)外發(fā)作的大事，讓學(xué)生從各類新聞中了解眾生百態(tài)、人情冷暖、世間萬象，這些對整天呆在教室讀書的學(xué)生來說，無疑是一頓豐厚的精神大餐。

四、書寫生活

關(guān)懷人情、關(guān)心人文、關(guān)注當(dāng)前是為了更好地書寫生活，“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！鄙钍亲魑牡脑搭^活水，作文中包含濃濃的生活氣息才能引起讀者閱讀的興趣。古往今來，大凡能夠給人以美的享受的文章總是離不開生活。雷抒雁的《麥天》，老舍的《想北平》，汪曾祺的《侯銀匠》等優(yōu)美的經(jīng)典篇目中無不充滿濃烈真純的生活氣息，只有富有生活氣息的作品才能引起廣大讀者的強(qiáng)烈共鳴。

著名教育家陶行知先生曾說過：“生活即教育，社會即學(xué)校，沒有生活做中心的教育是死教育?！雹嗟拇_如此，生活的確是教育的中心，教育只要依靠生活，才能充滿生機(jī)而成為真正的教育。

因此，學(xué)生的作文中也應(yīng)有生活的內(nèi)容。而要想給作文課堂引入“生活味”，教師必需在教學(xué)過程中以學(xué)生的實(shí)際生活和既有閱歷為基礎(chǔ)，高度重視課程資源的開發(fā)和應(yīng)用，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生能夠自主探究的學(xué)習(xí)情境，通過內(nèi)引、外聯(lián)、對比等辦法溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社會等資源，讓學(xué)生在入手做、動腦想等理論活動中，把籠統(tǒng)的知識轉(zhuǎn)化為詳細(xì)而充溢生命的才干。

生活猶如潮水，每時每刻都激蕩著我們的情感，刷新著我們的知識。教師只要能在作文課堂上及時抓住學(xué)生心中的每一次感動，引導(dǎo)學(xué)生重復(fù)咀嚼，認(rèn)真玩味，課堂就必然會充溢激情，綻放出美麗的光彩。

只有在日常的教學(xué)中，讓學(xué)生養(yǎng)成關(guān)懷人情、關(guān)心人文、關(guān)注當(dāng)前的習(xí)慣，才能引起學(xué)生創(chuàng)作的興趣，激發(fā)他們書寫生活的熱情。這樣又會促進(jìn)他們更多去關(guān)懷人情、關(guān)心人文、關(guān)注時事，從而形成良性循環(huán)。通過作文教學(xué)，讓學(xué)生用心去體驗(yàn)生活，感悟生活，為生活中的美好所感動，從而更好地書寫生活，熱愛生活，這也許是寫作的最本真的初衷吧。

參考文獻(xiàn)：

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第三篇：回歸語文教學(xué)本真

回歸語文教學(xué)本真

——多讀書 多積累 多實(shí)踐

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，語文課程是“一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”，要“致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)”。聽了吉春亞教師的講授，下面我談?wù)剬φZ文教學(xué)“本、真、實(shí)、活”的理解。

一、多讀書

課堂上，我們要把大量的時間留給學(xué)生讀書。在一些公開課教學(xué)中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，老師讓學(xué)生讀書時，生怕學(xué)生找不到自己想要的答案，經(jīng)常提示這，提示那。學(xué)生無法靜下心來讀書思考，不足一分鐘的時間就急著讓學(xué)生交流。少數(shù)幾個學(xué)生起來讀句子，談感受。之后又提出新的問題。有時一節(jié)課能提出十幾個甚至幾十個問題。教師變著花樣地問，學(xué)生察言觀色地答。一節(jié)課就在問答中結(jié)束了。學(xué)生根本沒有時間讀書，積累語言，運(yùn)用語言又從何談起？我們在引導(dǎo)學(xué)生抓住知識要點(diǎn)的同時，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注知識背后的語言文字、表達(dá)方式；在引導(dǎo)學(xué)生理解語言的同時，更要關(guān)注理解“如何運(yùn)用語言”，并引導(dǎo)學(xué)生遷移運(yùn)用，練習(xí)表達(dá)。教師要激發(fā)學(xué)生讀書的熱情，指導(dǎo)學(xué)生讀書的方法，為學(xué)生提供交流讀書心得的平臺，讓書陪伴學(xué)生一生。

二、多積累

重視學(xué)生的語言積累，讓學(xué)生樂于積累，學(xué)會積累，應(yīng)該成為當(dāng)前語文教學(xué)中的一個重要內(nèi)容。古詩詞句式整齊，富有韻律，是祖國文化寶庫中璀璨明珠。它易讀易記，瑯瑯上口，深受人們喜愛。學(xué)生從小誦讀古詩詞，不僅有利于發(fā)展語言，提高智力，而且能陶冶情操，培養(yǎng)文學(xué)鑒賞力和健康的審美情趣。教學(xué)中，我努力組織和指導(dǎo)學(xué)生感悟語言，積累語言，主動地獲取知識，運(yùn)用知識，形成能力。學(xué)會積累，厚積薄發(fā)，說起話來就會脫口而出，口若懸河，作起文來，就會文思泉涌，妙筆生花。

三、多實(shí)踐

我們要充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。語文綜合性學(xué)習(xí)突破了課堂中心、課本中心、教師中心的學(xué)習(xí)模式，強(qiáng)調(diào)在探究的過程中主動獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題。學(xué)習(xí)了以保護(hù)環(huán)境為主題的單元后，我讓學(xué)生針對身邊的環(huán)境展開調(diào)查。到實(shí)地去看一看，看看周邊的環(huán)境如何；問一問，問問人們對身邊的環(huán)境是否滿意，若不滿意，有什么好的建議。然后，把調(diào)查結(jié)果形式文字，再到班級匯報。交流討論后，形成合理化的建議，并鼓勵學(xué)生把建議郵寄到有關(guān)部門。

我們還可以結(jié)合學(xué)校組織的活動，設(shè)計(jì)一些相關(guān)的語文實(shí)踐活動。今年，我們學(xué)校舉辦了讀書節(jié)活動。為了激發(fā)學(xué)生的讀書興趣，了解學(xué)生課外閱讀的情況，我們班辦了一期以讀書為主題的手抄報。學(xué)生為了辦報，大量閱讀了怎樣讀書的有關(guān)知識，然后再對所讀知識進(jìn)行選擇、編輯、抄寫、插圖，還真辦出了像模像樣的報紙。學(xué)生辦的報紙無論好壞我都給他們張貼展覽。學(xué)生在相互觀摩、互相學(xué)習(xí)比較中，又悟到很多東西。這樣的活動每學(xué)期可組織多次，使學(xué)生在綜合實(shí)踐活動中，不斷提高語文素養(yǎng)。

語文教師應(yīng)該樹立大語文教育觀，在語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生多讀書，多積累，重視語言文字運(yùn)用的實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵和語文應(yīng)用規(guī)律，讓我們回歸語文教學(xué)的本真。

第四篇：教育教學(xué)要回歸本真

教育教學(xué)要回歸本真

育人為本的基本理念——和易以思，回歸本真

“和易以思出自《學(xué)記》——‘道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻矣?！虒W(xué)就是要追求簡單和諧的境界”。

易知易行，即“尊重規(guī)律、尊重計(jì)劃，立足常規(guī)、立足特色，遇事三思、整合為佳，敢于放棄、舍即是得”。認(rèn)識教育規(guī)律，是“知”；遵循規(guī)律辦事，是“行”。教育不是一件很復(fù)雜的事情，我們要努力把教育的基本問題搞清楚：教育到底是怎么回事？我們到底培養(yǎng)什么樣的人？怎么培養(yǎng)人??教育是有其內(nèi)在規(guī)律性的，不能人為地將其復(fù)雜化，而應(yīng)易知易行，簡簡單單、真真切切、踏踏實(shí)實(shí)，把握住教育的真諦。

要和而不同，即“和實(shí)生物、同則不繼，守正出新、成己成人，包容尊重、選賢與能，”。“和”是不同元素的結(jié)合，不同、差別是“和”的前提。容“不同”，才能達(dá)到“和”的境界。教學(xué)實(shí)踐中，“和而不同”就是既要堅(jiān)持原則，又要承認(rèn)、包容、尊重差異,以達(dá)融合共存，進(jìn)而共榮。

教育就是使人成其為人，使人成為有能力的人，使人成為幸福的人。如果教育不能使人幸福，教育就沒有意義了。我們提出價值主義教育就是要使教育回歸人的本真，使教育去發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人的價值。我們的價值主義教育思想根本是使教育者教育唯真、唯智、唯實(shí)、唯和。所謂“唯真”就是教育要崇尚真理、追求真理、實(shí)踐真理、捍衛(wèi)真理，做真人、行真事，要真愛、真誠。這就對現(xiàn)在社會上存在的，教育培養(yǎng)人的兩面性產(chǎn)生了挑戰(zhàn)。現(xiàn)在的教育往往培養(yǎng)人的一種政治表達(dá)，就是表達(dá)如何去追求什么，表達(dá)如何忠心，表達(dá)如何為了未來的目標(biāo)。另外，我們的教育要培養(yǎng)學(xué)生熱愛智慧，敬畏智慧，生長智慧，要求取智慧。這樣，教育就要尊重人才、尊重知識、尊重創(chuàng)造，使我們的民族成為一個愛智慧的民族，使每個人成為愛智慧的人。然后去增長自己的智慧，實(shí)踐自己的智慧。

教育面對的是學(xué)生，是人的教育，人是千差萬別的，是具有能動性的。因此教育的最終目的就應(yīng)該是對人的培養(yǎng)，是對人的知識的提升，能力的發(fā)掘和素養(yǎng)的促成。教育的首要目標(biāo)不是批判，而是建設(shè)?，F(xiàn)時很多教師為了在學(xué)生前顯示權(quán)威，對課文和社會動輒批判：這里不對，那里不行。除了顯示自己的高深外，我看不能給學(xué)生以任何希望。教育要對學(xué)生的升學(xué)考試負(fù)責(zé)，更要對學(xué)生一生的幸福人生負(fù)責(zé)?；A(chǔ)教育要帶給學(xué)生希望、力量，帶給學(xué)生內(nèi)心的光明、人格的挺拔與偉岸，帶給學(xué)生對于自我、對于生活、對于未來和對于整個人類的自信，以便使每一個學(xué)生都能夠成為自由社會的建設(shè)者和幸福人生的創(chuàng)造者。

教學(xué)應(yīng)該以“書本”和“大綱”這個本為出發(fā)點(diǎn)，而不是花里胡哨的這個材料，哪個資料。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展，讓很多老師查資料行了方便，同時也帶來一個弊病：教師從網(wǎng)上下載過多資料和材料，對書本知識進(jìn)行補(bǔ)充，有時甚至到了忘記課本的程度。一堂課學(xué)生能學(xué)懂課本知識就是成功。如果脫離學(xué)生實(shí)際，去引導(dǎo)學(xué)生求知更廣闊的領(lǐng)域，這無異于揠苗助長，其結(jié)果不言而喻。教育是實(shí)事求是的，任何好高騖遠(yuǎn)只能與教育的目標(biāo)背道而馳。當(dāng)我們拋棄課本和大綱而去尋求更新穎的教學(xué)內(nèi)容時，當(dāng)我們把課外補(bǔ)充知識大量帶入課堂時，我們可能就把本應(yīng)掌握的知識丟掉了，學(xué)生本應(yīng)學(xué)會的字詞，本應(yīng)掌握的技能和對問題的分析能力削弱了。作為拓寬學(xué)生知識面的方式，上網(wǎng)或查找資料未免不可，但這應(yīng)是建立在充分掌握了“本”的基礎(chǔ)上，而不是課一開始上就進(jìn)行資料“轟炸”，更不是教師越俎代皰，這些都應(yīng)是學(xué)生自己去尋求和解決問題的手段。否則就只能是緣木求魚了。

教育到了回歸本真的時候了。

第五篇：回歸數(shù)學(xué)教學(xué)的本真

奇妙的回歸——回歸數(shù)學(xué)教學(xué)的本真

——記差點(diǎn)下不了臺的一節(jié)數(shù)學(xué)課

余姚市舜水中學(xué)

沙紅穎

新課程背景下的數(shù)學(xué)課堂更加注重學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)師生的互動與合作。這互動的過程意味著更多的不確定性和生成性，因此生成性成為數(shù)學(xué)課堂的重要特征。同時，數(shù)學(xué)課堂又是有計(jì)劃、有目的的活動，這意味著數(shù)學(xué)課堂必須具備一定的預(yù)設(shè)性。教育家布盧姆說過：“人們無法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍。沒有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了?！弊鳛橐幻麛?shù)學(xué)教師，有必要重新審視自己的教學(xué)，注重課前精心預(yù)設(shè)，關(guān)注課堂動態(tài)生成，思考如何引導(dǎo)那些以生命為載體的動態(tài)生成性資源，構(gòu)建有利于學(xué)生思維發(fā)展的新課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，使數(shù)學(xué)課堂煥發(fā)生命的活力，涌動生命的靈性，這正是新課程改革所期待、所追求的理想境界。在新課改中，我接受了一次次成功與失敗的洗禮，下面我把一次送教下鄉(xiāng)經(jīng)歷的一課案例與大家交流與分享。

案例描述：

一、不遺余力精心預(yù)設(shè)——使生成更具方向感

七年級第二章《圖形和變換》第1課時2.1軸對稱圖形是一節(jié)新授課，這一節(jié)課對我來說是第二次上課，自己覺得胸有“軸對稱”，內(nèi)容也較豐富，應(yīng)該是一節(jié)很容易展開的新授課，于是，我把教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)為：通過豐富的生活實(shí)例，了解軸對稱圖形的有關(guān)概念，能識別軸對稱圖形，并能作出它的對稱軸，掌握軸對稱圖形的有關(guān)性質(zhì)。并仔細(xì)思考了預(yù)設(shè)內(nèi)容：

1．收集身邊的幾個軸對稱圖形，與同學(xué)交流。

2．觀察生活中見到的幾個關(guān)于軸對稱圖形的實(shí)例，準(zhǔn)備課堂上交流與探究。3．畫一個等腰三角形、正方形、圓等幾體圖形，想一想：它們是軸對稱圖形嗎？它們有幾條對稱軸？

4．從現(xiàn)實(shí)生活中見到的許多關(guān)于軸對稱圖形的事例，你認(rèn)為它有什么作用？

5．分層例題，闡述分析。

（葉瀾教授說過：“一個真正把人的發(fā)展放在關(guān)注中心的教學(xué)設(shè)計(jì)，會給師

生教學(xué)過程創(chuàng)造性地發(fā)揮提供時空余地?！苯處煂φn堂教學(xué)的預(yù)設(shè)不是為了限制其生成性，而是為了使這種生成更具方向感，更富有成效性。因此新課改中我認(rèn)為可以通過以下三種途徑對預(yù)設(shè)進(jìn)行改進(jìn)。

1．設(shè)計(jì)的目標(biāo)有一定的“彈性”

我以為“彈性”就是指為實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)的動態(tài)生成，教師要以開放的視野設(shè)計(jì)出靈活、動態(tài)、板塊式的“學(xué)”案，而不是周密細(xì)致、一成不變的線性“教”案。

2．問題的探究要適當(dāng)?shù)摹傲舭住?/p>

也就是要給學(xué)生充足的思考時間。蘇霍姆林斯基說過：“教室里寂靜，學(xué)生集中思索，要珍惜這樣的時刻?！庇辛俗銐蚨嗟臅r間思索，學(xué)生就有可能點(diǎn)亮耀眼的智慧火花。

3．問題的設(shè)計(jì)有合理的“出口”

在教學(xué)中能夠根據(jù)教學(xué)目的和學(xué)生實(shí)際有意識地設(shè)計(jì)問題的出口，在學(xué)生“心求道而未得，口欲言而不能”時進(jìn)行設(shè)疑問難，就能很好地激發(fā)學(xué)生的思維，收到事半功倍的效果。因此，教師的設(shè)問要問在疑難處，問在關(guān)鍵處。）于是，按照這個想法，我把浙江省初中數(shù)學(xué)競賽題的選擇題第二題作為例題，這道題覺得既有動手操作，又有探究合作，題目不難，處處圍繞著軸對稱的思想，自己覺得應(yīng)是一個好課題。

二、盡其所能捕捉問題——讓智慧閃耀光芒

上課一開始我先讓學(xué)生進(jìn)行動手操作：把一張長方形紙片對折后，沿對角線剪開，并展開，觀察得到的一個三角形有什么特征？（是一個等腰三角形，沿折線左、右兩邊對稱??），然后像這樣把一個圖形沿一條直線折起來，直線兩側(cè)的總能重合，那么這個圖形叫做軸對稱圖形，這條直線叫做對稱軸。

講授完概念后我繼續(xù)提問： 同學(xué)們，圓的直徑是對稱軸嗎？ 生：是對稱軸。

師：直徑是線段還是直線？ 生：線段。

師：那它是對稱軸嗎？ 生：啞口無言??

（為了使教學(xué)盡可能完善，課前教師需要從多維度預(yù)設(shè)教學(xué)過程。例如：

教學(xué)目標(biāo)如何具體化？各維度和各層次目標(biāo)如何隨著教學(xué)進(jìn)程逐一達(dá)成？教學(xué)內(nèi)容怎樣呈現(xiàn)？教學(xué)流程如何設(shè)計(jì)？運(yùn)用哪些教學(xué)方法？等等。課前教師的預(yù)設(shè)應(yīng)該具有思維的分析性和批判性。）

接下來，我圍繞概念請學(xué)生練習(xí)，應(yīng)該說，到此環(huán)節(jié)為止，講課內(nèi)容精當(dāng)，節(jié)奏緊湊，學(xué)生活動充分，第一環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容滴水不漏，圓滿完成。

于是我通過進(jìn)入第二環(huán)節(jié)，例題分析，順利地把課本例1：畫出軸對稱圖形講完后，緊接著我馬上提供例2。

（課前的多維預(yù)設(shè)為教學(xué)活動的展開設(shè)計(jì)了多種“通道”，這為教學(xué)實(shí)施方案的動態(tài)生成提供了廣闊的空間。）

例2：如圖，直線L1與直線L2相交，其夾角為60°，點(diǎn)P不在L1，L2上，先以L1為對稱軸作點(diǎn)P的對應(yīng)點(diǎn)P1，再以L2為對稱軸作P1的對應(yīng)點(diǎn)P2，然后再以L1為對稱軸作P2的對應(yīng)點(diǎn)P3，以L2為對稱軸作P3的對應(yīng)點(diǎn)P4，??，如此繼續(xù)，得到一系列點(diǎn)P1，P2，P3，?，Pn，若Pn與P重合，則n的最小值是（）.（A）8

（B）7

（C）6

（D）5 學(xué)生興趣盎然，小組合作，不過三四分鐘，絕大多數(shù)小組已舉起了手，幾位同學(xué)爭先恐后地報出了答案C。

解：按題意作圖（如圖所示），n=6

師：太好了，這是道競賽題，竟然也被同學(xué)們?nèi)绱巳菀捉鉀Q了，大家真是太有才了！

生：喜氣洋洋，咧嘴都笑了。

突然，從下面冒出了一個聲音：老師，這說理怎么說??！對！為什么剛好是6呢？真奇怪！又一位同學(xué)冒出來了。

接下來，班級中不少同學(xué)討論起來，教室里聽課的老師也紛紛討論起來，我不禁愕然，汗頓時冒出來了，是??！這個問題自己教學(xué)設(shè)計(jì)的時候怎么沒想到呢？今天糟了！我只好一邊思考一邊畫出圖形整理思路，另一方面請各小組繼續(xù)思考。過了三四分鐘，走下講臺，我與另一組同學(xué)參與討論分析，又過了

一會兒，一組同學(xué)馬上向我報告：老師，是不是作對稱可以解決嗎？

三、整合預(yù)設(shè)，機(jī)智生成

對??！六次對稱不是馬上解決了！學(xué)生的話馬上給我一個提醒！不是挺簡單嗎？我精神一震，思路來了。

設(shè)兩條直線L1、L2的交點(diǎn)為O，任意點(diǎn)為P，過P點(diǎn)依次作關(guān)于直線L1、L2、L1、L2、?的對稱點(diǎn)P1、P2、?P6，最后P6點(diǎn)與P點(diǎn)重合（如圖3）.為什么恰好經(jīng)6次回歸呢？

師：首先連結(jié)OP1

生（七嘴八舌）：它把60°角分為α和β，再分別連結(jié)OP2、OP，根據(jù)線段的垂直平分線與等腰三角形的性質(zhì)不難看出△P2OP1與△POP1都是等腰三角形，而且直線L1、L2分別是它們頂角的平分線。

生：所以∠α1=∠α，∠β1=∠β

師：再分別連結(jié)OP3、OP、P3P5，并作∠P3OP的平分線，則∠α3=∠α2.師：P與P1關(guān)于什么對稱，P2與P3呢？

生：因?yàn)镻、P1關(guān)于L1對稱，P2、P3關(guān)于L1對稱，所以∠α3=∠α2=∠α1=∠α.依次類推，發(fā)現(xiàn)以O(shè)為頂點(diǎn)的周角共分為6個∠α和6個∠β（如圖3所示）。

師：又因?yàn)椤夕?∠β=60，且∠α+∠β為直線L1與L2的夾角，即6×(∠α+∠β)=360°。

（成功的課堂是預(yù)設(shè)與生成的結(jié)合體。如果說高質(zhì)量的預(yù)設(shè)是課堂教學(xué)成功的前提，那么動態(tài)生成則是課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵。學(xué)生的差異性和教學(xué)的開放性使課堂呈現(xiàn)出豐富性、多變性和復(fù)雜性。教學(xué)活動的變化發(fā)展有時和某種教學(xué)預(yù)設(shè)相吻合，而更多的時候兩者是有差異的甚至是截然不同的。當(dāng)教學(xué)不再按照預(yù)設(shè)展開，教師將面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)和艱難的抉擇。這就需要教師根據(jù)實(shí)際情況靈活選擇、整合乃至放棄原有的教學(xué)預(yù)設(shè)，機(jī)智生成新的教學(xué)方案，使靜態(tài)的預(yù)案就成動態(tài)的、富有靈性的實(shí)施方案，為動態(tài)生成導(dǎo)航護(hù)航。）

我靈光一現(xiàn)，在頭腦中有這樣一個想法？這個“回歸”次數(shù)是否還有規(guī)律？于是我繼續(xù)趁勝追擊，一鼓作氣，這時我被學(xué)生摩擦帶起的思維火花也越來越亮了。

如圖1，直線L1與直線L2相交，其夾角為30°，直線外有一點(diǎn)P，先以L為對稱軸作P點(diǎn)的對應(yīng)點(diǎn)P1，再以L2為對稱軸作P1點(diǎn)的對應(yīng)點(diǎn)P2，然后以L1為對稱軸作P2的對應(yīng)點(diǎn)P3，依次類推，那么究竟多少次后Pn與P點(diǎn)重合？

同學(xué)們經(jīng)過動手探索，發(fā)現(xiàn)結(jié)果經(jīng)12次后兩點(diǎn)重合，如圖2。師：這道題難道沒有規(guī)律嗎？

師：兩條直線的夾角與回歸的次數(shù)有著特殊的關(guān)系。同學(xué)們，如夾角為60度，則次數(shù)為多少？

生：次數(shù)為6 師：如夾角為45°，則次數(shù)為多少？ 生：次數(shù)為8 師：如夾角為10°，則次數(shù)為多少？ 生：次數(shù)為36 生：??猜測一般的運(yùn)用規(guī)律是：兩條直線的夾角度數(shù)x與回歸的次數(shù)y的乘積必為360，才能使P點(diǎn)回歸，即xy=360.師：此規(guī)律還有沒有問題？ 生：老師！這個y不能為奇數(shù)！師：對，y不能為奇數(shù)，否則無法對稱。

xy=360.（y為偶數(shù)）

由此可見，利用對稱軸和等腰三角形的性質(zhì)，不難發(fā)現(xiàn)上述P點(diǎn)的奇妙“回歸”。表面看似簡單原來卻蘊(yùn)藏著如此奇妙的數(shù)學(xué)規(guī)律！

學(xué)生的思維迅速活躍起來，不僅考慮說理的方法多種多樣，而且還充分考慮方法的合理性，智慧的火花在課堂中迸發(fā)。

顯然，教師課前的預(yù)設(shè)只考慮了學(xué)生“課前”的知識儲備，忽略了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。如果我還機(jī)械地將學(xué)生納入自己預(yù)設(shè)的軌道，那么學(xué)生燃燒的激情將會熄滅。在緊張之中，我將學(xué)習(xí)活動進(jìn)行了整合，并主動讓學(xué)生到臺前唱“主角”，通過質(zhì)疑和交流，使動態(tài)生成的資源達(dá)到共享的效果。原本機(jī)械的教學(xué)預(yù)

設(shè)在師生的共同創(chuàng)造中變得充滿靈性、充滿智慧、充滿活力。

四、放棄預(yù)設(shè)，創(chuàng)造生成

盡管本堂課最后小節(jié)與反思沒有完成，但我一點(diǎn)兒也不遺憾。在座的教師紛紛祝賀我上了一堂原汁原味的常態(tài)課。我想教學(xué)設(shè)計(jì)是教師組織教學(xué)的主要依據(jù)，它為教學(xué)活動的有序展開提供了保障。但如果教師視教案為法，不敢越雷池半步，就有違“教學(xué)過程是師生交往、動態(tài)生成的過程”的教學(xué)理念，更難實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生的發(fā)展為本”的課程目標(biāo)。如我在教學(xué)例題時，課前預(yù)設(shè)無非就題論題，適當(dāng)發(fā)展，但課剛開始就發(fā)生了意料之外的事情。

總之，教學(xué)過程的生成性對教學(xué)預(yù)設(shè)提出了更高的要求。只有創(chuàng)造性地使用教材、全面地了解學(xué)生和合理地開發(fā)課程資源，預(yù)設(shè)才能富有成效。同時，也只有在實(shí)話預(yù)設(shè)時不拘泥于“預(yù)設(shè)”并能智慧地處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，生成才會更加精彩。

新課程的實(shí)施使我們緊迫地感到必須建立新的課堂教學(xué)觀，回歸原生態(tài)的教學(xué)課堂。在課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的需要，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生需求中的生成。因此，教師要精心預(yù)設(shè)，讓課堂充滿活力。其實(shí)，課堂是學(xué)生的，是學(xué)生個性張揚(yáng)的舞臺，是學(xué)生自我表現(xiàn)的場所。教師并非一個凌駕于學(xué)生之上的“導(dǎo)演”，而是學(xué)生張揚(yáng)個性的引導(dǎo)者。教師應(yīng)該為學(xué)生搭建個性張揚(yáng)的舞臺，激活學(xué)生心中那小小的“漣漪”，激起學(xué)生在課堂上的“千層浪”，引發(fā)思維碰撞的“共鳴”，這樣才能達(dá)到我們數(shù)學(xué)教學(xué)的本真。