第一篇：凸顯特色回歸本真

凸顯語文學(xué)科特色，回歸語文教學(xué)本真

【內(nèi)容提要】受應(yīng)試教育、功利主義的影響,現(xiàn)今的不少語文課有意無意地把“應(yīng)試”的需要作為取舍教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方法的依據(jù)。如何讓語文教學(xué)走出這一死胡同？讓我們摒棄功利主義，把握語文學(xué)科特色，讓語文教學(xué)回歸本真。

【關(guān)鍵詞】應(yīng)試 語文實(shí)踐 感悟自得 自主閱讀

當(dāng)前，相當(dāng)一部分語文教育帶有明顯的功利性，很明顯的一種弊端就是用繁瑣的分析講解，花樣百出的練習(xí)題，代替了學(xué)生自己的閱讀和領(lǐng)悟。這種重視技術(shù)訓(xùn)練而忽視個(gè)性和創(chuàng)造力的發(fā)展的做法，可謂是舍本逐末。要改變這種現(xiàn)狀，關(guān)鍵是要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，讓語文教學(xué)回歸本真。那么，語文教學(xué)的本真是什么？

《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展?！比欢捎谑軕?yīng)試教育的影響，一些語文教師在教學(xué)中，有意無意地把“應(yīng)試”的需要作為取舍教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方法的依據(jù)，出現(xiàn)了用繁瑣的分析講解、花樣百出的練習(xí)題，代替了學(xué)生自己的閱讀和領(lǐng)悟。這種重視技術(shù)訓(xùn)練而忽視個(gè)性和創(chuàng)造力的發(fā)展的做法，可謂是舍本逐末。要改變這種現(xiàn)狀，關(guān)鍵是要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，讓語文教學(xué)回歸本真。

一、少一點(diǎn)紙上談兵，多一點(diǎn)語文實(shí)踐。

小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐。不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整?！比欢行┱Z文實(shí)踐能力根本就無法通過試卷進(jìn)行考查。

就我們熟知的查字典而言，在語文考卷中，一般是通過填表或填空方式進(jìn)行的考查的，如音序查字法，先查什么音序，再查什么音節(jié)；部首查字法，先查什么部首，再查多少畫。學(xué)生不用摸字典（當(dāng)然考場也不允許帶字典），就能考好這一考題。為此，不少老師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)查字典時(shí)，為追求所謂的時(shí)效性，只是在“紙上談兵”，沒有或很少進(jìn)行查字典的實(shí)踐操作訓(xùn)練，所以學(xué)生不能真正形成運(yùn)用工具書這一重要的語文學(xué)習(xí)能力，更談不上養(yǎng)成運(yùn)用工具書的良好習(xí)慣。

殊不知查字典雖耗費(fèi)精力、耗費(fèi)時(shí)間，但如果讓學(xué)生熟練掌握了方法、養(yǎng)成了習(xí)慣，對于學(xué)生將終身受益，其意義是應(yīng)試教育中的分?jǐn)?shù)所無法比擬的。

類似于查字典類型的語文實(shí)踐活動(dòng)還有口語交際、搜集資料、學(xué)寫毛筆字等等，對于這些難以或無法通過試卷考查的語文實(shí)踐活動(dòng)，不少教師在教學(xué)中只是走過場而已，甚至置之不理。這些讓學(xué)生終身受效益的語文能力也就隨之被邊緣化。

當(dāng)然，“不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整”，并非意味著不要知識，“無論什么時(shí)候，扎實(shí)的知識功底、廣博的知識視野、合理的知識結(jié)構(gòu)和良好的知識素養(yǎng)，都是不可忽視的目標(biāo)”。（石中英《教育哲學(xué)導(dǎo)論》）那兩者之間到底是何種關(guān)系？張慶先生在《語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程──課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)筆記》中作出了這樣的闡述：“語文知識是有用的，但它只對練好語文基本功起著輔助作用?！?/p>

二、少一點(diǎn)千人一面，多一點(diǎn)百花齊放。

語文和數(shù)學(xué)不一樣，數(shù)學(xué)有標(biāo)準(zhǔn)答案，錯(cuò)與對一目了然；語文不同，“一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”，對于文章的解讀、對于各種情境的表述，學(xué)生可能會(huì)“仁者見仁、智者見智”，即使是相同的意思，說法也不盡相同。作為教師，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性化解讀、鼓勵(lì)學(xué)生的不同見解。然而，由于受應(yīng)試教育這一指揮棒的導(dǎo)向，不少教師搞起了“統(tǒng)一”，統(tǒng)一的思路、統(tǒng)一的學(xué)法、統(tǒng)一的思想感情。這樣的統(tǒng)一，壓抑了學(xué)生的思維，壓抑了學(xué)生的個(gè)性，學(xué)生的思維、個(gè)性得不到發(fā)展，語文素養(yǎng)、創(chuàng)新能力更無從談起了。

筆者曾遇到過這樣一件尷尬的事：學(xué)校期終測試以后集中批改試卷，試卷上有一條要求學(xué)生用“疏忽”造句的題目，批改中，發(fā)現(xiàn)有幾十名學(xué)生造出了同樣的句子“我把這道簡單的題目都做錯(cuò)了，都怪自己做題時(shí)太疏忽”，事后了解：這個(gè)句子來自同一班的學(xué)生。此時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)這個(gè)班老師的良苦用心：為了避免不必要的錯(cuò)誤，干脆讓學(xué)生統(tǒng)一口徑。的確，這樣的統(tǒng)一避免了錯(cuò)誤，獲得了分?jǐn)?shù)，但卻活生生地扼殺了學(xué)生的個(gè)性與創(chuàng)造力，這樣獲得的分?jǐn)?shù)豈不讓人感到可悲嗎？

其實(shí)，這樣的統(tǒng)一何止“造句”，對相關(guān)課文內(nèi)容的理解、讀了某本課外書后的感受，甚至連學(xué)生最喜歡的課外讀物是什么，喜歡的原因是什么，最喜歡的文學(xué)作品中的人物是誰，喜歡的寓言、歷史故事是什么等等，都達(dá)到驚人相似的程度。這實(shí)在是有悖于語文教學(xué)的目的，讓語文學(xué)習(xí)失去了它的本真。

三、少一點(diǎn)喋喋不休，多一點(diǎn)靜默慎獨(dú)。

在教學(xué)過程中，總會(huì)有一些具有難度和深度的問題。有的教師受教學(xué)任務(wù)的限制，被所謂的“課堂時(shí)效性”所困擾，受試卷上可能出現(xiàn)的考點(diǎn)的制約，不得不剝奪學(xué)生閱讀思考的時(shí)間，喋喋不休地將自己的理解灌輸給學(xué)生

以下是一位教師在教學(xué)《莫高窟》一文“藏經(jīng)洞”一段時(shí)的一個(gè)片斷：

師：欣賞過彩塑、壁畫，人們還得去一個(gè)地方，那就是藏經(jīng)洞。同學(xué)們，這是一個(gè)面積不大的、黑乎乎的洞窟，里面什么也沒有，為什么人們還要去呢？請大家讀課文的第四小節(jié)。

生：因?yàn)椤岸蠢镌赜形覈糯母鞣N經(jīng)卷、文書、帛畫、刺繡、銅像等六萬多件?！?/p>

師：然而，這些文物——（大都被帝國主義分子掠走了）

師：此時(shí)你的內(nèi)心有什么感受？

生：我恨，恨帝國主義分子的貪婪。

師：還有嗎？

師：（見學(xué)生沒有什么反應(yīng)）其實(shí)，讓我們感到可恨的還有清王朝的腐敗無能；同時(shí)，這么多珍貴的文物散失了，我們內(nèi)心一定會(huì)產(chǎn)生深深的惋惜之情。下面請同學(xué)讀這一段文字，把你的惋惜之情、痛恨之情讀出來。

對清王朝的腐敗無能的恨，對文物散失的惋惜之情，只要學(xué)生有讀書、思考的時(shí)間，是完全能感悟到的。然而，教師的包辦代替，使得學(xué)生不能盡情地與文本對話，也就不能真正地走進(jìn)文本。

事實(shí)上，以感悟自得為核心的語文教學(xué)思想，自古以來就受到學(xué)者和教育家的推崇?？鬃訉W(xué)生“博之以文，約之以禮”，荀子要求學(xué)生“始乎誦經(jīng)，終乎讀禮”，朱子“自然而得之于己”的教學(xué)觀念，都是讓學(xué)生在反復(fù)誦讀體悟中獲得真切的語文素養(yǎng)。從語文教育的角度說，這種方法符合語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，歷史證明是行之有效的好方法。在教育改革不斷深入，加強(qiáng)素質(zhì)教育的呼聲日益高漲的今天，以新的語文素質(zhì)觀去重新審視這教學(xué)傳統(tǒng)，我們不難發(fā)現(xiàn)歷代語文素質(zhì)教育的積極探索者們的睿智與精明。

只要我們的語文教學(xué)能從“感悟”這一教學(xué)傳統(tǒng)精髓中吸取營養(yǎng)，肯于給學(xué)生一片安靜的天空，舍得花時(shí)間讓學(xué)生去讀書、去思考、去理解、去感悟，引導(dǎo)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)活動(dòng)中能動(dòng)自主、創(chuàng)造性地感悟人生和社會(huì)，充分獲得生活經(jīng)驗(yàn)的頓悟與淀積，長此以往，一定會(huì)有量變到質(zhì)變飛躍，學(xué)生的語文素養(yǎng)也一定能得到實(shí)實(shí)在在的提高。

四、少一點(diǎn)題海戰(zhàn)術(shù)，多一點(diǎn)自主閱讀。

綜觀當(dāng)今的課堂，本來就不多的語文課時(shí)，在老師以知識目標(biāo)為主的講解與訓(xùn)練結(jié)束之后，便是大量的練習(xí)。做完了課本上的習(xí)題，接著是課堂練習(xí)，做完了課堂練習(xí)，便是課外作業(yè)。課堂完不成，課后繼續(xù)；白天完不成，晚上繼續(xù)；上學(xué)完不成，周末繼續(xù)。大量的練習(xí)充斥著學(xué)生的課余生活，學(xué)生答題的技巧是純熟了，但語文的積累與修養(yǎng)卻顯得欠缺和蒼白。

語文教育的目標(biāo)如何定位？顯然最要緊的不是學(xué)生答卷的能力。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書?！辈浑y發(fā)現(xiàn)，學(xué)生濃厚的閱讀興趣、良好的閱讀習(xí)慣、豐富的語文積累、深厚的文化涵養(yǎng)，才是我們語文教學(xué)的真實(shí)追求！

也許我們存在疑問：時(shí)間不夠，怎么讀？其實(shí)，換個(gè)角度想，語文課堂不讀書干什么？為什么我們喜歡在課堂上喋喋不休的講那些看似有用的廢話，而不肯稍微給學(xué)生留點(diǎn)閱讀的時(shí)間呢？

也許我們還有疑問：沒有要求，讀什么？我們還是可以換個(gè)角度來考慮，中華典籍、世界名著、詩詞文賦、時(shí)事經(jīng)典、哲理文論、人物傳記，有什么不能讀呢？剔除那些確實(shí)不適合讀的，其它的都是寶貴的精神食糧呀！

也許我們?nèi)杂幸蓡枺含F(xiàn)在的孩子不讀書，我們有什么辦法？我們?nèi)钥梢曰仡^想一想：他們?yōu)槭裁床幌矚g讀書？曾有人根據(jù)閱讀特點(diǎn)把近幾十年的歷史分成讀書時(shí)代、讀圖時(shí)代、讀網(wǎng)時(shí)代。不可否認(rèn)，時(shí)代的進(jìn)步使媒體日益多元化，和那些色彩繽紛的卡通畫冊比、和那些具有強(qiáng)烈視覺沖擊力的影視媒體相比，文本閱讀的確有些單調(diào)和枯燥，需要凝神靜氣，更加上小學(xué)生還可能會(huì)遇上生字的絆腳石。但是，老師的責(zé)任就是引導(dǎo)

呀！如果我們遷就、縱容學(xué)生對閱讀的淡漠與厭倦，如果我們還在閱讀之后布置大量枯燥的練習(xí)題去折磨他們，幾年之后，還能指望他們喜歡閱讀嗎？

考試，作為一個(gè)重要的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，短期內(nèi)，仍將延續(xù)，我們無法超越時(shí)代，惟有以一個(gè)教師的良知進(jìn)行抉擇——超越自我。我認(rèn)為：語文教育不能排斥功利目標(biāo)，但語文教師決不只教功利語文！

讓我們摒棄功利主義，把握語文學(xué)科特色，讓語文教學(xué)回歸本真吧！

第二篇：小學(xué)語文教學(xué)論文：凸顯語文學(xué)科特色,回歸語文教學(xué)本真

小學(xué)語文教學(xué)論文：凸顯語文學(xué)科特色，回歸語文教學(xué)本真

當(dāng)前，相當(dāng)一部分語文教育帶有明顯的功利性，很明顯的一種弊端就是用繁瑣的分析講解，花樣百出的練習(xí)題，代替了學(xué)生自己的閱讀和領(lǐng)悟。這種重視技術(shù)訓(xùn)練而忽視個(gè)性和創(chuàng)造力的發(fā)展的做法，可謂是舍本逐末。要改變這種現(xiàn)狀，關(guān)鍵是要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，讓語文教學(xué)回歸本真。那么，語文教學(xué)的本真是什么？

《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展?！比欢?，由于受應(yīng)試教育的影響，一些語文教師在教學(xué)中，有意無意地把“應(yīng)試”的需要作為取舍教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方法的依據(jù)，出現(xiàn)了用繁瑣的分析講解、花樣百出的練習(xí)題，代替了學(xué)生自己的閱讀和領(lǐng)悟。這種重視技術(shù)訓(xùn)練而忽視個(gè)性和創(chuàng)造力的發(fā)展的做法，可謂是舍本逐末。要改變這種現(xiàn)狀，關(guān)鍵是要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，讓語文教學(xué)回歸本真。

一、少一點(diǎn)紙上談兵，多一點(diǎn)語文實(shí)踐。

小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐。不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整?！比欢行┱Z文實(shí)踐能力根本就無法通過試卷進(jìn)行考查。

就我們熟知的查字典而言，在語文考卷中，一般是通過填表或填空方式進(jìn)行的考查的，如音序查字法，先查什么音序，再查什么音節(jié)；部首查字法，先查什么部首，再查多少畫。學(xué)生不用摸字典（當(dāng)然考場也不允許帶字典），就能考好這一考題。為此，不少老師在指導(dǎo)學(xué)

生學(xué)習(xí)查字典時(shí)，為追求所謂的時(shí)效性，只是在“紙上談兵”，沒有或很少進(jìn)行查字典的實(shí)踐操作訓(xùn)練，所以學(xué)生不能真正形成運(yùn)用工具書這一重要的語文學(xué)習(xí)能力，更談不上養(yǎng)成運(yùn)用工具書的良好習(xí)慣。

殊不知查字典雖耗費(fèi)精力、耗費(fèi)時(shí)間，但如果讓學(xué)生熟練掌握了方法、養(yǎng)成了習(xí)慣，對于學(xué)生將終身受益，其意義是應(yīng)試教育中的分?jǐn)?shù)所無法比擬的。

類似于查字典類型的語文實(shí)踐活動(dòng)還有口語交際、搜集資料、學(xué)寫毛筆字等等，對于這些難以或無法通過試卷考查的語文實(shí)踐活動(dòng)，不少教師在教學(xué)中只是走過場而已，甚至置之不理。這些讓學(xué)生終身受效益的語文能力也就隨之被邊緣化。

當(dāng)然，“不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整”，并非意味著不要知識，“無論什么時(shí)候，扎實(shí)的知識功底、廣博的知識視野、合理的知識結(jié)構(gòu)和良好的知識素養(yǎng)，都是不可忽視的目標(biāo)”。（石中英《教育哲學(xué)導(dǎo)論》）那兩者之間到底是何種關(guān)系？張慶先生在《語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程──課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)筆記》中作出了這樣的闡述：“語文知識是有用的，但它只對練好語文基本功起著輔助作用。”

二、少一點(diǎn)千人一面，多一點(diǎn)百花齊放。

語文和數(shù)學(xué)不一樣，數(shù)學(xué)有標(biāo)準(zhǔn)答案，錯(cuò)與對一目了然；語文不同，“一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”，對于文章的解讀、對于各種情境的表述，學(xué)生可能會(huì)“仁者見仁、智者見智”，即使是相同的意思，說法也不盡相同。作為教師，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性化解讀、鼓勵(lì)學(xué)生的不同見解。然而，由于受應(yīng)試教育這一指揮棒的導(dǎo)向，不少教

師搞起了“統(tǒng)一”，統(tǒng)一的思路、統(tǒng)一的學(xué)法、統(tǒng)一的思想感情。這樣的統(tǒng)一，壓抑了學(xué)生的思維，壓抑了學(xué)生的個(gè)性，學(xué)生的思維、個(gè)性得不到發(fā)展，語文素養(yǎng)、創(chuàng)新能力更無從談起了。

筆者曾遇到過這樣一件尷尬的事：學(xué)校期終測試以后集中批改試卷，試卷上有一條要求學(xué)生用“疏忽”造句的題目，批改中，發(fā)現(xiàn)有幾十名學(xué)生造出了同樣的句子“我把這道簡單的題目都做錯(cuò)了，都怪自己做題時(shí)太疏忽”，事后了解：這個(gè)句子來自同一班的學(xué)生。此時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)這個(gè)班老師的良苦用心：為了避免不必要的錯(cuò)誤，干脆讓學(xué)生統(tǒng)一口徑。的確，這樣的統(tǒng)一避免了錯(cuò)誤，獲得了分?jǐn)?shù)，但卻活生生地扼殺了學(xué)生的個(gè)性與創(chuàng)造力，這樣獲得的分?jǐn)?shù)豈不讓人感到可悲嗎？

其實(shí)，這樣的統(tǒng)一何止“造句”，對相關(guān)課文內(nèi)容的理解、讀了某本課外書后的感受，甚至連學(xué)生最喜歡的課外讀物是什么，喜歡的原因是什么，最喜歡的文學(xué)作品中的人物是誰，喜歡的寓言、歷史故事是什么等等，都達(dá)到驚人相似的程度。這實(shí)在是有悖于語文教學(xué)的目的，讓語文學(xué)習(xí)失去了它的本真。

三、少一點(diǎn)喋喋不休，多一點(diǎn)靜默慎獨(dú)。

在教學(xué)過程中，總會(huì)有一些具有難度和深度的問題。有的教師受教學(xué)任務(wù)的限制，被所謂的“課堂時(shí)效性”所困擾，受試卷上可能出現(xiàn)的考點(diǎn)的制約，不得不剝奪學(xué)生閱讀思考的時(shí)間，喋喋不休地將自己的理解灌輸給學(xué)生

以下是一位教師在教學(xué)《莫高窟》一文“藏經(jīng)洞”一段時(shí)的一個(gè)

片斷：

師：欣賞過彩塑、壁畫，人們還得去一個(gè)地方，那就是藏經(jīng)洞。同學(xué)們，這是一個(gè)面積不大的、黑乎乎的洞窟，里面什么也沒有，為什么人們還要去呢？請大家讀課文的第四小節(jié)。

生：因?yàn)椤岸蠢镌赜形覈糯母鞣N經(jīng)卷、文書、帛畫、刺繡、銅像等六萬多件?！?/p>

師：然而，這些文物——（大都被帝國主義分子掠走了）

師：此時(shí)你的內(nèi)心有什么感受？

生：我恨，恨帝國主義分子的貪婪。

師：還有嗎？

師：（見學(xué)生沒有什么反應(yīng)）其實(shí)，讓我們感到可恨的還有清王朝的腐敗無能；同時(shí)，這么多珍貴的文物散失了，我們內(nèi)心一定會(huì)產(chǎn)生深深的惋惜之情。下面請同學(xué)讀這一段文字，把你的惋惜之情、痛恨之情讀出來。

對清王朝的腐敗無能的恨，對文物散失的惋惜之情，只要學(xué)生有讀書、思考的時(shí)間，是完全能感悟到的。然而，教師的包辦代替，使得學(xué)生不能盡情地與文本對話，也就不能真正地走進(jìn)文本。

事實(shí)上，以感悟自得為核心的語文教學(xué)思想，自古以來就受到學(xué)者和教育家的推崇?？鬃訉W(xué)生“博之以文，約之以禮”，荀子要求學(xué)生“始乎誦經(jīng)，終乎讀禮”，朱子“自然而得之于己”的教學(xué)觀念，都是讓學(xué)生在反復(fù)誦讀體悟中獲得真切的語文素養(yǎng)。從語文教育的角度說，這種方法符合語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，歷史證明是行之有效的好方法。

在教育改革不斷深入，加強(qiáng)素質(zhì)教育的呼聲日益高漲的今天，以新的語文素質(zhì)觀去重新審視這教學(xué)傳統(tǒng)，我們不難發(fā)現(xiàn)歷代語文素質(zhì)教育的積極探索者們的睿智與精明。

只要我們的語文教學(xué)能從“感悟”這一教學(xué)傳統(tǒng)精髓中吸取營養(yǎng)，肯于給學(xué)生一片安靜的天空，舍得花時(shí)間讓學(xué)生去讀書、去思考、去理解、去感悟，引導(dǎo)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)活動(dòng)中能動(dòng)自主、創(chuàng)造性地感悟人生和社會(huì)，充分獲得生活經(jīng)驗(yàn)的頓悟與淀積，長此以往，一定會(huì)有量變到質(zhì)變飛躍，學(xué)生的語文素養(yǎng)也一定能得到實(shí)實(shí)在在的提高。

四、少一點(diǎn)題海戰(zhàn)術(shù)，多一點(diǎn)自主閱讀。

綜觀當(dāng)今的課堂，本來就不多的語文課時(shí)，在老師以知識目標(biāo)為主的講解與訓(xùn)練結(jié)束之后，便是大量的練習(xí)。做完了課本上的習(xí)題，接著是課堂練習(xí)，做完了課堂練習(xí)，便是課外作業(yè)。課堂完不成，課后繼續(xù)；白天完不成，晚上繼續(xù)；上學(xué)完不成，周末繼續(xù)。大量的練習(xí)充斥著學(xué)生的課余生活，學(xué)生答題的技巧是純熟了，但語文的積累與修養(yǎng)卻顯得欠缺和蒼白。

語文教育的目標(biāo)如何定位？顯然最要緊的不是學(xué)生答卷的能力?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書?！辈浑y發(fā)現(xiàn)，學(xué)生濃厚的閱讀興趣、良好的閱讀習(xí)慣、豐富的語文積累、深厚的文化涵養(yǎng)，才是我們語文教學(xué)的真實(shí)追求！

也許我們存在疑問：時(shí)間不夠，怎么讀？其實(shí)，換個(gè)角度想，語文課堂不讀書干什么？為什么我們喜歡在課堂上喋喋不休的講那些

看似有用的廢話，而不肯稍微給學(xué)生留點(diǎn)閱讀的時(shí)間呢？

也許我們還有疑問：沒有要求，讀什么？我們還是可以換個(gè)角度來考慮，中華典籍、世界名著、詩詞文賦、時(shí)事經(jīng)典、哲理文論、人物傳記，有什么不能讀呢？剔除那些確實(shí)不適合讀的，其它的都是寶貴的精神食糧呀！

也許我們?nèi)杂幸蓡枺含F(xiàn)在的孩子不讀書，我們有什么辦法？我們?nèi)钥梢曰仡^想一想：他們?yōu)槭裁床幌矚g讀書？曾有人根據(jù)閱讀特點(diǎn)把近幾十年的歷史分成讀書時(shí)代、讀圖時(shí)代、讀網(wǎng)時(shí)代。不可否認(rèn)，時(shí)代的進(jìn)步使媒體日益多元化，和那些色彩繽紛的卡通畫冊比、和那些具有強(qiáng)烈視覺沖擊力的影視媒體相比，文本閱讀的確有些單調(diào)和枯燥，需要凝神靜氣，更加上小學(xué)生還可能會(huì)遇上生字的絆腳石。但是，老師的責(zé)任就是引導(dǎo)呀！如果我們遷就、縱容學(xué)生對閱讀的淡漠與厭倦，如果我們還在閱讀之后布置大量枯燥的練習(xí)題去折磨他們，幾年之后，還能指望他們喜歡閱讀嗎？

考試，作為一個(gè)重要的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，短期內(nèi)，仍將延續(xù)，我們無法超越時(shí)代，惟有以一個(gè)教師的良知進(jìn)行抉擇——超越自我。我認(rèn)為：語文教育不能排斥功利目標(biāo)，但語文教師決不只教功利語文！

讓我們摒棄功利主義，把握語文學(xué)科特色，讓語文教學(xué)回歸本真吧！

第三篇：凸顯自主學(xué)習(xí)-回歸本真課堂

構(gòu)建自主課堂模式 促進(jìn)課堂教學(xué)高效

太保小學(xué) 林美霞

隨著新課程改革的不斷深入，自主學(xué)習(xí)已成為當(dāng)代教學(xué)發(fā)展的趨勢。英語作為一門工具性的學(xué)科，學(xué)英語的最終目的是能用英語進(jìn)行表達(dá)、交流和交往，學(xué)生要掌握這門語言就必須要有自主學(xué)習(xí)的能力。因此，基礎(chǔ)教育階段英語課程的任務(wù)之一就是要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，為他們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

一、透視傳統(tǒng)課堂教學(xué)，切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念

課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)往往會(huì)呈現(xiàn)這樣的景象：教師站在講臺(tái)上聲嘶力竭，臺(tái)下學(xué)生昏昏欲睡。這種滿堂灌英語教學(xué)模式，使英語的課堂教學(xué)變得機(jī)械、乏味，不適合語言學(xué)習(xí)的規(guī)律，抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，限制了學(xué)生能力和個(gè)性的發(fā)展，這都不利于素質(zhì)教育的實(shí)施和發(fā)展。

新一輪教育改革深切呼喚教育手段的多樣化，要求促進(jìn)學(xué)生的主體參與，增強(qiáng)學(xué)生的各項(xiàng)能力。因此，教師的教學(xué)觀念、教學(xué)思想迫切需要更新。在今天的教育背景下，“教育即解放”意味著教育是探索和啟蒙，是平等對話和自由交流。作為教師，我們要教給學(xué)生知識，更要教給學(xué)生方法。因此，我們的英語課堂教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生充分自主地學(xué)習(xí)，讓他們真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人，讓課堂回歸“本真教育”。

二、先學(xué)后教以學(xué)定教，構(gòu)建自主課堂模式 “先學(xué)后教”更多的強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體意識和積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中要先入為主，教師需要走下講臺(tái)俯下身子，積極參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來。“以學(xué)定教”要求教師的“教”是建立在學(xué)生自主學(xué)習(xí)新知的基礎(chǔ)上，教師作適時(shí)、適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、點(diǎn)撥，避免教學(xué)的低效和無效。

基于以上自主學(xué)習(xí)理念，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，筆者總結(jié)出小學(xué)英語自主學(xué)習(xí)“五步”教學(xué)范式。

1．自由會(huì)話，集中展現(xiàn)。

通過學(xué)生小組話題編對話，全班集中表演展示，讓學(xué)生真實(shí)參與，極大程度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，將英語的交際功能展現(xiàn)得淋漓盡致。如教學(xué)牛津小學(xué)英語4A《What’s the matter?》一課中給出話題交流“What do you like?”如此話題，學(xué)生暢所欲言，既對前面水果、飲料類單詞進(jìn)行了鞏固，又為本課新句型的學(xué)習(xí)作了良好的鋪墊，營造良好的英語交際氛圍。

2．小組自學(xué)，合作互助。

以學(xué)習(xí)活動(dòng)單的形式讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)新單元中的新詞、新句型，在小組伙伴的協(xié)助下進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。這一環(huán)節(jié)通過“兵教兵”，充分體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體，也培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識。如執(zhí)教牛津小學(xué)英語6A《At Christmas》一課中，多媒體出示禮物，“ The wallet is for Grandpa.It’s his.The teapot is for Grandma.It’s hers.”自然引出名詞性物主代詞，學(xué)生小組交流發(fā)現(xiàn)其特征，教師總結(jié)提升。通過小組交流、合作互助，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

3．成果匯報(bào)，全體參與。這個(gè)環(huán)節(jié)是學(xué)生學(xué)習(xí)成果的展示環(huán)節(jié)，也是課堂上最精彩的地方。學(xué)生主要以小組為單位，以小老師主持的形式展示匯報(bào)，教師隨時(shí)調(diào)控，以達(dá)到知識共享。以教學(xué)單詞為例，一般呈現(xiàn)以下展示形式：

小老師：Boys and girls, read after me, please.小老師：Let’s read together.小老師：Which group can try? One by one, please.經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練，人人都爭著當(dāng)小老師，課堂氣氛熱烈。4．教師點(diǎn)撥，適時(shí)補(bǔ)充。

這一環(huán)節(jié)重在解決知識疑難，給小老師們作知識的補(bǔ)充與拓展，指出小老師講解中的不足及今后要求。此時(shí)，教師則是一名知識的引領(lǐng)者、補(bǔ)充者。如在教學(xué)牛津小學(xué)英語6B《Holidays》一課時(shí)，在學(xué)生充分掌握節(jié)日類單詞的讀音以及意思的基礎(chǔ)上，多媒體播放萬圣節(jié)南瓜燈的故事，讓學(xué)生充分了解西方節(jié)日的風(fēng)俗及風(fēng)土人情，感受濃郁的英語國家文化氛圍，學(xué)生興趣盎然。

5．總結(jié)提高，課外延伸。

通過系統(tǒng)知識、小老師的整體評價(jià)及小組競爭機(jī)制的綜合評定對課堂予以總結(jié)，將課堂向課外延伸，真正落實(shí)英語學(xué)習(xí)的生活運(yùn)用功能。如教學(xué)牛津小學(xué)英語5B《The English Club》，筆者是這樣操作的：

T: Now let’s see which group is the winner.I declare group?is the winner.Ss: Yeah!T: I’m so happy today.Would you like to introduce yourselves to your parents and friends after class? Ss: Yes.通過總結(jié)評價(jià)，將課堂向課外延伸，讓英語學(xué)習(xí)走進(jìn)學(xué)生的生活，把英語知識真正轉(zhuǎn)換為言語行為，成為活生生的交際活動(dòng)。

“授之以魚，不如授之以漁?！睂W(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和能力不是生來就有的，而是在自主學(xué)習(xí)實(shí)踐中逐漸培養(yǎng)發(fā)展起來的?！W(xué)生養(yǎng)成了課前充分預(yù)習(xí)、課上自主合作的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)生就真正掌握了學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)?？傊抡n程、教育新政賦予了我們新的教育理念，只有變被動(dòng)教學(xué)為主動(dòng)教學(xué)，營造一種英語交際的良好氛圍，學(xué)生的英語表達(dá)能力和綜合素質(zhì)都會(huì)得到明顯的提高，才能讓小學(xué)英語課堂回歸“本真課堂”，促進(jìn)課堂教學(xué)高效。

第四篇：回歸本真

回歸本真，書寫生活

摘要：中學(xué)作文教學(xué)需要“真”的聲音，正是面向這個(gè)“真”字，作文課堂教學(xué)需排除虛假，摒棄教條，拒絕僵化，從而倡導(dǎo)一種回歸本真的寫作教學(xué)。所謂“本”，是以人的言語生命為本；所謂“真”，是真實(shí)、真切、真誠、率真。如何才能實(shí)現(xiàn)這種本真的寫作教育目標(biāo)？本文主要從以下方面進(jìn)行探討：讓學(xué)生在寫作中關(guān)懷人情，關(guān)心人文，關(guān)注當(dāng)前，書寫生活，旨在更好地實(shí)現(xiàn)中學(xué)階段的寫作教學(xué)總目標(biāo)，切實(shí)提高中學(xué)生寫作能力。

關(guān)鍵詞：作文課堂人情人文時(shí)事生活

中小學(xué)階段的寫作教學(xué)總目標(biāo)是：為生命的美麗而作——激發(fā)寫作興趣，養(yǎng)成良好寫作習(xí)慣，提高書面表達(dá)能力，豐富和發(fā)展言語生命，培養(yǎng)健全的言語人格。①那么如何才能讓作文課堂教學(xué)充溢激情，綻放出生命的光彩，迸發(fā)出智慧的火花，使課堂成為學(xué)生向往的樂園呢？筆者以為，作文課堂教學(xué)應(yīng)關(guān)乎人文，關(guān)心人情，關(guān)注當(dāng)前，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的生活儲(chǔ)備，才能使學(xué)生寫出文情并茂的作文來。這樣，作文課堂教學(xué)才會(huì)獨(dú)具魅力，充溢生命生機(jī)。

一、關(guān)懷人情

閱讀過程是作者與讀者情感交流與互動(dòng)的過程，文章也“不是無情物”----是承載和傳播情感的載體。情感好像肥美的土壤，知識的種子就播種在這塊土壤上。在寫作教學(xué)中教師能引導(dǎo)學(xué)生付出真情，使學(xué)生能夠融情于文，而不是為情造文。那么寫出的作文就能達(dá)到以情動(dòng)人，作文教學(xué)就會(huì)抵達(dá)“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！雹诘摹坝椤本车亍?/p>

作文課堂上，教師要注入“人情味，引導(dǎo)學(xué)生與優(yōu)秀的文化接觸，與古今中外的高尚靈魂對話，充分挖掘教材（課文）的情愫，讓學(xué)生始終涌動(dòng)情感的生命源泉，培育酷愛祖國、關(guān)愛社會(huì)、眷念故鄉(xiāng)、珍愛青春、感恩親情和悲天憫人的情感，不只能夠?qū)崿F(xiàn)語文教學(xué)提升學(xué)生語文素養(yǎng)的目的，還可以更好的教育學(xué)生懂得愛，學(xué)會(huì)愛。例如，教師能夠引領(lǐng)學(xué)生從《背影》中感受父子深情，從《自己與地壇》中體會(huì)母子情深，從《邊城》中認(rèn)識祖孫、兄弟之情，從《自己愿意

是急流》中領(lǐng)悟無私愛情，從《雨霖鈴》中體悟“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的離情別緒，從《京口北固亭懷古》中感悟拳拳赤子之情??的確，語文教學(xué)的確是心意綿綿，怎一個(gè)情字了得！在日常教學(xué)中，學(xué)生接受了情感的熏陶，寫作過程中就能達(dá)到理性感性兼?zhèn)?，情理并現(xiàn)的效果。

二、關(guān)心人文

“人文就是將人類優(yōu)秀的思想文化成果等通過知識傳播和環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人的品德、氣質(zhì)、修養(yǎng)，并成為人相對穩(wěn)定的內(nèi)在質(zhì)量”③，一位科學(xué)家曾說過：“一個(gè)國度，一個(gè)民族，假如沒有優(yōu)秀的人文文化，就會(huì)不打自垮?！雹墚?dāng)前，人類的生存環(huán)境、理想信念、價(jià)值觀念等都受到了史無前例的挑戰(zhàn)，而許多學(xué)生卻缺少歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。語文教學(xué)要充分發(fā)掘人文資源，既要注重知識的傳播，更要注重人文的陶冶。因此，在作文教學(xué)中，教師要堅(jiān)持用課文中飽含的真善美，豐富學(xué)生美好心靈，塑造學(xué)生健全人格。并進(jìn)一步讓學(xué)生把所學(xué)到的人文知識，教學(xué)中潛移默化所提升的人文素養(yǎng)化入作文。為此，在行文中，學(xué)生要擁有“天生自己材必有用”的自信，展示“仰天大笑出門去”的豪情，樹立“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”的信念，取得“悟已往之不諫，知來者之可追”的感悟，確立“吾不能變心以從俗兮，固愁苦而終窮”的高尚人格??在文章中融入“人文味”，讓寫作教學(xué)成為鑄造學(xué)生靈魂的主要手腕，讓文章成為學(xué)生展示自己人文素養(yǎng)的重要途徑。

讓學(xué)生關(guān)心人文，可以提升人文素養(yǎng)，還可以豐富學(xué)生的情感。作文與情感是分不開的，凡是有具有生命力的作品，無不傾注著作者的全部心血和熾熱的情感?！扒閯?dòng)于衷，而發(fā)于言?！蔽囊郧閯?dòng)人，書以文抒情。作者寫詩作文，一定要自己先有感動(dòng)，然后才能用語言表達(dá)出來。“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！雹荨霸娧灾?歌詠言,聲依詠,律和聲?！雹蕖案腥诵恼?，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩者，根情，苗言，華聲，實(shí)義?！雹咭陨线@些句子說的都是說寫詩作文，必須要有真情實(shí)感，詩文才會(huì)有感人的力量。

三、關(guān)注當(dāng)前

任何學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)抓住時(shí)代脈搏，體現(xiàn)時(shí)代特征，將社會(huì)與人生嚴(yán)密聯(lián)系在一起。語文課堂上，教員恰當(dāng)?shù)貙?dǎo)入具有時(shí)代特征的新聞?lì)愔R，能夠創(chuàng)設(shè)新穎的教學(xué)情境，激起學(xué)生參與探究學(xué)習(xí)的激情，陶冶他們的情操，激活他們的思維。因而，作文教學(xué)中，教員更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)懷民生，鼓舞學(xué)生辯證

地看問題，培育學(xué)生認(rèn)識世界的能力，讓課堂這一小天地，成為學(xué)生的人生導(dǎo)航標(biāo)。

那么，如何才能讓學(xué)生在校園生活中吸取大量有價(jià)值的新聞素材呢？在校園的宣傳欄內(nèi)，每天可以呈現(xiàn)一些重要的報(bào)紙，在教室里也可設(shè)置幾份高品質(zhì)報(bào)紙，讓學(xué)生每天都可“秀才不出門，全知天下事”。此外，語文課堂教學(xué)中，教員可以引導(dǎo)學(xué)生展開“課前五分鐘新聞發(fā)布會(huì)”活動(dòng)，充分利用電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等媒介，大量搜集新聞信息，有針對性地讓學(xué)生就某個(gè)新聞事件展開討論。這樣既可以開闊學(xué)生視野，也可以鍛煉他們對時(shí)事的敏感性，更重要的是，學(xué)生的表達(dá)能力得到了很好的激活和提高。

教師在日常教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，了解國內(nèi)外發(fā)作的大事，讓學(xué)生從各類新聞中了解眾生百態(tài)、人情冷暖、世間萬象，這些對整天呆在教室讀書的學(xué)生來說，無疑是一頓豐厚的精神大餐。

四、書寫生活

關(guān)懷人情、關(guān)心人文、關(guān)注當(dāng)前是為了更好地書寫生活，“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！鄙钍亲魑牡脑搭^活水，作文中包含濃濃的生活氣息才能引起讀者閱讀的興趣。古往今來，大凡能夠給人以美的享受的文章總是離不開生活。雷抒雁的《麥天》，老舍的《想北平》，汪曾祺的《侯銀匠》等優(yōu)美的經(jīng)典篇目中無不充滿濃烈真純的生活氣息，只有富有生活氣息的作品才能引起廣大讀者的強(qiáng)烈共鳴。

著名教育家陶行知先生曾說過：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，沒有生活做中心的教育是死教育?！雹嗟拇_如此，生活的確是教育的中心，教育只要依靠生活，才能充滿生機(jī)而成為真正的教育。

因此，學(xué)生的作文中也應(yīng)有生活的內(nèi)容。而要想給作文課堂引入“生活味”，教師必需在教學(xué)過程中以學(xué)生的實(shí)際生活和既有閱歷為基礎(chǔ)，高度重視課程資源的開發(fā)和應(yīng)用，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生能夠自主探究的學(xué)習(xí)情境，通過內(nèi)引、外聯(lián)、對比等辦法溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社會(huì)等資源，讓學(xué)生在入手做、動(dòng)腦想等理論活動(dòng)中，把籠統(tǒng)的知識轉(zhuǎn)化為詳細(xì)而充溢生命的才干。

生活猶如潮水，每時(shí)每刻都激蕩著我們的情感，刷新著我們的知識。教師只要能在作文課堂上及時(shí)抓住學(xué)生心中的每一次感動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生重復(fù)咀嚼，認(rèn)真玩味，課堂就必然會(huì)充溢激情，綻放出美麗的光彩。

只有在日常的教學(xué)中，讓學(xué)生養(yǎng)成關(guān)懷人情、關(guān)心人文、關(guān)注當(dāng)前的習(xí)慣，才能引起學(xué)生創(chuàng)作的興趣，激發(fā)他們書寫生活的熱情。這樣又會(huì)促進(jìn)他們更多去關(guān)懷人情、關(guān)心人文、關(guān)注時(shí)事，從而形成良性循環(huán)。通過作文教學(xué)，讓學(xué)生用心去體驗(yàn)生活，感悟生活，為生活中的美好所感動(dòng)，從而更好地書寫生活，熱愛生活，這也許是寫作的最本真的初衷吧。

參考文獻(xiàn)：

[1] 秦訓(xùn)剛，蔣紅森主編.高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本[M].武漢：華中師大出版社，2009.[2][5] 張紹康.劉勰及其《文心雕龍》研究 [M].北京：北京大學(xué)出版社，2010.[3] [4]方智范.語文與文學(xué)素養(yǎng) [M].廣州：廣東出版社，2005.[6] 嚴(yán)斯信.尚書·堯典今譯 [M].昆明：云南人民出版社，2010.[7] 韋志成.作文教學(xué)論[M].南寧：廣西教育出版社，1998.[8] 胡曉風(fēng)等主編.陶行知教育文集[M].成都： 四川教育出版社,2007.

第五篇：讓閱讀教學(xué)回歸本真

讓閱讀教學(xué)回歸本真

江蘇省濱海縣濱淮鎮(zhèn)中心小學(xué) 鄭海軍

指向?qū)懽鞯拈喿x教學(xué)，在閱讀教學(xué)中起到落實(shí)語言文字訓(xùn)練，強(qiáng)化語言文字運(yùn)用的的一種有益并且非常有效的形式，是一種具體的課堂教學(xué)實(shí)踐行為。具體地說，指向?qū)懽鞯拈喿x教學(xué)是指在引導(dǎo)學(xué)生閱讀的過程中，不僅關(guān)注文本的言語內(nèi)容，而且關(guān)注文本的言語構(gòu)成形式，探究文章是如何寫的，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生善于從寫作的角度去閱讀，促使學(xué)生寫作意識得以形成和提高。其價(jià)值是不言而喻的。

目前，以管建剛老師為代表的課堂教學(xué)實(shí)踐，很好地詮釋了指向?qū)懽鞯拈喿x教學(xué)的教學(xué)價(jià)值和實(shí)踐模式，得到了廣大語文教師的普遍認(rèn)可。于是，以寫作本位為主體的閱讀教學(xué)為指導(dǎo)的課堂教學(xué)模式和實(shí)踐在眼下的公開教學(xué)大行其道，有過之而無不及，筆者覺得現(xiàn)在的閱讀教學(xué)課堂似乎迷失了方向。

一、閱讀教學(xué)課：我的地里究竟該種些什么？

新版課標(biāo)認(rèn)為：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本、編者之間對話的過程。閱讀教學(xué)目的，一是培養(yǎng)語感；二是學(xué)習(xí)閱讀方法；三是提高鑒賞能力（包括思想內(nèi)容和表達(dá)方法）。最根本的目的，是要讓學(xué)生喜歡閱讀，學(xué)會(huì)閱讀。

（一）激發(fā)學(xué)生閱讀興趣是根本。

如何讓學(xué)生愛上閱讀，養(yǎng)成終身閱讀的習(xí)慣，對學(xué)生來說是一件功德無量的事情。一個(gè)人真正喜歡閱讀的人，會(huì)覺得讀書是生活中必不可少的一部分，就像人每天呼吸空氣一樣自然，不覺得苦，也不覺得累，沒有一種被逼的感覺，沒有功利性。在小學(xué)階段，就應(yīng)該讓孩子們明白：閱讀是很輕松、很幸福、很重要的事情。閱讀，應(yīng)該伴隨我們長遠(yuǎn)的一生。

在日常閱讀教學(xué)中，無論課內(nèi)閱讀，還是課外閱讀，我們在激發(fā)孩子的閱讀興趣方面，做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。最關(guān)鍵的一點(diǎn)，我們對培養(yǎng)孩子的閱讀興趣缺乏耐心，缺乏包容，目光中關(guān)注考試，顯得很短視，一味追求結(jié)果，追求目的，讓讀書活動(dòng)本身變了味，讀書動(dòng)機(jī)充滿了功利的色彩，顯得極不純潔。讀書本來是一件輕松愉悅的事情，我們卻要把其它東西一并打包給學(xué)生，讓他們每天讀書都作批注、作讀書筆記、寫讀后感??學(xué)生不能享受純粹的讀書生活，有一種被讀書的感覺，讓原本美妙的讀書生活，成了一種累贅，成了一種負(fù)擔(dān)。其實(shí)學(xué)生讀書，需要教師千方百計(jì)地誘導(dǎo)，需要天長日久地“放養(yǎng)”，等學(xué)生讀書上癮了，你不讓他讀都難。

（二）完成課標(biāo)規(guī)定的閱讀目標(biāo)是核心。小學(xué)語文閱讀教學(xué)的常態(tài)課堂需要承擔(dān)以下任務(wù)：

首先，要完成識字、寫字及漢語拼音教學(xué)的任務(wù)。識字、寫字是閱讀和寫作的基礎(chǔ)，是第一學(xué)段的教學(xué)重點(diǎn)，也是貫穿整個(gè)義務(wù)教育階段的重要教學(xué)內(nèi)容。

其次，讓學(xué)生學(xué)會(huì)默讀、朗讀、誦讀、瀏覽、略讀、精讀、泛讀等閱讀方法。課標(biāo)規(guī)定，各個(gè)學(xué)段都要重視朗讀和默讀，讓學(xué)生在品味語言，體會(huì)作者及作品中的情感態(tài)度，學(xué)習(xí)恰當(dāng)?shù)恼Z氣語調(diào)朗讀，表現(xiàn)自己對作者及其作品情感的理解。

再次，尊重學(xué)生在閱讀教學(xué)中的個(gè)性化行為，尊重學(xué)生在感受、理解、欣賞、評價(jià)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)與能力。品詞析句，理解關(guān)鍵詞句在文章中的作用。

此外，小學(xué)閱讀教學(xué)課還要培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，發(fā)展語文思維。

可見，閱讀教學(xué)有其自身的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求，不能將所有的的東西都往閱讀這個(gè)籮筐里放。

二、課文作者：其實(shí)你不懂我的心！

作家寫文章動(dòng)機(jī)是什么？我想，是有感而發(fā)。當(dāng)然也可能是為了生存，如職業(yè)作家，寫作是他每天的工作，需要作品維持生計(jì)。莫言曾坦言，當(dāng)初的寫作是為了一天三頓都能吃上餃子。發(fā)表——賺稿費(fèi)——生活，這是作家最低層次的需求。當(dāng)然，也有一些作家，衣食無憂，寫作是為了消遣，是為了與人交流，獲得尊重和榮耀。這樣的寫作為了吸引更多的讀者，產(chǎn)生更大的影響力，作者在錘煉語言，琢磨構(gòu)思等反面，肯定是要下一番工夫的。

沒有哪位作家，會(huì)去考慮讀者會(huì)從我的作品中學(xué)習(xí)到怎樣的表達(dá)方式，哪種表達(dá)方式更能受到讀者的歡迎。我們都知道，作家的語言風(fēng)格的形成，是和他的成長環(huán)境、人生經(jīng)歷以及接受的教育有密切的關(guān)系。一個(gè)人的語言風(fēng)格和表達(dá)模式一旦形成，很難改變。這就是那些成功的作家，我們只要讀上幾段話或者一篇文章，就能知道出自誰的手筆。沒有哪一個(gè)作家，會(huì)因?yàn)樽x者的喜好來改變自己的表達(dá)方式和語言風(fēng)格。

作品真正吸引人的是什么？首先還應(yīng)該是作品內(nèi)容，是作品扣人心弦的情節(jié)。只有真實(shí)的、近乎真實(shí)的事、物，才會(huì)和讀者產(chǎn)生共鳴，才有打動(dòng)人心的力量。其次，是作品的思想。思想看不見，也摸不著，卻具有神奇的魅力。如果沒有豐富的內(nèi)容和深刻的思想做支撐，表達(dá)方法根本無從談起。寫作技巧可以吸引人，但是不能打動(dòng)人。有好的故事，沒有巧妙的構(gòu)思，你照樣可以俘獲聽眾的心。你去看莫言獲得諾被兒文學(xué)獎(jiǎng)后的發(fā)言，全是故事，樸素得如同白開水一般，你依然覺得它厚重，有力量。

經(jīng)常寫作的人都知道，寫作是個(gè)下意識的行為，靈感來了，就跟著感覺走了。也許王安石在寫《泊船瓜洲》的時(shí)候，他也沒有想到這個(gè)“綠”字到底好在那里，只是情到深處，自然而然生長出來的，就這樣寫進(jìn)去了。但是，后人通過自己的解讀，覺得“綠”字用得巧妙，是詩眼。所以在教學(xué)的過程中，會(huì)讓學(xué)生采用“換詞、類比”等方法，讓學(xué)生感受作者的煉字功夫。也許，這些解讀只是我們的一廂情愿，甚至是一種誤讀。

三、習(xí)作教學(xué)課:我的地盤我做主！

如果閱讀的目的是為了寫作，閱讀能夠幫助我們解決寫作的問題，那我們還開習(xí)作課做什么？閱讀教學(xué)最終指向的是“閱讀能力”，而習(xí)作教學(xué)指向的是“寫作能力”。正因?yàn)殚喿x教學(xué)不能解決寫作的問題，至少不能解決寫作中的主要問題，所以才有獨(dú)立開始習(xí)作課的必要。

當(dāng)然，閱讀和寫作之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。大量的閱讀可以提高寫作能力，寫作能力提高了，也可以反哺閱讀教學(xué)，這是所有語文老師形成的共識。也因此，閱讀課上出現(xiàn)了不少關(guān)于讀寫結(jié)合、讀寫互動(dòng)的閱讀教學(xué)模式。但是，這不等于是閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)之間可以畫上等號。二者之間的區(qū)別是明顯的。這就好比，閱讀的時(shí)候，我們是站在一邊欣賞廚師做菜，或者品嘗美味的佳肴；而寫作，則是自己親手實(shí)踐，體驗(yàn)下廚的快樂。二者體驗(yàn)和心境是不一樣的。品賞的時(shí)候，你盡可能地放松，可以根據(jù)自己的感受、自己的體驗(yàn)、甚至是喜好，對別人的作品品頭論足；而寫作的時(shí)候，你是在為自己或者為別人完成一份作品，你考慮自己的口味，揣摩別人的想法。

能不能一邊品賞一邊實(shí)踐呢？道理上講，是可以的。不過，請你想象一下，你正在品味美食的時(shí)候，別人讓你停下筷子，進(jìn)廚房炒兩個(gè)菜過來。你會(huì)有何感想呢？所為了閱讀的需要（叢內(nèi)容和情節(jié)出發(fā)）而設(shè)計(jì)的動(dòng)筆，尚可；為了提高寫作能力而進(jìn)行的練筆，可惡！課堂，需要一種氛圍，需要一種氣韻，有時(shí)候，情感逐步升溫之時(shí)，陡然插入一個(gè)小練筆，感覺怪怪的，氣脈斷了，情韻沒了。此時(shí)的你會(huì)有什么感覺？心里會(huì)什么滋味？

開設(shè)習(xí)作課，就是為了讓我們系統(tǒng)地、完整地了解和學(xué)習(xí)一些寫作知識和寫作技巧，就是為了解決閱讀教學(xué)不能解決的問題。提高學(xué)生的寫作能力，的確是很重要的事情，但是再怎么重要，也不能和閱讀教學(xué)爭地位、搶時(shí)間。換句話說，二者是并列關(guān)系，不能說閱讀教學(xué)比作文教學(xué)重要，同樣不能說作文教學(xué)比閱讀教學(xué)重要。從寫作的本位考慮閱讀教學(xué)，有點(diǎn)“鳩占雀巢”的意味。

閱讀教學(xué)不能為作文教學(xué)服務(wù)，作文教學(xué)也不能為閱讀教學(xué)服務(wù)。二者都很重要，不存在誰“本位”，誰“末位”的問題。如果你覺得習(xí)作教學(xué)的時(shí)間不夠，可以適當(dāng)調(diào)整自己的教學(xué)時(shí)間，多上幾節(jié)習(xí)作課。

四、學(xué)生的寫作能力：源源不斷的寫作素材才是根本。

學(xué)生的習(xí)作永遠(yuǎn)面臨兩個(gè)方面的問題：寫什么和怎么寫。二者之間，是寫什么更重要。小學(xué)閱讀教學(xué)，最大的功用就是在“寫什么”方面給學(xué)生一點(diǎn)點(diǎn)啟發(fā)。寫作素材主要來源于生活。一個(gè)人生活在這個(gè)世界上，有他自己的觀察、體驗(yàn)、認(rèn)識和理解，把它們寫下來，就是自己的作品。一個(gè)人每天經(jīng)歷的事情不是太少，而是太多了。只不過，許多事情天天如此，我們就麻木了，習(xí)以為常了。天長日久，我們就缺少了敏感，覺得沒有什么事情發(fā)生，沒什么好思考的。這里的事情，指的是新鮮的、新奇的、自己特別感興趣的事。教師要做的，就是要喚醒孩子沉睡的靈感，教他們學(xué)會(huì)感悟生活，學(xué)會(huì)甄別和挑選素材。這是習(xí)作教學(xué)沒有做好，但迫切需要做好的事情。

另一個(gè)素材的來源，就是閱讀。選入教材的課文，在思想和內(nèi)容方面，大都帶有一定的典型性。通過這些課文，學(xué)生可以感受到，作者是如何觀察自然、認(rèn)識社會(huì)、選擇素材的。閱讀能帶給人一些思路，一些想法。讀別人的文章，我們往往會(huì)產(chǎn)生這樣的想法：原來這樣的事情也可以寫進(jìn)文章里！我也有過這樣的經(jīng)歷，為什么沒有寫出來呢？作者的觀點(diǎn)真新穎，我以前怎么就沒有想到呢??這叫什么？寫作沖動(dòng)。

讀得越多，對生活的關(guān)注能力就越強(qiáng)，寫作的沖動(dòng)就越強(qiáng)烈。從這個(gè)意義上講，閱讀的意義，不在于吸收和借鑒語言，不在于領(lǐng)悟表達(dá)技巧，而在于激活表達(dá)的欲望。

再來看“怎么寫”的問題。每個(gè)人有自己的表達(dá)方式，把自己的表達(dá)方式展示好，那就是個(gè)人的成功。教師要做的，在規(guī)范表達(dá)的前提下，盡可能地保護(hù)每個(gè)孩子的語言特質(zhì)，而不是用統(tǒng)一的模式，去規(guī)勸和同化孩子的表達(dá)方式。孩子要學(xué)習(xí)寫作，以誰的文章為范本最好？當(dāng)然是同齡人中的佼佼者。他們的作品和自己貼得比較近，跳一跳，能夠得著。文學(xué)大家的作品，往往不那么親切，之于學(xué)生，猶如耀眼的星星，看著璀璨奪目，實(shí)則可望不可及。

五.讀寫結(jié)合：不是廬山真面目，只緣身在此山中。

有人認(rèn)為小學(xué)語文教學(xué)的最終目的，是為了教會(huì)學(xué)生寫作。理由是，語文教學(xué)要讓學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)，口頭表達(dá)能力隨意性強(qiáng)，加至天天都在練習(xí)，相對簡單得多。而書面表達(dá)，有著嚴(yán)格的語法規(guī)則和玄妙的表達(dá)技巧。因此，語文教學(xué)要從內(nèi)容走向形式，也就是要下工夫研究作者是怎樣進(jìn)行表達(dá)的。把隱藏在言語內(nèi)容里語言現(xiàn)象、言語形式搞透了，弄懂了，學(xué)生的寫作能力自然就提升了。

其實(shí)不然，言語形式、言語現(xiàn)象屬于語言學(xué)知識，屬于陳述性知識，寫作屬于技能，屬于程序性和策略性知識。知識和技能之間，隔著一條深深的鴻溝，需要不斷加以練習(xí)才能掌握。舉個(gè)例子：你把《駕駛手冊》里的所有知識都學(xué)會(huì)了，就一定能成為優(yōu)秀的駕駛員了嗎？把游泳的知識都學(xué)會(huì)了，你就成了游泳的高手嗎？這是很荒唐的論斷。換過來，沒有系統(tǒng)的游泳知識，就不能成為游泳高手嗎？顯然也不是。莫言就是沒念過多少書的人，沒學(xué)過多少語法知識的人，為什么也能獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)？

從寫作本位出發(fā)來設(shè)計(jì)語文教學(xué)，你得承認(rèn)一個(gè)事實(shí)——作者的寫法是高超的，作者之所以這么寫，有其獨(dú)到的地方，需要我們老師用言、辭、邏、修、文體等去解讀。在許多語文課堂上，老師讓學(xué)生換詞、變句、調(diào)序等，讓學(xué)生體會(huì)作者遣詞造句，讓學(xué)生感受修辭、句式、文體的魅力。讓學(xué)生覺得文本的表達(dá)是完美無缺的，是巧妙高超的。這是典型的頂禮膜拜，不利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和批判能力。其實(shí)作者的表達(dá)是不完美的，是有瑕疵的，是有缺陷的。在寫作中，每個(gè)人都有屬于自己的獨(dú)特的表達(dá)方式和語言系統(tǒng)，我手寫我心，用自己的方式說自己想說的話，這才是我們應(yīng)該追求的。

從教材的編寫體系來看，編者選擇文章的時(shí)候，并不是看中作者的表達(dá)技巧，而是思想內(nèi)容。蘇教版語文教材每個(gè)單元都設(shè)有一個(gè)主題，或是景物聚焦，或是山河壯麗或是師恩難忘，都有一定的思想主題統(tǒng)領(lǐng)。以前，許多教材就是以表達(dá)為線索的，照樣被世人所詬病。

就一篇文章而言，最大的價(jià)值在哪？我認(rèn)為還是在思想內(nèi)容，雖然語文學(xué)科還必須承擔(dān)表達(dá)的形式。試想，你日常生活中讀一篇文章，是讀它的內(nèi)容和思想，還是讀它的語言形式？答案是不言而喻的。因?yàn)槲覀冮喿x的目的大部分是為了消遣，當(dāng)然也有部分人是為了學(xué)習(xí)和研究，譬如語文教學(xué)，我們不僅關(guān)注言語內(nèi)容，也要關(guān)注言語形式，是滲透在言語內(nèi)容中的言語形式的學(xué)習(xí)。其他學(xué)科更多是為了學(xué)習(xí)言語所呈現(xiàn)的內(nèi)容。

鑒于此，語文課堂包含識字寫字、閱讀、習(xí)作、口語交際、語文教學(xué)實(shí)踐，他們也有不同的分工，閱讀課也有自己的地盤，那就是培養(yǎng)閱讀興趣，優(yōu)化閱讀方法，提高閱讀鑒賞能力。