第一篇：傳統(tǒng)文化的繼承 教學設計

第 1 頁

《傳統(tǒng)文化的繼承》教學設計

麻鎮(zhèn)中學

王妮

一、教學目標

1．知識目標

通過介紹傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現代社會生活各方面的延續(xù)及其影響，讓學生了解文化的繼承性。

分析傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，解析中華民族傳統(tǒng)文化在現實生活中的作用，知道符合社會發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展的積極作用，而一成不變的傳統(tǒng)文化則會起阻礙社會進步、妨害發(fā)展的消極作用。

明確一個民族、一個國家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達的道理；闡述繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”。

2．能力目標

感受中國傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想等在現實生活中的深遠影響，認識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用。

培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力，通過對“傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展的作用”，以及“繼承傳統(tǒng)文化、發(fā)揮傳統(tǒng)文化積極作用的正確態(tài)度”的分析，嘗試用全面的觀點看問題。

3．情感、態(tài)度與價值觀目標

通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，分析當代中國傳統(tǒng)文化對社會的進步和人的發(fā)展的積極作用，領悟中國傳統(tǒng)文化的價值，激發(fā)學生熱愛傳統(tǒng)文化、學習傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度”。

二、教學重點

正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度

三、教學難點

傳統(tǒng)文化在今天的影響

四、教法學法

情境教學法：將圖片、貼近生活的例子等資料有機整合，將學生帶入到濃厚的傳統(tǒng)文化的氛圍中，圍繞著傳統(tǒng)文化讓學生去體會、去感受、去討論、去運用，使教學中的內容、學生、教師較好地融為一體，師生共同在教學中獲得新知。合作探究法：課前的實踐調查、收集資料，培養(yǎng)學生的共同協(xié)作達到一定的學習目標的能力。課堂上合作探究討論，對教師提出問題的思考分析，進而提高解決問題，發(fā)現問題的能力和辯證認識事物的能力。

對比分析法：從傳統(tǒng)文化的不同表現形式中去理解各自的地位

五、教學準備

相關圖片資料及多媒體課件

六、教學過程：（一)課前準備

1．讓學生課前預習教材并發(fā)現問題，搜集有關中秋節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日和文化的由來及特點的相關資料。

2．思考教材中的“探究活動” 第 2 頁

（二）導入新課 教師：上一節(jié)課我們學習了關于文化傳播的相關內容，了解到文化傳播在促進中外文化繼承與發(fā)展中起著非常重要的作用，上節(jié)是從橫向上來講，這節(jié)我們縱向來學習繼文化的承與發(fā)展的第一個框題——傳統(tǒng)文化的繼承。在進入新課之前我們先看看本節(jié)課的所要學習的主要內容以及問題探究。

（展示多媒體第1——3張。）

教師：同學們知道我們國家的三大國粹是什么嗎？ 學生：針灸、京劇和繪畫。

教師：很好，我們一起來看看。中國的傳統(tǒng)文化豐富多彩，歷史悠久，影響深遠，延續(xù)至今，顯示了它獨特的魅力?，F在就讓我們一起來感受中國的傳統(tǒng)文化。我們先來學習第一個內容：傳統(tǒng)文化面面觀。

★ 問題探究一：

教師：究竟什么是傳統(tǒng)文化呢？ 學生討論后，教師歸納?！?形成理念一：

傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展過程中形成，并保留在一個民族的現實生活中。其形成過程說明文化具有繼承性。沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。

教師：從傳統(tǒng)文化的多方面影響，我們可以感受到傳統(tǒng)文化的繼承性。傳統(tǒng)文化包含的內容是廣泛的，下面我們從傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等方面，一起來感受我們生活中的傳統(tǒng)文化。

（展示多媒體第4-7張。）★ 問題探究二： 1．傳統(tǒng)習俗

教師問：我們中國的傳統(tǒng)習俗有哪些呢？你知它們的由來和演變嗎？

學生舉例：春節(jié)放鞭炮、元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟，中秋節(jié)賞月吃月餅等。

教師歸納：這些中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，總是在潛移默化感染和熏陶一代又一代的中國人；在增強中華民族的凝聚力方面發(fā)揮著重要作用。那么同學們能說說這些傳統(tǒng)習俗為什么能夠保留至今嗎？

(學生討論)

教師歸納：通過大家的探討和分析，我們可以歸納出兩點?！?形成理念二：

第一，傳統(tǒng)習俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣。

第二，傳統(tǒng)習俗得以保留至今的根本原因：習俗具有相對穩(wěn)定性；習俗符合民族心理，具有民族性。

★ 問題探究三：

（展示多媒體第8-14張。）2．傳統(tǒng)建筑

教師：請同學們看圖片：福建的土樓、江南的水鄉(xiāng)、陜北的窯洞以及內蒙古的蒙古包。有人說，傳統(tǒng)民居占用了太多的土地資源，在人口日益增多的今天，我們應該將其徹底拋棄。你認為呢？

學生討論，教師歸納?！?形成理念三：

蒙古族的蒙古包，哈薩族、藏族使用的氈房，易建易拆，是移動的，使用起來非常方便，不占用土地資源；有些傳統(tǒng)民居確實占地過多，但傳統(tǒng)建筑屬于中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應當予以適度保留，不可全部拋棄。

（展示多媒體第15——16張。）3．傳統(tǒng)文藝 第 3 頁

展示圖片：唐詩宋詞、京劇、和繪畫等。4．傳統(tǒng)思想

教師設問：你們知道中國有哪些影響深遠的傳統(tǒng)思想？ 學生討論舉例：儒家思想中的“和”、民本思想、誠信、中庸、“大同思想”等。

教師歸納總結：儒家思想等中國傳統(tǒng)思想已經成為中華文化中一個非常重要的組成部分，對中國人的價值觀念、生活方式和中國社會發(fā)展產生深刻影響。

教師：下面請同學們根據課件內容填寫連線。以上只是從多個不同方面看傳統(tǒng)文化，當然傳統(tǒng)文化還有很多其他不同的表現形式，這里我們沒辦法一一列舉。所以傳統(tǒng)文化的其他表現形式就留著同學們課后再去探究。

★ 問題探究四：

教師：既然傳統(tǒng)文化存在于現實中，那么，今天的傳統(tǒng)文化是怎樣的呢？它有著什么樣的特點呢？

（展示多媒體第17——21張。）

二、傳統(tǒng)文化在今天 學生討論，教師歸納?！?形成理念四：

（1）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。中國傳統(tǒng)思想、文學藝術和習俗，是在世代相傳過程中一直保留著其基本特征，而延續(xù)到今天的。因此，我們說傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性。但是，也應看到這種穩(wěn)定是相對的，它的具體內容也會因時而變，比如，我國傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想以及“浩然正氣”思想，今天獲得了新的內涵“和諧社會”、“講正氣”，而使傳統(tǒng)文化具有了時代感。所以，傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對的。

（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

（3）一成不變的傳統(tǒng)文化會阻礙社會進步、妨礙人的發(fā)展

教師問：傳統(tǒng)文化如果一成不變，就會阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展。哪位同學能列舉這方面的事例呢？

（學生自由發(fā)言）★ 問題探究五：

（展示多媒體第12張。）教師：既然傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展既可能起積極作用，又可能起消極作用，那么，我們應該如何正確對待傳統(tǒng)文化呢？如何認識傳統(tǒng)文化在現實生活中的作用呢？

學生討論：傳統(tǒng)文化是財富還是包袱？

學生討論，教師歸納：對待中華傳統(tǒng)文化，我們應該取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。

教師問：那么傳統(tǒng)文化中什么樣的部分是精華？什么樣的部分是糟粕？ 學生回答。

☆ 形成理念五：

對待中華傳統(tǒng)文化，我們應該取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極的、向上的內容，應繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須自覺地加以改造或剔除。只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，個人才能自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活；只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，國家與民族才能興旺發(fā)達。

七、課堂總結： 第 4 頁

本節(jié)內容主要講述了傳統(tǒng)文化的含義、繼承方式，傳統(tǒng)文化的特點，以及傳統(tǒng)文化在今天的重要性和采取的正確態(tài)度。我們要從中體會重視傳統(tǒng)文化、正確對待傳統(tǒng)文化的重要性和意義。

八、例題精選（幻燈片21-28張）

九、作業(yè)設計

十、教學反思：

第二篇：傳統(tǒng)文化的繼承 教學設計

高中思想政治新課程教學設計

學科：政治 學段：高中

教材版本：人民教育出版社 年級：高二

課題：必修3第二單元

第4課第1框 傳統(tǒng)文化的繼承

教學設計 第四課 文化的傳承性與文化發(fā)展 第一框 傳統(tǒng)文化的繼承 海口市第四中學 李仙花

一、教學目標

1、知識目標：

了解傳統(tǒng)文化的形式和特點，理解傳統(tǒng)文化的作用和態(tài)度。

2、能力目標：

探究傳統(tǒng)文化在現代社會中的作用，剖析傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕。

3、情感、態(tài)度與價值觀目標：

通過感受傳統(tǒng)文化，領悟我國傳統(tǒng)文化的價值，激發(fā)學生學習、繼承傳統(tǒng)文化的熱情，樹立正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，自覺成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者。

二、教學重難點

重點：對待傳統(tǒng)文化態(tài)度 難點：傳統(tǒng)文化的作用

三、課前準備

教師準備：準備視頻《黎族故事》，制作相關PPT課件。學生準備：學生分小組搜集反映傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想的相關資料。

四、講授新課

導入：視頻《黎族故事》）

(過渡)：要了解傳統(tǒng)文化的繼承，首先要觀傳統(tǒng)文化 教師展示幻燈片：

（一）合作與探究——傳統(tǒng)文化面面觀

第一組：生活中有哪些傳統(tǒng)習俗？請概括傳統(tǒng)習俗的影響和地位。

第二組：生活中有哪些傳統(tǒng)建筑？請概括傳統(tǒng)建筑的影響和地位。

第三組：生活中有哪些傳統(tǒng)文藝？請概括傳統(tǒng)文藝的影響和地位。

第四組：生活中有哪些傳統(tǒng)思想？請概括傳統(tǒng)思想的影響和地位。

教師：課前老師已經安排四個小組分別去搜集關于傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想的相關資料。下面，請第一組選一位代表上來展示。

1、傳統(tǒng)習俗 學生展示

教師根據學生展示進行總結

2、傳統(tǒng)建筑 學生展示

教師根據學生展示進行總結

3、傳統(tǒng)文藝 學生展示

教師根據學生展示進行總結

4、傳統(tǒng)思想 學生展示

教師總結：通過以上四個組同學們的精彩展示，讓我們明確了傳統(tǒng)文化的四種形式：傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想。從中可以歸納出傳統(tǒng)文化的內涵：在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。那么，傳統(tǒng)文化又有哪些特點呢？請同學們結合課本P42第一、二段，并閱讀上述材料，思考以上問題。

（二）閱讀與思考——傳統(tǒng)文化的特點

從黎苗族茅草屋，到今天海南民族博物館，再到五指山未來市政廣場的建筑設計，讓我們領略到黎苗族傳統(tǒng)民居在現代化環(huán)境中得到了新的發(fā)展。

從“三月三”過去只是黎苗族群眾紀念先祖、贊美生活、追求生活的傳統(tǒng)節(jié)日，到今天已成為集商貿、旅游、文化娛樂及節(jié)日歡慶為一體的節(jié)日，而且活動內容也越來越豐富，新時代的特色越來越濃厚，讓我們感受到黎苗族傳統(tǒng)節(jié)日的獨特魅力。

黎苗族傳統(tǒng)文化是黎苗族人民勞動智慧的結晶，具有鮮明的民族特色。它產生于過去，打上了歷史烙印，而且存在于現實生活中，并隨著時代發(fā)展而發(fā)展。

上述材料體現了傳統(tǒng)文化的哪些特點？ 學生（略）

教師展示：繼承性、相對穩(wěn)定性、鮮明的民族性

（過渡）通過以上材料閱讀，我們可以看出，黎苗族傳統(tǒng)民居、三月三是不斷順應時代發(fā)展而發(fā)展的。那么，傳統(tǒng)文化為什么要與時俱進呢？

（三）交流與共享——傳統(tǒng)文化的作用和態(tài)度

傳統(tǒng)文化豐富多彩：比如，黎族織錦技術、三月

三、黎族服飾、民間體育、黎族歌舞、大年初三集體打獵全村分享、早婚、多子多?！?/p>

面對傳統(tǒng)文化，有人認為，傳統(tǒng)文化對現實生活是財富；也有人認為傳統(tǒng)文化對現實生活是包袱。

請你用具體事例評析上述觀點。學生：交流與分享

教師總結：通過同學們的交流，我們明白了，面對傳統(tǒng)文化，既不能絕對地說它是財富，也不能絕對地說它是包袱。我們應辯證地看待傳統(tǒng)文化。如果傳統(tǒng)文化能順應社會生活變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，能對社會與人的發(fā)展起積極作用，那它就是財富。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展，此時，它就是包袱。

幻燈片展示：傳統(tǒng)文化的雙重作用

過渡：面對傳統(tǒng)文化具有的不同作用，那么，我們應如何正確對待傳統(tǒng)文化，繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化的積極作用？

2、傳統(tǒng)文化的態(tài)度 閱讀與思考：

在黨的十八大報告中，中央明確指出，要加強“四德”教育，“弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風”，要“建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！?/p>

當前，社會對傳統(tǒng)文化的認識也有了很大的變化，但是，打著傳播傳統(tǒng)文化的旗號，以實用、庸俗的功利化態(tài)度來對待傳統(tǒng)文化的現象比比皆是，有的甚至大肆宣揚傳統(tǒng)文化中消極落后的東西，良莠不分，沉渣泛起。

我們應如何正確對待傳統(tǒng)文化？

學生：“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”

教師總結：面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它在現實生活中的作用，分辨其中的精華與糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求、落后的、腐朽的東西，應該“移風易俗”,自覺加以改造或剔除。教師：今天我們學習了傳統(tǒng)文化的繼承，包括三個方面。（學生一邊回答，教師一邊展示幻燈片小結）。掌握了這些內容，我們走進生活，學以致用。

教師：為充分展示海南黎族苗族獨具特色的民族文化，打造“三月三”節(jié)慶文化品牌，助推海南國際旅游島建設，今年三月份省政府公示了海南黎族苗族“三月三”節(jié)徽標，并在今年三月三已經正式投入使用。

教師：你知道“徽標”蘊涵了黎苗族的哪些傳統(tǒng)文化嗎？ 學生回答：（略）

教師總結：徽標設計體現了傳統(tǒng)與現代的結合，展示了底蘊豐厚的黎苗族傳統(tǒng)文化。因此，面對傳統(tǒng)文化，我們應該辯證地認識它在現實生活中的作用，分辨其中的精華與糟粕，積極繼承與弘揚傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容。

教師結束語：今天，我們感受了傳統(tǒng)文化魅力，希望同學們能夠進一步了解傳統(tǒng)

文化，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，成為傳統(tǒng)文化的傳承者。課后探究：苗族姐妹節(jié)徽標設計大比拼。

五、板書設計：

第三篇：傳統(tǒng)文化的繼承教學設計

第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展 《傳統(tǒng)文化的繼承》教學設計 微山縣第一中學 張玉峰 【教學目標】

一、知識

了解傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現代社會生活各方面的延續(xù)及其影響，從而進一步了解文化的繼承性。

分析傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，知道傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展既具有積極作用，又具有消極作用。明確對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”。

二、能力

培養(yǎng)學生辯證分析問題的能力，學會用全面的觀點看問題。

三、情感、態(tài)度與價值觀

通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，分析當代中國傳統(tǒng)文化對社會的進步和人的發(fā)展的積極作用，領悟中國傳統(tǒng)文化的價值，激發(fā)學生熱愛傳統(tǒng)文化、學習傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度”?！窘虒W過程】

播放《說唱臉譜》視頻：探究：該視頻體現了中國哪一種傳統(tǒng)文化？除了該文化外，中國還有哪些傳統(tǒng)文化？ 導入新課;

（一）傳統(tǒng)文化面面觀：

（課前請學生查找有關中秋節(jié)、四合院、京劇、“大同”思想等材料。）

傳統(tǒng)文化包含的內容是廣泛的，本課從傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等方面，引導學生感受我們生活中的傳統(tǒng)文化。

活動一：請學生看圖片（春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、潑水節(jié)），學生分組討論介紹這些習俗的由來以及這些傳統(tǒng)習俗為什么能保留至今。

學生回答之后，教師歸納：第一，傳統(tǒng)習俗是指在一定社會群體中約定 俗成、世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣。第二，傳統(tǒng)習俗得以保留至今的根本原因：習俗具有相對穩(wěn)定性，習俗符合民族心理，具有鮮明的民族性。

活動二：請學生看圖片（四合院），請一位同學介紹四合院的特點。學生討論：北京的四合院展現了哪些傳統(tǒng)文化特色？

學生回答之后，教師歸納：四合院的建筑格局符合儒家禮教思想和道家天上合一思想。居住在四合院，人們在滿足衣食住行需要的同時，也得到了友誼和信任。院內植樹栽花、飼鳥養(yǎng)魚、疊石造景，居住者可分享大自然賜予的一片美好天地。在四合院，人與人之間容易產生安全感和歸屬感，容易形成凝聚力和親和力，營造和諧氣氛。

活動三：請學生看有關傳統(tǒng)文藝（京劇、書法、武術等）的圖片，請一位學生介紹京劇的由來和特點。

學生討論：京劇至今仍能活躍在文藝舞臺上的原因是什么？

教師歸納：京劇在發(fā)展過程中，不斷吸收各種地方戲的精華，越來越具有魅力，鮮明的民族性使京劇至今仍能活躍在文藝舞臺上。活動四：請學生看圖片（孫中山手書“大同書”），請一位同學介紹一下“大同”思想。學生討論：毛澤東說：“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產?！闭務勀銓@句話的理解。

教師歸納：毛澤東所說的這句話表明，對于在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學術思想、道德觀念等傳統(tǒng)文化，我們應該批判繼承。以上從傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等方面，我們感受到了生活中的傳統(tǒng)文化。

（一）傳統(tǒng)文化面面觀

學生思考：通過對以上事例的分析，能不能概括出傳統(tǒng)文化的內涵？ 教師歸納：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。從傳統(tǒng)文化對我們產生的多方面影響中，可以感受到傳統(tǒng)文化的繼承性。活動五：自主探究：傳統(tǒng)文化的繼承形式 形式

傳統(tǒng)習俗

傳統(tǒng)建筑

傳統(tǒng)文藝

傳統(tǒng)思想

含義

影響

地位

例子

（二）傳統(tǒng)文化在今天 活動六：多媒體展示： 材料一：古語云：“君子和而不同”、“和實生物”、“和為貴”，“家和萬事興”、“事各順其名，名各順于天，天人之際，合而為一?！?材料二：胡錦濤總書記也指出：根據新世紀新階段中國經濟社會發(fā)展的新要求和社會出現的新趨勢新特點，我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。學生合作探究：通過閱讀以上兩個材料，你能說出“和諧社會”的思想與傳統(tǒng)文化的“和”、合”思想有怎樣的關系嗎？同時體現了傳統(tǒng)文化的哪些特點？ 學生回答概括出后：傳統(tǒng)文化的特點之一：相對穩(wěn)定性

活動七：多媒體展示文字材料：中華民族的人無論身在何方大都會用相同的方式紀念春節(jié)、端午、中秋等傳統(tǒng)佳節(jié)；不同民族的人即使在同一國度，紀念各自傳統(tǒng)文化的方式也不一樣，體現了傳統(tǒng)文化具有什么特點？

學生合作探究后總結概括出：傳統(tǒng)文化的另外一個特點：相對穩(wěn)定性 多媒體展示：

1、傳統(tǒng)文化的特點

①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。

活動八：展示兩幅圖片——蘭州女子楊麗娟癡迷劉德華與劉德華為父親過生日

學生探究：他們的行為與中國傳統(tǒng)文化中哪一個重要的美德有聯(lián)系？學生概括出：孝。教師歸納：孝，就是子女對父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長輩的關系時應該具有的道德品質和必須遵守的行為規(guī)范?！稜栄拧罚骸吧剖赂改笧樾ⅰ?。東漢許慎在《說文解字》的解釋：“善事父母者，從老省、從子，子承老也”?；顒泳牛憾嗝襟w展示兩幅圖片：岳母刺字和孔雀東南飛 學生合作探究：傳統(tǒng)孝文化是否都起積極作用？ 教師根據學生的回答概括出

2、傳統(tǒng)文化對于社會發(fā)展的雙重作用。

一方面，傳統(tǒng)文化如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用；

另一方面，如果不能順應社會生活的變遷，具體內涵一成不變，就會起阻礙社會進步和人們成長的消極作用。

活動十：我們應該如何正確對待傳統(tǒng)文化呢？

將學生分成正方和反方進行辯論。正方：傳統(tǒng)“孝”文化是財富，應全盤吸收。反方：傳統(tǒng)“孝”文化是包袱，應全盤否定。

教師歸納：對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

（三）對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是： “取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

活動十一：情感升華：學生合作探究：在當代我們如何盡孝呢？ 教師歸納：

1、思想溝通，尊敬父母

2、小事做起，關心父母

3、自尊自強，回報父母 最后讓學生觀看視頻《勸孝歌》，并進而總結：出世界上什么都可等待，唯有盡孝不可等待。【板書】

一、傳統(tǒng)文化的繼承

（一）傳統(tǒng)文化面面觀

1、傳統(tǒng)文化的含義

2、文化的繼承性（1）傳統(tǒng)習俗的繼承（2）傳統(tǒng)建筑的繼承（3）傳統(tǒng)文藝的繼承。（4）傳統(tǒng)思想的繼承。

（二）傳統(tǒng)文化在今天

1、傳統(tǒng)文化的特點：（1）具有相對穩(wěn)定性

（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

2、傳統(tǒng)文化的雙重作用

（三））對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：

取其精華，去其糟粕；批判繼承、古為今用 【教學反思】

通過本堂課的教學，我認為這堂課的設計總體效果很好，達到了教學前設計的目標，從我做為教者的角度我主要有以下幾點感受：

1、不能過分拘泥于教材

教材固然是教學的依據，但是我們不能過分拘泥于教材。既要以教材作為方向引導，在具體教學中，又應靈活處理，甚至可以適當取舍。只要有利于學生學習便可，只要學生愿意學習便可。

2、難點的突破應打破常規(guī)，以學生為主體

所謂難點，可從兩方面理解。一是學生由于其生活閱歷知識結構等原因而導致的難于理解，不會應用：二是對教師來說由于知識本身的深度和學生理解力的淺度而構成的矛盾難于協(xié)調。因而，歸結這兩方面的原因還是與學生相關的原因較多，而“解鈴還須系鈴人”，我們突破難點可試著一改過去教師娓娓道來，學生聽得云里霧里，甚至還有“不講還有點懂，越講越不懂”的局面。而應采取學生通過自主學習，合作學習，探究學習的方法，讓他們自己解決難點。

3、在新課改中，要合適地處理好“放”與“收”的關系

新課改比過去更關注學生自主學習、合作學習、探究學習，充分發(fā)揮學生的主體作用，在課堂有限的45分鐘內如何合適地處理“收”與“放”的關系，我想應是課改向前推動的一個助推器，而本節(jié)課我覺得在這方面也存在如何處理好“收”與“放”的問題，期待與大家探討．

第四篇：《傳統(tǒng)文化的繼承》教學設計

【教學內容】人民教育出版社出版的《文化生活》第二單元第四課第一框內容。

【教材分析】

本框題分為三個目：

（一）傳統(tǒng)文化面面觀，（二）傳統(tǒng)文化在今天，（三）取其精華，去其糟粕。依據《課程標準》的要求，圍繞“傳統(tǒng)文化的繼承”這條主線，分析什么是傳統(tǒng)文化，為什么要繼承傳統(tǒng)文化，怎樣正確對待傳統(tǒng)文化，內容與現實聯(lián)系非常密切，在教學時，適當補充一些圖片文字和課外資料，引導學生感受傳統(tǒng)文化的繼承，樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。【學情分析】

在外來文化的強烈攻勢下，不少學生盲目崇尚外來文化，追捧外來文化，甚少關注我們的傳統(tǒng)文化，不了解該如何對待傳統(tǒng)文化。通過本框的學習，從直觀的賞析入手，讓學生感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，了解中國的傳統(tǒng)文化，在思辯中進一步明確該如何對待傳統(tǒng)文化，形成正確的觀點。

同時高二學生經過中學階段的學習，有了一定的知識儲備，接觸了解了不少的傳統(tǒng)文化，具備一定歸納能力和分析、綜合能力，有了一定的生活體驗，能夠自主地分析現實生活中的一些文化行為。這為教師引導他們通過分析傳統(tǒng)文化的一些具體內容從而形成正確的認識提供了一定的基礎?！窘虒W目標】 1.知識與能力目標 通過介紹傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現代社會生活各方面的延續(xù)及其影響，讓學生明確傳統(tǒng)文化的含義、特點及對傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，感悟傳統(tǒng)文化在現實生活中的作用，善于區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕 2.過程與方法目標：

從學生生活和學生已有的知識儲備入手，通過豐富的圖片，音像資料，讓學生感受傳統(tǒng)文化的方方面面，增強感性認識。開展探究性學習活動，讓學生在探究、討論中形成觀點，掌握知識。在掌握知識的基礎上，形成正確的觀點、態(tài)度，并且能學以致用。過程中讓學生充分參與課堂，體現新課改學生主體地位。2.情感、態(tài)度與價值觀目標：

通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，特別是紹興的傳統(tǒng)文化，分析當代中國傳統(tǒng)文化對社會的進步和人的發(fā)展的積極作用，領悟中國傳統(tǒng)文化的價值，激發(fā)學生熱愛傳統(tǒng)文化、學習傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化和愛國愛家鄉(xiāng)的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度”?！窘虒W重點、難點】

傳統(tǒng)文化的在今天的特點，傳統(tǒng)文化作用的雙重性。【教學過程】

一、新課導入 感受身邊文化

教師設疑：同學們，大家都知道，我們稽山中學是一所有著深厚歷史文化底蘊的學校，她的前身是紹興府學宮，投醪河環(huán)抱著校園，那么有哪個同學能解釋一下“投醪河”的來歷。（來自越王句踐投醪出征的故事）學生回答?！驹O計意圖】

二、創(chuàng)設情境、合作交流，感受傳統(tǒng)文化魅力

教師：請同學們?yōu)g覽書本，了解傳統(tǒng)文化的概念及繼承的四種形式。學生看書。教師講解：那些在長期歷史發(fā)展中形成，并保留在現實生活中、具有相對穩(wěn)定性的文化，統(tǒng)稱為傳統(tǒng)文化。（創(chuàng)設情境）剛才講到今天有一群外地中學生來參加“跟著課本游紹興活動”，請在座的同學擔任導游，介紹紹興的傳統(tǒng)文化，接下來分四組分別以傳統(tǒng)習俗游、傳統(tǒng)建筑游、傳統(tǒng)文藝游、傳統(tǒng)思想游為主題設計一條旅游路線，并講出設計理由。要求每組推薦一位同學發(fā)言。

學生分四組進行討論設計。在此基礎上，進行全班交流。（教師進行適當補充）第一組學生代表發(fā)言。

傳統(tǒng)習俗游線路---魯迅故里、咸亨酒店。

傳統(tǒng)習俗是在一定社會群體中約定俗成或世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣?！白８！笔墙B興的傳統(tǒng)習俗，它始于元朝，每逢舊歷臘月除夕前夕，紹興城鄉(xiāng)差不多每家每戶都請“祝福菩薩”。后由于年深月久，竟演變?yōu)橐荒暌欢鹊牧曀琢?。魯迅筆下曾經有描述，魯迅故里作為浙江省首次確立的14個傳統(tǒng)節(jié)日保護示范地之一，在周家老臺門“德壽堂”有向游客表演《祝?！防锏那榫埃硌菡邷蕚浜酶６Y香燭。福禮包括雞、豬肉、魚、鵝、牛肉或羊肉五牲福禮，及粽子、年糕、茶、酒、鹽、豆腐干和燉熟的禽血。然后依次行四拜四叩頭之禮。儀式完成后，一起喝散福酒、吃散福年糕，同時魯迅故里還進行紹興傳統(tǒng)婚禮的表演。

第二組學生代表發(fā)言

傳統(tǒng)建筑游----八字橋、書圣故里、倉橋直街歷史街區(qū)。

建筑被稱為凝固的藝術，是展示中國傳統(tǒng)文化的重要標志，紹興傳統(tǒng)民居，色彩以黑、白、灰為基調，和諧淡雅。倉橋直街、書圣故里的民居、老臺門、河埠頭就展示了古城歷史文化積淀，而八字橋則是我國現存最古的城市梁橋（有文字標記的）。這些都展示了中國傳統(tǒng)建筑的獨特魅力，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁，并成為展現中國傳統(tǒng)文化的重要標志。（教師可出示上述建筑圖片，以增強直觀性）第三組學生代表發(fā)言

傳統(tǒng)文藝游線路：柯巖——蘭亭

（教師播放一段越劇視頻，讓學生獲得藝術的熏陶，或可介紹越劇的由來）第四組學生代表發(fā)言

感受傳統(tǒng)思想游線路：大禹陵——府山越王臺

中國傳統(tǒng)思想已經成為中華文化中一個非常重要的組成部分，對中國人的價值觀念、生活方式和中國社會發(fā)展產生深刻影響。在我們現在生活中仍然可以感受到它的影響，大禹陵中我們能感受到大禹三過家門而不入的吃苦耐勞、克己奉公的忘我精神。府山越王臺上，更能感受到2500多年前，越王勾踐率領子民臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強，“十年生聚，十年教訓”，終于轉弱為強，成就霸業(yè)的壯舉。（此環(huán)節(jié)為后面分析傳統(tǒng)文化特征之相對穩(wěn)定性做好了鋪墊，教師可出示相關圖片）

三、學習探究，擴展知識技能

教師：通過對紹興地方傳統(tǒng)文化的感受，我們對傳統(tǒng)文化的含義及其傳承方式有了更深的理解。

1.傳統(tǒng)文化的含義及其傳承方式 師生一起以表格的形式進行小結。

傳統(tǒng)習俗

傳統(tǒng)建筑

傳統(tǒng)文藝

傳統(tǒng)思想

含義

在一定社會群體中約定俗成或世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣。

建筑被成為凝固的藝術

文學藝術，稱為民族精神的火炬

包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學術思想和道德觀念

影響

對人們的物質生活和精神生活產生持久影響。

在世界建筑史上寫下了光輝的一頁

有悠久的歷史。蘊藏了豐富的文化內涵

對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻的影響

地位

傳統(tǒng)文化的基礎形式之一

展示中國傳統(tǒng)文化的重要標志

中華民族燦爛文化的重要組成部分

中華文化中一個非常重要的組成部分

（設疑提問）上述我們提到的這些傳統(tǒng)文化，有些已經經歷了幾千年，為什么歷經滄桑仍舊可以保留至今呢？傳統(tǒng)文化具有什么特點？

2.傳統(tǒng)文化的特征

（1）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

請學生結合前面交流的內容分析傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性這一特點。

（請學生看書繼續(xù)回歸書本知識，落實知識目標）傳統(tǒng)文化作為特定歷史發(fā)展的產物，具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

（2）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

教師設問：今天，紹興市委、市政府提出紹興人民要弘揚此“膽劍精神”，請學生講述 “膽劍精神”的由來及內涵。

學生根據前面的分組探究內容回答 教師歸納：“膽劍精神”是紹興歷史傳統(tǒng)文化的精神內核。2500多年前，越王勾踐在古越大地上臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強，“十年生聚，十年教訓”，終于成就霸業(yè)。此后，以“硬骨頭”精神和“韌的戰(zhàn)斗”精神為內涵的“膽劍精神”在紹興代代相傳。而今，“臥薪嘗膽、奮發(fā)圖強、敢作敢為、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”的新時期“膽劍精神”更是成為紹興城市精神最本質、最集中的體現。由此可以看出傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性，當然，從新時期膽劍精神的內涵可以看出，它繼承了臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強的基本特征，同時也賦予了新的時代內容，所以，傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對的。課本中所提到的儒家思想中的“和諧理念”在今天的一脈相承也說明了這一特征。（教師簡單講解書本舉例的儒家思想中的“和諧”理念，回歸書本）【設計意圖】通過對紹興傳統(tǒng)文化的感性認識，從中歸納出基本的知識點，上升到理性認識，既能落實知識能力目標，同時又能讓學生獲得知識的過程有說服力，增強可信度。

四、思維碰撞，形成理念

觀點一 傳統(tǒng)文化是財富

它架起了我們前進的階梯，維持著我們的社會秩序，增強了我們的民族認同感，為我們的精神提供了棲息之所。如果沒有傳統(tǒng)文化，我們的生活將失去精神家園。統(tǒng)文化，我們的生活將失去精神家園。

觀點二傳統(tǒng)文化是包袱

它是一種惰性的力量、保守的因素。它鉗制著我們的交往方式和思維方式，控制著我們的情感體驗和審美情趣，制約著我們的價值取向。將學生分成正方和反方進行辯論，正方觀點“傳統(tǒng)文化是財富”，反方觀點“傳統(tǒng)文化是包袱”，先分小組討論，準備辯論的事例和觀點。選出4位學生進行現場辯論，在允許的情況下，其他同學，可以進行場外的提示。在針鋒相對的激烈辯論中，教師的積極引導下，使學生樹立正確看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度，形成辯證看問題的觀點，進一步生成知識。3.對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度（1）傳統(tǒng)文化的作用

教師：通過剛才的辯論，我們明確了傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時它的具體內涵也要因時而變，傳統(tǒng)文化如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會阻礙社會進步，妨害人的發(fā)展。

（2）對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 教師和學生一起歸納：

如何繼承傳統(tǒng)文化，正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。在中華民族豐富多彩的傳統(tǒng)文化中，有符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容，如“臥薪嘗膽”精神，“和諧理念”等，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。也有不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，我們必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。如儒家思想中的“自然無為、天神化”，和古代社會中的“愚忠愚孝”等要剔除。只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，個人才能自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活；只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，國家與民族才能興旺發(fā)達。

【設計意圖】通過辯論，促使思維碰撞，從而引導學生形成正確的觀點，啟發(fā)學生思維，讓學生學會更全面、客觀的看問題，學會發(fā)展的眼光看問題。培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度，引導學生形成正確的文化繼承觀。

五、學生踐行，回歸生活 【作業(yè)設計】為落實新課程生活化理念，讓學生在生活中感受、在感悟體驗中生成、在體驗生成中提高，在課堂的最后環(huán)節(jié)，教師設計一個開放性作業(yè)，要同學們能走進生活，學以致用。

投影：請在課堂探討的基礎上，為紹興某旅行社設計一條紹興傳統(tǒng)文化經典游線路，線路要求涵蓋傳統(tǒng)文化繼承的四種形式，并配好解說詞。

第五篇：《傳統(tǒng)文化的繼承》 教學設計

題 目《傳統(tǒng)文化的繼承》

姓名： 任教學校：

所教年級：高一

選用教材：高中思想政治必修2《文化生活》 課型：授新課 課時：一課時

一、教材分析

（一）教材地位與作用

本課時是高中政治人教版必修3《文化生活》第二單元第四課第一框的內容。本框題所處的第二單元《文化的傳承與創(chuàng)新》，深入文化現象的內部，從地域角度介紹了文化的橫向傳播，即世界文化與中華民族的交融與傳播；從時間順序介紹了傳統(tǒng)文化縱向繼承和發(fā)展，并通過整合介紹了文化創(chuàng)新，與第一單元相輔相成，共同完成了對文化的全面理解。第三單元談到要發(fā)揚光大中華文化和民族精神，必須采取本單元所講的正確的文化傳播、傳承與創(chuàng)新的態(tài)度和方法。本單元介紹的文化的傳播、傳承、創(chuàng)新也是第四單元“發(fā)展先進文化”的基礎。因此，第二單元在教材四個單元中處于核心地位。文化繼承是發(fā)展的前提，又是文化創(chuàng)新的根基，而本框重點學習傳統(tǒng)文化的含義、作用和繼承，向前銜接了在多元化的世界文化中，如何尊重和培育自己的傳統(tǒng)文化，向后又為今天如何發(fā)展創(chuàng)新傳統(tǒng)做了鋪墊，因此本框內容在教材中起承上啟下的作用。通過學習，提高學生對先進與落后傳統(tǒng)文化的辨析能力，使學生能夠樹立正確的文化價值觀，增強民族自豪感和自信心。

（二）教學內容

1.傳統(tǒng)文化的含義、特點及其表現

（1）含義：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。

（2）特點：歷史繼承性、相對穩(wěn)定性、鮮明民族性（3）表現：傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想

2.傳統(tǒng)文化的雙重性作用（1）與時俱進——促進作用（2）一成不變——阻礙作用

3.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用

（三）教學重難點

根據課程標準要求，本框題教學主要應集中精力解決“現實作用”和“對待態(tài)度”兩個問題。

1.教學重點：傳統(tǒng)文化的含義、特點、影響以及如何正確對待傳統(tǒng)文化

依據：高中學生對我國的傳統(tǒng)文化有比較多的感性認識，但在傳統(tǒng)文化總體來講有哪些特點、它對我們的現實生活有什么作用以及對于傳統(tǒng)文化我們應如何繼承等內容缺乏理性認識，所以本課重在增強學生在這方面的概括和分析能力。

突破：通過挖掘本土資源（千年建水古城），結合學生生活（春節(jié)），在相關文字和圖片資料的基礎上，通過問題設疑、分組討論、合作學習的方式探究傳統(tǒng)文化的特點以及如何正確對待傳統(tǒng)文化。2.教學難點：傳統(tǒng)文化的雙重性

依據：多數中學生認識和對待事物還不能自覺地做到一分為

二、全面辯證，對傳統(tǒng)文化的理解比較狹隘，或是認為它是保守、封建的代名詞，應完全拋棄，或是認為它是維系中華民族情感紐帶，應全部保留。對這些方面如何區(qū)分和認識是需要提高認識和自身的分辨能力的。

突破： 通過觀看春節(jié)相關視頻及閱讀材料，進行材料分析以設問導思、師生對話的方式共同探究，注重預設與生成的統(tǒng)一，并充分發(fā)揮啟發(fā)式教學的作用。

二、學情分析 1.學生特點分析：

高中學生信息量大，知識面廣，對傳統(tǒng)文化會有比較廣泛的了解，但只停留在文化表象，缺乏對傳統(tǒng)文化深層次的理解。部分學生在認知過程中可能無法形成對傳統(tǒng)文化客觀與公正的評價。2.知識障礙分析：

對于“取其精華，去其糟粕”這一知識點，學生不易理解，所以教學中教師應予以簡單明白，深入淺出的分析。3.動機和興趣分析： 結合當地實際情況，開發(fā)本土資源，在教學中積極培養(yǎng)學生學習興趣和動機﹑明確的學習目的，在課堂上充分調動學生的學習積極性，面向全體，使基礎差的學生也能有表現的機會，培養(yǎng)其自信心，激發(fā)其學習熱情，有效的開發(fā)各層次學生的潛在智能，激發(fā)來自學生主體的最有力的動力。

三、教學目標 1.知識與能力目標

了解傳統(tǒng)文化繼承性的表現，明確傳統(tǒng)文化的含義、特點、作用及對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。2.過程與方法目標

能夠分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕，懂得用全面的觀點看問題。3.情感、態(tài)度與價值觀目標

充分認識傳統(tǒng)文化在現實生活中的作用和價值，自覺成為傳統(tǒng)文化的繼承者和享用者。

四、教學方法

教法：直觀圖示法、情境探究法、案例教學法、啟發(fā)式教學 學法：自學感悟、分組討論、合作探究

五、教學工具 多媒體設備；導案

六、教學過程（詳案）

（一）導入新課

1.解析本節(jié)課要達成的課堂目標，明確任務（1）知識與能力目標

了解傳統(tǒng)文化繼承性的表現，明確傳統(tǒng)文化的含義、特點、作用及對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。（2）過程與方法目標

能夠分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕，懂得用全面的觀點看問題。（3）情感、態(tài)度與價值觀目標

充分認識傳統(tǒng)文化在現實生活中的作用和價值，自覺成為傳統(tǒng)文化的繼承 3 者和享用者。

2.圖片展示：小城故事

展示千年建水古城圖片（雄震東南朝陽樓，十七孔橋，朱家花園，孔廟，古城生活），導入傳統(tǒng)文化繼承性的四種表現形式，學生結合生活實際，分別寫出與之相對應的文化現象。（自主學習---組內分享---小組代表展示）

設計意圖：從身邊事入手，讓學生容易接受，感覺親切，激發(fā)學習興趣，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)的情感，為下一教學環(huán)節(jié)作鋪墊。

（二）講授新課 1.傳統(tǒng)文化面面觀

聯(lián)系生活實際，嘗試寫出傳統(tǒng)文化繼承性的表現（傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想）。分條敘述。

例：（1）傳統(tǒng)習俗的繼承：端午節(jié)賽龍舟、吃粽子??（2）傳統(tǒng)建筑的繼承：長城、故宮??

設計意圖：讓學生更充分的參與課堂，真正充當課堂的主體。從生活觀察體驗中來感受傳統(tǒng)文化。

展示：傳統(tǒng)文化的表現形式：傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想。引導學生由傳統(tǒng)文化的表現形式概括傳統(tǒng)文化的含義?！鷤鹘y(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。

2.傳統(tǒng)文化的含義及特點

通過對傳統(tǒng)文化表現形式的了解，嘗試歸納什么是傳統(tǒng)文化？傳統(tǒng)文化有何特點？

（自主學習---抽查---如果存在問題，由小組內幫忙解決，小組解決不了的，班長解決，班長解決不了的，老師解決）

設計意圖：培養(yǎng)學生的總結歸納分析能力，通過傳統(tǒng)文化的內涵可以知道傳統(tǒng)文化具有歷史繼承性和相對穩(wěn)定性，通過生活化的案例介紹鮮明的民族性這一特點；同時，小組合作探究能夠讓學生在課堂中通過討論、探究，產生共識，在 4 疑中思，思中辯，辯中悟，悟出傳統(tǒng)文化的特點：歷史繼承性、相對穩(wěn)定性、鮮明的民族性、應有的時代性。

3.傳統(tǒng)文化的雙重作用

材料1：春節(jié)凝結了中國人的民族情感、倫理情感、生命意識、審美意識與宗教情懷。春節(jié)不僅僅是一個節(jié)日，同時也是中國人情感得以釋放、心理訴求得以滿足的重要載體，是中華民族一年一度的狂歡節(jié)和永遠的精神支柱。隨著時代變遷，春節(jié)剔除了一些帶有封建迷信的內容，被賦予了時代氣息。在秦漢以前，貼春聯(lián)的目的是驅鬼壓邪，如今則是對未來的期望和祝福；在唐朝拜年目的是把仇恨解開，他們拜年的方式是下跪，現在我們的目的是團圓，方式也更多樣……

材料2：春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也是送禮、鋪張浪費現象容易集中出現的時候。很多人借送紅包、拜年等春節(jié)的傳統(tǒng)習俗，行受賄之實。

閱讀材料，分析傳統(tǒng)文化有什么作用？

（自主學習---對子交流---小組合作學習----小組代表展示）

設計意圖：結合春節(jié)這一貼近學生生活的話題，通過小組合作學習，對材料進行深入的分析探討，提高學生的分析能力、表達能力、合作能力、辯證看待問題的能力。同時，引導學生明確順應時代發(fā)展要求的傳統(tǒng)文化對社會和人的發(fā)展起積極作用；實現情感升華，突顯政治學科特點。同時，引導學生在價值沖突中識別觀點，明確一成不變的傳統(tǒng)思想對社會和人的發(fā)展起消極作用。培養(yǎng)學生用全面的觀點看問題。

4.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度

觀看視頻《春節(jié)陋習面面觀，不良陋習待改善》，結合所學思考：我們應如何對待傳統(tǒng)文化？

（自主學習---對子交流---小組合作學習----小組代表展示）

設計意圖：通過觀看視頻，學生交流合作，突出重難點，對所學知識進行歸納總結，真正實現把課堂還給學生。

5.傳統(tǒng)文化在身邊 觀看視頻1央視春節(jié)系列公益廣告《回家篇》之《遲來的新衣》及視頻2《常回家看看公益廣告》，結合材料思考下列問題：（1）觀看視頻，談談你的看法？

（小組討論---交流觀點---小組代表展示----完成問題1）

（2）6月20日端午節(jié)，你準備如何過？（自主思考---個人展示---完成問題2）

設計意圖：通過觀看視頻，結合本課所學知識，了解傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展與現代社會發(fā)展的沖突（“孝”與“不孝”“回家”與“不回家”），在兩難選擇中提升學生對事物辯證分析的能力，感悟文化，感悟生活，回歸生活本身，學以致用，構建正確的情感態(tài)度價值觀。

（三）當堂檢測（自主作答--互批互改--賦分--甲乙對教--小組群教--學科小組長匯報）

1.(2014·四川文綜)廉潔文化是中華優(yōu)秀文化的組成部分,是寶貴的道德教育資源?！冻o》有“朕幼清以廉潔兮”之語,東漢王逸有“不受曰廉,不污曰潔”之釋,《現代漢語詞典》把廉潔解釋為“不損公肥私;不貪污”,當代共產黨人正踐行“為民務實清廉”的新要求。這表明廉潔文化（）①是中華傳統(tǒng)文化的集中體現

②具有相對穩(wěn)定性和繼承性

③對政治經濟發(fā)展有反作用

④具有社會歷史性和生命力 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

2.(2014·安徽文綜)隨著我國步入老齡化時代,“常回家看看”成為社會熱議的話題。在中國傳統(tǒng)文化中,“孝”歷來被看作最基本、最重要的德行之一。過去,人們推崇“父母在,不遠游”;現在,社會倡導“?；丶铱纯础?。這告訴我們,對待傳統(tǒng)文化要（）A.平等交流,相互借鑒

B.破除陋習,移風易俗

C.博采眾長,求同存異

D.批判繼承,推陳出新

3.(2014·北京文綜)數間民居、一灣流水、挺拔的青松和結伴的人們…以豐子愷漫畫為底稿的“中國夢”公益廣告,亮相于全國大街小巷,向人們詮釋著我國仁愛寬厚、孝悌友善等傳統(tǒng)美德,引起了人們內心的共鳴。這說明傳統(tǒng)美德（）6

A.只能通過特定的方式傳播

B.必須按照原有的涵義理解

C.始終具有同樣的社會背景

4.(2014·福建文綜)精湛絕倫、底蘊深厚的木拱橋傳統(tǒng)營造技藝,琴瑟齊鳴、管弦和諧的南音等世界非物質文化遺產,以其獨特的魅力贏得了世人的青睞。不過有人認為,一些面臨失傳的世界非物質文化遺產應當順其自然地讓它們被歷史淘汰。對此,正確的態(tài)度是（）A.反對,世界非物質文化遺產可保持世界文化的一致性 B.贊同,世界非物質文化遺產為特定的階級和階層服務 C.反對,世界非物質文化遺產能增強民族的文化認同感 D.贊同,世界非物質文化遺產是特定歷史條件下的產物

（四）課堂小結

1.用圖表的方式表示傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想的含義（內容）、影響、地位。

2.嘗試梳理本課知識結構圖。

（五）反思升華

1.本節(jié)課的核心主干是否達成知識網絡構建？ 2.在選擇題的答題技巧和方法上是否有什么收獲？ 3.錯題不能解決存在的原因有哪些？

（六）課后作業(yè)：“我的端午節(jié)” 精心設計：屬于我的端午節(jié)。

七、板書設計

D.仍然具有巨大的時代價值

八、教學反思

把課堂還給學生

現目前各中小學都在嘗試進行課堂模式改革，嘗試打造高效課堂，結合我校樂育高效課堂模式及本節(jié)課的課堂教學，反思如下：

（一）優(yōu)點

1、課程資源的充分利用。本課從當地豐富歷史文化資源著手，整合課程資源讓學生在感悟傳統(tǒng)文化的同時，掌握知識，樹立情感，培養(yǎng)能力，是新課改中生活化的體現。

2、教師主導和學生主體地位的充分體現。整堂課的教學主要是以學生的展示活動為主，教師啟發(fā)學生思考、發(fā)言，對學生的回答不要過多的點評，只歸納相關的知識點，讓學生之間能有充分的思想交流和情感碰撞，迸發(fā)出智慧的“火花”。

3、線索清晰，條理分明。主要以學生熟悉的生活化的案例（如春節(jié)、回家）展開教學活動，課堂教學設計緊湊，激發(fā)學生學習興趣和學習熱情。

總體而言，課堂的設計理念是按新課程的要求進行的，注重發(fā)揮學生的主體地位，把課堂還給學生，所以在在知識的介紹和重點突破這兩點都交給了學生去完成，注重通過在課堂上學生運用已有知識去解決這些問題。事實證明學生的潛力是很大，對于我們政治課本上的知識，學生知道的未必就比老師少，學生也會有很多這方面的觀點可以進行發(fā)掘，再加上有些觀點從學生的口中表達出來會更有感染力和說服力，這樣也可以更好的達到情感價值觀的目標。本節(jié)課學生學習到的知識基本上是來自自己身邊的同學提供的，充分的體現了本節(jié)課的生成性，老師在這當中要做的只是點評與引導，指出學生思考的方向。這也正切合了樂育、高效的課堂教學模式要求。

（二）存在的問題

1.準備不夠充分。教學內容過簡，在教學準備這一方面可以加大知識容量，拓展學生的視野從而更好的豐富課堂。

2.課堂教學管理能力較弱。在學生進行探究的時候對于時間的把握還不夠，這反映出教師的課堂調控能力還有待進一步加強。

3.重難點不夠突出，材料、視頻解析不夠深入。本節(jié)課課堂氣氛非?；钴S，但教師對重難點的把握和解析并不到位，浮于表面。

4.反饋和評價不到位。對于學生的回答應給與積極正面的評價，多鼓勵學生。遺憾的是課堂上過于緊張忽視了對學生的評價。

（三）反思小結

1.教學活動中要發(fā)揮學生主體地位的作用。把課堂還給學生不應該只是一句空話，當教師真正做到把課堂還給學生，會發(fā)現學生的學習能力比我們想象得要強得多。而課堂也會因此而散發(fā)生機與活力。

2.教學活動中教師主導適度恰當。教師在課堂教學中的引導也很重要，但不能過度，適度地把握，便會擁有一堂有生命力的課堂。