第一篇：英語學(xué)科核心素養(yǎng)與文化品格構(gòu)建（大全）

英語學(xué)科核心素養(yǎng)與文化品格構(gòu)建

摘要：2016年9月教育部普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組編寫的《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)（征求意見稿）》再次提到了“發(fā)展英語學(xué)科核心素養(yǎng)，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”。構(gòu)建核心素養(yǎng)體系是推進(jìn)課程改革深化發(fā)展的關(guān)鍵。英語核心素養(yǎng)體系包括語言能力、文化品格，思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力，其中的文化品格素養(yǎng)的構(gòu)建對于培養(yǎng)學(xué)生的國際意識和跨文化交際的能力具有十分重要的意義。核心素養(yǎng)體系的構(gòu)建已經(jīng)成為當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的應(yīng)然，英語學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)建可以通過學(xué)科教學(xué)來實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；學(xué)科核心素養(yǎng)；文化品格；構(gòu)建

2014年4月教育部頒布的《關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中提出了“核心素養(yǎng)”的概念，指出研制與構(gòu)建核心素養(yǎng)體系是推進(jìn)課程改革深化發(fā)展的關(guān)鍵。2016年9月教育部普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組編寫的《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)（征求意見稿）》再次提到了“發(fā)展英語學(xué)科核心素養(yǎng)，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”。“核心素養(yǎng)的含義比‘能力’的意義更加寬泛，既包括傳統(tǒng)的教育領(lǐng)域的知識和能力，還包括學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀”（程曉堂，李思琪，2016）。核心素養(yǎng)實(shí)際上是關(guān)于“培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人”的問題。本文從英語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵出發(fā)，重點(diǎn)論述其中的文化品格構(gòu)建的現(xiàn)狀，探索文化品格構(gòu)建的途徑，以適應(yīng)普通高中課程改革的深化發(fā)展。

一、英語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)（征求意見稿）》將英語學(xué)科的“核心素養(yǎng)”闡釋為包括“語言能力、文化品格，思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力”在內(nèi)的相互關(guān)聯(lián)的四大要素。程曉堂教授把其中的“文化品格”解釋為“對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出來的知識素質(zhì)，人文修養(yǎng)和行為取向”。學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)主要是通過學(xué)科的教學(xué)來實(shí)現(xiàn)的。英語學(xué)科課程目標(biāo)不僅僅是讓學(xué)生掌握一種交流的工具，而且通過課程的學(xué)習(xí)達(dá)到提升學(xué)生文化品質(zhì)的目標(biāo)；內(nèi)容的設(shè)置，不僅考慮到促進(jìn)學(xué)生的文化理解和思維能力的發(fā)展，還將知識技能滲透到學(xué)習(xí)的主題、情境、語篇和語用中去。基于學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)方式也產(chǎn)生了一系列的變革，改變了單一途徑和碎片化的知識傳授，注重課程的整合和關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生語言、文化、思維的深度融合。本文從英語學(xué)科核心素養(yǎng)的角度探索學(xué)生文化品格的構(gòu)建，以適應(yīng)課程改革的深化發(fā)展。

二、文化品格構(gòu)建的現(xiàn)狀

“在英國看足球的時(shí)分，旁邊的人在高聲唱歌、喝彩、歡笑，足球場內(nèi)就非常喧嘩，所以這樣的場合，就不需求很安靜。可是在有些場合，你就需求保持安靜。在中餐廳，大家都在很安靜地吃飯的時(shí)分，我們中國人也應(yīng)該學(xué)會尊重他們的這種習(xí)氣，安安靜靜地坐著吃飯，而不是高聲喧嘩勸酒、聊天。實(shí)踐上，東方人也能夠理解中國人吃飯的時(shí)分喜歡熱鬧，在吃飯的過程中，添加了很多交流的環(huán)節(jié)。但我們要知道，如果我們請了本國人來中國吃飯，我們可以用很喧嘩的環(huán)境，很熱烈地交流來歡迎他們，讓本國人了解中國人的吃飯風(fēng)俗。但如果到了國外，如果大家都很安靜，我們就應(yīng)該學(xué)會去尊重別人。這一景象告訴我們，在英語學(xué)科的核心素養(yǎng)培養(yǎng)過程中，我們應(yīng)該去強(qiáng)調(diào)的不只是文明認(rèn)識，而是文明品格”。(魯子問，2016)

語言是文化的載體，是文化的一種表現(xiàn)形式，自身也是一種文化現(xiàn)象。在語言的發(fā)展過程中滲透本民族的文化，語言發(fā)展史同時(shí)也可視為一個(gè)民族的文化發(fā)展史，因此語言和文化是密不可分的。此外，語言具有工具性和文化性兩種屬性，這兩種屬性是相輔相成，不可分割的。然而在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，語言的工具性被放大，而文化性被忽略。尤其是在應(yīng)試教育的背景下，教師的課堂教學(xué)過多的強(qiáng)調(diào)知識的傳授，考什么，教什么，有時(shí)候承載著豐富文化 內(nèi)涵的語篇被肢解為支離破碎的語言點(diǎn)、語法點(diǎn)、長難句和重點(diǎn)句型，而作為整體的文化內(nèi)涵的傳承的語篇，往往被忽略。教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位，忽視情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。

以高中英語為例，在高中英語教材中有一個(gè) welcome to the unit板塊，這個(gè)板塊的內(nèi)容圍繞著單元話題，提供典型的豐富的包含文化背景知識的圖片和簡短的文字說明，在配套的教學(xué)參考書上也有相關(guān)的文化背景知識的介紹，因此利用這一板塊的教學(xué)能容，可以讓學(xué)生感知不同知識的文化背景，激活相關(guān)的知識儲備，形成自己的文化觀點(diǎn)。經(jīng)過不同類型的課堂觀察可知，老師們在課堂教學(xué)中幾乎都把這部分省略了，有的老師略有涉及，只是把它和reading板塊放在一起，當(dāng)做課堂導(dǎo)入來處理，這樣的處理大大削弱了英語文化性的一面，是十分可惜的，因此在教學(xué)中構(gòu)建文化品格是一個(gè)非常重要的課題。

三、文化品格構(gòu)建的途徑

“不少學(xué)者認(rèn)為核心素養(yǎng)應(yīng)具有‘可教性’，這反映了教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)中的重要作用”（程曉堂；李思琪，2016），因此在教學(xué)中如何構(gòu)建學(xué)生的文化品格也受到廣泛的關(guān)注。對于培養(yǎng)核心素養(yǎng)不同的學(xué)者具有不同的觀點(diǎn)，但是核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要回歸教育的“育人”本質(zhì)上來，體現(xiàn)“以人為本的”思想得到廣泛認(rèn)同。國家督學(xué)成尚榮先生指出“只有將上位的核心素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)結(jié)合在一起，并真正貫穿在整個(gè)教學(xué)過程的時(shí)候，核心素養(yǎng)才能落到實(shí)處，才能走進(jìn)學(xué)生的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)，成為學(xué)生的素養(yǎng)”（成尚榮，2015）。因此英語學(xué)科的核心素養(yǎng)要通過英語學(xué)科的教學(xué)來實(shí)現(xiàn)。

（一）在詞匯教學(xué)中進(jìn)行文化品格的構(gòu)建 “構(gòu)成語言的語音、詞匯、語法以及慣用語等語言知識也與本民族的文化有著不可分的聯(lián)系”（李紅恩，2012）。詞匯具有豐富的文化內(nèi)涵，無論是漢語還是英語，詞匯的 音、形、義都能夠反應(yīng)一個(gè)民族的文化，同一個(gè)詞在不同語境中的運(yùn)用，同樣可以反應(yīng)一個(gè)民族的文化。

以高中英語（譯林版）模塊九第三單元The meaning of color 為例。reading部分是關(guān)于國旗、顏色和文化；Wordpower板塊是有關(guān)國花和顏色的習(xí)語；task板塊關(guān)于設(shè)計(jì)京劇臉譜的。通過本單元的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解不同國家的政治，民俗風(fēng)情，思維方式等方方面面，了解各種顏色對不同國家和民族而言，在視覺和心理上所引發(fā)的聯(lián)想和象征意義也不盡相同。某種顏色在一種文化中是褒義，而在另一種文化中可能具有完全相反的意義。在學(xué)習(xí)Color idioms時(shí)，通過讓學(xué)生閱讀顏色詞在中外文化中的不同內(nèi)涵，如中國人用“眼紅”表示嫉妒，而英語中則用 “green-eyed”，紅茶則是black tea，同時(shí)幫助學(xué)生總結(jié)：white as a sheet(蒼白如紙)，tickled pink(非常高興)，in the red(負(fù)債)，green with envy(非常嫉妒)，feeling blue(沮喪、悶悶不樂)，in the black(盈利、銀行里有錢)。了解顏色詞的不同文化內(nèi)涵在跨文化交際中可以減少因?yàn)槲幕町悗淼恼`解，達(dá)到順利交際的目的。

（二）在語篇教學(xué)中進(jìn)行文化品格的構(gòu)建

文化品格核心素養(yǎng)不僅包括了解情感、態(tài)度、價(jià)值觀，還包括評價(jià)解釋語篇所反映的文化傳統(tǒng)和社會文化現(xiàn)象，通過歸納和比較語篇反映的文化，形成自己的文化立場和文化態(tài)度，文化認(rèn)同感和文化鑒賞能力。在目前的高中英語語篇教學(xué)中，一些教師雖然對培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識有所涉及，但是傾向于淺表性的理解，對培養(yǎng)學(xué)生形成自己的文化立場和文化態(tài)度、文化認(rèn)同感和文化鑒賞能力是欠缺的。

以高中英語模塊三第二單元language 為例，這個(gè)單元介紹了英語發(fā)展史，從古英語，到中世紀(jì)英語到現(xiàn)代英語，語言受到不同國家文化的影響在不停的發(fā)生變化。在閱讀reading板塊的English and its history的時(shí)候，筆者不僅僅著眼于閱讀理解這篇文章，而是著力挖掘文章背后的文化背景知識，讓學(xué)生理解由于受到不同國家文化和詞匯的影響，英語呈現(xiàn)出復(fù)雜的、令人迷惑的規(guī)則。如果單純的分析課文，講解重點(diǎn)單詞和句型，這篇文章枯燥乏味至極，像Celtic, Angles and Saxons這些承載著豐富文化內(nèi)涵的詞匯就只是一些抽象的名詞。但是在閱讀中融入對文化的探討，讓學(xué)生感知不同文化對語言的影響，就會形成自己的觀點(diǎn)，對英語語言文化和歷史就會加深印象，達(dá)到提高文化品格的目的。

（三）從英語國家傳統(tǒng)習(xí)俗中進(jìn)行文化品格的構(gòu)建

我們知道，西方國家在社會制度、生活方式、宗教信仰、價(jià)值觀念等方面都與中國有巨大的差異。這些差異則通過語言表現(xiàn)出來。中國學(xué)生在學(xué)習(xí)英語時(shí)往往從本民族的角度來看待英語國家的文化。這種文化上的干擾必然導(dǎo)致學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的不理解或誤解。在教學(xué)中對比兩種文化的差異，是幫助學(xué)生排除文化障礙，正確理外國文化，構(gòu)建文化品格的重要途徑。

高中英語模塊中： writing a letter to explain cultural misunderstandings 介紹了不同國家待人接物方面的差異，了解不同文化背景下的禁忌，在人際交往時(shí)可以避免因文化差異而引起的誤解。在閱讀本部分的 taboos 的話題時(shí)，筆者讓學(xué)生自己找出來不同國家的禁忌受到哪些因素的影響：通常禁忌包括吃某種食品，人際關(guān)系，身體語言和手勢語。打招呼時(shí)，中國人在飯前飯后可以問“吃了嗎？”，而在英美文化中，“Have you had your lunch?”會使對方迷惑，甚至引起對方的誤解和反感；在中古的餐桌上，主人會給客人夾菜，還會一個(gè)勁的勸酒，這往往令外國朋友感到不安，他們習(xí)慣于help yourself 的用餐形式，了解了這些文化的差異，就可以避免待人接物方面的尷尬，保證跨文化交際的順利開展。

（四）在英語測試中進(jìn)行文化品格的構(gòu)建

眾所周知，考試對教學(xué)具有反撥作用，考試的重要性越大，對教學(xué)的反撥作用也越大。各類測試試題的選材，尤其是高考試題，選擇原汁原味的英語文章，話題涉及到社會生活的方方面面，因此利用英語測試進(jìn)行文化品格的構(gòu)建是一種非常重要的方式。

縱觀2016年普通高等學(xué)校全國統(tǒng)一考試英語三套試卷，與往年相比試卷的語言材料更豐富，與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)度更高，更加彰顯跨文化交流，如全國I卷閱讀理解B篇講述了一個(gè)關(guān)于美國家庭的社會話題，以及中國元素，如全國I卷語法填空講述作者受邀在成都大熊貓基地服務(wù)的經(jīng)歷以及全國III卷語法填空介紹了中國的筷子文化，這符合學(xué)生的認(rèn)知水準(zhǔn)和生活實(shí)際。普通高等學(xué)校全國統(tǒng)一考試英語的文本材料在選材上也更注重人文因素且極具時(shí)代感，符合高中生的認(rèn)知，更突顯出對上下文連貫理解能力的考查，不僅體現(xiàn)了與核心素養(yǎng)中的文化品格，還體現(xiàn)了對思維品質(zhì)的考查。

四、結(jié)束語

構(gòu)建學(xué)生的核心素養(yǎng)體系是順應(yīng)課程改革的發(fā)展潮流的必然結(jié)果。本文僅從英語學(xué)科核心素養(yǎng)中的文化品格構(gòu)建的角度進(jìn)行探討，提出了英語學(xué)科的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和現(xiàn)狀，對構(gòu)建文化品格的途徑進(jìn)行了初步的探究，英語學(xué)科核心素養(yǎng)的其他部分還有待于深入的研究，實(shí)踐和檢驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

1.魯子問：英語學(xué)科核心素養(yǎng)要從四個(gè)方面落實(shí) 2016-07-06 2.程曉堂；李思琪 英語學(xué)科核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，課程·教材·教法[J]，2016.05:79-85 3.成尚榮，回到教學(xué)的基本問題上去，課程·教材·教法，[J]2015（1）4.李紅恩，論英語課程的文化品格，西南大學(xué)博士學(xué)位論文[D]，2012,05 5.張千，例談英美短片小說作品賞析在高中英語教學(xué)中的實(shí)踐[J]中小學(xué)外語教學(xué)（中學(xué)篇），2013（10）

第二篇：“英語學(xué)科核心素養(yǎng)心得體會（最終版）

“英語學(xué)科新課標(biāo)學(xué)習(xí)體會”——對英語核心素養(yǎng)的理解

1.英語核心素養(yǎng)的四個(gè)維度

英語核心素養(yǎng)的四個(gè)維度：語言能力、思維品質(zhì)、文化品格、學(xué)心能力。語言能力是文化品格，思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)。這四個(gè)維度中，語言能力居中，另外三個(gè)板塊形成一個(gè)圈將語言能力包圍在里面，說明語言能力是要放在這幾個(gè)維度中去培養(yǎng)。即：在培養(yǎng)學(xué)生文化品格的同時(shí)提升學(xué)生的語言能力；在培養(yǎng)語言能力的同時(shí)要發(fā)展學(xué)生的思維品質(zhì)；在發(fā)展學(xué)生語言能力的同時(shí)發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

2.英語語言能力的培養(yǎng)

語言能力的培養(yǎng)，就是通過活動來培養(yǎng)的，把聽說讀寫貫穿在語言能力中?，F(xiàn)在新的學(xué)科素養(yǎng)除了聽說讀寫還加進(jìn)了 “看”，即聽、說、讀、看、寫，為什么要看呢？類似我們打開網(wǎng)站，除了讀文字外還會跳出很多窗口信息，所以需要快速處理映入眼簾的不僅僅是文字信息，還有多層次的立體信息，所以我們要教會學(xué)生聽、說、讀、看、寫。還有一點(diǎn)是要讓學(xué)生在社會情境中理解與表達(dá)，就是在真實(shí)的情況下理解與表達(dá)?，F(xiàn)在教材學(xué)習(xí)是讓學(xué)生對話，但是對話只是在書面上的，其實(shí)現(xiàn)實(shí)環(huán)境不這么說話，所以不能這樣去培養(yǎng)學(xué)生。還有一個(gè)方式就是 retell，我們傳統(tǒng)的方式就是 retell，以后去公司工作了，老板會讓你

retell 嗎？不可能。所以就必須要開發(fā)教學(xué)方式，打開視野，讓學(xué)生接觸更多更新的東西，不然我們還是按照傳統(tǒng)的方式來教學(xué)的話，學(xué)生是參加不了應(yīng)試的，在應(yīng)試中只能處于被動的、低分的狀態(tài)，現(xiàn)在的考試都是考察能力了，再天天聽寫、默寫、刷題，不讓學(xué)生讀新聞，不談?wù)撋钪械脑掝}，學(xué)生是根本沒辦法應(yīng)試的，在應(yīng)試中也就只有低分。教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生堅(jiān)持讀報(bào)讀新聞，世界在發(fā)生什么事情，我們就讀什么事情，是不是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比只教那本教材、那幾個(gè)語法要好呢。而且可以看看我們現(xiàn)用教材出版的時(shí)間，是 2006 年出版的，都已經(jīng)隔了多少年了，教學(xué)還停留在只教教材的話是教不下去的，這樣的老師也一定不會是學(xué)生喜歡的老師。英語教學(xué)應(yīng)加入了很多實(shí)時(shí)的內(nèi)容，學(xué)生就會很喜歡來讀這些東西。有些老師可能會說自己的學(xué)生不出國，他們學(xué)英語就是用來考試的，但是老師們想一想，現(xiàn)在考試都變了，學(xué)生都沒法應(yīng)對了，他也是學(xué)不好的。所以英語教學(xué)必須要改革，如果按照傳統(tǒng)的方式教下去，自己辛苦，學(xué)生也辛苦，也會覺得無趣，達(dá)不到好的效果。

3.對未來教學(xué)的啟示

（1）英語是語言的課堂、真實(shí)的課堂

英語和語文一樣，是語言的課堂，是比較真實(shí)的課堂，真實(shí)的課堂里面就不要一味地講教材講語法、講那些和學(xué)生不切合的東西。英語的課堂必須教會他、學(xué)生說話、教會學(xué)生交流，讓學(xué)生說出他的感受，老師和同學(xué)交流出自己的感受。我們應(yīng)該在這樣的課堂里去真實(shí)地培養(yǎng)人。

（2）打開視野、改變英語教學(xué)方式

英語教學(xué)必須改變一成不變、刀耕火種的傳統(tǒng)教學(xué)方式。英語考試在變，比如說聽力，以后出題的方向就會是，試卷上是 Where is the woman going forholiday? A Canada B Italy C Tokyo 如果以前考試的話是只轉(zhuǎn)一個(gè)彎，出現(xiàn)哪一個(gè)就填哪一個(gè)。但是現(xiàn)在的聽力考試會是 Where are you going for holiday? –Last year I went to Canada, and my sister is coming back from Tokyo.I guess we will go to Italy.這就是說在做英語聽力的時(shí)候必須要轉(zhuǎn)很多個(gè)彎，要考學(xué)生很強(qiáng)的信息加工再次處理的能力。再比如閱讀理解，以后閱讀理解就是給出一篇短文，然后提問這段中的某兩個(gè)單詞體現(xiàn)了作者想表達(dá)出的意思，就不會再是給一道題然后再選 ABCD 這種模式。這說明以后出題的方向都是要檢測學(xué)生的綜合能力，因此我們的教學(xué)就要定于綜合能力素養(yǎng)的培養(yǎng)。所以這是為什么我們要在這個(gè)年級把必修這個(gè)課本壓縮到三節(jié)課甚至更少，然后增加補(bǔ)充閱讀。現(xiàn)在最重要的能力是詞匯和閱讀能力，就是說只要把這兩個(gè)能力培養(yǎng)好了，就不會害怕題型的變化了。

（3）高三會完全進(jìn)入應(yīng)考模式

高一高二會采用核心素養(yǎng)培養(yǎng)模式，但是高三會完全進(jìn)入應(yīng)考模式比如高三時(shí)會回歸到傳統(tǒng)的教學(xué)，那時(shí)候沒有現(xiàn)在的 TED 演講和報(bào)刊閱讀，重點(diǎn)都會是在書上。在高三的時(shí)候會給學(xué)生增應(yīng)試能力的培養(yǎng)，到那個(gè)時(shí)候的每一個(gè)部分，我們都將給應(yīng)試讓路。一定是一步一步領(lǐng)著大家領(lǐng)著學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)的對應(yīng)試能力、策略、技巧進(jìn)行訓(xùn)練。高三的復(fù)習(xí)可以不按照傳統(tǒng)的一個(gè)單元一個(gè)單元的復(fù)習(xí)，而是按話題復(fù)習(xí)：英語書一共有 8 冊，48 個(gè)模塊，七中英語組把它們?nèi)堪凑赵掝}重新分類整理后，總結(jié)出了考試最?？嫉拇蟾庞?24 個(gè)話題，我們最?？嫉氖?10 個(gè)話題，到高三的時(shí)候會以這 10 個(gè)話題為基礎(chǔ)，將話題相關(guān)的詞匯、短語、閱讀、完型和寫作全部結(jié)合在一起，進(jìn)行一個(gè)詞塊分類，用這種方法進(jìn)行復(fù)習(xí)。比如：學(xué)習(xí)這個(gè)話題在川卷作文中，過去 10 多年里面有 5 年都考過這個(gè)話題。我們就可以把它和教材的第一本書的第一模塊，第七本書的第二模塊，第五本書的第一模塊，第八本書的第四模塊融合在一起，一起復(fù)習(xí)，就很方便也很高效。

第三篇：英語學(xué)科核心素養(yǎng)系統(tǒng)解讀

高中英語學(xué)科核心素養(yǎng)解讀

濰坊實(shí)驗(yàn)中學(xué)英語組 訾慶剛

教育部制定的《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》明確提出“高中英語課程關(guān)注學(xué)生的情感，使學(xué)生在英語學(xué)習(xí)的過程中，提高獨(dú)立思考和判斷的能力，發(fā)展與人溝通和合作的能力，增進(jìn)跨文化理解和跨文化交際的能力，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)社會責(zé)任感，全面提高人文素養(yǎng)?！?，“英語教材應(yīng)滲透思想品德教育，應(yīng)有利于學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。”；《中學(xué)德育大綱》中也指出：各科教學(xué)是向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的最經(jīng)常、最基本的途徑，它對培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)具有重要的作用，因此，各科教師均要教書育人，寓德育于各科教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，把《德育大綱》的貫徹實(shí)施，看作是各科教師的一項(xiàng)重要任務(wù)”。根據(jù)新課改精神編寫的現(xiàn)行高中英語教材的課文所涉及的題材比較廣泛，內(nèi)容包括歷史名人傳記、自然災(zāi)害、環(huán)境保護(hù)、生態(tài)平衡、能源與交通、行為規(guī)范、人際關(guān)系、音樂體育、婦女權(quán)利等。這些教學(xué)內(nèi)容都滲透了德育因素，有的與我們的生活密切相關(guān)，有的是人類所共同關(guān)心的問題，具有時(shí)代性、思想性、知識性和真實(shí)性。英語教師應(yīng)努力挖掘這些德育因素，以知識為載體，適時(shí)適度地在教學(xué)中滲透思想品質(zhì)、愛國主義和社會主義等方面的教育，培養(yǎng)學(xué)生健康的思想道德素質(zhì)。

1．“外語是一種工具”，掌握工具的主要途徑是練，因此，學(xué)習(xí)外語是一個(gè)練功夫的過程。英語語言知識和規(guī)則是必須學(xué)的，但是只有在足夠的操練中，才能領(lǐng)會所學(xué)的知識和規(guī)則。

2．“語言，首先是有聲的語言，書面語言是在口頭語言的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。聽說是讀寫的基礎(chǔ)?！备咧杏⒄Z教學(xué)應(yīng)重視聽、說、讀、寫的綜合訓(xùn)練。培養(yǎng)學(xué)生早起朗讀的習(xí)慣。出聲并大聲地朗讀，自我欣賞，自我陶醉。聽英語廣播和英文歌曲的習(xí)慣。隨時(shí)用英語的習(xí)慣和用英語思考的習(xí)慣，如：堅(jiān)持寫英語日記、用英語與朋友交談等。

3．重視語音訓(xùn)練，把學(xué)好語音看作學(xué)好英語的基礎(chǔ)。語音訓(xùn)練不僅是入門階段的重點(diǎn)，而且要求貫徹始終。語音語法基礎(chǔ)不太扎實(shí)的注意查漏補(bǔ)缺。4．認(rèn)為句型練習(xí)提供典型句子結(jié)構(gòu)，是進(jìn)行基本語法教學(xué)的一種有效的方式。語法教學(xué)是以句法為主，或者說以基本的句型結(jié)構(gòu)為主，詞法結(jié)合句法學(xué)習(xí)。各課的語法句型是核心，體現(xiàn)各課的語法重點(diǎn)。5．主張精講多練，反對注入式。語法教學(xué)采取句型練習(xí)和語法知識歸納相結(jié)合的方法。對高中知識以專題的形式總結(jié)復(fù)習(xí)，溫故而知新，對高中只是養(yǎng)成專題總結(jié)的習(xí)慣。

6．提倡盡量使用外語，適當(dāng)利用母語。盡可能用外語進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生的思維與外語聯(lián)系起來。但是，排斥母語是不現(xiàn)實(shí)的。因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)水平及對英語的思維習(xí)慣有差距，不可一刀切。

7．鼓勵(lì)使用直觀手段進(jìn)行教學(xué)。利用課本中插圖、掛圖、幻燈片等視聽教具，并創(chuàng)造外語環(huán)境，使外語的文字形象同這些形象所代表的語義和概念直接聯(lián)系，不必采取翻譯的辦法。

2.培養(yǎng)學(xué)生積極主動地完成閱讀任務(wù)。積極閱讀的習(xí)慣。內(nèi)容可以是教材、中學(xué)生英語周報(bào)、21世紀(jì)中學(xué)生英語報(bào)，英語簡易讀物、新概念英語等，同時(shí)作好讀書筆記。

3.在老師的引導(dǎo)下自學(xué)，也是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力不可缺少的一 部分。

怎樣引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會新的語言知識點(diǎn)，那是對學(xué)生另一種能力的培養(yǎng)。我是這樣做的：讓學(xué)生查出在學(xué)習(xí)中遇到的新單詞的意思；自己先找出不懂的新的語言知識點(diǎn)，然后我讓學(xué)生用這些新詞造句。根據(jù)情況，可以口頭訓(xùn)練，也可以做筆頭訓(xùn)練。當(dāng)然，學(xué)生查出新詞的意思，找出不懂的句子后，不是說老師就馬上去講解，而是要學(xué)生認(rèn)真地逐字逐句地再讀，然后學(xué)生再不懂的話，老師就有必要講解。然后就這些句子復(fù)述課文某一句子或某一段落。這種方法是給予學(xué)生必須需要的幫助。

總而言之，無論是學(xué)習(xí)積極性的培養(yǎng)，還是學(xué)生自學(xué)能力培養(yǎng)，都離不開老師的正確的引導(dǎo)。好的教學(xué)方法能夠挖掘并開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。

第四篇：聚焦核心素養(yǎng)與學(xué)科教學(xué)

聚焦核心素養(yǎng)與學(xué)科教學(xué)

——新港城初級中學(xué)“樂道研學(xué)講壇”第三講

10月20日下午，我校在報(bào)告廳舉行第三期“樂道研學(xué)講壇”，我校校級領(lǐng)導(dǎo)及教職員工全員參與。

教科室朱敏主任首先向大家總體介紹了核心素養(yǎng)提出的背景、核心素養(yǎng)的內(nèi)容、核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)的關(guān)系及征對核心素養(yǎng)提出當(dāng)前學(xué)校的產(chǎn)生的變化等。

語文組夏嘯主任通過具體教學(xué)案例讓我們更明晰了語文教學(xué)中應(yīng)該注重啟發(fā)引導(dǎo)、注重自主學(xué)習(xí)、注重合作探究等符合語文教學(xué)規(guī)律、符合培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的教學(xué)方式。

數(shù)學(xué)組羅畑老師理論聯(lián)系實(shí)際，分別從創(chuàng)立生活情境形成數(shù)學(xué)視角、掌握數(shù)學(xué)表達(dá)培養(yǎng)分析素養(yǎng)、利用實(shí)踐探究活動以提升核心素養(yǎng)等數(shù)學(xué)教學(xué)的策略上具體講解。

化學(xué)組潘赟老師認(rèn)為除了要培養(yǎng)學(xué)生的元素觀、培養(yǎng)學(xué)生的微粒觀、培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的方法、培養(yǎng)學(xué)生的化學(xué)價(jià)值觀外，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從化學(xué)的角度來看問題，培養(yǎng)化學(xué)學(xué)科觀念，從而提高自身素養(yǎng)。

這期“樂道研學(xué)講堂”必將讓更多的老師在教學(xué)中更加注重學(xué)科核心素養(yǎng)，從而促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展。

第五篇：數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)

數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)

數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)：數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理、數(shù)學(xué)建模、直觀想象、數(shù)學(xué)運(yùn)算、數(shù)據(jù)分析。

數(shù)學(xué)抽象

數(shù)學(xué)抽象是指舍去事物的一切物理屬性，得到數(shù)學(xué)研究對象的思維過程。主要包括：從數(shù)量與數(shù)量關(guān)系、圖形與圖形關(guān)系中抽象出數(shù)學(xué)概念及概念之間的關(guān)系，從事物的具體背景中抽象出一般規(guī)律和結(jié)構(gòu)，并且用數(shù)學(xué)符號或者數(shù)學(xué)術(shù)語予以表征。

數(shù)學(xué)抽象是數(shù)學(xué)的基本思想，是形成理性思維的重要基礎(chǔ)，反映了數(shù)學(xué)的本質(zhì)特征，貫穿在數(shù)學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展、應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)抽象使得數(shù)學(xué)成為高度概括、表達(dá)準(zhǔn)確、結(jié)論一般、有序多級的系統(tǒng)。

在數(shù)學(xué)抽象核心素養(yǎng)的形成過程中，積累從具體到抽象的活動經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生能更好地理解數(shù)學(xué)概念、命題、方法和體系，能通過抽象、概括去認(rèn)識、理解、把握事物的數(shù)學(xué)本質(zhì)，能逐漸養(yǎng)成一般性思考問題的習(xí)慣，能在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中主動運(yùn)用數(shù)學(xué)抽象的思維方式解決問題。

邏輯推理

邏輯推理是指從一些事實(shí)和命題出發(fā)，依據(jù)邏輯規(guī)則推出一個(gè)命題的思維過程。主要包括兩類：一類是從特殊到一般的推理，推理形式主要有歸納、類比；一類是從一般到特殊的推理，推理形式主要有演繹。

邏輯推理是得到數(shù)學(xué)結(jié)論、構(gòu)建數(shù)學(xué)體系的重要方式，是數(shù)學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性的基本保證，是人們在數(shù)學(xué)活動中進(jìn)行交流的基本思維品質(zhì)。

在邏輯推理核心素養(yǎng)的形成過程中，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)問題和提出命題；能掌握推理的基本形式，表述論證的過程；能理解數(shù)學(xué)知識之間的聯(lián)系，建構(gòu)知識框架；形成有論據(jù)、有條理、合乎邏輯的思維品質(zhì)，增強(qiáng)數(shù)學(xué)交流能力。

數(shù)學(xué)建模

數(shù)學(xué)建模是對現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行數(shù)學(xué)抽象，用數(shù)學(xué)語言表達(dá)問題、用數(shù)學(xué)知識與方法構(gòu)建模型解決問題的過程。主要包括：在實(shí)際情境中從數(shù)學(xué)的視角發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，分析問題、構(gòu)建模型，求解結(jié)論，驗(yàn)證結(jié)果并改進(jìn)模型，最終解決實(shí)際問題。

數(shù)學(xué)模型構(gòu)建了數(shù)學(xué)與外部世界的橋梁，是數(shù)學(xué)應(yīng)用的重要形式。數(shù)學(xué)建模是應(yīng)用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問題的基本手段，也是推動數(shù)學(xué)發(fā)展的動力。

在數(shù)學(xué)建模核心素養(yǎng)的形成過程中，積累用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問題的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生能夠在實(shí)際情境中發(fā)現(xiàn)和提出問題；能夠針對問題建立數(shù)學(xué)模型；能夠運(yùn)用數(shù)學(xué)知識求解模型，并嘗試基于現(xiàn)實(shí)背景驗(yàn)證模型和完善模型；能夠提升應(yīng)用能力，增強(qiáng)創(chuàng)新意識。

直觀想象

直觀想象是指借助幾何直觀和空間想象感知事物的形態(tài)與變化，利用圖形理解和解決數(shù)學(xué)問題的過程。主要包括：借助空間認(rèn)識事物的位置關(guān)系、形態(tài)變化與運(yùn)動規(guī)律；利用圖形描述、分析數(shù)學(xué)問題；建立形與數(shù)的聯(lián)系；構(gòu)建數(shù)學(xué)問題的直觀模型，探索解決問題的思路。

直觀想象是發(fā)現(xiàn)和提出數(shù)學(xué)問題、分析和解決數(shù)學(xué)問題的重要手段，是探索和形成論證思路、進(jìn)行邏輯推理、構(gòu)建抽象結(jié)構(gòu)的思維基礎(chǔ)。

在直觀想象核心素養(yǎng)的形成過程中，學(xué)生能夠進(jìn)一步發(fā)展幾何直觀和空間想象能力，增強(qiáng)運(yùn)用圖形和空間想象思考問題的意識，提升數(shù)形結(jié)合的能力，感悟事物的本質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

數(shù)學(xué)運(yùn)算

數(shù)學(xué)運(yùn)算是指在明晰運(yùn)算對象的基礎(chǔ)上，依據(jù)運(yùn)算法則解決數(shù)學(xué)問題的過程。主要包括：理解運(yùn)算對象，掌握運(yùn)算法則，探究運(yùn)算方向，選擇運(yùn)算方法，設(shè)計(jì)運(yùn)算程序，求得運(yùn)算結(jié)果等。

數(shù)學(xué)運(yùn)算是數(shù)學(xué)活動的基本形式，也是演繹推理的一種形式，是得到數(shù)學(xué)結(jié)果的重要手段。數(shù)學(xué)運(yùn)算是計(jì)算機(jī)解決問題的基礎(chǔ)。

在數(shù)學(xué)運(yùn)算核心素養(yǎng)的形成過程中，學(xué)生能夠進(jìn)一步發(fā)展數(shù)學(xué)運(yùn)算能力；能有效借助運(yùn)算方法解決實(shí)際問題；能夠通過運(yùn)算促進(jìn)數(shù)學(xué)思維發(fā)展，養(yǎng)成程序化思考問題的習(xí)慣；形成一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)精神。

數(shù)據(jù)分析

數(shù)據(jù)分析是指針對研究對象獲得相關(guān)數(shù)據(jù)，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法對數(shù)據(jù)中的有用信息進(jìn)行分析和推斷，形成知識的過程。主要包括：收集數(shù)據(jù)，整理數(shù)據(jù)，提取信息，構(gòu)建模型對信息進(jìn)行分析、推斷，獲得結(jié)論。

數(shù)據(jù)分析是大數(shù)據(jù)時(shí)代數(shù)學(xué)應(yīng)用的主要方法，已經(jīng)深入到現(xiàn)代社會生活和科學(xué)研究的各個(gè)方面。

在數(shù)據(jù)分析核心素養(yǎng)的形成過程中，學(xué)生能夠提升數(shù)據(jù)處理的能力，增強(qiáng)基于數(shù)據(jù)表達(dá)現(xiàn)實(shí)問題的意識，養(yǎng)成通過數(shù)據(jù)思考問題的習(xí)慣，積累依托數(shù)據(jù)探索事物本質(zhì)、關(guān)聯(lián)和規(guī)律的活動經(jīng)驗(yàn)。

拓展資料：

一、數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵及理解

近些年來我國在數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的制定中常常會提到數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)等詞匯，比如有的教授會說，數(shù)學(xué)素養(yǎng)就是人們通過數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)逐漸建立起來的對于周圍事物的認(rèn)識、理解的一種思維方式，一般情況下表現(xiàn)為對于周圍環(huán)境的情況處理能力和思考能力；還有教授認(rèn)為數(shù)學(xué)素養(yǎng)是每個(gè)人都需要學(xué)會的一種基本的生活能力，其在社會生活中占據(jù)著很大的一部分，很多實(shí)際問題都需要數(shù)學(xué)知識做出判斷；另外有教授的觀點(diǎn)表明了數(shù)學(xué)素養(yǎng)其實(shí)是一種內(nèi)在的學(xué)習(xí)能力，是人在先天的基礎(chǔ)上再加上后期自身的努力學(xué)習(xí)所形成的某種狀態(tài)。

綜合來講，數(shù)學(xué)素養(yǎng)就是指學(xué)生在學(xué)習(xí)了一定的知識、掌握了充分的方法和解決問題的能力，并且能夠加以熟練的運(yùn)用，在實(shí)際生活中如果遇到了需要解決的問題，學(xué)生能夠以數(shù)學(xué)的角度來思考轉(zhuǎn)化問題，然后通過數(shù)學(xué)方法分析解決問題，培養(yǎng)這種積極處理問題的習(xí)慣和品質(zhì)。

對于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的具體理解，可以說是指在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)之后漸漸形成的一種綜合性的運(yùn)用知識解決問題的能力，它是數(shù)學(xué)教學(xué)過程中需要特別注意的一種素養(yǎng)，具體來說指的并非某些知識或者技巧。更不是平常意義上的數(shù)學(xué)能力，而是一種反應(yīng)了數(shù)學(xué)思想的、基于數(shù)學(xué)知識卻高于知識的綜合、持久和階段的能力。我們可以將數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)理解為和數(shù)學(xué)教學(xué)課程具有相關(guān)性，對于理解數(shù)學(xué)本質(zhì)、更深一步的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識和進(jìn)行數(shù)學(xué)評價(jià)等都有著重要的意義。

二、數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的基本特征

數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的基本特征可以歸結(jié)為綜合性、階段性和持久性三方面，下面具體說明一下這三方面。

1.綜合性

指的是對于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識、學(xué)習(xí)態(tài)度和思考能力等多方面的綜合體現(xiàn)，其中基礎(chǔ)學(xué)習(xí)能力和知識要求學(xué)生在學(xué)會了基本的運(yùn)算方法、推理計(jì)算等基本能力之外還需要學(xué)習(xí)思考使用何種方法解決問題，這是一種綜合性的能力，而數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識和能力是這一能力實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)也能促進(jìn)學(xué)生對于基礎(chǔ)知識的更進(jìn)一步的理解和學(xué)習(xí)。

2.階段性

由于每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力不同，在數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的表現(xiàn)方面也會出現(xiàn)不同水平、階段的差異，就好比同一個(gè)問題，不同年級的學(xué)生學(xué)會的方法不同，解決起來也會有難有易，有快有慢，理解能力和思維能力也會有所差異，因此會出現(xiàn)不同層次的人形成不同階段的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的理解的現(xiàn)象，這種情況是一個(gè)需要深入研究的問題。

3.持久性

持久性不僅在學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的過程中值得關(guān)注，在以后的工作學(xué)習(xí)中同樣有著重要的作用，會引導(dǎo)學(xué)生使用學(xué)習(xí)到的思考方式思考解決問題，可以說數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)并不是一朝一夕就能夠?qū)W會的，需要長期的實(shí)踐積累才能獲得知識，而且還會長久的擁有并運(yùn)用學(xué)習(xí)到的能力，成為學(xué)生的財(cái)富。

三、數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的教育價(jià)值

培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)能夠幫助學(xué)生加深對于數(shù)學(xué)知識理解和記憶，因?yàn)閿?shù)學(xué)知識能夠?qū)?fù)雜問題化繁為簡，通過邏輯理論知識讓學(xué)生更好的理解掌握知識的基本表現(xiàn)形式和思維方法，讓學(xué)生自主的將知識聯(lián)系在一起，加深記憶，更好的學(xué)習(xí)知識。

數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)還對于學(xué)生的應(yīng)用能力的提高有著極大的益處。有助于學(xué)生培養(yǎng)實(shí)事求是的精神，按照一定思維方式解決問題。比如說學(xué)生在掌握建模過程中能夠把實(shí)際問題轉(zhuǎn)化成數(shù)學(xué)問題，然后用數(shù)學(xué)語言描述出來并利用學(xué)習(xí)到的數(shù)學(xué)知識解決掉，在一定的程度上促進(jìn)了學(xué)生思考分析聯(lián)想的能力。

創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)同樣有著密不可分的關(guān)系，創(chuàng)造性的思維往往建立在批判性的思維之上，所以說對待事物需要理性思考，在對事物提出問題、解決問題的過程中幫助人們認(rèn)識到事物的本質(zhì)，運(yùn)用分析思維推理提出方案，最后解決問題。