第一篇：在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透德育的幾點(diǎn)做法劉俊玲

在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透德育 的幾點(diǎn)做法

劉俊玲

在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透德育的幾點(diǎn)做法

劉俊玲

《初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想感情、社會(huì)主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)合作精神，幫助學(xué)生逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀(guān)?！薄罢Z(yǔ)文課程應(yīng)為提高學(xué)生的道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)、弘揚(yáng)和培育民族精神、增強(qiáng)民族創(chuàng)造力和凝聚力發(fā)揮積極的作用?！庇纱丝芍Z(yǔ)文不同于其他學(xué)科，它既有與其它學(xué)科一樣的工具性作用，又有鮮明的思想性和人文性；它既是學(xué)生學(xué)好其它學(xué)科的基礎(chǔ)，又是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，作為一名語(yǔ)文教師要充分利用課堂教學(xué)的主陣地，深挖教材內(nèi)涵，在傳授人文知識(shí)的同時(shí)，更要潛移默化地把德育教育滲透其中，不斷加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)，促使學(xué)生身心健康發(fā)展，從而真正達(dá)到“文道統(tǒng)一”和“教書(shū)育人”的目的。

那么，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透呢？

一、在整體感知中，進(jìn)行德育滲透

韓愈說(shuō)：“文以載道。”語(yǔ)文教材，就是最好的德育教育素材。教材中的許多課文都蘊(yùn)含著豐富的優(yōu)秀的思想教育內(nèi)涵，有熱愛(ài)祖國(guó)和熱愛(ài)家鄉(xiāng)的，有孝敬父母和誠(chéng)實(shí)守信的，有環(huán)境保護(hù)和民俗風(fēng)情的，還有揭示社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的等等。我在教學(xué)過(guò)程中，先讓學(xué)生初讀課文，然后根據(jù)不同的教育內(nèi)容設(shè)計(jì)不同的感知問(wèn)題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。例如：我在教授《端午的鴨蛋》這篇課文時(shí)，在整體感知教學(xué)環(huán)節(jié)中，我設(shè)計(jì)了如下兩個(gè)問(wèn)題：請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，思考：①作者家鄉(xiāng)的端午節(jié)有哪些風(fēng)俗？②談?wù)勀氵€知道哪些端午風(fēng)俗？問(wèn)題①可以讓學(xué)生廣泛涉獵端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，分享課前查找的資料信息。問(wèn)題②可以讓學(xué)生對(duì)端午的認(rèn)識(shí)從粗淺了解轉(zhuǎn)向探究根源，可以說(shuō)是對(duì)文史地哲等知識(shí)的一個(gè)匯總學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

二、在研讀賞析中，進(jìn)行德育滲透

古語(yǔ)說(shuō)得好：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！睂W(xué)生朗誦一些聲情并茂、文質(zhì)兼美的課文佳作，有利于他們體驗(yàn)祖國(guó)文學(xué)的音韻美，加深對(duì)課文內(nèi)容、思想感情的品味，而且能夠受到熏陶感染，從中得到一些好的啟迪，受到教育。

我在講解《變色龍》時(shí)，安排學(xué)生分角色朗讀課文，主人公奧楚蔑洛夫那善變的語(yǔ)言和神態(tài)引得學(xué)生哄堂大笑，他們很快將主人公那種見(jiàn)風(fēng)使舵、媚上欺下、阿諛?lè)畛械男愿裉卣鞲爬顺鰜?lái)。學(xué)生在感受人物個(gè)性化語(yǔ)言的同時(shí)，對(duì)主人公的性格有了更深層次的認(rèn)識(shí)，省去了老師喋喋不休的講解。在講解《斑羚飛渡》時(shí)，在研讀賞析環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：“請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，分組合作，找出在整個(gè)故事中，什么地方最使你感動(dòng)？為什么感動(dòng)？”全班90%以上的同學(xué)找了老斑羚以生命給斑羚群作提示、一老一少的斑羚試跳和鐮刀頭羊悲壯殞身的語(yǔ)段。好多同學(xué)都被老斑羚這種以犧牲生命來(lái)挽救群羚的壯舉所感動(dòng)，在感動(dòng)之余也表達(dá)出了對(duì)圍獵者的憎恨，增強(qiáng)了學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的合作探究精神。

同時(shí)，我還注意了課文中名言警句的賞析和熏陶，讓學(xué)生談?dòng)^點(diǎn)、談看法。如《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，《故鄉(xiāng)》中的“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”，《生命意義》中的主人公保爾那段“人最寶貴的是生命……”的至理名言，《生于憂(yōu)患死于安樂(lè)》中的“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志……”等，通過(guò)這些，都收到了良好的德育教育效果。

三、在拓展延伸中，進(jìn)行德育滲透

美國(guó)教育家愛(ài)默生說(shuō)：“一個(gè)感人的故事可以影響一個(gè)人的一生，一種哲理的智慧可以改變千萬(wàn)人的命運(yùn)。”讀書(shū)是為了明理，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延是相等的。學(xué)習(xí)一篇課文，就是要讓學(xué)生在態(tài)度、情感、價(jià)值觀(guān)上有所增益，能夠更好地確立正確的人生態(tài)度。這既是語(yǔ)文教學(xué)中的德育，也是語(yǔ)文素質(zhì)能力形成的內(nèi)涵。由書(shū)本向現(xiàn)實(shí)生活的思維拓展，是使學(xué)生加深對(duì)課文理解的途徑，也是學(xué)習(xí)教材的目的。例如，在教授《羚羊木雕》一文時(shí)，我針對(duì)“應(yīng)不應(yīng)該隨意接受別人貴重的東西”、“應(yīng)不應(yīng)該將送別人的東西又要回來(lái)”等具有爭(zhēng)議性質(zhì)的問(wèn)題，在課堂教學(xué)中展現(xiàn)出來(lái)，以辯論的形式激活課堂教學(xué)，我以評(píng)論員的身份從中啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，利用“誠(chéng)信”、“和諧”等主題使學(xué)生形成了合理一致的認(rèn)識(shí)。這樣，一方面激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，另一方面使誠(chéng)信教育、構(gòu)建和諧社會(huì)等德育教育內(nèi)容在語(yǔ)文教學(xué)中得到了很好的落實(shí)。

總之，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，能夠體現(xiàn)和落實(shí)德育教育的支點(diǎn)有很多，作為一名語(yǔ)文教師，除了在平時(shí)的教育教學(xué)中加強(qiáng)滲透和落實(shí)以外，也要注重自身素質(zhì)水平的提高，處理好知識(shí)傳授和德育教育的關(guān)系，真正做到既教書(shū)又育人。

第二篇：淺談在課堂教學(xué)中 滲透德育

淺談在課堂教學(xué)中滲透德育

鄧小平同志對(duì)學(xué)校的德育工作寄予厚望，各級(jí)教育領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)也都強(qiáng)調(diào)必須把學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體全面發(fā)展的新人，以適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要。所以學(xué)校教育必須把堅(jiān)定正確的政治方向擺在首位，尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的情況下則顯得更加重要。因?yàn)殡S著商品的流通，人們?cè)械乃枷胍庾R(shí)、價(jià)值觀(guān)念受到了沖擊，產(chǎn)生了變化。這種沖擊與變化也直接影響到青少年一代。因此，擺在每個(gè)教育工作者面前的任務(wù)是如何搞好學(xué)校德育工作，以取得更為明顯的成效。

小學(xué)的德育主要是養(yǎng)成教育。即讓小學(xué)生從小養(yǎng)成懂得守紀(jì)律、關(guān)心他人、尊敬師長(zhǎng)、愛(ài)護(hù)公物、勤儉節(jié)約、不怕困難。勇于向上的良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。只有這樣，學(xué)生才能進(jìn)一步樹(shù)立熱愛(ài)特區(qū)、熱愛(ài)祖國(guó)的思想，并愿意為特區(qū)和祖國(guó)的建設(shè)努力學(xué)習(xí)，貢獻(xiàn)自己的一切。而這些良好品德的形成，必須靠潛移默化、日積月累。筆者認(rèn)為，課堂教學(xué)既是學(xué)校傳授文化知識(shí)和技能的陣地，又是德育的重要陣地，應(yīng)該在這個(gè)陣地上充分傳授知識(shí)和技能，積極滲透品德教育，充分發(fā)揮每一學(xué)科的德育功能。

為培養(yǎng)合格的一代新人，我國(guó)在《教育法》、《教師法》和《義務(wù)教育法》上體現(xiàn)了德育的內(nèi)容，在語(yǔ)文教學(xué)大綱中明確：要使學(xué)生了解祖國(guó)的語(yǔ)言文字美、山河壯麗、人民勤勞智慧；了解和熱愛(ài)革命領(lǐng)袖及中國(guó)共產(chǎn)黨??其它學(xué)科包括數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、自然、音樂(lè)、體育、美術(shù)等教學(xué)大綱中也都明確提出了思想教育的內(nèi)容和任務(wù)。

要使這一思想教育落到實(shí)處，首先要認(rèn)識(shí)德育不是空洞的政治口號(hào)，更不能靠生硬地灌輸。這就要求每一位教師除了學(xué)習(xí)有關(guān)法律、法規(guī)，還必須深入學(xué)習(xí)教學(xué)大綱和教材，積極挖掘教材內(nèi)容的思想性。其實(shí)，各學(xué)科的思想內(nèi)容是十分豐富的，不僅思想品德、語(yǔ)文、英語(yǔ)課的思想教育內(nèi)容充實(shí)，其它學(xué)科的潛在思想教育內(nèi)容也不少。如數(shù)學(xué)課必須適當(dāng)進(jìn)行辯證唯物主義教育，培養(yǎng)科學(xué)的思想方法；自然課可利用自然現(xiàn)象和實(shí)驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)護(hù)大自然，利用大自然為人類(lèi)服務(wù)，并樹(shù)立良好的環(huán)保意識(shí)。美術(shù)、音樂(lè)可結(jié)合實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。

只要教師認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，把思想教育內(nèi)容科學(xué)地，靈活生動(dòng)地融會(huì)于教學(xué)過(guò)程中，就能把思想教育作為課堂教學(xué)中一個(gè)任務(wù)來(lái)完成。其次，教師要結(jié)合班級(jí)和學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合課文的中心、段落或字詞句，深挖其思想精華，科學(xué)地滲透品德教育。當(dāng)然，品德教育還必須結(jié)合學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，寓思想教育于有趣的教學(xué)活動(dòng)和課外活動(dòng)之中，使學(xué)生在這些活動(dòng)過(guò)程中，受到教育，規(guī)范行為，形成良好習(xí)慣。我們完全可以結(jié)合班級(jí)實(shí)際和學(xué)校的中心工作來(lái)進(jìn)行。例如，學(xué)校抓校風(fēng)建設(shè)時(shí)，教師可以結(jié)合班級(jí)中存在的問(wèn)題和違紀(jì)現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生去討論，在討論過(guò)程中區(qū)分好壞，明辨是非，從而增強(qiáng)學(xué)生的“免疫”力。如果學(xué)生無(wú)法分辨或意見(jiàn)不統(tǒng)一，教師可以適當(dāng)提示，切忌過(guò)早下結(jié)論和簡(jiǎn)單地灌輸。在此基礎(chǔ)上，教師還可根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和授課的內(nèi)容，相應(yīng)地開(kāi)展主題班會(huì)、集體游戲，參觀(guān)旅行等一系列的課外活動(dòng)，深化教學(xué)內(nèi)容。課內(nèi)課外有機(jī)結(jié)合，可以起到事半功倍的作用。

第三篇：淺談在課堂教學(xué)中滲透德育

淺談在課堂教學(xué)中滲透德育

摘要：小學(xué)的德育主要是養(yǎng)成教育，學(xué)校教育必須把堅(jiān)定正確的政治方向擺在首位，尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的情況下則顯得更加重要，如何在教學(xué)中滲透德育？本文將一一講述。

鄧小平同志對(duì)學(xué)校的德育工作寄予厚望，各級(jí)教育領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)也都強(qiáng)調(diào)必須把學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體全面發(fā)展的新人，以適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要。所以學(xué)校教育必須把堅(jiān)定正確的政治方向擺在首位，尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的情況下則顯得更加重要。因?yàn)殡S著商品的流通，人們?cè)械乃枷胍庾R(shí)、價(jià)值觀(guān)念受到了沖擊，產(chǎn)生了變化。這種沖擊與變化也直接影響到青少年一代。因此，擺在每個(gè)教育工作者面前的任務(wù)是如何搞好學(xué)校德育工作，以取得更為明顯的成效。

小學(xué)的德育主要是養(yǎng)成教育。即讓小學(xué)生從小養(yǎng)成懂得守紀(jì)律、關(guān)心他人、尊敬師長(zhǎng)、愛(ài)護(hù)公物、勤儉節(jié)約、不怕困難。勇于向上的良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。只有這樣，學(xué)生才能進(jìn)一步樹(shù)立熱愛(ài)特區(qū)、熱愛(ài)祖國(guó)的思想，并愿意為特區(qū)和祖國(guó)的建設(shè)努力學(xué)習(xí)，貢獻(xiàn)自己的一切。而這些良好品德的形成，必須靠潛移默化、日積月累。筆者認(rèn)為，課堂教學(xué)既是學(xué)校傳授文化知識(shí)和技能的陣地，又是德育的重要陣地，應(yīng)該在這個(gè)陣地上充分傳授知識(shí)和技能，積極滲透品德教育，充分發(fā)揮每一學(xué)科的德育功能。

為培養(yǎng)合格的一代新人，我國(guó)在《教育法》、《教師法》和《義務(wù)教育法》上體現(xiàn)了德育的內(nèi)容，在語(yǔ)文教學(xué)大綱中明確：要使學(xué)生了解祖國(guó)的語(yǔ)言文字美、山河壯麗、人民勤勞智慧；了解和熱愛(ài)革命領(lǐng)袖及中國(guó)共產(chǎn)黨??其它學(xué)科包括數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、自然、音樂(lè)、體育、美術(shù)等教學(xué)大綱中也都明確提出了思想教育的內(nèi)容和任務(wù)。

要使這一思想教育落到實(shí)處，首先要認(rèn)識(shí)德育不是空洞的政治口號(hào)，更不能靠生硬地灌輸。這就要求每一位教師除了學(xué)習(xí)有關(guān)法律、法規(guī)，還必須深入學(xué)習(xí)教學(xué)大綱和教材，積極挖掘教材內(nèi)容的思想性。其實(shí)，各學(xué)科的思想內(nèi)容是十分豐富的，不僅思想品德、語(yǔ)文、英語(yǔ)課的思想教育內(nèi)容充實(shí)，其它學(xué)科的潛在思想教育內(nèi)容也不少。如數(shù)學(xué)課必須適當(dāng)進(jìn)行辯證唯物主義教育，培養(yǎng)科學(xué)的思想方法；自然課可利用自然現(xiàn)象和實(shí)驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)護(hù)大自然，利用大自然為人類(lèi)服務(wù)，并樹(shù)立良好的環(huán)保意識(shí)。美術(shù)、音樂(lè)可結(jié)合實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。

只要教師認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，把思想教育內(nèi)容科學(xué)地，靈活生動(dòng)地融會(huì)于教學(xué)過(guò)程中，就能把思想教育作為課堂教學(xué)中一個(gè)任務(wù)來(lái)完成。其次，教師要結(jié)合班級(jí)和學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合課文的中心、段落或字詞句，深挖其思想精華，科學(xué)地滲透品德教育。當(dāng)然，品德教育還必須結(jié)合學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，寓思想教育于有趣的教學(xué)活動(dòng)和課外活動(dòng)之中，使學(xué)生在這些活動(dòng)過(guò)程中，受到教育，規(guī)范行為，形成良好習(xí)慣。我們完全可以結(jié)合班級(jí)實(shí)際和學(xué)校的中心工作來(lái)進(jìn)行。例如，學(xué)校抓校風(fēng)建設(shè)時(shí)，教師可以結(jié)合班級(jí)中存在的問(wèn)題和違紀(jì)現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生去討論，在討論過(guò)程中區(qū)分好壞，明辨是非，從而增強(qiáng)學(xué)生的“免疫”力。如果學(xué)生無(wú)法分辨或意見(jiàn)不統(tǒng)一，教師可以適當(dāng)提示，切忌過(guò)早下結(jié)論和簡(jiǎn)單地灌輸。在此基礎(chǔ)上，教師還可根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和授課的內(nèi)容，相應(yīng)地開(kāi)展主題班會(huì)、集體游戲，參觀(guān)旅行等一系列的課外活動(dòng)，深化教學(xué)內(nèi)容。課內(nèi)課外有機(jī)結(jié)合，可以起到事半功倍的作用。

第四篇：德育在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透

德育在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透

江澤民同志在國(guó)慶４０周年慶祝大會(huì)上的講話(huà)提出＂要把德育放在首位＂，現(xiàn)在，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校已把德育推到了顯著的地位。新課程標(biāo)準(zhǔn)也指出：＂培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程 之中。＂作為一名語(yǔ)文教師在教學(xué)語(yǔ)言文字的同時(shí)，必須結(jié)合課文內(nèi)在的思想感情，挖掘教材的育人點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。＂詩(shī)言志＂＂言為心聲＂文以載道文道統(tǒng)一是語(yǔ)文教學(xué)的自身要求。語(yǔ)文教學(xué)的自身特點(diǎn)要求教師把思想政治教育、道德情操教育滲透在語(yǔ)文教學(xué)之中，使學(xué)生在德智兩方面均得到發(fā)展。凡是教學(xué)內(nèi)容本身具有思想教育因素，有利于提高學(xué)生思想道德素質(zhì)，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)怎樣做人的，都是語(yǔ)文學(xué)科思想教育的內(nèi)容，加之我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展對(duì)具有良好思想道德品質(zhì)人才的需求，加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的德育滲透，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，已迫在眉睫。使受教育者在德、智、體等各方面都得到發(fā)展是我們社會(huì)主義教育的方針。教學(xué)作為一門(mén)綜合藝術(shù)，如何能把思想品德教育藝術(shù)地融入教學(xué)過(guò)程 中，使德智相長(zhǎng)，是新世紀(jì)每一位教育工作者都需要認(rèn)真思考的課題。語(yǔ)文作為中華民族最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。初中語(yǔ)文教學(xué)作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于培養(yǎng)初中階段學(xué)生的思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀文化和吸收人類(lèi)的進(jìn)步文化具有十分重要的意義。我在從事初中語(yǔ)文教學(xué)工作實(shí)踐中，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)如何具體、靈活、有效地穿插德育教育，將德育教育與語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)地融為一體進(jìn)行了大膽的嘗試和探索，現(xiàn)將積累的幾點(diǎn)體會(huì)淺談如下：

1、要不斷增強(qiáng)教師的德育滲透意識(shí)

在語(yǔ)文教學(xué)研究中，我們深感教材中所蘊(yùn)含的科學(xué)文化知識(shí)，為德育滲透提供了有利的資源和養(yǎng)料。教師只有在教材處理中善于發(fā)現(xiàn)和深入挖掘德育的內(nèi)容，不斷地增強(qiáng)德育滲透意識(shí)，才能使德育在語(yǔ)文教學(xué)中做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。教師以身垂范，為人師表，建立良好的師生感情，加強(qiáng)與學(xué)生的思想交流，是寓德于文成功實(shí)施的基矗教學(xué)中，教師要善于與學(xué)生打成一片，運(yùn)用自己的影響和感召力，去營(yíng)造良好的德育智育氛圍，培養(yǎng)和諧、融洽、彼此信賴(lài)的師生關(guān)系，讓學(xué)生吮吸健康成長(zhǎng)的甘露，獲取全面發(fā)展的營(yíng)養(yǎng)。

中學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志的發(fā)展是一個(gè)完整的心理過(guò)程。語(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生的情感與道德觀(guān)念成長(zhǎng)現(xiàn)狀為出發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生對(duì)文章的情感主題與道德主題積極理解，受到身臨其境的陶冶，在認(rèn)知發(fā)展過(guò)程中保持情感、情緒的興奮，主動(dòng)獲得課文中知識(shí)、情感、品德的精華，成就健康豁達(dá)的人格。

教師是影響學(xué)生思想、心理與情感的施教者。教師的教學(xué)藝術(shù)不僅僅是傳授技能，還包括對(duì)學(xué)生情感發(fā)展、品德發(fā)展欲望的喚醒能力。這種能力喚醒了學(xué)生對(duì)自我人格成長(zhǎng)的自覺(jué)意識(shí)，堅(jiān)定他們向著正確方向前進(jìn)的信念。

語(yǔ)文教師應(yīng)是探究教學(xué)育德功能的“弄潮兒”，在深入理解、鉆研教材時(shí)對(duì)教材體現(xiàn)出的思想與情感內(nèi)涵保持激情，用高度的工作熱情、深厚的才識(shí)與高超的教學(xué)藝術(shù)精心地設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，尋找育德育智的最佳結(jié)合點(diǎn)，啟動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)他們思想與情感的升華、進(jìn)化，使課堂教學(xué)的智能訓(xùn)練、品德教育、美感陶冶與行為修正諸多作用融為一體。

教師在教學(xué)中既要做到與學(xué)生同心、同情、同感，又要保持施教者的清醒、主動(dòng)地位，既能同學(xué)生融成一片，感染、打動(dòng)學(xué)生，又能保持學(xué)高為師、德高為范的權(quán)威。如果說(shuō)游泳教學(xué)最有效的手段是“下水牎師生同泳”，那么教學(xué)也是這樣，語(yǔ)文教師只有以平等的心態(tài)與學(xué)生同學(xué)習(xí)，同感受，同思考，同共鳴，才能使學(xué)生進(jìn)入善學(xué)、善思、善得的學(xué)習(xí)境界，教師在這時(shí)也就達(dá)到了“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕”的教育藝術(shù)境界。

有人說(shuō)“學(xué)生的身上有老師的影子”，教師的一言一行中對(duì)學(xué)生都有著重要的道德影響力，要求學(xué)生做到的，教師首先要自己做到，以身作則，身體力行。教育過(guò)程中的任何輕率、差錯(cuò)和隨意性，都會(huì)給學(xué)生造成不良的、甚至是終生洗刷不掉的影響。

“教育工作者的全部工作就是為人師表”，一位教育家這樣說(shuō)?！皩W(xué)高為師，身正為范”，教師要以人格塑造人格，教師的人格感召是任何教科書(shū)、任何道德箴言、任何獎(jiǎng)懲制度都不能代替的一種教育力量。教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、樂(lè)觀(guān)的生活態(tài)度，在潛移默化中傳輸著某種信息，引導(dǎo)學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，如何自珍、自愛(ài)、自尊、自重，從而在認(rèn)識(shí)真、善、美的過(guò)程中逐步學(xué)會(huì)關(guān)心他人、尊重他人、關(guān)心社會(huì)，逐步培養(yǎng)出學(xué)生健康的心理、健全的人格。這一點(diǎn)，我要和各位教師共勉。

語(yǔ)文教師要在教學(xué)中發(fā)揮育德功能，不僅要提高自身知識(shí)水平，提高教學(xué)能力，更要注重自身的品德修養(yǎng)，提高自己對(duì)課文道德、情感主題的品評(píng)水平。只有教師自己從課文中受到感動(dòng)，才能把課文中的情感點(diǎn)傳遞給學(xué)生。只有教師自己對(duì)文中的精神境界向往，才可能使學(xué)生確立學(xué)習(xí)仿效的決心，實(shí)現(xiàn)知、情、義、行的良好結(jié)合，使語(yǔ)文教學(xué)在中學(xué)生的身心成長(zhǎng)過(guò)程中起到積極的導(dǎo)向作用。

2、開(kāi)展形式多樣的語(yǔ)文學(xué)科活動(dòng)，在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)德育滲透目標(biāo)

語(yǔ)文教師應(yīng)加強(qiáng)指導(dǎo)學(xué)校每周一舉行的國(guó)旗下的講話(huà)稿寫(xiě)作；指導(dǎo)學(xué)生編輯學(xué)校小報(bào)、墻報(bào)和黑板報(bào)；指導(dǎo)學(xué)生搞好第二課堂活動(dòng)，豐富課余文化生活，充分展示每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)與才能。

3、發(fā)揮德育在增強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)方面的作用

教學(xué)中的德育滲透，在當(dāng)前更有其深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義?！叭酥?，如玉璞。性與情，俱可塑”。作為正處在十五六歲年齡段的初中生，雖早已告別“人之初”的童年，但心理學(xué)上正處于第二次“斷乳期”，正處于世界觀(guān)、人生觀(guān)的形成期，他們的心理判斷能力還較弱，這就更需要每一位為人師表者在教好書(shū)的同時(shí)，要積極利用課堂教學(xué)工作，創(chuàng)造一個(gè)教書(shū)育人的良好氛圍，也正如著名特級(jí)教師于漪說(shuō)的：“學(xué)語(yǔ)文不是只學(xué)雕蟲(chóng)小技，而是學(xué)語(yǔ)文學(xué)做人”。時(shí)刻牢記“教之道，德為先?！钡牡览恚活櫞耸П?，真正肩負(fù)起教書(shū)育人的使命。

具體到初中語(yǔ)文教學(xué)，有意地在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，對(duì)正處于成長(zhǎng)和心理高速發(fā)育期的初中階段學(xué)生來(lái)說(shuō)，是塑造他們健康的人格，培養(yǎng)他們樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的重要手段。在這一點(diǎn)上，語(yǔ)文教育較其他學(xué)科來(lái)說(shuō)有著更具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)?？v觀(guān)初中六冊(cè)語(yǔ)文教材，它濃縮著中華民族的傳統(tǒng)美德，蘊(yùn)含著仁人志士的高尚情操，積淀著人間真摯的情感，《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》、《社戲》等名作名篇都是初中學(xué)生很好的德育教材。

“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！闭Z(yǔ)文教學(xué)德育滲透藝術(shù)構(gòu)思與傳達(dá)的方法多種多樣，但最為關(guān)鍵的是，構(gòu)思與傳達(dá)的主體這“源頭”必須“活水”長(zhǎng)流！也就是說(shuō)，語(yǔ)文教師必須具備敏銳的洞察力和深刻的思考力，能根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，靈活運(yùn)用；能把學(xué)生自然地引入到清新、和諧的情感氛圍中，讓他們?nèi)ヮI(lǐng)略語(yǔ)文教學(xué)德育滲透藝術(shù)殿堂里一幅幅閃耀著人類(lèi)理性光輝的美麗圖畫(huà)。

總之，初中語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透作為一項(xiàng)長(zhǎng)抓不懈的工作，新世紀(jì)的“德育工程”任務(wù)還很艱巨，如何將德育工作有機(jī)的滲透于我們的各個(gè)學(xué)科的教學(xué)之中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中使自覺(jué)的接受到愛(ài)國(guó)主義教育,幫助他們樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，還有待于我們每一位教育工作者去深入細(xì)致的嘗試與探索，以上是本人在初中教學(xué)過(guò)程 中一點(diǎn)粗淺的探索，希望有更多的教育者能投身其中！

第五篇：初中語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透淺析

初中語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透淺析

新河中學(xué) 陳 靜

摘要:語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科,對(duì)于初中階段學(xué)生來(lái)說(shuō),語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)、文化素養(yǎng),弘揚(yáng)祖國(guó)文化以及吸收人類(lèi)進(jìn)步文明等方面都有十分重要的意義。因此,我們要抓住語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn),根據(jù)課文的課時(shí)安排,對(duì)教學(xué)步驟和訓(xùn)練內(nèi)容進(jìn)行精心設(shè)計(jì),做到寓德于教,在教學(xué)過(guò)程中,實(shí)現(xiàn)德育滲透。

關(guān)鍵詞:語(yǔ)文;教學(xué);德育;滲透

漢語(yǔ)言文字作為中華民族最重要的交際工具,是人類(lèi)文化的重要組成部分。作為新形勢(shì)下的語(yǔ)文教師,我們要抓住語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn),根據(jù)課文的課時(shí)安排,對(duì)教學(xué)步驟和訓(xùn)練內(nèi)容進(jìn)行精心設(shè)計(jì),做到寓德于教。

一、在閱讀教學(xué)中滲透德育

1.通過(guò)感悟語(yǔ)言、積累詞句進(jìn)行德育

語(yǔ)文教學(xué)要始終遵循“文道統(tǒng)一”的原則,將語(yǔ)言文字的訓(xùn)練、句段篇章的學(xué)習(xí)與思想品德教育統(tǒng)一于教學(xué)過(guò)程之中。因?yàn)檎Z(yǔ)言文字是表達(dá)思想的工具,文章則是作者思想的載體,我們引導(dǎo)學(xué)生理解課文思想內(nèi)容,一定要選準(zhǔn)角度,認(rèn)真鉆研課文,挖掘教材中的德育因素,并尋找與語(yǔ)言文字的最佳聯(lián)結(jié)點(diǎn),對(duì)揭示文章思想內(nèi)容的重點(diǎn)詞語(yǔ)、某些限制性成分或是一些警策性的句子進(jìn)行點(diǎn)撥推敲,因文悟道。在教學(xué)《我的信念》這篇自讀課文時(shí),我就采取聽(tīng)讀、朗讀、討論的方式,讓學(xué)生反復(fù)斟酌課文詞句,感受居里夫人的偉大,從而培養(yǎng)他們追求知識(shí)、追求真理的精神。我們?cè)诮虒W(xué)中,應(yīng)該讓學(xué)生反復(fù)誦讀課文,通過(guò)老師講解、學(xué)生討論等形式,讓學(xué)生自發(fā)地去讀、去想、去說(shuō)、去寫(xiě),從而加深學(xué)生對(duì)我國(guó)悠久文明的認(rèn)識(shí)和了解,激發(fā)他們彈奏出一曲曲熱愛(ài)祖國(guó)的頌歌。

2.運(yùn)用課文中的藝術(shù)形象和思想感情進(jìn)行德育

“文學(xué)的本質(zhì)是始于感情終于感情的”,語(yǔ)文教材中有許多優(yōu)秀的課文為我們的語(yǔ)文教學(xué)提供了思想品質(zhì)教育的優(yōu)秀的素材。例如:課文《七根火柴》,再現(xiàn)了紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的宏偉畫(huà)卷以及紅軍戰(zhàn)士不怕遠(yuǎn)征難爬雪山、過(guò)草地的英雄氣概,使學(xué)生的內(nèi)心感到震撼,心靈受到洗禮;課文《談骨氣》,多方面、多角度地指出了一個(gè)人應(yīng)具有的品質(zhì),闡述了生命的意義和做人的真諦,深度刻畫(huà)了人物的性格,讓學(xué)生領(lǐng)悟到生命的價(jià)值和意義;課文《我的叔叔于勒》,深刻揭露了資本主義社會(huì)中人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系和是非顛倒、黑白混淆的現(xiàn)實(shí)??這些課文充滿(mǎn)了愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義和革命英雄主義的激情。在教學(xué)中,我們應(yīng)充分運(yùn)用聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等方式,以發(fā)揮現(xiàn)代化的教學(xué)手段的優(yōu)勢(shì),在學(xué)生的心里樹(shù)起一座座豐碑,使他們樹(shù)立正確的人生觀(guān)和社會(huì)道德觀(guān),成為社會(huì)主義事業(yè)的優(yōu)秀接班人。

另外,數(shù)千年來(lái),無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)英雄在中華民族大地上孕育而生,如代父從軍“萬(wàn)里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛”的木蘭,“金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎”的辛棄疾,“僵臥孤村不自哀,尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的陸游,“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的文天祥??我們應(yīng)該通過(guò)課堂語(yǔ)文教學(xué)在心理上、思想上使學(xué)生產(chǎn)生共鳴,通過(guò)對(duì)英雄人物的敬慕和仰慕,陶冶學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操和激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。

二、在課外進(jìn)行德育滲透

除了課堂教學(xué)這一主要的寓德育于語(yǔ)文教學(xué)的渠道外,課外,我們還可以將專(zhuān)題講座、作文比賽、演講比賽、社會(huì)調(diào)查等結(jié)合起來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透,把德育滲透于各種健康有益的活動(dòng)中,使學(xué)生受到潛移默化的教育。

例如,語(yǔ)文教師在課前或課后,可以向?qū)W生推薦優(yōu)秀的書(shū)籍目錄,要求學(xué)生必

須多看、多讀課外書(shū),然后寫(xiě)讀后感,通過(guò)閱讀優(yōu)秀書(shū)籍使學(xué)生接受健康的教育;同時(shí)還可以有計(jì)劃、有目的地組織學(xué)生觀(guān)看“愛(ài)國(guó)主義百部影片”“綜藝大觀(guān)”“神州風(fēng)采”等電影、電視節(jié)目,讓學(xué)生看新聞,談體會(huì),不僅能使學(xué)生了解全球的地理風(fēng)貌和歷史文化,關(guān)心國(guó)家的政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,提升學(xué)生的整體素質(zhì),還能讓學(xué)生接受愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的教育。另外,語(yǔ)文老師還可以帶領(lǐng)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐,在社會(huì)實(shí)踐中開(kāi)展德育,陶冶情操,凈化心靈。

今天,隨著改革開(kāi)放的不斷深入,伴隨中國(guó)與世界的逐步接軌,社會(huì)需要怎樣的人才再次引起了人們的思考。語(yǔ)文教材作為思想啟蒙的載體,又一次分擔(dān)了思考的任務(wù)。目前,我們推廣的語(yǔ)文教材和大綱,加強(qiáng)了人文性,更加貼近學(xué)生的實(shí)際生活,更加符合學(xué)生的心理特點(diǎn),同時(shí),也更加注重學(xué)生的人格、品德、個(gè)性以及創(chuàng)造性的培養(yǎng)。這讓人感到:語(yǔ)文,不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的憑借,它,也是觀(guān)照社會(huì)、觀(guān)照時(shí)代、觀(guān)照人生、觀(guān)照自我的窗口。在這種情形下,語(yǔ)文教育和德育已經(jīng)成為全社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)課題,這對(duì)身為“人民教師”的我們,無(wú)疑是一個(gè)大的挑戰(zhàn),一系列嶄新的、建設(shè)性的教育思想和教學(xué)方法,將成為眾多探索者追求的目標(biāo)。

總之,新課程標(biāo)準(zhǔn)下,發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)中的德育功能對(duì)我們語(yǔ)文教師提出了更高的要求。充分認(rèn)識(shí)自己“靈魂工程師”的身份和使命,不斷加強(qiáng)馬克思主義理論修養(yǎng),加強(qiáng)業(yè)務(wù)進(jìn)修,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的了解,則是我們共同的努力方向。