第一篇：淺談音韻學(xué)及其作用

目：音韻學(xué)

班 級：2010級文本（1）班

姓 名：吳佑紅

學(xué) 號：2010021028

科

淺談音韻學(xué)及其作用

音韻學(xué)是一門很高深的學(xué)問，有人說音韻學(xué)是一門“絕學(xué)”，在我看來，它不僅是一門“絕學(xué)”，還是一門“神學(xué)”。有人說：學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕。那么我可以告訴你，只要你學(xué)好了音韻學(xué)，你走遍天下都不怕。這就有人會問：什么是音韻學(xué)？音韻學(xué)到底有哪些作用呢？下面我將從這些方面來談?wù)勔繇崒W(xué)。

一、音韻學(xué)。

要想學(xué)習(xí)音韻學(xué)，懂音韻學(xué)，我們首先應(yīng)該知道：什么是音韻學(xué)？ 音韻學(xué)：又叫聲韻學(xué)。它是分析研究漢字的字音和它的歷史變化的一門科學(xué)。它是研究漢語各個歷史時期聲、韻、調(diào)系統(tǒng)及其發(fā)展規(guī)律的一門傳統(tǒng)學(xué)問，是古代漢語的一個重要組成部分，就像現(xiàn)代漢語語音是現(xiàn)代漢語的重要組成部分一樣。所謂聲、韻、調(diào)系統(tǒng)，簡單地說，就是指某個歷史時期漢語聲、韻、調(diào)的種類及聲母、韻母的配合規(guī)律。以現(xiàn)代普通話為例，它有22個聲母，38個韻母，4個調(diào)類。其聲母和韻母的配合不是任意的，而有一定的規(guī)律，如ｊ、ｑ、ｘ三個聲母只能和齊齒呼與撮口呼的韻母相拼，而不能與開口呼與合口呼的韻母相拼。它包括古音學(xué)、今音學(xué)、等韻學(xué)等學(xué)科。

簡單說來，音韻學(xué)就是一門口耳之學(xué)。我們每天都要開口說話，其實(shí)這里面也就有音韻學(xué)了。

二、音韻學(xué)的作用。

學(xué)好音韻學(xué)是很重要的，說它是一門“絕學(xué)”也不是亂講的。一個古代漢語專家，如果你不懂音韻學(xué)，那么你是徒有虛名。一個考古家，不知道音韻學(xué)，那么你也是扯淡。甚至你想更好地學(xué)好現(xiàn)代漢語，你也要懂音韻學(xué)。那么，音韻學(xué)到底有哪些作用？

（一）、音韻學(xué)對于學(xué)習(xí)和研究古代漢語及漢語史的作用。

學(xué)習(xí)古代漢語，首先要運(yùn)用許多工具書，其中不少是按照古音編排的。如果你沒有學(xué)音韻學(xué)，你就看不懂什么《辭?！?、《辭源》。所謂“句讀之不知”，何來深入了解古代漢語中的字詞的含義，何來知道古人到底是說什么??？王力先生的《漢語語音史》就是在漢語音韻學(xué)研究結(jié)果的基礎(chǔ)上寫成的，其突出的特點(diǎn)是比較詳細(xì)地展示出了漢語各個歷史階段的聲、韻系統(tǒng)及擬音，指出了漢語語音發(fā)展的某些規(guī)律。古代漢語中的通假字、異體字、假借字這些也是音韻學(xué)的一些知識。

又如查古代漢語字典時候，你可能不知道古人那字怎么讀，古代注音是用反切，你沒有音韻學(xué)的基礎(chǔ)，你就不會知道反切是什么。反切是用兩個漢字注出另一個字的讀音。例如，《廣韻》“冬，都宗切”，就是用都的聲母、宗的韻母和聲調(diào)為冬注音。

同樣，要建立漢語語音史。首先必須研究出漢語各個歷史時期的聲、韻、調(diào)系統(tǒng)，例如先秦時期漢語的聲、韻、調(diào)系統(tǒng)如何，隋唐時期漢語的聲、韻、調(diào)系統(tǒng)如何，元明清時期漢語的聲、韻、調(diào)系統(tǒng)如何等等。只有把這些不同歷史時期聲、韻、調(diào)系統(tǒng)的面貌弄清楚，并探尋出其間的聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，才談得上漢語語音史的建立，而要知道漢語各個歷史時期聲、韻、調(diào)的狀況，就得依靠音韻學(xué)的研究。如傳統(tǒng)音韻學(xué)曾把漢語語音數(shù)千年的語音史劃分為上古、中古、近代和現(xiàn)代四個大的階段。

所以，我們可以說音韻學(xué)是學(xué)習(xí)古代漢語和漢語語音史的基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，音韻學(xué)就是學(xué)好古代漢語的一把鑰匙。目：音韻學(xué)

班 級：2010級文本（1）班

姓 名：吳佑紅

學(xué) 號：2010021028

（二）、音韻學(xué)對方言的作用。

音韻學(xué)是進(jìn)行方言研究的必備知識。要想學(xué)好方言，了解方言，你就要知道這個方言的讀音，來歷。如沿河方言中的“天”讀“ting55”?！坝辛损z頭就不要面（ming51）”這些讀音在與普通話讀音的有很大區(qū)別的。

（三）、音韻學(xué)是訓(xùn)詁學(xué)的工具。

訓(xùn)詁學(xué)要求音韻學(xué)功底深厚（尤其是殷商古文）。在考究古代詞義上，音韻學(xué)（尤其是古音學(xué)和北音學(xué)）起到的作用是極大的。

訓(xùn)詁學(xué)要求較高的金石學(xué)基礎(chǔ)，很多史料都來自金石，最典型的如甲骨文、古璽文、金文和漢畫像磚。這些可以提供一些為正史所不傳的歷史信息。

訓(xùn)詁學(xué)還要求博覽群書，明察秋毫?？梢酝ㄟ^微小的細(xì)節(jié)判斷文物及文獻(xiàn)的真?zhèn)巍?/p>

（四）、音韻學(xué)對古代詩歌的作用。

音韻學(xué)是學(xué)習(xí)和研究古代詩歌聲律的基礎(chǔ)，中國古代詩歌很講究節(jié)奏和押韻，富于音樂感。

認(rèn)識漢語音節(jié)的特點(diǎn)，對把握古詩的句式特點(diǎn)有十分重要的意義。漢語的音節(jié)結(jié)構(gòu)，非常規(guī)整。這種規(guī)整的音節(jié)結(jié)構(gòu)，很容易形成漢語語音的整齊、均衡的美。古今詩人，把漢語音節(jié)的這種獨(dú)特功能，應(yīng)用到詩歌創(chuàng)作中，創(chuàng)造了不知多少千古傳誦的名聯(lián)。陶淵明《歸園田居》的“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”。謝靈運(yùn)《登池上樓》的“池塘生春草，園柳變鳴禽”。魯迅《自嘲》詩中的一聯(lián)“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡鹊?，都是利用了我們漢語音節(jié)的整齊、均衡美，構(gòu)成很工整的對仗。只有學(xué)好音韻學(xué)，你才能了解是哪個押韻，你才更能體會詩歌之美啊。

（五）、音韻學(xué)對現(xiàn)代漢語的作用。現(xiàn)代漢語的語音結(jié)構(gòu)規(guī)律，跟古今語音演變的規(guī)律是有密切關(guān)系的。只有懂得了古今語音演變的規(guī)律，才能進(jìn)一步掌握現(xiàn)代漢語語音結(jié)構(gòu)的規(guī)律。

我們只有掌握了音韻學(xué)，我們才能了解語音演變的規(guī)律，才有利于做好現(xiàn)代語音規(guī)范化的工作。

想學(xué)好普通話，也要了解每一個字的發(fā)音，我們在學(xué)普通話是，總會遇到一些困難，首先是方音。你學(xué)好音韻學(xué)，你就能更好理解現(xiàn)在我們普通話與方言音的區(qū)別，這才更好發(fā)出普通話讀音。

（六）、音韻學(xué)對學(xué)外語的作用。

學(xué)習(xí)外語，不管是英語、俄語、德語，還是其它語言，都是要發(fā)音。在發(fā)音時候，你都了了解發(fā)音是細(xì)微變化，那么你就得學(xué)國際音標(biāo)，這是就會學(xué)有關(guān)音韻學(xué)的知識。如英語的thank 讀（θ??k），只有知道了國際音標(biāo)，才能更好的發(fā)音。

音韻學(xué)的作用其實(shí)還很多的，還與考古學(xué)、文字學(xué)、語言學(xué)、歷史系等學(xué)科都有關(guān)聯(lián)的。所以說，音韻學(xué)不僅是一門“絕學(xué)”，還是一門“神學(xué)”。只有學(xué)好了音韻學(xué)，你才能學(xué)會更多語言，你才行便天下都不怕。只有學(xué)會了音韻學(xué)，你才更好地了解我們古代的語言，才能更好地繼承和發(fā)揚(yáng)我國文化。只有學(xué)好音韻學(xué)，才能把我們的文化推廣到世界。

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第二篇：音韻學(xué)復(fù)習(xí)提綱

音韻學(xué)復(fù)習(xí)提綱

1.什么是音韻學(xué)？音韻學(xué)的分支？

音韻學(xué)(historical phonology)，又叫聲韻學(xué)，或者歷史語音學(xué)。是研究漢語各個時期的語音系統(tǒng)及其演變的學(xué)科。是一門傳統(tǒng)的學(xué)科，已經(jīng)有上千年的歷史。在古代是“小學(xué)”的一個門類，是“經(jīng)學(xué)”的附庸。

音韻學(xué)可以分為四個門類：

今音學(xué)：以《切韻》系韻書爲(wèi)對象，研究魏晉南北朝到隋唐時期漢語的語音系統(tǒng)。這里的“今”是傳統(tǒng)意義上的。（中古音）

古音學(xué)：是相對“今音學(xué)”來說的，以《詩經(jīng)》的用韻和諧聲字爲(wèi)主要材料，研究先秦兩漢時期漢語的語音系統(tǒng)。（上古音）

等韻學(xué)：得名于等韻圖。用字母、等、呼等概念分析反切原理和發(fā)音方法，并以韻圖的形式分析漢語的音節(jié)結(jié)構(gòu)。

北音學(xué)：對象是近代反映北方語音的韻書、韻圖。（近代音）

2.關(guān)于聲母的概念（1）聲母

聲母(initial consonant)是指音節(jié)開頭的輔音。在音節(jié)開頭沒有輔音的情況下，也可以認(rèn)爲(wèi)存在一個“零聲母”。而實(shí)際上普通話中真正的零聲母是非常少的。實(shí)際發(fā)音中往往帶有一個喉塞音或同部位的半元音。

聲母由輔音構(gòu)成，但是輔音並不一定是聲母。輔音還可以充當(dāng)韻尾。（-m,-n,-?,-p,-t,-k,-l,-?）。有些輔音（一般是響輔音）還可以自成音節(jié)：呣m（北京），五?、唔m（廣州）。甚至跟聲母相拚成一個音節(jié)：湯th?，鋼k?，郎n?，桑s?（廈門）。

（2）聲類

反切上字的分類，由反切上字系聯(lián)、歸納而來?！稄V韻》中452個反切上字，最多可以分析為52聲類。

（3）字母

在音韻學(xué)上，古代學(xué)者稱呼聲母的別名，指字音的開頭部分。字母的產(chǎn)生與佛教的傳播有關(guān)。在翻譯佛經(jīng)的過程中，人們接觸到一種跟漢語、漢字完全不同的語言和文字，即梵語文。梵文是一種拚音文字，以輔音字母爲(wèi)中心，元音用附加符號表示。受梵文的啟發(fā)，中國的音韻學(xué)家創(chuàng)立了字母。

最早創(chuàng)制字母的人一般認(rèn)爲(wèi)是唐末的和尚守溫。他的字母有三十個，見於敦煌發(fā)現(xiàn)的《守溫韻學(xué)殘卷》?，F(xiàn)在音韻學(xué)上流傳的三十六字母是經(jīng)后人曾補(bǔ)過的，它大致代表了唐、宋間漢語語音系統(tǒng)的三十六個聲母。

（4）五音

音韻學(xué)家根據(jù)聲母發(fā)音部位的不同，把三十六字母分為喉音、牙音、舌音、齒音、唇音五類，即所謂“五音”?！队衿肪砟┧降摹段逡袈曊摗芬约啊稄V韻》卷末附的《辯字五音法》都是這種分法。前者自內(nèi)向外，分為喉、舌、齒、唇、牙；后者自外向內(nèi)，分為唇、舌、齒、牙、喉。

（5）七音

在“五音”的基礎(chǔ)上把“來”母別立出來稱為“半舌音”，“日”母別立出來稱為“半齒音”，是為“七音”。這種說法最早見于張麟之改編的《韻鏡》和鄭樵的《通志·七音略》。

（6）九音

在《切韻指掌圖》中有“九音”說：把“半舌”與“半齒”并稱為“舌齒音”，把“唇音”分為“重唇”與“輕唇”，“舌音”分為“舌頭”與“舌上”，“齒音”分為“齒頭”與“正齒”。

（7）清濁

“清”、“濁”的區(qū)別在于聲帶的作用?！扒逡簟笔侵覆粠б簦òl(fā)音時聲帶不振動）的輔音，“濁音”是指帶音（發(fā)音時聲帶振動）的輔音。

（8）全次

“全清”是指不送氣不帶音的塞音、擦音、塞擦音； “次清”是指送氣而不帶音的塞音、塞擦音； “全濁”是指帶音的塞音、擦音、塞擦音； “次濁”是指帶音的鼻音、邊音、半元音。

3.關(guān)于韻母的概念（1）韻母

韻母是一個音節(jié)中聲母之後的音質(zhì)成分。韻母可以進(jìn)一步分析爲(wèi)“韻頭”（介音）、“韻腹”（主要元音）和“韻尾”三部分。“韻母”不需區(qū)別聲調(diào)。漢語普通話中，韻母的結(jié)構(gòu)較聲母複雜。聲母由一個音素構(gòu)成，韻母則不一定由一個音素構(gòu)成。

韻母並不一定全部由元音構(gòu)成。普通話中韻頭、韻腹兩部分一般都是由元音充當(dāng)，韻尾則可以由輔音充當(dāng)。此外，有些輔音（一般是響輔音）還可以自成音節(jié)，在有些方言中甚至可以跟其它輔音拚合爲(wèi)一個音節(jié)。

（2）韻

即“押韻”的“韻”。從韻腹算起，不管韻腹之前有沒有介音，或韻腹之前的介音是否相同。韻書里的“韻”有聲調(diào)的區(qū)別。

（3）韻類

反切下字的分類。韻頭、韻腹、韻尾、聲調(diào)都要做區(qū)別。

（4）韻部

比“韻”和“韻母”含義要廣，它只要求韻腹和韻尾相同，不管韻頭和聲調(diào)是否相同。

（5）韻攝

等韻學(xué)的概念。等韻圖把韻尾相同、韻腹相近的韻歸併在一起，稱爲(wèi)一“攝”。韻攝是按照音近原則歸併韻得出的大類。歸併的原則是：不計(jì)聲調(diào)、不計(jì)韻頭、韻腹相近、韻尾相同(或相近)?！稄V韻》中公有16個韻攝。

（6）陰、陽、入

根據(jù)韻尾的不同，音韻學(xué)家把古韻分為三大類：

陰聲韻：以元音收尾或無韻尾； 陽聲韻：以鼻音收尾； 入聲韻：以清塞音收尾。

（7）舒促

陰聲韻和陽聲韻只有平、上、去三個聲調(diào)，入聲韻只有入聲調(diào)。所以音韻學(xué)上把前二者稱為“舒聲”，把入聲韻稱為“促聲”。

4.關(guān)于聲調(diào)的概念（1）聲調(diào)

聲調(diào)是一種超（非）音質(zhì)音位。音位是具體語言中最小的有區(qū)別詞的語音形式作用的語音單位。非音質(zhì)成分也可以作爲(wèi)區(qū)別意義的手段。漢語的聲調(diào)的特點(diǎn)：一個音節(jié)之內(nèi)的音高變化，音高的變化是連續(xù)的。

（2）四聲

傳統(tǒng)音韻學(xué)對聲調(diào)的分析法，分為“平、上、去、入”四類，也叫“四聲”。用這四個字代表四聲是舉例性的。開始提倡“四聲”大約是在齊梁之間，首先發(fā)現(xiàn)其存在并對其進(jìn)行分析研究的，是六朝的文人周顒、沈約等，他們受佛教徒“轉(zhuǎn)讀”佛經(jīng)的影響而開始研究?！八穆暋敝徽f明聲調(diào)的四種類別，具體調(diào)值不明。

（3）調(diào)值

調(diào)值是聲調(diào)實(shí)際的高低昇降的音值。（4）調(diào)類

調(diào)類是聲調(diào)的類別，調(diào)類的名稱是按照它同古漢語四聲的關(guān)係確定的。調(diào)值和調(diào)類是兩回事，調(diào)類是相對固定的，相同的調(diào)類在不同方言中的調(diào)值卻不一定相同，甚至可能完全相反。

（5）平仄

平仄的不同就是平聲和上去入的區(qū)別。也就是說，平指平聲，仄指上去入。是詩詞格律上很重要的概念。詩歌講究平仄，就是為了構(gòu)成聲音的回環(huán)和抑揚(yáng)，為了聲音美。

5.反切

用兩個漢字來拼出另一個漢字的讀音的注音方法叫反切。前一個字稱為反切上字，后一個字稱為反切下字，拼出的另一個字被稱為被切字。產(chǎn)生的時代大約在東漢后期。

反切的方法是把一個單字的音分析為聲母和韻母兩部分，用兩個方塊字作代表。第一個字只取其聲母，第二個字只取其韻母與聲調(diào)，合起來成為所要拼出的字音。

反切的優(yōu)點(diǎn)在于：（1）避免了用生僻字給常用字注音

（2）可以給所有漢字注音 反切的缺點(diǎn)在于：（1）部分反切不能切出現(xiàn)代音

（2）反切上下字含有多余成分

（3）切語用字紛繁

（4）簡單的字有時用復(fù)雜的字作切語

（5）唇音字不分開合

6.《廣韻》的由來和體例

《廣韻》這部韻書是陳彭年、邱雍等人奉皇帝命令修訂的，成書于宋真宗大中祥符元年，即公元1008年，正式的名稱是《大宋重修廣韻》。它是根據(jù)陸法言的《切韻》以及唐代許多《切韻》增訂本（王仁昫《刊謬補(bǔ)缺切韻》、孫愐《唐韻》、李舟《切韻》等）編成的?！稄V韻》一開始并不是這部韻書的專稱，因?yàn)樘扑雾崟嘌赜谩肚许崱愤@個名稱，有的稱為《廣切韻》，有的又簡稱為《廣韻》。

體例：以四聲為綱，韻目為緯。共二〇六韻，所收字26194個。

先按聲調(diào)分大類（卷）：平聲分“上”與“下”，所以分為五卷。

同一聲調(diào)內(nèi)分韻（韻目）：平聲分五十七韻，上聲分五十五韻，去聲分六十韻，入聲分三十四韻。

同一韻內(nèi)按同音字分小韻（紐）：每一紐字?jǐn)?shù)多少不一。每一紐的第一個字的下面用小體字加以注釋之后，又用反切注音而且表明本紐所轄的字?jǐn)?shù)。反切所注的音是指這一紐所有的字音而說的，至于某一個字有另一個讀法，又音在該字下用反切或直音注音。

7.陳澧 系聯(lián)法

我國第一個根據(jù)《廣韻》里的反切來研究《廣韻》聲韻系統(tǒng)的人是清代的音韻學(xué)家陳澧。他采用的方法叫“系聯(lián)法”，步驟是：找出《廣韻》所有的反切上字，查出每個反切上字的反切，比較反切上字的反切上字，遵循以下幾個原則：

（1）基本條例：凡反切上字同用、互用、遞用的，必屬于同一聲類。（2）分析條例：凡兩個反切下字同一韻類的，那么上字不必同聲類。

（3）補(bǔ)充條例：有些不能直接系聯(lián)的切語，可以從“又音”和“互見”的反切來加以考證。

陳澧根據(jù)上述條例系聯(lián)出四十個聲類。他把“照、穿、床、審、喻”母各分為兩類，又將“明、微”兩母合為一類。陳澧的系聯(lián)法有一定科學(xué)性，但在實(shí)踐中沒有完全遵守他所定的條例，所以其分析出的四十類不夠準(zhǔn)確。

8.等韻的基本概念（1）等

韻圖根據(jù)介音或主要元音的細(xì)微差別把韻母分為四等。從一個韻來說，“等”的區(qū)別只是說明介音的有無或不同，并不涉及到主要元音的問題。但在一個韻攝之內(nèi)，等于等的差別就不僅是介音的有無或不同，而是包含了主要元音的細(xì)微差別。簡言之，韻等區(qū)別韻母開口度的大?。阂坏茸畲?，二等次大，三等次小，四等最?。ㄈ?、四等都有i介音）。

（2）呼

中古的韻母有開口呼和合口呼的區(qū)別。開口呼是指不圓唇的韻母，合口呼是指圓唇的韻母，即韻頭帶[u]或[w]，或主要元音是[u]的。

“四呼”這個術(shù)語在清代由音韻學(xué)家潘耒正式提出。按普通話的情況，凡是沒有韻頭，而韻腹又不是[i]、[u]、[y]的韻母叫開口呼；以[i]作韻頭或韻腹的叫齊齒呼；以[u]做韻頭或韻腹的叫合口呼；以[y]作韻頭或韻腹的叫撮口呼。

（3）轉(zhuǎn)

按四等與四聲的關(guān)系，并合若干個韻為一“轉(zhuǎn)”?！稗D(zhuǎn)”是受佛經(jīng)“轉(zhuǎn)倡”的影響而得名的，意思是說，聲母和韻母輾轉(zhuǎn)相拼而成各個字音?！稗D(zhuǎn)”跟“第一圖”、“第二圖”意思相近。

（4）攝

“攝”和“轉(zhuǎn)”的含義基本上相同，也是把主要元音相同或相近的若干個韻拼合在一起，稱為一攝。不過，“韻攝”比“轉(zhuǎn)”所包括的范圍要寬，它是在四十三轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)上把相近的幾個轉(zhuǎn)進(jìn)一步加以合并，成為十六韻攝。

9.比較《廣韻》三十七聲母和宋人三十六字母的異同。

（1）三十七聲母中，重唇音還沒有分化；三十六字母中“幫、滂、並、明”分化為“幫、滂、並、明”和“非、敷、奉、微”；

（2）正齒音還沒有合并為一組；三十六字母中，“莊、初、崇、生”和“章、昌、船、書、禪”合并為“照、穿、床、審、禪”；（3）匣母還沒有分化，喻母還沒有形成；三十六字母中，匣母一二四等成為匣母，三等（即云母）歸入喻母，以母歸入喻母。

10.十六攝中哪些韻攝四等俱全？

蟹攝、咸攝、山攝

11.《廣韻》中有哪些四等韻（只列平聲和入聲韻目即可）？

平聲：齊、先、蕭、青、添

入聲：

屑、錫、帖

12.《廣韻》三十七聲母中哪些只與三等韻相拼？哪些不與三等韻相拼？（1）云、日、邪、群（2）匣

13.舉例說明現(xiàn)代漢語普通話的舌面音聲母t?、t?‘、?來源于《廣韻》音系的哪些聲母？（1）[t?]母的來源是：精母（如，績、跡）、從母仄聲（如，寂、凈）、見母（如，家、加）、群母仄聲（如，巨、局）；（2）[t?‘]母的來源是：清母（取、趣）、從母平聲（情、晴）、邪母平聲尤韻（囚、泅）、溪母（去、曲）、群母平聲（窮、瓊）；（3）[?]母的來源是：心母（小、笑）、邪母（序、俆）、曉母（嚇、蝦）、匣母（杏、形）

14.舉例說明現(xiàn)代漢語普通話的卷舌音聲母t?、t?‘、?、?來源于《廣韻》音系的哪些聲母？（1）[t?]母的來源是：知母（忠、竹）、澄母仄聲（軸、重）、莊母（爭、責(zé)）、崇母仄聲（乍、助）、章母（種、鐘）、禪母入聲職韻（植、殖）；（2）[t?‘]母的來源是：徹母（逞、寵）、澄母平聲（呈、蟲）、初母（創(chuàng)、窗）、崇母平聲（床、崇）、昌母（尺、沖）、船母平聲（船、乘）、禪母平聲（成、城）；（3）[?]母的來源是：崇母仄聲止韻、志韻（士、仕、柿、事）、生母（色、生）、船母<古平聲麻韻、真韻和古仄聲>、書母（叔、束）、禪母<古平聲麻、虞、脂、之、宵，古仄聲除職韻以外的其他各韻>（尚、勺）

（4）[?]母的來源是：日母（惹、如）

15.舉例說明現(xiàn)代漢語普通話的零聲母來源于《廣韻》音系的哪些聲母？

微母（無、巫）、疑母（開：呆、合：我、撮：樂）、影母（開：哀、齊：益、合：沃、撮：冤）、云母（齊：尤、合：衛(wèi)、撮：于）、以母（齊：用、合：悅）、日母止攝開口。

16.舉例說明現(xiàn)代漢語普通話的f聲母來源于《廣韻》音系的哪些聲母？

非母（夫、膚）、敷母（峰、蜂）、奉母（符、馮）

17.找出《廣韻》三十七聲母中的全濁聲母，并舉例說明它們在普通話中的演變規(guī)律。並母：古平聲，今讀[p‘]（袍、傍）；古仄聲，今讀[p]（抱、辦）奉母：今讀[f]（芬、費(fèi)）

定母：古平聲，今讀[t‘]（團(tuán)，條）；古仄聲，今讀[t]（鄧、動）從母：在洪音韻母前 古平聲，今讀[ts‘]（才，層）；古仄聲，今讀[ts]（自，罪）

在細(xì)音韻母前 古平聲，今讀[t?‘]（錢、秦）；古仄聲，今讀[t?]（靜，匠）澄母：古平聲，今讀[t?]（腸、傳）；古仄聲，今讀[t?‘]（仗、趙），少數(shù)字讀[ts]（澤、擇）

崇母：古平聲，今讀[t?‘]（愁、饞），少數(shù)字讀[ts‘]（岑、涔）

古仄聲，“止”韻“志”韻今讀[?]（士、事）；其他各韻今讀[t?]（狀、助）；少數(shù)字讀[ts]（驟）船母：古平聲，“仙、諄”二韻今讀[t?‘]（船，唇）；“麻、真”二韻今讀[?]（蛇，神）；“蒸”韻今讀[t?‘]（乘）或[?]（繩）

古仄聲，今讀[?]（舌、實(shí)）

群母：在洪音韻母前 古平聲，今讀[k‘]（葵、狂）；古仄聲，今讀[k]（跪、共）

在細(xì)音韻母前 古平聲，今讀[t?‘]（旗、權(quán)）；古仄聲，今讀[t?]（具，件）邪母：在洪音韻母前 古平聲，“之”韻今讀[t?‘]（詞、辭），其他各韻今讀[s]（松、隨）；

古仄聲，今讀[s]（穗、頌）

在細(xì)音韻母前 古平聲，“尤”韻今讀[t?‘]（囚、泅），其他各韻今讀[?]（徐、尋）

古仄聲，今讀[t?]（謝、像）俟母：古平聲，今讀不詳；古仄聲，今讀[s]（俟）禪母：古平聲，“麻、脂、之、宵”四韻今讀[?]（誰、時），“虞”韻今讀[t?]（銖）或[?]（殊），其他各韻今讀[t?‘]（仇、純）

古仄聲，今讀[?]（社、石），“職”韻今讀[t?]（植）或[?]（寔）匣母：在洪音韻母前 今讀[x]（華、戶）

在細(xì)音韻母前 今讀[?]（學(xué)、咸）

18.舉例說明中古四聲到漢語普通話的演變規(guī)律。

（1）古平聲 清音聲母演變?yōu)榻耜幤饺纾裉祜w機(jī)攀登

濁音聲母演變?yōu)榻耜柶饺?，然而流行盤旋

（2）古上聲 清音聲母、次濁聲母演變?yōu)榻裆下?如，鼓舞子女好友

全濁聲母演變?yōu)榻袢ヂ?如，件舅是坐淡抱（3）古去聲 今普通話中一律讀去聲

（4）古入聲 清音聲母演變?yōu)榻耜?、陽、上、?如，一七

八、菊福竹、筆百匹、畢的祝 次濁聲母演變?yōu)榻袢ヂ?如，岳入六納物藥 全濁聲母演變?yōu)榻耜柶饺?，食雜獨(dú)白俗服

19.普通話中不送氣塞音、塞擦音在與陽聲韻相拼時沒有讀陽平的，為什么？（不會）

20.效、果、假三個韻攝各有幾個韻母？演變?yōu)槠胀ㄔ捴械哪膸讉€韻母？演變的條件是什么？

（1）效攝 四個韻母：豪韻，演變?yōu)閇au]韻；肴韻，演變?yōu)閇iau]和[au]韻；宵韻，演變?yōu)閇au]和[iau]韻；蕭韻，演變?yōu)閇iau]韻

（2）果攝 兩個韻母：歌韻，演變?yōu)閇uo]、[γ]、[a]韻；開口三等戈韻，演變?yōu)閇ie]；合口一等戈韻，演變?yōu)閇o]、[uo]、[γ]韻；合口三等戈韻，演變?yōu)閇ye]韻（3）假攝 一個韻母：開口二等麻韻，演變?yōu)閇a]、[ia]韻；開口三等麻韻，演變?yōu)閇γ][ie],合口二等麻韻，演變?yōu)閇ua]韻。

21.普通話中哪幾個陰聲韻韻母沒有入聲的來源？ uai、uei、?、?、?

22.普通話的?韻母的來源是什么？

止攝三等開口日母

23.普通話的?韻母的來源是什么？

止攝開口三等支韻、脂韻、之韻。

24.舉例說明普通話?韻母來源于中古哪些韻攝？

止攝、蟹攝、深攝入聲、臻攝入聲、曾攝入聲、梗攝入聲六韻的知、莊、章三組。

25.舉例說明普通話中?n韻來源于中古哪些韻攝？

深攝開口三等莊組、知組、章組、日母，臻攝開口一等見系，三等莊組、知組、章組、日母；合口一三等幫系。

26.舉例說明普通話中an韻來源于中古哪些韻攝？

咸攝開口一等、二等、三等知系；合口三等。山攝開口一等、二等幫系、泥組、知系，三等知系；合口一等幫系、三等非、敷、奉。

27.舉例說明普通話中a?韻來源于中古哪些韻攝？

宕攝開口一等幫系、端系、見系；三等知組、章組、日母；合口三等非、敷、奉。江攝開口二等幫系。28.將下列音韻地位折合成普通話的讀音：

精之開三平止 澄之開三平止 日止開三上止 知腫合三上通 日漾開三去宕 見麻開二平假 昌麻開三平假 余馬開三上假 章真開三平臻 精仙開三平山 幫虞合三平遇 明虞合三平遇 疑語開三上遇 定豪開一平效 從海開一上蟹

(茲

持

耳

冢

讓

家

車

也

真

煎

夫

無

語

桃

才)章支開三平止 定歌開一平果 見之開三平止 清陽開三平宕 疑虞合三平遇 見覺開二入江 精麻開三平假 匣馬開二上假 定模合一平遇 幫東合三平通 知宵開三平效 來蕭開四平效 知支開三平止 章麻開三平假 心蕭開四平效 匣覺開二入江(zhi1,tuo2,ji1,qiang1,yu2,jue2,jie1,xia4,tu2,feng1,zhao1,liao2,zhi1,zhe1,xiao1,xue2)29.拼出下列反切的普通話讀音：

徒紅切 古勞切 胡簡切 莫包切 徒禮切 哀都切 徒果切 胡管切 tong2 lao2 xian4 mao2 di4 wu1 duo4 huan4 都牢切 息姊切 知魚切 都回切 呼光切 都皓切 苦郎切 胡安切 dao1 si3 zhu1 dui1 huang1 dao3 kang1 han2 都年切 胡改切 從敏切 徒年切 胡典切 如六切 胡老切 胡田切 Dian1 hai4 jin4 tian2 xian4 rou4 hao4 xian2 呼東切 呼官切 戶公切 呼古切 徒管切 呼雞切 呼后切 都禮切 Hong1 huan1 hong2 hu1 duan4 xi1 hou3 di3 30.以前練習(xí)中（含課堂練習(xí)）與此復(fù)習(xí)題不重復(fù)的部分。

第三篇：漢語音韻學(xué)_大百科全書(DOC)

Hanyu yinyunxue 漢語音韻學(xué)

Chinese historical phonetics

也叫聲韻學(xué)，在普通語言學(xué)里叫歷史語音學(xué)，它是研究漢語史上語音情況和它的發(fā)展的學(xué)科。

歷史語音學(xué)大致可以劃分成兩個方面。第一是研究一組歷史上的材料,推求它當(dāng)時代表的音。

比如研究《詩經(jīng)》押韻音、《切韻》音等等。這有時候需要從現(xiàn)代方言材料倒著往上推求。

第二是就某一個或一組音，把它從某個歷史時期的面貌變成現(xiàn)代某些音的歷史敘述清楚。

這兩個方面經(jīng)常是互相交叉，互相驗(yàn)證，互相輔助的。

學(xué)術(shù)研究的方法、結(jié)論是從材料產(chǎn)生的。音韻學(xué)的材料不幸有殘缺的。有什么樣的材料，就有什么樣的方法和結(jié)論。

底下以材料為綱，把過去研究家采用的方法舉例講出來。也就是介紹音韻研究“做什么”、“怎么做”。這兩樣講明白了，音韻學(xué)“是什么”也就不言而喻了。最后說說音韻學(xué)發(fā)展的簡史。

韻文

各民族在史前或有史的早期，即便沒有文字，就有史詩了。這些史詩多數(shù)有半專業(yè)的人演唱或是念。和史詩同時或稍后又產(chǎn)生了抒情的民間小詩。有些詩可能押韻，漢族的最早的詩就大部是押韻的。最早結(jié)成集的就是《詩經(jīng)》。

先民多半迷信。有的故事，包括一部分史實(shí)；都在算卦的卦辭里保存著。這種卦辭也大半押韻,保存在《易經(jīng)》里。

在開始結(jié)集的時候，這些押韻絕大多數(shù)是好聽、順口的。年代久了，語音變了，就有些地方不順口了。比方《詩經(jīng)》的第一首《關(guān)睢》第一章的 1、2、4句末字是“鳩 ”、“洲”、“逑”,很順口,第三章的1、2、4句末字是“得”、“服”、“側(cè)”,就不那么順口了。這時候就有人出來研究。研究的結(jié)果，認(rèn)為現(xiàn)代讀音“服”念[-u]類音是錯了，應(yīng)當(dāng)念[b]。出錯兒由誰負(fù)責(zé)呢？由唐朝官方承認(rèn)的《切韻》和它的修訂本《唐韻》負(fù)責(zé)，因?yàn)樗麄儼选胺焙妥x“族”“屋”的字收在一韻。用這個觀點(diǎn)寫成書的，就有顧炎武的《唐韻正》。雖然他也有所承受,不過他是第一個作得詳盡的。有單討論古四聲的,就象江有誥的《唐韻四聲正》。體例都是先列一個字，再說明“唐韻”注音怎么“錯”了。

根據(jù)“正”的結(jié)果，有人把許多古書用來押韻的字標(biāo)出來，有的加上自己認(rèn)為對的音注。這么作的有顧炎武的《詩本音》等等。直到現(xiàn)在，還有人繼續(xù)作。

“正”了以后，把幾千常用字分成多少類，或者叫“部”。作法常是列十幾個格子，每個格子里寫上本部包括《廣韻》的哪幾個韻。這樣，除零星的例外字以外，大多數(shù)字該歸入什么部就一目了然了。這種工作就叫分部的工作。如段玉裁的《六書音均表》一。為表示根據(jù)充足，還有單把入韻字列成譜的。例如《六書音均表》四。

從整理單個韻腳字到分部在方法上是跨進(jìn)了一步：自然科學(xué)的方法總是從個體審查到分類的。不過韻腳字分類和自然界的動植物分類有些不同的地方：實(shí)例太少，使分類的界限不清。清代人給“陽唐”部[-、-i]分類界限相當(dāng)清楚，例外不多。因?yàn)檫@個部字?jǐn)?shù)多，押韻就容易遵守比較嚴(yán)格的規(guī)矩，提起“閉口九韻”（即現(xiàn)代粵、客、閩南文讀里用[-m]收尾的部）來，因?yàn)樽稚?，詩人們就往往漫出分部的界限──?nèi)容和形式有矛盾,內(nèi)容總是沖破形式。把這九韻里哪些字分成兩部,清代人從來沒有統(tǒng)一的結(jié)論。段玉裁《答江晉三論韻》說：“九韻古人用者絕少，既難識別；其可分者，又犬牙錯出，莫辨賓主：可勿論其短長也。”就反映了這個情況。這是材料少帶來的先天缺陷。

分部定了以后，人們發(fā)現(xiàn)還有本屬甲部的字押進(jìn)乙部去的情形。一派人認(rèn)為這是字少韻難押,偶然出韻。就給這種例子起了個名字叫“合韻”。最詳細(xì)的還有給這樣的字列出譜來的。比方王念孫就有《合韻譜》。

有人不贊成或不完全贊成合韻這個提法，就說某些字從原來的甲部流進(jìn)乙部去了。從部說, 這叫“通”;從字說，就叫“轉(zhuǎn)”。講“通轉(zhuǎn)”是因?yàn)椴牧鲜菨h字，和拼音文字里說句“a變成e”那么清楚的話比起來，困難得多，所以始終沒有明確的定義。從戴震開始講“相配互轉(zhuǎn)”、“鄰近遞轉(zhuǎn)”到孔廣森(1752～1786)“陰陽對轉(zhuǎn)”,再到章炳麟、《成均圖》的“對轉(zhuǎn)”、“旁轉(zhuǎn)”、……六種“轉(zhuǎn)”算發(fā)展到頂點(diǎn)了。

以上提到的人和著作都把注意力集中到《 詩 》上，《易》、《楚辭》就擺在次要的位置。后代人學(xué)會“分部”、“合韻”或“通轉(zhuǎn)”兩種方法，有人把它們應(yīng)用來講漢魏六朝詩賦的韻。羅常培、周祖謨就曾經(jīng)列過這種譜。至于給唐詩、宋詞列譜的人就多了。

諧聲

《說文解字》收了9000多字,80％是諧聲字,比方“工”字北京音念gong,韻是-ong。從“工”聲,也就是說用“工”作主諧字來表示全字讀音的有功、攻、紅、空、邛、汞、貢、……后頭全有-ong這樣的音。段玉裁《六書音均表》說:“一聲可諧萬字，萬字而必同部。”這么一來，研究諧聲字可以用不到700個字作代表,正好象用一個“工”代表“功”等7個以上的字一樣。雖然諧聲字大量產(chǎn)生的年代,開始比《詩》、《易》早些,結(jié)尾晚得多，但是它們的音分起類來跟《詩》韻大致相合，所以有人把主諧字（像上文的“工”）列成表來和韻譜印證。段玉裁《六書音均表》二就是。

有人把主諧字派生出來的字整個兒分層次列在底下。這樣做的有好幾個人。比較通用的是嚴(yán)可均(1762～1843)的《說文聲類》。

“一聲可諧萬字,萬字而必同部”只是說大勢?！扒蟆痹凇墩f文》是象形字，畫了一件皮襖?！棒谩敝皇羌恿藗€偏旁?？墒恰扒蟆?在“尤幽”部,“裘”在“之咍”部。換句話說，諧聲里也不真能“萬字而必同部”，也有“通轉(zhuǎn)”。所以嚴(yán)可均書后頭有個十六部《聲類出入表》。結(jié)果幾乎沒有一個部不跟另一個部有通轉(zhuǎn)關(guān)系。

甲骨金文釋讀的多了，就有人比照《說文聲類》來造表?，F(xiàn)代人孫海波《古文聲系》就是?！墩f文》以后還陸續(xù)產(chǎn)生了大量諧聲字，也有人列譜，象沈兼士《廣韻聲系》。利用諧聲研究聲母的沒有專書。異文

一部書傳抄久了，不能保證一字不走樣。秦始皇燒書,《詩》因?yàn)楹帽?漢初就又流行了。離燒書時間不過十幾二十年?？墒蔷陀旋R、魯、韓三家，字句不完全一樣。東漢靈帝熹平四年(175)，蔡邕寫石經(jīng),《公羊春秋》碑后有“顏氏言……”等字樣,記下異文。世傳《春秋經(jīng)》三家文字就有差異。左氏《經(jīng)》隱公元年：“三月，公及邾儀父盟于蔑?！薄佰ァ苯鹞淖鳌包}

”，《公羊》作“邾婁”。看來這個地名在《公羊》家是念[*tro]一類音。清代錢大昕利用古書異文證明古代沒有某幾個聲母,比方《詩·邶·谷風(fēng)》“匍匐救之”,《禮記·檀弓》引作“扶服”,結(jié)論說“古無奉紐”,擴(kuò)大了說“古無輕唇”。這些異文里多數(shù)可以反映先秦兩漢文字通借的情況,間接反映古代一些語音情況。《左傳》昭公十五年“費(fèi)無極”，《漢書·古今人表》作“費(fèi)亡極”：這就是“魚陽對轉(zhuǎn)”的好例子，可以給講“通轉(zhuǎn)”的人提供旁證。清代人用得多。不過異文有起得比較晚的。不都可靠。

讀若讀如等

漢代人給經(jīng)書作注，經(jīng)常用“×讀若×”；“×讀如×”。從字面看，“若”只能翻成現(xiàn)代話“像”。至于像到什么程度，那沒法子肯定。有些“讀若”簡直暗示某個字是錯字，該改成另一個字?！吨芏Y·大卜》:“三曰‘咸陟’”,鄭玄(127～200)說：“陟……讀如王德翟人之‘德’，言夢之皆‘得’”。這就是等于把“陟”改成“德”。“德”是從“得”派生的詞。

另外，說“若”不過是“像”，有人拿他來講古韻分部，也不周全，還得加上不少講“通轉(zhuǎn)”的話。除“讀若”以外，還有《公羊》何休(129～182)注的“長言”、“短言”、“內(nèi)而深”、“外而淺”，高誘(東漢人,生卒不詳)注《淮南子》的“急氣言”、“緩氣言”等等，都因?yàn)椴牧咸?下定義各家意見不一,也沒什么人利用。

聲訓(xùn)

《易·說卦》說:“乾,健也。坤，順也……坎，陷也。離，麗也……兌，說也?！边@里訓(xùn)釋字和被訓(xùn)釋字聲音非常近?？赡芤粋€是通語、一個是行業(yè)語,或是兩個詞是同源詞。后代的研究者發(fā)現(xiàn)每一對字音近,就起個名字叫“聲訓(xùn)”?！墩f卦》大約是戰(zhàn)國時代的作品，是創(chuàng)始的。《書·堯典》：“在璇璣玉衡?！狈洞髠鳌氛f：“璇者，還也；機(jī)者，幾也。”已經(jīng)用聲訓(xùn)了。伏生從秦活到漢。漢代人大大發(fā)展了這種注釋法。到《白虎通》達(dá)到極盛。漢末劉熙、《釋名》就寫成專書了。過去講古韻的人常用聲訓(xùn)作古韻分部的輔助材料。清代人朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》作的比較詳細(xì)。利用聲訓(xùn)研究聲母的人比較少。俞敏《后漢三國梵漢對音譜》曾利用《釋名》“天顯也” 證明“天竺”譯的是古波斯文Hindu，等于梵文Sindhu“身毒”。

反切和韻書

反切出現(xiàn)，最早在漢末。歷來相傳是孫炎開始作的。章炳麟《國故論衡·音理論》說：“……是應(yīng)劭時已有反語?！比毡踞尠踩弧断也亍芬灰俄嵲彙し匆衾吩疲骸胺甲鞣匆簦嗖徽a定?！笨雌饋矸辞惺菛|漢末創(chuàng)始的。有了反切，漢族人才有了比較準(zhǔn)確的注音方法。

如果有人為上千個字作了反切，人們就可以推測出來他的聲韻有多少類。推測用系聯(lián)的方法。這是清末陳澧創(chuàng)始的。這里又分 3種情況：①同用： 冬都 宗 切、當(dāng) 都郞切

同用“都”字,所以“冬”、“當(dāng)”是一類。②互用：當(dāng) 都郞切、都 當(dāng)孤切

兩個字互用，所以是一類。③遞用：冬都 宗 切、都 當(dāng)孤切

原則是后一個字給前一個字作切，再后一個字又給第二個字作切，所以這一串字是一類。除此以外,還有反證法。比如《廣韻》支韻 媯 居為切、規(guī)

居隨切。既然切上字同類,那么“為”、“隨”韻不同類。

靠這些方法,再加上別的一些補(bǔ)充手段,人們有研究專人專書用的反切上下字的?，F(xiàn)代人黃淬伯《慧琳〈一切經(jīng)音義〉反切考》可以算最早的這類著作。有人把上萬個常用字分成若干組，每組里的字音相同，在前頭加一個○，在第一個字底下注上反切，若干組音節(jié)后半發(fā)音相同，放到一處就叫一個“韻”。每韻用第一個字作代表，比方所有某些組后半發(fā)-ong音的字抄到一起，用第一個字“東”作代表，就叫東韻。若干個韻總結(jié)集成一部書，就叫韻書?，F(xiàn)存最有權(quán)威的韻書是隋代陸法言的《切韻》，本書殘缺，有幾種增修本，最通行的是宋代修的《廣韻》。拿《廣韻》作《切韻》的代表，用系聯(lián)法推求它的聲類韻類的第一個人是陳澧。他著有《切韻考》內(nèi)、外篇。從“照穿床審禪”里分出“莊初神山”，讓流行的“正齒”音分成兩組，從“喻”里分出“于”，讓三四等分開，都是他創(chuàng)始的。把“支、脂、……”等韻分成三、四類，讓人們注意到“重紐”現(xiàn)象也是他的貢獻(xiàn)。

從漢末到隋，作反切的人也有不完全一致的。這是時間地域的不同造成的?！稄V韻》“卑”字“府移切”，在現(xiàn)代大多數(shù)方言里可能切出一個像“飛”字的音。宋代修《廣韻》，每卷后頭就加一行“新添類隔今更音和切”,第一個字就是“卑 必移切”。所謂“類隔”是說兩類切上字歷史上來源相近，互相代用?！耙艉汀笔穷惛舻姆疵?也就是正常的反切。有人就利用這種“類隔”反切作線索，加上別的材料，證明在古音里這兩類不分。錢大昕《古無輕唇》、《舌音類隔之說不可信》兩篇文章就是出名的開創(chuàng)工作。研究古韻的越分越細(xì)，研究古紐的越并越少。這是材料方法造成的，未必十足反映真相。

反切的方法是用切上字的聲母，切下字的韻母合成一個新音節(jié)。有時候切上切下字連著念恰好就是要切的新音節(jié)，像“雍”用“於用” 作切，只是偶然碰巧了。有一種改良者,想把一切切上字都改用-e、-i、-u、-收尾的，一切切下字都用零聲母字，讓反切變成連讀。這種人用心很好，效果可不好。明呂坤(1536～1618)的《交泰韻》就是這么作的。結(jié)果為符合上頭的兩個條件，像“空屋”切“酷”那樣的例不易多得，就不得不找好多怪字來作切上下字。比方用“翁”給“終”字注音就是。改良方法是歷史語音學(xué)方法論范圍里的東西。

時代一久，語音變了。比方元代人演戲的語言就和《切韻》的大不相同，也就有人出來作新反切，編成新韻書。周德清（元代人，生卒不詳）的《中原音韻》就是最有名的。那里切上下字、韻數(shù)變動很大。

用同一種書的不同本子互相?？?，也是音韻學(xué)的輔助部門。用古今兩種以上韻書比較，是語音演變史的準(zhǔn)備工作。陳澧就把這兩種工作全作過。有些韻書亡佚，研究家從別的書引用他的字句并企圖恢復(fù)原書面貌。最早的是清代紀(jì)容舒的 《唐韻考》。這本是輯佚工作的一部分。

韻書是給韻文押韻用的。這兩項(xiàng)研究經(jīng)常互相交叉。元代周德清的《中原音韻》本是從北曲用韻歸納出來的，后來也被作曲的人遵循。清代樊騰鳳的《五方元音》是北方人的新韻書。

對音

從先秦起，漢族人就曾經(jīng)和外國接觸，試著記下他們的地名, 族(國)名?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)經(jīng)》里有“天毒”,就是Hindu,《史記·大宛傳》的“身毒”,今天的印度。漢武帝時候的“匈奴”，梵文叫Hna。這些最早是口頭相傳。到東漢明帝時，印度僧人攝摩騰、竺法蘭用白馬駝經(jīng)，來到洛陽,出《四十二章經(jīng)》,里頭就開始出現(xiàn)像“阿羅漢”(梵文arhan)那樣的對音。到初唐，密教盛行，需要對譯大段的咒語，對音事業(yè)大大興旺起來了。古代“念”佛是一心想念佛。密教念佛，是大段的背梵文咒。咒靠漢字寫。后人研究哪些梵文音用什么漢字記，是研究當(dāng)時漢字讀音的捷徑。另外唐初漢藏王室通婚，立碑結(jié)盟,有一大批人名、官名,是雙語的。這種對音材料也是極有用的。羅常培《知徹澄娘音值考》和《唐五代西北方音》就是利用梵漢藏漢對音研究作成的。日本、朝鮮、越南人記錄的漢字讀音，也曾被瑞典漢學(xué)家高本漢《中國音韻學(xué)研究》利用。元代有八思巴(1239～1280)創(chuàng)的蒙古字，那對音是研究古官話的資料。

等韻

從武則天時代起,密教大量流行。密教摻雜著巫術(shù),得大量念咒;咒音不準(zhǔn),引來惡果。人們就開始學(xué)悉曇。悉曇就是梵文的識字發(fā)音的入門讀本,包括字母、拼讀、連音規(guī)矩等等。漢族和尚學(xué)了它,得到分析語音的能力和術(shù)語。他們也利用這些知識分析漢語語音。最早的嘗試是分出漢語的開頭輔音。明呂維祺(1587～1641)《同文鐸》說:“大唐舍利創(chuàng)字母三十,后溫首座（守溫）益以‘娘、床、邦、滂、微、奉’六母,是為三十六母?！苯小按筇粕崂笨赡転榈氖呛腿毡局嵘吧崂狈珠_。但是歷代高僧傳里不見大唐舍利。敦煌出的“南梁漢比丘”《守溫字母》殘卷里可只有30個字母。可見早期和尚們是比照梵文來分析漢語的聲母的。一是創(chuàng)造了三十六字母,并按發(fā)音部位把它們分成“喉牙舌齒唇”，每一個部位又按發(fā)音聲帶顫動不顫動分出“清、次清、濁、清濁”四個大類。二是把韻母分為開合兩類和四個等，分開合這一點(diǎn)顯然是漢族創(chuàng)造的。梵文悉曇章橫行以a、、i、等14個元音為次序排,和它們拼的字母寫成豎行，按k、kh、等33個輔音分組排,粗分類可以說按發(fā)音部位排。中國和尚是把悉曇章轉(zhuǎn)了一個順時針90°角，橫行是喉牙舌齒唇，豎行是一個（分平上去入）或一組韻。這樣,就列出早期的音節(jié)總表來了，那就是等韻圖。研究者從這種圖表出發(fā)，對《切韻》和當(dāng)時的語音能夠有比較明確和細(xì)致的了解。

宋代人開始允許“××同用”，和尚們因此也敢大膽歸并。安然《悉曇藏》二說：“又如真旦《韻詮》五十韻頭,今于天竺悉曇十六韻頭皆悉攝盡,更無遺余；以彼羅 盧何反 家 古牙反 攝此阿、阿 引 ……?！焙蜕袀儦w并漢語韻成十六攝(parigraha)是從武周開始的，為唐音分類提供了線索。凡在一攝里的韻彼此相像，后來有些書干脆就合并。語音變了,韻圖也逐漸隨著變。到了明清的時候,有些人就大刀闊斧地描寫方音，像《戚林八音》就是。到這個階段，等韻就完全擺脫了《切韻》的舊框框，人們研究它們，寧可說把它作為研究近古通語或方音的材料。現(xiàn)代人陶燠民《閩音研究》就借助于《八音》。再底下的學(xué)者就受東西洋影響試擬新字母了。

直音

從讀若到反切,是在記音技術(shù)上一大進(jìn)步。可是舉個最好認(rèn)的字來說明某個難字的音和它相等或相似這種方法也方便?！稄V韻》“拯”字注說“無韻切,音蒸上聲”(故宮本王仁昫《切韻》字跡模糊，似亦即此語)就是個好例。因?yàn)檫@個韻里別的字全是怪字。這可以說明直音還有它的作用。唐代唐玄度作《九經(jīng)字樣》說：“避以‘反’言，但紐四聲，定其音旨。”他注音“‘刊’,音‘渴平’”,就是利用講四聲八病的文藝?yán)碚摷摇翱?、侃、看、渴”是“正紐”(兩句里用兩個同紐的字就算文病)，倒過來給“刊”字注音。其余古注像東晉郭璞《山海經(jīng)南山經(jīng)》注說:“,音幾?！痹缇陀辛?。

碰上一組字同音，里頭只有兩個常用，直音就遇上困難。用難字幫不了讀者的忙，用不十分常用的字常遇上“甲音乙”、“乙音甲”這類循環(huán)注音的例子。

研究家用直音，可以證明在某時某地兩個字音相等。比如“‘嶼’,音‘序’”。今天廈門人鼓浪嶼的“嶼”正念“序” [su]。這兩個字在《廣韻》里本是同音字。

借詞

近兩個世紀(jì),西歐北美的人跟漢族往來,從漢語借過去一些詞。漢族是喝茶的發(fā)明者，別的民族就一面學(xué)這種習(xí)慣,一面學(xué)這個話。北方人茶念ch，俄羅斯人就學(xué)會說чай,日本人說チャ。南方出口茶的地方是廈門。廈門人茶念[te]，荷蘭人學(xué)說tee，英吉利人學(xué)說tea。從這里可以推測某一個時代漢語某些方言的個別字音。

國內(nèi)少數(shù)民族也曾經(jīng)大量地向漢族借過字，比方藏族學(xué)漢話“銅子”，就說dotse。

這方面的研究，搜集資料的有趙元任《廣西傜歌記音》，分量很大。研究成果還比較零星。這種研究總跟民族交通史交叉。這種資料也是“古已有之”了。梵文里稱中國為“支那”cna，印度古史詩《摩訶波羅多》里已經(jīng)有了，不過很零星。玩弄語言

漢族人和別的民族一樣，也有利用語言來尋開心的習(xí)慣。在意義方面有雙關(guān)一類手法，在語言方面就有用“愚魏衰收”來嘲笑魏收的體語，也有“……創(chuàng)‘同泰’寺。開‘大通’門以對寺之南門：取反語以協(xié)‘同泰’”的事（《世說新語》）。到現(xiàn)代有利用反切原理造隱語的切口,有歇后語里利用同音詞的,像“外甥打燈籠──照舅”那類，可以作證明古代不同音的字“舅”、“舊”在現(xiàn)代北京話念得一樣的例證。這些材料零散，也可以作研究音韻的輔助材料。

方言

現(xiàn)代方言絕大多數(shù)是從南北朝的音演變下來的。北齊顏之推在《家訓(xùn)·音辭》里評論各地方音，認(rèn)為最淳正的數(shù)金陵和洛下兩處?，F(xiàn)代方言，除閩方言以外，都可以用《切韻》作起點(diǎn)講它的演變。即便是閩方言,特別是閩南話白話音,雖然缺舌上,輕唇兩組音,卻并沒出《切韻》的范圍，更沒出錢大昕學(xué)說(見古紐)的范圍。閩南“老”字有上、濁去兩種音。前者跟一切“官話”、粵等方言相合,后者正是“濁上變?nèi)ァ钡暮美?這是在唐代已經(jīng)發(fā)生的現(xiàn)象。國內(nèi)的學(xué)者從來沒懷疑過:現(xiàn)代漢語方言包括閩方言都跟《切韻》音系有著直接或間接的歷史淵源關(guān)系。調(diào)查明白了現(xiàn)代方言，可以倒推出來《切韻》的面目的輪廓。當(dāng)然這種擬構(gòu)法有缺點(diǎn)：瞄準(zhǔn)差一點(diǎn)兒，中靶差幾尺。擬構(gòu)出來，免不了有些不著邊際的成分在里頭。這得靠別的材料來校正。只要不斷進(jìn)行修正，最后還是能夠獲得比較正確的結(jié)論的。高本漢《中國音韻學(xué)研究》就是利用這種方法的好例。此外像利用漢語和同系語如藏語的詞音比較來推測古漢語語音等新興邊緣學(xué)科，都還在萌芽狀態(tài)，不詳述。

簡單的回顧

回顧音韻學(xué)發(fā)展的歷史，那道路好像閃電一樣曲折。大致看它的主流,可以粗略地分為4期。當(dāng)然，這些期是互相交錯的。

第1期從漢代起到宋代為止。這一期的成就主要是有人發(fā)現(xiàn)了一種析音的方法,比如說漢末人發(fā)明了反切,用來給漢字注音。這件工作本身是語音學(xué)的工作，并不是歷史語音學(xué)。不過給歷史語音學(xué)儲備了資料。又比如從呂靜作《韻集》,開始把字按音分類,引起了夏侯詠（原作該）等人仿效，寫了《韻略》等書，直到陸法言《切韻》出現(xiàn)，在漢族的語言研究里出現(xiàn)了詳盡的韻書，成為中國語言學(xué)里獨(dú)有的音序語素典。在析音方面作出巨大貢獻(xiàn)。但是工作也是斷代描寫，記錄資料性質(zhì)。又比如唐五代僧徒討論用哪些漢字對哪些梵文音合適，從玄奘《大唐西域記》里批評舊譯訛、略的話起，直到五代正式訂出字母,隨后比照印度《悉曇章》造出等韻圖,列出那個時代的音節(jié)總表。這一來使?jié)h族有了比較語音學(xué)的雛型。功勞是大的。不過也只限于斷代，仍舊是資料性質(zhì)。

另一面，也有顏之推等人在陸法言家討論“古今是非，古今通塞”，顏著《家訓(xùn)》評論古韻書。又比如陸德明在《詩·燕燕》的《音義》里說:“南,如字。沈云：‘協(xié)句宜乃林反’。今謂古人韻緩,不煩改字?！币环矫嬉俗钤缰v葉音的話，一方面對他的任意性表示反對，作出解釋。這些才是真正的歷史語音學(xué)。第一期可以叫“萌芽期”。

第2期大致可以說從宋代就開始了。宋代吳棫采用葉音說，后人不從。但是他卻開始給古韻粗粗的分部。經(jīng)明代陳第《毛詩古音考》提倡,清代顧炎武發(fā)揚(yáng)光大,古韻學(xué)才走上科學(xué)化的路。一方面排斥了葉音說的任意性，一方面建立了古今音不同的史的概念。音韻學(xué)才脫離了偶發(fā)的階段，進(jìn)入了正式研究的階段。這個階段的學(xué)者原始的動機(jī)是求給《詩經(jīng)》、《楚辭》的韻腳定出順口、悅耳的念法來。這是“通經(jīng)”的工作。另外，顧炎武希望從語音復(fù)古喚起漢族人的民族意識來，未免迂曲少功。但是這也是“致用”的工作的一種內(nèi)容。到段玉裁“一聲可諧萬字,萬字而必同部”的說法出來，就利用音韻學(xué)來講文字構(gòu)造和通借了。

從錢大昕開始討論古紐，創(chuàng)立“古無輕唇、舌上”音的理論，直到曾運(yùn)乾的《喻母古讀考》，研究古紐的穩(wěn)步發(fā)展著。但是精神和講韻部的一樣：分類，和類與類之間的通轉(zhuǎn)。精神是越古的就越好?？偟目雌饋?，這個時期的音韻學(xué)從給經(jīng)學(xué)服務(wù)出發(fā)，到“小學(xué)”“蔚為大國”，音韻為《說文》作注腳結(jié)束，始終沒離開經(jīng)學(xué)，因?yàn)椤靶W(xué)，所以通經(jīng)”。清代經(jīng)學(xué)最盛，所以講古韻講諧聲的真是百花齊放。里頭也有毛奇齡(1623～1716)這樣專跟流行說法唱反調(diào)的人。古紐跟通經(jīng)關(guān)系沒那么直接,就比較冷落。這就是第2期的為經(jīng)學(xué)作附庸的精神。第2期直到1940年左右才結(jié)束,可以叫“分類期”。在這一期里，音韻學(xué)從“自在”的變成“自為”的了。

第3期從清代陳澧作《切韻考》內(nèi)·外篇開始。上期作者材料多、引書博，免不了有粗枝大葉的地方。陳澧開始就一部書──《廣韻》的反切作深入的研究。有多少聲類，多少韻類？聲類能分清、濁不能？四聲相承關(guān)系怎么樣？以及字屬幾等？是開口還是合口？有一字多音的沒有……，等等。就各個方面作了細(xì)致的研究。這就是徹底分析一批材料內(nèi)部提供的信息。這跟印歐語史學(xué)里所謂一種語言內(nèi)部的上溯大致相像。從這里開始,方法可以說是相當(dāng)科學(xué)化了。以后研究《切韻》音的人,每個人都下過這樣的工夫。

陳澧雖然沒見過《切韻》殘本，可是他先抓《切韻》音系是“一發(fā)中的”了。切韻上承上古音，下開現(xiàn)代音的局面，正是研究音韻學(xué)的核心資料。音韻學(xué)家許多人，各有貢獻(xiàn)。但是第一個找著正門的金鑰匙的是陳澧。推求上古音韻，解釋古方言的，討論古韻文的，調(diào)查現(xiàn)代方言的，都拿切韻音系作始發(fā)站。這個時期的高潮晚到20世紀(jì)50年代。這第3期可以叫“內(nèi)析期”。

第 4期從20世紀(jì)30年代高本漢發(fā)表他的《中國音韻學(xué)研究》開始。他的工作里用了一種新方法──印歐比較語史學(xué)的比較法。從各個方言現(xiàn)在讀音出發(fā)，加上外國譯音，像日本的吳音、漢音，越南朝鮮的漢字音，等等。他用比較法上溯,推求并且用音標(biāo)記錄出所謂“7世紀(jì)長安音”，實(shí)際上是洛陽及其附近地區(qū)的通語音。高本漢的材料偏重西北。東南方言，如客家話，連第一手材料都沒有。偏巧在保存漢語語音古代面目方面，東南遠(yuǎn)比別的方言重要。只看見北方話廣州話陽平吐氣，就把“並”定成 [b’]，雖經(jīng)陸志韋、李榮二家糾正也堅(jiān)決不接受。甚至于內(nèi)部分析工作還不如陳澧仔細(xì)，竟把重紐現(xiàn)象抹殺。這些在歐美都讓好多人以訛傳訛，工作說不上完美。不過他帶來了新方法，運(yùn)用了新材料。所以在運(yùn)用歷史比較法和方言資料上他和陳澧成了“百世不祧之宗”?，F(xiàn)在講音韻學(xué)的多數(shù)學(xué)者都在他們的流派里頭。這個第4期和第3期一樣,還遠(yuǎn)沒結(jié)束。第4期可以叫“旁征期”。

參考書目

王力：《漢語音韻》，中華書局，北京，1963。

（俞敏）

第四篇：古代漢語音韻學(xué)課程教案

古代漢語·音韻學(xué)課程教案

第一章

緒

論

教學(xué)目的：掌握本課程的基本性質(zhì)、內(nèi)容，了解學(xué)習(xí)本課程的意義和方法。教學(xué)重點(diǎn)：音韻學(xué)的性質(zhì)，音韻學(xué)分支，音韻學(xué)知識的作用。課時安排：2學(xué)時。教學(xué)內(nèi)容：

一、音韻學(xué)的性質(zhì)：

音韻學(xué)是研究古代各時期漢語語音及其發(fā)展變化的一門語言科學(xué)，屬于歷史語音學(xué)范疇。

二、音韻學(xué)四個部門：

今音學(xué)，古音學(xué)，等韻學(xué)，近代語音學(xué)。

三、音韻學(xué)知識的作用：

深入把握現(xiàn)代漢語語音系統(tǒng)，更好地學(xué)習(xí)和研究古代漢語其他知識及漢語史，為研究中國古代文獻(xiàn)打下必須具備的基礎(chǔ)。

四、學(xué)習(xí)音韻學(xué)的方法。

第二章

音韻學(xué)基本概念

教學(xué)目的：掌握音韻學(xué)基本術(shù)語及其意義，為后階段講授中古音系、上古音系、語音演變規(guī)律等內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。

教學(xué)重點(diǎn)：關(guān)于聲母、韻母、聲調(diào)的概念，反切，直音，等韻圖。課時安排：14學(xué)時

第一節(jié)

關(guān)于聲母的概念

教學(xué)重點(diǎn)：聲紐，三十六字母，五音七音，清濁。課時安排：4學(xué)時。教學(xué)內(nèi)容：

一、聲紐：

傳統(tǒng)音韻學(xué)對于聲母的古稱，又叫“聲”或“紐”。

二、字母，聲類：

聲紐的代表字叫“字母”，“聲類”則是古代某一反切系統(tǒng)中反切上字的分類。三、三十六字母：

唐宋時代關(guān)于漢語聲母系統(tǒng)的三十六個代表字，每字代表一個聲母，大致反映了當(dāng)時漢語聲母系統(tǒng)的面貌。相傳先由唐末和尚守溫歸納出三十字母，宋人在此基礎(chǔ)上增加非敷奉微床娘六母而成。四、五音，七音：

傳統(tǒng)音韻學(xué)關(guān)于聲母發(fā)音部位的分類。先是分為唇、舌、齒、牙、喉五音，后來又從舌音中分出一個半舌音，由齒音中分出一個半齒音，合稱七音。

五、清濁：

傳統(tǒng)音韻學(xué)關(guān)于聲母發(fā)音方法的分類。發(fā)音時聲帶不顫動的叫清音，反之叫濁音。清、濁又分為全清、次清、全濁、次濁。全清指不帶音不送氣的塞音、塞擦音和擦音；次清指不帶音而送氣的塞音、塞擦音，全濁是帶音的塞音、塞擦音和擦音，次濁是帶音的鼻音、邊音、半元音。

影母音值或以為零聲母，或以為不送氣清喉塞音，在發(fā)音方法上也屬于全清。

六、漢語拼音方案聲母表與國際音標(biāo)對應(yīng)關(guān)系； 三十六字母擬音； 三十六字母表結(jié)構(gòu)關(guān)系。練習(xí)：

一、比較宋人三十六字母與守溫三十字母的異同。

二、將國際音標(biāo)輔音表改成三十六字母擬音表。

三、默寫宋人三十六字母表。

第二節(jié)

關(guān)于韻母的概念

教學(xué)重點(diǎn)：韻部，韻目，韻攝，開合，洪細(xì)，陰陽入，對轉(zhuǎn)，旁轉(zhuǎn)。課時安排：6學(xué)時。教學(xué)內(nèi)容：

一、韻部：

音韻學(xué)上根據(jù)韻腹、韻尾情況對韻母的歸類，習(xí)慣上稱中古韻部為“韻”、上古韻部為“部”。中古韻書里韻腹、韻尾及聲調(diào)都相同的字歸為一個韻，近現(xiàn)代學(xué)者劃分上古韻部則不分平上去聲，只是入聲另為一部（也有入聲不獨(dú)立分部的）。

“韻類”則指古代同一反切系統(tǒng)中反切下字的分類。

二、韻目：

即韻部代表字（標(biāo)目）。中古韻書以該韻第一個被注字為韻目，上古音的韻目由韻部劃分者自定。也有用序數(shù)或兩個字作為韻部標(biāo)目的。

三、韻攝（攝）：

等韻學(xué)概念。宋元等韻圖按韻尾相同、韻腹相近的條件把《廣韻》206韻歸并為十六攝，亦即韻母的16個大類。

十六攝名目按《廣韻》206韻次序（不分四聲）依次為：通江止遇蟹臻山效果假宕梗曾流深咸。各攝所轄韻部見教材135-136頁。

四、開合，洪細(xì)：

音韻學(xué)上按韻頭、韻腹情況對韻母的分類。

古代只有開、合二呼。凡韻頭或韻腹含有圓唇元音[u]的叫合口，反之叫開口。開口、合口又各分為洪音、細(xì)音兩類，凡韻頭或韻腹含有前高元音[i]的叫細(xì)音，反之叫洪音。

五、陰陽入：

音韻學(xué)上按韻尾情況對韻母的分類。無韻尾或以元音收尾的韻叫陰聲韻，收鼻音的叫陽聲韻，收清塞音[-p、-t、-k]的叫入聲韻。

六、陰陽對轉(zhuǎn)（對轉(zhuǎn)）：

陰、陽、入三類韻尾互相轉(zhuǎn)化的音變現(xiàn)象。對轉(zhuǎn)的條件是主元音相同，對于古音而言還須韻尾的發(fā)音部位也相同。

七、旁轉(zhuǎn)：

韻母主要元音改變而韻尾不變的音變現(xiàn)象。練習(xí)：

一、簡述古代開合洪細(xì)與普通話四呼的基本對應(yīng)關(guān)系。

二、簡釋王力上古三十部表的結(jié)構(gòu)，并列出其中所有對轉(zhuǎn)、旁轉(zhuǎn)關(guān)系。

第三節(jié)

關(guān)于聲調(diào)的概念

教學(xué)重點(diǎn)：中古四聲，平仄，舒促，確定方言字調(diào)的原則，標(biāo)調(diào)法。課時安排：2學(xué)時。教學(xué)內(nèi)容：

一、中古四聲：平、上、去、入。

二、平仄：

詩詞格律中對聲調(diào)的一種分類，平即平聲，仄即上、去、入三聲。

三、舒促：

音韻學(xué)上對聲調(diào)的另一種分類。平、上、去三聲發(fā)音可以延長，較為舒緩，合稱舒聲；入聲發(fā)音短促，故又稱促聲。

四、方言調(diào)類確定原則：

調(diào)型、調(diào)值與調(diào)類沒有絕對固定的關(guān)系，確定方言字調(diào)是根據(jù)古今聲調(diào)的對應(yīng)關(guān)系。

五、標(biāo)調(diào)法：

四角標(biāo)圈法，調(diào)值標(biāo)調(diào)法，調(diào)碼標(biāo)調(diào)法，五度標(biāo)調(diào)法。練習(xí)：

一、練習(xí)一第一題。

二、練習(xí)三第二題。

第四節(jié)

古代的的注音方法

教學(xué)重點(diǎn)：反切，直音。課時安排：2學(xué)時。教學(xué)內(nèi)容：

一、反切：

反切是古代最主要的注音法，用一個漢字的聲母和另一個漢字的韻母及聲調(diào)拼合起來表示被注字的音節(jié)。被注音的字叫被切字，用來注音的兩個字中，表示聲母的叫反切上字或切上字、上字，表示韻母及聲調(diào)的叫反切下字或切下字、下字，上字、下字以及表示拼音的“切”或“反（翻）”字眼合起來構(gòu)成被切字的切語。

二、譬況：

通過描寫說明發(fā)音部位、發(fā)音方法來給被注字注音。這種注音法只見于東漢至?xí)x，例子也很少。

三、讀若（讀如）：

用“A讀若（讀如）B”或“A讀若（讀如）BC?（之B或C）”的形式，表示被注字與“讀若（讀如）”后的字音節(jié)相同或相近。

四、直音：

用“A音B”或“A音BC?之B（或C）”的形式，表示被注字音與“音”后的字完全相同。

直音法變通形式：用一個聲母、韻母完全相同而聲調(diào)不同的常見字加上聲調(diào)說明，來表示被注字的音節(jié)。

直音法是古代最為通俗易懂的注音法，至今仍用作輔助性注音法。練習(xí)：

一、練習(xí)一第二題。

二、練習(xí)二第一題。

第五節(jié)

等韻圖

教學(xué)重點(diǎn)：等韻圖，等，轉(zhuǎn)。

課時安排：2課時。教學(xué)內(nèi)容：

一、等韻圖（韻圖）：

古代用漢字分別表示聲母、韻母、聲調(diào)而以圖表形式制成的漢語音節(jié)聲韻調(diào)拼合關(guān)系表。韻圖的基本結(jié)構(gòu)：分圖表示開合，以四等區(qū)分洪細(xì)。表示聲母，有的用七音加清濁概念，有的用字母；表示韻腹、韻尾和聲調(diào)，有的以韻目兼表，有的把聲調(diào)另外標(biāo)出。聲、韻及調(diào)在四等中縱橫交叉處即所表音節(jié)的音韻地位，有音無字處用圓圈表示。

二、等：

韻圖中根據(jù)韻腹及韻頭發(fā)音狀態(tài)的差異而劃分韻母類別的概念。韻圖中每韻又各分成上下四層以表示四等，三、四等有[i]介音而一、二等沒有，二等以下各等韻腹的發(fā)音部位又依次比上一等韻腹較前較高。四等實(shí)際也是對韻母洪細(xì)的進(jìn)一步劃分。

三、轉(zhuǎn)：

本指聲、韻展轉(zhuǎn)相拼，由此引申為每一個圖的代稱。練習(xí)： 練習(xí)三第四題。

第三章

《廣韻》音系

教學(xué)目的：掌握《廣韻》的基本體例，熟悉從中古到現(xiàn)代普通話語音演變的基本規(guī)律，并從而理解反切今讀的部分規(guī)則。

教學(xué)重點(diǎn)：從中古到現(xiàn)代普通話聲、韻、調(diào)演變的基本規(guī)律。課時安排：10學(xué)時。

第一節(jié)

《廣韻》的基本概況

教學(xué)重點(diǎn)：《廣韻》的基本體例 課時安排：2學(xué)時。教學(xué)內(nèi)容：

一、《廣韻》的由來：

音韻學(xué)知識的積累，韻書的發(fā)展，唐宋科舉考試的需要。

二、《廣韻》的基本體例：

四聲分卷，206韻，小韻（紐），釋義，注音，小韻字?jǐn)?shù)，小韻間隔標(biāo)志，又音。同用、獨(dú)用。

206韻四聲相承相配關(guān)系。附見。

四聲韻數(shù)不等的原因。上聲韻目今音去聲的原因。

三、《廣韻》音系的性質(zhì)：

承襲《切韻》音系，是在隋唐時代共同語基礎(chǔ)上兼收方音、古音成分的一個綜合音系。練習(xí)：

一、練習(xí)四第二題。

二、熟記《考定廣韻獨(dú)用同用四聲表》。

第二節(jié)

《廣韻》的聲母系統(tǒng)

教學(xué)重點(diǎn)：從《廣韻》到普通話聲母演變的基本規(guī)律。課時安排：2學(xué)時。教學(xué)內(nèi)容：

一、《廣韻》三十五聲母與三十六字母的比較：

輕唇四母尚未由重唇音分出，沒有娘母，正齒音分出莊組四母，喻三尚歸匣母。

二、《廣韻》到普通話聲母的演變： 全濁清化。

知、章二組、莊組大部分合流為卷舌聲母zh、ch、sh。精、見兩組細(xì)音分化出新的舌面音j、q、x。

除少數(shù)例外，影、云、以、微、疑5母合流為零聲母。練習(xí)：

一、熟記《廣韻》三十五聲母表。

二、根據(jù)《廣韻聲母與現(xiàn)代普通話聲母比較表》分別列出普通話各聲母的中古來源。

第三節(jié)

《廣韻》的韻母系統(tǒng)

教學(xué)重點(diǎn)：從《廣韻》到普通話韻母演變的基本規(guī)律。課時安排：2學(xué)時。教學(xué)內(nèi)容：

一、《廣韻》206韻、293韻類和142韻母的關(guān)系。

二、《廣韻》到普通話韻母的演變： [m]尾韻全部并入[n]尾韻。入聲韻全部轉(zhuǎn)為陰聲韻。

除果、假二攝外，主元音大量合流。原開、合二呼演變?yōu)殚_、齊、合、撮四呼。

演化出4個新韻母：舌尖前高不圓唇元音、舌尖后高不圓唇元音、卷舌央中元音和舌面前高圓唇元音。

練習(xí)：

一、簡述中古開合洪細(xì)與現(xiàn)代四呼的關(guān)系。

二、練習(xí)七第二題。

三、練習(xí)七第三題。

第四節(jié)

《廣韻》的聲調(diào)

教學(xué)重點(diǎn)：中古到現(xiàn)代普通話聲調(diào)演變的基本規(guī)律。課時安排：2學(xué)時。教學(xué)內(nèi)容：

一、中古到現(xiàn)代普通話聲調(diào)演變的基本規(guī)律：平分陰陽。濁上變?nèi)ァＨ肱伤穆暋?/p>

二、由現(xiàn)代普通話推斷古入聲字的一些方法：

對于詩詞格律的平仄而言，普通話讀鼻音韻的字其平仄與古代相同，普通話上、去聲的陰聲韻字古代也一定是仄聲，因此只需注意今讀陰平、陽平而古為入聲的陰聲韻字。

練習(xí)：

一、練習(xí)七第四題。

二、從詩韻資料中找出普通話讀陰平、陽平而古為入聲的陰聲韻常用字，列為字表。

三、從練習(xí)一第二題、練習(xí)二第一題中找出不能直接拼出普通話實(shí)際讀音的反切，試解釋其中原因。

第五節(jié)

反切今讀

教學(xué)重點(diǎn)：運(yùn)用前階段已學(xué)全部知識理解反切今讀的部分規(guī)則。課時安排：2學(xué)時。教學(xué)內(nèi)容：

一、字母清濁對聲調(diào)變化和聲母送氣與否的影響。

二、聲母對韻母的影響。

三、韻母對聲母的影響。

四、唇音反切輕重、開合問題。

五、其他問題。

練習(xí)： 練習(xí)八第三題。

第四章

上古音系

教學(xué)目的：掌握關(guān)于上古音系的主要結(jié)論和主要觀點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：關(guān)于上古韻部的主要結(jié)論，關(guān)于上古聲母、聲調(diào)的主要觀點(diǎn)。課時安排：6學(xué)時。

一、上古韻部：

1、王力上古音三十部：

《詩經(jīng)》時代無冬部（歸入侵部），為二十九部；《楚辭》時代由侵部合口音分出冬部，為三十部。

2、黃侃古本韻二十八部：

較之王力三十部，韻目有同有異，而且幽、覺不分而統(tǒng)稱沃部，脂、微不分而統(tǒng)稱灰部。陰陽入搭配也有不同：歌、蕭無入、陽相配，灰配沒、痕而屑、先無陰聲韻。

二、上古聲母：

1、錢大昕古無輕唇音說、古無舌上音說。章太炎娘日二母歸泥說。曾運(yùn)乾喻三歸匣、喻四歸定說。

黃侃照組一分為二（照二歸精、照三歸端）說。錢玄同邪紐歸定說。

2、王力上古三十二聲母：

古無輕唇音、古無舌上音、娘歸泥、喻三歸匣、照組分為兩組之說已成定論，王力三十二母已吸收這些觀點(diǎn)，但日不歸泥，喻母雖為舌音而自為一母，照組雖分兩組而不歸入精組、端組，邪母也仍自為一母。

3、黃侃古本聲十九紐：

除照二歸精、照三歸端外，吸收錢、章、曾三說，另將邪歸心、群歸溪。

4、復(fù)輔音聲母問題。

三、上古聲調(diào)：

尚無定論。王念孫、江有誥謂已有四聲，但具體字歸類與中古不盡同，可能較近實(shí)際（《詩經(jīng)》時代至秦漢）。

練習(xí)：

默寫王力上古三十部表、三十二聲母表、黃侃古本韻二十八部表、古本聲十九紐表。

第五章

其他韻書簡介

教學(xué)目的：了解《廣韻》之外最重要的幾部韻書的基本情況。

教學(xué)重點(diǎn)：《聲類》，《切韻》，《刊謬補(bǔ)缺切韻》，《集韻》，《平水韻》與詩韻，《中原音韻》，《詞林正韻》。

課時安排：4學(xué)時。

一、《廣韻》以前的韻書：

1、（曹魏）李登《聲類》：第一部韻書，佚。第二部韻書是（晉）呂靜《韻集》，亦佚。

2、（隋）陸法言《切韻》：唐宋時代影響最大的韻書，中古音代表作，佚，今僅見唐抄殘頁。

唐人修訂《切韻》今可見者有： 孫愐《唐韻》，今存殘卷。裴務(wù)齊《刊謬補(bǔ)缺切韻》，殘卷。

王仁昫《刊謬補(bǔ)缺切韻》，《王一》、《王二》存殘卷，《王三》足本。

3、（宋）丁度《集韻》：

在《廣韻》基礎(chǔ)上增字、增音而成，基本體例略如《廣韻》，但語音系統(tǒng)已經(jīng)改變。此書的音韻學(xué)價值不如其訓(xùn)詁學(xué)價值。

4、《平水韻》與詩韻：

《平水韻》包括107韻的《壬子新刊禮部韻略》和106韻的《平水新刊韻略》、《草書韻會》、《韻府群玉》等南宋、金人韻書，以前二書刊于平水（平陽府城別稱）得名，由《廣韻》206韻逐步合并。106韻的《平水韻》成為元明清時期的詩韻標(biāo)準(zhǔn)。

5、（元）周德清《中原音韻》：

曲韻書，近古音代表作，完全打破《切韻》系統(tǒng)韻書的編撰體例，并以當(dāng)時語音為準(zhǔn)，但“入派三聲”的性質(zhì)尚有爭議。

6、（清）戈載《詞林正韻》： 詞韻書，供填詞檢韻，無訓(xùn)釋內(nèi)容。練習(xí)：

一、熟記本章所述各韻書的基本概況

二、熟記《平水韻》106韻韻目。

第五篇：反不正當(dāng)競爭法作用

《中華人民共和國反不正當(dāng)競爭法》(以下簡稱《反不正當(dāng)競爭法》)第1條開宗明義地規(guī)定：“為保障社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，鼓勵和保護(hù)公平競爭，制止不正當(dāng)競爭行為，保護(hù)經(jīng)營者和消費(fèi)者的合法權(quán)益，制定本法?！敝贫ā斗床徽?dāng)競爭法》最有針對性的立法目的就是要制止不正當(dāng)競爭行為;通過制止不正當(dāng)競爭行為保護(hù)經(jīng)營者和消費(fèi)者的合法權(quán)益，維護(hù)社會經(jīng)濟(jì)秩序，鼓勵和保護(hù)公平競爭，充分發(fā)揮競爭機(jī)制的積極作用，以促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

《反不正當(dāng)競爭法》的作用主要有：

1.規(guī)范市場行為，維護(hù)市場秩序。競爭機(jī)制的正常發(fā)揮，需要有公平合理的交易秩序。在市場中，由于交易主體、交易手段、交易對象多種多樣，市場行為紛繁復(fù)雜，這就需要有交易者共同遵守的交易準(zhǔn)則?！斗床徽?dāng)競爭法》劃分了公平競爭與不正當(dāng)競爭行為的界限，為市場主體的競爭設(shè)定了共同遵循的行為標(biāo)準(zhǔn)。對于在市場競爭中不遵守競爭規(guī)則的經(jīng)營者及時給予制止，嚴(yán)重的給予制裁，這樣才能建立和維護(hù)公平競爭的市場經(jīng)濟(jì)秩序，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2.制止不正當(dāng)競爭行為，維護(hù)正常的社會經(jīng)濟(jì)秩序。不正當(dāng)競爭行為直接擾亂市場競爭秩序，抑制了市場競爭應(yīng)有的活力，妨礙了正當(dāng)競爭所具有的合理配置資源、引導(dǎo)生產(chǎn)和消費(fèi)這一作用的發(fā)揮。不正當(dāng)競爭者違背商業(yè)道德，違背市場交易原則，扭曲競爭，破壞競爭，阻礙社會進(jìn)步和社會生產(chǎn)力的發(fā)展。為維護(hù)社會公共利益，反不正當(dāng)競爭法體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法社會責(zé)任本位的性質(zhì)，對不正當(dāng)競爭行為予以制止責(zé)無旁貸。

3.創(chuàng)設(shè)和完善競爭環(huán)境，鼓勵和保護(hù)公平競爭。《反不正當(dāng)競爭法》通過建立、健全公平競爭制度等方式來發(fā)揮這一作用。該法保障經(jīng)營者在市場上公平競爭，鼓勵誠實(shí)的經(jīng)營者努力改進(jìn)技術(shù)、提高產(chǎn)品質(zhì)量，降低成本;制止和制裁各種不正當(dāng)競爭行為也可以有效地促使經(jīng)營者采取公平競爭的摔手段，從而使市場經(jīng)營活動中保持競爭的公平性和有效性，帶動整個社會生產(chǎn)力的不斷提高。

4.保護(hù)經(jīng)營者、消費(fèi)者的合法權(quán)益和國家利益。生產(chǎn)者、銷售者、消費(fèi)者是市場上的三得主體，他們之間既有共同利益，又有各自特殊的利益，只有協(xié)調(diào)好他們的利益，并給予有效保護(hù)，市場經(jīng)濟(jì)才能有序運(yùn)行，健康發(fā)展。不正當(dāng)競爭行為不僅侵害了其他經(jīng)營者的合法權(quán)益，同時也損害了消費(fèi)者的權(quán)益。不正當(dāng)競爭行為對消費(fèi)者合法權(quán)益的損害是顯而易見，消費(fèi)者權(quán)益比較集中的體現(xiàn)了社會公共利益，反不正當(dāng)競爭法對消費(fèi)者的保護(hù)占據(jù)極為重要的地位。反不正當(dāng)競爭法不僅僅保護(hù)單個被不正當(dāng)競爭侵權(quán)的正當(dāng)經(jīng)營者，更重要的是保護(hù)正當(dāng)經(jīng)營的經(jīng)營者群體，保護(hù)消費(fèi)者群體。反不正當(dāng)競爭法是站在維護(hù)社會公共利益的層面上保護(hù)經(jīng)營者和消費(fèi)者的合法權(quán)益。

5.保障和促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。社會主義市場經(jīng)濟(jì)也具有一般市場經(jīng)濟(jì)的共性，需要充分發(fā)揮市場競爭機(jī)制的作用，使經(jīng)營者在商品質(zhì)量、價格和服務(wù)等方面展開廣泛而充分的競爭，通過競爭爭取交易機(jī)會和競爭的優(yōu)勢地位，最大限度地滿足廣大人民群眾的物質(zhì)文化生活要求。

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