第一篇：詩歌教學(xué)中如何把握好意境

詩歌教學(xué)中如何把握好意境

化州市第一中學(xué)

何思遠(yuǎn)

【內(nèi)容提要】 本文就詩歌教學(xué)過程中學(xué)生很難把握意境的情況進(jìn)行論述，從“詩歌整體藝術(shù)構(gòu)思的特點(diǎn)”、“想象領(lǐng)會(huì)”、“詩人主觀情感的發(fā)展”、“熟悉一些典型的傳統(tǒng)意象”四個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生去分析，從而對(duì)把握詩歌意境有所幫助。

【關(guān)鍵詞】 意境 藝術(shù)構(gòu)思 想象 主觀情感 傳統(tǒng)意象

在中國詩歌教學(xué)過程中，意境的理解是個(gè)難點(diǎn)。所謂意境，王昌齡說：“詩有三境，一曰物境，二曰情境，三日意境。物境一，欲為山水詩，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心。處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。情境二，娛樂愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情。意境三，亦張之于意，而思之于心，則得其真矣?！盵1]這里所說的三境中，“物境”即客觀的景象之境，“情景”即主觀的感情之境，“意境”則是作者的主觀情意與客觀物境的高度融合，是優(yōu)秀詩歌作品必須達(dá)到的一種藝術(shù)境界。

具體說意境有以下特征：它是詩人的主觀情思與客觀景物相交融

而創(chuàng)造出來的渾然一體的藝術(shù)境界。情與景是構(gòu)成意境的兩個(gè)最基本的要素，抽象的情和意，不能構(gòu)成意境；孤立的純客觀的景物，也不能構(gòu)成意境。我們可以從以下幾個(gè)方面去引導(dǎo)學(xué)生把握好詩歌的意境。

一、從詩歌整體藝術(shù)構(gòu)思的特點(diǎn)去把握意境

按王國維一些著作所說“境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界?！盵2] “何以謂之有境界？曰：寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出也?！盵3]所謂有意境，就是要寫出“真景物、真感情”。意境的“境”（景），是以描寫“自然與人生之事實(shí)為主”；“意”（情），是指詩人對(duì)所描寫的“自然與人生之事實(shí)”的態(tài)度，即詩人主觀的情。要求寫情要“沁人心脾”，寫景要“在人耳目”。兩者又要有機(jī)融合，“意與境渾”，景中有情，情中有景，“一切景語皆情語”，即所謂情景交融，這是最好的意境。但許多作品的意境是有所偏重的，有的“以境勝”，即以寫景為勝，景中含情，感情比較含蓄；有的“以意勝”，即感情比較顯露，情中有景。這是從整體上去看詩施展藝術(shù)構(gòu)思的特點(diǎn)，分清這一點(diǎn)是很有必要的。若是“以境勝”的作品，則要著重分析其寫景的形象性，分析形象所包含的思想感情；若是“以意勝”的作品，則要著重分析其情如何寓于景。分析情（意）景（境），都要注意分析兩者的有機(jī)結(jié)合，并注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入充分的想象空間而受到深刻的感染。例如杜甫《絕句·遲日江山麗》：“遲

日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”這是一首“以境勝”的五言絕句，前二句的“遲日”、“江山”、“春風(fēng)”、“花草”組成一幅粗線勾勒的大場景，并在句尾以“麗”、“香”突出詩人強(qiáng)烈的感覺；后二句則是工筆細(xì)描的特定畫面，既有燕子翩飛的動(dòng)態(tài)描繪，又有鴛鴦慵睡的靜態(tài)寫照。飛燕的繁忙蘊(yùn)含著春天的勃勃生機(jī)，鴛鴦的閑適則透出溫柔的春意，一動(dòng)一靜，相映成趣。而這一切全沐浴在煦暖的陽光下，和諧而優(yōu)美，確實(shí)給人以春光旖旎之感。從景物中一股融融春意撲面襲來，詩人那種熱愛春天的喜悅心情和閑適自得之意亦自畫里涌出。景色和畫面中雖無一處涉及情字，但情藏景中，處處都在抒情，真如王國維所說：“一切景語皆情語也”。意境的這種創(chuàng)造方式，歷來最受人們推崇，因?yàn)樗陲L(fēng)格上極為含蓄，達(dá)到了如司空?qǐng)D所說的：“不著一字，盡得風(fēng)流”的境界。又如《明月何皎皎?古詩十九首》：“明月何皎皎，照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊?？托须m云樂，不如早旋歸。出戶獨(dú)仿徨，愁思當(dāng)告誰。引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣?！边@是一首“以意勝”的抒情詩，寄寓著不能自己的情感：前兩句看似寫景，但景中含情——置身于寧靜的月夜，眼望清冷的月光，最容易觸動(dòng)人的愁腸，更何況此時(shí)的思婦是一個(gè)倍感孤獨(dú)與寂寞的人。接下來是思婦 “失眠”、“攬衣”、“起床”、“徘徊”這一連串的動(dòng)作，說明她睜著眼睛無法入睡；無法入睡的原因是她心中思念憂深。尤其是那“起徘徊”的情態(tài)，深刻地揭示了她孤獨(dú)的內(nèi)心痛苦，最后直吐胸臆。詩人的感情表達(dá)是由隱而顯，由含蓄而直露。對(duì)這種情溢于景，情景交融的詩，如不抓住整體構(gòu)思的特點(diǎn)，是不容易引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩的意境的。

二、通過想象領(lǐng)會(huì)詩歌的意境

（一）著力分析表現(xiàn)意境的“詩眼”，引導(dǎo)學(xué)生開展豐富的想象。正如王國維舉例說：“紅杏枝頭春意鬧，著一‘鬧’字而境界全出。云破月來花弄影，著一‘弄’字而境全出矣?！盵4]像這里“鬧”“弄”這類“詩眼”詞語分析透了，全詩的意境就突出了。杜甫在《聯(lián)官軍收河南河北》中寫道：“初聞涕淚滿衣裳”，“漫卷詩書喜欲狂”，這里一“滿”一“狂”既寫出了詩人當(dāng)時(shí)的“淚滿衣裳”“喜卷詩書”的“真景物”，又表現(xiàn)了詩人聽到戰(zhàn)亂結(jié)束之后悲喜交集的“真感情”。這是十分真實(shí)生動(dòng)的藝術(shù)境界，抓住這些“詩眼”，就能喚起學(xué)生的聯(lián)想和想象，深刻領(lǐng)會(huì)詩篇的意境。

（二）補(bǔ)充詩歌省略的內(nèi)容，聯(lián)結(jié)跳躍性詩句間的內(nèi)容。高爾基說：“只有把作家所描寫的一切，歷歷浮現(xiàn)讀者面前，使讀者能從個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，個(gè)人積累的印象和知識(shí)出發(fā)，想象作者所提供的畫面、影象、人物和性格，而且對(duì)這些有所補(bǔ)充和增加時(shí)，作家的作品才能在某種程序上打動(dòng)讀者的心。”[5]可見分析詩歌，對(duì)高度凝煉而省略的內(nèi)容和對(duì)跳躍性很大的詩句進(jìn)行補(bǔ)充聯(lián)結(jié)是很重要的。例如歐陽修的《蝶戀花》：“雨橫風(fēng)狂三月暮。門掩黃昏，無計(jì)留春住?！薄伴T掩”和“黃昏”之間省去了聯(lián)系詞，可以理解為黃昏時(shí)分將門掩上，也可理

解為將黃昏掩于門外，又可理解為，在此黃昏時(shí)分，將春光掩于門外，或許三方面的意思都有。反正少婦有一個(gè)關(guān)門的動(dòng)作，時(shí)間又是黃昏，這個(gè)動(dòng)作就表現(xiàn)了她的寂寞、失望和惆悵。又如杜牧的《江南春》：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)，南朝四百八十封，多少樓臺(tái)煙雨中”。這里寫的“千里鶯啼”、“綠映紅”、“水村山郭”、“酒旗風(fēng)”、“雨中”等景物，只有誘發(fā)起讀者的想象進(jìn)行必要的補(bǔ)充，才能聯(lián)結(jié)起來，體會(huì)詩人所造的特定意境。再如辛棄疾“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”，用的是“明月”、“清風(fēng)”這樣慣熟的詞語，但是，當(dāng)它們與“別枝驚鵲”和“半夜鳴蟬”結(jié)合在一起之后，便構(gòu)成了一個(gè)聲色兼?zhèn)?、?dòng)靜咸宜的深幽意境?！霸隆焙汀绑@鵲”、“風(fēng)”和“鳴蟬”并非事物的簡單羅列，而是有著內(nèi)在聯(lián)系和因果關(guān)系的。再情景交融，意境深厚。這些地方都需要加以適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，引導(dǎo)學(xué)生充分地想象和思索。

三、從詩人主觀情感的發(fā)展去把握意境

以抒情為主、浪漫色彩比較重的詩篇是按詩人情感脈博的跳動(dòng)來結(jié)構(gòu)成篇的，教學(xué)這類詩篇重點(diǎn)應(yīng)是領(lǐng)會(huì)作者抒發(fā)的思想感情，順著詩的情感脈博的跳動(dòng)（情感的線索）把各個(gè)“畫面”連結(jié)起來，從整體上深刻地領(lǐng)會(huì)詩篇的意境。例如郭沫若的《天上的街市》，由“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈”聯(lián)想到“天上的星”；又由“無數(shù)的明星”想象到點(diǎn)著“無數(shù)的街燈”。接著從夏夜美麗的星空，想到天上定然有“美麗的街市”，由街市想到天上街市“陳列的商品”。再由看到“河”，想到“牛郎織

女”定然在天街“閑游”，而流星正是照著他們的“燈籠”??這樣一個(gè)個(gè)“畫面”，這樣帶有詩人強(qiáng)烈的主觀情感性的聯(lián)想，結(jié)讀者描繪了一個(gè)極其鮮明的意境——詩人要表現(xiàn)的“理想的境界”。而這一境界的描繪正是由詩人追求理想的世界，反對(duì)黑暗與貧窮，同情勞動(dòng)人民的強(qiáng)烈的思想情感的作用下結(jié)構(gòu)而成的。

四、通過熟悉一些典型的傳統(tǒng)意象去領(lǐng)會(huì)意境

詩歌意境的形成離不開對(duì)客觀景物的描寫，這些客觀的景物，一旦滲透詩人之主觀情感，即為詩歌之意象，可見詩歌意境的形成是離不開意象的。那些在詩歌中經(jīng)常出現(xiàn)的典型傳統(tǒng)的意象，代表了民族和人類共同的情感體驗(yàn)，因而這些意象有較為固定的意義。如“柳”，以折柳表惜別，柳因其纏綿柔長的特點(diǎn)而成為多情之物。“落花”，花是美好的象征，如青春；落花，又恰在春末，落花便意味著年華老去、青春不再，兼有傷春、悲春之意。“梅”，由于古代詩人的反復(fù)運(yùn)用，這一意象已經(jīng)固定地帶上清高芳潔，傲雪凌霜的意趣?！傍B”的意象往往和男女戀情及婚嫁有關(guān)?！霸隆痹聢A總易讓人想起團(tuán)圓的話題，所以月便成了思鄉(xiāng)的代名詞；月皎潔無瑕，高懸空中，常為詩人自喻，或喻君子、志向。日落、夕陽、秋天、流水等意象往往代表生命的短暫，時(shí)光的流逝等。熟悉這些傳統(tǒng)意象，有助于學(xué)生對(duì)詩歌意境的理解。

中國詩歌意境的把握必須從其創(chuàng)造的規(guī)律去解決，雖然意境的創(chuàng)

造規(guī)律很多，但“情”與“景”是構(gòu)成意境的關(guān)鍵，主要抓住“情”與“景”去分析，理解兩者是以什么方式融合的，如果懂得從“情”與“景”去分析，對(duì)把握詩歌意境應(yīng)該是不會(huì)難的。

參考文獻(xiàn)

1、王昌齡《詩格》 2、4、王國維《人間詞話》

3、王國維《宋元戲曲考》

5、高爾基《論文學(xué)與藝術(shù)》

第二篇：淺談詩歌的意境引導(dǎo)與把握

關(guān)于提高詩歌有效教學(xué)的一些思考

淮南一中

張春梅

“詩言志”，“歌緣情”，由于詩歌往往不對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)作全面具體細(xì)致的描繪，而是選取現(xiàn)實(shí)生活中最富有特征的片斷，描繪出一幅幅感人的生活畫面，烘托出與這種畫面相吻合的(情調(diào)或者說氣氛)；在這些畫面中，有詩人創(chuàng)造的各種藝術(shù)形象（人或者事物），并包含著詩人的感情。畫面或形象，情調(diào)或氣氛，詩人的感情，這幾方面有機(jī)地融合在一起，構(gòu)成詩中的藝術(shù)境界。讀詩的過程，也就是進(jìn)入這一藝術(shù)境界的過程。由于時(shí)代久遠(yuǎn)，景情有了很多的不同，所以學(xué)生就難以進(jìn)入詩的意境，很難讀懂詩歌。

如何才能在有限的時(shí)間里，提高詩歌教學(xué)的效率呢？

由詩歌的特點(diǎn)決定的，將學(xué)生引入詩的意境，在他們面前再現(xiàn)詩中描繪的各種藝術(shù)形象，使他們直接受到詩人感情的熏陶與感染，從而認(rèn)識(shí)詩中反映的客觀現(xiàn)實(shí)而受到教育，這樣才能提高詩歌教學(xué)的課堂效率。

首先：重視誦讀，體味意境。（這在古詩教學(xué)中尤顯重要）

第一、把握詩歌的音樂美，讓學(xué)生自主誦讀，發(fā)揮其主動(dòng)性。

詩歌是富有音樂美的文學(xué)樣式，它講究韻律、樂感極強(qiáng)，平聲仄聲交錯(cuò)組合，跌宕起伏，具有美的旋律和和諧的節(jié)奏。正是因?yàn)樵姷恼Z言凝練精辟，具有悅耳的音樂美，因此誦讀就成了我們破解詩歌的重要任務(wù)，這在古詩教學(xué)中尤其重要。

在教學(xué)中我們應(yīng)注重學(xué)生的個(gè)性特征采取不同的誦讀方式，或聽讀、或范讀、或領(lǐng)讀、或齊讀。初步朗讀，讀準(zhǔn)詩的節(jié)奏，要求在語言層面上讀通全詩，做到停頓正確。如王勃的《送杜少府之任蜀州》，“城闕/輔/三秦，風(fēng)煙/望/五津。與君/離別/意，同是/宦游人，海內(nèi)/存/知已，天涯/若/比鄰。無為/在/歧路，兒女/共/沾巾。”正確停頓、富有節(jié)奏的朗讀可使學(xué)生較快地進(jìn)入賞析古詩的角色。當(dāng)然，無論采用什么樣的誦讀方式，教師在這一過程中應(yīng)進(jìn)行科學(xué)的誦讀指導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生把握詩句中音節(jié)語句的聲調(diào)節(jié)奏及其變讀，真正體現(xiàn)詩句朗讀中的音樂美，它包括糾正學(xué)生的讀音，適時(shí)講解古詩的押韻、平仄，以便讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出語氣和語勢。讀準(zhǔn)詩句的節(jié)奏，有利于理解古詩的含義，讀出語氣和語勢，則有利于體會(huì)古詩的感情和氣勢，表現(xiàn)出詩的抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏的節(jié)奏感。

通過多層次、多形式的誦讀，學(xué)生必然會(huì)被古詩的韻律美、節(jié)奏美深深感染，欲罷不能，在不知不覺中加深對(duì)詩文的感知。這樣不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩興趣，而且為學(xué)生理解、體味詩歌的意境打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二、把握詩歌的意境美，讓學(xué)生開拓想象，發(fā)展其創(chuàng)造性。

詩歌是詩人的情與景、心與物相互交融而形成的，它是一種感性形象。我們常說的詩歌的意境正是詩人的思想感情的生活圖景和諧統(tǒng)一形成的，它需要感性認(rèn)識(shí)和情緒體驗(yàn)，王國維《人間詞話》“境非獨(dú)景物也，喜怒哀樂亦人心中之境”說的也便是詩的“意境”。

詩的意境美是千姿百態(tài)的，有的雄偉壯闊，絢麗纖細(xì)；有的悲涼凄婉；有的豪放曠達(dá)；有的含蓄典雅，景象萬千。一首詩就是一幅畫或多幅畫，除了物還有蘊(yùn)含其中的情感。因此，閱讀古詩必須引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩中所提供的信息進(jìn)入詩歌的意境中去。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙 秋思》就是一幅落寂單調(diào)的悲涼秋景，而它要表現(xiàn)的則是作者遠(yuǎn)在天涯、愁腸欲斷的情懷。這個(gè)意境是通過枯藤、老樹等九個(gè)事物所感悟到的，這種感悟很重要的一點(diǎn)就是需要啟發(fā)學(xué)生想象，即讓詩中景、詩中物、詩中人，在學(xué)生腦海中浮現(xiàn)加工，展現(xiàn)一幅立體的畫面，引導(dǎo)學(xué)生步入詩的意境，使他們?nèi)缫娖渚?，如見其物，如見其人，如聞其聲，達(dá)到心靈的溝通，情感的交融。

詩中的想象當(dāng)然也需通過學(xué)生的誦讀來實(shí)現(xiàn)，教師大可放開手腳，讓學(xué)生在讀中譯出詩文，對(duì)詩中的情與景進(jìn)行初步理解，然后，鼓勵(lì)學(xué)生插上想象的翅膀，自由翱翔，對(duì)詩文不加限制的改寫、描摹。那時(shí)那物那人那景那情就會(huì)躍然紙上，然后教師鼓勵(lì)學(xué)生當(dāng)堂竟說。如《錢塘湖春行》一詩，有的學(xué)生這樣描繪：春水初平的堤岸，春云舒展，貼近湖面，鶯在有陽光照到的樹上飛鳴，輕巧的燕子銜泥喃喃而舞，是春花初綻令人眼花瞭亂，是綠茵的草長得可沒馬蹄??當(dāng)學(xué)生能夠當(dāng)堂聯(lián)想、想象到這樣一幅生動(dòng)的畫面時(shí)便是入情入境了。如此誦讀，學(xué)生既讀出了畫意，腦中展現(xiàn)了立體的圖景，又用生動(dòng)的語言描繪出詩的意境，開拓了學(xué)生的想象，其創(chuàng)造意識(shí)也就得到了充分的發(fā)展。

第三、把握詩歌的語言美、讓學(xué)生背誦積累，增添其文化底蘊(yùn)。

詩歌是語言的精華。它凝練精辟、生動(dòng)形象，往往一字千鈞、震人心靈，留給讀者許多想象的空間，鑒賞詩歌的語言，能豐富學(xué)生的語言積累。如“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”，“天門中斷楚江開”中的“開”等精妙含蓄的詞語永遠(yuǎn)值得學(xué)生去揣摩、體味。

而更多詩句則以其豐厚的情感和精邃的哲理啟迪后人、流傳千古。如：激勵(lì)人們樂觀開朗的“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”，寓意頑強(qiáng)拼搏的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，還有表達(dá)英雄氣概的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”等許多陶冶文化情操的詩句、千百年來膾炙人口，成為一代又一代人的精神食糧。學(xué)生學(xué)習(xí)背誦這些詩句，對(duì)學(xué)生精神的提升，習(xí)慣的養(yǎng)成，人格的塑造，起著不可估量的潛移默化作用。他們往往通過誦讀很快受其感染，勢必會(huì)調(diào)動(dòng)自己的生活體驗(yàn)，激起相似的情感，從而達(dá)到心物交融、心領(lǐng)神會(huì)。這樣不僅增添了學(xué)生的文化底蘊(yùn)，而且形成了他們健全的人格。

當(dāng)然，教學(xué)的方法是靈活多樣的，但鑒賞詩的音樂美、意境美、語言美始終是我們教學(xué)的目標(biāo)，詩的誦讀應(yīng)貫穿教學(xué)的始終。尤其在新的課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，更應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩誦讀的能力和想象力，加深理解和感悟，獲得思想的啟迪，使學(xué)生真正享受到審美的樂趣。

下面筆者進(jìn)一步結(jié)合一節(jié)詩歌教學(xué)課案例談一點(diǎn)感觸。

我曾聽了一節(jié)一小學(xué)老師執(zhí)教的《太陽是大家的》詩歌教學(xué)課。這是人教版實(shí)驗(yàn)教材三年級(jí)下冊(cè)第七組的一篇課文。本課是一首兒童詩。課文用擬人的寫法，把太陽當(dāng)作全世界孩子的朋友，描述了她在一天中的不同時(shí)間里，和不同國家的孩子游玩?！疤柺谴蠹业摹痹⒁馐恰笆澜缡谴蠹业摹?，全世界的孩子同在一片藍(lán)天下，分享太陽的溫暖、世界的和平和社會(huì)的安寧。

該老師在課堂上預(yù)設(shè)了“初步感知”“朗讀感悟”“拓展延伸”“指導(dǎo)書寫”等幾個(gè)主要環(huán)節(jié)。課堂形式能體現(xiàn)學(xué)生自主合作等學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)詩歌第二小節(jié)，讓學(xué)生充分地讀書，感悟太陽做了哪些好事。同時(shí)，該老師在課堂上也很重視生字書寫的指導(dǎo)。但是，一節(jié)課下來，學(xué)生的情緒似乎沒有受到感染，沒有領(lǐng)會(huì)詩歌的意境，朗讀起來仍然顯得蒼白，沒有韻味。究其原因，是教師在課堂上不夠重視創(chuàng)設(shè)詩歌的意境，沒有領(lǐng)著孩子們?nèi)肭槿刖车貙W(xué)習(xí)這首詩。

詩歌是特別講究韻味的，一般是通過大家熟悉的意象來喚醒人們內(nèi)心底的豐富情感。教學(xué)時(shí)，我們只有引導(dǎo)學(xué)生自覺進(jìn)入詩歌的意境，才能誘發(fā)學(xué)生內(nèi)在的情愫。學(xué)生在理解意象的同時(shí)，在情感上才有可能與詩人產(chǎn)生“不謀而合”的共鳴，這樣才能說明學(xué)生體會(huì)了詩的意境，這是詩歌教學(xué)的共同目標(biāo)。

在第二小節(jié)中，詩歌通過“她把金光往鮮花上灑”，“她把小樹往高處拔”，“她陪著小朋友在海邊戲水”這三個(gè)意象說明太陽是“萬物”的，是“世界”的。該老師在課堂上把這種言語形式簡單地僅作為教學(xué)的內(nèi)容來處理，這樣的深度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們必須鼓勵(lì)學(xué)生深入到文本當(dāng)中，對(duì)言語形式含英咀華，品味文字背后細(xì)膩微妙的情味與意蘊(yùn)。在具體教學(xué)時(shí)，我們可以重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生展開想象，抓住“灑”“拔”“戲水”等關(guān)鍵詞，在自己的頭腦中形成一幅幅動(dòng)感的畫面，還原多姿多彩的生活。讓學(xué)生聯(lián)系自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)感悟鮮花、小樹、小朋友的快樂、感激、幸福之情。

詩歌還有一個(gè)特點(diǎn)就是它的“跳躍性”，我們要善于利用這個(gè)特點(diǎn)，豐富學(xué)生的表象，用自己的體驗(yàn)來進(jìn)行詩歌的補(bǔ)白。在學(xué)生理解了詩中描述的事物后，我們要引導(dǎo)學(xué)生把視野投射得更遠(yuǎn)些，更寬些。除了鮮花、小樹，太陽還在哪里做好事？給人們的生活還帶來了哪些變化？除了小朋友，還有哪些人也沐浴在陽光的溫暖之中？學(xué)生通過討論、交流，對(duì)太陽的作用就會(huì)理解得更加到位，從而理解“太陽是大家的”，全世界的人們都在分享著太陽的溫暖，大家過著一種祥和、安寧的生活。

誦讀，也是引領(lǐng)孩子們進(jìn)入詩歌意境的一種有效方法。在引導(dǎo)學(xué)生感悟詩歌意象的同時(shí)，我們要讓每一個(gè)同學(xué)根據(jù)自己的體驗(yàn)，進(jìn)行個(gè)性化的誦讀。在反復(fù)誦讀的過程中，加深自己的理解，不斷深化自己對(duì)意象的領(lǐng)悟。

總之，詩歌教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生帶著自己的情感真正地“讀進(jìn)去”，把作者的情感讀出來。通過想象，將潛在的文本轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)文本，做到以己之心參與作品的創(chuàng)造，既入乎其內(nèi)，又出乎其外。這樣，學(xué)生在文本有聲、有色、有思想、有韻味的語言世界里流連忘返。在具體可感的言語場中，學(xué)生就讀出了一幅幅生動(dòng)的畫面，最后獲得他們自己獨(dú)特的見解與感受。

第三篇：創(chuàng)設(shè)意境 教學(xué)詩歌

創(chuàng)設(shè)意境

教學(xué)詩歌

【摘要】現(xiàn)代生活不能割裂與文化傳統(tǒng)的聯(lián)系，民族的詩意應(yīng)當(dāng)且必須被傳承。現(xiàn)代教育離不開先進(jìn)技術(shù)，好的教育形式應(yīng)當(dāng)是與時(shí)俱進(jìn)的，唯此，才能具有長久的蓬勃的生命力。因此，學(xué)習(xí)古典詩歌也可以和運(yùn)用信息技術(shù)結(jié)合起來，相互影響、作用。

【關(guān)鍵詞】古典詩歌教信息技術(shù) 整合 應(yīng)用研究

一、感悟詩歌意象

意象是解讀詩歌的密碼，感悟意象豐富的內(nèi)涵，是學(xué)習(xí)詩歌的關(guān)鍵。古典詩歌常常借助景物形象來傳情達(dá)意，所以說詩貴含蓄，言有盡而意無窮。學(xué)習(xí)時(shí)必須靜下心來在想象中還原彼時(shí)彼景，去感受詩人無我之境的超然或有我之境的濃烈。詩歌的代表意象有很多，但每一種都承載著比較固定的情感。詩歌的意象分以下幾類：

1.自然意象

如月，月在許多詩人筆下都是思鄉(xiāng)、念親的標(biāo)志，多傳達(dá)離愁別恨、寂寞思?xì)w之情。例如李白《靜夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！倍鸥Α对乱箲浬岬堋罚骸奥稄慕褚拱?，月是故鄉(xiāng)明。”劉禹錫《石頭城》：“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。”張九齡《望月懷遠(yuǎn)》：“海上生明月，天涯共此時(shí)?！倍拍痢恫辞鼗础罚骸盁熁\寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家?！?如楊柳，“柳”與“留”諧音，多傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。《詩經(jīng)》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏?！贝魇鍌悺兜躺狭罚骸按沽f條絲，春來織別離?！?/p>

如猿，猿多傳達(dá)衰亡、凄楚、哀婉之情。酈道元的《三峽》中說：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”。

2.人或事意象

如舟，多傳達(dá)離情別緒、思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)、孤寂落魄和愁苦之情。李白《送孟浩然之廣陵》：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。”柳永《雨霖鈴》：“都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)?！?/p>

如登高、憑欄，多傳達(dá)相思之情、報(bào)國之志和壯志難酬的悲傷與激情。杜甫《登高》：“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。”岳飛《滿江紅》：“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇?！?/p>

如折柳，多傳達(dá)惜別懷遠(yuǎn)、思鄉(xiāng)之情。杜牧《獨(dú)柳》：“含煙一株樹，拂地?fù)u風(fēng)久。佳人不忍折，悵望回纖手?！崩畎椎摹稇浨囟稹罚骸澳昴炅?，灞陵傷別?！?/p>

語文教師對(duì)以上這些意象要深講，并通過詩句加深理解，抓住了這些意象，詩歌的精髓就不難理解了。只有這樣，學(xué)生才會(huì)走進(jìn)詩歌的世界，只有這樣，才能真正理解詩歌的精髓。

二、再現(xiàn)主體背景

作為基本文學(xué)體裁之一的古典詩歌，一直是語文教學(xué)中重要而又富有文化含量和藝術(shù)魅力的所在。春花秋月、風(fēng)霜雨雪、滄海桑田、生離死別、王侯將相、市井歌樓….....無不可入詩，或含蓄、或雋永、或深沉、或明快、或端莊、或?yàn)t灑….....詩已儼然成為文化歷史輝煌的象征，是民族情感溫馨的表露。這種內(nèi)涵上的特點(diǎn)，就決定了古典詩歌教學(xué)重在傳承中華民族的古老文化和人文血脈。同時(shí)，閱讀詩歌對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)趣味、陶冶情操、完善人格等方面也有著重要作用。就像著名美學(xué)家朱光潛先生曾說的：“詩是培養(yǎng)趣味的最好的媒介，能夠欣賞詩的人們不但對(duì)于其他種類文學(xué)可有真確的了解，而且也決不會(huì)覺到人生是干枯的。"

1、注重意境，感受情感美

意境“是指詩歌中心靈化了的生活場景。它是由意象與意象的有機(jī)組合而形成的”。（胡山林《文學(xué)欣賞引論》河南大學(xué)出版社）中國古代文論家王國維在《人間詞話》中就說過“境非獨(dú)景物也，喜怒哀樂亦人心中之境”。意境即為“第二自然”，因此，具有情景交融、虛實(shí)相生、富于生命、韻味無窮等特點(diǎn)。意象與意象的組合所形成的時(shí)空形態(tài)（也叫“場”），使詩歌形成了“空框結(jié)構(gòu)”，也成形成了“召喚結(jié)構(gòu)”。這樣的結(jié)構(gòu)，是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，這中間之美召喚著讀者去想象，去思考，讓讀者徜徉其中，感受著詩歌所蘊(yùn)含那無盡的審美意蘊(yùn)和審美情韻。如，柳宗元的《江雪》，可以說，詩歌描繪的生活場景在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能存在的，這種“寒雪獨(dú)釣”的畫面，是詩人的心靈幻化出的“第二自然”。它召喚著讀者去思考，去想象。一個(gè)清高孤傲而不與世俗同流合污的形象出現(xiàn)在腦海，而且從這個(gè)形象中，更感受到它所蘊(yùn)含的一種精神境界――追求心靈自由和行動(dòng)自由?？梢哉f，這首詩的意境是深遠(yuǎn)的，意蘊(yùn)更是深刻的。因此，在教學(xué)中，注重詩歌的意境，不但感受到詩歌完美和諧的藝術(shù)美，而且在含蓄蘊(yùn)藉中，獲得余味無窮的情感美。

2、活用教學(xué)手段“詩中有畫”、以樂配詩

“詩中有畫” 出自宋?蘇軾 《東坡題跋?書摩詰 〈藍(lán)關(guān)煙雨 圖〉》：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！痹姼枧c 圖畫、音樂一樣都追求情景交融的美妙的意境。因此，詩歌教學(xué) 中，以圖像、樂曲配合教學(xué)，有得天獨(dú)厚的條件。（1）以畫配詩 圖畫的直觀性、形象性特征是作為教學(xué)輔助的一個(gè)重要條 件，更有些詩即是畫，畫即是詩，“詩畫一體”。教學(xué)實(shí)踐中引導(dǎo) 學(xué)生讀詩想畫，見畫想詩，極為有益。不是所有的畫都能信手畫 來，有時(shí)就需要借助多媒體輔助教學(xué)，教師制作相關(guān)課件，展示 相關(guān)圖片，給學(xué)生直觀呈現(xiàn)，加深理解。例如，在教學(xué)《早梅》時(shí)，教師可以展示一組圖片：雪地傲梅圖、梅花怒放圖、春日百花齊 放圖的動(dòng)畫。課件形象地展現(xiàn)了詩歌所要表現(xiàn)的畫面，使學(xué)生 更容易理解詩歌的意境和所要表達(dá)的主題?！额}菊花》《江畔獨(dú) 步尋花》等詩都可以以畫配詩。（2）以樂配詩 古代詩歌都是配樂的，都有一定的韻律。因此，教師在教學(xué) 的過程中可以結(jié)合古詩內(nèi)容，引入古典音樂。讓學(xué)生在或激昂、或舒緩、或悲涼的音樂氛圍中感悟詩人的情感，從而收到良好 的教學(xué)效果。如教學(xué)辛棄疾的《破陣子》時(shí)可播放《十面埋伏》，那慷慨激昂的戰(zhàn)斗氛圍充滿整個(gè)課堂，音樂幫助學(xué)生更好地理解了詞人愿意戰(zhàn)死沙場，卻又報(bào)國無門的悲憤之情。教學(xué)王昌齡的《出塞》時(shí)可播放《胡笳十八拍》展現(xiàn)塞外的空曠寂寥，有利于學(xué)生感受邊塞詩的豪壯之美。教學(xué)蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)則可播放王菲的現(xiàn)代歌曲《水調(diào)歌頭》讓學(xué)生品味兩種不同的滋味，以更好地感受詞人的情懷。

第四篇：詩歌中的意象與意境

詩歌中的意象與意境

在高中我們學(xué)習(xí)過感受、理解、品味詩歌的意象，以及感受、品味詩歌的意境。其實(shí)，這方面的內(nèi)容我們?cè)诔踔须A段就已經(jīng)初步學(xué)習(xí)過了，但在高中，就詩歌內(nèi)容和形式方面的本質(zhì)特征——意象和象征手法，仍屬啟蒙性質(zhì)。但是，我們對(duì)詩歌中的形象與意象，意象與意境往往含混不清，混為一談。從而影響我們對(duì)詩歌的正確理解和賞析，很不利于提高我們的詩歌鑒賞能力。據(jù)此，我在這里特別地就如何識(shí)別詩歌中的意象與形象、意象與意境等問題，給大家詳細(xì)的講解一下，以幫助你們識(shí)別意象和意境，提高自我的詩歌鑒賞能力。

一．意象

我們先看看下面兩個(gè)相關(guān)例子：

例一

世上有“斗牛”這么一幅名畫，兩頭牛的尾巴翹起，有人認(rèn)為這名畫有個(gè)缺點(diǎn)，這就是姿勢不對(duì)，尾巴應(yīng)該夾起來，尾巴翹起來那是要拉屎了。

為什么有這種看法呢？原來，觀眾看畫是用形象觀來看問題的，而畫家則是根據(jù)意象觀來看問題的。尾巴向上，這是一種力，一種向上升的力，這種力把“斗”的精神顯示出來了。

例二

張大千的弟弟喜歡畫虎，而且家里還專門養(yǎng)了一只老虎，以專供自己畫畫之用，因此，他的虎畫得特別酷，特別像，但他的畫就是不好賣。有一次，張大千酒后畫了一只虎，后來被他的弟弟偷偷拿去賣了，賺了一大筆錢,從此，他弟弟的名聲大震。

這是為什么呢？原來，張大千的弟弟畫的是生活中實(shí)實(shí)在在的老虎，是形象，是生活中的原形，而張大千畫的則是融入了自己思想感情的形象，是意中之象，它已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了現(xiàn)實(shí)生活中的老虎，即意象。那么，什么是意象呢。

美國文藝?yán)碚摷姨K珊?朗格說：“藝術(shù)品作為一個(gè)整體來說，就是情感的意象”?！斑@是一種非理性的和不可用言語表達(dá)的意象，一種訴諸于直接知覺的意象，一種充滿了情感生命和富有個(gè)性的意象，一種訴諸于感受的活的東西?！碧K珊?朗格在這里對(duì)意象的內(nèi)涵作了系統(tǒng)的解說，其要點(diǎn)是：

（一）意象是個(gè)整體，意象中每一個(gè)成分都和整體聯(lián)系在一起。

（二）意象中充滿情感和生命。它與形象的內(nèi)容不同，它所表現(xiàn)的東西，我們不是稱它為“意義”，而是稱為“意味”。

（三）意象是富有個(gè)性的“活的東西”，是一種生命形式。

（四）文學(xué)意象是通過語言媒介物化的形式，是一種藝術(shù)符號(hào)。由此可知，意象即是指能獨(dú)立表現(xiàn)情感的形象結(jié)構(gòu)。換言之，即詩人意中之象，是寄寓詩人的獨(dú)特理解和特定感情的事物和景物，是詩人表達(dá)思想、抒發(fā)感情的載體。“文學(xué)由意象構(gòu)成，但這不是說文學(xué)中的每個(gè)成分（形象）都是意象”，譬如說“雞聲茅店月，人跡板橋霜?！蔽覀?cè)诜治鰰r(shí)，多以為這句詩中包括了“雞聲”、“茅店”、“殘?jiān)隆薄ⅰ叭僳E”、“板橋”和“晨霜”這六個(gè)意象，應(yīng)該說這種提法是不夠嚴(yán)密的。其實(shí)，它們是六個(gè)形象，或者說是六個(gè)意象元素。

下面我們?cè)倥e幾個(gè)例子加以說明，以便使同學(xué)們更準(zhǔn)確地識(shí)別詩歌中的意象。

例一

馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》：枯藤老樹昏鴉，/小橋流水人家，/古道西風(fēng)瘦馬。/夕陽西下，/斷腸人在天涯。這首元曲表現(xiàn)的是漂泊天涯的游子思鄉(xiāng)念家之情。全詩情感之所以復(fù)雜而流動(dòng)，是因?yàn)樵娭杏兴膫€(gè)意象，四個(gè)意象即是四幅畫面，第一個(gè)意象“枯藤老樹昏鴉，”傳達(dá)蕭瑟、衰老的心境，由“枯藤”、“老樹”、“烏鴉”三個(gè)形象形成；第二個(gè)意象“小橋流水人家”，展示安恬、溫馨的向往，由“小橋”“流水”“人家”三個(gè)形象組成；第三個(gè)意象“古道西風(fēng)瘦馬，”表現(xiàn)愴冷、瘦憊的感受，由“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”三個(gè)形象組成；第四個(gè)意象“夕陽西下，斷腸人在天涯”呈現(xiàn)的是漂泊者的憂傷和惆悵，由“人”、“天涯”、“夕陽”三個(gè)形象組成，這四個(gè)意象相對(duì)獨(dú)立，但聯(lián)系起來。又綜合成一個(gè)總的中心（意味）：“秋思”。我們?cè)诜治鰰r(shí)，就不能說作品中的每個(gè)名詞都是意象，因?yàn)樗皇菢?gòu)成意象的一個(gè)個(gè)元素（形象），對(duì)于這個(gè)問題，我們應(yīng)特別注意。

例二

詩人徐志摩在《再別康橋》的第2-5詩節(jié)中，集中描繪了康橋自然風(fēng)光的秀美以及自己重游康橋時(shí)靈魂的陶醉。詩人在寫景時(shí)選擇了以下一系列具有柔美、寧靜、和平等美感特征的自然風(fēng)光意象：

1、夕陽中燦爛若新娘的金柳；

2、碧波中依依搖擺的青荇；

3、倒映著晚霞彩虹般的清潭；

4、暮色中蒼翠的水草；

5、夜幕下滿載星輝的小船。這些優(yōu)美的意象組成了一幅帶有夢(mèng)幻色彩的仙境般的圖畫，有力地烘托出了詩人重游康河時(shí)滿懷喜悅，美不勝收之內(nèi)心感受，這些意象是意和象的契和，這里的金柳、清潭、小草、小船再也不是原來的單純的形象，尋常的事物，它已灌注了作者的情思，已是意中之象，成了表達(dá)詩人思想感情的載體。

綜上所述，形象是沒有滲透作者情思的客觀物象，如張大千的弟弟畫的老虎就是形象。而意象則是詩人表達(dá)情感的載體，它不同于形象，它有如此特點(diǎn)。

第一、主觀和客觀的統(tǒng)一。意象滲透著詩人在特定環(huán)境、特定時(shí)刻的思想與感情，它不是對(duì)事物的客觀描摹，即使是詩中最細(xì)微、最平常的事物，也都滲透了詩人主觀上的情意。例如，《再別康橋》中的金柳、小草、清潭、夏蟲等，都是尋常的事物，但在詩人充滿離情別意的眼里看來，它們都顯得那么美麗、迷人而深情依依。

第二、意象之間有緊密的內(nèi)在聯(lián)系。一個(gè)意象應(yīng)用得好壞，不僅在于這個(gè)意象是否鮮明，還在于它在整體中的作用。如果一個(gè)意象和作品所需要表達(dá)的主要思想感情關(guān)系不大，沒有和其他意象融為一個(gè)統(tǒng)一的整體，那么，這個(gè)意象就是多余的。如《祖國啊，我親愛的祖國》中，“破舊的水車”，“熏黑的礦燈”、“干癟的稻穗”、“淤灘上的駁船”等單個(gè)意象在傳達(dá)的意思上既有重疊又各有側(cè)重，它們有機(jī)組織起來就構(gòu)成了詩人心目中苦難深重、步履維艱的祖國的形象。

第三，意象要鮮明、有力。詩歌是一種形象鮮明、語言精練的文體，因此，在意象的選用上，要求鮮明、有力。

我們?cè)阼b賞詩歌時(shí)，除意象外，還常常離不開意境。意境是指作者的主觀思想感情與客觀事物相結(jié)合而形成的一種藝術(shù)境界。分開來講，意即詩人主觀的思想感情，境即指具體的詩中所描繪的生活畫面。但單獨(dú)的“意”構(gòu)不成意境，而單獨(dú)的“境”也構(gòu)不成意境。譬如：有人問顧愷之會(huì)稽山川之狀時(shí)，他描繪道：“千巖竟秀，萬壑爭流。草木蒙籠其上，若云興霞蔚?！边@里所概括的江南自然風(fēng)光，形象鮮明，膾炙人口，但不能說它有意境，因?yàn)樗鼰o“意”。我國幾千年詩歌理論傳統(tǒng)，非常強(qiáng)調(diào)詩歌的思想感情，早在《尚書?舜典》中就提出了“詩言志”學(xué)說，意思是說詩要表現(xiàn)詩人的內(nèi)心思想感情活動(dòng)，把詩人“藏在心里”的志意、意念用語言表達(dá)出來，就是詩。漢代的《毛詩序》里說：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動(dòng)于中而行于言。??”這里的“志”，可理解為思想，這里的“情”即指感情。可見，世上沒有不表達(dá)作者思想感情的詩，“情”與“境”二者有機(jī)結(jié)合，渾然一體，既形象可感，又雋永含蓄，這樣才能形成一種藝術(shù)境界。

二．意境

中國詩壇上有一詩畫俱佳，且將兩者結(jié)合妙絕的詩人王維，他在其代表作《山居秋暝》中寫道：“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟?！弊髡邔懙氖乔锾煲粋€(gè)雨后的傍晚山中的景色：皓月當(dāng)空，青松如蓋，山泉清洌，叮咚石上，月光下瀉，猶如一條素練，山林多么的靜美。當(dāng)然，生活在這一片靜美土地上的人勤勞善良，無憂無慮，也是一大亮麗的景點(diǎn)。我們知道，作者寫山居之景只是表層意思，不是真正意圖，作者的真正目的在于要擺脫對(duì)狹隘的功名利祿的渴望，從在污濁的政治空氣中逃脫出來。于是，作者在尾聯(lián)中寫道：“隨意春芳歇，王孫自可留?！?青草就隨它的意衰敗吧，王孫自可留在山中。至此，作者將自己的思想感情已全部灌注到了詩中所描繪的具體景物之中，情與境交融在一起，從而水到渠成，形成了一種詩中有畫，情景渾然一體的藝術(shù)境界，即意境。

意象與意境有著密切的關(guān)系。意境的概念比意象大，意境由意象組成，意象包括在意境之中。但意象又不等于意境，二者是兩個(gè)不同的而又密切聯(lián)系的概念。

所以，我們?cè)趯?duì)詩歌學(xué)習(xí)中，要善于分析詩歌中的意象和意境，以提高自我鑒賞詩歌的能力。

因此，我們?cè)趯?duì)詩詞的理解時(shí)，應(yīng)做到以下要求：

第一、我們?cè)谧x詩詞的過程中要能理解和試著解說詩中意象及象征手法，多作練習(xí)，反復(fù)推敲，以分清意象和形象。

第二、從意境出發(fā)，是鑒賞詩歌的有效途徑。在學(xué)習(xí)中要明確意境的定義，不要把形象當(dāng)作意象，把意象當(dāng)作意境，并在感受、品味詩歌意境時(shí)，能通過具體實(shí)踐掌握一些要領(lǐng)。掌握體會(huì)意境的方法：

⑴抓住詩歌所描繪的畫面和氣氛去理解感受詩歌的意境。譬如，在學(xué)習(xí)王維的《山居秋暝》一詩時(shí)，就可以采取這種方法進(jìn)行感受。⑵充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)來聯(lián)想畫面。我們要用聯(lián)想去感受詩人那生動(dòng)、形象、惟妙惟肖的語言所表現(xiàn)出來的一幅幅具體、生動(dòng)、形象的畫面。這些畫面往往是詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的細(xì)心觀察、體驗(yàn)的結(jié)晶，是詩人心中的思想、情感的自然流露。譬如劉攽的《雨后池上》一詩：“一雨池塘水上平，淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬點(diǎn)聲?！蔽覀?cè)诶斫獯嗽姇r(shí)，就可以通過聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)去感受這首詩歌的意境。這首詩展現(xiàn)在讀者面前的是一幅雨后池塘圖，從詩中寫到的東風(fēng)、垂楊、荷花等物象來看，背景是春季，因此，再確切些說是一幅雨后池塘春景圖，給讀者以清美的藝術(shù)享受。

⑶關(guān)注作者的思想感情。詩歌的世界就是情感的世界，作者的思想感情在詩歌中往往有所流露，因此，我們就要緊緊抓住作者的思想感情這一條脈絡(luò)去感受詩歌的意境。在這里，我們要明白詩歌中情景結(jié)合的基本方式：①即景抒情；②直抒胸臆；③寄情于景；④情景相生。

第三、弄清意境和意象的關(guān)系。第四、我們要調(diào)動(dòng)自己全部的心神投入到涵詠詩意，品嘗意境的活動(dòng)中。首先，我們要熟讀背誦、美讀作品。詩歌本來就是供吟誦的，只有熟讀背誦，才能融入意境。其次，領(lǐng)悟、聯(lián)想和想象是填補(bǔ)藝術(shù)空白，品嘗詩歌意境的好辦法。詩人在創(chuàng)作時(shí)，將其思想感情由聯(lián)想、想象化為具體的形象，訴諸于語言文字。我們讀詩時(shí)，就要通過語言文字去追溯，去再現(xiàn)詩人的思想感情，讓語言文字活起來，變成生動(dòng)活潑的畫面，從而進(jìn)入詩的意境。

另外，我們要結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，在感受基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的理解，并且和詩人取得共鳴，或者從詩人那里得到新的啟迪，從而真切地欣賞到詩的意境。

形象不是意象，意象不是意境。在學(xué)習(xí)中，我們要注意識(shí)別和辨認(rèn)意象和意境，不能混淆。通過反復(fù)練習(xí)，我們的詩歌鑒賞能力將會(huì)有一個(gè)很大的提高。

第五篇：古詩歌-意境教學(xué)設(shè)計(jì)

古代詩歌鑒賞之意象意境-教學(xué)設(shè)計(jì)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.了解把握詩歌中常見詩歌意象、意境。2.掌握鑒賞意象、意境的方法。

3.掌握解答詩歌意象意境鑒賞題的答題方法和步驟?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

用詩意的語言描繪詩歌中呈現(xiàn)的意境?！緦W(xué)習(xí)方法】

自主預(yù)習(xí)、合作探究?！局R(shí)鏈接--自主預(yù)習(xí)】

1．意象

意象即詩人意中之象，是寄寓詩人的獨(dú)特理解和特定感情的事物和景物，是詩人表達(dá)思想、抒發(fā)感情的載體，是蘊(yùn)涵著主體思想感情的形象。如“柳”、“菊”、“竹”、“梅”等。

2．意境

意境是詩人要表達(dá)的思想感情與詩中所描繪的圖景有機(jī)融合而形成的藝術(shù)境界。簡而言之，意境就是一種情景交融的詩意空間。

①意境種類

宏闊——蒼涼、雄渾、莽蒼、遼闊、高遠(yuǎn)、壯闊、深遠(yuǎn) 細(xì)膩——空寂、纏綿、靜謐、幽清、恬靜、婉轉(zhuǎn)、朦朧、明凈、繁復(fù)——絢麗、熱烈、高亢、繁華、喧鬧、瑰麗 清冷——暗淡、渺茫、寥落、蕭條、荒涼、冷寂

雄渾壯麗、幽清明凈、沉郁孤愁、和諧靜謐、開闊蒼涼、高遠(yuǎn)遼優(yōu)美

②意境常見的表達(dá)程式（常用術(shù)語）

闊、孤寂清冷、清新明麗、肅殺荒寒、樸素自然、清新飄逸、華美艷麗、雄健高昂、悲壯蒼涼、生機(jī)勃勃、蕭瑟凄清、繁華熱鬧 3．意境之方法攻略

(1).提問方式：這首詩營造了一種怎樣的意境？

(2).提問變體：這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？

(3)方法點(diǎn)撥：

①在分析景物（意境）形象時(shí)通常是以下幾個(gè)步驟： ⑴ 提煉意象；

⑵ 概括意象特點(diǎn)、氛圍（意境）； ⑶ 剖析作者思想。②答題步驟

這首詩通過（）意象，或描繪出（）圖景畫面，營造出了（）的氛圍，抒發(fā)(表現(xiàn))了作者（）的感情。

學(xué)習(xí)過程： 典型例題解析

1：絕句二首(其一)

杜

甫 遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

這首詩營造了一種怎樣的意境？

答：①本詩通過陽光普照，四野青綠，江水映日，春風(fēng)送香，泥融土濕，燕子筑巢，日麗沙暖，鴛鴦靜睡等描繪了一派美麗的初春了一幅明凈絢麗輕松和諧的春景圖。③表現(xiàn)了詩人結(jié)束奔波流離生活安定后愉悅閑適的心境。

2：閱讀下面的唐詩，完成題目。

度破訥沙①(其二)

李 益

破訥沙頭雁正飛，鵜[tí ]泉②上戰(zhàn)初歸。平明日出東南地，滿磧寒光生鐵衣。

【注】①破訥沙：沙漠名。②

鵜泉：泉水名。請(qǐng)從意境營造的角度，賞析全詩。(6分)

答案：①全詩通過前兩句寫大漠遼遠(yuǎn)、大雁高飛，既有勝利者的喜悅，也有征人的鄉(xiāng)思；后兩句寫日出東南、鐵衣生寒。描繪了戍邊將士戰(zhàn)罷歸來的圖景。(2分)②詩歌擷取極具邊塞特色的內(nèi)涵豐富的意象，通過喜憂、暖冷、聲色等的比照映襯，營造出雄健、壯美的意境，(2分)③抒寫了征人慷慨悲壯的情懷。(2分)【合作探究案】

根據(jù)以上兩首詩分析討論并總結(jié)解題思路和答題步驟：

解題思路：⑴ 提煉意象；⑵ 概括意象特點(diǎn)、氛圍（意境）； ⑶ 剖析作者思想。答題步驟：

①本詩通過描寫??等景物，②營造了??的氛圍(描繪出一幅??的圖畫)③表達(dá)了??的感情?！緦?shí)戰(zhàn)演練】

3、閱讀下面這首詞，完成題目。

鷓鴣天 代人賦①

辛棄疾

陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉。

山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗②沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。

【注】①這首詞作于作者遭彈劾解官歸居時(shí)。②青旗：酒旗，酒店門外用青布的幌子。

思考：詞的上闕描繪了什么樣的景象？請(qǐng)簡要敘述。（6分）答：①詞的上闋通過寫田間桑樹萌芽，東鄰家蠶卵孵出幼蠶，牛犢在長滿細(xì)嫩青草的平緩山坡鳴叫，及晚歸的烏鴉散落在夕陽斜照的樹林中棲息的畫面，② 渲染出初春時(shí)鄉(xiāng)村一派春意盎然的景象。③表達(dá)了作者解官歸居后鄙棄官場，熱愛田園生活的思想感情。

4、閱讀下面這首詞，完成題目。

楓橋夜泊

張

繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

在詩中作者寫了哪些景象？ 表達(dá)了作者怎樣的思想？

答：①這首詩通過描寫詩人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，在月落、鳥啼、霜滿天的秋夜，獨(dú)自坐在漁船里面對(duì)江邊的楓樹、漁火、聽到寒山寺飄來的鐘聲，②（渲染了）描繪了一幅凄清的秋夜羈旅圖（氛圍），③抒發(fā)了詩人只身漂泊異鄉(xiāng)，孤獨(dú)的羈旅之愁?！具w移延伸】

閱讀下面這首清詩，完成后面的問題。

海上吊吳野人[注]墓

[清]于震

日落平原海氣昏，一墳蕭瑟對(duì)空村?？v教大業(yè)留天壤，到底虛名誤子孫。岸拆蛟龍移墓道，潮來風(fēng)雨吊詩魂。當(dāng)年冠蓋應(yīng)俱在，獨(dú)認(rèn)殘碑剔蘚痕。

【注】吳野人：明末清初著名詩人吳嘉紀(jì)，號(hào)野人。明朝覆亡后，隱居故里泰州，卒后葬于海濱。

詩歌首聯(lián)營造了怎樣的意境？請(qǐng)簡要分析。(6分)答：①詩歌首聯(lián)通過描寫平原落日、海上水汽、蕭瑟孤墳、寂寞村落等意象，(2分)②營造了一種蕭瑟、蒼茫、迷蒙、孤寂、傷感的意境。(2分)③全詩極力渲染吳野人墓地衰敗、冷落的氛圍，哀嘆吳野人身后凄涼的遭際，反復(fù)表露聲譽(yù)名望只是空名的思想，表達(dá)對(duì)吳野人不幸命運(yùn)的悲嘆之情。(2分)