第一篇：淺談“經(jīng)典誦讀”在西和縣小學(xué)語文教學(xué)中的作用.

淺談“經(jīng)典誦讀”在西和縣小學(xué)語文教學(xué)中的作用 魏旭強(qiáng) 摘要: 經(jīng)典詩文是中華璀璨奪目的古代文化中的一顆明珠,其形式多種多樣,風(fēng)格迥然各異,內(nèi)容博大精深,意藴簡練綿長。吟誦經(jīng)典,啟迪心智,清凈靈魂,感悟人生。特別是小學(xué)生啟蒙教育過程中經(jīng)典詩文的閱讀、誦讀等訓(xùn)練,對于提高小學(xué)生的漢語言水平、思維能力、識記能力和文化素養(yǎng),以及對漢語言文字的理解都很有幫助。我結(jié)合自己在支教和短暫的教學(xué)生涯中的語文教學(xué)實踐和觀察,淺談在小學(xué)語文教學(xué)中開展經(jīng)典誦讀這一門課的作用及意義,期待經(jīng)典誦讀能更好的用運到我們的現(xiàn)實生活中來。

關(guān)鍵詞: 小學(xué)生經(jīng)典誦讀語文教學(xué)語文能力 正文: 在人類歷史長河中,中華民族的祖先用勞動和智慧創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。中華文化,源遠(yuǎn)流長、博大精深、延續(xù)不絕,直到今日。而且,優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化正隨著我國國際地位的提高和對外文化交流的發(fā)展,在世界許多國家和地區(qū)產(chǎn)生了巨大反響,越來越多的人對中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣,并從中汲取大量精華。然而,在國內(nèi)大部分小學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化知之甚少,語文教學(xué)著力于學(xué)生語言、人文、思維素養(yǎng)的培養(yǎng),忽視了傳統(tǒng)文化這一寶貴的課程資源,實在是一大憾事。長此以往,中華民族的文化底蘊(yùn),必將變得越來越膚淺,直至消失殆盡、蕩然無存。

對于這些問題《教育部2008年工作要點》第46條指出:“全面提高學(xué)校語文教育水平,促進(jìn)社會語言文字應(yīng)用規(guī)范化?！芯恐贫ㄕZ言文字規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)。開展中華經(jīng)典語文誦讀活動”,此舉標(biāo)志著全國各地開展的中華經(jīng)典語文誦讀活動,將邁出新的步伐,掀起新的高潮,推向新的高度。

“開張經(jīng)典誦讀,提高語文能力”,在支教和短暫的教學(xué)生涯中,通過對開展經(jīng)典誦讀這門學(xué)科的觀察體驗,還有同學(xué)們?nèi)〉玫囊恍┏晒Φ慕?jīng)典案例,發(fā)覺學(xué)習(xí)經(jīng)典誦讀有效補(bǔ)充了小學(xué)語文教材教學(xué)的內(nèi)容,根據(jù)義務(wù)教育階段語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,1——6年級應(yīng)學(xué)會2500個漢字,認(rèn)識3000個漢字。把國學(xué)經(jīng)典中的精華部分移植到學(xué)校教學(xué)中,為完成小學(xué)語文閱讀教學(xué)、識字教學(xué)等目標(biāo)開辟了一條捷徑。如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等幾個篇目, 其文字總量達(dá)到3000多字,其中不重復(fù)的字近2500字,如此凝練,是現(xiàn)行其他教材所不具備的。還有學(xué)習(xí)經(jīng)典誦讀對于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與推廣普通話、推行規(guī)范漢字,提高廣大中小學(xué)生的語言文字表達(dá)水平,特別是中小學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)、了解中華經(jīng)典詩文的內(nèi)涵,增強(qiáng)民族凝聚力、自信心和自豪感,具有重要意義。因此,廣泛深入地開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動,一舉多得,對于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有重要的作用和意義。

一營造氛圍,激發(fā)興趣 1.1用“流行”制造興趣

兒童和小學(xué)生很重視模仿,看到人人都讀古詩詞,就會馬上產(chǎn)生興趣。所以,我自己也跟學(xué)生一起背,一起讀,有時候還和他們比賽誰背的最快最多,并且要求家長一起參與。

1.2用“獎勵”吸引其努力

學(xué)生能朗朗上口的背誦一首古詩時,就給他適當(dāng)?shù)莫剟?比如貼紅花,打優(yōu)等,即使是口頭的表揚(yáng)也是有效果的。

1.3用“摘錄佳句”激勵興趣

當(dāng)學(xué)生再讀古詩詞的過程中,碰到自己喜歡的詩句就把它摘錄下來,每到周末比一比,誰摘得多,記得多。

古詩文有很多的詩句不僅優(yōu)美,而且描寫的意境也很優(yōu)雅。無疑,多讀古詩文,能培養(yǎng)學(xué)生的審美意識。如《曉出凈慈寺送林子方》這首詩中寫道:“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅?！毕蛭覀冋故玖诉@樣一幅畫面:一望無際的綠綠的、圓圓的荷葉一張接一張,期間探出一朵朵粉紅色的荷花在陽光的照耀下,顯得格外美麗。多么富有生命力的風(fēng)景畫啊!在教這首詩時,我先讓學(xué)生閉目想象,然后自由誦讀。這樣,學(xué)生就會很自然的體會到了美、欣賞到了美。也是學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣。又如學(xué)生在讀《小池》中的“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭“詩詞的長期熏陶下,學(xué)生自然而然的就會擁有高尚的品質(zhì)和良好的修養(yǎng)。

二積累語言,培養(yǎng)語感

念中國詩詞,能讓學(xué)生感受文字的節(jié)奏,音樂性和靈敏度,這真是人生的一大享受。好文章誦讀得多,靈巧的修辭、暢達(dá)的造句,鏗鏘的聲韻,周密的謀篇,口誦心維,不知不覺變成自己能力的一部分。這樣寫作教學(xué)中也可提供有關(guān)詩詞為寫作引用材料,使之聯(lián)系所寫內(nèi)容,體會意境、感情,達(dá)到借鑒、練筆的目的。如布置學(xué)生寫《我愛校園的綠樹》,練習(xí)用比喻寫景狀物,描寫校園里的白楊、垂柳、果樹等,可提供賀知章的《詠柳》,使學(xué)生回憶、觀察垂柳的情景,體會“萬條垂下綠絲絳”的意境,借以描寫垂柳情態(tài)。

一切發(fā)展創(chuàng)造都必須建立在一定的知識儲備上,因此,我們的語文教學(xué),同樣強(qiáng)調(diào)知識的積累。因此,大量誦讀古詩詞,能為學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字、發(fā)展習(xí)作水平打下良好的基礎(chǔ)。如何讓學(xué)生學(xué)古詩詞的過程中積累語言文字呢?在實踐活動中,我是這么的做的: 2.1誦讀經(jīng)典,體味真諦

我讓學(xué)生選定一書,不管深不深、難不難、懂不懂,打開第一頁就讓學(xué)生反復(fù)誦讀。在讀的過程中到許多不認(rèn)識的字、不懂的句子,但我總是讓他們“含糊”過去。因為古典詩詞和一般知識性的書不一樣,知識性強(qiáng)的書,前面懂了面才能讀懂。而經(jīng)典,是智慧的結(jié)晶。佳詞佳句、深刻的哲理、警句等可以在任何一個角落,不一定有連續(xù)性。每讀一次就必然有一點收獲,讀兩次、三次、甚至幾十次,其收獲將更大。

2.2誦讀古詩,樂于積累

在這個方面,我們要求學(xué)生在發(fā)現(xiàn)或者碰到自己喜歡的,或者是自己認(rèn)為優(yōu)美的句子、短語、詞語等,可以把他反復(fù)讀幾遍,或記在自己的筆記本上。這樣經(jīng)過長期的練習(xí)之后,我發(fā)現(xiàn)我的學(xué)生不僅在口語表達(dá)方面大有進(jìn)步,而且在習(xí)作方面也進(jìn)步不小,正所謂“書讀百遍,其意自見”,“讀書破萬卷,下筆如有神”。學(xué)生讀多了自然就能明白其中的含義,記住其中的內(nèi)容,這樣學(xué)生積累的語言文字就會慢慢豐富起來,記憶寶庫也就充實起來了。待

遇倒時方能信手拈來,所積累的語言材料就可以奔赴筆端,流于紙面。2.3語感—語文教育之根本

語感好的人,對語言文字的理解就回透徹。許多專家都認(rèn)為誦讀能培養(yǎng)學(xué)生讀書的語感,劉大槐在《論文偶讓》中寫道:“(讀古人書爛熟后,我之神氣即古人之神氣,古人之音節(jié)都在我喉吻間,合我喉吻者,便是與古人神氣音節(jié)相似處久之自然鏗鏘發(fā)金石聲?！爆F(xiàn)代美學(xué)家朱光潛則用心理學(xué)、生理學(xué)原理對該現(xiàn)象作出解釋:“朗讀也是一種模仿。它模仿的是作者喉舌筋肉動技巧。久而久之,作者的神氣音節(jié)就在讀者的喉舌筋肉上留下痕跡?！倍诺湓娢闹械挠迷~造句往往都是經(jīng)過斟酌又斟酌、修改又修改的,一字一句都不肯隨便。而且詞句優(yōu)美,有的講究對稱,有的講究平仄,有的講究押韻,讀起來有輕有重,有快有慢,有起有伏,而且每首詩詞都有各自不同的節(jié)奏停頓和不同的意蘊(yùn),讀起來朗朗上口。

由此可見,誦讀古詩文能促使良好語感的形成。如果把我們的學(xué)生教到能自己把握誦讀的語速、語調(diào)和情感時,那么學(xué)生就已經(jīng)具備了良好的語感,記得我們班學(xué)生剛開始朗讀課文時,都是在唱讀,不懂的字詞句間的停頓,更別說朗讀情感了。盡管我已經(jīng)很努力的啟發(fā)朗讀,甚至讓學(xué)生隨度跟讀,可效果始終不理想。但經(jīng)過近年來的古詩詞誦讀的實踐活動,學(xué)生的語感增強(qiáng)了,朗讀課文時能做到聲情并茂了。

三學(xué)習(xí)經(jīng)典,提高能力

小學(xué)生的語文能力培養(yǎng)實質(zhì)上就是一種素質(zhì)教育,培養(yǎng)小學(xué)生的語文能力可以為小學(xué)生的素質(zhì)教育打下堅實的基礎(chǔ)。語文能力主要包括“聽、說、讀、寫、思、創(chuàng)新等六種能力,其實只是心理素質(zhì)的一種體現(xiàn),他需要良好的心理素質(zhì)來支撐。而經(jīng)典誦讀則可以提高小學(xué)生在語文能力方面的心理素質(zhì)。經(jīng)典不是狹義的,而是著眼于大文化的經(jīng)典,我們引導(dǎo)學(xué)生閱讀的內(nèi)容囊括了四書五經(jīng)、唐詩宋詞、四大名著、歷代文豪的名片佳作等,還將涉及中外名著、少兒百科、古今名人的故事、童話、寓言等。在擴(kuò)大閱讀量的基礎(chǔ)上,以通過對經(jīng)典誦讀的各種形式的訓(xùn)練,提高學(xué)生在聽時能抓得住重點的能力,在說時具有流暢的表達(dá)能力,在讀時具有感情的朗讀,在寫時能提高寫作水平,同時能提高理解能力,培養(yǎng)創(chuàng)新能力。經(jīng)典誦讀對于培養(yǎng)小學(xué)生的語文能力的確有積極的作用,但是,在客觀上經(jīng)典誦讀對語文能力的培養(yǎng)發(fā)揮作用的開發(fā)的力度還不夠,還需我們深入挖掘。

一般來說孩子的表達(dá)欲較強(qiáng),他們心中積累了一定的詩詞、警句后,總想找機(jī)會表達(dá)出來,或吐之于口,或傾之于筆。而習(xí)作中恰當(dāng)?shù)囊迷娋淠茉鰪?qiáng)表達(dá)效果,為文章增添色彩。因此,誦讀古詩詞能提高學(xué)生的寫作興趣和能力。清明節(jié)我?guī)W(xué)生去烈士墓去掃墓,回來后有的學(xué)生在日記中引用文天祥的詩句“人生自古誰無死,留取丹心照汗青“,真是入情入境,刻骨銘心。

當(dāng)學(xué)生讀了《春居》、《詠柳》、《早春》、《春日》等幾首描寫春天的詩詞時,我就啟發(fā)學(xué)生到大自然中尋找春天,觀察春天,以詩的內(nèi)容為基礎(chǔ),展開想象的翅膀,寫一篇具有創(chuàng)意的作文。當(dāng)時學(xué)生的興致非常高,有學(xué)生還把這些詩詞進(jìn)行歸類,發(fā)現(xiàn)同為贊美春天的詩,既可以寫花也可以寫樹,寫樹寫花又可以用不同的句子表達(dá)。

通過經(jīng)典誦讀提高學(xué)生識字能力,增加學(xué)生識字量;通過經(jīng)典誦讀,初步形成對文言文感悟,能在一定程度上提高學(xué)生對字詞的理解能力,能在經(jīng)典誦讀的基礎(chǔ)上,獨立閱讀短小的文言文,能在經(jīng)典送的基礎(chǔ)上,將所學(xué)的文言文適當(dāng)?shù)倪\用于習(xí)作,提高習(xí)作水平。

古詩詞之所以能成為經(jīng)典,源于詩人仔細(xì)的觀察自然、細(xì)心感悟生活以及豐富的想象力。我相信如果我們能經(jīng)常啟發(fā)學(xué)生,鼓勵學(xué)生閱讀古詩詞并聯(lián)系生活實際,那么,就能培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣,提高學(xué)生的寫作能力。

四陶冶情操,端正品行

“古詩文不僅能提供文學(xué)滋養(yǎng),而且融合在詩文中的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操守都將成為新一代中國人重建人生信念的重要資源”我覺得通過讀優(yōu)秀的古詩文,可以使我們的學(xué)生從

小就能領(lǐng)略到我國博大精深的文化傳統(tǒng),以便將來更好的徜徉在知識的海洋中,同時也能在個人修養(yǎng)上得到提高?；貋砗笪以囍鴮⒐旁娫~引入課堂。開始是讓學(xué)生準(zhǔn)備一本《唐詩三百首》,每天早讀午讀時間,讓學(xué)生念一首,以多種形式讀,直到背會。學(xué)生的興趣非常高,還形成了風(fēng)氣,其他班的學(xué)生紛紛效法、學(xué)習(xí)。經(jīng)過一段時間的誦讀,我發(fā)現(xiàn)學(xué)生進(jìn)步不小。尤其是班上一個叫楊麗的小女孩,有一天她特意跑到我的辦公室告訴我她以前不做作業(yè)的事,并且?guī)еＭ目谖菃栁?“老師,古人說?知錯就改,善莫大焉。?是真的嗎?”孩子的話使我深深地體會到“童蒙養(yǎng)真”,不正是如此嗎? 我國的古典詩詞,它內(nèi)涵深刻,意義深遠(yuǎn),包含很多哲理,是我們中華民族傳統(tǒng)文化的精髓,有著博大精深的精神力量。因此,讓學(xué)生誦讀古詩詞,有助于塑造學(xué)生高尚靈魂,猶如春雨般滋潤著學(xué)生心田。如王之渙的《登鸛雀樓》一詩中寫道:“欲窮千里目,更上一層樓”,告訴我們要去得好的成績就必須不停的努力。如范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”等這些古詩詞都含有深刻的哲理,讀這樣的詩,怎能不讓學(xué)生的身心得到健康的發(fā)展呢? 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求1——6年級學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇,并對古詩文教學(xué)提出了明確的規(guī)定,把讀和誦放在重要的地位。因此,我們應(yīng)提倡在語文教學(xué)中開展古詩文誦讀,并將之有聲有色的開展下去,為我們的語文教學(xué)錦上添花。

現(xiàn)代教育家陶行知先生十分重視詩教。他在育才實驗學(xué)校擔(dān)任校長時,說過這樣一段話:“我要把育才辦成一個詩的學(xué)校,盼望大家?guī)椭?我要以詩的真善美來辦教育。我不是要每個學(xué)生都成為詩人,那太困難了,但我卻要從我們學(xué)校做起,使每個同學(xué)、先生、工友都過著詩的生活,逐漸擴(kuò)大出去,使每個中國的人民,世界的人民,都過著詩的生活?！痹诮逃龑嵺`中,他常常通過寫詩來教育學(xué)生,可以這么說,在他的教育思想中,詩教思想熠熠發(fā)光。

1994年臺、港地區(qū)開風(fēng)氣之先,把誦讀經(jīng)典的教育重新推向社會,上百萬的兒童積極響應(yīng)。

背誦最有價值的經(jīng)典,如我們讓學(xué)生吟詠背誦的《三字經(jīng)》,《論語》,趁兒童心性純凈時,常常耳濡目染于圣賢光明正大的思想之中,潛移默化其氣質(zhì)。經(jīng)典的價值將要伴隨其人生經(jīng)驗的成長而吐芬芳,綻放光明,能扶持他克服人生的逆境難題。而長期的誦讀熏習(xí),可以養(yǎng)成他閱讀古文的能力,那么,中華文化的智慧寶藏,將任其悠游探取,深信必能陶冶他的性靈,開闊他的心胸,端正他的品行。

許多詩詞歌賦反映了我國民俗節(jié)日的來歷及有關(guān)情景。適逢民俗節(jié)日,可向?qū)W生介紹有關(guān)的詩詞歌賦,吟詠背誦,借以了解民俗節(jié)日的情況,以增長知識,開闊視野。

農(nóng)歷九月九日重陽節(jié),向?qū)W生介紹重陽節(jié)的來歷及有關(guān)習(xí)俗:登高、賞菊、飲酒、插茱萸等;吟誦毛主席的詞《采桑子?重陽》和王維的詩《九月九日憶山東兄弟》。清明節(jié)之前可以向?qū)W生介紹清明的來歷;講述丙辰清明天安門廣場悼念周總理的情景;抄錄杜牧的詩《清明》。其他如端午節(jié)、元宵節(jié)等均可向?qū)W生推薦有關(guān)的詩詞歌賦,并背誦賞析。

中華文化源遠(yuǎn)流長,博大精深。胡錦濤總書記在黨的十七大報告中指出:“中華文化是中華民族生生不息,團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力”,要“加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育”和“弘揚(yáng)中華文化,建設(shè)中華民族共有的精神家園?！?/p>

中華經(jīng)典古詩文是我國文學(xué)史上最有生命力的瑰寶。千百年來,就已經(jīng)成了我們民族精神約定俗成的教科書。誦讀經(jīng)典古詩文,是讓民族精神血液在一代又一代

人身上流淌,是激活傳統(tǒng)和繼往開來的有力之舉。少年兒童時期是“古詩文經(jīng)典誦讀”的黃金時代。有機(jī)的開展古詩文經(jīng)典誦讀活動也是少年兒童學(xué)習(xí)語文的重要組成部分,可以全面提高他們的語文素養(yǎng),為他們未來的發(fā)展打好基礎(chǔ)。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出:“語文是人類文化的重要組成部分,語文課程的基本特

點,是工具性和人文性的統(tǒng)一?！睆?qiáng)調(diào)語文在教學(xué)過程中,要讓學(xué)生“認(rèn)識中華文化的深厚博大和吸收民族文化智慧”,要“培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的情感”。在我國傳統(tǒng)文化的寶庫里,不僅有一大批的思想家和文學(xué)家能影響人們的生存觀念,更有一大批宏篇巨論和藝術(shù)精品能提升和發(fā)展人們的素質(zhì)。加強(qiáng)學(xué)生對經(jīng)典文化的熏陶也是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的一個有效途徑。

參考文獻(xiàn): 【教育部2009年工作要點】2009—02—18 “十一五”重點課題【傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)】中央教科所2009—10—29 人民教育出版社【小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)】2010—05—18

第二篇：誦讀經(jīng)典詩文在語文教學(xué)中的作用

誦讀經(jīng)典詩文在語文教學(xué)中的作用

橫山縣實驗中學(xué)謝敏

開展“誦讀經(jīng)典詩文，提高學(xué)生雙文素養(yǎng)”為主題的經(jīng)典誦讀活動。希望我們的學(xué)生在繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)中成長為一名有責(zé)任心、有愛心、懂得感恩、懂得回報的人。我們的目標(biāo)就是：不一定所有人都能夠成才，但是我們一定努力讓每一名通鄉(xiāng)學(xué)子都能夠做一個堂堂正正的人；不一定每個人都要干一番轟轟烈烈的大事，但是要讓每個人都能夠有耐心做好身邊的瑣事；不一定每個人在學(xué)習(xí)上都出類拔萃，但是要讓他知道自己應(yīng)該怎樣去學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)什么；不一定每個人都是你的好朋友，但是要讓學(xué)生懂得所有人之間都應(yīng)該和睦相處；不一定每一名學(xué)生都有特長，但是每個人都應(yīng)該有自己的興趣愛好與發(fā)展取向。

自從我校開展經(jīng)典誦讀活動之后，我想這不失為我們的教學(xué)創(chuàng)造了一個好途徑。語文教學(xué)如果充分利用經(jīng)典含蓄蘊(yùn)藉、內(nèi)容豐富、短小精悍、易抄易記等特點，采用多側(cè)面聯(lián)系、多渠道貫通，使其和教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，就可以更好地發(fā)揮經(jīng)典誦讀在教學(xué)中的作用。

一、造成氣氛，激發(fā)興趣

早上、下午 課前10分鐘，帶領(lǐng)學(xué)生在輕松愉快沒有壓力的氛圍下進(jìn)行讀經(jīng)，甚至把讀經(jīng)作為班級集合的一種信號，不僅有利于學(xué)生積累知識，且書聲瑯瑯，情緒昂揚(yáng)，造成了課 堂上應(yīng)有的文學(xué)氣氛，有利于集中注意力，上好語文課。同時，多次這樣訓(xùn)練，潛移默化、熏陶感染，可激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。例如，學(xué)習(xí)《只揀兒童多處行》，抄錄高鼎的《村居》一詩，指導(dǎo)朗誦，領(lǐng)會意境，引起學(xué)習(xí)欲望。學(xué)習(xí)《勸學(xué)》，抄錄背誦漢樂府詩《長歌行》，體味詩中“少壯不努力，老大徒傷悲”的純真感情和所包含的哲理，使學(xué)生產(chǎn)生對課文的喜愛之情。

二、補(bǔ)充課文，加深理解

利用經(jīng)典同課文在內(nèi)容上的聯(lián)系，適時引入教學(xué)環(huán)節(jié)，作為課文的補(bǔ)充，以利于加深理解課文內(nèi)容。學(xué)習(xí)《蓮葉青青》，將楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》抄錄給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識比喻說明法的特點及由整體到局部的說明順序，還可使學(xué)生了解：古人早已對蓮葉有真切的認(rèn)識、生動的記載，體會課文引用古詩文的準(zhǔn)確、精妙。有些經(jīng)典根據(jù)需要，亦可在講課過程中補(bǔ)充。

三、積累語言，培養(yǎng)語感。

念中國詩詞，能讓學(xué)生感受文字的節(jié)奏，音樂性和靈敏度，這真是人生的一大享受。好文章誦讀得多，靈巧的修辭、暢達(dá)的造句，鏗鏘的聲韻，周密的謀篇，口誦心 維，不知不覺，變成自己能力的一部分。這樣寫作教學(xué)中也可提供有關(guān)詩詞為寫作引用材料，使之聯(lián)系所寫內(nèi)容，體會意境、感情，達(dá)到借鑒、練筆目的。如布置學(xué)生寫《我愛校園的綠樹》，練習(xí)用比喻寫 景狀物，描寫校園里的白楊、垂柳、果樹等，可提供賀知章的《柳枝詞》，使學(xué)生回憶、觀察垂柳的情景，體會“萬條垂下綠絲絳”的意境，借以描寫垂柳的情態(tài)。

四、陶冶情操，端正品行。

背誦最有價值的經(jīng)典，如我們讓學(xué)生吟詠背誦的《三字經(jīng)》、《論語》，趁

兒童心性純凈時，常常耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想之中，從潛移默化其氣質(zhì)。經(jīng)典的價值要將隨伴其人生經(jīng)驗的成長而如吐芬芳，綻放光明，能扶持他克服人生的逆境難題。而長期的誦讀薰習(xí)，可習(xí)養(yǎng)成他閱讀古文的能力，那么，中華文化的智慧寶藏，將任其悠游探取，深信必可陶冶他的性 靈，開闊他的心胸，端正他的品行。

五、拓寬知識面，開闊視野

許多詩詞歌賦反映了我國民俗節(jié)日的來歷及有關(guān)情景。適逢民俗節(jié)日，可向?qū)W生介紹有關(guān)的詩詞，吟詠背誦，借以了解民俗節(jié)日的情況，以增長知識，開闊視野。農(nóng)歷九月九日重陽節(jié)，向?qū)W生介紹重陽節(jié)的來歷及有關(guān)習(xí)俗：登高、賞菊、飲酒、插茱萸等；吟誦毛主席的詞《采桑子·重陽》和王維的詩《九月九日憶山東兄 弟》。清明之前，可向?qū)W生介紹清明的來歷；講述丙辰清明天安門廣場悼念周總理的情景；抄錄杜牧的詩《清明》。其他如端午節(jié)、元宵節(jié)等均可向?qū)W生推薦有關(guān)的 詩詞歌賦，并背誦、賞析。

以上幾點只是我個人的粗淺感受。其實，在浩瀚的語文知識中，各方面的內(nèi)容都因其內(nèi)在的聯(lián)系而互相影響、相輔相成。教學(xué)中，教師只要深入鉆研教材，科學(xué)安排 教學(xué)環(huán)節(jié)，適時、恰當(dāng)?shù)亟栌媒?jīng)典，有機(jī)地同課文、寫作和學(xué)生的生活結(jié)合，就可以多方面發(fā)揮其特長，來為語文教學(xué)服務(wù)。從而收了良好的教學(xué)效果。

第三篇：淺談?wù)b讀古詩文在語文教學(xué)中的作用

淺談?wù)b讀古詩文在語文教學(xué)中的作用

古詩文是我國古典文學(xué)中的精華，這個具有民族色彩的文化已經(jīng)成為中國的特色代表，是一個民族精神世界的體現(xiàn)。從先秦諸子到唐宋散文，從《詩經(jīng)》到唐詩宋詞元曲，一篇篇精彩紛呈的古詩文，無不讓人感嘆其語言的美妙。

在普通高中語文學(xué)科課程安排中，古詩文的篇目占有很大的比重。從必修一到必修四，16個單元中，古詩文占了8個單元，從課程編排上可以看出古詩文教學(xué)的重要性。但古詩文在語文教學(xué)中卻存在著一定難度，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文積極性不高，學(xué)習(xí)效果也不理想，主要由于古詩文歷史久遠(yuǎn)，和學(xué)生的生活脫離很遠(yuǎn)，學(xué)生很難有機(jī)會在校園之外接觸和使用古詩文，加上古詩文字詞句較復(fù)雜，這些加大了學(xué)習(xí)難度，學(xué)生自然感覺到難讀難懂。因此要提高語文古詩文教學(xué)效果的有效途徑就是誦讀。

詩可以說是伴隨著語言的產(chǎn)生而發(fā)展起來的，它最早是人們以口頭文學(xué)的形式而傳誦的，后代人才逐漸記錄下來，恰如梁啟超所言：“韻文之興，當(dāng)以民間歌謠為先” 可以說詩歌成為一門獨立的文學(xué)類型后，仍然需要誦讀才能達(dá)到最充分的表現(xiàn)。詩歌只有以語音的形式表現(xiàn)出來，才具有生命力。古文同樣如此，古人提出欣賞時要“因聲求氣”，“聲”即語言音節(jié)的抑、揚(yáng)、頓、挫，語言只有以其感性之“聲”才能構(gòu)建出藝術(shù)的感性之象。

古典詩文作為中國傳統(tǒng)文學(xué)的精華所在，音韻可以說就是它的筋骨，只有通過誦讀才能表現(xiàn)出詩文動人心弦的藝術(shù)效果。而誦讀對文言文的作用更是巨大，文言文最能讓我們感動的就是文章的浩然嚴(yán)正之感，這是一種蘊(yùn)積著思想情感，道德能量的精神能量。這種感覺也被人稱之為“氣”，韓愈的“氣盛言宜”的理論，也有逐漸口語化的傾向，并竭力發(fā)掘散體文的節(jié)奏和韻律，古文家在寫文章時亦在研究其聲律，而我們今天通過誦讀，自能感悟其深藏其中的情感。由此可見古詩文的美學(xué)形態(tài)需要通過誦讀才能把握，誦讀可以說是詩文存在的方式而且是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩文藝術(shù)境界的必由之路。

新課標(biāo)全新的理念談到閱讀的問題，要求學(xué)生誦讀古代詩詞，有意識地在積累感悟和運用中提高自己的欣賞品味和審美情趣。古代教育學(xué)家孔子說“不學(xué)詩，無以言”。詩言志，詩傳情，古詩凝練，魅力無窮，常吟古詩，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養(yǎng)學(xué)生語言文字的興趣和敏感力，有益于培養(yǎng)他們的詩學(xué)素養(yǎng)，提高他們的文學(xué)鑒賞能力。因此在語文教學(xué)中要把誦讀作為教學(xué)的重要手段，運用正確的方法，充分調(diào)動學(xué)生閱讀的積極性，在誦讀中品味語言的魅力。

一、誦讀培養(yǎng)學(xué)生的語感

葉嘉瑩在談到古典詩歌吟誦時指出： “中國語文是以一種獨體單音的語文，而要尋求一種詩歌之語言的節(jié)奏感，因此中國的詩歌遂自然形成了一種對于詩歌吟誦時的頓挫之感。而中國古典詩歌之節(jié)奏的形成，也就主要依賴于詩句中詞字的組合在吟誦時所造成的一種頓挫的律動”?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》對課程目標(biāo)也有這樣的要求：“閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力。具有良好的現(xiàn)代漢語語感，努力提高對古詩文語言的感受力?！闭Z感可以說是語文的核心能力，它能使學(xué)生敏銳度感知和辨別語言的正誤、美丑，是語文水平的重要組成部分。古詩文是培養(yǎng)語感的最佳材料，語感的形成有利于古詩文的學(xué)習(xí)，而“誦讀”是連接二者的紐帶，古詩文語言高度凝練，講究聲韻和諧，有的講究對稱，有的講究平仄，讀起來有輕重起伏，瑯瑯上口，易使學(xué)生產(chǎn)生一定的興趣，在誦讀中不僅可以表現(xiàn)出詩文的抑揚(yáng)頓挫，跌宕起伏的節(jié)奏感，而且可以讓學(xué)生走進(jìn)詩歌，感悟文章真諦，對文章的語言結(jié)構(gòu)擁有深切的體驗，進(jìn)入一個美妙的世界，與詩人形成共鳴?？梢哉f誦讀是培養(yǎng)和提高學(xué)生語感素質(zhì)的重要途徑。

比如學(xué)習(xí)李白的《蜀道難》，詩句“噫吁?d，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”感嘆蜀道的高危，在詩句開頭，奠定了豪放的基調(diào)，也領(lǐng)起下面四句傳說，所以要讀的很有氣勢，特別是“噫吁?d”三個驚嘆重疊，更加重驚異之感，所以要讀的高亢?！笆竦乐y，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟！”此句感嘆蜀道兇險，要讀的緩慢，深沉，讀出感嘆來，在反復(fù)聽讀誦讀的過程中，走進(jìn)詩歌，走進(jìn)詩人，感受其內(nèi)心深藏的意蘊(yùn)。

要誦出語感，首先要讀準(zhǔn)字音，讀懂大致的文義；其次，要讀出節(jié)奏，讀出語氣；再次，要讀出感情。誦讀的方式多種多樣，可以聽錄音跟讀、教師范讀、全班齊讀、小組合讀、個人讀、接龍讀、分角色表演或比賽讀。讓一些讀得好的同學(xué)表演讀，然后大家反復(fù)練習(xí)是激發(fā)興趣的一種很好的方式。如果我們能持之以恒地在課上多讓學(xué)生閱讀，使學(xué)生養(yǎng)成每天誦讀的好習(xí)慣，讓學(xué)生會讀好讀樂讀愛讀，就一定能使學(xué)生愛上古詩詞，使學(xué)生的生命在詩歌的誦讀中得以鮮活成長。學(xué)生在熟讀背誦的過程中，調(diào)動感覺功能，對語意進(jìn)行感知，進(jìn)而內(nèi)化為一種語文素質(zhì)，從而提高語言能力。

二、誦讀培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

誦讀作為古詩文入門的鑰匙，可以讓學(xué)生走進(jìn)詩詞，了解其內(nèi)涵，欣賞感受其優(yōu)美的意境，內(nèi)化其中的思想，升華表現(xiàn)為對待人和事的態(tài)度。在語文教學(xué)中，可以對學(xué)生進(jìn)行良好的愛國主義教育，是培養(yǎng)學(xué)生良好性情的土壤。

詩人精練的用語及表達(dá)所營造的精美意境，能讓學(xué)生享受心靈的美感?！肚邎@春》中，“看萬山紅遍”，“萬”寫出山之多，“遍”紅之廣；“層林盡染”中“層”寫出林之密，“盡”寫出染之透；“慢江碧透”，“漫”寫出水之盛，“透”寫出水之清；“鷹擊長空”中“擊”寫出雄鷹飛之矯?。弧棒~翔淺底” “翔”寫出魚兒游之輕快，“萬類霜天競自由”中 “競”有力的突出了萬物蓬勃旺盛的生命力。作者通過遠(yuǎn)眺、近觀、仰望、俯視到的紅葉、綠水、白帆、藍(lán)天、雄鷹、游魚，給我們描繪了一幅生機(jī)盎然、色彩絢麗的秋景圖，表現(xiàn)出了作者寬廣的胸襟和對祖國大好河山的熱愛之情。古典詩詞中精妙的語言創(chuàng)設(shè)出的絕美意境可以讓學(xué)生在藝術(shù)的殿堂遨游，讓他們的身心獲得審美陶醉和情感升華，能不斷提高他們的審美感知能力。在浩瀚的文化經(jīng)典中，無不體現(xiàn)著古人的高尚情操?！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨”，這是詩人杜甫因人民疾苦而發(fā)出的慨嘆，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”寫出了范仲淹為國擔(dān)憂，為民謀利的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，學(xué)生讀到這些自然會產(chǎn)生濃濃的愛國情?！澳钋奥窡o知己，天下誰人不識君”，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”這些有著深厚感情的詩句寫盡友情至深，學(xué)生在誦讀優(yōu)美詩句時會體悟到深厚的友情，推及到自己，會更珍惜朋友間的情誼。誦讀這些經(jīng)典之作為將來繼承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)奠定豐厚的知識基礎(chǔ)和深厚的情感基礎(chǔ)。

三、誦讀幫助提高寫作水平

“語文是實踐性很強(qiáng)的課程”語文教學(xué)的根本在于語言文字的積累及運用，大量誦讀古詩詞，能為學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字，發(fā)展習(xí)作水平打下良好的基礎(chǔ)。高中課本中的古詩文，幾乎遍涉古文經(jīng)典，詩詞歌賦各類文體，其精煉傳神的語言，無不是先人智慧的結(jié)晶，是詩人深入的觀察自然，細(xì)心的感悟人生所得。學(xué)生正處于接受知識的黃金時期，這些優(yōu)秀詩作自能陶冶其情操，讓學(xué)生體味深厚的人文底蘊(yùn)。在教學(xué)中要經(jīng)常啟發(fā)學(xué)生，鼓勵學(xué)生誦讀并學(xué)習(xí)運用，或吐之于口，或傾之于筆，長此以往，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，更能提高學(xué)生的寫作能力。

高中生表達(dá)欲望很強(qiáng)，所以在平時作文課中，我尤其注重這方面的教學(xué)，讓學(xué)生把平時誦讀積累的名言警句用到作文中，名人事跡進(jìn)行壓縮成為經(jīng)典素材，勾踐臥薪嘗膽三千越甲可吞吳，司馬遷忍辱負(fù)重終成“史家之絕唱無韻之離騷”，李白豪氣干云仗劍走天涯終成偉大“詩圣”。這些名人名事的運用不僅增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果，還為文章增彩。然后讓學(xué)生以小組的形式進(jìn)行評比，并進(jìn)行品讀鑒賞，幾節(jié)課下來，很多同學(xué)的寫作興趣大增，習(xí)作水平也有所提高，不再是口語話的文章，這些激勵他們?nèi)フb讀積累經(jīng)典名作，也更鼓舞了他們的自信心。學(xué)生經(jīng)常性的誦讀古詩文中的精美詞語和積累一定的文史典故，才有可能內(nèi)化為自己的語言，只有經(jīng)過長期的積累，才會在習(xí)作時信手拈來?？傊b讀古詩文能有效的提高學(xué)生說與寫的能力。

四、誦讀培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

經(jīng)典詩文知識廣泛，字句凝練，音韻優(yōu)美，意境深邃，其運用語言的高超技術(shù)都是值得我們學(xué)習(xí)的。誦讀，可以拉近我們與古人的距離，讓學(xué)生走近古人，感同身受，去體味詩人生活的酸甜苦辣，愛恨離別。學(xué)生在誦讀中，不僅能學(xué)到大量的文學(xué)知識，而且可以遷移到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，進(jìn)而培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)習(xí)酈道元的《三峽》時，里面除了涉及到一定的文學(xué)知識，更有三峽的山勢水情、四季自然景觀等地理知識。在學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌.赤壁懷古》時，寫作者懷念古人周瑜建功立業(yè)而感傷自己年老無所成時，自然而引出歷史上周瑜在赤壁中的赫赫戰(zhàn)功，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。這些文人雅士他們的生活軼事，精神情趣，妙筆絕倫，無不為人所欽佩，為人所嘆服，這些不僅讓學(xué)生獲得了精神的享受，更增添了他們的學(xué)習(xí)興趣，讓他們感受祖國語言的魅力，感受中華文化的博大精深。

古詩文作為我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊(yùn)涵著優(yōu)美的意境，沉淀著豐富的愛國情感，折射著理性的光輝，因此要讓學(xué)生產(chǎn)生誦讀古詩文的興趣，讓他們在古文化歷史的長河里遨游。

語文課程的基本特點是工具性與人文性的統(tǒng)一，語文教學(xué)的目的就是要讓學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。所以在平時教學(xué)和課外讀書活動中注重引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文，讓學(xué)生獲得經(jīng)典古詩文的基本修養(yǎng)和傳統(tǒng)文化的熏陶，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，積淀他們的文化功底，為學(xué)生打好人生起步的根基，讓他們繼承我們民族的優(yōu)秀品格。

論文

淺談?wù)b讀古詩文在語文教學(xué)中的作用

木蘭縣東興鎮(zhèn)中學(xué)

梁涵 2016.10.12

第四篇：課件在小學(xué)語文教學(xué)中的作用

課件在小學(xué)語文教學(xué)中的作用

在現(xiàn)代化教學(xué)中，利用課件教學(xué)生動形象、音形兼?zhèn)?，具有獨特的?yōu)勢，特別是在小學(xué)語文教學(xué)中的運用，它不僅能吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的思維能力，更能提高教師的綜合教學(xué)水平，從而更大的提高教學(xué)效果。以下從三方面來淺談它的作用：

一、運用多媒體電化教學(xué)能夠吸引學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

孔子早就說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這句話一針見血地指出了興趣對于學(xué)習(xí)的重要性。利用電化教學(xué)的趣味性、藝術(shù)性等特點，以及靈活多變的教學(xué)方式，給學(xué)生提供了鮮明、生動、清晰的視覺形象，使學(xué)生感興趣、產(chǎn)生愛學(xué)、樂學(xué)的情感，充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引起師生之間的共鳴，以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)和學(xué)習(xí)效果。

如在教學(xué)《兩只小獅子》一課，盡管文中對小獅子練習(xí)捕食的動作作了生動的描繪，但只靠教師的語言進(jìn)行說教，有的學(xué)生還是難以感知的。那么，學(xué)生就會感到乏味,不愿意學(xué)，這樣便無法理解小獅子的勤學(xué)苦練。倘若我們利用電教媒體把撕、抓、滾、爬等栩栩如生地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，情形就大不相同。此時，同學(xué)們會感到有趣，從而激發(fā)了同學(xué)們濃厚的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲，很直觀地就把兩只獅子的不同表現(xiàn)出來了。

二、運用多媒體電化教學(xué)圖文并茂，有利于理解課文

電教媒體具有化抽象為具體、生動、形象、直觀的優(yōu)越性。它可以集中學(xué)生的注意力，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，提高學(xué)生的思維能力。我們所使用的課件一般都是圖文并茂，有利于理解課文。例如：《小雨點》一課，為了讓學(xué)生明白“飄落”的意思，我特意在教學(xué)這段時，讓學(xué)生觀看，小雨飄落的片段，這樣學(xué)生很容易就理解了這個詞。效果很好。

三、運用多媒體電化教學(xué)拓展延伸，全面提高學(xué)生

充分利用多媒體的語文教學(xué)，以課文學(xué)習(xí)為生長點，大膽向網(wǎng)絡(luò)資料延伸和拓展，促使學(xué)生把求知的觸角伸向更廣闊的時空，親自經(jīng)歷獲取知識。如在教學(xué)《烏鴉喝水》一課時，我又給學(xué)生播放了有關(guān)烏鴉反哺的故事，不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)烏鴉的聰明，還要學(xué)習(xí)烏鴉的孝順。通過教學(xué)，不僅掌握的課本中的知識，又讓學(xué)生在思想上有更高的認(rèn)識。

因此我們語文文教學(xué)中要充分運用多媒體輔助教學(xué)，不斷探索、不斷更新，讓它在我們的語文教學(xué)中發(fā)揮更大更積極的作用。

第五篇：淺談多媒體在小學(xué)語文教學(xué)中的作用

淺談多媒體在小學(xué)語文教學(xué)中的作用

內(nèi)容摘要: 多媒體具有生動形象、音形兼?zhèn)涞忍攸c，在小學(xué)語文教學(xué)中,教師充分運用多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，不僅可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，還可化激發(fā)學(xué)生的想象能力，使學(xué)生的學(xué)習(xí)更加積極，學(xué)習(xí)效率倍增。同時，運用多媒體還能提高學(xué)生的語文朗讀能力，培養(yǎng)語文創(chuàng)新能力，使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)素養(yǎng)不斷提升。

關(guān)鍵詞:多媒體

小學(xué)語文教學(xué)

隨著計算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展，多媒體在學(xué)生愉悅學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)中發(fā)揮著日益巨大的作用。課堂是一個特定的空間，學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的主動性、積極性是學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的具體體現(xiàn)。因此，教師必須合理使用教材，靈活地運用多媒體教學(xué)手段，在課堂上充分調(diào)動學(xué)生的積極性、獨立性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生在輕松、歡樂中獲取知識

一、運用多媒體激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣.愛因斯坦說過：“只有培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性才會有很大的提高?！倍嗝襟w集光、形、色于一體，直觀形象，新穎生動，能夠直接作用于學(xué)生的多種感官，徹底改變“教師一支粉筆、一張嘴的滿堂灌”的教學(xué)方式，彌補(bǔ)傳統(tǒng)的教學(xué)手段的不足，最大程度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如教學(xué)《桂林山水》一文，由于插圖是靜止的，學(xué)生觀察后缺少動態(tài)的感受。為了調(diào)動學(xué)生的興趣，我利用交互圖片，并集播放聲音、錄像、圖片于一體，讓學(xué)生在課堂上欣賞，既給學(xué)生以美的享受，又使學(xué)生身臨其境，猶

如蕩漾在漓江上。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣盎然，全身心地投入到課堂中自覺、主動地學(xué)習(xí)，真正成了學(xué)習(xí)的主人。

二、運用多媒體課件，激發(fā)學(xué)生的想象能力。

愛因斯坦說：“想象力比知識更重要。”豐富的想象力是創(chuàng)造的翅膀，善于創(chuàng)造必須善于想象，缺乏想象的人不會有創(chuàng)造力。因此教師應(yīng)創(chuàng)造條件，讓學(xué)生展開豐富的想象。

首先，教師要豐富學(xué)生的表象，為他們的想象打下基礎(chǔ)，而多媒體的應(yīng)用能激發(fā)學(xué)生進(jìn)行實踐活動，從而在學(xué)生頭腦中積累有關(guān)事物的表象，然后挖掘教材中的創(chuàng)造性因素，訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造想象。瀘定橋險峻的地勢，生活在都市里的學(xué)生大都沒親眼見過，為了讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的真實感，從而更深切地體會紅軍奪橋的艱辛，我搜集了有關(guān)瀘定橋的圖片，并結(jié)合文中的重點詞句，如“人走在上面搖搖晃晃，像蕩秋千似的”、“紅褐色的河水，像瀑布一樣傾泄下來”“震耳欲聾”“心驚膽寒”等，讓學(xué)生邊看圖，邊在讀中想象，在想象中理解，在理解中加深體驗，讓他們仿佛置身于那又險，水又急的瀘定橋上，使他們形象、直觀、深入地感悟到了“大渡橋橫鐵索寒”的險境，為后文紅軍如何奮力“奪天險”的學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)。

三、運用多媒體提高學(xué)生語文朗讀能力

傳統(tǒng)的教學(xué)手段指導(dǎo)朗讀，難以在很大程度上調(diào)動學(xué)生入情入境，而多媒體可讓課文中的語言形象和情感迅速滲透到學(xué)生心里去，從而使學(xué)生耳醉其音、心醉其情。

低年級的學(xué)生主要是模仿學(xué)習(xí)，此時多媒體就成了學(xué)生朗讀的榜樣。這對激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣、增強(qiáng)學(xué)生讀好課文的信心、提高學(xué)生的朗讀能力，起著十分重要的作用。讓學(xué)生在聽音中注意停頓、輕重、速度、節(jié)奏和語調(diào)等技巧，可提高朗讀水平。如學(xué)生接觸的第一篇課文《識字1》是一首詩，節(jié)奏感很強(qiáng)，讓學(xué)生聽課文錄音，感受課文的節(jié)奏，再模仿、跟讀、表演讀，學(xué)生就很容易讀出課文的節(jié)奏感、韻味美，從而達(dá)到有滋有味地進(jìn)行朗讀的效果，并給今后的朗讀打下一定的朗讀基礎(chǔ)。

又如《狐假虎威》一課，伴隨著生動有趣的旋律，娓娓動聽的誦讀，屏幕上狡猾的狐貍、愚蠢的老虎以獨有的魅力深深地印在學(xué)生的腦海中，揮之不去。學(xué)生余興未盡，情緒達(dá)到了最佳狀態(tài)，此時，因勢利導(dǎo)，以境引情，引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，他們的朗讀興趣隨之而生，讀起來惟妙惟肖。

四、運用多媒體課件，引導(dǎo)學(xué)生對文本進(jìn)行個性化解讀。

新課標(biāo)“倡導(dǎo)對文本的個性化解讀，尊重學(xué)生的多元化理解，倡導(dǎo)學(xué)生的感悟體驗。”一千個讀者就有一千個哈姆雷特，不同的學(xué)生對語言文字有不同的理解和感悟。為了從另一個角度理解瀘定橋的“險”，我出示相關(guān)出示瀘定橋的圖片，和敵人說的那句話：“來吧，看你們飛過來吧！”引導(dǎo)學(xué)生個性化解讀，學(xué)生準(zhǔn)確地讀出了敵人的驕傲和囂張，從側(cè)面襯托了紅軍奪橋的不易。

另外，在教學(xué)紅軍如何“飛”，如何與敵軍搶時間時，我出示表示時間的句子，聯(lián)系生活實際理解，以及出示紅軍雨夜趕路的圖片，體會紅軍當(dāng)時的困難重重。提出問題：同樣的自然環(huán)境，同樣多的時間，為什么紅軍能趕到瀘定橋？你覺得他們是一支什么樣隊伍？

體現(xiàn)了紅軍什么樣的精神？學(xué)生們暢所欲言，個性化解答，明白了紅軍具有那種不畏艱險，勇敢機(jī)智的革命精神，表達(dá)了對紅軍戰(zhàn)士

五、運用多媒體培養(yǎng)學(xué)生語文創(chuàng)新能力

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，要在語文教學(xué)過程中“培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造思維能力?！毕胂笫莿?chuàng)新的翅膀，語文教學(xué)中要鼓勵學(xué)生開拓思維，展開豐富的想象，鼓勵他們大膽質(zhì)疑，大膽創(chuàng)新，敢于發(fā)表不同的見解,這是培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的一個重要手段。運用多媒體輔助教學(xué)，能呈現(xiàn)出各種生動有趣，靈活多變的畫面，有效地誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造興趣，驅(qū)使他們更積極地開展創(chuàng)造活動。

如教學(xué)《花木蘭》時，我利用多媒體再現(xiàn)了花木蘭向家人提出替父從軍后，父母愁容滿面、猶豫不決的場景，然后問學(xué)生“如果你是花木蘭，你怎樣說服你的家人呢？” 頓時，學(xué)生的思維活躍起來，想象的閘門打開了，他們紛紛提出了自己的所思所想。再如教學(xué)《螞蟻和蟈蟈》時，將相關(guān)的課文內(nèi)容和多媒體展現(xiàn)螞蟻在炎熱的夏天搬糧食的情景同步出現(xiàn)，學(xué)生不僅能感受螞蟻勤勞工作的場景，更能理解課文語言“有的??有的??”所表達(dá)的內(nèi)容。緊接著，我讓學(xué)生用“有的??有的??”來進(jìn)行語言訓(xùn)練，學(xué)生說的很通順、很豐富。我想說的是，教學(xué)這些，不正是創(chuàng)新思維擦出的火花嗎？

總之，多媒體教學(xué)生動形象、音形兼?zhèn)洌哂歇毺氐膬?yōu)勢，我們應(yīng)從實際出發(fā)，充分應(yīng)用和發(fā)揮多媒體教學(xué)的作用，使小學(xué)語文教學(xué)更生動、更有效。