第一篇：《中國教育改造》讀后感

《中國教育改造》讀后感

孔子和陶行知是中國教育史上有著世界知名度的偉大教育家?？鬃雍吞招兄乃枷爰扔幸幻}相通之處，又打上了各自的時代烙印。從孔子到陶行知到新課程，其教育理念之所以有諸多相通之處，是因為他們教育理念的終極追求都是以實現(xiàn)人的發(fā)展與完善為鵠的，我們可以具體地解讀為教育對象的全體性、教育目標的基礎(chǔ)性以及教育內(nèi)容的生活化等。

陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他也是最具有批評精神和創(chuàng)造精神的教育開拓者。他博大的教育思想，求真的教育實踐，行知合一的師德風范為我們樹立了光輝的榜樣，不愧為是“偉大的人民教育家”，“萬世師表”。重新審視陶行知先生的創(chuàng)造教育思想與實踐，將會全面推進以培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實踐能力為核心的素質(zhì)教育。借鑒陶行知先生的創(chuàng)造教育思想，把創(chuàng)新意識和實踐能力的培養(yǎng)真正滲透到平時的教育活動之中，將會為我國目前許多地區(qū)和學校正在進行的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革提供有效的理論指導。同時，教師在不斷豐富、發(fā)展陶行知先生的創(chuàng)造教育思想的過程中，進一步促進新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，促進素質(zhì)教育的全面推進。

陶行知說“生活即教育、社會即學校、教學做合一”，他認為“行是知之始，知是行之成”?！敖痰姆椒ǜ鶕?jù)學的方法，學的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做就怎樣學，怎樣學便怎樣教。教與學都以‘做’為中心，在做上教的是先生，在做上學的是學生”。由此可見，陶先生把“教學做合一”看作生活教育的根本方法。毛澤東同志指出“陶行知主張知行合一，提倡生活教育，把教的、學的、做的統(tǒng)一起來，這在馬克思主義看來，就是理論與實踐的統(tǒng)一?！碧障壬慕逃碚搶髞硇纬晌覈鐣髁x的教育思想產(chǎn)生了重要影響。今天我們回過頭來審視他“教學做合一”的教育理論，把他的理論放到新課改的背景下來認識，仍然具有深遠的現(xiàn)實意義。

教學做合一教育思想認為：“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。教與學都以做為中心。先生拿做來教，乃是真教；學生拿做來學，方是實學?！碧障壬敖虒W做合一”的理論強調(diào)學生學習時要動眼、動耳、動手、動口、動腦。要“教給學生解決問題的方法和改造社會的能力，學生能用這方法和能力，去適應(yīng)干新環(huán)境，解決新問題，離開先生也能單獨做事?！边@里的學習已不是被動地接受，而是通過自主的合作、交流、探究，充滿興趣，全身心投入，去體驗學習帶來的成功喜悅，讓學生從學習的成功走向事業(yè)的成功。試看我們今天的課改，不是正在走向大師所說的正確道路嗎？在新課改中，教師不再是高高在上、凜然不可侵犯的權(quán)威，而是新課堂的建設(shè)者，是學生的學習伙伴，是學生全面發(fā)展的促進者。教師不是在“教材”，而是在與學生一起學習、探究、共建。課堂上師生之間平等的交流、互動，共同營造了和諧、融洽的氛圍。課堂活動由教師中心轉(zhuǎn)向?qū)W生中心由注重學生的單向發(fā)展轉(zhuǎn)向多向發(fā)展教學內(nèi)容由拘限于課本延伸到社會和生活，拘限于現(xiàn)成知識拓展到運用知識解決新的問題教學手段由一支粉筆打天下轉(zhuǎn)向使用多媒體。這些改革，突出了學生在學習活動中的主體價值，提倡學生學習的創(chuàng)造性，注重培養(yǎng)學生的合作精神，關(guān)注學生的學習方式的多樣性、差異性和選擇性，幫助學生主動地建構(gòu)自己的知識結(jié)構(gòu)，充分體現(xiàn)了“教學做合一” 的精神。教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要試行》提出從小學至高中設(shè)置綜合實踐活動并作為必修課程?！毒V要》強調(diào)通過實踐，增強探究和創(chuàng)新意識，學習研究的方法，發(fā)展綜合運用知識的能力。增進學校與社會的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學生的社會責任感。在新課程中增設(shè)“綜合實踐活動和研究性學習”必修課程，就是強調(diào)陶先生說的“ 做” 實踐整個課程設(shè)置中的地位，說明實踐對學生終身發(fā)展有極其重要的作用?！?】【2】

研究性學習至少有兩個層面的意思一是新課程對人的全面發(fā)展的重要性，二是對學生學習方式的一種革命。這是符合“社會即學校理念的，也是“做”在新課程上的具體表現(xiàn)。研究性學習的開展使學生真正成了學習的主人，調(diào)查、實驗、采訪、查閱資料使學生的學習方式頓時豐富多彩起來通過研究性學習使學生親臨社會實踐并得到學習體驗通過研究性學習，學生提高了分析問題和解決問題的能力，學會了合作和分享，培養(yǎng)了學生的科學態(tài)度，培養(yǎng)了學生的社會責任感。這些正是陶先生教育思想的精髓。我們正在進行的新課程改革可以說是新中國成立以來基礎(chǔ)教育界最重大的改革之一，新課改突出了有利學生的終身發(fā)展的理念，反映了現(xiàn)代化與時代發(fā)展的要求，強調(diào)了課程的綜合化，特別是新課程強調(diào)以學生為本、強調(diào)與社會、與學生現(xiàn)實生活的聯(lián)系，培養(yǎng)學生的發(fā)現(xiàn)、探究能力，這一思想與上個世紀年代陶行知先生提出的生活課程理論一脈相承，一理相通。

總之，陶行知先生的“教學做合一”的理論是一種與時俱進的現(xiàn)代教育思想，具有強大的生命力和重要的現(xiàn)實意義。我們要緊密結(jié)合新課程的實施，創(chuàng)造性地運用陶行知教育思想來指導教育教學工作，在新的歷史時期繼承和發(fā)展陶行知教育思想，積極投身教育改革，為真正實現(xiàn)陶行知先生所期望的中華民族的偉大復興而努力工作。陶行知先生的教育思想與實踐，為我們留下了一份寶貴的精神財富。我們要學習他高尚的道德情操，研究他豐富的教育遺產(chǎn)，以全面提高自身素質(zhì)，使自己成為心靈世界的開拓者，智慧田野的播種者，人類文明的傳遞者。

第二篇：《中國教育改造》讀后感

《中國教育改造》讀后感息烽縣南門小學：黃芳

陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家、教育思想家，《中國教育改造》讀后感。他也是最具有批評精神和創(chuàng)造精神的教育開拓者。他博大的教育思想，求真的教育實踐，行知合一的師德風范為我們樹立了光輝的榜樣，不愧為是“偉大的人民教育家”“萬世師表”。重新審視陶行知先生的創(chuàng)造教育思想與實踐，將會全面推進以培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實踐能力為核心的素質(zhì)教育。借鑒陶行知先生的創(chuàng)造教育思想，把創(chuàng)新意識和實踐能力的培養(yǎng)真正滲透到平時的教育活動之中，將會為我國目前許多地區(qū)和學校正在進行的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革提供有效的理論指導。同時，教師在不斷豐富、發(fā)展陶行知先生的創(chuàng)造教育思想的過程中，進一步促進新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，促進素質(zhì)教育的全面推進。陶行知說“生活即教育、社會即學校、教學做合一”，他認為“行是知之始，知是行之成”“教的方法根據(jù)學的方法，學的方法根據(jù)做。的方法。事怎樣做就怎樣學，怎樣學便怎樣教。教與學都以‘做’為中心，在做上教的是先生，在做上學的是學生”。由此可見，陶先生把“教學做合一”看作生活教育的根本方法。陶先生的教育理論對后來形成我國社會主義的教育思想產(chǎn)生了重要影響。今天我們回過頭來審視他“教學做合一”的教育理論，把他的理論放到新課改的背景下來認識，仍然具有深遠的現(xiàn)實意義。教學做合一教育思想認為：“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。先生拿做來教，乃是真教；學生拿做來學，方是實學。”陶先生“教學做合一”的理論強調(diào)學生學習時要動眼、動耳、動手、動口、動腦。要“教給學生解決問題的方法和改造社會的能力，學生能用這方法和能力，去適應(yīng)新環(huán)境，解決新問題，離開先生也能單獨做事?！边@里的學習已不是被動地接受，而是通過自主的合作、交流、探究，充滿興趣，全身心投入，去體驗學習帶來的成功喜悅，讓學生從學習的成功走向事業(yè)的成功。試看我們今天的課改，不是正在走向大師所說的正確道路嗎？在新課改中，教師不再是高高在上、凜然不可侵犯的權(quán)威，而是新課堂的建設(shè)者，是學生的學習伙伴，是學生全面發(fā)展的促進者，讀后感《《中國教育改造》讀后感》。教師不是在“教材”，而是在與學生一起學習、探究、共建。課堂上師生之間平等的交流、互動，共同營造了和諧、融洽的氛圍。課堂活動由教師中心轉(zhuǎn)向?qū)W生中心由注重學生的單向發(fā)展轉(zhuǎn)向多向發(fā)展。這些改革，突出了學生在學習活動中的主體價值，提倡學生學習的創(chuàng)造性，注重培養(yǎng)學生的合作精神，關(guān)注學生的學習方式的多樣性、差異性和選擇性，幫助學生主動地建構(gòu)自己的知識結(jié)構(gòu)，充分體現(xiàn)了“教學做合一”的精神?！毒V要》強調(diào)通過實踐，增強探究和創(chuàng)新意識，學習研究的方法，發(fā)展綜合運用知識的能力。增進學校與社會的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學生的社會責任感。在新課程中增設(shè)“綜合實踐活動和研究性學習”必修課程，就是強調(diào)陶先生說的“做”實踐整個課程設(shè)置中的地位，說明實踐對學生終身發(fā)展有極其重要的作用。研究性學習至少有兩個層面的意思一是新課程對人的全面發(fā)展的重要性，二是對學生學習方式的一種革命。研究性學習的開展使學生真正成了學習的主人，調(diào)查、實驗、采訪、查閱資料使學生的學習方式頓時豐富多彩起來通過研究性學習使學生親臨社會實踐并得到學習體驗通過研究性學習，學生提高了分析問題和解決問題的能力，學會了合作和分享，培養(yǎng)了學生的科學態(tài)度，培養(yǎng)了學生的社會責任感。這些正是陶先生教育思想的精髓。我們正在進行的新課程改革可以說是新中國成立以來基礎(chǔ)教育界最重大的改革之一，新課改突出了有利學生的終身發(fā)展的理念，反映了現(xiàn)代化與時代發(fā)展的要求，強調(diào)了課程的綜合化，特別是新課程強調(diào)以學生為本、強調(diào)與社會、與學生現(xiàn)實生活的聯(lián)系，培養(yǎng)學生的發(fā)現(xiàn)、探究能力，這一思想與上個世紀年代陶行知先生提出的生活課程理論一脈相承，一理相通?？傊招兄壬摹敖虒W做合一”的理論是一種與時俱進的現(xiàn)代教育思想，具有強大的生命力和重要的現(xiàn)實意義。我們要緊密結(jié)合新課程的實施，創(chuàng)造性地運用陶行知教育思想來指導教育教學工作，在新的歷史時期繼承和發(fā)展陶行知教育思想，積極投身教育改革，陶行知先生的教育思想與實踐，為我們留下了一份寶貴的精神財富。我們要學習他高尚的道德情操，研究他豐富的教育遺產(chǎn)，以全面提高自身素質(zhì)，使自己成為心靈世界的開拓者，智慧田野的播種者，人類文明的傳遞者。附閱讀書目：《與專家談心理調(diào)節(jié)》《用堅持把信念變鉆石》《金色、、梧桐》《似水流年》《煙雨飄過》《中國教育改造》《現(xiàn)代大職業(yè)教育之路》《學習陶行知》《陶行知教育思想理論和實踐》。

第三篇：《中國教育尋變》讀后感

《中國教育尋變》讀后感

承德縣第二小學 牛麗

作為一名教師，平時經(jīng)常跟孩子們說讀書的重要性，可真當自己看起書來，總有百般推辭的理由。坦白的說，最開始拿起這本書，我只是為了完成校長留的作業(yè)。當我在百度里搜不到相關(guān)的內(nèi)容時，我無奈打開這本書，粗略的瀏覽起來，然后由快到慢，從充滿疑惑到恍然大悟，最后是深深的反思和期待。

《中國教育尋變》為近年來難得的一部教育力作，對首屆基礎(chǔ)教育國家級教學成果特等獎獲得者——北京十一學校的課程改革進行了“全景式”的記錄。《中國教育報》資深記者李建平在十一學校浸泡四年之久（約1500天），全程跟蹤觀察、記錄了這所學校的變革歷程。書中大量的細節(jié)展現(xiàn)了學校轉(zhuǎn)型的艱難和突破，展現(xiàn)了十一教師自我革新的勇氣和智慧。這本書回答了“學校改革是如何一步步發(fā)生的”等諸多問題，也回答了社會各界對北京十一學校課程改革的各種猜測、不解、臆斷甚至質(zhì)疑，更向大眾說明了“我們的教育正在發(fā)生什么”。掩卷讀罷，令人心生無限感慨，對中國教育的未來依然充滿信心！

讀了這本書，有幾點較深的體會：

一．自由——教育本質(zhì)的回歸

影響學校發(fā)展的深層次因素有兩個：一是升學主義。對分數(shù)、對名次的追求，在今天到了無以復加的地步。就拿初中來說吧，為了學校在中考中有好的成績，不少學校在中考前勸說那些學業(yè)成績不太好的學生以及他們的家長，讓他們放棄中考。學校之間暗地里也互相比拼，看誰動員的學生多。一些教師因為“成功”動員走一名學生而歡欣鼓舞。凡是和升學掛鉤的事情，學校都非常認真，精益求精；凡是和升學無關(guān)的事情，學校就“掏掏漿糊”，得過且過。二是管理主義。一刀切的管理要求、口號式的教育方式、下指標的職稱評定、等第制的學習評價、長官式的管理理念??都是管理主義的直接體現(xiàn)。管理主義的著眼點不是為了讓孩子們盡量學到、得到最好的東西，而是為了將他們劃分等級；不是為了讓教師滿懷激情地投入到自己心愛的事業(yè)中去，而是為了讓他們淪為考試或者管理的機器。

要讓每個人的個性得到充分自由的發(fā)展，就要承認人和人之間是有差異的，每個人的發(fā)展需求也是不一樣的，不能用相同的教育供給來應(yīng)對孩子們之間各不相同的差異和需求，不能用同一把尺子來衡量不同孩子的發(fā)展和成長。十一學校從尊重孩子的差異、呵護孩子的天性出發(fā)，啟動了這場艱難的轉(zhuǎn)型。

學生的轉(zhuǎn)變不容易。原來什么事情都有老師們管著，自己到學校的任務(wù)就是上課，努力考出好成績來，現(xiàn)在忽然要讓自己來選擇學什么、什么時候?qū)W了；原來有什么事情可以和班里的同學商量，或者和班主任商量，現(xiàn)在傳統(tǒng)意義上的班集體沒有了，班主任也取消了??面對眼花繚亂的課程，看著同學們一個個頗有主見地做出各種決定，很多孩子內(nèi)心是慌亂的，就像還沒有學會游泳就被丟進了游泳池，雖然拼命地在里面“撲騰”，但卻沒有章法。

教師的轉(zhuǎn)變更不容易。從以自己教為主的課堂向以學生學為主的課堂轉(zhuǎn)型，不是說一下就能做到的，需要教師從過去關(guān)注教材和教學內(nèi)容轉(zhuǎn)向研究學生、了解學生的學習實際，做出有針對性的判斷和分析；要改變自己從教以來的習慣做法，去嘗試一種新的、前景未卜的教學，教師心中更是充滿著恐懼，每個人都害怕不可預(yù)測的一切，大家需要確定性，需要觸摸得到的現(xiàn)實感；當孩子們已經(jīng)逐漸放得開，以平等者的姿態(tài)和教師進行對話時，教師往往還不如學生，他們身上過往的痕跡太重，反倒束縛了自己的手腳。

學生著急、教師著急、家長也著急。是退回到原來的教育教學狀態(tài)，還是繼續(xù)堅持向著自由而轉(zhuǎn)型？十一學校選擇了后者。在無盡的焦慮中，老師們慢慢地發(fā)現(xiàn)，這些被老師們控制著顯得特別弱小、需要扶持的孩子，在獲得了自由之后自身的力量變得特別強大，他們依靠自己的力量站起來了，釋放出從未有過的潛力。孩子們率先適應(yīng)了這種自由的狀態(tài)，他們不再要求回到過去，常常為爭取更多的自由和學校、和老師據(jù)理力爭。老師們焦灼的心慢慢地平靜了下來，他們逐漸意識到，最好的教育原來是自我教育，最好的管理是自我管理，教師其實可以不用操那么多的心，學生自己會照顧好自己的。于是，教師將更多的精力放在如何給孩子提供更好的課程資源上來，在自己擅長的領(lǐng)域里縱橫捭闔，這種自在的、擁有充分專業(yè)自主權(quán)的工作方式，讓他們身心放松，也離理想的教育更近了些。

真正的自由，一定是建立在基本的規(guī)范之上的。十一學校對此有非常清晰的認識，并引導師生在這方面做了大量的工作，確保了教育轉(zhuǎn)型的穩(wěn)步推進。

課程——服務(wù)學生的需求

當老師們關(guān)注到孩子之間的差異時，一系列的問題接踵而至。同樣是學這門課程，有的孩子已經(jīng)具備了大學預(yù)科的水平，而有的孩子還僅僅是入門級的，班級同學之間的差異巨大；面對差異如此巨大的學生群體，教師授課的過程必然顧此失彼。分層或分類，成了教師們不約而同的選擇。

分層分類的核心是重新設(shè)計教學的內(nèi)容，是對知識體系的重新認識和整合，而不是對內(nèi)容難易、深淺、多少、快慢的區(qū)分。比如人文與社會領(lǐng)域的課程就被分為兩類，Ⅰ類課程用于選修工程與經(jīng)濟學、數(shù)理方向以及出國留學方向的孩子；Ⅱ類課程主要滿足選修人文與社會方向參加高考的孩子。比如數(shù)學課，就被分成了六個不同的層級，供不同需求的孩子加以選擇。數(shù)學Ⅰ是針對那些平時學不好數(shù)學的孩子來開設(shè)的，希望他們在學校學習期間有一段愉快的數(shù)學學習時光，幫助他們獲得自信；而數(shù)學Ⅵ則是一門榮譽課程，是針對在數(shù)學方面非常有天分的孩子開設(shè)的。十一學校的教師們明白，如果內(nèi)容不改變，僅用一套教材簡單地分層分類，就失去了分層分類的意義。

分層分類帶來了一系列新的問題——教學如何組織。原來一個教師至少可以包兩個班級的課，隨著分層分類和學生對課程的自主選擇，一門課程所需要的教師比以前多了，所需要的教室也要增加不少。孩子自主安排學習的時間多了，需要給他們提供的自習空間也要隨之增加。資源的盤整和最大化的利用，成了學校必須要解決的難題。學科教室的建設(shè)、校友以及在校的高年級學生、社會各界的教育資源??都被學校充分利用了起來。學校的各種設(shè)施盡最大可能地向?qū)W生開放，連校長的辦公室也成了學生活動的樂園。當大家都把課程作為學校的產(chǎn)品，把學生看作服務(wù)的對象，把他們的需求作為服務(wù)的內(nèi)容，把他們的滿意度作為評價自己工作好壞的標準時，學校的課程就會真正成為孩子們求知的沃土。

在已經(jīng)分層分類的課堂上，教師依然發(fā)現(xiàn)孩子們之間的差異。于是，在不少老師的課堂上，出現(xiàn)了一部分孩子在聽老師講、一部分在做實驗、還有一部分在小組討論的情境。這還不夠。十一學校的決策層依然感到學生自主學習的時間不夠，于是在期中考試之后，為期兩周的小學段推出了。在這兩周的時間里，教師不上一節(jié)課，孩子完全自主決定學習的內(nèi)容、學習的節(jié)奏?？梢栽趯W校里學習，也可以走出去開展社會實踐，體會理論聯(lián)系實際的樂趣。這一家長擔心、教師擔心、學校管理層其實也有點擔心的課程改革舉措，經(jīng)過真實的實踐之后發(fā)現(xiàn)，孩子們是如此地歡迎，學習的效果也非常好。

雅斯貝爾斯說：“沒有一個人能認識到自己天分中沉睡的可能性，因此需要教育來喚醒人所未能意識到的一切?！倍鴨拘训穆窂骄褪墙o予孩子充分選擇權(quán)的課程。正是這些自主選擇的課程，讓孩子們發(fā)現(xiàn)了自己，發(fā)現(xiàn)了自身的潛質(zhì)，這種因發(fā)現(xiàn)的喜悅所帶來的探索和學習的內(nèi)生動力，為孩子們持續(xù)沉浸在課程學習之中奠定了扎實的基礎(chǔ)。

漸進——遵循教育的規(guī)律

任何變革，只能在教師身上發(fā)生，只能在課堂上發(fā)生。任何改革，對教師來說都是革自己的命，如果教師自己沒有充分的思想準備和物質(zhì)準備，要將改革進行到底就非常困難。這就意味著所有的改革都不能是顛覆性的，必須要循序漸進，一步一步地去做，讓大家在不經(jīng)意之間感受到改革帶來的效益，增添將改革進行到底的信念。

十一學校的改革，就是這樣一步步地進行的。

讓學生走班的改革，分三步來完成：第一步是建設(shè)一批學科教室，讓孩子們上什么課就到什么學科的教室里去，整體走班，在教材、教師、學生這三要素之外，感受教育環(huán)境對學習潛移默化的影響；第二步是上午整體走班，下午設(shè)置更多的選修課程，讓孩子們根據(jù)自己所選的課程走班，讓建設(shè)滿足學生需求的課程在教師的腦海中扎下根來；第三步是將所有的課程分層分類，取消原來的班級建制，全面實行走班教學。

課程建設(shè)也走過了類似的歷程。第一步是將原來集中在圖書館、實驗室等場所的教學資源分揀出來，按照教師所教課程的特點搬到學科教室中來，讓資源離學生更近一些；第二步是讓資源進入到教學環(huán)節(jié)，讓那些唾手可得的書籍、實驗器材、輔助設(shè)備等，成為教師課堂教學和學生學習的用具。這對長期以來兩支粉筆一堂課的老師來說，絕對是一個巨大的挑戰(zhàn)；第三步是依據(jù)學生的差距，重新梳理課程標準的要求，編制不同類型、不同層級的校本教材，來適應(yīng)學生發(fā)展的需求。讓資源得到最為恰當?shù)睦谩?/p>

教師參與課改也不是一步到位的。最初的學校課程研究院就只有一位教師，既是院長又是跑腿的，由他來策動學校課程的改革。然后是幾個學科教師的跟進實踐，再后面是一個年級組的改革探索，接下來是更多的年級組教師的加入。教師之間也存在著很大的差異，要讓所有的人都理解改革的意義并同時參與到課程改革之中是不現(xiàn)實的，一個智慧的管理者要學會等待，等待著每個人走過自己的心路歷程。

雖然只有四五年的時間，我們已經(jīng)看到了十一學校所發(fā)生的天翻地覆的變化，而這樣的變化，正是在每天一小步的改變中逐漸積累、從量變走向質(zhì)變的。這本身就體現(xiàn)了對教育規(guī)律的尊重，很值得我們學習和借鑒。

第四篇：3《中國教育新風暴》讀后感

《中國教育新風暴》讀后感

利用長假，細細閱讀了王宏甲先生的《中國新教育風暴》，深深為之深刻的認識，廣泛的涉獵、濃濃的憂國憂民之心震撼著、感動著。也觸動我作為一名普通教師的思索，提高了自己的教育認識。

一、作為教師，要注重培養(yǎng)學生的探究的興趣、探究的能力，一定要充分開發(fā)利用校本、區(qū)域資源，這是當今教育的最新最好的觀念、方法。

二、作為教師，堅持素質(zhì)教育就是要特別注重學生生存能力的培養(yǎng)，注重學習與社會、生活結(jié)合，走出課堂、走出學校，使學習真正成為一種有效學習。

三、作為教師，始終要認識到并堅持的是：勇氣、毅力、勤奮、善于向別人學習等因素，才是杰出人才脫穎而出的必要因素。

四、教育需要我們有高瞻遠矚的眼光與極大的勇氣、魄力。如：改革的推行。

五、作為教師，除了本職工作，要為學前教育、家長教育觀念引導，農(nóng)村貧困

地區(qū)做些實事。

六、注重學習國外經(jīng)驗。

七、教育改革，需要我們經(jīng)常跳出“教育”的領(lǐng)域，從社會各個方面作深層次的考慮，改革才會有實質(zhì)性的改變與進展。

第五篇：放牛班大改造讀后感

愛改變?nèi)松?---讀放牛班大改造有感

他，一個萬念俱灰的老師；他，一個家庭破碎的男人，帶著夢想的碎片，帶著冷漠、失落、痛苦和悔恨，來到一個陌生的村莊“解放自己”，成了一位農(nóng)村教師。面對一群淘氣鬼、調(diào)皮蛋，他束手無策。但是，這些學生逐漸與他建立起深厚的情誼，他感到無比溫暖。當學校面臨廢校，他帶領(lǐng)學生刻苦訓練，最終獲得四個獎項，徹底擺脫了廢校危機。這個過程中，他和學生們的感情也不斷升溫……他是《放牛班大改造》中的主人公——陳昆奇。

書中有愛

這本書中有數(shù)不清的愛：陳昆奇對學生的愛、學生之間的愛、家長對孩子的愛……陳昆奇沒有像別的老師那樣用戒尺來懲罰這些不聽管教的“小惡魔”，而是用寬容來感化他們，讓他們學會尊重，學會關(guān)愛。他用愛點燃了激情，用愛放飛了夢想。愛是火把，點亮迷離的人生；愛是輪船，帶你揚帆遠航；愛是流蘇，點綴人生漫漫長途；愛是雨水，滋潤干渴的心田。愛如彩虹般絢麗、多彩，它能帶給人欣慰，帶給人幸福。

愛讓人改變

陳昆奇本因兒子、妻子的離去萬念俱灰，但他在活潑的學生身上找到了自己的孩子，找回了自己的人生——他的學生改變了他。沈老師本來拿這旮旯中的學校當跳板，利用農(nóng)村學校找到更好的學校，但他在陳昆奇身上找到了教書的意義，找到了做老師的標準——陳昆奇改變了他。放牛班的孩子是一群“小惡魔”，古靈精怪，胡作非為，但他們卻在陳昆奇的教導下，明白了什么愛，懂得了尊重他人——陳昆奇改變了他們。這些改變，都是因為愛。

愛就在我們身邊

上學時，你一定見過校門口的老師，他們的大手拉著學生的小手過馬路，風雨無阻；你也一定見過你的老師帶病上課，疲憊的臉上卻洋溢著激情的笑容；你也一定可以想到，深夜里老師批改作業(yè)，帶著血絲的眼睛里滿是殷切的希望。這都是愛??！我們身邊的愛！我們的身邊有很多像陳昆奇這樣的老師，他們把學生當作自己的兒女，默默地為他們付出。如果你身邊有這樣的好老師，你是不是應(yīng)

該走到他（她）身邊，說一聲謝謝呢？

心中有希望，人間就有愛，人間有了愛，就會有改變，這朵三瓣花，能催開整個人生的春天，能改變你的一生。這樣的改變能讓你的生命之樹四季常青，讓你的生命之花永不凋零，讓你的生命之源永不干涸。這是《放牛班大改造》這本書給我的最大感悟。

好書伴我成長，隨我進步。