第一篇：體驗(yàn) 感悟 思考

體驗(yàn) 感悟 思考

———赴同心路教學(xué)觀摩學(xué)習(xí)心得體會(huì)

大昌汗九年制學(xué)校

葛紅麗

2011年4月21日，我校16人赴同心路參加了“四校薄弱學(xué)科的交流活動(dòng)”在短短半天的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我受益匪淺?！盎畹嚼?，學(xué)到老，還有三分學(xué)不了?！睂W(xué)無(wú)止境，平時(shí)總為自己找各種各樣的借口去逃避學(xué)習(xí)，于是思想僵化，頭腦遲鈍，專業(yè)吃老本，教學(xué)步驟陳規(guī)，教學(xué)已沒(méi)有了創(chuàng)新，幸而邂逅“培訓(xùn)”，使自己的思想重新煥發(fā)了激情，燃起了斗志。靜下心來(lái)認(rèn)真反思，感觸頗多，現(xiàn)提出自己認(rèn)識(shí)最深的幾點(diǎn)。

一、精通教材要鉆研

深入鉆研教材，領(lǐng)會(huì)教材的編排意圖是減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。教材是教師教學(xué)之本，是學(xué)生學(xué)習(xí)之源。它與學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)息息相關(guān)。因此，做為教師，就必須首先做到鉆研教材，吃透教材，只有潛心鉆研教材、才能智慧駕馭教學(xué)。如李永玲老師的《切線的性質(zhì)、判定》復(fù)習(xí)課，教師對(duì)教材挖掘比較深，比較透，理解到位，準(zhǔn)確把握訓(xùn)練的重點(diǎn)難點(diǎn)并通過(guò)各環(huán)節(jié)有效地落實(shí)，對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練比較扎實(shí)，尤其是概念的講解，訓(xùn)練，指導(dǎo)，擴(kuò)展等都很到位。另外，課上老師還注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，方法的總結(jié)，教學(xué)效果非常明顯。由此可見(jiàn)，教師必須深入鉆研教材，吃透教材，進(jìn)而駕馭教材，安排教學(xué)。唯有這樣，我們的教學(xué)才不流于形式，才能變得厚實(shí)、豐實(shí)、務(wù)實(shí)。

二、教學(xué)技藝的提升要勤學(xué)苦練。

教學(xué)是一門(mén)科學(xué)，又是一門(mén)藝術(shù)，這已成為人們的共識(shí)。教學(xué)活動(dòng)是師生的雙邊活動(dòng)，如何協(xié)調(diào)、把握最優(yōu)尺度具有很強(qiáng)的藝術(shù)要求。教學(xué)的成功與否首先取決于教師的創(chuàng)造，因?yàn)榻處熓墙虒W(xué)創(chuàng)造的主。

這次教學(xué)觀摩活動(dòng)中，王彥軍老師在課堂上那份自信與瀟灑，那份沉著與穩(wěn)健，讓人欽佩、令人羨慕。王兆寬老師的《安塞腰鼓》，課件制作精致細(xì)密，運(yùn)用熟練，輔助性強(qiáng)，與教師本身教學(xué)相得益彰，渾然一體。但我想，那是與他們勤學(xué)苦練分不開(kāi)的。我覺(jué)得，聽(tīng)這樣的課完全是一種精神享受，聽(tīng)這樣得課讓我感受到教語(yǔ)文教的是一種境界，那么教數(shù)學(xué)同樣也可以達(dá)到一種境界吧，要達(dá)到那種境界就要不斷學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是我們的生活工作責(zé)任，更重要的是把學(xué)到的知識(shí)用于教學(xué)實(shí)踐，促進(jìn)自己不斷提高。

學(xué)習(xí)之后，我陷入深深的思索：如何計(jì)劃以后的教學(xué)、如何不斷提升自己、如何優(yōu)化教學(xué)管理……需要思索的問(wèn)題很多很多，我想：還是靜下心來(lái)，從容地計(jì)劃一下，豐厚今天以后的教育人生。

三、有效教學(xué)的體現(xiàn)要探索 有效教學(xué)是我們教學(xué)生存的基礎(chǔ)，發(fā)展的保障、追求的最終目標(biāo)。也是我們目前最想攻克的最大課題。在我觀摩的三堂課中，我發(fā)現(xiàn)有個(gè)共同點(diǎn)：教師的引導(dǎo)作用突出但又不會(huì)喧賓奪主，整堂課的教學(xué)流程非常的簡(jiǎn)潔有效。這和有效教學(xué)提倡的“以最優(yōu)的速度、效益和效率促進(jìn)學(xué)生在知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀上獲得整合、進(jìn)步和發(fā)展”的目標(biāo)不謀而合。我想，這幾堂課應(yīng)該是真正的有效課堂教學(xué)。

作為農(nóng)村的一線教師，對(duì)于課堂教學(xué)有效性的探索，全靠我們自己真正意義上的覺(jué)醒！我相信，只要我們身臨其中，不斷地學(xué)習(xí)、探討更加有效的課堂教學(xué)模式、教學(xué)方法，我們的教學(xué)生活就會(huì)賦值增效。

通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我深深的感覺(jué)到：“走出去，總會(huì)有收獲的”人只有在不斷的學(xué)習(xí)中才會(huì)進(jìn)步，才會(huì)超越自我。作為一名教師，任何一次聽(tīng)課或參加一次教研活動(dòng)，都是學(xué)習(xí)的大好機(jī)會(huì)，可以取得不少教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我深深的感覺(jué)到教學(xué)技藝無(wú)止盡，教學(xué)創(chuàng)意無(wú)極限。

第二篇：職業(yè)體驗(yàn)感悟

職業(yè)體驗(yàn)感悟

今天我去爸爸的化工廠里體驗(yàn)他每天的工作，在這個(gè)充滿化學(xué)器械的工廠里，我也感到了一絲緊張。但在這里，我學(xué)到了很多有意思的東西。

爸爸的同事和我講：從牲畜的脂肪中提取的脂肪酸，分為兩種類型：一是可食用性牛羊油，另一種是非食用性牛羊油即工業(yè)牛羊油，一般有5個(gè)指標(biāo)：游離脂肪酸凝固點(diǎn)，水分及雜質(zhì)，色度，漂白度(漂煉度)。

爸爸的廠里還生產(chǎn)氰化鈉。氰化鈉為白色粒狀或熔塊。在充分干燥時(shí)無(wú)氣味，在濕空氣中吸濕并分解產(chǎn)生微量的氰化氫氣體（苦杏仁氣味）。易溶于水，微溶于乙醇。其水溶液呈強(qiáng)堿性，易水解，有劇毒。在每一個(gè)大罐里，都有氰化鈉在劇烈反應(yīng)著。聽(tīng)爸爸說(shuō)，如果將反應(yīng)用的碳酸鈉換成碳酸鉀的話，就可以制造出劇毒品了！并且在下班后，還有些氰化鈉過(guò)敏。

總之，這次實(shí)踐是有收獲的，自己也有許多心得體會(huì)。首先，感受頗深的一點(diǎn)是，理論學(xué)習(xí)是業(yè)務(wù)實(shí)戰(zhàn)的基礎(chǔ)，但實(shí)際工作與理論的闡述又是多么的不同，在工作的閑暇之間，在同一些工作多年的會(huì)計(jì)人員的交談中，深知，在工作崗位上，有著良好的業(yè)務(wù)能力是基礎(chǔ)能力，但怎樣處理好與同事的關(guān)系，為自己和他人的工作創(chuàng)建一個(gè)和諧的氛圍，又是那么的重要，于是也就更能體會(huì)在企業(yè)中“人和萬(wàn)事興”的要義。

第三篇：職業(yè)體驗(yàn)感悟

從體驗(yàn)日的感受談?wù)勚新毼幕n

我校在4月13、19和26日舉辦了校園開(kāi)放日，我被安排在電子圖書(shū)制作、新聞采寫(xiě)訓(xùn)練展示區(qū)。三天，接待了來(lái)自全市不同學(xué)校的中小學(xué)生，三天談不上辛苦，可體驗(yàn)日結(jié)束后的思考我令我如待產(chǎn)的孕婦，妊娠的陣痛一次次刺激我的大腦。在中職教學(xué)，如何更好的服務(wù)學(xué)生？作為一名文化課的老師，如何把文化課與專業(yè)課結(jié)合起來(lái)更好服務(wù)學(xué)生？

從初中升入中職，義務(wù)教育結(jié)束。但義務(wù)教育的結(jié)束是否意味著學(xué)生已獲得職業(yè)活動(dòng)所需要的全部素質(zhì)？答案當(dāng)然是否定的。所以中職依然繼續(xù)開(kāi)始文化課。

而文化課又如何定位呢？

文化課程的首要依據(jù)應(yīng)當(dāng)是個(gè)體人格完善的需要。職業(yè)的教育不能忽視對(duì)人的全面素質(zhì)的培養(yǎng)，職業(yè)教育在培養(yǎng)個(gè)體職業(yè)能力的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)把“人”的培養(yǎng)作為其首要任務(wù)。缺乏全面素質(zhì)養(yǎng)成的純專門(mén)化教育，必然使得個(gè)體逐漸狹隘，這不僅會(huì)扭曲個(gè)體的人格，而且會(huì)影響其專門(mén)能力的發(fā)展。我們難以想象一個(gè)缺乏生活情趣的人能制造出高水平的產(chǎn)品，正如杜威所尖銳指出的，狹隘的職業(yè)訓(xùn)練也許能培養(yǎng)呆板的機(jī)械的技能，但是它將會(huì)犧牲人的敏銳的觀察和緊湊、機(jī)靈的計(jì)劃等理智方面的能力，使人呆板、僵化。美國(guó)的教育家MORE 也認(rèn)為，在培養(yǎng)工人職業(yè)技能、提高生產(chǎn)效率的同時(shí)，不能忽視對(duì)工人進(jìn)行陶冶，否則，工人雖有工作效率，卻成為機(jī)械的奴隸。我國(guó)教育家鄒韜奮同樣指出，職業(yè)生活僅是人生活的一方面，職業(yè)責(zé)任僅是人承擔(dān)的諸多責(zé)任中的一種，在進(jìn)行職業(yè)教育時(shí)往往只著重了個(gè)人職業(yè)效率和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的需要，在傳授職業(yè)知識(shí)技能時(shí)往往忽略人的生活、人的精神世界的非職業(yè)的其他方面。事實(shí)上，割裂了人們生活的多方面聯(lián)系，人的精神生活單一化，人會(huì)變成機(jī)械、怪物，也就不成為人了。普通教育、自由教育與職業(yè)教育有共同的價(jià)值存在。

故，文化課所承擔(dān)的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，專業(yè)課是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能。文化課和專業(yè)課都是為學(xué)生服務(wù)。而學(xué)生在學(xué)習(xí)文化課的同時(shí)，不斷提高感知能力、記憶能力、思維能力、想象能力、言語(yǔ)能力等一般的智力能力。并有可能某些特殊能力會(huì)被開(kāi)發(fā)出來(lái)。這樣其實(shí)就是在為專業(yè)技能服務(wù)。只不過(guò)這種服務(wù)是一種隱性的。而現(xiàn)在的職業(yè)教育理念多標(biāo)榜顯性的。顯然是一種急功急利的做法。

當(dāng)然，文化課在有些方面則可以和專業(yè)課完美的結(jié)合！像我們的出版發(fā)行專業(yè)必然要求學(xué)生具備扎實(shí)的文學(xué)素養(yǎng)。這就要求學(xué)生對(duì)古今中外的文學(xué)有比較深的了解。儒雅的書(shū)生來(lái)做發(fā)行員要比機(jī)修工來(lái)做適合的多吧。我想文化課程的設(shè)計(jì)還可以根據(jù)專業(yè)的需要。這樣就可以滿足許多人強(qiáng)調(diào)的普通文化課要為專業(yè)課服務(wù)的觀點(diǎn)。

總之，這次體驗(yàn)日收獲頗豐。希望能不斷提高自己，更好為學(xué)生服務(wù)！

第四篇：體驗(yàn)數(shù)學(xué)感悟數(shù)學(xué)

體驗(yàn)數(shù)學(xué) 感悟數(shù)學(xué)

新課程改革后，數(shù)學(xué)課的教材內(nèi)容最大的特點(diǎn)是由原先模仿到運(yùn)用轉(zhuǎn)化為探索研究到運(yùn)用的轉(zhuǎn)變；由通過(guò)題海戰(zhàn)術(shù)的苦練而積累經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為體驗(yàn)、感悟而對(duì)知識(shí)的理解應(yīng)用．所以說(shuō)數(shù)學(xué)課內(nèi)體驗(yàn)數(shù)學(xué)、感悟數(shù)學(xué)顯示出了它的重要性．那么，什么是體驗(yàn)數(shù)學(xué)、感悟數(shù)學(xué)呢?

體驗(yàn)數(shù)學(xué)是讓學(xué)生直接接觸生活中的事例，從自己的生活經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)心需要出發(fā)，回憶親身經(jīng)歷過(guò)的事例，動(dòng)腦、動(dòng)心、動(dòng)手、人情人境地對(duì)題意進(jìn)行切身感受，從而有所思、有所想去領(lǐng)會(huì)其意．而感悟數(shù)學(xué)則是明白某種東西存在的意義后，憑借經(jīng)驗(yàn)的分析，提煉表象性認(rèn)識(shí)，而升華為感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，是理解知識(shí)與應(yīng)用知識(shí)的交匯點(diǎn)，有感而發(fā)悟出數(shù)學(xué)道理的過(guò)程．體驗(yàn)數(shù)學(xué)與感悟數(shù)學(xué)既有區(qū)別也有聯(lián)系，體驗(yàn)數(shù)學(xué)是感悟數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，而感悟數(shù)學(xué)則是體驗(yàn)數(shù)學(xué)的升華．在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)知識(shí)的理解需要通過(guò)體驗(yàn)去感受，解決實(shí)際問(wèn)題需要通過(guò)感悟去獲取．因此初中數(shù)學(xué)課堂內(nèi)，體驗(yàn)數(shù)學(xué)、感悟數(shù)學(xué)具有非常重要的意義．

一、數(shù)學(xué)課內(nèi)教與學(xué)的過(guò)程其實(shí)就是體驗(yàn)數(shù)學(xué)、感悟數(shù)學(xué)的過(guò)程．

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，絕大多數(shù)新知識(shí)是由舊知識(shí)引入的，數(shù)學(xué)多以復(fù)習(xí)提問(wèn)的形式開(kāi)始．教師設(shè)計(jì)一系列的問(wèn)題，在問(wèn)題情境中，有實(shí)際情景材料的介入，加之學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和元認(rèn)知感悟，讓學(xué)生獲得親身體驗(yàn)，體會(huì)知識(shí)之間的聯(lián)系，從舊知中產(chǎn)生困惑或新的情境，激發(fā)認(rèn)識(shí)新知，發(fā)現(xiàn)新知，獲取新知的欲望和充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，親身體會(huì)、感受、悟出“新知”，經(jīng)歷知識(shí)發(fā)生發(fā)展的全過(guò)程．在新知識(shí)的意義建立起來(lái)后，往往還要對(duì)新知識(shí)進(jìn)行深入的意義辨析，以期達(dá)到對(duì)新知識(shí)的深層次理解．?dāng)?shù)學(xué)課堂教學(xué)中，對(duì)新知識(shí)的鞏固多以練習(xí)為主，在鞏固知識(shí)的這一環(huán)節(jié)，學(xué)生必須對(duì)新知識(shí)體驗(yàn)和感悟，通過(guò)習(xí)題的思考和問(wèn)題的解答，切身感受知識(shí)，體會(huì)其意，弄懂方法才能把課堂知識(shí)、間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自身的“新知”．教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)雙邊活動(dòng)過(guò)程．在數(shù)學(xué)課堂內(nèi)，教師的教更多的是引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)、去感受，通過(guò)對(duì)知識(shí)的體驗(yàn)，練習(xí)鞏固中感悟數(shù)學(xué)知識(shí)的意義，才能達(dá)到理解知識(shí)，實(shí)際運(yùn)用的能力．如果沒(méi)有親身經(jīng)歷，體驗(yàn)知識(shí)的存在，只是憑借簡(jiǎn)單地記憶和模仿，可以說(shuō)你將對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)一無(wú)所知，體會(huì)不到它的意義，享受不到知識(shí)帶來(lái)的快樂(lè)．這樣的工作只是徒勞，加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)而已．?dāng)?shù)學(xué)課堂提倡把自主權(quán)交給學(xué)生，目的在于讓學(xué)生有時(shí)間、有機(jī)會(huì)去接觸更多類型地題材，通過(guò)練習(xí)而體驗(yàn)知識(shí)的運(yùn)用和價(jià)值、感悟知識(shí)在生活實(shí)際中的運(yùn)用和創(chuàng)造力．所以說(shuō)，數(shù)學(xué)課堂內(nèi)，整個(gè)教學(xué)過(guò)程能根據(jù)學(xué)生內(nèi)在需求，將探究的目標(biāo)建立在學(xué)生的需求上，讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人，做到讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)、感悟數(shù)學(xué)，由于學(xué)生獲得了自我體驗(yàn)探究的機(jī)會(huì)，便會(huì)很快地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，在愉快的情緒中完成學(xué)習(xí)任務(wù)．這不僅使學(xué)生的精神世界更加愉悅，同時(shí)也喚起了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的更大興趣和強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)．

二、數(shù)學(xué)課內(nèi)教師的點(diǎn)撥促悟是學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)、感悟數(shù)學(xué)的催化劑．

體驗(yàn)感悟是學(xué)生的主體性活動(dòng)，但教師的點(diǎn)撥也在其中發(fā)揮著重要的作用．教學(xué)過(guò)程中，體驗(yàn)、感悟常常是在特定情境、特定因素促發(fā)下產(chǎn)生的．教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，需要為學(xué)生提供體驗(yàn)盼情境和感悟的需求，在體驗(yàn)、感悟過(guò)程中獲取“新知”．因此教師的導(dǎo)悟、促悟必不可少，教師的點(diǎn)撥、促悟能起到催化劑的作用．例如我在一節(jié)八年級(jí)數(shù)學(xué)研討課上，做這樣一道習(xí)題：如圖，在長(zhǎng)方體上，有一只螞蟻從底A爬到頂B去找食物，長(zhǎng)方體的邊長(zhǎng)分別是1、2、4，求螞蟻爬行的最短路徑是多少？

用心

愛(ài)心

專心

題目給出后，學(xué)生們苦思不得其解．教師看到這種情況，提示說(shuō)：“動(dòng)物都能用它們的智慧知道，在最短的路程內(nèi)，才能以最快的速度，用最少的時(shí)間去獲取食物，不然它們就是失敗者，適者生存，劣者淘汰．動(dòng)一動(dòng)腦，這一長(zhǎng)方體我們能否把它展開(kāi)?如果能展開(kāi)成平面圖形呢?”經(jīng)這一點(diǎn)撥，學(xué)生們紛紛動(dòng)了起來(lái)，不一會(huì)兒，學(xué)生的手一只接一只地舉起，示意已做好．教者不滿足于此，接著說(shuō)“這里用到什么知識(shí)點(diǎn)，誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)?”張晴站了起來(lái)，輕松的回答道“用勾股定理和兩點(diǎn)之間線段最短這兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)”．話音剛落，同學(xué)們響起了贊同的掌聲．正是教師的引導(dǎo)點(diǎn)撥，促進(jìn)了學(xué)生的頓悟，使學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解提升到了單憑自悟所難以企及的高度．?dāng)?shù)學(xué)課內(nèi)，教師的引導(dǎo)、點(diǎn)撥常常會(huì)讓學(xué)生茅塞頓開(kāi)，豁然開(kāi)朗，呈現(xiàn)出柳暗花明的教學(xué)境界．

三、自主學(xué)習(xí)方式是體驗(yàn)數(shù)學(xué)、感悟數(shù)學(xué)的舞臺(tái)

新課程改革進(jìn)程中，自主學(xué)習(xí)方式越來(lái)越受教育工作者的歡迎，課堂內(nèi)，以小組合作、交流、探究為主的自主學(xué)習(xí)方式屢見(jiàn)不鮮，那什么是自主學(xué)習(xí)呢?自主學(xué)習(xí)可以理解為學(xué)生自己主宰自己的學(xué)習(xí)．它不同于教師為學(xué)生做主的學(xué)習(xí)．主動(dòng)性是自主學(xué)習(xí)的本質(zhì)特征，它在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中表現(xiàn)為我要學(xué)，是基于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在需要．這種方式的學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)不是負(fù)擔(dān)，而是一種享受，一種愉快的體驗(yàn)．

自主學(xué)習(xí)不完全等于學(xué)生自學(xué)，數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)需通過(guò)學(xué)生的理解才能接受．例如，完全平方公式，有的學(xué)生擅長(zhǎng)接受符號(hào)語(yǔ)言，有的學(xué)生傾向于圖形的形象理解，大多數(shù)學(xué)生不習(xí)慣于文字形式．當(dāng)學(xué)生以自主學(xué)習(xí)的方式，學(xué)習(xí)完全平方公式數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)，他可以自主地選擇分析問(wèn)題的角度，采取相應(yīng)的方法，去體驗(yàn)、去感悟，這個(gè)過(guò)程是不可替代的．教師不能只將現(xiàn)成的答案和結(jié)果直接告訴學(xué)生，要以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在實(shí)踐過(guò)程中逐步發(fā)展起來(lái)，通過(guò)自己對(duì)實(shí)物或模型進(jìn)行操作去獲得經(jīng)驗(yàn)和對(duì)知識(shí)的理解，學(xué)生積極主動(dòng)地使具有潛在意義的新知識(shí)與頭腦中的適當(dāng)觀念，發(fā)生非人為的和實(shí)質(zhì)的聯(lián)系，并將新的知識(shí)納入其原來(lái)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)獲得心理意義的理解，這種體驗(yàn)、感悟其實(shí)是一個(gè)很自然的思維過(guò)程．教師不要總是包攬、剝奪學(xué)生思考的權(quán)利，學(xué)生自己可以做的事情就要應(yīng)該放手讓他們?nèi)ピ囈辉嚕M管有時(shí)候他們是那么幼稚，走了一條彎彎曲曲的小道．回想當(dāng)年，我們不也是這樣才能獲得真正的知識(shí)嗎?教師甚至還可以在課堂中有意識(shí)地“笨拙”一點(diǎn)，讓學(xué)生經(jīng)歷一番磨難之后再找到真經(jīng)，這是自主探究學(xué)習(xí)過(guò)程中體驗(yàn)。感悟的寶貴財(cái)富——可以提高學(xué)生從事數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣、激發(fā)學(xué)習(xí)熱情、增進(jìn)相互之間的合作與交流，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率．

四、親身體驗(yàn)、用心感悟，讓呆板的數(shù)學(xué)課堂呈現(xiàn)勃勃生機(jī)．

長(zhǎng)期以來(lái)，數(shù)學(xué)課教學(xué)稱得上是嚴(yán)肅有余而活潑不足，課堂教學(xué)氣氛顯得過(guò)于沉悶，呆板和壓抑，致使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣消失，嚴(yán)重挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性．因而，引導(dǎo)學(xué)生自主探索，用自身的體驗(yàn)，親身經(jīng)歷過(guò)的感受，用心去感悟，師生共同營(yíng)造寬松和諧的課堂氛圍，在生動(dòng)活潑的教學(xué)氣氛中感染和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是激活數(shù)學(xué)課走出困境的重要一步．?dāng)?shù)學(xué)家斯托利亞爾指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)，而不是數(shù)學(xué)活動(dòng)的結(jié)果的教學(xué)．”活動(dòng)教學(xué)中的活動(dòng)是以學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在需要為基礎(chǔ)，以主動(dòng)探究作為改造活動(dòng)對(duì)象為特征，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體能力綜合發(fā)展為目標(biāo)的主體實(shí)踐過(guò)程．作為一線教師，在數(shù)學(xué)課堂內(nèi)，用心

愛(ài)心

專心 必須為學(xué)生的體驗(yàn)探究活動(dòng)提供廣闊空間，學(xué)生可以從容地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，研究問(wèn)題，實(shí)實(shí)在在地經(jīng)歷有意義的學(xué)習(xí)過(guò)程．我校用的是蘇科版教材，教材通過(guò)操作、嘗試、做一做、想一想、討論、交流、思考等方式展示教材內(nèi)容．教學(xué)時(shí)我精心設(shè)計(jì)每一課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)教材特點(diǎn)，結(jié)合《課標(biāo)》和課本要求，以及學(xué)生的實(shí)際情況，力求教材內(nèi)容與形式達(dá)到和諧統(tǒng)一．如上《反比例函數(shù)的圖象與性質(zhì)》時(shí)，反比例函數(shù)的表達(dá)式從實(shí)際問(wèn)題引出，反比例函數(shù)的圖象通過(guò)畫(huà)雙曲線讓學(xué)生明白曲線中有鮮花般的對(duì)稱美，它們和諧、勻稱、富有詩(shī)情畫(huà)意．再?gòu)膱D象中總結(jié)反比例函數(shù)的性質(zhì)．反比例函數(shù)的表達(dá)式、圖象和性質(zhì)既獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)，三位一體．龐加萊曾說(shuō)：“數(shù)學(xué)的優(yōu)美感不過(guò)就是問(wèn)題的解答適合我們心靈需要產(chǎn)生的一種滿足，感覺(jué)數(shù)學(xué)的美，感覺(jué)數(shù)和形的調(diào)和，感覺(jué)幾何的優(yōu)雅，這是所有數(shù)學(xué)家都知道的真心的美感．”在享受知識(shí)的過(guò)程中體驗(yàn)、感悟知識(shí)的形成，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)組織學(xué)生自我探究，合作交流激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中，真正享受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣，這樣給數(shù)學(xué)課帶來(lái)了勃勃生機(jī)和無(wú)限活力．

一堂成功的數(shù)學(xué)課，是在學(xué)生輕松、愉快中獲得知識(shí)而度過(guò)的．他們是在教師的引導(dǎo)下成為學(xué)習(xí)自覺(jué)能動(dòng)的主人．用自己已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、善于思考的大腦和勤快的雙手親身體驗(yàn)、用心感悟書(shū)中的知識(shí)，通過(guò)練習(xí)嘗試自己的收獲而再次體驗(yàn)其中的酸甜苦辣，鞏固成果，從而逐步形成自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)與基本能力，提升對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)．常言說(shuō)得好：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺；心中悟后始知深．”是啊，我們不僅僅關(guān)注學(xué)生的親身體驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)的積累．同時(shí)也應(yīng)使學(xué)生主動(dòng)認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)知識(shí)，感悟數(shù)學(xué)知識(shí)在生活中的實(shí)際運(yùn)用及其重要性，方能端正思想、主動(dòng)求學(xué)。在探疑解難過(guò)程中悟出數(shù)學(xué)知識(shí)的規(guī)律、性質(zhì)，明確知識(shí)之間的意義、區(qū)別與聯(lián)系，逐步擴(kuò)展自己的智慧，增強(qiáng)自己的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神．我們有理由相信，體驗(yàn)數(shù)學(xué)、感悟數(shù)學(xué)將會(huì)成為數(shù)學(xué)課堂教學(xué)又一高效的增長(zhǎng)點(diǎn)．

用心

愛(ài)心

專心 3

第五篇：關(guān)于語(yǔ)文體驗(yàn)感悟?qū)W習(xí)的思考與實(shí)踐1

語(yǔ)文

淺談?wù)Z文課堂教學(xué)實(shí)踐中的體驗(yàn)與感悟 岳陽(yáng)縣毛田鎮(zhèn)中心學(xué)校 張小娟

摘要：

隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革大潮來(lái)襲,“體驗(yàn)”與“感悟”這些詞語(yǔ)的使用頻率已呈飆升態(tài)勢(shì)。在課堂教學(xué)的領(lǐng)域中更是如此?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“課堂教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過(guò)程?！薄罢Z(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等的對(duì)話中進(jìn)行。”課程改革的要求是語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中不但要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)和感悟，還要重視為學(xué)生設(shè)計(jì)體驗(yàn)感悟性活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入課文情境，啟發(fā)學(xué)生自己去體驗(yàn)感悟，并不斷探索出實(shí)施語(yǔ)文體驗(yàn)感悟?qū)W習(xí)的有效途徑和方法。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；體驗(yàn)與感悟

語(yǔ)文體驗(yàn)感悟?qū)W習(xí)指的是，（語(yǔ)文學(xué)習(xí)中）在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生充分調(diào)動(dòng)自己已有的感知經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)自己的情感和想象，通過(guò)體味、領(lǐng)悟等方式，最終把握事物的本質(zhì)，提高自我的一種學(xué)習(xí)方式。[1]

而“課堂，是新課程實(shí)施的主要陣地，是開(kāi)啟和展示學(xué)生智能的核心場(chǎng)所。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，課堂，是新課程的一個(gè)窗口，通過(guò)這個(gè)窗口，我們可以窺見(jiàn)教育行為，了解學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，提取研究信息，激發(fā)創(chuàng)造靈感。”[2]

因此，在語(yǔ)文課堂的教學(xué)中，感悟與體驗(yàn)是教學(xué)活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)之一。

一、在語(yǔ)文課堂教學(xué)中體驗(yàn)與感悟的體現(xiàn)

（一）語(yǔ)文新課標(biāo)中的含義

“體驗(yàn)”“感悟”（或“感受”“領(lǐng)悟”）是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中的關(guān)鍵詞，例如，《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》就對(duì)它們進(jìn)行了反復(fù)的闡述和強(qiáng)調(diào)：

“應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！薄伴喿x是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑?！薄皯?yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！薄伴喿x評(píng)價(jià)要綜合考察學(xué)生閱讀過(guò)程中的感受、體驗(yàn)、理解和價(jià)值取向……”“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦 語(yǔ)文

讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容?！薄肮膭?lì)學(xué)生多誦讀，在誦讀實(shí)踐中……加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟?！薄靶蕾p文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示?！薄案鶕?jù)文學(xué)作品形象性、情感性強(qiáng)的特點(diǎn)，可著重考查學(xué)生對(duì)形象的感受和情感的體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)應(yīng)加以鼓勵(lì)。”

（二）在新課標(biāo)教本中貫穿

以人教版《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文》為例進(jìn)行說(shuō)明。

1.“課文導(dǎo)語(yǔ)”

《行道樹(shù)》《第一次真好》（七年級(jí)上冊(cè)）：“奉獻(xiàn)是一種犧牲，也是一種快樂(lè)；嘗試第一次有時(shí)需要勇氣，但往往有意想不到的收獲。我們應(yīng)該選擇什么樣的人生道路？怎樣才能獲取更多更寶貴的生命體驗(yàn)？”

《岳陽(yáng)樓記》（八年級(jí)下冊(cè)）：“讓我們循著本文的記述，作一次洞庭之游，去感受南國(guó)那萬(wàn)頃碧波的陰晴明暗，去聆聽(tīng)作者那先憂后樂(lè)的拳拳心語(yǔ)?！?/p>

可以說(shuō)，幾乎無(wú)一則“導(dǎo)語(yǔ)”不是在引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入課文情境，啟發(fā)學(xué)生去體驗(yàn)、去感悟，或直接或間接地提出體驗(yàn)感悟?qū)W習(xí)的要求。[

2.“研討與練習(xí)”

《爸爸的花兒落了》（七年級(jí)下冊(cè)）：“‘我們是多么喜歡長(zhǎng)高了變成大人，我們又是多么怕呢！’你可能也有過(guò)這樣的感受，試結(jié)合自己的體驗(yàn)與同學(xué)討論：‘我們’為什么既喜歡，又害怕變成大人？”

3.“單元說(shuō)明”

例如，八年級(jí)下冊(cè)六個(gè)單元就有五個(gè)單元的“說(shuō)明”明確提出了體驗(yàn)感悟?qū)W習(xí)的要求。

第一單元：“本單元所選課文……會(huì)讓我們體悟到人生奮斗的意義，感受到人間的關(guān)愛(ài)與溫情。學(xué)習(xí)這些課文，要融入自己的生活體驗(yàn)，感悟課文的思想內(nèi)涵，進(jìn)而了解社會(huì)人生……”第二單元：“本單元所選的散文詩(shī)，都是作者由尋常事物激起的心靈之聲。讓我們透過(guò)文字，去捕捉作家們的情感律動(dòng)，去感受他們心靈的無(wú)限風(fēng)光吧?！钡谒膯卧骸皩W(xué)習(xí)這些課文，你不僅能夠感受到自身日常生活中蘊(yùn)含的無(wú)窮樂(lè)趣，還能夠體會(huì)多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用產(chǎn)生的藝術(shù)效果?！钡谖鍐卧骸氨締卧x的古詩(shī)文……無(wú)不浸透著作者對(duì)自然、社會(huì)、語(yǔ)文

人生的深刻感悟和深入思考……學(xué)習(xí)本單元，要注意在大致讀懂課文的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的體驗(yàn)評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容。”第六單元：“學(xué)習(xí)本單元，要借助提示、注釋和工具書(shū)讀懂課文，體會(huì)游記散文借景抒情的特點(diǎn)；要品味古詩(shī)文名句的思想感情，結(jié)合親身體驗(yàn)加深理解?！盵1]

（三）在配套教學(xué)用書(shū)中的建議

在與人教版《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文》配套的《教師教學(xué)用書(shū)》中，“課文研討”部分都包括“整體感知”的內(nèi)容，另外，“教學(xué)建議”部分也時(shí)常提出體驗(yàn)、感悟方面的要求。例如：

《再塑生命》（八年級(jí)下冊(cè)）“教學(xué)建議”這樣寫(xiě)道：“在學(xué)習(xí)本文的過(guò)程中，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)體驗(yàn)，能從盲聾啞人的角度體會(huì)他們的生活世界，這樣對(duì)本課才會(huì)有深入的理解?！?/p>

《岳陽(yáng)樓記》（八年級(jí)下冊(cè)）的“教學(xué)建議”強(qiáng)調(diào)：“具體教學(xué)方式和方法教師可自行探索，總之要以誦讀、感悟?yàn)橹?，以檢驗(yàn)學(xué)生是否理解本文精邃的思想內(nèi)容和優(yōu)美的語(yǔ)言為核心?！?/p>

多形式誦讀，感知文意；多角度品析，感受語(yǔ)言；多層次評(píng)說(shuō)，感悟思想情感，這是語(yǔ)文教學(xué)三環(huán)節(jié)的基本要求。

（四）中考命題中的身影

第一：注重“獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)”，或強(qiáng)調(diào)表達(dá)“真情實(shí)感”，幾乎成了近年來(lái)所有中考作文命題者一致的要求。如：1.2004年常州市中考作文題是，以“接受與付出”為話題，要有自己的體驗(yàn)和感悟；2.2003年安徽省中考作文題（非省級(jí)課改實(shí)驗(yàn)區(qū)）是：“讀下面這封信，你一定會(huì)有所觸動(dòng)，也許你會(huì)想到自己曾經(jīng)歷過(guò)的事，也許你會(huì)有所思考，有所感悟，把你的經(jīng)歷、思考或感悟?qū)懗鰜?lái)，將會(huì)是一篇不錯(cuò)的文章?！?/p>

第二：中考閱讀題重視了對(duì)學(xué)生體驗(yàn)、感悟能力的考查。如這類題型：（1）“作者說(shuō)：陽(yáng)光是……你想把陽(yáng)光比喻成什么呢？請(qǐng)寫(xiě)幾句話表達(dá)你對(duì)陽(yáng)光的感受。”（2）“文中除了表現(xiàn)父子之愛(ài)，還表現(xiàn)了哪些人之間的關(guān)愛(ài)？由此，你對(duì)人世間的愛(ài)有什么深切的認(rèn)識(shí)？”（3）“對(duì)文中畫(huà)線句子，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕母惺芑蝮w會(huì)。”

二、體驗(yàn)感悟?qū)W習(xí)在語(yǔ)文教學(xué)中的積極作用

語(yǔ)文

尊重學(xué)生獨(dú)特的精神世界，體現(xiàn)了語(yǔ)文課堂教學(xué)中的民主教育思想。從語(yǔ)文能力的形成看，語(yǔ)文能力的獲得必須以自我體驗(yàn)為基礎(chǔ)，沒(méi)有學(xué)生自己的親身參與、感悟、積累和體驗(yàn)，教師給予的和書(shū)上記載的都只能是外在的東西，難以融進(jìn)學(xué)生的靈魂，成為學(xué)生綜合素養(yǎng)的一部分。[3]

學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)和感悟是語(yǔ)文教學(xué)的重要特點(diǎn)和重要實(shí)踐活動(dòng)。“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”的語(yǔ)文教學(xué)，才能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，極大地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，并為他們的未來(lái)開(kāi)辟?gòu)V闊的精神天地。

在閱讀教學(xué)中，學(xué)生只有感悟了，語(yǔ)文能力和水平才能提高。從具體操作的層面看，要讓學(xué)生對(duì)文本和某個(gè)語(yǔ)言材料進(jìn)行深入思考，并能迅速地抓住主要問(wèn)題，明了中心；探究其中的異同，體味個(gè)中的好處，達(dá)到真正理解；養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提升思維品質(zhì)，形成語(yǔ)文能力，教師就必須加強(qiáng)體驗(yàn)感悟方法的指導(dǎo)與體驗(yàn)感悟能力的培養(yǎng)。[4]

在現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，受各種主客觀條件的制約，需要教師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己曾有的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)或體會(huì)，通過(guò)讀、聯(lián)想和想象，用自己的心靈，去和文本對(duì)話，去體驗(yàn)、感悟作品的內(nèi)涵等。即使在課外實(shí)踐活動(dòng)中，也仍然需要引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)、領(lǐng)悟、感受，否則實(shí)踐活動(dòng)就有可能是走走過(guò)場(chǎng)。

三、體驗(yàn)感悟?qū)W習(xí)在語(yǔ)文教學(xué)中的發(fā)揮

怎樣為學(xué)生設(shè)計(jì)體驗(yàn)感悟性活動(dòng)，有效地實(shí)施體驗(yàn)感悟?qū)W習(xí)，是一個(gè)需要深入探索研究的問(wèn)題。以下幾點(diǎn)需要注意：

（一）讓學(xué)生用“心”去體驗(yàn)、感悟

在引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地、冷靜地品讀、感悟、玩味、思考等方面，教師要在面對(duì)文本的同時(shí)，進(jìn)行引導(dǎo)。良好的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣發(fā)的養(yǎng)成，有時(shí)須沉下心來(lái)，靜靜地閱讀，獨(dú)立地思考，細(xì)細(xì)地品味，用心地感悟?！斑^(guò)心”比“過(guò)身”更為重要。[5]

課堂上研討的七嘴八舌、轟轟烈烈（實(shí)則喧鬧浮泛）實(shí)則是教師教學(xué)的不可取之處，忽視學(xué)生自我的感悟和冷靜的思考；也不可只顧自己發(fā)表“我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們什么精神”之類的空洞說(shuō)教，應(yīng)激發(fā)學(xué)生的內(nèi)趨力，把語(yǔ)文教育的熏陶感染與學(xué)生獨(dú)特多元的反應(yīng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生自己用“心”去體驗(yàn)、感悟。

語(yǔ)文

在上《荷葉 母親》時(shí)設(shè)計(jì)了一個(gè)作文片斷練習(xí)，以引發(fā)學(xué)生用“心”自悟：《荷葉 母親》深刻地表達(dá)了“母愛(ài)是至高無(wú)上的”這一主旨，請(qǐng)以“母愛(ài)”為話題，寫(xiě)一段文章，要寫(xiě)出真情實(shí)感。

學(xué)生習(xí)作片段展示：

生：這星期已經(jīng)不知道是多少次和母親吵架了，原因只有一個(gè)，我又去網(wǎng)吧了……

呆在網(wǎng)吧已經(jīng)一天了，身上的錢(qián)用光了。推開(kāi)網(wǎng)吧的玻璃門(mén)，才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)凌晨了。

外面黑漆漆的，干凈的大街上放佛沒(méi)人走過(guò)，一不留神，摔了一跤，自認(rèn)倒霉的爬起來(lái)。卻看見(jiàn)了天空中的明月，沒(méi)有星星，月亮孤獨(dú)的掛在天上。冷不丁的想起了媽媽，心里忽然一酸。

到家門(mén)口后，我悄悄的打開(kāi)門(mén)，躡手躡腳的走了進(jìn)去。一進(jìn)門(mén)就看見(jiàn)電視機(jī)開(kāi)著，媽媽坐在沙發(fā)上，她可能聽(tīng)見(jiàn)點(diǎn)聲音了。猛回頭看我，她的眼神喜悅而憂傷。一個(gè)念頭在腦海中閃過(guò)：媽媽不會(huì)在我通宵上網(wǎng)的時(shí)候就在這等我？心中猛地一疼，好久沒(méi)有這樣看過(guò)媽媽了：那被油熏得蠟黃的臉，那頭上生出的白發(fā)，這白，白得刺眼，白得難受。這歲月的痕跡，透著對(duì)我的愛(ài)。眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)，我不想讓媽媽看見(jiàn)我哭，便像以前吵架時(shí)一樣喊了一聲：“誰(shuí)叫你等我啊，你不睡覺(jué)干嘛？”話音剛落，我便跑向自己的房間……

我下定決心，剛剛是最后一次了。明天一早乃至以后，我要做回小時(shí)候的我，對(duì)媽媽好，不干壞事和……

其實(shí)每個(gè)人都會(huì)錯(cuò)過(guò)那一回家的車，但只要趕上了下一趟，就不會(huì)錯(cuò)過(guò)愛(ài)的旅途。

飽含深情的文字，正是學(xué)生獨(dú)立人格、獨(dú)特體驗(yàn)的再現(xiàn)。

學(xué)習(xí)者用“心”去感悟，去體驗(yàn)，而且“有些東西讀過(guò)之后，要在肚子里慢慢地‘發(fā)酵’，慢慢地‘悟’，突然哪一天，他會(huì)悟到什么”。[6]這就是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律。

（二）引導(dǎo)學(xué)生在“讀”中體驗(yàn)、感悟

課堂上，要讓學(xué)生進(jìn)行有情味的朗讀、有思味的默讀、有韻味的賞讀、有深味的誦讀。通過(guò)朗讀、默讀，范讀、齊讀，分組讀、分角色讀，美讀、精讀、品讀、賞讀等形式，讓學(xué)生充分感知語(yǔ)言材料，促進(jìn)知識(shí)的內(nèi)化，陶冶情感，開(kāi)啟智能。通過(guò)讀，使學(xué)生作為教學(xué)的 語(yǔ)文

主體全身心地投入課文中，與作品對(duì)話，與自己的心靈對(duì)話。如，讀楊絳的《老王》，你會(huì)“讀”出一個(gè)生活艱難的人所擁有的一顆金子般的善良的心；讀瑪麗·居里的《我的信念》，你會(huì)“讀”出居里夫人那顆偉大的水晶般的心。

有的文章所表現(xiàn)的內(nèi)容距離學(xué)生比較遙遠(yuǎn)，學(xué)生往往“進(jìn)入不了角色”，這時(shí)便需要教師在課文所表達(dá)的思想感情與學(xué)生的心靈之間“搭橋”。例如，讀魯迅的《孔乙己》，既讓學(xué)生聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景理解孔乙己的不幸命運(yùn)，又讓學(xué)生以今天素質(zhì)教育的眼光來(lái)評(píng)判孔乙己的悲劇性格，同時(shí)還結(jié)合當(dāng)今一些社會(huì)現(xiàn)象剖析身邊的“咸亨酒店”式的冷漠，并捫心自問(wèn)自己是否也是一個(gè)“看客”，進(jìn)而“讀”出魯迅那穿越時(shí)空的深邃目光……[3]

（三）引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聯(lián)想想象去體驗(yàn)、感悟

聯(lián)想，主要是進(jìn)行忠于生活的還原式思考。學(xué)生通過(guò)閱讀文本情不自禁地聯(lián)想到與自己相似的情感、熟悉的生活、所處的社會(huì)或自己正經(jīng)歷的時(shí)代，進(jìn)而與作者產(chǎn)生心靈的共鳴。

如，《與朱元思書(shū)》中，“負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰”是作者坐船出游看山的幻覺(jué)，為使學(xué)生更真切地感受作者這句精彩的描寫(xiě)，就可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己熟悉的生活實(shí)踐，想一想這方面觀景的體驗(yàn)。這時(shí)學(xué)生記憶的閘門(mén)會(huì)很快打開(kāi)，不少學(xué)生會(huì)自然聯(lián)想到：在車船快速行駛時(shí)，四周景物仿佛會(huì)不斷向后退，在類似的幻覺(jué)中觀察景物，靜止的景物會(huì)鮮活起來(lái)。這樣引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系已有的類似的生活體驗(yàn)來(lái)理解感受會(huì)達(dá)到事半功倍的語(yǔ)文學(xué)習(xí)效果。想象是傾向于藝術(shù)真實(shí)的創(chuàng)造性思考，通過(guò)想象能體驗(yàn)感悟到文本隱含的意義。這種體驗(yàn)感悟需要學(xué)生對(duì)語(yǔ)言材料進(jìn)行重新整合、創(chuàng)造、表達(dá)。

如，《紫藤蘿瀑布》的結(jié)尾這樣寫(xiě)道：“在這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，我不覺(jué)加快了腳步?！薄拔摇睘槭裁础安挥X(jué)加快了腳步”？“我”潛意識(shí)中隱含著怎樣的情感和思緒？這只有在閱讀文本的基礎(chǔ)上，通過(guò)我們的想象去體驗(yàn)感悟了。

（四）情境設(shè)置，喚起學(xué)生的體驗(yàn)感悟

設(shè)置學(xué)生生活體驗(yàn)的教學(xué)情境或教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生去感悟語(yǔ)言，感悟生活，感悟作品的內(nèi)涵。

語(yǔ)文

如，教學(xué)朱自清的《春》時(shí)，可用《春天在哪里》這首人們廣為傳唱的歌曲來(lái)營(yíng)造氛圍，創(chuàng)設(shè)情境，把學(xué)生從歌曲中的“山林”“紅花”“綠草”以及“會(huì)唱歌的小黃鸝”，引入課文的春草、春花、春風(fēng)、春雨、迎春五幅富有特征的春景畫(huà)面中，讓學(xué)生充分領(lǐng)悟春天的美。還可特別重視“春天就在小朋友的眼睛里”這一句，抓住美麗的春天跟小朋友的感受融為一體這個(gè)重要特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生切實(shí)感受到人在春里，情在景中。

總之，體驗(yàn)與感悟使學(xué)生能夠在語(yǔ)文課堂教學(xué)中覺(jué)得自己是學(xué)習(xí)的主人，充滿體驗(yàn)、感悟的語(yǔ)文課堂使學(xué)生活躍起來(lái)，也使每一堂課可以進(jìn)入學(xué)生的生活，使語(yǔ)文教育的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

［1］張華.體驗(yàn)課程論——一種整體主義的課程觀（下）［J］.教育理論與實(shí)踐，2009，12期

［2］李桂燕.語(yǔ)文感悟?qū)W習(xí)的若干思考［J］.教學(xué)與管理，2013，［3］賴瑞云.“體驗(yàn)”理論在在語(yǔ)文課程改革中的體現(xiàn)［J］.教育研究，2010，10期

［4］王利平.讓學(xué)生在對(duì)話中體驗(yàn)與感悟［J］.課程教材教法，2011