第一篇：新課改理念下的小學(xué)語文閱讀教學(xué)

新課改理念下的小學(xué)語文閱讀教學(xué)

牙科鄉(xiāng)中心小學(xué) 董建軍

一、新理念

1、語文課程的價值——變“唯一有解”為“多元解讀”

《語文課程標準》指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶、感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。”過去，我們的閱讀教學(xué)追求唯一正確有解，形成非此即彼的思維方式，失去了對多種意義的理解，事實上，一篇課文有多種讀法，可以出現(xiàn)多處意義?！氨易x之為兵，道家讀之為道，治天下國家讀之為政，無往不可?！保ㄇ濉ぱρ兑黄霸娫挕罚奈覀兊恼n堂教學(xué)中，你可以看到，這樣的語言多了起來，如：“讀了課文，你有問題要問嗎？”“你讀懂了什么？”“你想怎么讀？”“還有不同的看法嗎？”

孩子的想象是多么的豐富，孩子的世界是多么的純真，孩子的情感是多么的善良。如果我們不能樹立“以人為本”的教育觀念，為學(xué)生個性的彰顯、思想的解放營造充足的心理空間；如果我們不能適應(yīng)學(xué)生從多維角度提出的各種問題，充分肯定學(xué)生的價值觀，尊重學(xué)生的在閱讀中的獨特體驗；如果我們不能淡化自己的權(quán)威形象，構(gòu)建民主的課堂氛圍。那么，我們怎么能讓學(xué)生在多元解讀中，張揚個性，完善人格呢？

2、語文課程的目標——變“單一目標”為“多維目標”

《語文課程標準》提出：“語文課程的目標是全面提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)?！睘榱梭w現(xiàn)“全面”、“綜合”，無論是“總目標”還是“階段目標”，都是從“情感、態(tài)度、價值觀”、“知識、能力”、“過程、方法”這三個維度提出的。如“能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界”、“說出自己的喜歡、憎惡、崇敬、向往、同情等感受”等都屬于“情感、態(tài)度、價值觀”方面的教學(xué)目標?！熬哂歇毩㈤喿x的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感”、“能復(fù)述敘事性作品的大意，初步感受作品中生動的形象和優(yōu)美的語言”等都屬于“知識、能力”方面的教學(xué)目標?！皩W(xué)會和運用多種閱讀方法”、“掌握基本的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”等都屬于“過程、方法”方面的教學(xué)目標。

過去，我們許多教師在閱讀教學(xué)設(shè)計時只考慮到了“知識、能力”這個層面上的目標，讓學(xué)生學(xué)的是教師對文章的解釋，而不是文章本身；讓學(xué)生說的是教師想要他們說的話，而不是他們自己要說的話；讓學(xué)生做的是教師設(shè)計好的方法，而不是選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法。從現(xiàn)在我們大多數(shù)的課堂教學(xué)，我們就不難看出，老師們在注重“知識、能力”的基礎(chǔ)上，更加關(guān)注了“情感、態(tài)度、價值觀”。有一個老師執(zhí)教《小露珠》一課，就注意讓學(xué)生去體會小露珠“爬著，滾著，笑著”的這種感覺，引導(dǎo)學(xué)生能帶著這種感覺讀一讀嗎等等。孩子在老師的精心呵護下，情感得以盡情地釋放，態(tài)度得以充盈地體現(xiàn)。老師們也更加關(guān)注孩子學(xué)習(xí)的“過程、方法”，讓孩子潛下心讀書，讓孩子小組討論、讓孩子自由交流、讓孩子動手做一做、畫一畫，讓孩子演一演……一切的一切都不再是流于形式，而是真真切切、實實在在。特別是我們低年級老師的寫字教學(xué)，讓孩子自己去學(xué)會觀察，自己選擇內(nèi)容，自己動手試一試，自己去評一評，不是更關(guān)注孩子的習(xí)慣養(yǎng)成嗎？

3、語文課程的發(fā)展——變“學(xué)習(xí)層面”為“發(fā)展層面”

《語文課程標準》指出：“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力。”閱讀應(yīng)該是探究和創(chuàng)造的過程，充滿了發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、思考和探究。因此，我認為新課改理念下的小學(xué)語文閱讀教學(xué)，重點是應(yīng)改變閱讀學(xué)習(xí)的方式。過去，我們的閱讀教學(xué)基本上是屬于“學(xué)習(xí)性閱讀”，即以學(xué)習(xí)閱讀知識，訓(xùn)練閱讀能力，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣為主要目標。《語文課程標準》倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，聯(lián)系閱讀教學(xué)，我認為就是要提倡自主性閱讀、合作性閱讀、探究性閱讀、欣賞性閱讀、創(chuàng)造性閱讀。

“閱讀是學(xué)生個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐?！毙抡n堂中，我覺得，老師應(yīng)把閱讀的主動權(quán)還給學(xué)生，給學(xué)生充分的時間，讓他們潛心讀書，深入思考，讓學(xué)生真正地與文本對話，與文本交流。學(xué)生讀通課文僅僅是第一步，老師要引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難，進行探究性閱讀，從而做到讀懂課文。問題是探究性閱讀的起點和歸宿，老師要善于啟發(fā)學(xué)生針對課文的題目和內(nèi)容提出自己的問題，為學(xué)生進一步探究問題提供了必要的資料。在學(xué)生探究性閱讀中，老師要組織學(xué)生進行合作性閱讀，讓學(xué)生同桌交流，小組交流，還可以讓學(xué)生離開座位找自己的好伙伴，讓學(xué)生在合作中取長補短，互相啟發(fā)，增加課堂的信息量，促進學(xué)生全面深入地探究問題、理解課文的內(nèi)容。閱讀教學(xué)還“應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！崩蠋熢谡n堂上進行欣賞性閱讀，讓學(xué)生讀出情感。通過啟發(fā)想象，喚起學(xué)生已有的生活體驗和已有的情感積淀，啟動情感，學(xué)生讀起課文來才能找到感覺，讀出味道。讓學(xué)生充分地感受，全身心地誦讀，讓語言所抒發(fā)的情感溢出紙面，引起學(xué)生心靈的震撼和情感的共鳴。張小春老師的《做什么事最快樂》一課，孩子們仿佛自己就是一只小青蛙，去追問、去探詢、去體驗、去感受。如何真正引導(dǎo)學(xué)生感悟語言、積累語言、運用語言是提高閱讀教學(xué)效率的關(guān)鍵。我們還要對課文進行創(chuàng)造性閱讀，讀出學(xué)生的靈感。你看，她在最后讓孩子說說自己做什么事最快樂，把課文的語言材料加以引申運用，讓學(xué)生的語感得以深化、內(nèi)化，這是閱讀的最高目標。

4、語文課程的環(huán)境——變“一潭死水”為“春色滿園”

《語文課程標準》指出：“語文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實，面向世界，面向未來。應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代化科技手段的運用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實踐能力?！蔽覀冞^去的語文教學(xué)孤芳自賞、閉門造車，無論是內(nèi)容還是方法，無論是媒體還是手段，都那么單調(diào)，那么孤立，簡直就是“一潭死水”?，F(xiàn)在，你再看看我們的課堂：老師讓學(xué)生畫畫這美麗的小島，讓學(xué)生查找有關(guān)小鳥的詩、歌曲；繪畫、音樂、影片、動畫、課本劇，它們都可以為語文教學(xué)推波助瀾、錦上添花，真可謂“春色滿園”。葉圣陶詩說：“天地閱覽室，萬物皆讀書”，我們的閱讀的對象要從“紙本書”向“電子書”（電腦、網(wǎng)絡(luò)、影視、音像）、“無字書”（自然萬物、社會活動）延伸，閱讀的途徑要從“課堂閱讀”向“課外閱讀”、“校外閱讀”、“家庭閱讀”、“社會閱讀”擴展。積極引導(dǎo)學(xué)生走出校門，走出家門，去閱讀大自然，去閱讀大社會，去領(lǐng)略大自然，去感悟人生。“讀書如游山，觸目皆可悅”，閱讀內(nèi)容無時不有、無處不在，我們要不斷地開發(fā)、利用資源，讓閱讀內(nèi)容取之不盡、用之不竭。

二、新課堂

1、預(yù)設(shè)與生成相得益彰

我們經(jīng)常可以看到，在我們的語文觀摩課上，上課的教師總是從容不迫、條理清晰地組織教學(xué)，師生之間順著事先設(shè)計好的路線向前推進，教學(xué)環(huán)節(jié)銜接得天衣無縫。聽課教師的視線始終集中在上課教師身上，欣賞他們那嫻熟的教學(xué)技巧。許多教師始終認為：上課就是不折不扣執(zhí)行教案或者事先設(shè)定的教學(xué)思路的過程，教材就是教學(xué)的“圣經(jīng)”，教學(xué)活動是教師主演的獨角戲，而且主要是完成知識傳授而不需顧及學(xué)生情感的獨角戲。這些現(xiàn)象引起了我們對課堂教學(xué)重新思考，課堂教學(xué)是有目標、有計劃、有組織的活動，當然，預(yù)設(shè)是很重要的。然而，僅僅有預(yù)設(shè)就夠了嗎？因為教學(xué)是主體的、能動的、活躍的人的活動，教學(xué)的確定性中存在著不確定性，不確定性中存在著確定性，從而構(gòu)成了師生共同參與、共同創(chuàng)造的空間，構(gòu)成了課堂教學(xué)中的動態(tài)生成的美。

新課程標準下的小學(xué)語文閱讀教學(xué)，我們可以更多看到，是教師善于捕捉那些閃動著靈性的生成資源。語文課堂是師生互動、心靈對話的舞臺；是師生共同創(chuàng)造奇跡、喚醒各自沉睡的潛能的時空；是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景；是向在場的每一顆心靈都敞開溫情雙手的懷抱；是點燃學(xué)生智慧的火把，而給予火把的是一個個具有啟發(fā)性、挑戰(zhàn)性的問題……

2、語言與精神同構(gòu)共筑

在一個人的成長過程中，小學(xué)階段是打下終身學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和人格發(fā)展基礎(chǔ)的階段。要完成這樣的奠基任務(wù)，語文課有著特別的重要性。語文課通過鮮明、生動、準確、有力的語言以及語言所承載的內(nèi)容，給學(xué)生提供有關(guān)真實世界的知識，打開一個廣闊而深邃的人類精神世界，并讓孩子們有機會去接觸和認識善良勇敢、豁達豪放、熱愛自由、追求真理、追求正義、尊重公理等人類美質(zhì)，接觸和認識生命神圣、個體尊嚴、自由無價等觀念，為個性發(fā)展儲備必要的精神資源。

透過很多課例，我們看到，很多教師已把道德教育寓于語文學(xué)科教學(xué)之中，而不是什么語文思想品德課。很多教師都有著較強的德育意識，把知識傳授，能力訓(xùn)練，道德養(yǎng)成結(jié)合在一起。在一些觀摩課中，教師讓學(xué)生得到了很多——“你們一定要做一個守時的人”，“你們每個人平時都打扮得漂漂亮亮的”，“你們一定要誠實喲”，“無論走到哪里，我們都是需要朋友的”，“沒有一個人可以阻止你愛自己”，“如果你們當中誰將來要當作家，一定比這個作家更棒”……這些守時、清潔、誠實、寬容、友情、努力、關(guān)愛、追求等信念如春風(fēng)化雨般滋潤學(xué)生的心田，學(xué)生在探索人生哲理中孕育了情感、態(tài)度與價值觀，獲得的是生命的感悟、言語的噴薄。那么，這還是小學(xué)語文閱讀課嗎？學(xué)生的言語理解與表達到底如何來落實？許多教師還心存疑慮。不錯，我們的小學(xué)語文閱讀教學(xué)多年來始終堅持以“實際應(yīng)用”為本，隨之而產(chǎn)生了支離破碎的閱讀分析，人為地將課文肢解成字、詞、句、段，一味地進行語法、寫法的指導(dǎo)。我們的語文閱讀課簡直是“戴著鐐銬跳舞”，少有真正的心靈自由。很多時候，學(xué)生不是在閱讀，而是在做一門莫測高深的“學(xué)問”。擺在他們面前的是各種各樣的教輔用書，把語文“逼”向所謂的知識系統(tǒng)與能力層級而設(shè)定的“訓(xùn)練目標”。鮮活的文本大多成了解釋某個知識點或某項讀寫技能的“例子”。結(jié)果十幾年下來，字沒有寫好，書沒有讀好，說起話來語無倫次，寫起文章來胡編亂造。

其實“語言”與“精神”是合二為一的，它們共生共長。學(xué)語言，即精神成長，訓(xùn)練著語言即訓(xùn)練著精神，培育著精神即培育著語言。小學(xué)語文閱讀教學(xué)就是要給學(xué)生“打好人的精神底色”。蘇教版小學(xué)語文的內(nèi)容反映的是變幻多姿的社會，豐富多彩的人生情趣，深遠廣博的人類文明，“文章不是無情物”，離開了人文的文章就不再是文章，離開了人文的語文也不再是語文了。如果語文閱讀教學(xué)抽掉了人文內(nèi)涵，只一味地訓(xùn)練語言文字的形式，那么語文閱讀教學(xué)就失去了生命而暗淡無光。小學(xué)語文閱讀教學(xué)為陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈提供了有力的憑借。課文以深刻的思想，生動的形象反映生活，揭示人生的真諦，贊頌真善美，鞭撻假惡丑，往往以一種無法抗拒的力量，潛移默化地影響學(xué)生的思想，陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈。學(xué)生同課文真真切切地暢談，獲得的是激情的勃發(fā)和對生命的感悟。課文就像是戲劇的腳本，學(xué)生通過閱讀進入角色，走進課文作者的感情世界，通過體驗進入現(xiàn)實生活中的角色，從中不斷地提高自己的語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。

3、對話與體驗遙相呼應(yīng)

小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的對話是指教師、學(xué)生、文本在平等地位上產(chǎn)生的一種以學(xué)習(xí)語言為本體，以文本言語為中介而展開的在認知、情感、精神領(lǐng)域的多向交流，包括師與生、生與生、師與文、生與文之間的互動，最終促使學(xué)生產(chǎn)生個性化的感悟，積淀語感，提高全面語文素養(yǎng)的動態(tài)過程。在這個過程中，文本不是一個客觀對象，而更像對話中的另一個人。在“對話”中，文本不斷地向?qū)W生提出一個又一個問題，通過這種“對話”，學(xué)生的“現(xiàn)實視界”與文本的歷史視界不斷融合，不斷形成新的視界。在“對話”中，雙方并不只是各自陳述自己的觀點和見解，也不是由一方去消滅或征服對方，而是雙方都會受到對方的影響。

在這節(jié)課中，教師善于選擇話題。我縣劉小玲老師在教學(xué)《“精彩”極了與“遭糕”透了》一課中的“個性放飛場”環(huán)節(jié)中，一個問題“學(xué)完這篇課文，你的感受能不能像老師一樣用一句話表達出來？”這個話題很能激發(fā)學(xué)生動用已有的生活體驗和知識儲備設(shè)身處地與文本進行“對話”，同時，教師因勢利導(dǎo)，不斷地生成新的話題，讓學(xué)生通過熟讀精思，潛思體會，含英咀華，領(lǐng)悟話題的外延和內(nèi)涵，產(chǎn)生個性化的感悟。這里，教師盡可能地讓學(xué)生用個性經(jīng)驗、情感對作品進行解讀，通過文本和作者進行心靈的對話。學(xué)生憑借自己的生活閱歷和社會經(jīng)驗獲得獨特的個性體驗，在教師的引導(dǎo)下，把文本感悟和人生感悟結(jié)合起來，最終提升整個生命價值。可以說課堂教學(xué)過程，實質(zhì)上是教師、學(xué)生與作者以文本為中介而展開的一次融學(xué)生主體感悟、作者真情傾訴、教師真切關(guān)愛于一體的對話過程。

我們知道，對人生的認識不能依靠經(jīng)驗和理性，而只能是體驗，只有體驗才能將活生生的生命的意義和價值挖掘出來。在劉小玲老師這節(jié)課中，教師調(diào)動學(xué)生通過自己的各種感官去“觸摸”、“品味”文本，如“如果你是巴迪的父親（或母親），你會怎樣對巴迪說?”“請你們想一想，如果巴迪因為父親說的?遭糕?就放棄了寫作，他可能成為著名的作家嗎?”等等，讓學(xué)生置身于文本之中，自己仿佛就是主人公，會怎么想，怎么做，會有怎樣的結(jié)果。此時的學(xué)生已經(jīng)不再是自己了，或喜、或悲、或歡、或愁。由此我深深感到：語文閱讀教學(xué)不僅僅是一種告訴，更是一種體驗。不僅僅要使學(xué)生有所知，更要使學(xué)生有所感，有所悟，這是小學(xué)語文閱讀教學(xué)改革的一個基本方向。從根本上講，小學(xué)語文閱讀教學(xué)就是學(xué)生主體生命的投入，是他的生命的全部展開。學(xué)生不再是文本的旁觀者，而是與文本融為一體。從而達到“我在課文中，課文也在我中”體驗的最高境界。

要給學(xué)生以豐富的情感，我們就應(yīng)該用一顆童心對待學(xué)生?！拔覀儽仨氉兂尚『⒆?，才配做小孩子的先生?！蔽覀冎挥袘阎活w童心才能走進學(xué)生的心靈世界，才能去感受他們的喜怒哀樂，才會成為他們的朋友……要給學(xué)生以豐富的情感，我們還要用微笑面對學(xué)生。一個慈愛的眼神，一次輕輕的撫摸，一句真誠的贊美，都會使學(xué)生如臨春風(fēng)，如沐時雨……

在我們的小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，我們必須真正地領(lǐng)悟教材，并融入自己的生活體驗和人生感悟，與作者息息相通，遙相呼應(yīng)。用我們那聲情并茂的朗讀，妙語聯(lián)珠的講解，別開生面的提問，精辟警策的點撥，機智幽默的旁逸，開合自如的遷移，使我們的語文閱讀教學(xué)具有無窮的魅力，讓學(xué)生在我們的帶領(lǐng)下真切地體會文本的生活與情感，從而被感染，被陶冶，被震撼，讓學(xué)生學(xué)會完善自己、善待他人、關(guān)心人類。

三、新策略

1、以人為本，讓閱讀教學(xué)踏上回家的征途

《語文課程標準》在“前言”的“基本理念”中明確指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”，在“教學(xué)建議”中又進一步指出：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”。這就明確了學(xué)生在語文教學(xué)中的主體地位?？梢?，“以人為本”是課程改革的核心，而“以人為本”的核心是學(xué)生的發(fā)展問題，即讓學(xué)生主動地、生動活潑地得到各方面的發(fā)展，促進學(xué)生可持續(xù)性發(fā)展。為了學(xué)生的發(fā)展，我們必須樹立正確的教學(xué)觀念。

首先，我們要樹立正確的價值觀，關(guān)注學(xué)生的整個生活世界和精神世界，促進學(xué)生全面發(fā)展和個性發(fā)展。其次，要樹立正確的學(xué)生觀，充分尊重每一個學(xué)生的主體地位和主體人格。要讓兒童成為兒童，不要成為“小大人”，我們要去欣賞他們、呵護他們、寬容他們、理解他們。這樣的語言時常掛在老師們的嘴邊：“我們可以上課了嗎”，“我能給你提個建議嗎”，“不要著急，慢點說”等等。再次，我們要樹立正確的師生觀，強調(diào)師生之間的互動、對話、協(xié)調(diào)，讓學(xué)生做一個教師式的學(xué)生，讓教師做一個學(xué)生式的教師。“聽了你的介紹我明白了足球的比賽規(guī)則，謝謝你讓我懂得了這些知識！”另外，我們老師還樹立了正確的教學(xué)觀，學(xué)習(xí)是教學(xué)的出發(fā)點，也是教學(xué)的歸宿，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)，才能真正地走向一條回家的路。一切教學(xué)活動都要通過學(xué)生自己去完成、去實現(xiàn)。我們老師首先想到的應(yīng)是學(xué)生會怎樣學(xué)，學(xué)生會提出哪些問題呢？提到這些問題該怎樣評價呢？學(xué)生在閱讀課文時會遇到哪些困難呢？學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)中會出現(xiàn)什么情況呢？該怎樣組織比較切實可行呢？

樹立了“學(xué)生主體”的教學(xué)觀念，我們就要注意操作上的策略：目標盡可能讓學(xué)生確定，“通過今天的學(xué)習(xí)，你想學(xué)到什么呢？”問題盡可能讓學(xué)生提出，“讀了這篇課文，針對課文的題目和內(nèi)容，你能提出自己的問題嗎？”問題盡可能讓學(xué)生解決，“有了問題就要解決問題，那么，你打算怎樣去解決自己提出的問題呢？”方法盡可能讓學(xué)生掌握，“我想通過讀書來解決問題。”“我通過查閱資料來解決問題?！薄拔覀冃〗M可以通過討論來解決問題?！边^程盡可能讓學(xué)生參與，自學(xué)、質(zhì)疑、探究、合作、匯報、品讀、體驗等都讓學(xué)生來參與。知識盡可能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)，“我讀懂了這個問題?！眱?nèi)容盡可能讓學(xué)生選擇，“老師，我想?yún)R報這個問題。”

2、人文熏陶，讓閱讀教學(xué)成為精神的家園

《語文課程標準》指出“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！薄叭宋摹币辉~有兩個詞素構(gòu)成，一是“人”，二是“文”，人既是個體性的人，也是文化中的人，人文性其實就是人性。語文是一門人文學(xué)科，因為通過語文學(xué)習(xí)，可以了解本民族乃至全世界的傳統(tǒng)文化，提高人的道德素養(yǎng)。

在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中對學(xué)生進行人文熏陶，小學(xué)語文閱讀教學(xué)為陶冶學(xué)生的情操、凈化學(xué)生的心靈提供了有力的憑借。如蘇教版小學(xué)語文教材，“民族、現(xiàn)代、簡約、開放”它的課文以深刻的思想、生動的形象反映生活，揭示人生的真諦，贊頌真善美，鞭韃假惡丑；它的課文往往以一種無法抗拒的力量，潛移默化地影響學(xué)生的思想，陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈。因此，我們老師首先要善于挖掘教材的人文資源：如人文沉積的“物”——《我叫足球》，人文色彩的“事”——《這兒真好》、《世界多美呀》、《做什么事最快樂》，人文關(guān)懷的“情”——《放小鳥》……現(xiàn)代小學(xué)語文課堂教學(xué)應(yīng)該成為學(xué)生情趣盎然的精神家園，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中度過美好的時光。教學(xué)詩歌，是對人類靈魂與命運的一種探討；教學(xué)散文，是語言浸潤的情感體悟。學(xué)生同課文真真切切地暢談，獲得的是激情的勃發(fā)和對生命的感悟。課文就像是戲劇的腳本，學(xué)生通過閱讀、背誦、進入角色，走進課文作者的感情世界，通過體驗、創(chuàng)作進入現(xiàn)實生活中的角色，從中不斷地提高自己的語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。其次是我們老師要探究語言的人文內(nèi)涵。語言不僅僅是工具，而且還是人的一種生命活動，一種心靈的顫動。小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的人文底蘊，是蘊涵在字里行間的，這需要用感悟、領(lǐng)會語言背后的意境，穿透形象而領(lǐng)略其背后的人文理念?！靶∨笥芽吹叫▲B飛到媽媽的懷抱，他會怎么說？”“面對足球，你有話想說嗎？”老師們還在語言誦讀中讓學(xué)生體會人文意蘊，“媽媽看到自己的孩子那么天真，那么可愛，那么好問，心里多高興呀！你能把媽媽的話讀好嗎？”學(xué)生在誦讀中再現(xiàn)作品的形象，與作者、文本產(chǎn)生了情感上的共鳴。

3、平等對話，讓閱讀教學(xué)提升語文的素養(yǎng)

《標準》明確指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行?！毙W(xué)語文閱讀教學(xué)更為典型，閱讀不但是因文會意的理解活動，而且是以文會友的對話行為。學(xué)生和教師都是文本的讀者，都要與文本的作者對話，這是一種全方位、跨時空的交流。

“對話”的本質(zhì)不是用一種觀點來反對另一種觀點，也不是將一種觀點強加于另一種觀點之上，而是一種“共享”，是師生之間共享知識、共享經(jīng)驗、共享智慧、共享人生的意義與價值等。由此可見，小學(xué)語文閱讀教學(xué)不只是一種知識傳授的過程，而是一種人與人之間的平等的精神交流，通過“對話”獲得人生體驗和生活智慧的過程。首先，我們老師要注意與學(xué)生之間是平等對話?！澳愕哪樕戏置鲗懼嬲\與善良，你已經(jīng)品味得相當不錯了！”“我已經(jīng)通過你的朗讀感受到你對這個世界的喜愛與贊美，如果你讀得再流暢一些就更好了！”其次，我們老師要注意師生之間的對話是互動的。這種對話是一種雙向交流，雙方是互相促進的。我們要學(xué)會傾聽，要充滿期待與耐心。還要學(xué)會應(yīng)對，根據(jù)需要及時調(diào)整自己的表達的內(nèi)容和方法，靈活、迅速地處理偶發(fā)事件。此外還要注意師生之間的對話是意義建構(gòu)活動，在對話中學(xué)會欣賞他人、鼓勵他人。如“我想對你的要求提得高一點，可以嗎？”

4、情感體驗，讓閱讀教學(xué)點亮兒童的靈性

體驗是價值的叩問，指向的是學(xué)生的精神世界和價值世界，只有體驗才能將活生生的生命的意義和價值挖掘出來。新理念下的小學(xué)語文閱讀教學(xué)不僅僅是一種告訴，更是一種體驗。在閱讀教學(xué)中，我們老師首先要挖掘教材的情感因素。只有挖掘課文，把情感點化出來，才能打動學(xué)生的心弦，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴?！斗判▲B》那偉大的母愛和美好的同情心；《這兒真好》那純真的朋友情；《我叫足球》那種自豪與激情……其次是要發(fā)揮教師們的情感誘導(dǎo)作用?！皠偝錾男‰u對什么都感到好奇和美麗，你們見多識廣，會帶他到什么地方去看看呢？那兒是什么樣的呢？”第三是老師要加強學(xué)生的主體情感體驗。使學(xué)生在主動學(xué)習(xí)中真正體驗學(xué)習(xí)的愉悅情感。“你能通過朗讀把這種情感讀出來嗎？”“能用你的身姿表現(xiàn)出來嗎？”“能用你的動作表現(xiàn)出來嗎？”從根本上講，小學(xué)語文閱讀教學(xué)是學(xué)生主體生命的投入，是他的生命的全部展開。學(xué)生不應(yīng)該是課文的旁觀者，而應(yīng)該與課文融為一體。這樣才能達到“我在課文中，課文也在我中”體驗的最高境界。

小學(xué)語文閱讀教學(xué)應(yīng)以語感的培養(yǎng)為中心，強調(diào)老師和課文對學(xué)生的熏染、陶冶、感化，講究學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對課文的涵泳、體驗、感悟?！罢Z感中心論”以優(yōu)秀的言語作品吸引學(xué)生，點燃學(xué)生的感知、想象、情感、思維，廣化、深化、美化、敏化學(xué)生的語感，通過以學(xué)生為主體的聽說讀寫實踐，走進生活，走進作者。“語感中心論”以人為中心，以人為目的，尊重學(xué)生的主體地位、主體意識，尊重學(xué)生的人格和個性，追求學(xué)生一聽就清、一說就順、一寫就通、一讀就懂的境界。

課文的意義不是由老師提取出來教給學(xué)生，而是讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造。這種發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造誰也不能取代，只有靠學(xué)生自身的閱讀實踐。老師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者、促進者，要尊重學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生閱讀的愿望和激情，要洞察學(xué)生在同化、順應(yīng)過程中可能遇到的困難，要不斷地誘發(fā)學(xué)生走進課文，與課文暢談，在課文中涵泳、體驗，從而讓學(xué)生與課文產(chǎn)生共鳴。課文就像一個舞臺，學(xué)生的語感在其中盡情地歡唱、舞蹈，老師不要給他們譜好詞曲，讓他們自己編，自己填，除非知識性的錯誤必須糾正之外。老師不要給他們唯一的標準，感覺是沒有標準的，更沒有唯一的標準。在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，學(xué)生用“心”去聽說讀寫，在聽說讀寫中品味生活、感悟人生。

在教學(xué)設(shè)計中，老師們要抓住兩個關(guān)鍵詞，一是“感受”，語感源于人的感官和心靈對言語的感受，“感之于外，受之于心”，通過感知使外在的言語變成主體內(nèi)心的感情波瀾，通過品讀、體驗，把言語的感知轉(zhuǎn)換成表象，從而進行再造想象，引發(fā)學(xué)生主體的情感體驗。讓言語動起來，讓情感躍出紙面。我們要千方百計地啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生去感受課文的言語，以他們的感覺、知覺、認識、情感去觸摸它，讓學(xué)生“入乎其中”，與言語發(fā)生共振共鳴，又要“出乎其外”，讓感受不斷深化。二是“實踐”，將所感受的言語對象轉(zhuǎn)化為語感的實踐主要是讀。在這方面，我們的古人做得非常好，“讀而未曉則思，思而未曉則讀”，“使其言皆出于我之口”，“使其意若出于吾之心”，這就是“語感中心論”的教學(xué)精髓。閱讀，就是要讀進去，讀出來，用自己的思想情感讀進去，把作者的思想感情讀出來，在讀中學(xué)生的語感不斷地與課文同化、順應(yīng)，課文對學(xué)生的語感不斷地開拓、改造，在閱讀中攀登作者的精神境界，將課文的情感內(nèi)化為自己的情感，課文的言語積淀轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語感。

因此，我們老師首先要讓小學(xué)語文閱讀教學(xué)富有情感，發(fā)掘蘊涵于課文的情感，有了情感，我們的小學(xué)語文閱讀教學(xué)就有了生命。老師要善于營造情感交融的氛圍，以一顆童心走進課堂。陶行知的“我們必須變成小孩子，才配做小孩子的先生”，于永正的“蹲下來看孩子”就是這個道理。只有懷著一顆童心才能走進學(xué)生的內(nèi)心世界，才能感受他們的喜怒哀樂。我們老師不能再吝嗇那一絲甜蜜的微笑、一個慈愛的眼神、一次輕柔的撫摸。我們老師追求的不正是那種“春風(fēng)化雨”般的境界嗎？其次，我們老師要在課堂教學(xué)中放得開、收得攏。放得開是老師不要怕學(xué)生暴露問題，要解放學(xué)生的身心，讓他們大膽地問，大膽地說，即使有點錯誤，也要尊重學(xué)生的思維成果，不要再輕易否定學(xué)生，不要再把教參上的結(jié)論強塞給學(xué)生，要允許學(xué)生有獨特的見解。收得攏是老師們在尊重學(xué)生的多元解讀的基礎(chǔ)上，還要尊重教材的價值取向，引導(dǎo)學(xué)生對課文的感悟趨向完美。另外，我們老師要善于抓住課堂上稍縱即逝的教學(xué)資源。不再惟教案獨尊，畫地為牢，而要善于捕捉那些課堂上突然出現(xiàn)的閃光點，不斷地生成新的教學(xué)資源。

語文老師首先就要具有較好的語感，要有一種獨特的“語文味道”，要有深厚的人文底蘊。試想，一個口頭表達詞匯貧乏、句式單調(diào)、只言片語、語無倫次的人怎么能當好語文老師呢？我想，我們作為語文老師最基本的要求是：標標準準地說普通話，有聲有色地朗讀，娓娓動聽地講述，端端正正地寫字，文筆流暢地作文，規(guī)規(guī)矩矩地做人。我們的語文教學(xué)要呼喚“語感論”，她摒棄那繁瑣乏味的分析，追求那渾然自得的感悟；她深惡那喋喋不休的講解，提倡那點睛之筆的點撥；她痛絕那煞有介事的訓(xùn)練，倡導(dǎo)自我意識的噴薄。這毫無疑問是我們追求的“新境界“。

“教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者”，我們在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中要變“教父”為傾聽者，放棄說教，學(xué)會真心誠意地傾聽，以一顆充滿柔情的愛心，滿懷信心地迎接那些稚嫩是生命之音；教師還要變“灌輸者”為引導(dǎo)者，把“點撥”、“啟發(fā)”、“引導(dǎo)”、“激勵”留給自己，把“問題”、“理解”、“領(lǐng)會”、“品味”、“感悟”還給學(xué)生。在閱讀教學(xué)中，我們必須真正的吃透教材和領(lǐng)悟教材，要準確深刻地理解和把握文章的思想感情，并融入自己的生活體驗和人生感悟，與作者息息相通，遙相呼應(yīng)。我們要讓課堂里充滿“故事”，課堂處于有序和無序的中間地帶，一個教師，五六十個學(xué)生，心好比融化在一起，忘記了別的東西，大家來讀、來講，來研究、來感悟。讓學(xué)生在我們的帶領(lǐng)下真正走進課文的世界，真切地體會課文的情感，從而被感染，被陶冶，被震撼——這也就是新理念下的小學(xué)語文閱讀教學(xué)的新境界！

第二篇：新課改理念下的小學(xué)語文教學(xué)反思

新課改理念下的小學(xué)語文教學(xué)反思

--------正確對待“因?qū)W從教”

隨著新課改的逐步深入，教師的教學(xué)理念、教學(xué)方法和教師的角色都在發(fā)生著變化。以培養(yǎng)學(xué)生“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”的三個維度為目標的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式正逐步走向教學(xué)課堂。但是，從筆者所聽過、看過的教學(xué)觀摩課中，也產(chǎn)生了一些疑惑，就此，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、對課堂流行語的反思

小學(xué)語文教學(xué)中越來越注重鼓勵學(xué)生從多角度、多方位去思考，有意識地引導(dǎo)學(xué)生選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)內(nèi)容和適合自己的方法來學(xué)習(xí)語文。這些流行語的產(chǎn)生本身意味著小學(xué)語文教學(xué)對學(xué)生個體的尊重，但冷靜下來仔細想想，熱鬧的背后有許多讓人深思的問題。

1．“請用你自己喜歡的方式讀一讀”。

課堂上，教師言罷，教室里立刻書聲瑯瑯，場面極為熱鬧。但學(xué)生喜歡的方式真的只有大聲朗讀么？這跟教師的引導(dǎo)有很大關(guān)系。在小學(xué)階段，教師比較強調(diào)高聲朗讀，因為，這樣易出效果，也便于教師檢查。但是，其他的閱讀方式學(xué)生難道就不需要掌握了么？我們需要讓學(xué)生學(xué)會運用多種閱讀方法。退一步說即使學(xué)生已經(jīng)掌握了各種閱讀方式，也不要總強調(diào)“用喜歡的方式讀一讀”。學(xué)生不喜歡的方式就不再用了，可以隨心舍棄了嗎？比如學(xué)生思考問題時就適合讓學(xué)生默讀和瀏覽。所以，在教學(xué)中教師要時時引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、運用默讀。但在學(xué)生自主選擇時，往往避難就易。如果一味地用喜歡的方式讀，極易讓學(xué)生產(chǎn)生遇難逃避的不良心理。

2．“你學(xué)懂了什么”。

一課結(jié)束，老師問：“你學(xué)懂了什么？”學(xué)生紛紛舉手回答。仁者見仁，智者見智，場面熱烈感人。教師或全盤肯定，或只做簡單的評價，不深究。仔細品評，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對于這一問題的回答是多層次、多角度的。然而遺憾的是，教師的種種表現(xiàn)常缺乏針對學(xué)生語言表達加以點撥和引導(dǎo)。更令人遺憾的是，這樣的提問單純地成了教學(xué)的形式，而沒有成為深入探究的問題。

3．“你想學(xué)哪一段，就先學(xué)哪一段”。

如同在語文課堂中設(shè)置了學(xué)習(xí)超市，教師根據(jù)多數(shù)學(xué)生的選擇進行教學(xué)。表面上看是教師尊重學(xué)生的主體性。但實際教學(xué)中，這種方式對所有的課文都適用么？語文教材中的課文或?qū)懭?、或敘事、或?qū)懢?、或說理。結(jié)構(gòu)或并列或總分，文體有別，結(jié)構(gòu)各異，不同的文本有不同的個性，一概以“你想學(xué)哪一段就學(xué)哪一段”是否真的達到了教學(xué)目標呢？

4．“你真棒”。

現(xiàn)在教師把批評學(xué)生認為是一種教學(xué)失誤，似乎稍有批評就會扼殺學(xué)生的個性。殊不知，一味這樣只會成為學(xué)生成長過程中的“溫柔殺手”。當課堂上激烈爭論的學(xué)生期待教師的明辨是非時，教師所給予的卻是“你們都有一定道理”“你們都很聰明”等似是而非的答案，這樣就會弄得學(xué)生摸不著頭腦，不知自己的觀點到底對不對，這種不分是非、不置可否的賞識，只會對學(xué)生正確理解知識造成誤導(dǎo)。用鼓勵的方式培養(yǎng)孩子的自信固然是一種方式。然而，我們在提倡表揚、獎勵、賞識的同時，一定要注意賞識的分寸。

二、對課堂學(xué)習(xí)方式的反思

1．“自主”與“自流”。

“你喜歡學(xué)哪一段？”“你想先學(xué)什么？”“你想怎么學(xué)？”讓學(xué)生自讀課文、自定學(xué)習(xí)內(nèi)容、自選學(xué)習(xí)方法已是當今課堂上的主要學(xué)習(xí)方式。的確，它能高揚學(xué)生的主體精神和自主探究能力，然而凡事都有個度，當新的課文還沒有讓學(xué)生產(chǎn)生強烈閱讀欲望的時候，甚至學(xué)生對閱讀文本還很陌生，便讓學(xué)生自定、自選學(xué)習(xí)內(nèi)容，其結(jié)果只能適得其反。還有，在匯報問題時，學(xué)生匯報什么，教師就教什么，自己沒主見，教學(xué)無主次，完全處于被動應(yīng)付

地位，如此教學(xué)如何能有益有效？自主學(xué)習(xí)的確需要寬松的教學(xué)氛圍，但為了讓學(xué)生去自主，教師不去組織學(xué)生學(xué)習(xí)，而成為一個旁觀者，這實質(zhì)上是把自主學(xué)習(xí)異化為了放任自流。例如，聽一位教師教學(xué)《落花生》，在學(xué)生初讀后問學(xué)生：“此刻你心中有什么滋味？”接著讓學(xué)生說感受，談體驗。學(xué)生一會兒說酸，一會兒說甜，一會兒說苦，東一榔頭西一棒，雜亂無章，學(xué)生說到哪兒，教師就跟到哪兒，完全放棄了自己的主導(dǎo)權(quán)，對教學(xué)無組織，對學(xué)生不引導(dǎo)，弄得學(xué)生也糊里糊涂。我們既反對教師牽著學(xué)生鼻子走，也反對教師跟著學(xué)生走。教師應(yīng)該確實擔當起組織者、引導(dǎo)者、參與者的角色。

2． 合作學(xué)習(xí)。

“合作學(xué)習(xí)”目前被教師視為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會交往、學(xué)會合作的最有效方式。但是我們在聽課中發(fā)現(xiàn)，教師在組織合作學(xué)習(xí)時，對內(nèi)容的設(shè)計、要求的提出、活動的展開、等有些主觀隨意。只要教師覺得該合作學(xué)習(xí)了，即使學(xué)生沒有進入狀態(tài)，毫無探究欲望，也必須迅速加入學(xué)習(xí)小組；教師覺得該匯報成果了，即使學(xué)生正在進行激烈的思想交流，合作學(xué)習(xí)也必須戛然而止。合作學(xué)習(xí)成了許多教師落實新課標、新理念的一種裝飾。

教師在教學(xué)中組織合作學(xué)習(xí)要把握契機，精心設(shè)計合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容、要求、學(xué)習(xí)的組織等。不要大題小題必合作。課堂教學(xué)中以下幾種情況比較適宜使用合作學(xué)習(xí)：一是出現(xiàn)了新知識，需要培養(yǎng)探索時；二是遇到大家都希望解決的問題，而依靠個人能力又不能實現(xiàn)時；三是學(xué)生意見不一致且有爭論時。

總之，每一次合作學(xué)習(xí)都要有必要、有價值，否則這種合作學(xué)習(xí)只是流于形式。

三、對語文課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的反思

語文教學(xué)有其自身的特點?！墩Z文課程標準》明確指出：“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！比欢?，在實際教學(xué)中，語文學(xué)科在課程特性上出現(xiàn)了異化、變質(zhì)現(xiàn)象。有的課堂注重知識內(nèi)容的任意拓展，而忽視了語文課的本體訓(xùn)練。有些教師既不注意體現(xiàn)語文學(xué)科的特點，又不考慮學(xué)生的實際水平、結(jié)果只能失去語文課應(yīng)有的本色，有的課堂熱熱鬧鬧、唱歌跳舞，學(xué)生的活動形式多，唯獨讀書不多，語文教學(xué)變成了藝術(shù)教學(xué)。例如，某教師教學(xué)《家》時，這樣活躍課堂，進行學(xué)科整合：1．白云、小鳥、魚兒、種子的家都在哪里？它們的家是什么樣子的？讓我們張開想象的翅膀，當一回小畫家，畫一畫它們的家吧。

2．讓我們再來當一回小音樂家，唱一唱《娃哈哈》和《大中國》，邊唱邊做動作，再表演，花去近半節(jié)課時間。我們不能否認，繪畫、唱歌、表演走進語文課堂可以使語文課更輕松、更活潑，可以帶給學(xué)生歡樂，使語文學(xué)習(xí)更快樂。但藝術(shù)究竟該在什么時機走進語文課堂，學(xué)科之間究竟以什么方式整合，應(yīng)以語文學(xué)習(xí)目標為依據(jù)?？桃庾非笳n堂氣氛而忽視語文教學(xué)本身，結(jié)果只能是語文學(xué)科丟失本性。

在這新課改的大潮中，作為一線教師，面對不斷更新的教育理念，擁有可貴的教學(xué)思想，善于去偽存真，學(xué)會吸取精華，才能在學(xué)習(xí)借鑒的同時，潛心提煉，才能教出自己的特色。

第三篇：淺談新課改下小學(xué)語文教學(xué)

淺談新課改之小學(xué)語文教學(xué)

中方縣中興學(xué)校

楊水清

[摘要]：小學(xué)語文教學(xué)必須著眼素質(zhì)、加強基礎(chǔ)、培養(yǎng)智能、重視德育、發(fā)展個性，教學(xué)要堅持面向全體學(xué)生，使學(xué)生全面地、生動活潑地、主動地得到發(fā)展，從而學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會做人、學(xué)會創(chuàng)造。學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，是語文學(xué)習(xí)實踐的主體。

[關(guān)鍵詞]：自主學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)興趣、改革、素質(zhì)教育

隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，我們的教育也在不斷改進，為適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的需要，適應(yīng)全球教育發(fā)展的大趨勢，課程改革便成了當前基礎(chǔ)教育改革的重中之重。隨著課程改革的不斷推進，我自然而然地走進了新課程的改革中，走進了新課程的實施中。新課程的實施改變著我們傳統(tǒng)的語文教學(xué)，新課改下的語文教學(xué)更融入生活，我們的學(xué)生也更富有個性。

小學(xué)語文教學(xué)必須著眼素質(zhì)、加強基礎(chǔ)、培養(yǎng)智能、重視德育、發(fā)展個性，教學(xué)要堅持面向全體學(xué)生，使學(xué)生全面地、生動活潑地、主動地得到發(fā)展，從而學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會做人、學(xué)會創(chuàng)造。學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，是語文學(xué)習(xí)實踐的主體，因此，在新課改的教學(xué)理念下該如何教呢?

一、先學(xué)后教。

我們要正確地理解新課標下關(guān)于教的要求，立足于學(xué)生的發(fā)展，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。先學(xué)后教符合教學(xué)的一般規(guī)律，“學(xué)然后知不足”，“知不足，然后能自反也”，教師的教應(yīng)在學(xué)生“知不足”而“自反”的時刻，這樣才有針對性。如果一堂課中學(xué)生的“學(xué)”全部按照教師的“教”去進行，那么試問一下，學(xué)生這樣的“學(xué)”是真實地“學(xué)”嗎？是主動地學(xué)嗎？從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度看，經(jīng)過“自學(xué)”、“自反”，才能“自得”。正如孟子所言：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其源?！薄白缘弥畬W(xué)可以終身用之，記聞而有得者，衰則忘之矣。”學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)而掌握的東西，能深刻理解，學(xué)以致用，得心應(yīng)手，對他們的終身發(fā)展有著重要意義。反思一下我們每個人的語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗，現(xiàn)在所能記住的主要是當年的“自得”之處，至于老師當時的分析，恐怕大多數(shù)人已經(jīng)淡忘了。

二、以學(xué)定教

以學(xué)定教要求語文教師在課堂教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的需求和意愿調(diào)整，確定教學(xué)目標和教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)過程中，要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和反映，靈活調(diào)整教學(xué)思路和教學(xué)方法，將教師教的思路與學(xué)生學(xué)的思路動態(tài)地融合在一起，根據(jù)符合學(xué)生心理特點和認知規(guī)律的學(xué)習(xí)方式確定現(xiàn)場教學(xué)方法。概括地說，就是在課堂教學(xué)中，教師教什么，怎么教，需根據(jù)學(xué)生的實際情況來確定，并不斷在教學(xué)過程中加以調(diào)整。這樣的課堂將是開放的、生成性的。課前的教案只是一種預(yù)案，而每一堂課就成為一種不可重復(fù)的創(chuàng)造性活動。一位教師執(zhí)教冰心的《紙船---寄母親》，當他走進教室，發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生在折紙飛機，于是，靈機一動，決定改變原先的教學(xué)思路，采用新的方式，從學(xué)生喜歡的折紙入手，讓學(xué)生每人折一只紙船，作為送給媽媽的禮物，并且在紙上寫幾句話送給媽媽，然后教師讓學(xué)生誦讀寫在紙船上的話，教師也談起小時候折紙船的事后，學(xué)生的熱情空前高漲，然后將學(xué)生關(guān)注的重心自然地引導(dǎo)本節(jié)課的課題上來。教師打破了預(yù)設(shè)的教學(xué)思路，收到了意想不到的效果。

三、多學(xué)少教

多學(xué)少教，就是教師要把課堂時間和課堂空間還給學(xué)生，把思維的過程還給學(xué)生。學(xué)生能自學(xué)掌握的內(nèi)容和與學(xué)生認知水平相距過遠的內(nèi)容就不必教；對于使學(xué)生處于“憤”“悱”狀態(tài)的問題，應(yīng)該并且必須教。只有這樣，才可以使學(xué)生既保持對學(xué)習(xí)的濃厚興趣和旺盛精力，又能感到學(xué)有余力，享受“自得之美”。使學(xué)生感到課堂心理時間短暫而愉快，課堂心理空間廣闊而豐富。

需要指出的是，多和少是一個相對的概念，需要教師去做辯證的認識和處理。如果學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容非常生疏，也沒有相關(guān)知識積累和生活體驗，教師教的時間就可以多一些；反之，教師就要少教。少教，意味著要教在點子上，通過教師的教喚醒、激發(fā)學(xué)生的智慧，有效提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

說到底，課堂教學(xué)活動是必須由師生雙方合作共同完成的一項創(chuàng)造性勞動，學(xué)生應(yīng)該成為課堂的主人，在教師的指引下自主學(xué)習(xí)，質(zhì)疑討論；而教師絕不是旁觀者，愉快而高效的學(xué)習(xí)旅程來自于教師高超的設(shè)計組織，教師深厚的文化底蘊又能不斷引領(lǐng)學(xué)生走進豁然開朗的新境界，所以在教學(xué)中還要做到以下幾個方面：

（一）、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

現(xiàn)代教學(xué)論認為，當前教師的主導(dǎo)作用，不再是只看教師的講授水平，更重要的要看教師能否調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的興趣?！芭d趣是最好的老師”。當學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣時，也就形成了學(xué)習(xí)的內(nèi)動力。這是保證學(xué)生積極主動參與學(xué)習(xí)過程的基礎(chǔ)。因為充分利用學(xué)生的心理特點，創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂觀的教學(xué)情景，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，是發(fā)展思維能力保證素質(zhì)教育真正落實的前提。

在平時的教學(xué)中，我力爭讓學(xué)生在感悟的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生居高臨下地對課文進行品評，在品評中深化理解，升華認識，填補空白。如在《麻雀》的閱讀教學(xué)中，我是這樣引導(dǎo)學(xué)生品評地：“學(xué)習(xí)了這篇課文，你認為文中什么地方給你留下了深刻的印象？請你選擇其中的一點說一說。此時的學(xué)生充分表述他們的真實感受，有的說：老麻雀很勇敢、很偉大，為了保護幼兒奮不顧身，這樣引導(dǎo)學(xué)生選擇自己閱讀感悟的精華，進行具體表述，讓他們在各自品評中進一步升華認識。

（二）、注重教學(xué)過程的合理設(shè)計。

合理設(shè)計教學(xué)過程是上好課的關(guān)鍵。從學(xué)生的認知規(guī)律出發(fā)，合理的組織教材，巧妙地安排教學(xué)環(huán)節(jié)，有利于集中學(xué)生的注意力。合理的教學(xué)過程能使學(xué)生較好的獲取知識，有利于健康的心理素質(zhì)的培養(yǎng)。

（三）、注重教學(xué)思想方法的訓(xùn)練。

語言訓(xùn)練是語文教學(xué)之本,我們不能理解為語文教學(xué)僅是孤零零地訓(xùn)練一些詞句,把閱讀課上成僅僅是字詞的訓(xùn)練課。難怪有人擔心,語文課上成語言訓(xùn)練課是否會割裂課文內(nèi)容的完整性,是否會影響思想教育和人文性的貫徹實施。其實,堅持語言訓(xùn)練為本和語文教學(xué)要完成對學(xué)生的思想教育和人文熏陶是一致的。葉圣陶先生認為:“訓(xùn)練思想,就學(xué)校課程方面說,是各科共同的任務(wù);可是把思想語言文字三項一貫訓(xùn)練,卻是國文的專責?！?/p>

閱讀教學(xué)的主要目的是引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文，從中感悟課文所蘊涵的情感，并借助正確的課文朗讀，把感悟的情感給予充分地表達，從而促進學(xué)生書面語言的形成，促進學(xué)生口語的發(fā)展。

在這一教學(xué)思想的指引下，我在《小鹿的玫瑰花》教學(xué)中，以讀為主，讓讀貫穿整個教學(xué)過程。從讀的內(nèi)容來看，有全文朗讀，有自然段細讀，有句子精讀，由整體到部分；從讀的形式來看，有自由讀，有指名個別讀，有師引生讀，有全班齊讀，有朗讀，有輕聲讀，有不出聲地讀……學(xué)生一直處于興奮狀態(tài)；從讀的層次來看，開始是讀準字音、讀通句子，接著是讀中領(lǐng)悟、讀中理解，最后是感情朗讀，環(huán)環(huán)緊扣，步步深入，一次有一次的目的，一次有一次的效果。有“質(zhì)”有“量”的讀催生了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生的朗讀能力，豐富了學(xué)生的語言積累。

（四）、注重整理和復(fù)習(xí)的教學(xué)。

整理和復(fù)習(xí)的教學(xué)過程，是對學(xué)生進行學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的過程；是促進學(xué)生不斷認識自我，不斷鞏固和發(fā)展學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機的過程；是落實素質(zhì)教育實現(xiàn)以學(xué)生為主體的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在教學(xué)中要努力做到：

l、注重激發(fā)整理與復(fù)習(xí)的興趣，加強整理方法指導(dǎo)。

2、注重逐步放手，突出學(xué)生的主體地位。

3、注重整理方法的滲透，促進學(xué)生整理習(xí)慣的形成。

（五）、注重減輕學(xué)生的課業(yè)負擔。

“應(yīng)試教育”的影響迫使教學(xué)要求無限制提高，嚴重偏離了教學(xué)大綱，這樣一來既加重了學(xué)生的課業(yè)負擔，有害于學(xué)生的身心健康，又加重了教師的負擔，有礙于教師水平的提高。實施素質(zhì)教育必須切實減輕學(xué)生負擔，才能使學(xué)生生動、活潑地發(fā)展。

l、提高課堂效率。

減輕學(xué)生負擔，必須提高課堂教學(xué)效率，要深入鉆研大綱，把握大綱要求，做到不拔高也不降低，不拖欠也不提前，不搞課內(nèi)損失課外補，要向課堂40分鐘要質(zhì)量，遵循起點低，臺階密、步子小、容量大的原則設(shè)計課堂練習(xí)。

2、調(diào)整課外作業(yè)結(jié)構(gòu)。

調(diào)整課外作業(yè)結(jié)構(gòu)是減輕負擔的有效措施。從前，以書面形式為主的課外作業(yè)，只是要求學(xué)生對學(xué)過的知識、做過的習(xí)題機械地重復(fù)，其作用只能是加重學(xué)生的負擔，久而久之，勢必會造成學(xué)生的反感，對作業(yè)應(yīng)付了事，課外作業(yè)會因此失去應(yīng)有的作用。

調(diào)整課外作業(yè)結(jié)構(gòu)可將單純的書面形式變?yōu)槎喾N形式，如口頭作業(yè)、社會實踐作業(yè)、語文課外活動等形式。例如，我們學(xué)了幾篇有關(guān)描寫春天的課文后，結(jié)合探究型課程，就可以布置“我眼中的春天”這一作業(yè)。學(xué)生可以去收集有關(guān)春天的成語、謎語、諺語、古詩、詩歌、文章、故事等等；也可以把看到的、想到的畫成圖畫；可以把踏青的春景拍成照片；也可以編制春天的剪貼小報、手抄小報。經(jīng)過一段時間的準備，最后讓孩子們展示自己的成果。這樣，學(xué)生在濃濃的興趣中拓展了“春”的知識，體驗了“春”的魅力，激發(fā)了對“春”的喜愛之情。同時學(xué)生的欣賞、想象等能力都會有所提高。

總之，課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主渠道、主陣地,我們必須強化課堂教學(xué)改革意識,采取相應(yīng)的對策深化素質(zhì)教育.真正轉(zhuǎn)化師生角色,努力創(chuàng)造條件,把學(xué)生從過去被動學(xué)習(xí)的境地中解放出來,讓其生動活潑、主動地發(fā)展.優(yōu)化課堂教學(xué),改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式,為適應(yīng)21世紀人才培養(yǎng)的需要,結(jié)合學(xué)生的實際,從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的角度出發(fā),讓其在獲取知識的過程中得到全面和諧地發(fā)展。

參考文獻：

《教育傳播研究》、《湖南教育雜志》

第四篇：淺談新課改下小學(xué)語文教學(xué)

淺談新課改下小學(xué)語文教學(xué)

石門山完全小學(xué)張萬軍

新一輪課程改革，使小學(xué)語文教學(xué)充滿了新的活力。這當然是件大好事。同時，也應(yīng)看到，由于大家對新課程尚處于探索階段，到底怎樣去進行小學(xué)語文教學(xué)，眾說紛紜，使人有種無所適叢的感覺。許多觀點雖然很獨到，很新穎，但操作起來，好象又很不好把握。一味的課堂對話，一味的強調(diào)讀和感悟。這，是不是一定就是新課程中的語文教學(xué)的正確方式呢？像這樣教學(xué)，能否真正達到課程標準對語文教學(xué)的要求？

像這樣去教語文，是不是一定會取得好的效果呢?我覺得我們還是不能忽視學(xué)生學(xué)習(xí)語文的規(guī)律，不能忽視教育教學(xué)規(guī)律，不能忽視課程目標的三個維度。如果離開了實事求是，離開了全面地看問題，離開了變化發(fā)展地看問題，把什么都來個一刀切，肯定是不行的。因此，新課程中的語文教學(xué)，盡力使學(xué)生具備以下基本素質(zhì)是非常重要的：

1、習(xí)慣好。即具有各種良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。習(xí)慣是人的第二次生命。語文教學(xué)，必須重視良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育。無論是人格上的，學(xué)習(xí)及方法上的，都要十分重視，努力從多方面去積極引導(dǎo)，從點點滴滴嚴格要求，嚴格訓(xùn)練，去培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。尤其要指出的是，培養(yǎng)習(xí)慣，正面引導(dǎo)固然重要，但習(xí)慣養(yǎng)成教育，有時還必須帶有強制性。

對于小學(xué)生來說，以下八個方面的習(xí)慣應(yīng)當必備：

一、主動學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)的習(xí)慣；

二、細心認真、一絲不茍的習(xí)慣。

三、勤于動手、動筆、動腦的習(xí)慣；

四、大膽、大方、大聲說話，說普通話習(xí)慣；

五、愛惜書本文具的習(xí)慣；

六、好問的習(xí)慣；

七、在合作學(xué)習(xí)中積極參與的習(xí)慣；

八、規(guī)范、整潔寫字的習(xí)慣。

培養(yǎng)習(xí)慣，要悉心引導(dǎo)，嚴格要求，點點滴滴到位。舉例來說，培養(yǎng)學(xué)生的寫字習(xí)慣，要讓學(xué)生寫一筆好字，就必須要求有一定速度，必須規(guī)范、整潔地寫字。必須經(jīng)常主動習(xí)字。習(xí)慣是具有遷移性的。學(xué)生有了良好的寫字習(xí)慣，其他習(xí)慣：如愛惜書本文具，學(xué)習(xí)細心認真，一絲不茍，學(xué)習(xí)講效率，講質(zhì)量、求速度等等也跟著上來了。

2、熱情高。即具有熱愛祖國語言文字的感情，學(xué)習(xí)語言文字的激情。語文是一種活態(tài)的，有生命的現(xiàn)象。語文課堂要成為生命成長的課堂。因此，離開了學(xué)生的感情—熱愛祖國語言文字的感情；熱愛生活，熱愛生命的感情，語文課是無法上的，至少是無法上好的。尤其在學(xué)習(xí)語文過程中，需要學(xué)生的真情和激情的投入，這樣才有利于語文課程目標三個維度的落實。也就是說。學(xué)生在語文課堂上，必須進入“角色”，我們常說的：不動感情不讀書；其實就是講的這個道理。這方面，需要引導(dǎo)，需要熏陶，需要結(jié)合習(xí)慣養(yǎng)成教育來培養(yǎng)。尤其需要注意的是，千萬不要讓孩子同語言文字傷了感情。如：學(xué)生對教師教學(xué)方法的反感；機械重復(fù)的抄寫；教師對學(xué)困生的歧視等等，都可能導(dǎo)致這種后果。試想，如果學(xué)生看了課表，某節(jié)課是語文，眉頭都是皺的，語文課還怎么上？一旦學(xué)生對語文學(xué)習(xí)有了濃厚的興趣，感情自然也就產(chǎn)生了。并釋放出巨大的能量。求知欲有了，主動性強了，對老師的嚴格要求也能充分理解，并按老師的要求去做。教學(xué)效果自然好。最關(guān)鍵的一點，學(xué)生對語言文字的愛，對語文學(xué)習(xí)的激情，都來源于教師對學(xué)生的愛。

3、會讀書，即具有各種基本的讀書技能。

一、學(xué)生要會朗讀，要動情地讀書；

二、學(xué)生要會默讀，要能做到默讀中注意力集中，不動指、不動唇、不回視，抓住主要內(nèi)容等；

三、學(xué)生要學(xué)會快速讀和略讀、瀏覽。

四、學(xué)生要學(xué)會在讀中思考、質(zhì)疑、解疑，學(xué)會在讀中圈點、批畫。會讀書，自然最首要的就是要求掌握一定數(shù)量的字詞。還有課外閱讀量的達到。

從更廣的視覺看，會讀書，說到底是會學(xué)習(xí)。即掌握一些基本的學(xué)習(xí)方法，訓(xùn)練方法。學(xué)

生要經(jīng)歷大量的語文實踐活動，才可能學(xué)好語文。新課程不再提語言文字訓(xùn)練，但訓(xùn)練肯定還是要的。是必需的。語文實踐活動，總得以訓(xùn)練為基礎(chǔ)。某種意義說，實踐何嘗又不是一種訓(xùn)練？因此，要從聽、說、讀、寫；從字詞句段篇的學(xué)習(xí)上，從合作學(xué)習(xí)上，從收集資料，處理信息上，通過指導(dǎo)，讓學(xué)生習(xí)得一些好的學(xué)習(xí)方法，并主動去運用，形成習(xí)慣，學(xué)生將受益無窮，有的將是終身受益。

尤其是要在讀書中，逐步使學(xué)生形成較敏銳的語感。即基本的感悟語言的能力。學(xué)生只有具備了一定的語感，才可能學(xué)好語文，同時也有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的感情。語感的培養(yǎng)，當然首先靠讀，但教師的引導(dǎo)，進行一些有意思的訓(xùn)練也是必要的。常用講幽默、笑話、俏皮話等方式來培養(yǎng)學(xué)生的語感，來觀察學(xué)生的感悟語言的能力。我覺得這是一種很好的語感訓(xùn)練方式。還要采用其他多種多樣的方法，如讀議古詩和課文的重點段落，引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵詞展開聯(lián)想，想象等，總之，要多方式、多層面、多渠道地訓(xùn)練學(xué)生的語感，從而促進學(xué)生語感的形成和發(fā)展。

與此同時，還要讓學(xué)生在讀書中學(xué)會說話，學(xué)會寫，學(xué)會交際。即具有一定的表達，交際能力，要求達到能說、能寫和與人交際的標準。

某種意義上說，語文課程的人文性和工具性是虛與實的關(guān)系。當然這里的虛，不是無，也不是可有可無，而是給學(xué)生以充分的人文關(guān)懷和人文熏陶，使學(xué)生逐步形成健康的心理，高尚的人格，美好的品德。但務(wù)虛還要務(wù)實！即必須給學(xué)生打好語文基礎(chǔ)，為他們現(xiàn)在的發(fā)展，也為他們終身的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。換句話說，語文學(xué)科的人文性和工具性是對立統(tǒng)一的，萬萬不可割裂開來。應(yīng)當讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言文字的過程中，受到人文熏陶和關(guān)懷的同時，通過各種各樣的語文實踐活動來學(xué)習(xí)語文知識，習(xí)得基本技能，掌握學(xué)習(xí)方法，促進學(xué)生心理、人格、品德等方面的發(fā)展。一味突出工具性，就走上了老路；一味突出人文性，則從一個極端走到了另一個極端，如此這樣都是不行的，所以還是要本著學(xué)生的發(fā)展著想。

第五篇：淺談新課改下語文教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變

新課程改革已在各地如火如荼地展開，筆者認為新課程能否順利實施，關(guān)鍵在于教師的素質(zhì)能否適應(yīng)新要求，因此每位教師要加深對新課程的理解，提高實施新課程的能力和水平，使自己盡快走進新課程。教育部制定的《全日制義務(wù)教育語文課程標準(實驗稿)》，以其鮮明的教育理想和濃郁的時代創(chuàng)新氣息，呼喚著語文教師的角色轉(zhuǎn)換。為此，我們每一個教育工作

者都應(yīng)義不容辭以更積極主動的姿態(tài)投入到這次新課程的改革實驗中去。適應(yīng)語文新課改，必須轉(zhuǎn)變教學(xué)理念.理念的轉(zhuǎn)變，是適應(yīng)語文新課改的根本前提。語文新課改不僅僅只是單一的教材改革，還有教學(xué)方法改革，教學(xué)模式、評價方式的改革等等。面對語文新課程改革，語文教師要盡快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念，確立適應(yīng)新課改的教學(xué)理念。只有這樣才能結(jié)合自己的工作展開新課程的探索與研究。

1、同行合作觀 在日常教學(xué)活動中，教師大多數(shù)是靠一個人的力量解決課堂里面的所有問題。新課程提倡培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，而綜合能力的培養(yǎng)要靠教師集體智慧的發(fā)揮，新課程的綜合化特征，需要教師與更多的人、在更大的空間、用更加平等的方式從事工作，教師之間將更加緊密地合作。因此，教師必須改變彼此之間孤立與封閉的現(xiàn)象，學(xué)會與他人合作，與不同學(xué)科的教師打交道。例如，在研究性學(xué)習(xí)中由于語文一項課題往往涉及到地理、歷史、政治等多種學(xué)科，需要幾位教師同時參與指導(dǎo)。在這種教育模式中，教師集體的協(xié)調(diào)一致、教師之間的團結(jié)協(xié)作、密切配合顯得尤為重要。

2、師生平等觀 新課程強調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程，提倡自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式。新課標確認語文課程是教師和學(xué)生共同探討新知，平等對話的過程，語文教師要在新的課程環(huán)境下要逐步從所謂傳道授業(yè)解惑的權(quán)威向與新課程同步成熟的“平等中的首席”作根本位移。教師要由課程知識體系的傳授者轉(zhuǎn)換為教育學(xué)意義上的對話者，就應(yīng)以“對話人”的身份尊重同樣作為“對話人”的學(xué)生個體及其對適合自己特點的學(xué)習(xí)方式的選擇，自覺放棄傳統(tǒng)意義上把教師作為知識權(quán)威的認識。因此語文教師要強化兩種意識。（1）民主意識。即語文教師要創(chuàng)設(shè)課程氛圍來保護學(xué)生作為對話人的主體地位。例如在閱讀教學(xué)中，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。（2）人本意識。既然學(xué)生是“學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”，那么，教師就理當以全面發(fā)展其情意要素和智力要素為課程目標，努力做到從“知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”三個維度上去發(fā)展學(xué)生的能力體系和人格體系。

3、全面評價觀 綱要指出“改變課程過分強調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進學(xué)生發(fā)展，教師提高和改變教學(xué)實踐的功能，”新的課程體系呼喚新的評價標準，為保證新課程實驗的深入進行，評價改革的步伐應(yīng)進一步加快。（1）對學(xué)生的評價，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，實現(xiàn)由單一化的評價模式向多元化的評價模式轉(zhuǎn)變。要適當限制終端性評價，重視即時即地的過程性評價，因為有些目標如情感、態(tài)度、價值觀很難進行量化的終結(jié)評價。另外對考試形式的終結(jié)性評價也要加以改革。（2）對教師教學(xué)的評價標準也要改變，要用新的課程標準來全面評價教師工作和學(xué)生質(zhì)量。應(yīng)該把課堂教學(xué)的評價的重心放在關(guān)注學(xué)生的發(fā)展上，同時通過對評價的改革、考試內(nèi)容、形式的改革來促使教師在教學(xué)中，注重能力、情感的培養(yǎng)，注重培養(yǎng)學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新精神，不搞題海戰(zhàn)術(shù)，減輕學(xué)生過重負擔，促使學(xué)生主動學(xué)習(xí)，真正實現(xiàn)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。

4、終身學(xué)習(xí)觀 現(xiàn)代教師所面臨的挑戰(zhàn)，要求教師保持開放的心態(tài)，樹立終身學(xué)習(xí)的意識，不斷對自己的教育教學(xué)進行研究、反思，對自己的知識與經(jīng)驗進行重組，這樣才能不斷適應(yīng)新的變革。（1）必須認真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，特別是素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育和基礎(chǔ)教育改革等方面的理論，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育思想和觀念。為此，我們要認真學(xué)習(xí)課程標準，積極鉆研新教材。（2）學(xué)習(xí)學(xué)科相關(guān)領(lǐng)域的知識。以往學(xué)校教學(xué)一直是分科進行的，教師的角色一旦確定，不少教師便畫地為牢，把自己禁錮在學(xué)科壁壘之中，不再涉獵其他學(xué)科的知識。這種單一的知識結(jié)構(gòu)，遠遠不能適應(yīng)新課程的需要。新課程呼喚綜合型教師，此次課程改革，在改革現(xiàn)行分科課程的基礎(chǔ)上，設(shè)置了以分科為主、包含綜合課程和綜合實踐活動的課程。由于課程內(nèi)容和課題研究涉及多門學(xué)科知識，這就要求教師要改善自己的知識結(jié)構(gòu)，使自己具有更開闊的教學(xué)視野。除了專業(yè)知識外，還應(yīng)當涉獵科學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域。比如，在研究性學(xué)習(xí)中，不僅要幫助課題組的學(xué)生掌握相關(guān)的知識，而且要力圖獲得比學(xué)生更為豐富、詳盡的資料，才能對課題開展過程中可能出現(xiàn)的問題有所準備。（3）學(xué)習(xí)新技能，隨著新課程的改革，教師新的技能將應(yīng)運而生，比如，搜集和處理信息的能力、課程開