第一篇：核心素養(yǎng)理念下挖掘美術(shù)教材中

挖掘美術(shù)素材，喚醒珍愛生命的意識

四川省樂山市馬邊彝族自治縣民建小學(xué) 王嫣

“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)。

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學(xué)性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等18個基本要點。而《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中的“健康生活”主要是學(xué)生在認(rèn)識自我、發(fā)展身心、規(guī)劃人生等方面的綜合表現(xiàn)。具體包括珍愛生命、健全人格、自我管理等基本要點。

美術(shù)學(xué)科作為生命教育隱性課程，其教材中也蘊涵著豐富的關(guān)于“珍愛生命”的教育內(nèi)容。在美術(shù)教學(xué)中滲透“珍愛生命”教育，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合美術(shù)學(xué)科的特點，充分挖掘與“珍愛生命”教育精神相關(guān)的素材，以美術(shù)活動為載體，引領(lǐng)學(xué)生樹立尊重生命、關(guān)愛生命、珍惜生命的意識，通過研究設(shè)計操作性、可行性強的小學(xué)美術(shù)教學(xué)課例，利用課程的藝術(shù)感染力影響學(xué)生的情感態(tài)度，提高學(xué)生審美品味和審美能力，懂得珍愛生命的內(nèi)涵，增強對自然和人類社會的熱愛及責(zé)任感。

一、生命意識的教育

人最寶貴的就是生命，每一個人的生命都是獨特的、多姿多彩的，但又是唯一的、有限的。生命意識的教育首應(yīng)當(dāng)教育學(xué)生熱愛生命，認(rèn)識這個世界的豐富美好，珍惜生命的存在，尊重生命的價值。要讓學(xué)生有一雙善于發(fā)現(xiàn)生命美的眼睛和一個善于感受生命美的心靈，懂得欣賞生命誕生的美好、體悟生命成長的樂趣，珍愛生命、熱愛美好的生活。對小學(xué)生而言，可以以自身、家庭、伙伴、生活環(huán)境、熟悉的動植物為教育素材線索，了解生命的誕生、體驗生命的成長、理解生命的意義。

如一年級下冊《出殼了》一課，以“生命的誕生”作為珍愛生命教育的起點，從貼近學(xué)生生活的小雞開始引入，展示了小雞出殼的全過程?！懊恳幻兜爸卸荚杏?，當(dāng)這些小生命破殼而出的那一瞬間，你會想到什么？”這些話語激發(fā)學(xué)生從一個有趣的角度去關(guān)懷、去聆聽、去感悟生命的誕生帶給我們的無限驚喜。通過視頻、圖片等素材讓學(xué)生感受小生命破殼而出的那一瞬間生命誕生的奇妙和感動，學(xué)生們交流感受、大膽想象，從而運用自己手中的畫筆去描繪各種小生命剛剛來到世上的各種美好，培養(yǎng)學(xué)生積極探索生命奧秘和關(guān)愛生命的情感。而《長呀長》一課，則讓學(xué)生了解各種生命生長需要的各種條件和環(huán)境，體驗到生命成長的不易、又欣然地看到生命在各個階段神奇的變化。通過觀察與藝術(shù)表現(xiàn)，感受生命成長的歷程，表現(xiàn)對生命的熱愛，從而懂得珍愛來之不易的生命。

另外，《畫自己》、《刷牙》、《洗澡》、《和媽媽在一起》、《我的小天地》等課，是讓學(xué)生回憶和分享家庭生活的快樂、溫暖，記錄在家里發(fā)生的許許多多的故事。在美術(shù)活動中，讓學(xué)生感受生活的美好和造型表現(xiàn)的樂趣，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注自己、關(guān)注家庭、關(guān)注身邊一切美好事物的情感，使學(xué)生更加熱愛生活?！锻辍贰ⅰ痘锇椤?、《放學(xué)了》、《給小伙伴拍張照》、《校園合影》等課，則讓學(xué)生感受到與伙伴一起成長的快樂，通過學(xué)生回憶與好朋友在一起的各種故事，校內(nèi)校外學(xué)習(xí)生活中的點點滴滴，有歡笑與快樂，也有斗嘴和矛盾，成長和交往中漸漸體會到友情的珍貴、生命的美好，潛移默化地滲透尊重生命，珍惜親情、友情的意識，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛自己的伙伴，善待身邊的動植物。

二、安全意識的教育

生命是寶貴的，但又是脆弱的，生命的歷程里并不總是陽光和鮮花，當(dāng)中也充滿了風(fēng)霜和荊棘。珍愛生命不只是欣賞生命的美好，還要讓學(xué)生有安全意識、危機意識，懂得警惕生命中的危險，從容面對生命的無常和生活中的逆境。

生活中潛在的不安全因素來個各個方面，校園傷害、意外事故等威脅著學(xué)生的人身安全，也在一定程度上影響了學(xué)生的身心健康。小學(xué)生單純天真，好奇心、求知欲、模仿力等都很強，但他們的生活經(jīng)驗、社會閱歷卻又少之又少，因此危險常常隨之相伴。開展珍愛生命的教育、培養(yǎng)學(xué)生安全意識是學(xué)生成長中至關(guān)重要不可缺少的一課，有助于培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣和道德觀念，培養(yǎng)學(xué)生形成科學(xué)的生命觀。四年級下冊《設(shè)計生活標(biāo)志》一課中，我們開展了有關(guān)“校園安全與文明”的標(biāo)志設(shè)計比賽。因為課程內(nèi)容設(shè)計貼近學(xué)生生活，富有校園氣息，并能展現(xiàn)學(xué)生自我價值，所以他們個個興趣盎然、躍躍欲試。課堂上學(xué)生們積極交流討論，發(fā)言時暢所欲談、各抒己見，提出校園內(nèi)需要溫馨提示或警示的地點，發(fā)表自己的創(chuàng)作思路。我又進一步指導(dǎo)理解他們標(biāo)志設(shè)計的四大元素，讓他們懂得標(biāo)志每天為我們的生活提供著幫助，在使我們的校園生活變得更加規(guī)范與方便的同時，也應(yīng)該在設(shè)計上帶給大家沒的享受。學(xué)生們運用了卡通變形的形式，并配上了人性化的語言，創(chuàng)作出了“圖書角”、“上下樓道指示”、“安全通道”、“拐彎處，當(dāng)心撞車”、“花兒美草兒青”、“男廁女廁”、“小心地滑”、“樓梯上禁止打鬧”等等富有創(chuàng)造性的標(biāo)志。在他們的設(shè)計中，書本豎起了贊揚的拇指，奔跑的人的身體變形成了汽車，樓梯皺起了眉頭，花兒綻放出燦爛的笑容，畫面設(shè)計生動有趣，極具兒童特色。我們從中選取了部分優(yōu)秀作品，制作成了各類成品標(biāo)志，懸掛張貼于校園各處，成為了校園里一道道既富有童趣又充滿警示的風(fēng)景線。

又如五年級《防災(zāi)減災(zāi)》、《抗震救災(zāi)》等課，讓學(xué)生知道災(zāi)害離我們并不遙遠，隨時有可能發(fā)生在我們身邊。通過設(shè)計宣傳畫、手工制作等藝術(shù)形式并成立展示區(qū)，讓廣大學(xué)生了解交通安全知識、防火安全知識、地震安全知識等，使他們懂得在災(zāi)害發(fā)生時如何去應(yīng)對，如何自我保護，如何將災(zāi)害損失減少到最小。在美術(shù)課中，我們要根據(jù)小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和年齡性格特點，以美術(shù)創(chuàng)作活動為載體，樹立學(xué)生“珍愛生命”的意識，使學(xué)生潛移默化地受到安全教育，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

三、和諧意識的教育

生命是群體的，人的生命要健康完善地發(fā)展就不能孤立成長于群體之外。我們要確立一種和諧意識，幫助學(xué)生建立人與人、人與社會、人與自然的和諧關(guān)系，過一種互相依存、共生共長的和諧生活。正如《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到，“美術(shù)教學(xué)活動要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然環(huán)境和社會活動，培養(yǎng)學(xué)生親近自然、融入社會、關(guān)愛生命的情感態(tài)度與行為習(xí)慣，逐漸形成他們的環(huán)境意識、社會意識和生命意識”。

人需要生長在各種社會關(guān)系當(dāng)中，參與社會方方面面的活動。三年級《我們的社區(qū)》一課中，課前讓學(xué)生設(shè)計觀察記錄表，走出家門去細(xì)致觀察自己居住的環(huán)境，了解社區(qū)的活動場所、基本設(shè)施和環(huán)境等，看看社區(qū)為人們生活帶來哪些便利，記錄下人們活動的場景，為創(chuàng)作作準(zhǔn)備。然后在課堂上學(xué)生依據(jù)表格中的簡單數(shù)據(jù)介紹自己生活的社區(qū)，展示自己的寫生稿或圖片素材，說說選擇這些內(nèi)容的理由，其他學(xué)生觀看并討論如何融洽地表現(xiàn)人物和環(huán)境，學(xué)習(xí)畫面內(nèi)容的取舍。接著帶領(lǐng)學(xué)生欣賞各類不同表現(xiàn)角度的社區(qū)繪畫作品，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞中學(xué)習(xí)。在藝術(shù)實踐中，學(xué)生們展現(xiàn)出社區(qū)的新風(fēng)貌，描繪出人們多彩的社區(qū)生活，體現(xiàn)出濃郁的生活氣息，進一步激發(fā)學(xué)生熱愛生活并關(guān)注自身生活環(huán)境的情感。而《生命之源——水》、《創(chuàng)造綠色生活》等課文，則向?qū)W生們展示了生活的另一面：地球生態(tài)系統(tǒng)日益惡化，環(huán)境持續(xù)污染，干旱、洪水、海嘯等自然災(zāi)害不斷威脅著人類。綠色、環(huán)保、低碳讓世界更加美好，已成為全人類共同追求的目標(biāo)。通過學(xué)習(xí)實踐，讓學(xué)生認(rèn)識到低碳環(huán)保在人們生活中的重要性，增強創(chuàng)造綠色生活的意識，培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)、熱愛生活的積極理念和情感。另外，《老茶館》、《水墨四川古鎮(zhèn)》、《黃龍溪老街》、《自貢燈會》、《川西風(fēng)韻》等地方教材的補充更是貼近學(xué)生熟悉的社會生活環(huán)境，讓學(xué)生進一步感悟地方風(fēng)情，體會民間風(fēng)俗文化和人民的生活相形相伴。學(xué)生們用剪紙、皮影、刮畫等多種媒材和藝術(shù)形式來表現(xiàn)，表達出對自己地方特色文化生活的關(guān)注和熱愛。

珍愛生命的教育不應(yīng)只是教學(xué)生關(guān)心自己的生命，更要尊重?zé)釔鬯说纳?；它不只是惠澤人類的教育，還應(yīng)讓學(xué)生們明白，要讓大自然中各種生命物種和諧地生活在同一片藍天下。在《奇妙的爬行》一課中，通過課前布置任務(wù)，讓學(xué)生搜集爬行動物的相關(guān)資料，開闊學(xué)生知識面，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。課堂上讓學(xué)生欣賞爬行動物的動態(tài)視頻：螞蟻們正在搬運食物，它們正用嘴叼住食物，六條腿前后交錯奮力爬行；剛出生的海龜寶寶急忙爬回大海找媽媽；悠閑的蝸牛在樹干上慢慢踱步??在視、聽中感受動物們熱愛生活、快樂生活的情感。交流討論中讓學(xué)生開闊眼界，尋找有趣的繪畫素材，知道大自然中的這些奇妙的生命每天都要或快或慢地爬行著，做著各種事情，為了自己的生存而奮斗著。藝術(shù)實踐繪畫創(chuàng)作中，學(xué)生們大膽發(fā)揮想象描繪自己心中的關(guān)于動物爬行生動有趣的故事，透過每一個故事畫面展現(xiàn)出他們熱愛大自然、熱愛生命的情感。在課堂的尾聲，通過師生的問答，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地感受到：動物們與大自然的交融是那樣的美妙、歡快、祥和，令人不忍去打破它。我們都有一個美好愿望：人與自然和諧發(fā)展。在師生愉快而寬松的交流中，潛移默化地教育學(xué)生要關(guān)愛動物、關(guān)愛自然，珍愛自然生命，能夠與大自然和諧共處。又如《可愛的動物》、《花的世界》、《我喜歡的鳥》、《認(rèn)識身邊的樹》、《動物樂園》等課文，以保護動植物、珍愛生命為載體，表現(xiàn)大自然中的動植物朋友和人類在一起的快樂與和諧。引導(dǎo)學(xué)生尊重自然、愛護自然，像善待自己和家人一樣善待自然生命，只有這樣，人類與自然才能和諧共存，共創(chuàng)永恒。

總之，美術(shù)學(xué)科是學(xué)生體驗和踐行“珍愛生命”教育的良好渠道，美術(shù)教師要善于挖掘教材中關(guān)于“珍愛生命”的內(nèi)涵，提煉生命教育的素材，用智慧設(shè)計優(yōu)秀的、飽含“珍愛生命”教育的美術(shù)課程資源，并將之有效地融入課堂教學(xué)活動中。只有美術(shù)教育成為生命的教育、靈魂的教育，美術(shù)實踐活動成為體驗生命樂趣、展現(xiàn)生命價值的活動，才是真正成功的美術(shù)教育。在這樣的教育中，學(xué)生才能獲得愉悅感和成就感，獲得對生命歷程的感悟，從而尊重生命并珍愛生命。

第二篇：核心素養(yǎng)理念下的作文教學(xué)

核心素養(yǎng)理念下的作文教學(xué)

——赴上海創(chuàng)新課堂教學(xué)觀摩研討會四年級

組校級交流稿

高麗

5月9日到5月13日，我們有幸來到上海華東師大，參加全國小學(xué)語文“聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)，實現(xiàn)語文正本清源”創(chuàng)新課堂教學(xué)觀摩研討會暨第三屆上海兒童閱讀“點燈人”高峰論壇，現(xiàn)場聆聽了各位專家和名師的精彩研討，對照自己的教學(xué)工作，感觸頗深。下面，我重點從作文教學(xué)談?wù)勎腋惺堋?/p>

作為語文教師，在語文教學(xué)中，對教師而言，最難教的是作文，對學(xué)生而言，最難寫的是作文，作文簡直成了令人頭痛的“頑癥”了，那么，我們怎樣才能找準(zhǔn)病因，對癥下藥，讓師生不為之“頭痛”呢？

一、改變觀念，留心觀察。

不少學(xué)生作文脫離實際，生編硬套，字詞不夠廢話湊，擠牙膏似的想一句寫一句，如何才能改變這一現(xiàn)狀呢？其實,作文并非一定要寫轟轟烈烈的大事，否則哪來的“以小見大”、“細(xì)微之處見真情”？作文最主要的是寫出對生活的獨特理解和感受，寫出真情實感。因此，要教育引導(dǎo)學(xué)生做有心人，留心身邊的一人一事，一草一木。用自己的眼睛，自己的心去觀察感受，理解生活，挖掘生活中最熟悉的、最能打動心靈的寶藏，寫真人真事，抒真情實感，“必須尋到源頭，方有清甘的水喝”，這“源頭”就是我們五彩繽紛的生活，讓生活成為學(xué)生自己真正的創(chuàng)作源泉吧。

二、加強閱讀，積累材料

現(xiàn)行的考試制度“以分取人”分?jǐn)?shù)幾乎成為升學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這樣迫使許多學(xué)生，以致于有些學(xué)生“兩耳不聞窗外事，一心只讀教科書”，平時很少課外閱讀，缺乏寫作材料。因而對作文望而生畏，無話可說，要使作文有話可說，有物可寫，必須注意積累寫作材料。杜甫說“讀書破萬卷，下筆如有神”?！捌迫f卷”是說讀書讀得要多，書讀得多，知識才厚實，厚積才能博愛，寫起文章來才能左右逢源，才“如有神”助。韓愈說：“學(xué)以為耕，文以為獲”這是說閱讀是寫作的先導(dǎo)，沒有讀的“耕耘”，就沒有寫的“收獲”。因此必須加快閱讀量，擴大閱讀面，積累材料，讓它成為學(xué)生寫作的“源頭活水”。這樣，寫作時，內(nèi)容應(yīng)筆而生，如泉之涌，滔滔不竭。

三、提倡模仿，掌握技能

學(xué)生能解決了作文的源頭問題，不一定就能寫出好的作文，還需要老師輔之有效的訓(xùn)練方法。模仿是人類學(xué)習(xí)、掌握技能的重要方法之一，對于初學(xué)寫作的學(xué)生來講，我們應(yīng)積極提倡模仿和借鑒范文，學(xué)習(xí)其寫作方法，吳增祺說：“文章之體，往往古有是作，而后人則仿而為之，雖通人不以為病?！边@是指文章體式上要加以模仿學(xué)習(xí)。歷史上許多文學(xué)家也曾模仿古人寫作，成為一代風(fēng)范。如王勃的名言：“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色?！本褪菑酿跣诺摹奥浠ㄅc芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”脫化而來的。模仿是創(chuàng)新的第一步，在模仿中學(xué)到了方法，掌握了技能，以后才會有所創(chuàng)新。始求“與古人合”，其后才會“與古人離”。

四、以說促寫，下筆成文。

在日常生活中，我們時時可以看到：有些學(xué)生說話滔滔不絕，口若懸河，而作文時卻絞盡腦汁無從下筆，原因何在？因為說在實際生活中實踐較多，而寫卻較少。沒有實踐，怎能靈活運用呢？因此在寫作訓(xùn)練時，可以強調(diào)學(xué)生先說后寫，即在作文時，讓學(xué)生構(gòu)思后，把要寫的內(nèi)容說出來后再寫。還可經(jīng)充分利用課前三分鐘進行演講，培訓(xùn)口頭作文能力，并引導(dǎo)學(xué)生把“說”和“寫”聯(lián)系起來，這樣說說寫寫，寫寫說說，不僅提高了口語表達能力，而且通過說話過程中對口頭語言敘述，提高書面語言能力，使學(xué)生寫作能做到中心明確，條理清楚

五、多寫片斷，多寫日記

一般的說，學(xué)生課外時間有限，過分要求寫整篇文章，會讓他們感到“心有余而力不足”，因此中學(xué)生平時可以多練筆，多寫日記，茅盾說：：“應(yīng)當(dāng)時時刻刻身邊有一只鉛筆和一本草簿，把你所見所聞及所感隨時記下來??”倘若我們平時能按照這樣的要求去做，多寫日記，多寫片斷，讓自己的感情淋漓盡致的表達出來，不僅可以得到一種精神的享受和樂趣，而且可以大大提高寫作水平。

名家的言傳身教，讓我如沐春風(fēng)，沿著他們的引領(lǐng)，改進自己的教學(xué)，努力激發(fā)學(xué)生寫作興趣，引導(dǎo)他們熱愛寫作，讓寫作不再是一種沉重的負(fù)擔(dān)，學(xué)生面對寫作不再大倒苦水，而是一種興趣，一種愛好，一種享受時，這何嘗不是一種快樂呢？

第三篇：“核心素養(yǎng)”理念下的高中地理教學(xué)策略

“核心素養(yǎng)”理念下的高中地理教學(xué)策略

【摘要】發(fā)展性教育已經(jīng)成為當(dāng)今教育的主題，教育要為學(xué)生的終身發(fā)展奠基，為學(xué)生的長遠發(fā)展服務(wù)。學(xué)校傳統(tǒng)教育重視“知識”的傳授，現(xiàn)在的新課程改革則進一步強調(diào)“能力”的重要性，強調(diào)學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會發(fā)展和學(xué)會改變等終身學(xué)習(xí)的核心素養(yǎng)的重要性。為此，在地理心理教學(xué)論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，結(jié)合自身地理課堂教學(xué)中的實踐，就高中地理教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的地理素養(yǎng)進行探討，提出高中地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生地理素養(yǎng)的策略。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)地理教學(xué)策略

【中圖分類號】 G633.55 【文獻標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2015）02-007-02

發(fā)展性教育已經(jīng)成為當(dāng)今教育的主題，教育要為學(xué)生的終身發(fā)展奠基，為學(xué)生的長遠發(fā)展服務(wù)。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》提出：“堅持以人為本，推進素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求。核心是解決好培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人的重大問題，重點是面向全體學(xué)生，促進學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力?！备咧械乩碚n程新標(biāo)準(zhǔn)中也明確指出：“全面推進素質(zhì)教育，要求從學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)出發(fā)，構(gòu)建體現(xiàn)現(xiàn)代教育理念、反映地理科學(xué)發(fā)展，適應(yīng)社會生產(chǎn)生活需要的高中地理課程。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注全球問題以及我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的重大地理問題，弘揚科學(xué)精神和人文精神，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和實踐能力，增強社會責(zé)任感，強化人口、資源、環(huán)境、社會相互協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展觀念，這是時代賦予高中地理教育的使命?！睂W(xué)校傳統(tǒng)教育重視“知識”的傳授，現(xiàn)在的新課程改革則進一步強調(diào)“能力”的重要性，強調(diào)學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會發(fā)展和學(xué)會改變等終身學(xué)習(xí)的核心素養(yǎng)的重要性。

核心素養(yǎng)并非與生俱來，而需要通過各教育階段進行長期培養(yǎng)形成。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)主陣地在課堂。隨著教學(xué)改革的深入，傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的不合理的一面已被越來越多地認(rèn)識到，對于應(yīng)把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)的主體，關(guān)注學(xué)生的學(xué)，人們已有了越來越深入的認(rèn)識。但事實上，學(xué)生的主體性無論是在理論上還是在實踐中仍然不能充分體現(xiàn)。在高中地理課堂教學(xué)中，一些教學(xué)活動看似重視學(xué)生主體，其實不然。一節(jié)變“滿堂灌”為“滿堂問”的課，貌似課堂氣氛活躍，但那種瑣碎的、缺乏思考價值的問答代替了學(xué)生主動地讀書與思考，學(xué)生只是教師思想的表達者、表演者，被剝奪了自己思考的權(quán)利，同時也會被過于活躍的課堂弄得眼花繚亂，無暇積極、主動、深入地思考，教學(xué)內(nèi)容難以內(nèi)化為自身的知識和素質(zhì)，學(xué)生的主體地位自然被忽視了，久而久之逐漸形成對問題的惰性和思維的僵化。作為一線教師，我們應(yīng)深刻懂得：教學(xué)不是教書，而是教學(xué)生學(xué)，教學(xué)生自己學(xué)，教學(xué)生從“學(xué)會”提升到“會學(xué)”和“能學(xué)”。聰明的學(xué)生之所以聰明，在于他們善于獨立掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法；高明的老師之所以高明，在于他們善于放開學(xué)生的手腳，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。

一、聯(lián)系生活實際，活化地理知識

著名教育家陶行知先生在其生活教育理論中提出教育有三個層次：一是“生活的教育”；二是“用生活來教育”；三是“為生活而教育”。這一觀點實質(zhì)是從不同層面揭示了最好的教育是生活的教育。我們的教育不僅僅是教給學(xué)生知識，還有教給學(xué)生如何生活，如何過有意義的生活。地理是一門關(guān)注生活的學(xué)科，越是貼近學(xué)生實際生活的知識，學(xué)生越易于理解和接受，并會產(chǎn)生較強烈的感受，在腦海中烙下深刻的印記。心理學(xué)研究實驗曾揭示：所見即所學(xué)，所想即所得。一位優(yōu)秀的地理教師首先要教會學(xué)生感受地理與生活之美。地理教學(xué)不能僅僅是知識的灌輸，而是對學(xué)生的知識、常識、見識、膽識、賞識的全面培養(yǎng)。

我們在教學(xué)中，應(yīng)該把貼近生活作為一個支撐點，將生活中經(jīng)常遇到的地理問題有機結(jié)合到教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生去思考、解釋、探究、發(fā)現(xiàn)，甚至創(chuàng)新。例如我們在學(xué)習(xí)“區(qū)位”這一概念時，絕大部分學(xué)生感到深奧難懂。上課時我把學(xué)生帶到教學(xué)樓的天臺上，觀察我們學(xué)校周圍的工廠、道路、居民小區(qū)、大型商場等，邊觀察邊引導(dǎo)學(xué)生討論分析這些地理事物為何選擇在這里布局，這樣就把“區(qū)位”這一難懂的概念活化了。又如在“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與地理環(huán)境”一節(jié)教學(xué)時，先讓學(xué)生課前觀察、調(diào)查并思考：過去和現(xiàn)在家鄉(xiāng)種植的農(nóng)作物發(fā)生了怎樣的變化？哪些原因?qū)е赂孛娣e不斷減少？今后如何繼續(xù)發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟？通過觀察、調(diào)查，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)，通過大力發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，既滿足了市場需求，又增加了農(nóng)民收入，改變了農(nóng)村面貌。同時，同學(xué)們也發(fā)現(xiàn)，由于城鎮(zhèn)化的進程不斷加快，耕地面積日益減少，環(huán)境也受到了不同程度的污染。這樣，用學(xué)生們看得見、摸得著的活生生的地理事實材料，使他們認(rèn)識到切實保護耕地、保護環(huán)境和因地制宜發(fā)展農(nóng)業(yè)及實行計劃生育的重要性，也使學(xué)生初步樹立了正確的人口、資源、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的觀念。

生活是知識的海洋，生活中時時處處皆學(xué)問，關(guān)鍵在于教師的提煉，尋找生活與地理知識的結(jié)合點，讓學(xué)生的生活知識和經(jīng)歷成為自己學(xué)習(xí)的儲備、攀登的臺階，在生活中能自如地使用所學(xué)知識，真正做到學(xué)以致用。

二、創(chuàng)設(shè)和諧的課堂氛圍，促進自主合作

人本化教育思想的代表人物――美國的心理學(xué)家、教育家羅杰斯曾經(jīng)指出，只有在真實、接受和理解的師生關(guān)系中，學(xué)生對課堂教學(xué)才有一種安全感，才敢于和勇于發(fā)表見解，自由想象和創(chuàng)造，從而愉快熱情地汲取知識，發(fā)展能力和形成人格。營造和諧的課堂氛圍，目的之一是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和激發(fā)學(xué)習(xí)潛能；其次是滿足學(xué)生被尊重、欣賞、關(guān)懷的情感需求，讓學(xué)生感受到輕松快樂，培養(yǎng)學(xué)生積極快樂的情感態(tài)度。營造和諧的課堂氛圍，需要建立“理解、尊重、超越、有為”的新型師生關(guān)系。一是充滿關(guān)愛、信任的情感，讓學(xué)生享受師愛的溫暖和師生友誼的快樂，讓學(xué)生逐步建立人世間真誠和美好的思想意識，從而讓學(xué)生真正感悟到友愛、平等、尊重等道德經(jīng)驗；二是充滿超越、有為的精神，讓學(xué)生在感受快樂享受幸福的同時，思考人生的價值和意義，明晰帶給別人幸福才是真正幸福的人生哲理。例如在講中國實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時，要講清這是一條必由之路和負(fù)責(zé)任之路，更要讓學(xué)生懂得這是一條希望與挑戰(zhàn)并存之路，只有全國人民萬眾一心、持之以恒才可能實現(xiàn)，只有我們新一代的接班人不斷超越、奮發(fā)有為才可能實現(xiàn)。

和諧課堂應(yīng)該具有集活躍與靜謐、寬松與嚴(yán)謹(jǐn)于一身的特點，教師精心創(chuàng)設(shè)充滿矛盾和懸念的教學(xué)情境，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑。要使每個學(xué)生學(xué)有所得，教師在學(xué)習(xí)內(nèi)容上要尊重學(xué)生的選擇權(quán)，做到學(xué)生自己能學(xué)會的教師就不要教，讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)起點，在各自的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)自主學(xué)習(xí)，追求異步共進的教學(xué)效果。教師提供課堂研習(xí)的生活化案例，采取“先學(xué)后教”的策略，以“問”激“思”，同時，通過探究性學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)等方式營造和諧氣氛，讓學(xué)生逐步學(xué)會表達、學(xué)會傾聽、學(xué)會求同存異等合作學(xué)習(xí)的方法，啟發(fā)學(xué)生從不同的社會角色視角去分析同一種客觀的地理現(xiàn)象。通過組建高效的學(xué)習(xí)團隊，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更有安全感，因為學(xué)生的學(xué)習(xí)不再是單兵應(yīng)戰(zhàn)，而是團體作戰(zhàn)；讓學(xué)生的視野更開闊、洞察力更強，因為每個人都站在巨人的肩膀上；讓學(xué)生的情感體驗更加豐富，因為學(xué)習(xí)過程充滿著交流啟發(fā)、合作給力、互補共享的情感氛圍；讓學(xué)生在享受合作的快樂時，懂得合作就能雙贏或多贏的道理，懂得在合作中自己應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任。小組合作學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

和諧的課堂氛圍，自會形成一種自由、獨立、自主的探索課堂，從而獲得具有創(chuàng)新意義的學(xué)習(xí)成果。

三、建構(gòu)學(xué)科知識體系，啟迪學(xué)生智慧

地理課要教對學(xué)生終身發(fā)展有用的地理。就像英國哲學(xué)家懷特海說的那樣，真正有效的學(xué)習(xí)，是學(xué)生能拋棄自己的課本、筆記和瑣細(xì)的記憶，將學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為智慧的學(xué)習(xí)。教給學(xué)生以智慧的教育，才是最高境界的教育。一個具有地理智慧的人，不僅有豐富的地理見識，開闊的地理視野，還要領(lǐng)會地理學(xué)科的思想方法，能夠從地理視角運用地理思維進行觀察、解釋、分析、概括、評判、重組和預(yù)見地理事物，創(chuàng)造性地解決實際問題，具備整體觀念和空間觀念。如近年來困擾我國的霧霾問題，從地理的視角看待霧霾，就不單是霧霾的危害，還要分析霧霾發(fā)生的區(qū)域（位置與空間分布）、霧霾的特征（地理特征）、霧霾發(fā)生的原因（因果關(guān)系、地理過程）以及減少霧霾的措施（人地關(guān)系與可持續(xù)發(fā)展）等。

地理學(xué)科獨特的空間分布觀念、人地關(guān)系思想、思維方法是其它學(xué)科不可替代的。做一位有智慧的地理教師，教給學(xué)生智慧，一定是引領(lǐng)學(xué)生從具體事實性知識走向概括性的概念、原理、規(guī)律，再從概念原理提升到學(xué)科方法、思想觀念的教師。在教學(xué)中，我們要從學(xué)科本質(zhì)或?qū)W科特點出發(fā)，幫助學(xué)生建構(gòu)有學(xué)科內(nèi)在邏輯的、體現(xiàn)學(xué)科教育價值的知識體系，用問題引領(lǐng)啟發(fā)學(xué)生展開思維過程，幫助學(xué)生提煉、提升、升華，感悟和凝練出學(xué)科思想方法，用學(xué)科思想啟迪和生成智慧。例如從課本目錄中提取主干知識，形成章節(jié)主干，將主干知識聯(lián)系起來，然后把地理知識內(nèi)部的邏輯順序與認(rèn)知規(guī)律結(jié)合起來，構(gòu)建地理學(xué)科主干知識體系，形成合理的地理認(rèn)知結(jié)構(gòu)（見圖1）。

又如，我們在進行區(qū)域地理學(xué)習(xí)中，常常根據(jù)規(guī)律繪制知識系統(tǒng)圖或思維導(dǎo)圖，將自然地理和人文地理的相關(guān)原理和規(guī)律運用其中，真正做到知識的靈活遷移運用（見圖2）。

只有這樣，我們教出來的學(xué)生才能在面對紛繁復(fù)雜的地理事物時，能夠發(fā)揮豐富的想象，對地理事物和地理環(huán)境進行科學(xué)辨析和準(zhǔn)確判斷，最終能創(chuàng)造性地解決地理問題，提升自己的人文精神和人生智慧。

四、重視過程性評價，促進學(xué)生自我發(fā)展

21世紀(jì)是一個知識爆炸的時代，在信息時代的海量數(shù)據(jù)面前，學(xué)生要學(xué)會如何從海量數(shù)據(jù)中獲取需要的信息，并把這些信息通過空間架構(gòu)組合起來，建立相互聯(lián)系。學(xué)會把網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)變成活生生的信息，感受信息技術(shù)的魅力，掌握各種與信息時代相關(guān)的處理問題、解決問題的技術(shù)工具和能力。在地理教學(xué)中，我們要重視反映學(xué)生發(fā)展的過程性評價，逐步變單一的書面筆試為靈活多樣的考核方式，減少封閉教條試題，增加開放探究試題，減少卷面與作業(yè)檢測，增加地理圖表的繪制與分析、野外觀測、社會調(diào)查等實踐性考核；在關(guān)注學(xué)生知識與技能的基礎(chǔ)上，關(guān)注學(xué)生積極參與、合作互啟的學(xué)習(xí)態(tài)度，關(guān)注學(xué)生探究創(chuàng)新、形成方案的學(xué)習(xí)能力，關(guān)注學(xué)生良好社會公德素養(yǎng)和責(zé)任感的形成。讓學(xué)生積淀發(fā)展意識、捕獲發(fā)展時機，讓學(xué)生體驗發(fā)展之樂、充盈發(fā)展之情，讓地理課堂真正成為學(xué)生終身發(fā)展的奠基石。

[ 參考文獻 ]

[1]國家中長期教育改革和發(fā)展綱要（2010-2020）.中國網(wǎng)，2013-03-01.[2]全日制普通高中地理新課程標(biāo)準(zhǔn).2014.[3]袁孝亭，王向東.重視地理學(xué)科的核心能力與地理觀點培養(yǎng).課程?教材?教法，2003（10）20-24.[4]袁孝亭.新地理課程標(biāo)準(zhǔn)的教育理念及其解讀.現(xiàn)代中小學(xué)教育，2001（10）18-20.[3]俞立中.對中學(xué)地理教育改革的幾點思考.地理教學(xué)2012（5），4-7.

第四篇：美術(shù)核心素養(yǎng)

四年級美術(shù)素養(yǎng)題答案

選擇題

1、以下哪些顏色不是暖色？（A

C）A、藍色

B、紅色

C、綠色

D、黃色

2、以下哪些顏色是冷色？（A

C）A、藍色

B、粉色

C、翠綠色

D、橙色

3、佛教起源于哪個國家？（B）A、中國

B、印度

C、巴基斯坦

D、越南

4、下列哪個時期的飛天形象更加輕盈飄逸？（C）A、西魏

B、清朝

C、唐朝

D、元朝

5、春天是（A）顏色的。

A、嫩綠色

B、橙色的C、白色的D、棕色的

6、秋天是（B）顏色的。

A、碧綠色

B、橙色的C、白色的D、粉紅色的

7、消防車用紅色的作用是（B）A、美觀

B、警示

C、防蟲

D、防盜

8、民間泥玩具的特點是（A）（B）（C）A、造型概括

B、形象夸張

C、色彩艷麗

D、形象寫實

9、一個圖形沿著一條直線對折，直線兩旁的部分能夠完全重合，那么，這個圖形就叫做（B）A、角隅紋樣

B、軸對稱圖形

C、中心對稱圖形

D、二方連續(xù)

10、如果一個圖形繞著一個點旋轉(zhuǎn)180度后，能夠和原圖形完全重合，那么，這個圖形就叫做（C）A、角隅紋樣

B、軸對稱圖形

C、中心對稱圖形

D、二方連續(xù)

11、（D）是中國的四大發(fā)明之一，它的發(fā)明極大的加速了信息和知識的傳播，推動了人類文明和社會的進步，因而被稱為“文明之母”。

A、火藥

B、指南針

C、造紙術(shù)

D、印刷術(shù)

12、中國雕板印刷術(shù)發(fā)明于（A），我國現(xiàn)存最早的雕版印刷品是（A）朝代。A、唐朝

唐朝

B、唐朝

宋朝

C、宋朝

明朝

D、明朝

清朝

13、造紙術(shù)發(fā)明于（B）朝代，發(fā)明者的名字是（B）A、三國 諸葛亮

B、東漢 蔡倫

C、秦朝 秦始皇

D、唐朝 李白

14、我知道的吉祥紋樣有（A）（B）（C）（D）A、連年有余

B、三陽開泰

C、五福臨門

D、花開富貴

判斷題

1、《大碗島的星期天下午》是點彩派畫家喬治·修拉的作品。√

2、感恩節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日?！?/p>

3、色彩的冷暖是相對的?！?/p>

4、下面兩幅剪紙作品中，老牛是陰刻?！?/p>

5、這幅剪紙作品的寓意是富貴平安?！?/p>

6、降落傘的原理是利用空氣的阻力，降低下降的速度?！?/p>

第五篇：教學(xué)理念 核心素養(yǎng)

、什么是小學(xué)英語學(xué)科核心素養(yǎng)？

小學(xué)英語學(xué)科的核心素養(yǎng)包括語言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習(xí)能力。語言能力是通過語言來理解和表達思維意識的能力；思維品質(zhì)是思考分析能力，用英語進行多元思維活動。文化意識是理解各國文化內(nèi)涵，尊重文化差異。學(xué)習(xí)能力是獲得和運用知識的能力。這些都貫穿在整個英語教學(xué)中，同時對英語學(xué)科核心素養(yǎng)的形成起到關(guān)鍵作用。

二、在小學(xué)英語教學(xué)中對學(xué)生進行核心素養(yǎng)培養(yǎng)的方法。

《小學(xué)英語新課程標(biāo)準(zhǔn)》基本理念提出:面向全體學(xué)生，注重素質(zhì)教育，突出學(xué)生主體，尊重個體差異、采用活動方法，促進學(xué)生發(fā)展等基本理念，而這些理念與英語教學(xué)的核心素養(yǎng)相符合。

1.運用情景創(chuàng)設(shè)教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生英語思維能力，提高學(xué)生語言能力。

在教學(xué)中老師利用教學(xué)的相關(guān)圖片或多媒體資源等創(chuàng)設(shè)真實語言情境貫穿整個英語課堂教學(xué),不僅使學(xué)習(xí)過程真實而有效，能極好的鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力，同時鍛煉學(xué)生的表達能力。情境教學(xué)是有意識的心理活動和無意識的心理活動的統(tǒng)一，在認(rèn)知方面有啟迪學(xué)生的可暗示性。

2、英語作為一種語言，它的運用是雙向性的，鼓勵學(xué)生開口交流的同時要尊重學(xué)生的個體差異。

首先在課堂教學(xué)中，老師要使用恰當(dāng)?shù)恼n堂用語和學(xué)生進行交流。運用課堂用語，無形之中就給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一種語言學(xué)習(xí)的環(huán)境。讓學(xué)生真實感受如何用語言進行交流，并體會語言交流的趣味性。然后在學(xué)生開口交流時要尊重學(xué)生的個體差異。每個學(xué)生發(fā)展都有差異性，都有自己的優(yōu)點與不足，我們在教學(xué)過程中一定要尊重學(xué)生的個體差異。作為老師應(yīng)該做的是積極的幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中的困難，充分的肯定他們的學(xué)習(xí)成果，多鼓勵學(xué)生大膽開口交流，消除他們學(xué)習(xí)英語口語的膽怯心理，慢慢養(yǎng)成敢說、愛說英語的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

比如在對話交流時，能干的學(xué)生就可以選擇有難度的內(nèi)容進行交流，而膽小內(nèi)向和差一點的學(xué)生，老師不僅要多鼓勵，幫助建立英語交流的自信心，在交流內(nèi)容上就要選擇簡單容易的，才能使每一個學(xué)生都積極參與，都能體會英語交流的樂趣，同時提高學(xué)生的口語交際能力。

3.將跨文化意識融入小學(xué)英語課堂教學(xué)，拓寬學(xué)生的視野。文化意識的培養(yǎng)是英語教學(xué)中不可缺少的部分。要培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的文化品格，就要了解各國文化差異，所以在小學(xué)階段，多介紹西方國家的文化，拓寬學(xué)生的視野，有利于學(xué)生對一門語言的掌握。

4、遵循因地制宜，因材施教的原則，運用靈活多變的教學(xué)方法。

首先在教學(xué)中要結(jié)合本校的實際情況，每一個學(xué)校的情況不一樣，很多教學(xué)方法和模式適應(yīng)一個學(xué)校的學(xué)生卻不一定適合另一個學(xué)校的學(xué)生，老師在設(shè)計教育教學(xué)方法和進行課堂改革的時候一定要結(jié)合當(dāng)?shù)貙W(xué)校實際情況。貼合實際的教學(xué)才是最實用的。然后要注重英語興趣的培養(yǎng)，傳統(tǒng)的教學(xué)極大地抑制了學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的興趣和主動性，不利于核心素養(yǎng)的形成。因此，在進行小學(xué)英語教學(xué)時，老師要設(shè)計靈活的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。最后，可根據(jù)課文內(nèi)容進行適當(dāng)?shù)恼n外拓展學(xué)習(xí)，如課本劇表演、化裝舞會等，靈活調(diào)整教學(xué)方式，讓學(xué)生在與課外學(xué)習(xí)的拓展活動實踐中理解和學(xué)習(xí)知識，改善學(xué)習(xí)效率，提高語言能力和思維品質(zhì)。

5.注重過程評價，促進學(xué)生發(fā)展

評價的目的是什么？或者說，我們應(yīng)該建立什么樣的英語教學(xué)評價體系？根據(jù)英語課程標(biāo)準(zhǔn)，英語教學(xué)評價體。通俗地說，在小學(xué)英語教學(xué)中，我們應(yīng)該充分發(fā)揮評價的激勵作用

任務(wù)型教學(xué)模式