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      語文教學中的素質教育(共五篇)

      時間:2019-05-12 23:32:14下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關的《語文教學中的素質教育》,但愿對你工作學習有幫助,當然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《語文教學中的素質教育》。

      第一篇:語文教學中的素質教育

      語文教學中的素質教育

      漢語言文字是中華民族的寶貴精神財富,漢語言文化影響波及周邊眾多國家,日本、新加坡、韓國以及香港和臺灣地區(qū)都是中國傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚的典型區(qū)域。在古代中國禮儀為先,從小學至大學,千字文、孝經(jīng)、弟子規(guī)、顏氏家訓等大批關于待人接物、言談舉止、為人處世的經(jīng)典文集都是必學的。但新中國成立后,經(jīng)濟建設一窮二白,教育資源嚴重匱乏,教育資源分配區(qū)域性失衡。在語文教育上沒能發(fā)揚傳統(tǒng)文化的精髓,特別是職成教學校,由于主要是為了企業(yè)輸送一線技術人才,往往會在職業(yè)技能的教學和實踐上花費較多時間,讓學生快速掌握相關行業(yè)的專業(yè)技能,由于學生的基礎及教學規(guī)劃的側重方向不同,導致漢語言文學教育落后于其他類學生。于是我認為我們職成教學校更應該提倡語言文字教育,提高學生綜合素質,為社會提供高素質的藍領技術人才。

      兒子問我,媽媽字最早是從哪里來的???其實遠古時代沒有文字,人對自然的認識只是停留在具體事物的表面上,比如動物、植物、水、火、雷等自然現(xiàn)象上,用簡單的語言交流,用繪畫進行記錄,能留到現(xiàn)在的一般是巖畫、壁畫等遠古人類活動的痕跡。再到后來人出于對自然的敬畏,有了祭祀活動,為了表達感情才有了語言文字,而后形成統(tǒng)一的符號,就成了象形文字,但象形文字系統(tǒng)復雜難學,難以傳承,逐步演化為甲骨文、楔形文字等不同的文字體系,后來出現(xiàn)了字母文字,比如阿拉伯語、希臘語、拉丁文、希伯來語、英語等。而我們的漢字是以象形字為基礎,發(fā)展而成的表意文字,增加了其他的造字方法,例如六書中的會意、指事、形聲、轉注、假借。然而,這些新的造字方法,仍須建基在原有的象形字上,以象形字作基礎,拼合、減省或增刪象征性符號而成。所以漢字是具有很強的概括性的感情溝通和事物描述能力的符號,學好語言文字對提高個人的宏觀判斷能力、交際能力有很大的好處。

      語文教育重在潛移默化、潤物于無聲,而非耳提面命、當頭棒喝,在于以身作則、言傳身教,當以提高學生個人修養(yǎng),培養(yǎng)學生素質為目標。下面從字、詞語、作文等三個方面討論語文教育中的素質教育方法。

      習字是學習語文的第一課,從認生字開始,到了中學,常用字已經(jīng)不需要再學習,但是對于字的認識深度卻有很大的空間。孩提時代認識的第一個字一般是“一”,只因為他簡單好學,卻兼顧語文、數(shù)學、科學,是認識漢語言文字的大門。在語文中一可以表示開始,如:春回大地,一元始,萬象更生;始終,如:從一而終;圓滿,如:一將功成萬骨枯;相同,如:一模一樣等意思。而在數(shù)學和科學中,一是最小的整數(shù),其他所有的數(shù)字都從一衍生而來,有一生二,二生三,三生萬物。又比如,“我”字,人有了意識之后,最先意識到的就是自我存在,是最常用的漢字之一。但對于我字的寫法和含義卻少有注意,隨著時代的不同我的含義不斷演化。在最早的甲骨文中我字是超級的戈,是武力和自我保護的象征,后來簡化為齒形,金文中續(xù)承了甲骨文的字形,到了篆文中基本形成了目前的我字,從禾從戈,標志著除了武力之外,已經(jīng)進入農(nóng)耕文明。弘一大師在一次關于寫字的講話中就指出,習字必須從篆字學起,了解漢字演化的來龍去脈,古今字體,方能成竹在胸,運用自如,不會寫錯字。如今漢字已成為固定符號,不再會有大的變化,但他的內涵卻不斷延伸、拓展。在語文教學中應該深挖字義,深入淺出,讓學生產(chǎn)生對漢字的興趣,猶如賈島“僧敲月下門”中推敲的故事,一字之師,漢字奧妙盡在其中,讓學生自覺傳承和準確使用漢字。

      詞語是使用漢字的第一步,古代人民給我們留下了,豐富的文學作品,詩詞歌賦、戲曲小說,都是經(jīng)過歷史沉淀和錘煉之后留給我們的瑰寶,其中最璀璨的明珠應屬于唐詩宋詞,老少婦孺皆能背誦,廣泛流傳于人民大眾中,是中華文化深厚底蘊的現(xiàn)實體現(xiàn)。而詩詞中的對韻,都是老百姓在生活生產(chǎn)中產(chǎn)生的詞語,經(jīng)過文學加工提煉而留下的精華,如:《聲律啟蒙》,按韻分編,包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應對。從單字對到雙字對,三字對、五字對、七字對到十一字對,聲韻協(xié)調,瑯瑯上口,從中得到語音、詞匯、修辭的訓練。從單字到多字的層層屬對,讀起來,如唱歌般?!霸茖τ?,雪對風,晚照對晴空。來鴻對去燕,宿鳥對鳴蟲。三尺劍,六鈞弓,嶺北對江東。人間清暑殿,天上廣寒宮。兩岸曉煙楊柳綠,一園春雨杏花紅。兩鬢風霜,途次早行之客;一蓑煙雨,溪邊晚釣之翁?!辈贿^相對于被固定下來的漢字,詞語卻是日新月異,更新速度非常之快。幾乎天天都有新詞或的老詞被賦予新的內涵,比如有外來詞,由于國際交流中外語不適宜翻譯的可以直接音譯過來,隨著國際交流穩(wěn)定發(fā)展新詞數(shù)量逐步減少;網(wǎng)絡、微博熱詞新傳媒中聚集了人民大眾創(chuàng)作的新活力,傳播速度快、范圍廣,是目前新詞主要的發(fā)源和傳播的地方;另外像十八大關鍵詞等也是新詞的重要來源。在傳播、教學中要注意甄別、取舍、批判、引導,要形成自己的原則,去腐存真,保持漢語的純潔準確,為漢語文化傳承發(fā)展做小小的貢獻。

      作文,我國學生從小學開始就要求習作,記敘文、議論文、散文、日記、詩歌等零零總總,不下數(shù)百之數(shù)。事物情景、喜樂哀傷、憤而不平但凡總總,情蘊其中,發(fā)而為文。但要能把具體事件或詳實景物有條不紊的寫清說明,用寥寥幾百字概括于紙上,再從中提煉出心得體會,確非易事。如明·張岱的《湖心亭看雪》中寫道:“霧淞沆碭,天與云、與山、與水,上下一白。湖上影子,惟長堤一痕,湖心亭一點,與余舟一芥,舟中人兩三粒而已?!眳^(qū)區(qū)42字,僅用一白、一痕、一點、一芥、兩三粒,便傳神地寫出了雪后西湖的美景,以及泛舟西湖賞雪的閑情雅致。貼近生活,而又意境非凡,是我輩習作之典范。以古代名人名作的標準要求學生的作文的確是太高了,何況老師也不能做出類似的文章。我覺得文學作品應有提煉,剛開始以具體詳實為好,但高中之后應有所取舍,所寫文字最終為意境服務,表達自己的觀點為重點,所以我覺得考試作文規(guī)定字數(shù)不合理,只要能形成完整的敘述經(jīng)過,文章通順,表達清晰,便可是高分,否則再長也只是裹腳布。作文同做人,善始善終,過程一定要清晰可辨,最終表現(xiàn)為個人的思想行為,形成縝密周到的做事風格和人格。鑒于我們職成教學校的學生基礎普遍較差,但人不能生而知之,只要循序漸進,掌握學生的關注重點,諄諄善誘,將素質教育融入作文之中。

      最后提一下書法,古代文人講求,人如其文,字如其人,一手好字是人格的體現(xiàn)。由于打印機和電腦打字的出現(xiàn),使得人們從繁重的書寫、抄寫工作中脫離出來,書面交流不必要經(jīng)過手書來傳達,書法在日常交流中的重要性在不斷下降。但我認為,要學好語文必學書法,書法是對文字熱愛的具體表現(xiàn),是對文章整體的體現(xiàn),是寄托個人感情的載體,不愛字無以為文,不習書法不能做好文。但鑒于目前教學任務繁重,學生課余時間較少,可以有選擇性的組織少數(shù)有愛好的學生進行教學,起到以點帶面的作用,不積小流無以成江海,不積硅步無以至高山。

      當代漢語言文學經(jīng)歷了從復興、繁榮、理性和回歸四個階段。從二十多年的文學創(chuàng)作與文學發(fā)展的軌跡看,當代文學的發(fā)展過程,事實上是一個文學創(chuàng)作與文學風格逐漸回歸本源的過程,這有兩個標志,一是內容上向現(xiàn)實主義回歸,一是風格上向寫實傳統(tǒng)回歸。在具體教學中也應該在完成教學任務的同時,以真誠的心態(tài)對待學生,以平易的語言感染學生,用傳統(tǒng)文化的魅力影響學生,讓學生熟練掌握運用漢言。在職成教學校的語文教育中,應該根據(jù)學生的特點,定好起點,深入淺出,因材施教,注意學生的接受能力和愛好興趣,切實為提高學生素質服務。

      第二篇:語文教學中如何實施素質教育

      語文教學中如何實施素質教育

      作者:張仁宇單位:湖南省龍山縣紅巖溪初級中學

      首先,語文學科的教學是以培養(yǎng)和發(fā)展學生的語文素質和能力為己任的。

      語文學科的教學要求教師立足于學生,發(fā)揮學生的自主意識和能動性,有目的有系統(tǒng)地給予學生有關語文知識和能力的指導,即根據(jù)教材,不但教給學生語言文字知識,讓學生掌握運用這些知識進行實踐活動的方法的因素,使學生的聽、說、讀、寫、想的能力都得到全面的訓練,真正發(fā)揮學生的主體意識和參與欲望,真正會學、會探究、會從事有關語文的思維和實踐,從而實現(xiàn)學生語文素質和能力的自我發(fā)展。

      其次,語文學科的特質決定了它擔負起培養(yǎng)學生高尚審美情趣的任務。

      語文教材中的每一篇文學作品都體現(xiàn)著作者獨特的審美理想、審美視野和藝術品格,創(chuàng)作中都對自然與生活的美質進行一番獨到的選擇和刻意的加工,創(chuàng)造出超現(xiàn)實和自然的藝術美,學生常能從發(fā)現(xiàn)和體驗自己日常生活中沒有的或忽略了美的事物,并為之感動和興奮,受之震憾和啟迪,有的甚至出現(xiàn)創(chuàng)造藝術美的沖動,這無疑是培養(yǎng)了學生正確的審美觀,提高了學生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。語文學科的教學與學生的藝術審美素質培養(yǎng)的天然結合,是別的學科無法替代的。

      再次,語文學科的特質使思想品德素質教育得以潛移默化的進行。

      語文教材收輯的文章均是典范的文章,不僅以情感人,而且以理服人,文道結合。教材中的文章大都凝聚了作者對社會人生的深沉思考和真知灼見,體現(xiàn)著作者的理想指向。另外,許多作者的生平軼事,文章對廣闊社會生活(歷史的、現(xiàn)實的)的藝術再現(xiàn),更是對學生進行人生觀、愛國主義與奉獻、堅韌、求實、自強不息精神教育的好材料。教學中,可以根據(jù)語文學科的特點,在語文基本訓練過程中自覺地進行思想政治教育,使學生不斷提高思想政治覺悟,養(yǎng)成高尚道德情操。顯然,思想品德、人格教育在語文學科教學中滲透既是天然和諧的,也潛移默化的。

      還有,語文學科的特質與學生良好心理素質培養(yǎng)也是和諧自然的。

      語文教材中有不少的敘事性強或富有辯論的作品,還有充滿幽默、風趣、給人快感的佳作,那些刻畫精妙、描寫優(yōu)美的作品對學生吸引力大,作品能夠帶給他們自身生活環(huán)境的彌補或是人際之間的溝通,甚至是情感的轉移和宣泄。所以,語文學科的教學在調動學生的學習興趣、培養(yǎng)良好的心理素質上起著不可低估的作用。

      雖然語文學科特質和參與素質教育的重要性逐漸獲得共識,但如何在素質教育中真正發(fā)揮語文學科的特殊功能,提高語文學科教學的效果?我覺得,關鍵是教學方法與素質教育的要求相吻合。

      第三篇:語文教學中加強素質教育淺析論文

      摘 要:要全面提高農(nóng)村中學生的語文素質,為新世紀培養(yǎng)大批高素質的農(nóng)村勞動者,關鍵是要迅速提高廣大農(nóng)村語文教師對素質教育重要性的認識,轉變教學觀念,改革語文課堂教學模式,以全新的角度來理解面向全體學生,提高學生聽、說、讀、寫能力的訓練的內涵。

      關鍵詞:創(chuàng)造思維能力 書寫能力 口語訓練 素質教育

      一、培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的能力

      語文是一門基礎學科,它具有工具性、社會性的綜合功能。語文教學與其它學科的教學一樣,除了進行基礎知識的傳授、基本技能的訓練外,更重要的是培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的能力。語文教材是學生進行語言訓練的憑借,也是學生增長知識、陶冶情操的依據(jù)。由于教師長期從事單一的語文學科教學,因而容易使教學模式化。一篇課文通常是對詞句的理解,篇章結構的分析,以此來引導學生去掌握語文基礎知識,體會作者的寫作思路,了解作者的創(chuàng)作風格。這種模式化的教學方法反映了教師的定勢思維,為學生學習和鞏固知識提供了一條捷徑。然而,教師對教材的靜態(tài)分析,容易把學生的思維禁錮在一個狹小的范圍,不利于學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。所謂創(chuàng)造性思維,就是能用一種不同尋常的眼光看問題,在別人看不到問題的地方發(fā)現(xiàn)問題,并且提出獨到而不同一般的有效解決方法,它是發(fā)散思維和集中思維的綜合,其關鍵是發(fā)散思維。農(nóng)村學生無論是初中生,還是高中生畢業(yè)后絕大多數(shù)面臨的是走向社會,參與社會競爭,在競爭中不斷地學習、提高的客觀現(xiàn)實。要適應這種復雜的社會現(xiàn)象就必須使學生具有潛在的創(chuàng)造性思維。一篇課文蘊含著十分豐富的內容,在課堂教學過程中教師可以從多種不同的角度,對課文進行全方位的分析和審美鑒賞,而學生則可以從多方面獲取

      相關的語文基礎知識,使自己的思維朝著創(chuàng)造性思維方向發(fā)展,強化自己自由意識的能力。語文的一篇課文和數(shù)學、物理等課程的例題一樣,只是一個例子。在它完成了例子的作用以后,就可看成一堆訓練思維的材料,組織學生進行重新排列、組合,激活學生所學的知識,訓練學生的創(chuàng)造性思維。

      如果說教師的定勢思維可以快捷地向學生傳授基礎知識、培養(yǎng)學生綜合分析能力的話,那么創(chuàng)造性思維則可以激活學生的聯(lián)想、想象培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。從傳統(tǒng)語文教育教學的角度來看,語文教學必須將傳授知識和傳授學習方法有機地結合起來,我們今天的教,就是為了明天的不教,學生今天的學,是為了以后更好地學。

      二、注重漢字書寫能力的訓練

      文字是記錄語言、表達和交流思想的工具。字寫得正確、工整、美觀能增強表達效果。語言文字的運用是否合乎規(guī)范和標準,往往反映著一個國家和民族的文化素養(yǎng)及精神風貌。正確運用祖國語言文字對發(fā)展我國科學技術和文化教育事業(yè),對促進民族團結、國家統(tǒng)一、社會安定和國內外社會交往都有重大意義。特別是計算機信息處理技術的發(fā)展和普及對語言文字的規(guī)范化和標準化提出了更高的要求。

      提高漢字書寫水平也是提高全民文化素質的一個重要方面。作為一個中國人,一個使用漢字的人,應該寫一手好字,以適應工作、學習和生活的需要。特別是在農(nóng)村,能寫一手漂亮的字,往往被認為是有文化的表現(xiàn)。中國的漢字是世界上最具有魅力的文字。它不僅要求書寫迅速、規(guī)范,而且力求書寫工整、美觀,甚至要求具有欣賞價值。學生不管是在校學習,還是今后走向社會,他們在工作、學習、思想交流和信息傳遞等方面都離不開寫字。所以全面提高農(nóng)村學生的書寫能力,對農(nóng)村學生畢業(yè)后走向社會是十分必要。特別是現(xiàn)在農(nóng)村有大批的剩余勞動力,許多學生畢業(yè)后要走向社會求職打工就更顯得十分必要。如果從事文秘或財會等相關專業(yè)的工作,對漢字書寫的要求就會更高。因此,漢字書寫訓練要作為農(nóng)村中學語文教學中素質教育的一項重要內容,要求學生在對漢字書寫知識有一定了解的基礎上,強調書寫訓練,力求達到“書寫工整、規(guī)范,有一定速度”的要求。

      三、重視口語訓練教學

      現(xiàn)代社會的進步,經(jīng)濟的發(fā)展和世界范圍新的技術革命高潮的到來,使得人們彼此間的交往越來越頻繁,口語在交際中的地位和作用也越來越重要。具有良好的口語表達能力已成為現(xiàn)代人必須具備的能力之一。作為我國農(nóng)村建設的新一代,不僅要有符合社會發(fā)展潮流的思想和見解,而且要有能夠在別人面前明白、準確地表達出來的能力,還要有能滿腔熱情地去說服別人的口才,這就要求人們必須努力提高自己的口語表達能力。另外,現(xiàn)代傳聲技術的發(fā)展,使口語突破了時間和空間的限制,人機對話已經(jīng)成為一種信息傳遞和交流方式,對口語進行嚴格的規(guī)范化的訓練,已成為社會發(fā)展和四化建設的迫切需要。再說口語是最簡便、最快捷、最廉價的信息傳遞手段,比文字表達更靈活、更及時、更直接了當,因而更行之有效,應用也更廣泛。講究口語交際的方法的技巧,用明晰的語言恰當?shù)乇磉_自己的見解和主張已成為現(xiàn)代人必須具備的能力,也是農(nóng)村青年外出求職的必備素質。農(nóng)村中學的語文教學要加強對口語交際訓練教學的探討,充分調動學生對口語交際訓練學習的興趣,加大課堂演練力度,讓學生了解、掌握口語交際的一般技巧,力求使學生在大庭廣眾之中敢說、能說、會說,逐步提高學生口語交際的能力。

      新的時代和社會用人制度的改革給農(nóng)村學生提供了機會,也對農(nóng)村學生的語文綜合素質提出了更高的要求。廣大農(nóng)村語文教育教學工作者應勇敢地面對現(xiàn)實,更新教學觀念,努力提高自身的業(yè)務素質,加大素質教育的力度。只有這樣,才能培養(yǎng)出適應現(xiàn)代化社會需要的高素質的人才。

      第四篇:素質教育中的小學語文教學

      素質教育中的小學語文教學

      實施素質教育要求全面貫徹教育方針,全面提高教育質量,做到面向全體學生,促使學生德智體美勞諸方面全面發(fā)展,使學生生動活潑、主動健康地發(fā)展。具體在小學語文學科中如何實施素質教育,這是對小語教師提出的新課題、新要求。筆者認為,素質教育要求小語教師在教學實踐中從以下幾方面進行努力:教師備課時,既重知識,又重學生,以重學生為主。教學是師生的雙邊活動,在教學中,既要發(fā)揮教師的主導作用,更要體現(xiàn)學生的主體作用。教學對象千差萬別,教學最終目的要讓學生會學,可見,吃透學生尤為重要。在備課中,既要吃透“大綱”、教材、課文,又要摸準學生的已有知識水平,搞清楚學生的接受能力,調查清楚學生的知識缺漏。只有這樣才能使教學的起點站在面向全體學生、培養(yǎng)學生素質的高度。

      教師講課時,既重教法,又重學法,以重學法為主,對教師而言,在教學過程中研究教法當然重要,但最終要通過教師的引和導,讓學生學會和會學(掌握學習方法)。重要的不是授之以魚,而是授之以漁,所以我們必須重視指導學生的學習方法。例如講《小馬過河》一課,第2自然段有一提示語:小馬“連蹦帶跳”地說。教師讓學生理解“連蹦帶跳”一詞在這一段所起的作用。一般的講授都是這樣,先讓學生在朗讀時省略和讀出“連蹦帶跳”,比較二者的效果,學生認為有“連蹦帶跳”這個詞好,但這只是孤立地理解詞。如果能夠繼續(xù)引導學生的思考將是對學生思維品質的有益引導和培養(yǎng)。教師繼續(xù)提問小馬為什么“連蹦帶跳”地對媽媽說?學生會答:小馬很高興接受媽媽給的任務。教師繼續(xù)問:小馬為什么那么高興呢?這時學生答不出。這時教師指導學生再讀老馬對小馬說的話:“你已經(jīng)長大了,能幫助媽媽做點事嗎?”這一讀,學生明白了:小馬想到自己已經(jīng)長大了,能幫助媽媽做點事,心中非常高興!這樣的講授和引導學生學習的過程,學生不但真正理解了“連蹦帶跳”這個詞及這段話的含義,更重要的是使學生思維活躍,帶著問題學,從小培養(yǎng)探究問題、周密思考的良好學習品質。教師在輔導學生學習時,既重視學生對知識的接受,又重視學生能力的提高,以重能力提高為主。知識是人們學習的入門和向導,而能力是人們在完成活動后可能方面的個性心理特征,它直接制約著掌握知識,形成技能的快慢、難易、靈活性和鞏固程度。知識為方法墊底,為能力鋪路,而能力又是學習知識,改進方法的根本。所以,教師對學生在學習過程中掌握知識的程度要重視,另一方面更應該注重學生學習能力的培養(yǎng)和提高,要有意識地輔導學生把基礎知識的學習和能力培養(yǎng)結合在一起。

      教師既要重視課內教學,又要重視課外活動,以學生生動活潑,全面發(fā)展為主。課堂教學是學生學習成長的重要內容,而課外活動也是學生學習的重要組成部分,與課堂教學可以說是相輔相成的。有了課內外語文活動的有機結合,就會使學生全面提高和獲得個性的發(fā)展,語文教學就能在靈活、自動的活動中發(fā)展學生的智力、增長學生的能力,培養(yǎng)學生個性。

      第五篇:素質教育中的語文教學論文

      素質教育中的語文教學在未來承擔的任務跟全面,它既滿足個人終身學習的需要,又要滿足社會經(jīng)濟、文化發(fā)展對各個方面的需求。所以語文教學不僅要使學生掌握語言文字這個工具,提高聽話和說話的的綜合能力,進而大力提高學生的素質。

      一、培養(yǎng)學生的學習習慣,掌握科學的學習方法

      語文教學要教會學生的終身學習,培養(yǎng)學生養(yǎng)成用不同的方式學習的習慣,掌握各種必要的學習方法。著名教育家葉圣陶非常重視廣大青少年學生良好習慣的培養(yǎng),指出這是提高教育質量的關鍵之一。他認為要學好語文,必須養(yǎng)成勤于閱讀,隨時寫作,自改文章,認真寫字、善于自學和常查詞典等良好習慣。葉圣陶關于培養(yǎng)各種良好習慣的一系列論述,對于當代青少年學生學做新人以及推動語文教學朝著正確的方向發(fā)展,有著很強的針對性和現(xiàn)實意義。

      二、要明確中學語文教學的目標與任務,樹立語文教學的素質觀

      為適應素質教育的需要,必須重新明確中學語文教學的目標與任務,牢固樹立語文教學的素質觀。語文能力就是寫作能力,將語文課上成文學課,語文課只重視分析主題思想和研究寫作方法兩項任務,忽視學生語文素質的全面培養(yǎng)。有的片面理解語文的工具性,步入識字教學的誤區(qū),咬文嚼字,重復訓練,死記硬背,枯燥乏味,整堂課只在語言形式上兜圈子,脫離語言文字的運用,架空人文性,使學生對學習語文失去興趣。語文是人們進行交際和思維的最重要的工具,語文又是民族文化的載體和組成部分,它凝聚著民族的思想感情和人文價值,在培養(yǎng)人才和傳播文化、促進社會文明進步等方面起著重要的作用。在語文教學中實施素質教育,其根本宗旨就是要全面培養(yǎng)和提高學生的語文素質與語文能力,這也是當前中學語文教學的根本目標與任務。

      具體到初中和高中,語文教學的目標與任務應當有不同的層次:初中階段,培養(yǎng)學生基本的聽、說、讀、寫能力,使其具備基本的母語運用能力和自學能力,分析的能力,以便使學生形成初步的治學能力。要全面培養(yǎng)和提高學生的語文素質與語文能力,就必須樹立語文教學的素質觀。在語文教學過程中要注意培養(yǎng)和發(fā)揮學生的觀察力、記憶力、思維力、想象力,以提高學生分析問題、解決問題的能力。在語文教學過程中要注意開發(fā)培養(yǎng)學生的智能,注意智力因素與非智力因素的協(xié)調統(tǒng)一,重視情感、意志等非智力因素的培養(yǎng),有效調動學生學習語文的積極性和興趣。

      三、實施素質教育,要培養(yǎng)他們的閱讀理解能力和語言表達能力

      “大語文”教育觀,是在語文教學中實施素質教育必須樹立的又一個重要觀念?!按笳Z文”教育觀的基本含義是:發(fā)展學生的語言有著廣闊的天地,不能把發(fā)展語言的工作僅僅局限在課堂上。除課堂教學外,以課外閱讀、課外練筆為主要內容的語文課外活動,各門學科的教學和學校的以語言為工具的各種教育活動、日常生活、看電視聽廣播等,都可以發(fā)展學生的語言。因此,語文教學既要抓好課堂教學這個主體,還可利用自身的特點和優(yōu)勢,創(chuàng)設一定的時間和空間條件,通過開展豐富多彩的語文課外活動,幫助學生挖掘潛力,提高其學習語文課的積極性,使其通過學習、活動和交往,促進個性言語品質和個性思維品質的養(yǎng)成,還應培養(yǎng)學生運用語言的能力,培養(yǎng)他們的閱讀理解能力和語言表達能力。語文學習的范圍是很廣闊的,它與社會的方方面面都有緊密的聯(lián)系。因此,語文教學的素質教育應該把眼光放寬,從課內教學的狹窄范圍向課外延伸,使語文教學在與生活、與社會、與現(xiàn)代化結合中搞得更加生動活潑,這是全面提高學生素質的有效途徑。

      總之,實施素質教育是我們語文教學義不容辭的責任,是語文教學改革發(fā)展的方向,也是時代賦予我們語文教師的光榮使命,我們應該在全面提高自身業(yè)務素質和思想道德修養(yǎng)的同時,努力在教學工作中全面實施素質教育,為給國家和民族培養(yǎng)出新一代高素質,高水平的新型人才作出應有的貢獻。

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