第一篇：如何在語文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育

如何在語文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育

【摘要】語文教學(xué)要落實(shí)素質(zhì)教育，需要從多方面入手，需要教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，從根本上實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。只要這樣，才能切實(shí)把語文學(xué)科的素質(zhì)教育建立在語文基本功訓(xùn)練上，從而提高學(xué)生的全面素質(zhì)，達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的，為培養(yǎng)高素質(zhì)的人才打下良好的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育 應(yīng)試教育 轉(zhuǎn)變 傳授知識(shí) 發(fā)展智力

教學(xué)效率 自身素質(zhì) 教法改革 教學(xué)效率 優(yōu)化課堂

【正文】 小學(xué)語文是基礎(chǔ)教育的一門基礎(chǔ)學(xué)科，小學(xué)語文教學(xué)在素質(zhì)教育中承擔(dān)著十分重要的任務(wù)。在小學(xué)語文教學(xué)中，最重要的是認(rèn)真落實(shí)教學(xué)大綱，注重語文素質(zhì)的全面培養(yǎng)，切實(shí)幫助學(xué)生打好知識(shí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。落實(shí)素質(zhì)教育，要做的具體工作有很多，下面是我在落實(shí)素質(zhì)教育過程中所積累的幾點(diǎn)淺薄的經(jīng)驗(yàn)，僅供參考。

一、提高教師自身素質(zhì)，是實(shí)施素質(zhì)教育的前提。素質(zhì)教育的實(shí)施，說到底要靠素質(zhì)高的教師。而提高教師素質(zhì)，當(dāng)然要重視教師學(xué)歷水準(zhǔn)的提高和教學(xué)業(yè)務(wù)水平的提高以及教師職業(yè)道德的提高。要求教師既要有精深的專業(yè)知識(shí)，還要有寬厚的科學(xué)教育理論和廣博的相關(guān)學(xué)科知識(shí)；既要有敏銳的觀察力，還要有良好的記憶力，豐富的想象力及分析事物多條思路，解決問題的多種能力；既有善為人師，循循善誘的品格，又有適應(yīng)時(shí)代需要，為獻(xiàn)身教育事業(yè)而終身學(xué)習(xí)的志向。

二、面向全體學(xué)生，保證所有學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，是實(shí)施素質(zhì)教育的重點(diǎn)。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育也是義務(wù)教育，在校的每個(gè)學(xué)生都有接受九年義務(wù)教育的權(quán)利，教師有教育好每個(gè)學(xué)生的義務(wù)。那么如何才能做到面向全體學(xué)生呢？首先上課要面對全體學(xué)生。當(dāng)前有些語文課上有這樣的現(xiàn)象，讀書時(shí)專挑優(yōu)秀學(xué)生，發(fā)言時(shí)專挑優(yōu)秀學(xué)生，只要有一個(gè)學(xué)生說對了教學(xué)便往下進(jìn)行，優(yōu)秀的學(xué)生會(huì)了就算完成了任務(wù)。這種做法其實(shí)是忽略了學(xué)生的差別，只教會(huì)了少數(shù)優(yōu)等生，而丟了占多數(shù)的一般學(xué)生，教學(xué)要對所有學(xué)生負(fù)責(zé)，應(yīng)該注意并照顧到學(xué)生的不同程度和不同的接受能力。指導(dǎo)讀書也好，引導(dǎo)討論也好，都要力爭讓所有學(xué)生能學(xué)會(huì)學(xué)懂，這就是差異教學(xué)，即在教學(xué)過程中，既要培養(yǎng)尖子生，還要照顧到中等生和學(xué)困生。課上確定的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)要求，可根據(jù)學(xué)生的不同情況分為不同層次，區(qū)別對待，因材施教。這樣教學(xué)，可以是成績好一些的學(xué)生能夠“吃得飽”、“消化得了”，學(xué)得有趣、有積極性，也可使成績稍差的學(xué)生能夠?qū)W得會(huì)，有收獲，有積極性。使他們在不同程度上均有所提高。特別像流利讀書，用詞造句、寫話、作文等應(yīng)用性和時(shí)間性較強(qiáng)的練習(xí)，優(yōu)等生可以當(dāng)堂完成，老師就應(yīng)在課下對他們進(jìn)行一些輔導(dǎo)，讀不好的指導(dǎo)他們多讀一讀，寫不好的指導(dǎo)他們多練一練，讓他們逐步去接近或達(dá)到統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)。

三、重視教法和學(xué)法的統(tǒng)一。如果說教學(xué)是一門藝術(shù)，那么教會(huì)學(xué)生有正確的學(xué)法則是藝術(shù)中的藝術(shù)，學(xué)法和教法如同山和川一樣總是不分離的。教法中包含著學(xué)法，學(xué)法中體現(xiàn)著教法，二者共同處于教學(xué)過程中。那么怎樣才能使教法和學(xué)法的統(tǒng)一起來呢？

首先，以良好的教法，向?qū)W生展示正確的學(xué)法。教學(xué)的選擇要在發(fā)展學(xué)生展示正確的學(xué)法。教學(xué)的選擇要發(fā)展學(xué)生個(gè)性年齡特征的基礎(chǔ)上，要讓學(xué)生生動(dòng)活潑主動(dòng)地得到發(fā)展。教師授課的對象，不是只容納知識(shí)的機(jī)器，而是有主動(dòng)發(fā)展的個(gè)體，只有根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特征，采用多種教學(xué)方法，讓學(xué)生變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”，不把學(xué)習(xí)當(dāng)作包袱，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，達(dá)到了教學(xué)和學(xué)法的統(tǒng)一。

其次，在強(qiáng)化“雙基”的訓(xùn)練中，促使學(xué)生掌握學(xué)法。在訓(xùn)練過程中，要讓他們掌握各部分知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系與規(guī)律。教學(xué)中，一定要堅(jiān)持舉一反三的原則，由扶到放，有扶有放，在培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力上下功夫。

四、傳授知識(shí)與發(fā)展智力，培養(yǎng)能力提高學(xué)生素質(zhì)。目前，語文教學(xué)中仍存在著重知識(shí)傳授，輕智力發(fā)展，能力培養(yǎng)的傾向，導(dǎo)致語文教學(xué)偏離了素質(zhì)教育的軌道、智力的核心是思維。教師在指導(dǎo)學(xué)生理解和運(yùn)用語言文字的過程中，應(yīng)激發(fā)學(xué)生思維的興趣，形成思維的習(xí)慣，并指引其思維的途徑、方法，鼓勵(lì)獨(dú)立思考，不僅培養(yǎng)其思維的深刻性，還要培養(yǎng)其思維的靈活性和創(chuàng)造性。例如，在閱讀訓(xùn)練中應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)學(xué)生分析、綜合、抽象、概括的思維能力；在聽的訓(xùn)練中既要培養(yǎng)學(xué)生理解言語，分析言語的能力，又培養(yǎng)聽記的能力，發(fā)展其集中的注意力；在作文訓(xùn)練中要著重培養(yǎng)學(xué)生的表象思維、邏輯思維的能力等，從而使他 們的思維水平和理解、表達(dá)水平得到同步提高。

五、提高教學(xué)效率，減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。素質(zhì)教育堅(jiān)決反對搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，教師一定要提高自身素質(zhì)，不斷進(jìn)行教法改革，提高教學(xué)效率，優(yōu)化課堂，向四十分鐘要質(zhì)量，盡量少布置作業(yè)，堅(jiān)持“以學(xué)習(xí)語言文字為主，以課堂練為主，以讀為主”的語文教學(xué)原則，推廣“一法為主，多法為輔，優(yōu)化教法”的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，切實(shí)提高課堂教學(xué)效益。另外，還應(yīng)減輕學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)，把愛心和微笑帶進(jìn)課堂，努力創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和友好的人際關(guān)系，使學(xué)生的心理壓力將到最低點(diǎn)。

總之語文教學(xué)要落實(shí)素質(zhì)教育，需要從多方面入手，需要教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，從根本上實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。只要這樣，才能切實(shí)把語文學(xué)科的素質(zhì)教育建立在語文基本功訓(xùn)練上，從而提高學(xué)生的全面素質(zhì)，達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的，為培養(yǎng)高素質(zhì)的人才打下良好的基礎(chǔ)。

第二篇：淺論在小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育

淺論在小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育

【摘要】素質(zhì)教育是以提高全民素質(zhì)為目標(biāo)的一種新的教育模式。它是面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生基本素質(zhì)，促進(jìn)受教育者全面、生動(dòng)、活潑發(fā)展的教育，素質(zhì)教育既是一種教育思想也是一種教育實(shí)踐模式，實(shí)施素質(zhì)教育是提高國民素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的戰(zhàn)略舉措，語文學(xué)科及時(shí)進(jìn)行素質(zhì)教育的途徑也是素質(zhì)教育的重要組成部分，實(shí)施素質(zhì)教育是提高語文教學(xué)質(zhì)量的重要保證。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；素質(zhì)教育；課堂氣氛；感受；開放；思維

國家教委印發(fā)的《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見》指出：“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道?！秉h的報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“認(rèn)真貫徹黨的教育方針，重視受教育者素質(zhì)的提高，培養(yǎng)德智體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！备母锶瞬排囵B(yǎng)模式，由“應(yīng)試教育”向全面素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，這是我國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā) 展對中小學(xué)教育提出的要求，是基礎(chǔ)教育面臨的一項(xiàng)重大任務(wù)。素質(zhì)教育是創(chuàng)新的體現(xiàn)，創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的最高形式。我們應(yīng)該明確，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中素質(zhì)教育不只是口號(hào)，不只是停留在思考、理論階段的概念，而是已經(jīng)應(yīng)用與動(dòng)態(tài)的實(shí)際操作和運(yùn)行中。以下是本人對于小學(xué)語文課堂教學(xué)如何實(shí)施素質(zhì)教育的幾點(diǎn)看法：

一、豐富課堂形式 活躍課堂氣氛

贊可夫說：課堂上應(yīng)該創(chuàng)造出一種使大家愉快、有強(qiáng)烈求知欲，積極地探求知識(shí)的心理氣氛。課堂教學(xué)環(huán)境是否愉悅、和諧影響著師生交流的廣度和深度，并制約著教學(xué)效率的提高。

傳統(tǒng)的教學(xué)課堂上呆板枯燥，學(xué)生有的噤若寒蟬，一言不發(fā)；有的昏昏欲睡，興趣索然。新課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）告訴我們：語文教學(xué)應(yīng)在平等對話的過程中進(jìn)行。因此，教師要盡可能以一個(gè)朋友的身份參與到學(xué)生群體中去。這時(shí)老師每一期待的目光、會(huì)心的微笑、贊許的點(diǎn)頭、親切的撫摸，就會(huì)使學(xué)生感到一種愛的鼓舞，一種情感的交融，從而使他們在無拘束無壓力的課堂上自由地學(xué)習(xí)。

二、創(chuàng)設(shè)情景，增加學(xué)習(xí)的新奇感受

情景是指具體場合的情形、景象，是人們活動(dòng)的特定舞臺(tái)。情景作用于人的感官，產(chǎn)生一系列心智活動(dòng)。創(chuàng)設(shè)情景的方法有多種，常見的有謎語法（適用于生字教 學(xué)）、歇后語法（適用于詞語教學(xué)）、故事法（適用于導(dǎo)入新課與新課簡介）、圖畫法（適用于領(lǐng)會(huì)課文主要內(nèi)容）、多媒體操作法（適用于較系統(tǒng)理解課文）、表演法（適用于對文章思想、人物感情的理解）、直觀法（適用于作文教學(xué)），以及教師的形體動(dòng)作設(shè)計(jì)、變換教學(xué)模式、重組教學(xué)形式和手段，刺激學(xué)生的感覺器官，增加新奇感，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中接受知識(shí)的熏陶，進(jìn)行素質(zhì)教育。

三、改變學(xué)習(xí)方法，開放語文課堂

教學(xué)活動(dòng)是師生雙邊的活動(dòng)，在語文課堂教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生自主制定教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生提出自己的學(xué)習(xí)需求，還要尊重學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方式、方法，指導(dǎo)學(xué)生自擬學(xué)習(xí)的過程與步驟，并注意提供學(xué)生交流學(xué)習(xí)所得的機(jī)會(huì)。課堂學(xué)習(xí)的目標(biāo)和內(nèi)容、方法和步驟是學(xué)生的自我需要，教師要想方設(shè)法創(chuàng)造一些讓學(xué)生自主選擇的條件，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，在自主學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展。同時(shí)，還可開展學(xué)生間的多種合作交流，如：小組內(nèi)的“討論式”、“任務(wù)分工式”、“評(píng)價(jià)式”、“觀點(diǎn)辯論式”、“競賽式”。教師要對學(xué)生進(jìn)行合作意識(shí)、習(xí)慣、技能的培養(yǎng)，發(fā)揮合作學(xué)習(xí)應(yīng)有的效能，讓學(xué)生在合作中去探索新知識(shí)，解決新問題。

四、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

在語文教學(xué)中，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，只有在良好的學(xué)習(xí)氣氛中，才能因勢利導(dǎo)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。而適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，又能恰到好處地調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情，達(dá)到事半功倍的效果。中國有句古語“神仙本是凡人造”，也就是說，除了智力有障礙的人外，一切正常健康的人都具有創(chuàng)造力，我們要求學(xué)生有創(chuàng)造力并不是要他們都成為天才、藝術(shù)家、科學(xué)家、發(fā)明家，而是要通過訓(xùn)練，培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的思維。雖然不能像杰出人物那樣有重大成果，但是有了這種創(chuàng)造性思維就具備了成為杰出人物的可能。因此，我在教學(xué)中是重思維的過程，而輕結(jié)果的。學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性，他們特別善于摹仿，而和學(xué)生接觸較多的教師便經(jīng)常成為學(xué)生摹仿的直接對象。如果他摹仿的老師是一個(gè)具有創(chuàng)新思維的人，那么學(xué)生也會(huì) 像老師一樣不自覺的學(xué)習(xí)創(chuàng)新。身教重于言教，一個(gè)教師在課堂上哪怕不下一百次地強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的重要，也不及實(shí)實(shí)在在的一次創(chuàng)新來得直接。

綜上所述，語文教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，我們必須認(rèn)真研究課堂教學(xué)規(guī)律，徹底改變陳舊的教學(xué)方法，才能走出目前語文教學(xué)“耗時(shí)多，負(fù)擔(dān)重，效益低”的誤區(qū)；才能把學(xué)生培養(yǎng)成思想健康，知識(shí)淵博，會(huì)學(xué)樂學(xué)，有獨(dú)立性，創(chuàng)造性，主動(dòng)性的跨世紀(jì)人才。

作者簡介：

段永剛（1977.11～），男，漢族，河北保定清苑縣人，大學(xué)?？茖W(xué)歷，畢業(yè)于河北廣播電視大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)，現(xiàn)任教于河北省保定市清苑縣東閭鄉(xiāng)東閭小學(xué)，任教的班級(jí)曾獲得保定市“優(yōu)秀班集體”榮譽(yù)稱號(hào)，多次獲得清苑縣政府嘉獎(jiǎng)和學(xué)科優(yōu)勝獎(jiǎng)等獎(jiǎng)勵(lì)，獨(dú)立撰寫的學(xué)術(shù)論文曾多次獲得省、市級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。研究方向：小學(xué)語文教育。

第三篇：語文教學(xué)中如何實(shí)施素質(zhì)教育

語文教學(xué)中如何實(shí)施素質(zhì)教育

作者：張仁宇單位：湖南省龍山縣紅巖溪初級(jí)中學(xué)

首先，語文學(xué)科的教學(xué)是以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語文素質(zhì)和能力為己任的。

語文學(xué)科的教學(xué)要求教師立足于學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的自主意識(shí)和能動(dòng)性，有目的有系統(tǒng)地給予學(xué)生有關(guān)語文知識(shí)和能力的指導(dǎo)，即根據(jù)教材，不但教給學(xué)生語言文字知識(shí)，讓學(xué)生掌握運(yùn)用這些知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的方法的因素，使學(xué)生的聽、說、讀、寫、想的能力都得到全面的訓(xùn)練，真正發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)和參與欲望，真正會(huì)學(xué)、會(huì)探究、會(huì)從事有關(guān)語文的思維和實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生語文素質(zhì)和能力的自我發(fā)展。

其次，語文學(xué)科的特質(zhì)決定了它擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生高尚審美情趣的任務(wù)。

語文教材中的每一篇文學(xué)作品都體現(xiàn)著作者獨(dú)特的審美理想、審美視野和藝術(shù)品格，創(chuàng)作中都對自然與生活的美質(zhì)進(jìn)行一番獨(dú)到的選擇和刻意的加工，創(chuàng)造出超現(xiàn)實(shí)和自然的藝術(shù)美，學(xué)生常能從發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)自己日常生活中沒有的或忽略了美的事物，并為之感動(dòng)和興奮，受之震憾和啟迪，有的甚至出現(xiàn)創(chuàng)造藝術(shù)美的沖動(dòng)，這無疑是培養(yǎng)了學(xué)生正確的審美觀，提高了學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。語文學(xué)科的教學(xué)與學(xué)生的藝術(shù)審美素質(zhì)培養(yǎng)的天然結(jié)合，是別的學(xué)科無法替代的。

再次，語文學(xué)科的特質(zhì)使思想品德素質(zhì)教育得以潛移默化的進(jìn)行。

語文教材收輯的文章均是典范的文章，不僅以情感人，而且以理服人，文道結(jié)合。教材中的文章大都凝聚了作者對社會(huì)人生的深沉思考和真知灼見，體現(xiàn)著作者的理想指向。另外，許多作者的生平軼事，文章對廣闊社會(huì)生活（歷史的、現(xiàn)實(shí)的）的藝術(shù)再現(xiàn)，更是對學(xué)生進(jìn)行人生觀、愛國主義與奉獻(xiàn)、堅(jiān)韌、求實(shí)、自強(qiáng)不息精神教育的好材料。教學(xué)中，可以根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)，在語文基本訓(xùn)練過程中自覺地進(jìn)行思想政治教育，使學(xué)生不斷提高思想政治覺悟，養(yǎng)成高尚道德情操。顯然，思想品德、人格教育在語文學(xué)科教學(xué)中滲透既是天然和諧的，也潛移默化的。

還有，語文學(xué)科的特質(zhì)與學(xué)生良好心理素質(zhì)培養(yǎng)也是和諧自然的。

語文教材中有不少的敘事性強(qiáng)或富有辯論的作品，還有充滿幽默、風(fēng)趣、給人快感的佳作，那些刻畫精妙、描寫優(yōu)美的作品對學(xué)生吸引力大，作品能夠帶給他們自身生活環(huán)境的彌補(bǔ)或是人際之間的溝通，甚至是情感的轉(zhuǎn)移和宣泄。所以，語文學(xué)科的教學(xué)在調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)上起著不可低估的作用。

雖然語文學(xué)科特質(zhì)和參與素質(zhì)教育的重要性逐漸獲得共識(shí)，但如何在素質(zhì)教育中真正發(fā)揮語文學(xué)科的特殊功能，提高語文學(xué)科教學(xué)的效果？我覺得，關(guān)鍵是教學(xué)方法與素質(zhì)教育的要求相吻合。

第四篇：淺談在小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育論文

素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育，它是著眼于受教育者及社會(huì)長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以全面面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)知識(shí)、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體和學(xué)會(huì)審美。素質(zhì)教育是有區(qū)別于應(yīng)試教育的一種嶄新的教育模式，是鄭重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力為目標(biāo)。當(dāng)前基礎(chǔ)教育面臨的問題很多，尤其是對素質(zhì)教育方針的貫徹落實(shí)依然不到位。怎樣才能在本學(xué)科中落實(shí)素質(zhì)教育使各學(xué)科能互相滲透，形成綜合效益，這對每一位教師來說都是一個(gè)新的挑戰(zhàn)。

一、重視學(xué)生的全面發(fā)展，促進(jìn)小學(xué)生素質(zhì)發(fā)展

與傳統(tǒng)的應(yīng)試教育相比，素質(zhì)教育的教學(xué)目標(biāo)更重視學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，為社會(huì)的發(fā)展而服務(wù)。因此，語文教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)圍繞素質(zhì)教育的總目標(biāo)去設(shè)置，變單一化為多元化，以全面實(shí)施素質(zhì)教育。

1、重視小學(xué)生的德育教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)。小學(xué)生思想道德水平的高低，直接關(guān)乎中華民族的整體素質(zhì)。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透思想道德，是非常有必要性的。在給學(xué)生傳授知識(shí)，發(fā)展智力的同時(shí)，要充分深挖語文教材中蘊(yùn)含的德育因素，適時(shí)滲透思想道德教育，使用學(xué)生通過知識(shí)的學(xué)習(xí)和智能訓(xùn)練，潛移默化地受到辯證唯物主義的啟蒙教育、愛國主義教育、傳統(tǒng)美德教育、科學(xué)思想和科學(xué)作風(fēng)的教育等，促使學(xué)生從小樹立遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念，初步形成辯證唯物主義的世界觀和科學(xué)的人生觀。

2、重視小學(xué)生的美育教育，培養(yǎng)審美能力。美育對人的修養(yǎng)與陶冶情操起著重要的作用。現(xiàn)行的小學(xué)語文教材不僅在思想道德上有教育意義而且在語言文字上是相當(dāng)美的。有很高的審美價(jià)值。在教學(xué)中我們很好的利用它，動(dòng)之以情，曉之以理，有機(jī)地滲透審美教育，使學(xué)生能夠結(jié)合課文內(nèi)容，形成對美好純結(jié)事物的向往，對祖國美麗山川景物的熱愛，對人物的崇高品質(zhì)和堅(jiān)貞精神的贊嘆，對好人不幸遭遇的悲痛，對丑惡事物的憎恨等等，使學(xué)生受到美的熏陶、感染和啟迪，提高分辨真善美和假丑惡的能力，培養(yǎng)他們感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，使他們樹立審美觀和審美理想。

3、加強(qiáng)小學(xué)生的心理素質(zhì)培養(yǎng)。當(dāng)今社會(huì)非智力因素對一個(gè)人的成敗起著重要作用?，F(xiàn)在對心理因素的培養(yǎng)呼聲越來越大，教育要面向現(xiàn)實(shí)，面向未來，因此我們在教學(xué)中要重視心理因素的培養(yǎng)。注意對學(xué)生意志、情感、自信心、競爭意識(shí)、和承受挫折的能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生形成完整的人格。

4、加強(qiáng)小學(xué)生的身體素質(zhì)培養(yǎng)。在教學(xué)中要減少學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，讓他們有更多時(shí)間進(jìn)行鍛煉，增強(qiáng)學(xué)生的體魄和體能。在教學(xué)中，讓學(xué)生在課堂中腦、眼、耳、口、手并用，在身心和整體活動(dòng)中協(xié)調(diào)其身體器官的和諧發(fā)展，以利于學(xué)生身體素質(zhì)的提高。

二、課堂教學(xué)與課外實(shí)踐結(jié)合，落實(shí)素質(zhì)教育

1、在“讀”中培養(yǎng)小學(xué)生的素質(zhì)?，F(xiàn)代的閱讀觀認(rèn)為閱讀“是搜集處理信息，認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展思維，獲得審判體驗(yàn)的重要途徑?！币黄獌?yōu)秀的文學(xué)作品，必是作者洞察客觀世界和自己主觀意念的完善結(jié)合體，能體現(xiàn)作者的思想和完美人格。只有讀者通過閱讀，與文本（作者）進(jìn)行對話，才能領(lǐng)略到其中的真諦，并被作品中思想和形象感染，影響其良好的行為和習(xí)慣的養(yǎng)成。成功的語文教師都會(huì)利用朗讀、精讀、略讀或?yàn)g覽等多種閱讀方法，指導(dǎo)學(xué)生粗細(xì)相結(jié)合地閱讀課文，并發(fā)現(xiàn)問題，探究問題，最后通過同學(xué)間的討論和教師的引導(dǎo)解決問題。如在講授《爭吵》時(shí)，讓學(xué)生自主地精讀全文，感受“我”的內(nèi)心活動(dòng)，體會(huì)“父親”的話的含義，并結(jié)合身邊的事例，進(jìn)行討論，使學(xué)生懂得同學(xué)之間應(yīng)該團(tuán)結(jié)友愛、相互寬容，學(xué)著處理同學(xué)間發(fā)生的問題，并透過故事，認(rèn)識(shí)世界，感知世界，從中得到生活的啟示，吸取成長的養(yǎng)分。

2、在“寫”中培養(yǎng)小學(xué)生的素質(zhì)。寫作是運(yùn)用局面語言進(jìn)行表達(dá)和交流和重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我，進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程④。作文教學(xué)中，要特別重視鼓勵(lì)自由表達(dá)，放開種種束縛，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作的熱情與興趣。讓學(xué)生學(xué)會(huì)留心觀察身邊的事物，觀察生活的良好習(xí)慣，從而發(fā)現(xiàn)自然、社會(huì)、人生的“真、善、美”。作文教學(xué)時(shí)，要使學(xué)生“身在教室、心在室外”，盡量布置能就地取材、因地制宜的題目，讓學(xué)生能身臨其境，通過多種方式去搜集與主題有關(guān)的素材。作文教學(xué)不僅要指導(dǎo)學(xué)生通過搜集素材進(jìn)行創(chuàng)造性的表述，還要指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成修改習(xí)作的習(xí)慣。讓學(xué)生會(huì)根據(jù)自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)去個(gè)性習(xí)作。從而讓學(xué)生會(huì)找出自己的缺點(diǎn)和不足之處，并學(xué)會(huì)如何去正視它、改正它。同時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生與他人交換修改習(xí)作的習(xí)慣，使學(xué)生形成主動(dòng)合作的精神。

3、在“說”中培養(yǎng)小學(xué)生的素質(zhì)。說話，即口語交際。是語文“工具性”的最好體現(xiàn)。在現(xiàn)代社會(huì)生活、工作中，運(yùn)用口語與他人進(jìn)行交流的能力，已經(jīng)越來越顯得格外的重要，成為了現(xiàn)代公民必備的能力。如果一個(gè)學(xué)生不懂得或不擅于與他人進(jìn)行口頭交流或向他人表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見，就算他成績再好，也不能算是一個(gè)真正具有良好語文素質(zhì)及能力的人。而大多數(shù)學(xué)生都缺乏文明和諧地進(jìn)行交流的素養(yǎng)。因此，要加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行口語交際能力的培養(yǎng)，使他們在人際交往中有較文明的態(tài)度的較好的語言修養(yǎng)。在口語交際教學(xué)中，應(yīng)先培養(yǎng)學(xué)生與他人交流的自信心和勇氣，克服交流的恐懼心理。讓學(xué)生敢說、愿意說，又有話可說。注重選取學(xué)生較熟悉的說話材料，鼓勵(lì)學(xué)生說出自己的真實(shí)情感。要打破各種傳統(tǒng)思想的制約，只要是學(xué)生對某事物的真實(shí)看法，無論褒貶，都加以鼓勵(lì)，語重心長學(xué)生“求異”的思想和開拓創(chuàng)新的精神。

第五篇：在歷史教學(xué)中如何實(shí)施素質(zhì)教育

附件一

黔東南州中小學(xué)（職校、特校、幼兒園）教育教學(xué)優(yōu)秀論文評(píng)選登記表

（內(nèi)容注明：□普通高中、□普通初中、□小學(xué)、□職校、□特校、□幼兒學(xué)校，請?jiān)凇鮾?nèi)

論文學(xué)科有：語文、數(shù)學(xué)、外語、物理、化學(xué)、生物、政治、歷史、地理、音樂、美術(shù)、體育、心理、德育、思品、科學(xué)、信息教育、職教、特教、幼教、學(xué)校管理及其他。

注：此表可復(fù)印，必須訂在論文首頁。除最后兩欄外，其余均由作者填寫。

在初中歷史教學(xué)中如何實(shí)施素質(zhì)教育

楊秀華

摘要：要實(shí)現(xiàn)教學(xué)觀念和教學(xué)行為的根本性轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵在于深刻領(lǐng)會(huì)并貫徹落實(shí)新課程的目標(biāo)要求，打破傳統(tǒng)思維和習(xí)慣，擴(kuò)大教育視野，從學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展出發(fā)，選擇靈活多樣的教學(xué)方式和教育素材，突出學(xué)生的主體性地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)發(fā)展，并據(jù)此改變歷史教學(xué)評(píng)估的手段和標(biāo)準(zhǔn)，唯其如此，歷史課程資源的開發(fā)利用便有了源頭活水和通暢的渠道。

關(guān)鍵詞：初中歷史素質(zhì)教育實(shí)踐探索

在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，世界范圍的經(jīng)濟(jì)競爭、綜合國力競爭，實(shí)質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競爭和民族素質(zhì)的競爭。從這個(gè)意義上說，誰掌握了面向二十一世紀(jì)的教育，誰就能在二十一世紀(jì)的國際競爭中處于戰(zhàn)略主動(dòng)地位。鄧小平同志指出，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，科學(xué)技術(shù)是關(guān)鍵，基礎(chǔ)在教育。教育在發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程中，肩負(fù)著為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供各類人才支持和知識(shí)貢獻(xiàn)的歷史使命。中共中央在《中國教育改革與發(fā)展綱要》中明確指出“教育改革和發(fā)展的根本目的是提高民族素質(zhì)，多出人才，出好人才”。我們必須進(jìn)一步解放思想，更新教育觀念，樹立現(xiàn)代教育思想，全面實(shí)施素質(zhì)教育，開創(chuàng)人才培養(yǎng)和知識(shí)創(chuàng)新的新局面。因此，學(xué)校貫徹和實(shí)施素質(zhì)教育勢在必行！但是，我們有些教育工作者對素質(zhì)教育認(rèn)識(shí)不夠，教育觀念陳舊，沒有很好地把握素質(zhì)教育的主體性原則，依舊使學(xué)生在學(xué)習(xí)中處于被動(dòng)、順從的地位。

誠然，要貫徹和實(shí)施素質(zhì)教育，我們首先要了解什么是素質(zhì)教育？素質(zhì)教育是以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的，以造就“四有”新人為目標(biāo)的教育。實(shí)施素質(zhì)教育，從本質(zhì)上說就是全面貫徹黨的教育方針，促進(jìn)學(xué)生德智體美等方面生動(dòng)活潑主動(dòng)地發(fā)展。但是，課堂教學(xué)是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行教育的主要渠道，因此，素質(zhì)教育必須落實(shí)在課堂教學(xué)中，體現(xiàn)在課程改革和學(xué)科教育中。那么，在初中歷史教學(xué)中如何實(shí)施素質(zhì)教育呢？下面談點(diǎn)個(gè)人的見解。

一、建設(shè)一支具備高素質(zhì)的歷史教師隊(duì)伍是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的保證

梁啟超先生在《中國少年說》指出“少年智則國智,少年富則國富,少年強(qiáng)則國強(qiáng),少年獨(dú)立則國獨(dú)立,少年自由則國自由,少年進(jìn)步則國進(jìn)步??”。國之興衰，系于教育，教育興衰，系于教師。教師是素質(zhì)教育的直接組織者和實(shí)踐者，培養(yǎng)造就一支具備政治思想過硬、業(yè)務(wù)素質(zhì)精良、具有創(chuàng)新能力的教師隊(duì)伍至關(guān)重要。幾年的支教生涯，我深刻地體會(huì)到：當(dāng)一名教師難，而當(dāng)一名優(yōu)秀的人民教師更難。因?yàn)檫@份職業(yè)是特殊的，不是任何人都能勝任的。漫漫執(zhí)教路，不僅使我懂得了怎樣教書，更使我懂得了怎樣育人，而我更懂得育人必先提高自己。人們經(jīng)常把教師比喻為蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，表達(dá)對教師工作的敬仰?？蓮慕處煹慕嵌瓤?，我們考慮更多的恐怕應(yīng)該是怎樣讓知識(shí)的蠟燭更持久燦爛。尤其是隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，我們的許多知識(shí)已經(jīng)嚴(yán)重老化，切不可有吃老本的思想，而應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，進(jìn)行知識(shí)充電，更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。教育部長陳至立指出：“只有具有高素質(zhì)的教師，才能有力地推動(dòng)學(xué)生的素質(zhì)教育；只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的教師，才能對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力；只有了解當(dāng)今新技術(shù)發(fā)展新成果的教師，才能站在高科技革命的高度，鼓勵(lì)學(xué)生勇敢探索；只有掌握豐富知識(shí)的教師，才能教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，如何研究問題。”教師作為人力資源的開發(fā)者，為了構(gòu)筑人類昨天和明天的橋梁，必須從教不息，學(xué)習(xí)不止。而歷史學(xué)科有它的特點(diǎn)，它包羅萬象，其內(nèi)容涉及古今中外人類社會(huì)發(fā)展的整個(gè)過程和人類活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域。歷史教育在素質(zhì)教育中有著極其重要的地位和作用，它在塑造青少年正確的人生觀、歷史觀和開發(fā)他們思維能力的過程中，有著包含政治課在內(nèi)所有學(xué)科所不能替代的作用，通過對學(xué)生的愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史感、現(xiàn)實(shí)感、使命感。因此，作為一名歷史教師不僅需要具備良好的思想素質(zhì)和強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感；更要以更新教育觀念、轉(zhuǎn)變教育思想為起點(diǎn)，積極而主動(dòng)地努力提升自己的道德素養(yǎng)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。教師必須不斷拓展專業(yè)基礎(chǔ)，提高自身的綜合素質(zhì)。

二、運(yùn)用豐富多彩的教學(xué)方法實(shí)踐歷史教學(xué)的素質(zhì)教育

課堂教學(xué)，無論采用什么方法，目的都是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)掌握，而教師的主導(dǎo)作用就體現(xiàn)在用何種方法把教學(xué)內(nèi)容變成學(xué)生的知識(shí)，并使學(xué)生的能力得到最終的提高。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)始終把引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，即個(gè)性興趣和求知欲放在首位，努力營造“不憤不悱，不啟不發(fā)”的情緒高昂和智力振奮的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容能有最充分的感知和理解，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。這其中豐富多采的教學(xué)活動(dòng)是引發(fā)動(dòng)機(jī)，激發(fā)興趣，發(fā)展個(gè)性的最佳選擇。通過小品表演、動(dòng)手制作、講故事比賽、詩歌朗誦會(huì)等有積極意義的感知活動(dòng)，可以強(qiáng)化學(xué)生的表現(xiàn)欲、求知欲，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，使學(xué)生的主體作用得到充分的發(fā)揮。

比如，我在講“一國兩制”的構(gòu)想內(nèi)容時(shí)，采用制造意境法和講授法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并把歷史與現(xiàn)實(shí)鏈接起來，使學(xué)生理解和掌握知識(shí)點(diǎn)。具體做法是：

首先是播放兩首歌曲《東方之珠》、《七子之歌》和朗誦詩歌《國殤》介紹香港、澳門被分離的歷史引進(jìn)課文內(nèi)容。讓學(xué)生回憶臺(tái)灣與大陸的歷史，啟發(fā)學(xué)生初步感悟臺(tái)灣是祖國領(lǐng)土不可分割的一部分。這樣順利地將歷史教育與情感教育融合在一起，引發(fā)學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生更深刻地體會(huì)包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全體中國人熱切盼望祖國早日統(tǒng)一的真摯

情感。

其次，實(shí)施情感教學(xué)：為了探究理性認(rèn)識(shí)。我們必須實(shí)施情感教學(xué)。比如再次播放香港回歸政權(quán)交接儀式錄像，讓學(xué)生仿佛身臨其境，為祖國的強(qiáng)大，洗雪國恥而自豪，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。當(dāng)學(xué)生一旦進(jìn)入學(xué)習(xí)意境，互動(dòng)課堂即為開始。教師適時(shí)展示探究問題，教學(xué)這一內(nèi)容時(shí)，我設(shè)置了如下問題：問題（1）：港澳臺(tái)問題國家為什么要采取“一國兩制”方針？啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生分析實(shí)行“一國兩制”解決港澳臺(tái)問題的可能性和現(xiàn)實(shí)性，培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力。在學(xué)習(xí)互動(dòng)學(xué)習(xí)中，我采用了制造意境法、步步誘導(dǎo)的方法，組織及啟發(fā)學(xué)生探究、討論、分析，結(jié)合教師串講、歸納、小結(jié)，使學(xué)生更好掌握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。其時(shí)，這種通過對學(xué)生進(jìn)行情感、價(jià)值觀教育的策略，就是對學(xué)生提高思想素質(zhì)的過程。問題(2)組織討論：中國為什么能在20世紀(jì)實(shí)現(xiàn)香港的回歸？探究這一問題時(shí)，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行歷史和現(xiàn)狀的對比，得出結(jié)論：只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國人民走上富強(qiáng)之路。加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行熱愛社會(huì)主義祖國、熱愛中國共產(chǎn)黨的思想教育。問題（3）港澳回歸的歷史意義是什么？問題解決之前，我先播放澳門回歸政權(quán)交接儀式的錄像，加深學(xué)生的印象，接著指導(dǎo)學(xué)生分析、歸納港澳回歸的歷史意義，使學(xué)生對祖國的完全統(tǒng)一充滿信心。通過這種教學(xué)實(shí)踐使得教學(xué)方式由原有的教師填鴨式的說教，學(xué)生被動(dòng)接受學(xué)習(xí)的模式變?yōu)橐詫W(xué)生為主體，教師利用多種教學(xué)手段，最大限度發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，學(xué)生從被動(dòng)接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，使歷史課變?yōu)閹熒?dòng)、學(xué)生探求，主體弘揚(yáng)的課堂，切實(shí)提高歷史課教學(xué)的實(shí)效性，達(dá)到了素質(zhì)教育要求的目的。運(yùn)用豐富多彩的教學(xué)方法，既有助于提高學(xué)生的素質(zhì)，又達(dá)到我們的教學(xué)目標(biāo)。從技術(shù)層面上講，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展并開始逐漸打破校內(nèi)與校外課程資源的劃分界線，從而在很大程度上使得課程資源，特別是素材性課程資源的廣泛交流和共享成為可能，校內(nèi)課程資源和校外課程資源相互轉(zhuǎn)化的可能性也就越來越大。和本課程資源相關(guān)的影視、錄音、錄象類資料也是歷史課程資源的重要載體，如文獻(xiàn)記錄片一般能真實(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)某段歷史，刻畫某些歷史人物，是重點(diǎn)利用的音視資源，比較接近歷史實(shí)際的影視作品和娛樂性的歷史題材影視作品，它們或多或少能夠提供某一特定歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌，有益于學(xué)生從不同角度觀察和感受歷史，增強(qiáng)他們的歷史感和歷史理解能力。實(shí)踐證明，歷史課程資源是豐富多彩的，歷史資源的開發(fā)必須多元化和社會(huì)化，而要實(shí)現(xiàn)這一切需要實(shí)現(xiàn)教學(xué)策略的轉(zhuǎn)變，而教學(xué)策略轉(zhuǎn)變的核心是要實(shí)現(xiàn)教學(xué)觀念和教學(xué)行為的根本性轉(zhuǎn)變。而要實(shí)現(xiàn)教學(xué)觀念和教學(xué)行為的根本性轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵在于深刻領(lǐng)會(huì)并貫徹落實(shí)新課程的目標(biāo)要求，打破傳統(tǒng)思維和習(xí)慣，擴(kuò)大教育視野，從學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展出發(fā)，選擇靈活多樣的教學(xué)方式和教育素材，突出學(xué)生的主體性地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)發(fā)展，并據(jù)此改變歷史教學(xué)評(píng)估的手段和標(biāo)準(zhǔn)，唯其如此，歷史課程資源的開發(fā)利用便有了源頭活水和通暢的渠道。

總之，素質(zhì)教育是以提高學(xué)生的全面素質(zhì)為目的，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為核心，使學(xué)生全面發(fā)展的活動(dòng)。21世紀(jì)是創(chuàng)造教育的世紀(jì)，未來需要的人才是有創(chuàng)新開拓能力的人才，只有“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，國家才能富裕，社會(huì)才能不斷進(jìn)步作為一名歷史教育工作者教師誓言告誡我面對成績，面對榮譽(yù)，我沒有陶醉，更沒有固步自封，而是戒驕戒躁，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，勤奮學(xué)習(xí)新的知識(shí)，提高自己的思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，忠誠我所熱愛的教育事業(yè)，將自己的一腔熱血毫無保留地奉獻(xiàn)給學(xué)生，潛心做素質(zhì)教育的先行者，為培養(yǎng)新世紀(jì)的優(yōu)秀人才而努力奮斗。