第一篇：(曹德武)試談小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的留白藝術(shù)

試談小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的“留白”藝術(shù)

九江縣新合小學(xué) 曹德武

圖畫雕繪滿紙，未必盡善盡美，倘若適當留白，反而會收到“恰是未曾著墨處，煙波浩渺滿目前”的藝術(shù)效果。國畫的留白藝術(shù)手法營造了畫中有畫、畫外有畫的藝術(shù)效果，賦予作品以無窮的魅力，給鑒賞者留出了廣闊的想象空間。其實，“留白藝術(shù)”是一切藝術(shù)共有的表現(xiàn)手法。

教育也是一門藝術(shù)，課堂教學(xué)中教者若能巧妙“留白”，創(chuàng)造知識上、心理上、板書上的暫時性“空白”，給學(xué)生留有回味、思考的時間和空間，能引起他們的聯(lián)想和想象，讓其有所思考、有所探索，形成無窮的意味和幽遠的教學(xué)氛圍，必能起到激活課堂、啟發(fā)思維的實效。教學(xué)中的留白不是對知識的舍棄，而是通過留白的設(shè)計去調(diào)動學(xué)生思維的主動性和積極再創(chuàng)造性?！傲舭住笔且环N教學(xué)方法，是一種教學(xué)藝術(shù)，更是一種教學(xué)智慧和境界。

如何使數(shù)學(xué)課堂與留白藝術(shù)有機結(jié)合，達到理想的境地？本文試結(jié)合筆者在實踐中的經(jīng)驗，就小學(xué)數(shù)學(xué)課堂如何有效把握留白的技巧這一問題談一些自己的認識和體會。

一、導(dǎo)入時“留白”，留出學(xué)生對新知的強烈探究意識 蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“有經(jīng)驗的教師在講課的時候，往往只是微微打開一個通往一望無際的世界的窗口。”導(dǎo)入是一節(jié)課的 1 開端，也是一堂課成功的重要基礎(chǔ)。精心設(shè)計一堂課的導(dǎo)入，不僅起著承上啟下、搭起由舊知識到新知識的橋梁作用，而且能吸引學(xué)生的注意力，大大地激發(fā)學(xué)生的求知欲和興趣，發(fā)揮學(xué)生的想象力，創(chuàng)造教學(xué)佳境。而把留白這一手法運用于導(dǎo)入中，恰能適合學(xué)生好奇心強、求知欲旺盛的特點，從一堂課的開始便留給學(xué)生懸念，抓住學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，強化學(xué)習(xí)動機。

如在教學(xué)“平行四邊形面積”時，我運用電腦動畫激起學(xué)生的興趣。揭示課題之后，并不做任何復(fù)習(xí)，而是直接出示一個平行四邊形圖片，讓學(xué)生計算它的面積。學(xué)生拿著圖片陷入迷惘：怎樣計算它的面積？從哪里入手？在學(xué)生新舊知識的斷層處，教師沒有鋪路搭橋，這樣更能刺激他們積極尋求解析疑難的方法，激發(fā)“憤悱”的心理欲望和獨立學(xué)習(xí)意識。

通過設(shè)置疑問，創(chuàng)造了學(xué)生思維上的矛盾沖突，給學(xué)生留有思維和知識上的“空白”，從而激起學(xué)生通過學(xué)習(xí)來填補“空白”的欲望，利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究熱情。

二、時間上“留白”，讓學(xué)生多一些深思、探究和頓悟 課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的設(shè)計中，在教學(xué)時間的安排上恰當?shù)慕o學(xué)生布下幾段“空白”，形成對學(xué)生的“召喚”和“期待”，可使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出動靜結(jié)合、開合有度的節(jié)奏感、和諧美，使學(xué)生的思維得到充發(fā)發(fā)展，個性得以充分體現(xiàn)。

以前聽過一位教師公開教學(xué)“通分“時，在進行必要的復(fù)習(xí)準備 后,這位老師為學(xué)生講了這樣一個故事，大意是：唐僧師徒西天取經(jīng)。一天，孫悟空為四人化齋，化到了一張餅。豬八戒正餓得肚子咕咕叫，看到這張餅更是直流口水，急著要吃。可孫悟空攔住豬八戒說：“你先別急，你選擇一下，你是吃這餅的4/7，還是吃這張餅的3/8？”這下可把豬八戒難住了，不知哪個多哪個少。請同學(xué)們想想，看誰能讓豬八戒吃到較多的餅？這時，一個較聰明的學(xué)生舉手了，教師便急不可耐地請他發(fā)言，正好這位學(xué)生說出“把兩個數(shù)的分母變相同了,比比兩個分子的大小就行了”。于是，這位教師就順理成章地提出“通分”的課題，讓學(xué)生自學(xué)例題。

這樣的導(dǎo)入不能說不巧妙，學(xué)生的興趣也確實很濃厚，思維也開始啟動，但是總覺得少了點什么，這么好的一個情境卻只起了導(dǎo)入激趣的作用，似乎有點沒有做到物盡其用。我想，在第一個學(xué)生回答這個問題之后，其他學(xué)生未必已經(jīng)反應(yīng)過來，或許第一個同學(xué)的回答可能還會干擾和限制其他學(xué)生的思維。假如那位老師能在提出問題后，給出一定的“時間空白”，讓大部分的學(xué)生能有一個思維的時間空間，當他們都有自己的一個解決方案時，老師再請學(xué)生發(fā)言，然后加以適時到位地點撥，學(xué)生定會用已學(xué)過的知識創(chuàng)造出多種解決這個問題的方法，這樣也就能更好的解決課本中例題的教學(xué)了。

在課堂上，教師應(yīng)充分利用“停頓”這種暫時性的“空白”，在時間上再多留一點“空白”，給學(xué)生留有思考、想象、回味的余地，大膽放手讓學(xué)生積極主動探索，讓學(xué)生在自主探究中體驗成功的喜悅。作為教師不能太拘泥于某種教學(xué)模式，應(yīng)該隨機應(yīng)變，注意“虛 實相生”之道，懂得一點“留白藝術(shù)”。

三、板書“留白”，給學(xué)生以廣闊的思考和回憶的空間

板書設(shè)計，是教學(xué)設(shè)計中的畫龍點睛之筆。板書一般要求言簡意賅，一字千斤，力求以盡可能簡約精當?shù)奈淖?、符號、線條、圖表反映盡可能豐富的教學(xué)內(nèi)容，它追求直觀形象，在盡可能大的程度上，增強課堂教學(xué)的吸引力、啟發(fā)性和感染作用。

在課堂教學(xué)中，我們可以根據(jù)教學(xué)的需要，對板書的內(nèi)容進行藝術(shù)處理，使有的內(nèi)容必須在板書上體現(xiàn)出來，而有的內(nèi)容則可通過省略號或置空的辦法使之隱去，形成板面上的“空白”，讓學(xué)生自己去領(lǐng)會、去思考、去聯(lián)想。這不僅可以節(jié)省教學(xué)時間，突出教學(xué)重點，而且對提高學(xué)生的思考能力，啟發(fā)和調(diào)動學(xué)生積極、主動學(xué)習(xí)，都大有裨益。板書的巧妙“留白”，為課堂增添新的活力，讓課堂進入美妙的藝術(shù)境界。

四、總結(jié)時“留白”，以“不全”求“全”

俗話說，“編筐編簍，重在收口”，課堂總結(jié)在數(shù)學(xué)教學(xué)中具有高度概括、升華的意義。在一節(jié)課結(jié)束的時候，提出一個或幾個與本課教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的問題，讓學(xué)生帶著疑問，結(jié)束一節(jié)課的學(xué)習(xí)，以“不全”求“全”，在有限中追求無限，可以增強學(xué)生的參與意識和主動探求新知的好奇心，收到“言已盡而意無窮”的效果。

例如，在學(xué)完平面圖形的周長和面積后，我提出了“創(chuàng)設(shè)美麗的圖案”活動：學(xué)校想用36米長的欄桿在教學(xué)樓前設(shè)計花圃，請你幫 幫忙，畫出你設(shè)計的草圖，并求出它的面積、說出設(shè)計的理由。

用這樣的留白方式作為結(jié)尾，就能使整堂課顯得余味無窮，可謂言已盡而意無窮，達到了“一曲彈罷，繞梁三日不絕”的最佳教學(xué)境界。把更廣闊的思考空間留給了課外……

總的來說，課堂教學(xué)中的“留白”，是課堂教學(xué)中美的升華，在時間、空間、聲音上的一塊塊留白，能給學(xué)生消化、吸收、發(fā)現(xiàn)、馳騁的廣闊天地。當然，教學(xué)中的“留白”藝術(shù)因課堂內(nèi)容的不同，處理方法也有所不同。我們只有積極鉆研教材教法，充分了解學(xué)生的認知水平及心理特點，根據(jù)課堂氣氛、學(xué)生思維的變化，恰到好處地進行藝術(shù)的“留學(xué)生白”，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，幫助他們在自主探索和合作交流的過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動的經(jīng)驗，并能主動嘗試著從數(shù)學(xué)的角度運用所學(xué)的知識和方法尋求解決問題的策略；才能使學(xué)生的探究意識、主體精神和創(chuàng)造潛能得到更好的發(fā)展。

第二篇：小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)也有留白藝術(shù)

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)也有留白藝術(shù)

摘 要：巧妙地將寫詩作畫藝術(shù)中的“留白”手法運用于數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，不但能使學(xué)生擁有充分從事數(shù)學(xué)活動的機會，而且能留給學(xué)生知識上、心理上暫時性的“空白”，有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高學(xué)生探究并解決問題的興趣。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；留白；探索

眾所周知，“留白”是繪畫藝術(shù)中常用的一種表現(xiàn)手法。其實質(zhì)是欣賞者通過“補白”和畫者之間進行對話、交流和建構(gòu)的過程。如果巧妙地將寫詩作畫藝術(shù)中的“留白”手法運用于數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，不但能使學(xué)生擁有充分從事數(shù)學(xué)活動的機會，而且能留給學(xué)生知識上、心理上暫時性的“空白”，有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高學(xué)生探究并解決問題的興趣。

一、在懸念處留白

蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基說：“有經(jīng)驗的教師在講課的時候，往往只是微微打開一個通往一望無際的科學(xué)世界的窗口，而把某些東西有意地留下不講”。這樣就給學(xué)生造成了暫時性的知識“空白”?？鬃釉唬骸安粦嵅粏?，不悱不發(fā)?！薄皯崱薄般睂嶋H上是學(xué)生進入積極思維狀態(tài)前的一種短暫的心理狀態(tài)上的“空白”。我們在教學(xué)過程中，有意識地在導(dǎo)入處創(chuàng)造懸念，留有空白，引導(dǎo)學(xué)生進入“憤”“悱”狀態(tài)，提高學(xué)生探究和解決問題的興趣。這樣既能加深理解、記憶深刻，又能培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識和創(chuàng)新能力。例如，在《通分》的導(dǎo)入時，我是這樣設(shè)計的：你有辦法比較大小嗎？先試著自己獨立的嘗試分析、思考，然后組內(nèi)交流、整理，最后進行全班匯報、展示。學(xué)生在交流匯報自己的解決方法時，由于都是經(jīng)過自己獨立的思考，而且每個人都有話可說，他們的方法也是多樣的。

二、在預(yù)設(shè)中留白

很多教師善于預(yù)設(shè)一些富有創(chuàng)意的教學(xué)活動，在教學(xué)中以各種形式鮮明地突顯出來，并以其新穎性、奇特性、啟發(fā)性吸引學(xué)生主動熱情地進行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。

在教學(xué)長方形的面積時，先讓學(xué)生用1平方分米的小正方形測量3幅畫的大小，感知面積是有大有小的。接著讓學(xué)生憑自己的經(jīng)驗，大膽的猜測一下，長方形的面積可能與它的什么有關(guān)？學(xué)生各抒己見，有的說與它的周長有關(guān)，有的說與長或?qū)捰嘘P(guān)。學(xué)生回答后，給學(xué)生每人幾個長方形（長、寬分別是整厘米數(shù)），分別測量出長、寬以及面積，從而得出面積公式。接著讓學(xué)生進一步驗證為什么長方形的面積=長×寬？這時巧妙地點燃了學(xué)生思考的烈焰，撞出了智慧的火花。因此，成功的教學(xué)預(yù)設(shè)本身就應(yīng)該給學(xué)生與教學(xué)創(chuàng)造提供充分的空間，這樣有助于展示學(xué)生豐富、獨特的內(nèi)心世界。

三、在指導(dǎo)糾錯時“留白”

在教學(xué)中，學(xué)生自己能發(fā)現(xiàn)和解決的問題，應(yīng)讓學(xué)生自己去做；學(xué)生自己不能發(fā)現(xiàn)甚至做錯的問題，教師應(yīng)引導(dǎo)他們提出并指導(dǎo)他們解決。如，學(xué)習(xí)了“商不變性質(zhì)”后，學(xué)生做有余數(shù)的除法時出現(xiàn)了一些錯誤：⑴6200÷600=62÷6=20……2 ⑵178÷25=（178×4）÷（25×4）=712÷100=7……12 ⑶1300÷30=13÷3=4……1我把這些題目寫在黑板上，引導(dǎo)學(xué)生討論“計算結(jié)果對不對？為什么？”然后要求學(xué)生不用簡便方法重算一遍，就會發(fā)現(xiàn)第⑴題的余數(shù)應(yīng)該是200，因為被除數(shù)和除數(shù)同時縮小了100倍；而第⑵題把被除數(shù)和除數(shù)同時擴大了4倍，就應(yīng)該把余數(shù)縮小4倍；第⑶題被除數(shù)和除數(shù)根本沒有同時縮小相同的倍數(shù)。這樣，學(xué)生通過討論，再動手實踐，自己找出錯誤原因，明確了“商不變性質(zhì)”在有余數(shù)的除法中的實際應(yīng)用及注意點，不僅對所學(xué)知識有了進一步的理解，而且提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

四、在情境中“留白”

學(xué)習(xí)是學(xué)生主動的建構(gòu)活動，學(xué)習(xí)應(yīng)與一定的情境相聯(lián)系，在實際情境下進行學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生利用原有知識和經(jīng)驗同化當前要學(xué)習(xí)的新知識。這樣獲取的知識不但便于保持，而且容易遷移到新的問題情境中去。在情境出現(xiàn)后，給學(xué)生留出獨立思考的時間和空間就能激起學(xué)生無窮的遐想。

例如有位教師在執(zhí)教《直線和線段》時，中間有這樣的一個片斷。師：孫悟空的金箍棒有什么奇妙的地方嗎？生：它可以變長。師：假如這條直的線就是金箍棒的話，現(xiàn)在我們就讓它變長。（多媒體課件演示）師：你覺得它發(fā)生了什么變化？生：向兩端延長。師：告訴你一個小秘密，這條直的線它可以穿過這塊屏幕，穿過教室，穿過教學(xué)樓，一直不停地向兩端延長，我們說它可以向兩端無限延長。閉上眼睛想象一下，這條直的線穿過這塊屏幕，穿過教室，穿過教學(xué)樓，一直不停地向兩端延長……學(xué)生的想象經(jīng)過多媒體課件的演示，真是身臨其境：畫、聲、光、動作于一體的畫面，使學(xué)生具體地感知到什么是“向兩邊延長”，什么是“無限”，使抽象的概念變得具體起來，形象起來。教師有意識地留出時間讓學(xué)生想象，為他們制造了心理上的空白，這種留白能有力地引導(dǎo)學(xué)生的思維在無限的時空領(lǐng)域縱橫，學(xué)生學(xué)得積極主動，學(xué)得快樂。

五、在質(zhì)疑中“留白”

“首先是懷疑，然后是探索，最后是發(fā)現(xiàn)?！庇辛藛栴}，才能促使學(xué)生帶著問題去進行一次次地探索，去發(fā)現(xiàn)。學(xué)生質(zhì)疑問難的時候，心理上可能是“空白”的，需要教師引導(dǎo)，讓學(xué)生從“憤”“悱”狀態(tài)中跳出來。例：教師出示了這樣一組信息：每組割3筐，每筐15千克，4個小組一共割多少千克？學(xué)生的做法很多，其中一位學(xué)生在別人講好后對教師說：“老師，我與他們不一樣，我是這樣做的?！苯處煵蹲降竭@是激發(fā)學(xué)生主動探索的好時機，于是，在學(xué)生質(zhì)疑時，留給學(xué)生發(fā)言表達的機會，教師帶著學(xué)生一步步走向問題，并尋找到答案。

六、在評價上留白

在教學(xué)評價上留白。教師在必要時，把有思考價值，有爭議的問題，實行延遲性，暫時性的評價，把學(xué)生的自評和互評權(quán)還給學(xué)生。數(shù)學(xué)中的一題多解，讓學(xué)生自評，互相評價。例如，在六年級十二冊數(shù)學(xué)有一例題：在1：6000000的地圖上，南京到北京的圖上距離為15厘米，求南京到北京的實際距離多少千米？給學(xué)生留白，讓用多種方法求解，學(xué)生互相來評判正確與否。

第三篇：淺談小學(xué)英語課堂語言留白藝術(shù)

淺談小學(xué)英語課堂語言留白藝術(shù)

隨著新課程改革的深入，我們英語教師的教學(xué)觀念正在發(fā)生深刻的變化，并逐漸體現(xiàn)在教學(xué)實踐中。在英語課堂上，過去那種純粹的以教師為中心的“填鴨式”、“獨白式”、“滿堂灌”的課堂教學(xué)現(xiàn)象似乎都看不見了，教師們都在為體現(xiàn)學(xué)生主體而努力著，尤其是一些優(yōu)秀教師的公開課，確實能給人耳目一新的感覺：教師處理教材大膽了，教學(xué)的視角新了，老師們開口必談“活動”――師生活動，生生對話，文本情境模擬練習(xí)等等。那么，我們的英語課堂真正以學(xué)生為主體了嗎？實則不然，很多時候我們的英語課堂是在進行著“假主體”。

其實，面前教師的這種課堂教學(xué)行為依然是根深蒂固的傳統(tǒng)學(xué)生觀的表現(xiàn)：只把學(xué)生當作施教的對象。要改變這種現(xiàn)象，教師首先要相信學(xué)生，寬容學(xué)生，留給學(xué)生足夠的思索空間。在課堂中給學(xué)生多一些體悟的時間，即便不能解決問題又有何妨，學(xué)習(xí)就是為了發(fā)現(xiàn)問題的。我們的英語課堂不應(yīng)該充斥著老師的提問和分析，留下一些空白讓學(xué)生去思索，去感悟，我們教師應(yīng)當講究一點課堂語言的留白藝術(shù)：

一、“導(dǎo)”中留白

因為欣賞于漪老師的教學(xué)風(fēng)格，相信精彩的導(dǎo)入是成功教學(xué)的一大要素，初上講臺我就非常注意精心設(shè)計導(dǎo)入環(huán)節(jié)，每堂課前幾乎都要來一段頗見“功力”的導(dǎo)入，以此將學(xué)生引入課堂教學(xué)，看著學(xué)生欽敬的目光和高昂的激情便常常沾沾自喜。有一年上區(qū)公開課，教授第八冊的《Summer is coming》，我設(shè)計了一段頗為得意的導(dǎo)入：從一年有四季講到四季植物的變化，再到我最喜歡夏天，及在夏天我都喜歡做什么等等，講了足足五分鐘，把自己和學(xué)生都激動得不行?？墒?，在評課的時候，一位資深教師評說導(dǎo)語太長，內(nèi)容太多，可刪掉些，讓學(xué)生講。在很長的一段時間里，我無法接受這位老師的意見，我認為只有熱情的教師才有熱情的學(xué)生，只有聲情并茂的導(dǎo)入才能激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生走進課文情境?，F(xiàn)在，我終于明白――這樣的認識固然沒錯，但是我忽視了一個教師角色定位問題：教師是“導(dǎo)演”而不是“主演”。教師要把該學(xué)生演的部分還給學(xué)生：學(xué)生能說的老師堅決不說，教師要教給學(xué)生說的方法，給學(xué)生說的機會。課堂導(dǎo)語要精簡，留給學(xué)生發(fā)揮的余地。

二、“問”中留白

現(xiàn)在，英語課堂中的“滿堂灌”的現(xiàn)象固然少了，可是“滿堂動”的現(xiàn)象卻大有取代之之勢。教師在課前設(shè)計了一個個的活動，又在課堂上一個個地拋出，學(xué)生被老師的活動牽著鼻子走，圍著各個活動團團轉(zhuǎn)，教師一副“請君入甕”的架勢，為自己精心設(shè)計的活動欣欣然面有喜色，于是師生忙得不亦樂乎?？墒?，這樣的活動到底有多少價值呢？

愛因斯坦說：“要是沒有能夠獨立思考和獨立判斷的有創(chuàng)造能力的個人，社會的向上發(fā)展，就是不可想象的?！倍逃褪且囵B(yǎng)“能夠獨立思考和獨立判斷的有創(chuàng)造能力的個人”，英語教學(xué)要養(yǎng)成學(xué)生的獨立思考、獨立創(chuàng)造的個性品質(zhì)?！皩W(xué)習(xí)是為了發(fā)現(xiàn)問題”，可我們教師往往怕學(xué)生有問題，急切地要替學(xué)生解決問題，課堂上常聽到這樣一句話：“有問題問老師?！狈路鹄蠋熌芙鉀Q一切問題?？墒俏覀儜?yīng)當明白教師不是“萬能鑰匙”，大可不必給自己制造無上的權(quán)威，背上沉重的包袱。教師應(yīng)當放開手腳，把問題的權(quán)利交給學(xué)生，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題，這樣問題是學(xué)生自己的，學(xué)生有積極性，老師也樂得松一口氣。即使這問題提得幼稚或不合情理、這答案有許多種又有何妨，畢竟學(xué)生思考過了、體驗過了。

三、“模糊”留白

文學(xué)語言的內(nèi)涵是極為豐富的，因此教學(xué)中，我們往往會遇到對某些文學(xué)語言的模糊認知與理解。例如，《Who won》中多次強調(diào)“have fun”，豈能僅僅用一句“高興，開心”就能打發(fā)掉？面對激烈的比賽，美味的小吃，Bob球隊的勝利，他們“開心”的原因包含著多種因素，你盡可以從多方面、多角度去把握它，大致作出若干明晰的判斷，擇其一二，都會失之偏頗的。面對學(xué)生的種種質(zhì)疑和不同的意見，教師要留給足夠的時間讓學(xué)生去表達、去傾訴。

面對人們的思維，文字有時候顯得很無奈。林黛玉的一句： “寶玉，你好……”讓多少人思緒萬千，以至多方猜測。求異往往是創(chuàng)新的開始，教師應(yīng)當精心、悄悄地呵護這些可貴的“異端”。《學(xué)記》說：“道而弗牽”、“開而弗達”，教師要“時觀而弗語”，學(xué)生方能“存其心也”。我們在進行新課改，嘴里念著些新名詞的時候，讀點古代教育書籍還是能得到些啟示的。

第四篇：詩詞的留白藝術(shù)

詩詞的留白藝術(shù)

樂浩明

一、引言：從缺憾美說起

維納斯是愛與美的女神，雕刻藝術(shù)作品“斷臂的維納斯”，則被認為是“奇跡中的奇跡、古典靈悟中的杰作，是理與情的結(jié)構(gòu)，知與靈的合成”（羅丹）。雖然她的雙臂殘缺，但一點也不影響她的嫵媚、優(yōu)雅、寧靜、純潔，無論人們從哪個方位欣賞，都能得到美的享受。曾有人試圖“恢復(fù)”她的斷臂，但從沒有創(chuàng)造出更美的維納斯。為什么呢？其實，殘缺本身就是一種美，甚至于更美。那種更美的獲得是欣賞者發(fā)揮了想象力，進行了再創(chuàng)造，而形成缺憾美感。這是—種留白藝術(shù)。

藝術(shù)的美感總是相通的，維納斯的缺憾美是“留白”的成功，而留白之始祖在中國。這原本是國畫創(chuàng)作的重要藝術(shù)手法：“中國畫的留白是建立在藝術(shù)想象基礎(chǔ)上的一種藝術(shù)創(chuàng)造,它通過虛實關(guān)系,無中生有,對意象造型的美學(xué)追求,展示了中國畫的獨特藝術(shù)境界”（引用）。好個無中生有！在詩詞創(chuàng)作中,詩人也擅用此法,創(chuàng)設(shè)意境,構(gòu)筑“留白”,使詩詞產(chǎn)生更多想象的審美空間，創(chuàng)造出缺憾美：看似美中不足，卻是更美有余。它是形象化的結(jié)束，卻是意象化的開始，實現(xiàn)“山缺云補”。這種缺憾不是缺憾，簡直是趨向完美。

比如，公劉的《只有一個人能喚醒它》: 我的心房里 愛情在酣睡

只有一個人能喚醒它 我不知道這個人是誰。

這是一首愛情小詩，只寫開頭，沒有高潮、結(jié)尾，留出許多空白。甚至最后給出一個謎，謎底給讀者去猜測。在特定的愛情的背景下，讀者發(fā)揮想象，自然會猜到謎底——即意中人，才能喚醒它。由此可見，設(shè)計“空白”的目的并非讓它真正空白，而是通過空白去達到內(nèi)涵豐富的目的。作者留下的并不空，而是一種巧妙的表現(xiàn)手法。留白的詩詞不局限于詩句字面的意義，在聯(lián)想、猜測、揣摸之中獲得字面以外的蘊含，諸如感情、哲理等方面的某種含義。在詩的藝術(shù)空白中，那些故意省去的境況、那些虛化了的描寫，并不是作者無法具體表現(xiàn)的東西，而是作者的有意為之，給欣賞者以想象的空間，調(diào)動想象力，去填補字面中的殘缺形象，往往達到“不著一字，盡得風(fēng)流”的效果。再如卞之琳的《斷章》： 你站在橋上看風(fēng)景 看風(fēng)景的人在樓上看你 明月裝飾了你的窗子 你裝飾了別人的夢。

詩在結(jié)構(gòu)上看，雖然寫了“橋上”“樓上”“明月”“窗子”等景物以及某種思緒。但也只是開了個頭，沒有高潮和結(jié)尾，以“不全之全”構(gòu)筑了詩的“空白”，使讀者從“空白”之中獲得“再創(chuàng)造”的審美需求；從字面看，詩描繪了一種奇特有趣的現(xiàn)象，但故意留下原因不說，畫面上是橋、樓、明月、窗子、夢的巧妙安排，互相映襯，構(gòu)成一幅清麗幽雅、頗具意趣的畫卷。透過這字面意義，往深處探究，可以領(lǐng)略到“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你”的原因：可能你是個美人，因為能成為一道迷人的風(fēng)景，應(yīng)是一代佳人無疑?！懊髟卵b飾了你的窗子”，而“你裝飾了別人的夢”，美麗高雅的你，已被人深深地戀著，進入相思者的夢中，甚至到了朝思暮想的地步，然而“你”卻又是如此的可望而不可及，無限的幽怨和傷感蘊含其中。這還只是感情的投射層。然而，這首詩構(gòu)筑得尤為奇妙，讀者在領(lǐng)略詩的語義層次和感情層次之后，在反復(fù)咀嚼之中還可以品出詩背后的哲理意義：你在詩中既是“看風(fēng)景的”，可同時又是一道“風(fēng)景”被人看;“明月”為你裝飾窗子，你卻“裝飾了別人的夢”，看與被看，裝飾與被裝飾在轉(zhuǎn)化著，這樣，詩又告訴一種人生的哲理：事物都是相對而存在，并且互相轉(zhuǎn)換的，沒有絕對一成不變的常態(tài)，萬物的興衰更替，人間的得失榮辱莫不為此。當然，由于詩歌留下的“空白”較多，未定性很突出，詩的“張力”很大，讀者還可以從中讀出更多的東西。

二、古典詩詞的留白藝術(shù)：常見的三種技法

留白藝術(shù)是形象化的結(jié)束，卻是意象化的開始?！吧饺痹蒲a”始終為詩人們所追求，它體現(xiàn)出詩詞的意境美，這種藝術(shù)在古今中外詩歌中綻出無數(shù)奇葩。我觀其線索，似乎有幾種常見技法，在此列舉，未必妥當，且以切磋：

一、結(jié)構(gòu)留白。即在整幅“畫面”或情節(jié)中留出空白空間。

這種技法很常見，王維詩作擅長此道，蘇東坡曾贊其“詩如畫，畫如詩”。比如王維的《雜詩》三首,嫻熟運用中國畫的留白藝術(shù),使詩歌產(chǎn)生很強的藝術(shù)張力,給讀者留下更多想象的審美空間。只說說其中—首：

君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？ 詩人以白描記言的手法寫出一段故鄉(xiāng)來人情節(jié)，以寒梅是否著花設(shè)問，以花喻人，以花含事，流露出無限相思，而這種相思卻是由讀者讀出并豐富了的。

現(xiàn)代詩也會這么去構(gòu)思： 黑夜給了我黑色的眼睛 我卻用它尋找光明 ——顧城《一代人》

這首只有兩行的小詩，曾轟動了當今整個詩壇。整首詩宛如一幅有立體感的版畫。它避開了情感的直抒，棄置了景象的實敘，沒有著意建構(gòu)完整的意境，只是用意想、用隱喻，在濃重的黑色背景上凸現(xiàn)了一雙不同尋常的“黑色的眼睛”（覺醒的象征），在眼睛的前方，似乎可以看到從烏云的縫隙中射出一束白光。由于人們在不同的語境中對“光明”可以有不同的理解，多義現(xiàn)象產(chǎn)生了，詩的空白也產(chǎn)生了，人們可以根據(jù)自己的理解去填充空白，詩歌的意義也顯多樣性了。

二、修辭留白。即通過雙關(guān)、比喻、暗示、借代、反諷等形成語義上的空白。

如下面利用雙關(guān)的修辭方法寫成的詩：

楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

——劉禹錫《竹枝詞》

劉禹錫《竹枝詞》中辭前義是“晴”（晴天，雨停），辭后義是“晴”的同音字“情”（情意、情誼），前者可以在詩句的文字中直接獲得，而后者要靠讀者去思考才能填補。又如：

始欲識郎時，兩心望如一。

理絲入殘機，何悟不成匹。

——《子夜歌》

《子夜歌》中的“匹”是“布匹”的“匹”，又暗指“匹配”的“匹”；“絲”既是織造之絲，又諧“思”音，乃思念之絲，一字含雙義，形成語義上的空白。各類例證較多，不一一列舉。

三、句法留白。則產(chǎn)生于詩詞語言對日常語言的規(guī)則和搭配方式的突破或反撥。它可以通過句子成分缺失（缺少主語、謂語、賓語），造成一種未定狀態(tài)，如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，令人良久沉思。也可以在科學(xué)語言看起來的錯誤，在文學(xué)語言中往往成為恰當?shù)乃囆g(shù)空白，如“月落烏啼霜滿天”，這是看不到的景象，某種程度上看存在錯誤，卻把人引入愁緒之中。也可以通過詞類活用產(chǎn)生一種復(fù)義感應(yīng)或含混效應(yīng)，如“春風(fēng)又綠江南岸”，—個綠字帶給人無數(shù)美好想象。也可以通過反常搭配（如賓語前置、主謂倒置等），改變語義而形成的意義空白；如歷來為詩詞家們稱賞的宋祁的《玉樓春》（春景）詞中的“紅杏枝頭春意鬧”句和張先的《天仙子》中的“云破月來花弄影”句，就是因為“鬧”字和“弄”字的反常搭配產(chǎn)生了陌生化的效果，給讀者留下更多的感受空缺。

古體詩通過煉字煉句實現(xiàn)留白，現(xiàn)代詩也有類似技法。如雪萊的《西風(fēng)頌》結(jié)尾有這么幾句：

西風(fēng)啊

要是冬天已經(jīng)到來 陽春還會遠嗎

西風(fēng)與春天反常搭配，讀者沿著字面找到了外延義：隨著季節(jié)春秋冬夏周期性的輪換，要是寒冷的冬天已到來，那么溫暖的春天就不是遙遠了。它隱含著另外一種更深邃的意義，這就是它的內(nèi)涵義：冬天象征黑暗腐朽的舊制度的最后猖獗，象征著死亡;春天的溫暖與勃勃生機象征著新生。詩句表現(xiàn)了詩人對舊制度必然滅亡和對新社會必然產(chǎn)生的強烈愿望。從字面義到蘊含義構(gòu)成了詩的“留白”，讀后使人回味無窮。

以上可以看出，詩的“空白”藝術(shù)是詩人藝術(shù)表現(xiàn)的一種手段，既然是手段，我們就可以活學(xué)活用。也可以看出，以上技法既可相對獨立運用，也通?；ネü踩冢@便取決于詩詞表達的需要和詩人創(chuàng)作的取舍了。

三、實踐詩詞留白：寫什么？留什么？

詩歌的語言最具有張力，也最具有表現(xiàn)力，它差異于用大眾語言寫成的文章，尤其通過留白最能給讀者以遐想。那么在我們的創(chuàng)作中，寫什么？留什么？我們還是在優(yōu)秀的詩文中尋找答案，來指導(dǎo)我們的實踐：

一、寫情節(jié)，留懸念

比如，《春怨》（金昌緒）打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得過遼西。全唐詩九萬八千首，金昌緒僅憑此一首小詩而名傳千古。他寫了一個春天早晨少婦做夢的情節(jié)。在花紅柳綠的和風(fēng)煦日里 ,黃鶯經(jīng)不住春天的誘惑 ,在枝上呼朋引伴、宛轉(zhuǎn)啼唱，卻被少婦趕走。這里，還留下了一連串問號：閨中為什么做到遼西的夢？她有什么親人在遼西？此人為什么離鄉(xiāng)背井，遠去遼西？這首詩的題目是《春怨》，最后的答案仍然含意未盡。詩中人到底怨的是什么？難道怨的只是黃鶯，只怨鶯啼驚破了她的曉夢嗎？這些，不必一一說破，留待讀者去想象、去思索。這種留白也就留下了懸念，留下了多維思索和多元解答的空間，這將給讀者的探索和想象提供奔跑的領(lǐng)地。

二、寫物象，留意象

比如，《天凈沙?秋思》（馬致遠）枯藤老樹昏鴉。小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

這是馬致遠著名的小曲，28個字勾畫出一幅羈旅荒郊圖，其四射的藝術(shù)魅力，傾倒古今多少文士雅客、騷人才子。《秋思》幾乎全篇是名詞，沒有動詞，沒有行為，是大量物象的疊加，這是滿與實，但省掉了歷程的敘述，這是空與白。斷腸人在時、空的邊緣徜徉，他在苦苦追尋著一個千古不變的童話，他在熱切地渴盼著那個魂牽夢繞的家園！

三、寫形態(tài)，留神態(tài)

比如，余光中的《鄉(xiāng)愁》： 小時候

鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票 我在這頭 母親在那頭

長大后

鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票 我在這頭 新娘在那頭

后來啊

鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭 母親在里頭

而現(xiàn)在

鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽 我在這頭 大陸在那頭

臺灣大詩人余光中先生的《鄉(xiāng)愁》中，展現(xiàn)了不同人物與空間位置，這是滿與實，但省掉了作者與親人離愁別緒的面貌、神態(tài)，這是空與白。時空轉(zhuǎn)換，鄉(xiāng)愁積累。簡單的文字卻帶給人無比的震撼?？梢?，詩需要用形象頭腦，更考究跳脫與留白。否則，就會顯得過于表實，過于刻板，令人無法想象，如果不需想象，那也就會枯燥乏味。

四、寫謎面，留謎底

比如，前面中曾舉列過，公劉的《只有一個人能喚醒它》: 我的心房里 愛情在酣睡

只有一個人能喚醒它 我不知道這個人是誰

這首愛情小詩給出了一個謎面，謎底給讀者去猜測。讀者發(fā)揮想象，自然會猜到謎底——即意中人，才能喚醒它。

五、寫事物，留喻意

此類，竹枝詞特別值得一提。竹枝詞常用大量諧音做隱喻。

楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

前篇曾說過，劉禹錫用晴的諧音暗喻“情”。后人在寫男女戀情上常常用這種方法表達，甚至將一些歇后語也入了詩。如元人倪瓚有一首竹枝詞：

心愿嫁郎郎不歸，不及江潮不失期。

踏盡白蓮根無藕，打破蜘蛛網(wǎng)費絲。

婚期快要到了，然而情郎還沒回來，這位少女帶有迷惘埋怨的心情，做了三個比喻。說丈夫該回來不回來，不如江潮那樣如期；說踏盡白蓮池也尋不到藕（偶的諧音），說打破蜘蛛網(wǎng)費了絲（枉費思）。這后一句是歇后語?！独诐芍裰υ~》也用歇后語的：

燕子來時雁北飛，留郎不住別郎悲。

小麥空頭難見面，春蠶作繭自纏絲。

后兩句都是歇后語，以諧音比喻戀情。比喻之精妙，令人感嘆。

在詩詞的留白藝術(shù)中寫什么？留什么？答案或許還有很多，這里只是列舉。“作品一半是作者寫的，一半是讀者寫的?！币皇自娡瓿珊笞x者怎么解讀全由讀者說了算，對詩的明確賞析已與作者沒有關(guān)連。相反，讀者的閱讀多樣性富厚了詩作。這便是留白的客觀存在與理由。其實，詩歌的空白是創(chuàng)作者的即興之作，是創(chuàng)作者留給欣賞者的快樂源泉。在詩詞中寫什么？留什么？這是創(chuàng)作者的智慧和靈感，豈是我一文可以言盡的？僅以此引起大家思考。

第五篇：小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)藝術(shù)

小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)藝術(shù)．“

一.愛意”充滿課堂

沒有“愛意”的課堂不是理想課堂。課堂上師生之間充滿“愛意”，課堂才會變得有活力，教師才會游刃有余地教，學(xué)生才會自由自在地學(xué)；課堂上有了“愛意”，師生間才會互相尊重和理解，教師不必將自己的觀點強塞給學(xué)生，學(xué)生也不必小心翼翼地“揣摩”教師的想法；課堂上有了“愛意”，教師不會將目光僅僅局限于知識的傳授上，而是更多地關(guān)注學(xué)生作為一個生命體的存在。如學(xué)生回答不出問題時，可以說：“你行的，再好好想想！”遇到不愿意回答的學(xué)生，不妨滿懷期待地說：“你先試試，輕輕地說給老師聽聽”、“我就知道你一定行，你瞧，說得多好、多響亮呀！”..在教師暖暖的愛意中，學(xué)生往往能產(chǎn)生積極向上的情感體驗，從而自主地學(xué)習(xí)和發(fā)展。

二．“創(chuàng)意”引領(lǐng)課堂

只有營造和諧、自主、創(chuàng)意的課堂氛圍，摒棄那種教師高壓式、灌輸式、一問一答式等單調(diào)乏味的教學(xué)模式，讓學(xué)生在課堂上自由大膽地表現(xiàn)好奇心、挑戰(zhàn)心、想象力等，才會提出一些極具創(chuàng)新思維的問題。如教學(xué)《年、月、日》一課時，我先讓學(xué)生談?wù)勛约簩Α澳辍⒃?、日”知識的了解，教室里一下子炸開了鍋，同學(xué)們各抒己見。這時我因勢利導(dǎo)，讓他們打開書看書上的日歷，并進行啟發(fā)：“通過看書你還了解了哪些?年、月、日?的知識，你能比較系統(tǒng)的把這些知識歸類嗎？四人小組為單位進行討論，把所了解的知識填進相應(yīng)的表格（事先提供）?！痹谶@種氛圍下學(xué)生的思想無拘無束，有了自主思考的空間，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新靈感、創(chuàng)新思維，使課堂成為了他們快樂學(xué)習(xí)的樂園。