第一篇：留住語文的根

留住語文的“根”

前一陣子，聽了兩節(jié)語文課。分別是人教版二年級上冊《歡慶》和魯教版三年級上冊《翠鳥》。

《歡慶》一課，教師為學(xué)生帶來了一席視聽的盛筵，展示了大量以國慶為主題的圖片，有碩果累累、豐收在望的原野，有霜重色濃、紅葉似火的楓林，有載歌載舞、其樂融融的聯(lián)歡……還播放了兩段極富震撼力的視頻，一是開國大典上毛澤東主席莊嚴(yán)的宣告，二是60年國慶大閱兵威武雄壯的場面。每當(dāng)老師切換一張圖片或一個(gè)鏡頭，學(xué)生就會情不自禁的歡呼著、驚嘆著，如同涌向岸邊的潮水，一浪高過一浪。

《翠鳥》一課，教師先是花費(fèi)了很多時(shí)間組織學(xué)生交流有關(guān)翠鳥的資料，從翠鳥的種類到分布范圍，從外形特征到生活習(xí)性，林林總總，不一而足。隨后，教師又補(bǔ)充了有關(guān)翠鳥的大量圖片和視頻。它那色彩斑斕的羽毛、俊俏美麗的外形和高超的捕魚本領(lǐng)，讓孩子們看的“眼花繚亂”。

聽罷這兩節(jié)課，不禁心生困惑。盡管兩位老師做了精心的準(zhǔn)備，教學(xué)效果看起來也很“精彩”——圖片和視頻增強(qiáng)了教學(xué)的沖擊力和震撼力，交流的資料豐富了文本的信息量和知識的廣度。但是，“浮華落盡見真淳”，除卻表面的熱鬧與浮華，語文的“真淳”究竟有幾分呢？《歡慶》一課中展示的以“國慶”為主題的這些影像，用在進(jìn)行愛國主義教育的思品課或是介紹重大事件的歷史課上又何妨呢？《翠鳥》一課中引入的資料和影像，放在生物課上是否更合適呢？盡管語文課包羅萬象，是開放而有活力的一門課程，但還是感覺非語文或泛語文的元素過多過濫，有些喧賓奪主。因?yàn)?，這不是思品，不是歷史，也不是生物。這是語文！

崔巒老師在全國第七次閱讀教學(xué)研討會上指出，要明確語文課程性質(zhì)，堅(jiān)守語文教學(xué)本真。語文教學(xué)要體現(xiàn)“一個(gè)中心”“兩個(gè)基本點(diǎn)”：“一個(gè)中心”即以語言訓(xùn)練為中心，特別是要加強(qiáng)語言的運(yùn)用?！皟蓚€(gè)基本點(diǎn)”即培養(yǎng)語文能力，提高人文素養(yǎng)。王崧舟老師也大聲疾呼，要守住語文本體的一畝三分地。語文的本體是什么？簡而言之，就是以語言文字為中心，以及與這個(gè)中心有關(guān)的 “怎么寫”的話語形式和“為什么這樣寫”的話語意圖。

孔夫子有言，“本立而道生?！闭Z言文字就是語文的根本。抓住了語言文字，就抓住了語文教學(xué)的靈魂。確立了這個(gè)根本，語文教育之“道”就順理成章了。即一個(gè)突出，突出課程意識，實(shí)現(xiàn)由教課文向教語文的轉(zhuǎn)變；兩個(gè)并重，理解和表達(dá)并重，不偏不倚，兩翼發(fā)展；三個(gè)獲得，得意得言貴得法，學(xué)以致用，得法為上。

《歡慶》是低段課，尤其應(yīng)突出字詞教學(xué)這個(gè)年段特點(diǎn)。比如，抓住“金黃”“火紅”這些描寫色彩的詞語，引導(dǎo)學(xué)生感悟“以金喻黃”“以火擬紅”這種構(gòu)詞方式的精妙和形象，啟發(fā)學(xué)生思考還知道哪些類似的詞語？天藍(lán)、杏黃、草綠、血紅、銀白等等。在此基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生積累這些詞語以及由這些詞語構(gòu)成的“金黃的果實(shí)”“火紅的旗幟”等偏正詞語。《翠鳥》是小學(xué)語文教材中的經(jīng)典，生動細(xì)膩的語言是本課的一大特色。教學(xué)中要抓住“頭上的羽毛像欖色的頭巾，繡滿了翠綠色的花紋。背上的羽毛像淺綠色的外衣。腹部的羽毛像赤褐色的襯衫?！薄按澍B鳴聲清脆，愛貼著水面疾飛，一眨眼，又輕輕地停在葦稈上了?！薄按澍B蹬開葦稈，像箭一樣飛過去，叼起小魚，貼著水面往遠(yuǎn)處飛起了”等語句，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味生動形象的語言及其微妙傳神之處。進(jìn)而以讀帶寫，組織學(xué)生進(jìn)行仿寫練習(xí)，培養(yǎng)表達(dá)能力。

如此種種，包括思品課、歷史課和生物課在內(nèi)的其它學(xué)科都不會關(guān)注。而語文課卻不能視而不見，袖手旁觀。這些與語言文字息息相關(guān)的事，正是語文的獨(dú)當(dāng)之任，這才是語文自己的事。抓住了這些事，也就抓住了語文的“根”。否則，只會舍本逐末。但愿這不是危言聳聽！

第二篇：守住鄉(xiāng)音 留住文化的根

守住鄉(xiāng)音 , 留住文化的根

——著名電視主持人汪涵個(gè)人出資465萬元，發(fā)起方言調(diào)查“響應(yīng)”計(jì)劃

湖南衛(wèi)視主持人汪涵說自己是“江湖混血”，因?yàn)楦赣H是江蘇人，而母親是湖南人。說起父親去湖南支內(nèi)結(jié)識母親，他發(fā)現(xiàn)兒時(shí)的左鄰右舍就是個(gè)方言大熔爐，當(dāng)時(shí)他就覺得，“多學(xué)一種方言，就可以多交些朋友”。

而2013年上映的好萊塢熱門電影《冰雪奇緣》主題曲引發(fā)全球翻唱熱潮，有網(wǎng)友發(fā)布了全國各地26種方言的翻唱版本，立即有網(wǎng)友表示，聽到自己家鄉(xiāng)話的瞬間，有種“淚奔”的沖動。人在他鄉(xiāng)，如果在溝通交流過程中，能聽到一句鄉(xiāng)音，那必然是一件極為幸福的事情。因?yàn)猷l(xiāng)音如同故鄉(xiāng)的那山那水，成為內(nèi)心深處不可或缺的文化慰藉，成為人與人之間不可或缺的情感紐帶。

但是，在今天，汪涵發(fā)現(xiàn)越來越少的孩子能說地道的家鄉(xiāng)話，都變成了只會說普通話的普通人?！胺窖噪x我們的生活很近，它消亡的速度令我們很驚?！蓖艉f。正是“每十天消亡一種方言”的近與驚，讓汪涵發(fā)起了一項(xiàng)方言調(diào)查“響應(yīng)”計(jì)劃，由他一人出資465萬元，該

計(jì)劃將用5-10年的時(shí)間，組織10支調(diào)查研究團(tuán)隊(duì)，對湖南53個(gè)調(diào)查地的方言進(jìn)行搜集研究，用聲像方式保存方言資料，進(jìn)行數(shù)據(jù)庫整理后捐給湖南省博物館。汪涵說，之所以

取名為“響應(yīng)”計(jì)劃，因?yàn)椤绊憽痹诜斌w字中就是鄉(xiāng)和音的結(jié)合，鄉(xiāng)音才是最響亮的聲音。有一位學(xué)者說過，沒有了鄉(xiāng)音，我們用什么去排遣鄉(xiāng)愁？

當(dāng)然，汪涵清醒地認(rèn)識到，這個(gè)項(xiàng)目太冷門了，毫無回報(bào)，周期還長?！拔业扔诎彦X往土里扔，可能很多年后才會萌芽?；蛟S會因?yàn)橥茝V普通話，覆蓋在方言推廣上的壓力就變大了，萌芽的機(jī)會也就少了。但一定要丟下這顆種子?！?/p>

念念不忘，必有回響。汪涵說：“這件事不會有失敗，只要你做，就已經(jīng)走在了成功的路上，只是最后誰沖到了那個(gè)點(diǎn)，可能是后來者沖到了，最起碼我們先開始走了?！?/p>

● 媒體評點(diǎn)：作為地域文化的重要載體，方言是一種深深植根于心中的歷史 密 碼和文化記憶。正如汪涵所說：“鄉(xiāng)音才是最響亮的聲音。不論響聲大還是小，都要有人來響應(yīng)它、保 護(hù)它?！边@ 對于豐富中華民族文化多樣性，極具現(xiàn)實(shí)意義。（《重慶日報(bào)》）

◎ 話 題 拓展：近與驚；響與應(yīng)；鄉(xiāng)音與鄉(xiāng)愁；守住鄉(xiāng)音，留住文化的根；重要的是做??（資料來源：澎湃新聞、《重慶日報(bào)》等）

第三篇：留住民族民間文化的根和魂

留住“民族民間文化”的根和魂

—金沙縣巖孔鎮(zhèn)上山民族學(xué)?！懊褡迕耖g文化”傳承工作總結(jié)

金沙縣巖孔鎮(zhèn)上山民族學(xué)校

馬剛

我校處于金沙縣巖孔鎮(zhèn)上山村所在地。距金沙縣城20公里，地處金沙、仁懷、遵義三縣(市)交界，是我縣保持苗族語言文化、服飾文化和習(xí)俗文化較好的村寨之一，學(xué)校覆蓋一個(gè)行政村13個(gè)村民組，少數(shù)民族人口占89％，其中以苗族為主體，共388戶1989人。學(xué)校教職工12人，苗族教師6人(其中民代教師2人，雙語公辦教師1人，聘請?zhí)J笙和蠟染刺繡教師各1人)；在校生178人(其中少數(shù)民族生134人)；學(xué)校占地面積1848平方米，新建教學(xué)樓650平方米（三層樓大小教室12間），學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施完善，給師生創(chuàng)造了一個(gè)良好的育人環(huán)境。

為進(jìn)一步加強(qiáng)對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)，上世紀(jì)九十年代，我校在一無教室、二無資金、三無專業(yè)教師的極其落后的辦學(xué)條件情況下，在全縣范圍內(nèi)率先開設(shè)“雙語”教學(xué)和民族民間文化試點(diǎn)班。我校的“雙語”教學(xué)工作得到了縣委、縣政府和巖孔鎮(zhèn)黨委、政府及各級教育主管部門的重視，在上級主管部門的指導(dǎo)和幫助下，我校長期堅(jiān)持開展“雙語”教學(xué)工作。1993年9月，我校被金沙縣民宗局、教育局列為全縣開展“雙語”教學(xué)的試點(diǎn)學(xué)校之一。為把這一工作抓緊抓好，學(xué)校結(jié)合實(shí)際，把開展“雙語”教學(xué)工作作為學(xué)校教育教學(xué)工作的重要任務(wù)來抓，組建了由校長任組長、4名教師為成員的學(xué)校“雙語”教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組，并且聘請了縣民宗局、教育局和鎮(zhèn)政府、中心校等有關(guān)部門 負(fù)責(zé)人為顧問，制定了我?！半p語”教學(xué)工作方案，具體規(guī)劃和布置“雙語”教學(xué)工作。辦班之初，由于大家對民族文化的傳承認(rèn)識不到位，覺得學(xué)習(xí)這些東西毫無用處，既不能掙錢，又不能當(dāng)飯吃。因此，就連少數(shù)民族學(xué)生也不愿意學(xué)習(xí)。于是，學(xué)校老師多次走村串戶，向廣大群眾宣傳少數(shù)民族文化是中華民族的一個(gè)重要組成部分，是中華民族文化的一部分，不能失傳和丟棄。歷經(jīng)多次反復(fù)作動員工作，試點(diǎn)班終于辦了起來。在歷時(shí)3年的時(shí)間里，學(xué)校從微薄的經(jīng)費(fèi)中擠出一部分資金，并發(fā)動教師從微薄的工資中捐資聘請當(dāng)?shù)厥煜っ缯Z和漢語的苗族青年王成友進(jìn)行授課，對當(dāng)?shù)丶磳⑹鞯纳贁?shù)民族語言進(jìn)行了大力的拯救。

1997年8月，我畢業(yè)于畢節(jié)師范“雙語”專業(yè)畢業(yè)，作為一名苗語專業(yè)教師被分配到校任教，我校正式開辦了苗漢“雙語”教學(xué)班。在具體的“雙語”教學(xué)中，我校以漢語文翻譯成苗語為教學(xué)中心，針對學(xué)前班和一年級苗族學(xué)生不懂漢語，由我擔(dān)任“雙語”專業(yè)教師、并任“雙語”課程教學(xué)，教學(xué)之初，我牢固樹立“雙語”教學(xué)理念，嚴(yán)把教育教學(xué)質(zhì)量關(guān)，使我?！半p語”教學(xué)工作邁上了一個(gè)新臺階。2006年起，金沙縣民宗局每年下?lián)?5000元給我校，其中3000元作教學(xué)辦公費(fèi)，12000元作為外聘的“雙語”教師和民族文化進(jìn)校園的蘆笙、刺繡和剪紙專業(yè)班教師工資，使學(xué)?！半p語”教學(xué)和民族民間文化進(jìn)校園活動經(jīng)費(fèi)有了一定的保障。2009年，省民委下?lián)?萬元資金，我校自編1本苗漢“雙語”校本教材，經(jīng)省民委審稿同意印刷500冊發(fā)到學(xué)生手中作“雙語”教材使用，以滿足學(xué)生“雙語”教材的需求，從而為搞好“雙 語”教學(xué)工作奠定了良好的基礎(chǔ)。

經(jīng)過多年的努力，目前，我校的“雙語”教學(xué)在已由一年級發(fā)展到二個(gè)年級，校本教材以民間歌詞、歌謠等為主要教學(xué)內(nèi)容，每周6個(gè)課時(shí)，授課學(xué)生達(dá)到100余人，靈活多樣的開放辦學(xué)模式，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)苗語的濃厚興趣?！半p語”教學(xué)的全力推廣，極大地促進(jìn)了上山民族學(xué)校教育的均衡發(fā)展。18年來，我校共有上千人次的苗族學(xué)生接受了苗語教育培訓(xùn)。通過“雙語”教學(xué)，順利完成了義務(wù)教育小學(xué)階段的教學(xué)任務(wù)，共掃除少數(shù)民族文盲500多人(次)，學(xué)生在日常生活中已能用“苗文”記載苗家婚、喪、嫁、娶等苗族文化習(xí)俗，學(xué)生傳承民族民間文化的能力得到了較大提高。自“雙語”教學(xué)開展以來，從上山民族學(xué)校走出的學(xué)生通過上級學(xué)校的再培養(yǎng)，目前已培養(yǎng)出4名大學(xué)生和4名大專生。

在堅(jiān)持開展“雙語”教學(xué)的同時(shí)，為極力保護(hù)和傳承民族民間文化，我校還開展了對苗族蘆笙舞蹈、蠟染刺繡、民間傳統(tǒng)歌謠、民間剪紙藝術(shù)等民族民間文化的教學(xué)，大力開展民族文化進(jìn)校園活動。民族文化進(jìn)校園的教師實(shí)行聘任制。學(xué)校報(bào)經(jīng)金沙縣民宗局、教育局同意，在學(xué)校所在地就近聘請苗族民間藝人執(zhí)教，每周利用課外活動或體育活動各安排二節(jié)課程，主要以示范性教學(xué)為主，以苗族蘆笙及舞蹈技巧、蠟染、刺繡、剪紙等手工藝為主要教學(xué)內(nèi)容，在確保不影響學(xué)校正常教學(xué)工作的前提下，有機(jī)地開展民族文化進(jìn)校園教學(xué)活動。采取靈活多樣的開放辦學(xué)模式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化的興趣，并以競賽等方式考核學(xué)生學(xué)習(xí)成果，納入學(xué)生檔案管理，嚴(yán)格對教師進(jìn)行 備、教、改、輔、考各個(gè)環(huán)節(jié)的檢查和督促，大力推廣民族特色文化在上山地區(qū)的傳播，促進(jìn)了上山教育事業(yè)的和諧發(fā)展。

刺繡是苗族源遠(yuǎn)流長的手工藝術(shù)，是苗族服飾主要的裝飾手段，是苗族女性文化的代表。苗族刺繡具有傳承歷史文化的作用，很多作品都具有技術(shù)高超、造型奇特、想象豐富、色調(diào)強(qiáng)烈、風(fēng)格古樸的特點(diǎn)。2006年3月，為有效地傳承和保護(hù)蠟染刺繡這一苗族民間手工文化，我校專門聘請老師為3—6年級的女學(xué)生開設(shè)了蠟染刺繡課，上課內(nèi)容主要是教給學(xué)生蠟染刺繡的基本手工藝，學(xué)會繪制基本的刺繡圖案，通過美術(shù)課使學(xué)生能畫出并掌握苗族圖案后，學(xué)校提供所需的道具如針、毛線、白布、石蠟、蠟刀、蠟鍋、機(jī)床等供學(xué)生現(xiàn)場學(xué)習(xí)，老師教學(xué)生所做的作品由學(xué)生帶回家經(jīng)過手工藝加工后，生產(chǎn)的成品如裙子等通過市場銷售，收入歸學(xué)生所有。部分學(xué)生在機(jī)床上織的麻布和刺繡的花，帶回家中經(jīng)母親手工藝加工后，一件苗族衣服可賣1200元，一腰苗族裙子可賣1500元。一匹女生的小圍腰也可賣300元。自學(xué)校開設(shè)蠟染刺繡課以來，很受苗族女孩的喜歡，學(xué)會這門手工藝的學(xué)生已達(dá)350余名，蠟染刺繡這一苗族民間手工藝在學(xué)生中得到了進(jìn)一步的掌握和推廣。

蘆笙舞是上山地區(qū)苗族最有代表性的、也是苗族最喜愛的民間舞。可以說，只要聽到蘆笙的樂曲一響，學(xué)生們的腳底板就會發(fā)癢。我校開設(shè)蘆笙舞蹈課多年，老師先是教會學(xué)生制作蘆笙，然后教音調(diào)和曲譜，最后教舞蹈。舞蹈從基本功開始，先是壓腿、立樁，隨后是蘆笙的技巧，最后到舞蹈的排練。多年來，外聘特色課蘆笙舞蹈老師侯飛 不計(jì)得失，為蘆笙舞蹈的傳承作出了很大的貢獻(xiàn)。2007年9月，他曾在中央電視臺文藝頻道中現(xiàn)場表演苗族蘆笙舞蹈滾血皮，向全世界展示蘆笙舞蹈技巧。侯飛老師從事蘆笙專業(yè)文化時(shí)間達(dá)20年之久，有較豐富的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為我校“民族民間文化進(jìn)校園”和苗族民間文化的傳承和發(fā)展作了巨大的貢獻(xiàn)。上山民族學(xué)校的學(xué)生大多離學(xué)校較遠(yuǎn)，為照顧這些學(xué)生，學(xué)校上課時(shí)間是從每天早上十點(diǎn)半到下午三點(diǎn)半，課間休息時(shí)，跳蘆笙舞就成為學(xué)生們最大的樂趣。為了更好的傳承這一民族民間文化，學(xué)校將過去中午二十分鐘的課間操時(shí)間改為四十分鐘，并將課間操改為跳苗族蘆笙舞。

可以這樣說，從1993年至今，經(jīng)過18年的努力，我校的“雙語”教學(xué)和民族民間文化進(jìn)校園工作取得了不菲的成績，展現(xiàn)了我校民族民間文化魅力之所在。上山片區(qū)一些將近失傳的民族傳統(tǒng)歌謠在校園得以傳唱，苗族傳統(tǒng)舞蹈——蘆笙舞技巧及苗家音樂在大部分學(xué)生中得以掌握，民族民間傳統(tǒng)手工藝在青少年中得以更進(jìn)一步推廣。特別是培養(yǎng)了一支有一定民族傳統(tǒng)文化素質(zhì)的宣傳表演隊(duì)伍，這支民族民間文藝表演隊(duì)曾多次代表鎮(zhèn)和縣到外地進(jìn)行表演，深受各級黨委、政府及當(dāng)?shù)厝罕姷臍g迎。2002年，侯飛老師組織的苗族青年綜合表演隊(duì)表演的苗族蘆笙舞《斗四方》榮獲全省第五屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會一等獎；2008年6月6日，上山民族學(xué)校組織參加了在遵義地區(qū)仁懷市后山苗族鄉(xiāng)舉行的西南三省“六月六”苗寨風(fēng)情暨鄉(xiāng)村文化節(jié)活動，參賽節(jié)目《苗家兒女》榮獲二等獎；2008年11月，在省教育廳、省民委主辦的中小學(xué)民族民間文化教育課堂教學(xué)錄像優(yōu)質(zhì)課評 比活動中，原上山民族學(xué)校聘請的侯正朝老師榮獲二等獎，周繼萍、馬剛老師榮獲三等獎；2008年，由于工作突出，我校被貴州省教育廳、貴州省民委、貴州省人事廳表彰為“民族文化進(jìn)校園”先進(jìn)集體稱號；2009年；又被貴州省教育廳、貴州省民委評為《民族歌舞、民族語言文字、民族體育》全省17所項(xiàng)目學(xué)校之一，成為我區(qū)唯一一所獲得此殊榮的學(xué)校；在2010年貴州省中小學(xué)民族民間文化教育成果展示活動中，我校又取得了優(yōu)異的成績：民族民間文化課外活動美術(shù)獲一等獎，民族民間文化課外活動音樂、舞蹈獲二等獎，侯飛老師榮獲蘆笙舞蹈講解音樂學(xué)科一等獎，王成先老師榮獲作品刺繡美術(shù)學(xué)科或二等獎，學(xué)校支部書記王成華的作品《圍腰》刺繡榮獲美術(shù)學(xué)科三等獎，熊姍老師的剪窗花作品榮獲美術(shù)學(xué)科三等獎，曾居易老師的教育論文榮獲三等獎。

我校開展的“雙語”教學(xué)和民族民間文化進(jìn)校園活動，不僅受到上級領(lǐng)導(dǎo)和主管部門的重視，而且還引起了出生并曾經(jīng)在上山生活過的在外面事業(yè)有成的苗族同胞的關(guān)注。貴州省地礦局礦產(chǎn)開發(fā)總公司總經(jīng)理、高級工程師王成相是我校上世紀(jì)八十年代畢業(yè)的學(xué)生，今年5月2日，王成相聯(lián)絡(luò)了湖南科源集團(tuán)董事長肖軍和曾經(jīng)生在上山、長在上山的貴陽市云巖區(qū)檢察院的陳忠漢、水鋼集團(tuán)原燃料分公司辦公室主任王榮貴以及部分熱衷民族文化事業(yè)的有識之士在上山民族學(xué)校成立起了金沙縣上山苗族民間蘆笙文化傳承保護(hù)協(xié)會和上山苗族民間教育基金會，湖南科源集團(tuán)現(xiàn)場為上山苗族民間蘆笙文化傳承保護(hù)協(xié)會和上山苗族民間教育基金會分別捐款30萬元和31萬元?；?會用于獎勵(lì)上山村行政管轄區(qū)內(nèi)和長期生活在管轄區(qū)內(nèi)的家庭子女考上全日制大學(xué)及獲得學(xué)位的學(xué)生，獎勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)：一本10000元，二本6000元，三本3000元，獲得碩士學(xué)位獎勵(lì)10000元，獲得博士學(xué)位20000元。目的是通過基金會的資助獎勵(lì)，在50年內(nèi)使上山村成為百名大學(xué)生村。蘆笙文化傳承保護(hù)會的任務(wù)是：在遵守國家法律法規(guī)的前提下，建立會員代表聯(lián)系的平臺和媒介，開展蘆笙文化交流活動，開展豐富多彩的蘆笙文化聯(lián)誼活動；制定蘆笙文化挖掘、保護(hù)、傳承等一系列保障措施、獎勵(lì)措施和鼓勵(lì)措施，整理出版一批優(yōu)秀研究成果，為苗族同胞、研究機(jī)構(gòu)、社會團(tuán)體及個(gè)人提供蘆笙文化規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、程序化服務(wù)；支持上山苗族蘆笙文化旅游基地建設(shè)，帶動服飾文化、工藝文化、飲食文化的商業(yè)化，促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會文化的大發(fā)展。2011年5月31日，10所“民族民間文化傳承教育示范樣本校”啟動儀式已在我校舉行。這一系列活動，將極大推動我校的“雙語”教學(xué)和民族民間文化進(jìn)校園活動。

但是，“雙語”教學(xué)機(jī)制的不健全還是制約著我校“雙語”教學(xué)發(fā)展的根本所在。“雙語”教學(xué)自一出生就以“民辦”的身份出現(xiàn)，或以民族工作部門辦班辦點(diǎn)等形式進(jìn)行推廣，與專業(yè)從事教學(xué)的教育部門似乎沒有更多的教學(xué)聯(lián)系，以至于在教學(xué)系統(tǒng)中沒有納入必要的教學(xué)機(jī)制，可上可下，使得“雙語”教學(xué)游離于學(xué)校的教學(xué)機(jī)制之外又不得不依附于學(xué)校的教學(xué)載體而生存，而專業(yè)教師的缺乏更是制約了“雙語”教學(xué)的穩(wěn)定與發(fā)展。從我校“雙語”教學(xué)目前的情況來看，上“雙語”的教師大部份都是民代或?qū)W校自行聘任（只有1人是專業(yè)學(xué)校畢業(yè)）。因此，還希望和等待有關(guān)部門增強(qiáng)“雙語”教學(xué)的共識。主要是增強(qiáng)教育部門和民族工作部門對“雙語”教學(xué)的功能認(rèn)識，民族語言文字是世界民族文化的重要組成部分，對于增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、振奮民族精神、傳承民族文化等方面仍然起著不可估量的作用，還希望有關(guān)部門切實(shí)解決“雙語”教學(xué)納入教學(xué)機(jī)制和師資缺乏這兩個(gè)主要難題，以提高“雙語”代課教師的待遇，或通過招考、代培等途徑補(bǔ)充“雙語”教師力量，壯大“雙語”教師隊(duì)伍；同時(shí)給“雙語”教學(xué)創(chuàng)造平臺，使“雙語”教學(xué)有一定的動力，一是給“雙語”教師創(chuàng)造評定職稱的單一平臺，鼓勵(lì)“雙語”教師能夠鉆研“雙語”教學(xué)業(yè)務(wù)，從而提升“雙語”教師的教學(xué)水平，激發(fā)“雙語”教師進(jìn)行“雙語”教學(xué)的積極性，提高雙語教學(xué)的專業(yè)性。二是能在高等院校設(shè)立“雙語”教學(xué)專業(yè)或民族語言文化研究專業(yè)，使“雙語”教師能夠有深造的空間，三是營造民族文化研究的社會氛圍，鼓勵(lì)和創(chuàng)辦民族語言文化研究行業(yè)，使有民族語言文化研究的仁人志士有施展才能的空間。

“雙語”教學(xué)和“傳承民族民間文化進(jìn)校園”作為我?！笆濉苯逃聵I(yè)發(fā)展規(guī)劃期間一個(gè)新的課題，必將成為新時(shí)期豐富校園文化生活、提高學(xué)生思想素質(zhì)的重要途徑。在今后的工作中，我校將按照上級的要求，繼續(xù)鞏固“雙語”教學(xué)成果，扎實(shí)工作，求實(shí)創(chuàng)新，為傳承和弘揚(yáng)民族民間文化，培養(yǎng)更多的少數(shù)民族民間文化人才，為推進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

第四篇：把根留住——堅(jiān)定群眾路線

把根留住——堅(jiān)定群眾路線

近日，中共中央政治局委員、中央書記處書記、中組部部長李源潮在四川調(diào)研時(shí)指出，基層干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)運(yùn)用群眾路線工作法，要求干部到群眾中去，加強(qiáng)與人民群眾的聯(lián)系，充分利用黨組織建設(shè)年契機(jī)，建設(shè)一個(gè)高效、人民群眾滿意的黨組織。

群眾，是歷史的創(chuàng)造者；是最大智慧的擁有者。堅(jiān)定群眾路線，就是堅(jiān)定一切從實(shí)際出發(fā)，以維護(hù)廣大人民群眾的根本利益為立足點(diǎn)。目前我們最大的政治優(yōu)勢就是群眾的積極擁護(hù)，為實(shí)現(xiàn)建設(shè)一個(gè)紀(jì)律有效、制度有用、覆蓋有面、服務(wù)有方、動員有力、凝聚有核的基層黨組織，筆者認(rèn)為可以從以下幾點(diǎn)做起：

一是要樹立群眾觀點(diǎn)。正確把握同人民群眾的關(guān)系，擺正同人民群眾的位置，堅(jiān)持思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，從群眾中汲取智慧和力量，始終與人民群眾同呼吸共命運(yùn)心連心。通過設(shè)置群眾工作站，制定服務(wù)承諾制度、首問首辦責(zé)任制、限時(shí)辦結(jié)制度、責(zé)任追究制度、投訴受理制度、信訪接待制度、干部值班制度等制度，理順工作思路，細(xì)化工作職責(zé)，明確工作目標(biāo)，將任務(wù)安排到崗、責(zé)任落實(shí)到人，保證政府各部門隨時(shí)為群眾提供便捷、滿意、有效的服務(wù)。

二是要依靠群眾力量，在目前發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，黨組織要充分發(fā)揮人民群眾的集體智慧和力量，時(shí)刻從人民群眾的根本利益出發(fā)，讓人民群眾當(dāng)家作主。堅(jiān)持群眾路線，堅(jiān)持問政于

民、問需于民、問計(jì)于民，堅(jiān)持用人民群眾的力量解決人民群眾內(nèi)部的矛盾與糾紛，可以通過成立群眾工作站，邀請群眾中威信高、黨性高的黨員群眾，發(fā)揮他們在群眾中的紐帶作用，設(shè)立群眾工作站，一來工作站直接設(shè)在群眾當(dāng)中，更易得到群眾的信任與支持，同時(shí)也可以隨時(shí)方便群眾解決問題，提高辦事效率；二來可以隨時(shí)了解群眾需求，實(shí)現(xiàn)工作貼近現(xiàn)實(shí)；三來還能集思廣益、廣納賢士，為今后各項(xiàng)工作目標(biāo)的制定和開展提供優(yōu)質(zhì)的智力保障。

總之，保持與人民群眾血肉聯(lián)系，堅(jiān)定群眾路線不動搖是黨保持執(zhí)政黨地位、轉(zhuǎn)變作風(fēng)的基本內(nèi)容。堅(jiān)持從群眾中來，到群眾中去，想問題、作決策、做工作，都要從群眾利益出發(fā)，辦好順民意、解民憂、惠民生的實(shí)事，通過春節(jié)、“七一”等困難走訪和日常進(jìn)村走訪、記錄民情日記等相結(jié)合的方式，鼓勵(lì)廣大黨員干部走出機(jī)關(guān)，深入農(nóng)村，深入民心，將黨組織建設(shè)成一個(gè)真正受群眾擁護(hù)的組織。

第五篇：我的教育敘事留住我的根

我的教育敘事

留住我們的根

（附甲骨文作畫圖片）

作者：張艷萍

“孩子，請你記住，在這個(gè)世界上有一個(gè)國家它的每一個(gè)文字都是一副美麗的畫，一首優(yōu)美的詩，這個(gè)國家就是中國，它的文字叫做漢字。"這是上世紀(jì)五十年代印度首相尼赫魯告訴女兒的話。在漢語熱席卷全球的今天，我們迎來了電教化的新時(shí)代，當(dāng)方方正正千篇一律的印刷體取代了我們充滿靈氣的粉筆字鋼筆字走入我們的課堂教學(xué)辦公生活的時(shí)，在人們大呼方便高效的同時(shí)我卻有了一種不合時(shí)宜的失落感，尤其是當(dāng)扎眼的錯(cuò)別字蒼蠅一般出現(xiàn)在電視屏幕紙頭頁腳，當(dāng)我的學(xué)生拿著被打差的錯(cuò)別字無所適從的告訴我電視上也是如此時(shí)我愣住了：作為語文教師，我們該尋找一種怎樣有效的識字教學(xué)法讓孩子們徹底明辨對錯(cuò)呢？為了提高生字的識記效率，多年來我一直非常注意形聲字的教學(xué)，可是面對錯(cuò)別字叢生的大環(huán)境我發(fā)現(xiàn)這真的還不夠。

“喔，太神奇了！”當(dāng)我寫出甲骨文的“令”和“今”，告訴孩子“令是一張高高在上的嘴下面跪著一個(gè)受命之人，那底下一點(diǎn)是人跪著時(shí)踮起的腳后跟所以不能丟時(shí)，孩子們興奮了！我看著孩子們亮晶晶的眼睛，那一刻我真切地看到了這古老文字的吸引力是超越了年齡界限的，那一刻我多么

希望我能夠馬上就掌握更多的古文字知識，讓我們的孩子更多的接觸和了解我們美麗燦爛的古文字！

一下課，我就從網(wǎng)上下了一本甲骨文字典，想潛心學(xué)習(xí)以美化識字教學(xué)時(shí)才發(fā)現(xiàn)我就是打不開它。書店看了幾家，也只找到了金文決。我只能把手中那本朱振家版的《古代漢語翻了又翻。

?別忘了‘德’字‘心’上的這一橫，它像橫在人心頭的一把尺子，量出了世間的是與非，對與錯(cuò)……?

2011年冬天，我在《小學(xué)語文教師》上看到了有血有肉字理教學(xué)的教學(xué)案例，那一刻我興奮極了：語文就該這么教！我更興奮的是有識之士早已開始探索了！那一年我參加了第二屆全國教師字理教學(xué)知識競賽，因?yàn)殡娔X技術(shù)太弱，我好不容易才下到試題，當(dāng)時(shí)夜里直到十一點(diǎn)電話那頭字理教學(xué)理事會的秘書長黃亢美老師一直在耐心的指點(diǎn)我。感動之余，我將自己的詩集《界限》寄給黃老師一本，沒想到黃老師一下子贈我與字理教學(xué)相關(guān)的三本書！那一次競賽我考到了87.5分，離一等獎還差0.5分。因?yàn)槲沂峭耆詫W(xué)答題時(shí)還未有任何相關(guān)資料，黃老師破格給了我一等獎！

手頭有了相關(guān)資料，正當(dāng)我想放手干工作我的身體卻出了嚴(yán)重的問題，隨后我發(fā)現(xiàn)我的記憶力越跟不上了。在病休時(shí)我偶然翻書，看到甲骨文的女字，我突然眼睛一亮，感覺那字后面隱藏著一個(gè)體態(tài)優(yōu)美的女子，我將甲骨文的女寫下來，添上幾筆長發(fā)，和廣袖花邊的漢服，天啦，甲古文太神

奇美麗了！我想到了！甲骨文作簡筆畫，形意結(jié)合，這樣我就好記住甲骨文的寫法了！把這樣的東西畫給孩子們看，他們不是一下子就理解了嗎？這樣一來，字理教學(xué)上與古文字接軌的短板之地不是就有辦法涉足了嗎？之后我又相繼畫出了藝，保，龜，雚，龍，猱，花等字，我發(fā)現(xiàn)，甲骨文實(shí)在是太有魅力了！為了讓甲骨文作畫更美更有中國味我想先學(xué)學(xué)國畫，可是我發(fā)現(xiàn)學(xué)國畫的人相對少多了，好多好多的孩子為了考試都去學(xué)素描和油畫了。

2014年秋季我開始上課，因?yàn)樯眢w原因我暫代英語和一些術(shù)課。帶二年級的美術(shù)時(shí)，我突發(fā)奇想：都認(rèn)為古文字難學(xué)，可曾經(jīng)的實(shí)驗(yàn)告訴我，篆書的“鼠”字認(rèn)出來的孩子低年級的要比高年級的多，人物類的不好畫，可是動物類乃至所有簡單點(diǎn)的甲骨文作畫小學(xué)生到底如何，我何不一試？還有我一直不滿有那嗎多人為了藝考只學(xué)油畫素描那些洋玩意，這樣中國化的東西為什嗎不讓孩子們畫呢？

在開始一定要選象形意趣特強(qiáng)的字，我在黑板上寫下一個(gè)甲骨文的燕，孩子們就已經(jīng)看出是一只鳥了，我再提示他們看那剪刀式的尾巴，孩子們就興奮地喊出了“燕子燕子！”，我稍微添了幾筆，讓它完成從字到畫的轉(zhuǎn)變，然后轉(zhuǎn)身對孩子們說：“至于燕子在一個(gè)怎樣的天地飛翔，活動，這可要大家自己來設(shè)計(jì)了！”畫完了，我挑出了最滿意的幾張，鄒依晨的那副《燕樂團(tuán)》（后命名）最有趣了：在孩子的畫筆下幾只燕子宛若一位位身著燕尾服的音樂家，音符飄揚(yáng)在幾位音樂家的頭頂……之后，我們又畫出了龍字萬字（本意為蝎）猱字龜字鹿字瓜字（金文版）蟬字……

畫鹿時(shí)，我先給孩子們講了九色鹿的故事，孩子們的眼睛里充滿了神往。有一個(gè)孩子筆下九色鹿的天空里便滿是神秘的圖案，看得出來她是把猱字的甲骨文作畫變化了來的，到底是啥孩子自己也只是笑說不清楚，那就讓這份神秘神秘下去吧！雖然這個(gè)甲骨文“猱”字說到底學(xué)者尚有爭議，可是就其甲骨文字形來看，它的確是一只猴子的形象（謝主輝版《漢字字源字典》），拿它來畫猴子的簡筆畫還是不錯(cuò)的。猱字作畫時(shí)孩子們就畫出了猴子爬樹，猴子吃仙桃，猴子走蹺蹺板……我想等孩子畫的更有感覺的時(shí)候我要告訴他們這其中存在的一些爭議，說不定將來能解決這個(gè)爭議的人就在他們之中。

我們有責(zé)任在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，拿出我們的民族特色。一個(gè)民族的語言文字是這個(gè)民族精神，激情和夢想的產(chǎn)物，它反映著這個(gè)民族的審美情操和價(jià)值取向。一旦那些健康美好的情操感染了孩子，就會在孩子的心中發(fā)芽，甚至開出燦爛的花朵。可是為省時(shí)間，為追趕時(shí)髦的新模式，有的老師完全用課件播放生字，漢字的書寫藝術(shù)之美、構(gòu)字的哲理無法活生生的展示給孩子看。在此，我們還必須承認(rèn)，?五四?以來，我們的青少年就開始被歐化，現(xiàn)在我們正走在?回歸?的路上，而且是剛上路。

留住我們的根。是的，從小學(xué)開始，我們的語文課本中國學(xué)的比重在逐步的增加，古老而美麗的甲骨文也走進(jìn)了小學(xué)課本，忽視識字與書寫的情況也已受到有關(guān)部門的高度關(guān)注……為了讓孩子們準(zhǔn)確而牢固的識辨漢字，有識之士們積極的探索實(shí)踐……這其中有專家學(xué)者也有我們平凡的教師，他們利用音義兼?zhèn)涞男温曌?、表意功能明確的會意字，還有那可追溯到造字之始的各種如詩如畫的古文字創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)有理有據(jù)，有聲有色，有血有肉的字理教學(xué)識字教學(xué)范例……尤其在這次國培中字理教學(xué)也已被提上日程。如果說打字打印的時(shí)代已徹底到來，那么我們還需要三筆字嗎？

在靖遠(yuǎn)城關(guān)中學(xué)，我曾經(jīng)萬分驚奇的看著一位老師用小楷毛筆寫教案，他寫的那樣干凈利落，清俊流利。說起他同事們都很佩服，羨慕之余我有點(diǎn)擔(dān)心的問道:?別人都用鋼筆寫，他這樣子行嗎？?他們驚訝的看著我：?為什么不行？他留住的可是我們的國粹，這是我們城關(guān)中學(xué)的驕傲呀！?

是的，打印體再美再方正都只是僵死的成品，它是永遠(yuǎn)也無法活生生的展示那一筆那一劃是怎樣帶著一個(gè)人的學(xué)識、激情、品位乃至夢想神奇的出現(xiàn)在你眼前的。

在這里，我又一次的提到了漢字的書寫。我曾一次次的告訴我的孩子們，我們的漢字，是這個(gè)世界上最美麗的文字，它是我們中華民族的祖先比照山川日月、花木鳥獸之形而作，它本身就蘊(yùn)含著來自自然與生命的力量，蘊(yùn)含著我們的民族智慧與生活的積淀。用你的激情把它寫出來乃至畫出來給孩子看，用我們多姿多彩的造字法和你的學(xué)識把它解說給你的孩子們聽，只有這樣才能真正的引領(lǐng)著我們的孩子走進(jìn)我們民族精神文化的殿堂。

一次次，我望著孩子們那一雙雙盛滿崇拜的眼睛，突然間，我真正的明白了：那一刻，征服孩子們的并不是我，而是我借助民族文化的魔力捉住了他們的心；那一刻，我只是成功地引領(lǐng)著他們到達(dá)了那個(gè)美麗神秘的精神殿堂；就像曾經(jīng)的我那樣著迷的望著我的老師，望著他每一次激情的回轉(zhuǎn)，在黑板上奮筆疾書，寫下那一串串桀驁的無法復(fù)制的文字。

留住我們的根。

2014-11-19