第一篇：讓學(xué)生在生活中感悟知識（大全）

讓學(xué)生在生活中感悟知識

[摘要]： “教育回歸生活”是課程改革提出的基本理念，中學(xué)思想品德課堂教學(xué)要“把生活作為本源，以生活為本”。本文從“教學(xué)內(nèi)容生活化、教學(xué)方式生活化、課后實踐活動生活化”等方面，闡述如何構(gòu)建生活化的思想品德課堂，真正讓思想品德大課堂煥發(fā)出生機和活力。

[關(guān)鍵詞]： 思想品德、課堂教學(xué)、生活化

當(dāng)前，課程改革日益深入，思想品德教師必須用新理念、新知識、新視野去直面課改的新形勢，激活教學(xué)，教活學(xué)生，努力讓思想品德課變得有滋有味。教育學(xué)家陶行知先生說：“生活即教育，社會即學(xué)校，沒有生活做中心的教育是死教育?！背踔小端枷肫返隆沸陆滩恼n文圖文并茂，語言生動，以其獨特的內(nèi)容和風(fēng)格引導(dǎo)初中學(xué)生感悟人生的意義，幫助同學(xué)們認識和解決在學(xué)習(xí)、生活中的許多問題。尤其是教材內(nèi)容在編排上特別注重學(xué)生的生活經(jīng)驗，關(guān)注學(xué)生的生活體驗，貼近學(xué)生的生活實際，以清新、自然的獨特魅力吸引著學(xué)生，體現(xiàn)了“在生活中體驗，在體驗中感悟，在感悟中成長”的教育新理念。這就要求教師在思想品德課教學(xué)中，應(yīng)該將學(xué)生、課堂、教材與實際生活聯(lián)系起來，把鮮活世界提供給學(xué)生去了解、理解和體驗，使他們在與生活世界的接觸與溝通中，感受生活的崇高，學(xué)會生存，促進自身的發(fā)展。

那么，教師在教學(xué)過程中該如何去實施，才能做到思想品德課教學(xué)生活化呢？本人結(jié)合自己近年來新課程的教學(xué)實踐，來談?wù)勛约旱囊恍┛捶ê腕w會。

一、教學(xué)內(nèi)容生活化

教學(xué)內(nèi)容的生活化是指那些與學(xué)生的生命經(jīng)歷密切相關(guān)，以學(xué)生的生命需要為依據(jù)，能夠引起學(xué)生生命體驗的科技和生活內(nèi)容?！端枷肫返抡n程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，提高社會適應(yīng)能力。”

學(xué)生思想品德的形成源于他們對生活的感受、認知、體驗和感悟。因此，在教學(xué)時，教師要了解學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和他們對生活的感受、認識和感悟，注意將已有生活經(jīng)驗與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系在一起，充分運用學(xué)生已有經(jīng)驗，充分利用學(xué)生已經(jīng)知道了的知識，充分發(fā)揮已有生活經(jīng)驗在教學(xué)中的作用。教師在備課活動中，不妨仔細思考一下，學(xué)生對有關(guān)章節(jié)的知識點已積累了哪些生活經(jīng)驗，現(xiàn)實生活中哪些經(jīng)驗可以作為本次教學(xué)的鋪墊，讓學(xué)生從事哪些實踐活動可以強化對這些知識的掌握，這樣設(shè)計的課堂教學(xué)，學(xué)生就會感受到所面臨的問題是熟悉的、常見的、新奇的、富有挑戰(zhàn)性的。學(xué)生就會躍躍欲試，一旦有了完整的回答，就會感受到成功的喜悅。

比如，在上《我和父母》一課時，出示母親節(jié)、父親節(jié)、婦女節(jié)、中秋節(jié)、媽媽的生日、爸爸的生日等這幾個節(jié)日，然后問學(xué)生想在哪個特別的日子里向爸爸媽媽獻上一份愛的禮物？你的禮物有什么特別含義呢？讓學(xué)生體會父母的養(yǎng)育之恩，并要求學(xué)生以愛和孝敬來回報。這些與課堂教學(xué)內(nèi)容有著內(nèi)在聯(lián)系的、貼近學(xué)生生活實際的、真實的、典型的、有代表性的材料，可以化解“愛的沖突”，從而拉近親子關(guān)系。這樣，通過創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生實際的生活情境，把生活搬進課堂，用生活情景再現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生再次體驗生活，使學(xué)生在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動學(xué)生的心弦，引發(fā)學(xué)生的體驗。

二、教學(xué)方式生活化

以往課堂教學(xué)中我們的學(xué)生往往被固定在課堂的某一位置上，不容許亂說亂動，學(xué)生在這樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)缺乏足夠?qū)捤傻纳羁臻g和交往空間，不能為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)乃季S和想象空間。

教學(xué)方式生活化，就是指教學(xué)要為學(xué)生提供更多貼近生活的操作形式，讓學(xué)生在這種形式中輕松愉快、主動地把學(xué)習(xí)作為自己的一種生命需要，讓他們活起來、動起來，讓他們產(chǎn)生經(jīng)驗與頓悟，在感情的體驗中學(xué)習(xí)。因此，在思想品德課教學(xué)中，通過模擬現(xiàn)實生活中的情境，比單純的言語教育更重要，它可以使課堂教學(xué)更接近現(xiàn)實生活，使學(xué)生如身臨其境，如見其人，如聞其聲，加強感知，激發(fā)思維。我們思想品德課教師在教學(xué)工作中應(yīng)充分考慮學(xué)生，不能讓學(xué)生成為聽眾，應(yīng)組織他們多看、多做，多參與合適的活動，如采用學(xué)生所喜聞樂見的形式（音樂、漫畫、小品等），讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，逐步了解社會，參與公共生活，體驗社會生活，達到思想的升華和品德的內(nèi)化。

比如，在教學(xué)“男生女生”一課時，將男女生分成兩隊，舉行一場辯論賽——男生女生誰更聰明？正方觀點：男生誰更聰明，反方觀點：女生誰更聰明。通過辯論，讓學(xué)生明白每一種性別都有其存在的優(yōu)缺點，充分發(fā)揮每一位學(xué)生的積極性。接著，學(xué)生自編自演小品：一顆釘、一根針。男生衣服破了不會縫，女生櫈子爛了不會修，然后男生幫女生修凳子，女生幫男生縫衣服，做到男生女生優(yōu)勢互補。通過這樣一個參與體驗的過程，將生活中的鮮活材料請進了學(xué)校小課堂，同學(xué)們在笑聲中凝思釋疑，可謂“樂”在其中，教學(xué)效果顯著。

通過創(chuàng)設(shè)生活化的學(xué)習(xí)空間，模擬真實的生活環(huán)境，把學(xué)生置于熟悉的生活環(huán)境中來開展教學(xué)活動，沒有了高高的講臺，沒有了插秧式的座位安排，以往課堂教學(xué)給學(xué)生施加的各種束縛得到了釋放，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了更加寬松的氛圍。學(xué)生交流更真實，師生更融洽，學(xué)生說我思，談我想，訴我憂，議我惑，老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間是融洽的親密朋友，課堂中彌漫的是寬松、民主、愉悅的氛圍。

三、課后實踐活動生活化

課后實踐活動是課堂教學(xué)生活化的延伸和拓展，是指導(dǎo)學(xué)生從課堂回歸生活，用掌握的知識指導(dǎo)現(xiàn)實生活的中介和橋梁。課后實踐活動也是讓學(xué)生用生活印證知識，深化認識的有效手段。古人說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。英國學(xué)者麥克菲爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會現(xiàn)實，實質(zhì)上不是道德教育，是非道德教育?！币虼?，在課前或課后，教師應(yīng)該有目的地要求學(xué)生開展采訪、調(diào)查、訪問等形式的實踐活動，鼓勵學(xué)生走出課堂、走向校園、走向家庭、走向社會，讓課堂教學(xué)再次回歸生活，使學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)問題，利用掌握的知識指導(dǎo)自己解決問題。

以《融入新集體》一課為例，我在教學(xué)之前，首先讓學(xué)生做了一個小調(diào)查：（七年級2班在本年級的軍訓(xùn)匯演中榮獲第一名），讓學(xué)生去調(diào)查七年級2班的同學(xué)對集體活動的看法和態(tài)度怎樣？同學(xué)們在準(zhǔn)備活動中表現(xiàn)如何？在集體活動中班集體的凝聚力如何？教師從中點撥，學(xué)生從而得出七年級2班獲得第一名的原因，并反思自己班同學(xué)在這些方面做得怎樣，以后應(yīng)該怎么做？最后派代表在班上交流調(diào)查結(jié)果和結(jié)論。這樣處理教材，既鍛煉了學(xué)生的能力，又讓學(xué)生在活動中獲得了體驗和感悟，在體驗感悟中又發(fā)展了新的情感、能力和覺悟。

思想品德課教師可就一些學(xué)生關(guān)注的問題，通過開展社會調(diào)查，參加社會實踐的形式，拓展活動的空間，實現(xiàn)從教室到社會的轉(zhuǎn)移，讓學(xué)生有意識地將課本內(nèi)容與生活實踐聯(lián)系起來，在生活大環(huán)境中，通過報刊、圖書、上網(wǎng)，收集相關(guān)主題內(nèi)容的資料。可以是以實際應(yīng)用為基本形式的實踐活動：為校園綠化設(shè)計宣傳標(biāo)語，提合理化建議；可以是社會訪談、社會考察；也可以組織新穎活潑的情境表演：現(xiàn)場直播、模擬法庭、辯論賽等。對收集到的多種信息進行加工處理，以提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析和解決問的能力。實踐證明，教育活動的成效在很大程度上取決于學(xué)生本人在生活世界中實踐活動的廣度和深度，取決于他對其的感悟和理解。

“教育回歸生活”是課程改革提出的基本理念，中學(xué)思想品德課堂教學(xué)要“把生活作為本源，以生活為本”。思想品德課教學(xué)不應(yīng)該是單調(diào)的、沉悶的，而應(yīng)該是豐富多彩的，應(yīng)該更關(guān)注學(xué)生切身的生活體驗，與學(xué)生展開面對面的對話，使學(xué)生不停地在自我否定和自我超越中體驗、感悟、成長，使思想品德課堂更具活力、更具生命力。

第二篇：讓學(xué)生在生活中感悟數(shù)學(xué)（定稿）

讓學(xué)生在生活中感悟數(shù)學(xué)

自課改以來，為了讓數(shù)學(xué)課堂落到實處，我們每個數(shù)學(xué)老師都作了自己的努力，我覺得我們教數(shù)學(xué)是教會孩子們解決問題的策略和鼓勵孩子們運用所學(xué)知識真正地解決生活中遇到的問題。但是孩子們到底真正學(xué)會運用所學(xué)知識去解決實際問題了嗎？老師們又能著實引導(dǎo)孩子們解決問題嗎？這仍是我們值得探討的話題。

數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)說過“數(shù)學(xué)應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)實的、有意義的、富有挑戰(zhàn)性的”，而且“要有利于學(xué)生主動地進行觀察、實驗、猜測、推理、交流”。因此，我們要遵循學(xué)生認知心理發(fā)展的規(guī)律，合理地設(shè)計教學(xué)，充分關(guān)注每個孩子的學(xué)習(xí)過程，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動中體驗生活中的數(shù)學(xué)，然后又運用數(shù)學(xué)知識去解決生活 的問題，逐步理解學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的意義。

我認為數(shù)學(xué)教學(xué)離開生活就不會精彩，就如同魚兒離開了水就失去了生命，應(yīng)盡早打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，讓學(xué)生成為數(shù)學(xué)課堂真正的主人，在生活中體驗數(shù)學(xué)的快樂。那么，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，如何結(jié)合學(xué)生的生活實際，使學(xué)生領(lǐng)悟數(shù)學(xué)知識源于生活，并回歸于生活呢？作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，我們應(yīng)該靈活的應(yīng)用新教材，充分發(fā)揮教師的主觀能動性，用生活中的數(shù)學(xué)去貼近學(xué)生，著重培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力。下面我將結(jié)合自己在教學(xué)中的一些見解，談?wù)勎覍@方面的體會：

一、在生活經(jīng)驗中體驗數(shù)學(xué)的價值。

其實看似枯燥的數(shù)學(xué)知識，蘊藏著生動的元素。只要我們把社會生活中的題材引入到數(shù)學(xué)課堂中，將抽象的數(shù)學(xué)概念通過真實情景變成學(xué)生容易接受的具體事物，學(xué)生就能學(xué)得輕松、積極、主動。

例如，在教學(xué)“分類”時，我是這樣設(shè)計的，先出示新世紀(jì)商場圖片，我問孩子們，這是什么地方？（超市）你們?nèi)コ匈I過東西嗎？（買過）老師想買一瓶橙汁、筆記本應(yīng)分別到哪個柜臺去買？接下來我們就到文具柜臺去瞧瞧，售貨員阿姨正在擺柜臺，阿姨發(fā)現(xiàn)漏掉了一支鉛筆，應(yīng)該放到哪一層？說說你的理由？（把同樣的東西分在一起）像阿姨這樣分類擺放有什么好處？（干凈整齊）這樣的設(shè)計對一年級的孩子來說很直觀形象，他們會初步感受到超市擺放物品、整理書包等這些生活中的事都用到數(shù)學(xué)知識了，而且學(xué)生感知數(shù)學(xué)就在我們身邊。并且我以超市擺放物品作為引入，同時強調(diào)從尋找分類的好處入手，讓學(xué)生體會分類在實際生活中的意義。

例如，在教學(xué)“搭配”時，我從同學(xué)們平時感興趣的動物園入手引入，今天小紅要去動物園玩，你能幫她搭配一套漂亮的衣服嗎？學(xué)生結(jié)合自己的愛好找出各種搭配的方法，這樣安排一下就抓住了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教師借機讓學(xué)生討論討論搭配不遺漏的方法，通過交流學(xué)生很快就總結(jié)出了方法，這節(jié)課的難點很輕松的就突破了。學(xué)生經(jīng)歷了一個從現(xiàn)實背景中引發(fā)問題的過程，真切地體驗到數(shù)學(xué)與日常生活的密切聯(lián)系，并感受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的無窮樂趣。

又如在教學(xué)“找規(guī)律”的時，我給學(xué)生出示一幅布置得亂糟糟的教室掛圖.讓生談?wù)勛约旱母惺?并試著幫他重新布置一下.學(xué)生用已有經(jīng)驗干凈整潔地布置著.這樣既為學(xué)生學(xué)習(xí)新的數(shù)學(xué)知識作好了鋪墊，又充分調(diào)動了學(xué)生探索學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的積極性和興趣。

二、創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力

對小學(xué)生來說，小學(xué)數(shù)學(xué)知識并不是“新知識”，在一定程度上是一種“舊知識”，在他們的生活中已經(jīng)有了許多數(shù)學(xué)知識的體驗，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是他們生活中的有關(guān)數(shù)學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)與升華。鑒于學(xué)生已經(jīng)具備了一定的生活經(jīng)驗，對周圍的各種事物、現(xiàn)象充滿著好奇，數(shù)學(xué)教師就必須緊緊地抓住這份好奇心，結(jié)合教材內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情景，設(shè)疑引思，用學(xué)生熟悉的生活經(jīng)驗作為實例，引導(dǎo)學(xué)生利用自身已有的經(jīng)驗探索新知識，解決新問題。

例如，教學(xué)“100以內(nèi)數(shù)的認識”時，我認為不僅僅是要認識和會數(shù)100以內(nèi)的數(shù)，也應(yīng)該初步學(xué)會數(shù)數(shù)的方法,例如兩個兩個地數(shù).五個五個得數(shù),十個十個得數(shù)等或者其他一些實際生活中引發(fā)的數(shù)數(shù)問題.我在本節(jié)課最后設(shè)計了這樣一個思考題:我們學(xué)校這么多老師,你能幫忙很快的數(shù)出來嗎?生:等老師開會的時候,我一排一排的數(shù).每排10人,有幾排就是幾個十.生:我想去每個辦公室統(tǒng)計,再合起來.生:我可以去問每科的組長,有多少人,再加起來, ??在熱烈的討論中，學(xué)生逐漸理解了數(shù)數(shù)的方法.在教”元角分的認識”時,我創(chuàng)設(shè)了這樣一個情境:三八婦女節(jié)到了,小紅想給媽媽買一件禮物,就把自己存的1角硬幣和紙幣都拿出來,數(shù)了數(shù)有20個,外婆看見了說,這樣拿著不方便，便收了他的錢,又給了他2張1元紙幣.,小紅很不高興,覺得自己吃了虧.你們覺得小紅虧不虧?為什么呢?首先組織學(xué)生討論:有的將30個一角一個個的數(shù),每10個放在一起,然后告訴大家這10個一角就是1元,3個10個1角就是3元,所以30個一角和3遠是相等的.第二,讓學(xué)生觀察并從中找規(guī)律”元和角是什么關(guān)系?”學(xué)生很快得出結(jié)論1元=10角.三、運用數(shù)學(xué)知識，切實解決問題。

體會數(shù)學(xué)的意義和價值，聯(lián)系生活并掌握數(shù)學(xué)知識，并不是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最終目標(biāo)。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最終目標(biāo)，應(yīng)該是能應(yīng)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)思想、和數(shù)學(xué)方法去觀察、分析現(xiàn)實生活，去解決日常生活中的問題，進而培養(yǎng)學(xué)生勇于探索、勇于創(chuàng)新的精神，形成一定的應(yīng)用技能。所以，數(shù)學(xué)教師一定要有目的、有計劃地組織學(xué)生參與具有生活實際背景的數(shù)學(xué)實踐活動，運用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識解決一些實際問題，使學(xué)生感到數(shù)學(xué)知識與生活實際的密切聯(lián)系，開闊學(xué)生數(shù)學(xué)視野，培養(yǎng)學(xué)生實踐能力，體驗數(shù)學(xué)的實用價值。

如在學(xué)習(xí)了長寫寫幫文秘助手、厘米以及如何進行測量之后，讓學(xué)生運用掌握的數(shù)學(xué)知識解決生活中的實際問題?；丶液鬁y量自己的或者媽媽、爸爸的身高、測量手臂伸開的長度、測量冰箱、洗衣機、飯桌等的高度，測量床、衣柜桌子、鉛筆、文具盒、數(shù)學(xué)書、一步等的長度、測量教室門、講臺、教室的寬度、以及測量窗戶的寬度等活動，以此加深學(xué)生對厘米和米的理解，鞏固用刻度尺量物體長度的方法，同時，使學(xué)生獲得日常生活中一些常識性數(shù)據(jù)。特別是使學(xué)生通過對自己身體高度的測量，感覺自己正在成長的快樂。在這個活動中既提高了學(xué)生的興趣，又培養(yǎng)了學(xué)生實際測量的能力，讓學(xué)生在生活中學(xué)、在生活在用。

又如，在學(xué)生學(xué)習(xí)了“單價×數(shù)量=總價”這個數(shù)量關(guān)系后，我給學(xué)生布置了一個巧花10元錢的活動,第二天學(xué)生給我做了匯報.生:我買了我買了一瓶水花了2元，一袋餅干3元，買了2袋，一盒跳跳糖2元，10－2－2－2×3=0（元）我一共花了10元，沒有剩的了。生:我買了10本作業(yè)本,每本5角,一盒彩色筆5元,一共用了10元.師:10元錢這么不經(jīng)花呀！爸爸媽媽掙錢不容易，真應(yīng)該珍惜！生: 我以后不亂花錢了.當(dāng)教材中缺少生活氣息的題材改編成了學(xué)生感興趣的、活生生的題目，學(xué)生積極主動地投入學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)原來數(shù)學(xué)就在自己身邊，這樣就提高了學(xué)生運用數(shù)學(xué)知識來解決生活問題的能力。

數(shù)學(xué)來源于生活，而生活又離不開數(shù)學(xué),作為數(shù)學(xué)教師,我們應(yīng)把小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與學(xué)生的生活經(jīng)歷緊密地聯(lián)系在一起，讓學(xué)生真正體會到數(shù)學(xué)就在身邊，感受到數(shù)學(xué)的趣味和價值，體驗到數(shù)學(xué)的魅力，才能激發(fā)起學(xué)生積極、主動地探索學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，才能更好地通過數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)來促進學(xué)生的發(fā)展，促進數(shù)學(xué)教學(xué)改革走向成功!

第三篇：如何讓學(xué)生在生活中感悟數(shù)學(xué)潘

如何讓學(xué)生在生活中感悟數(shù)學(xué)

浦北縣六硍中學(xué)潘泳梅

數(shù)學(xué)是對現(xiàn)實世界的一種思考、描述、刻畫、解釋、理解，其目的是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實世界中所蘊藏的一些數(shù)與形的規(guī)律，為社會的進步與人類的發(fā)展服務(wù)。數(shù)學(xué)是一個非常美的領(lǐng)域，這是因為數(shù)學(xué)的主要部分是由人類的心靈構(gòu)成的。

一、對數(shù)學(xué)的重新認識

一提到數(shù)學(xué)這個詞，大家都覺得只是“題”是“數(shù)字”，學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)只要做題就行了。而在使用新教材的過程中，我逐步體會到了，數(shù)學(xué)它本身不只是“數(shù)字符號”，它有更豐富的內(nèi)涵，它與人的生活息息相關(guān)。數(shù)學(xué)是對現(xiàn)實世界的一種思考、描述、刻畫、解釋、理解，其目的是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實世界中所蘊藏的一些數(shù)與形的規(guī)律，為社會的進步與人類的發(fā)展服務(wù)。數(shù)學(xué)是一個非常美的領(lǐng)域，這是因為數(shù)學(xué)的主要部分是由人類的心靈構(gòu)成的。你可以自由探索自己心目中的數(shù)學(xué)世界，正是這種自由探索才是數(shù)學(xué)美的力量所在。

1、數(shù)學(xué)來源于生活

數(shù)學(xué)是生活中的一分子，它是在生活這個集體中生存的，離開了生活這個集體，數(shù)學(xué)將是一片死海，沒有生活的數(shù)學(xué)是沒有魅力的數(shù)學(xué)。同樣，人類也離不開數(shù)學(xué)，離開了數(shù)學(xué)人類將無法生存。有人和學(xué)生做了這樣一個實驗，約定星期天一天不使用數(shù)學(xué)中的數(shù)字及方向和位置，看是否能度過這一天。我也采用了同樣的實驗，果然實驗后，1

我讓學(xué)生交流體會，他們大部分都是實驗的失敗者，因為他們在生活中隨時都在用數(shù)學(xué)，如有的學(xué)生說，打電話、看電視、玩游戲時要用到數(shù)字，到商場買東西付錢時也要用到數(shù)字；還有的說，放學(xué)回家要知道準(zhǔn)確的方向和位置??。為了使學(xué)生切實體會到數(shù)學(xué)源于生活，我提倡學(xué)生寫數(shù)學(xué)日記，記錄生活中發(fā)現(xiàn)的數(shù)學(xué)問題，達到了很好的效果，學(xué)生的日記中體現(xiàn)著他們對數(shù)學(xué)的應(yīng)用與理解。

２、數(shù)學(xué)是一種文化

數(shù)學(xué)是思維與線條的文化。數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實世界中的數(shù)量關(guān)系與空間形式的一門科學(xué)。由于實際的需要，數(shù)學(xué)在古代就產(chǎn)生了，現(xiàn)在已發(fā)展成一個分支眾多的龐大系統(tǒng)。數(shù)學(xué)與其他科學(xué)一樣，反映了客觀世界的規(guī)律，并成為理解自然、改造自然的有力武器。

作為今天的數(shù)學(xué)教師，不能只讓學(xué)生會做各種各樣的“習(xí)題”，而是要讓學(xué)生去體會到數(shù)學(xué)的一種社會價值，并且從生活中去體會一種數(shù)學(xué)思想。數(shù)學(xué)里包含著豐富的哲學(xué)道理和人文精神，教師在教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)積極發(fā)掘數(shù)學(xué)中蘊涵的寶貴的東西。我們說，無論是哪一種學(xué)科，都要考慮到人的全面發(fā)展，數(shù)學(xué)學(xué)科尤其重要，應(yīng)結(jié)合一定的教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德及優(yōu)良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，老師不僅要做經(jīng)師，更重的是要做人師，教書的同時一定要育人，把育人放在首位。

二、數(shù)學(xué)課應(yīng)該教給學(xué)生什么內(nèi)容

一般來說，中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的功能包括兩個方面：一是實踐功能，即它與人們的生產(chǎn)活動和日常生活有著密切的聯(lián)系。數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)容

來自于人類日益豐富、不斷提高的生產(chǎn)活動和社會生活，并通過對一代代新人的培養(yǎng)，而越來越明顯和能動地促進各個時代，尤其是現(xiàn)代社會的生產(chǎn)活動和社會生活的發(fā)展和進步。二是精神功能，即它聯(lián)系于人們的思維與方法。通過對兒童的數(shù)學(xué)教學(xué)，在早期就盡可能充分地開啟兒童的智慧，發(fā)展兒童的思維品質(zhì)和思維能力，豐富兒童的精神世界，能為他們?nèi)蘸竽酥两K身的良好發(fā)展，創(chuàng)造高質(zhì)量的生活，奠定不可或缺的極為重要的基石。

然而，當(dāng)前我國數(shù)學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀不容樂觀，數(shù)學(xué)教學(xué)的這種雙重功能沒有得到充分的發(fā)揮。具體表現(xiàn)為，學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)容和方法落后于當(dāng)代科學(xué)技術(shù)和數(shù)學(xué)的發(fā)展；學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)脫離生活實際和社會現(xiàn)實的要求。在國外，中小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)也曾面臨過類似的現(xiàn)象。20世紀(jì)80年代開始，美國教育界提出了“大眾數(shù)學(xué)”的教育理念，強調(diào)在學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)中，要教會所有學(xué)生都要學(xué)好數(shù)學(xué)，不僅要學(xué)生掌握未來社會所需要的基本數(shù)學(xué)知識，而且要促使學(xué)生主動地有效地學(xué)習(xí)更多的數(shù)學(xué)。在眾多的數(shù)學(xué)課程方案中，尤為引起關(guān)注的是芝加哥大學(xué)的學(xué)校數(shù)學(xué)方案。它的最基本特征就是幫助學(xué)生增強學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心，提供豐富的數(shù)學(xué)源泉，特別強調(diào)數(shù)學(xué)的應(yīng)用和提高一般程度的學(xué)生的數(shù)學(xué)知識與能力水平。

“大眾數(shù)學(xué)”的實質(zhì)是指對數(shù)學(xué)教學(xué)進行再創(chuàng)造，使之順應(yīng)學(xué)生的需要，順應(yīng)社會的需要，從抽象的形式中解放出來，走出象牙塔，走向生活，走向大眾。大眾數(shù)學(xué)的引入能使學(xué)生更好地體會數(shù)學(xué)與大自然及人類社會的密切聯(lián)系，學(xué)會應(yīng)用數(shù)學(xué)思想去觀察社會，解決日

常生活問題，獲得適應(yīng)社會生活必須的數(shù)學(xué)經(jīng)驗和必要的應(yīng)用技能。在理解大眾數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)上，提出了下列理念：①數(shù)學(xué)對任何人都有價值。②幾乎所有人都能學(xué)會大量的數(shù)學(xué)。③數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)鼓勵各種程度的學(xué)生積極參與。④學(xué)校數(shù)學(xué)不僅限于算術(shù)、代數(shù)、幾何，在各個階段都應(yīng)擴充內(nèi)容。⑤課堂不應(yīng)脫離現(xiàn)實世界。⑥問題的主要根源在課程。⑦教師應(yīng)提高對數(shù)學(xué)教學(xué)的責(zé)任心。

我們認為，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種有廣泛的思維空間和實踐空間，是生動有趣的學(xué)習(xí)活動，學(xué)生是可以用心去體會感悟的。而以往的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，常常使學(xué)生們感到離開自己的生活實踐太遠，枯燥乏味。其實，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)完全可以將學(xué)生學(xué)習(xí)范圍延伸到他們力所能及的社會生活和各項活動之中，將教育和生活融為一體，讓學(xué)生獲得更多的直接經(jīng)驗和感受體驗。教給學(xué)生思維方式與思維的習(xí)慣。讓學(xué)生去體會感悟數(shù)學(xué)的智慧與美。

三、教師該重新認識數(shù)學(xué)、感悟數(shù)學(xué)

新大綱強調(diào)數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)重視從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有知識中學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)，使他們體會到數(shù)學(xué)就在身邊，數(shù)學(xué)和現(xiàn)實生活是密切聯(lián)系的。數(shù)學(xué)課上不是教給學(xué)生多少知識，而是要教給他們思維的方法，開發(fā)他們腦中未被開發(fā)的腦細胞，要想做到這一點，就要求我們教師要不斷的充實自己。

１、教師要不斷更新教學(xué)形式

新課標(biāo)下的數(shù)學(xué)教學(xué)需要教師組織大量的數(shù)學(xué)活動，讓學(xué)生體會知識的產(chǎn)生發(fā)展過程。關(guān)于活動課國家有統(tǒng)一的指導(dǎo)思想：結(jié)合學(xué)生

特點，發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，使學(xué)生受到政治思想道德教育，擴大視野，動手動腦，增長才干，發(fā)揮志趣和特長，豐富精神生活，增進身心健康。

２、教師要不斷更新教學(xué)語言、素材

生動的素材能在學(xué)生心目中留下永恒的記憶，而活潑的語言又是激發(fā)學(xué)生求知欲的良方。不同年齡段的學(xué)生有自己的思維方式和思維習(xí)慣，教師要針對他們的特征，選擇適當(dāng)?shù)乃夭模捎觅N切的語言才能收到預(yù)期的效果。比如講“一個三角形任意兩邊之和一定大于第三邊”。我想，用一個生活中最常見的例子最好，就是為什么人人都想走近道兒?？梢援嫀追N走法兒讓學(xué)生們選，然后問他們?yōu)槭裁炊歼x那個最直接的路呢？他們會說那條路最近。為什么它最近呢？怎么證明呢？聯(lián)系到學(xué)生生活中最常見到的、應(yīng)用到的東西，他們才容易理解，也容易思考，甚至能很快地舉一反三。有學(xué)生舉這樣的例子，一條狗見到前面的骨頭總是沿直線向骨頭跑去，而不會繞幾個圈，或走曲線去吃骨頭，除非它是一條瘋狗。??通過這些具體生動的例子,讓學(xué)生感悟到數(shù)學(xué)的奧妙。語言要精練，一堂課的教學(xué)內(nèi)容最多不能超過25分鐘，其他的時間一概要交給學(xué)生自己。

３、教師要不斷更新教學(xué)手段、掌握數(shù)學(xué)技術(shù)

新課標(biāo)下的數(shù)學(xué)教學(xué)只靠傳統(tǒng)的粉筆加黑板是無法完成達到要求的。有許多圖片、圖象需要多媒體展示，許多知識的發(fā)生發(fā)展過程需要電腦演示。在教學(xué)中我們會經(jīng)常遇到用較多的語言說明一些概念、算理、公式等現(xiàn)象，而且它往往又是教學(xué)的重點和難點，借助多

媒體輔助教學(xué)，可以活化這些現(xiàn)象，而且特別直觀、形象，從中不需要教師多言語學(xué)生就可以自己感悟到數(shù)學(xué)知識。教師必須掌握現(xiàn)代化教學(xué)手段，才能為學(xué)生提供豐富的知識和素材。而且隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，已經(jīng)使這個世界發(fā)生了翻天覆地的變化。通過網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)系，讓我們的工作不再是個人的勞動，它可以讓個人的智慧集體化。數(shù)學(xué)技術(shù)是數(shù)學(xué)與技術(shù)以靈巧方式組合而成的二者不可分割的和諧整體。從某種角度講，數(shù)學(xué)上的每一次重大的發(fā)展和突破都是技術(shù)有大的發(fā)展與進步的前奏，而事實是數(shù)學(xué)的發(fā)展往往超前于重大技術(shù)的發(fā)現(xiàn)而走在前面。數(shù)學(xué)的追求與技術(shù)發(fā)展的目標(biāo)是相一致的，都追求簡單、清晰、方便、可操作、易于掌握。其實，現(xiàn)階段數(shù)學(xué)總是任何計算機仿真的核心，數(shù)學(xué)通過對復(fù)雜現(xiàn)象的仿真建模，借助計算機對數(shù)據(jù)流進行縮成和可視化，將有助于人們把事情做得更好、更快、更安全、更便利。數(shù)學(xué)技術(shù)正在以不同的形態(tài)廣泛地應(yīng)用于現(xiàn)實生活世界的各個方面。

數(shù)學(xué)課堂通常是被認為比較枯燥、缺乏生動和激情，因此，努力創(chuàng)建既寬松、富有人情味又便于學(xué)生善于思考、樂于探究的教學(xué)環(huán)境顯得尤為重要。讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)活動中形成正確的學(xué)習(xí)方式和對數(shù)學(xué)的態(tài)度，只有當(dāng)學(xué)生體會到數(shù)學(xué)的樂趣學(xué)生才會主動感悟數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)教學(xué)才能為學(xué)生的未來發(fā)展服務(wù)。

第四篇：在生活中感悟數(shù)學(xué),讓知識回歸生活

在生活中感悟數(shù)學(xué)，讓知識回歸生活

由于并非學(xué)科專業(yè)出身，在數(shù)學(xué)教學(xué)方面還非常生澀，在日常教學(xué)中，如何把握教材，如何進行合理的教學(xué)設(shè)計對我仍是個不小的挑戰(zhàn)。從進校之初，就有幸和項目組的其他老師們一起編寫新教材，探討課堂設(shè)計。在這個過程中，我學(xué)到了很多實用的、有效的教學(xué)方法，學(xué)到了如何分析教材、把握知識的核心，也讓我的邏輯思想能夠更加嚴(yán)密。而一次次地課堂實踐和交流探討，老師們的建議和經(jīng)驗之談也更讓我關(guān)注到：學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不單只是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識本身，更重要的是教會學(xué)生思考的方法，讓他們能夠?qū)⑺鶎W(xué)的知識應(yīng)用到生活中去。

隨著普校新一輪課程改革的開展，“數(shù)學(xué)生活化”的理念似乎更加深入人心了。數(shù)學(xué)家華羅庚曾經(jīng)說過：“宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，日用之繁，無處不用數(shù)學(xué)。”這可以說是對數(shù)學(xué)與生活的精彩描述。數(shù)學(xué)源于生活，生活中又充滿著數(shù)學(xué)。《小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)，要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實際，從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有知識出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生動有趣的情境，引導(dǎo)學(xué)生開展觀察、操作、猜想、推理、交流等活動。使學(xué)生通過數(shù)學(xué)活動，掌握基本的數(shù)學(xué)知識和技能，初步學(xué)會從數(shù)學(xué)的角度去觀察事物、思考問題，激發(fā)對數(shù)學(xué)的興趣，以及學(xué)好數(shù)學(xué)的愿望?！睂τ谖覀兊慕虒W(xué)對象而言，更應(yīng)該做到這一點。為了實現(xiàn)“人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)”，如何創(chuàng)造性地使用教材，使數(shù)學(xué)教學(xué)更貼近學(xué)生生活，從而培養(yǎng)學(xué)生運用數(shù)學(xué)知識解決實際問題的能力和素養(yǎng)，將會是我不斷實踐和探索的主題。

一、讓學(xué)生在生活中感悟數(shù)學(xué)

“數(shù)學(xué)是人們對客觀世界定性把握和定量刻畫、逐漸抽象概括、形成方法和理論，并進行廣泛應(yīng)用的過程?！币虼?，數(shù)學(xué)教學(xué)，只有從學(xué)生的生活經(jīng)驗出發(fā)，讓學(xué)生在生活中學(xué)數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)教學(xué)才能煥發(fā)生命活力。

在教學(xué)中利用學(xué)生熟悉的生活情境和感興趣的問題作為數(shù)學(xué)活動的切入點，無疑能讓學(xué)生更直觀地感受到數(shù)學(xué)來自于生活，增強學(xué)習(xí)的好奇和興趣，從而進入一個良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。在教學(xué)中，應(yīng)該充分利用學(xué)生熟悉的生活經(jīng)驗作為教學(xué)實例，利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識。例如：在《小數(shù)的加減混合運算》這節(jié)課中，在老師們的建議下，我創(chuàng)設(shè)了這樣的情境進行教學(xué)：小強帶了20元錢去買文具。他可以買到他想買到的文具嗎？【分別有三種文具：筆記本14元；三角尺 6.7元；修正帶8.8元】通過討論，針對這個問題，學(xué)生可以得出幾種購物方案。不同的購物方案：

1、用20元買一樣文具。例：小強用20元買了一本筆記本，可以找回多少錢呢？20-14=6元【還可以買三角尺或修正帶】

2、通過估算，學(xué)生可以首先得出最多只能買兩樣文具：三角尺和修正帶。一共花了6.7＋8.8=15.5元，可以找回20-15.5=4.5元，用一個算式直接表示就是20-（6.7＋8.8）。而這就是生活中最常用到的小數(shù)的加減混合運算的問題。

職校的學(xué)生已經(jīng)擁有一定的生活自理能力，大部分能夠獨立進行購物。20元怎么花，最后要找回多少錢，這是在日常購物中經(jīng)常會用到的問題，學(xué)生可以通過計算不同購物方案的結(jié)果，學(xué)習(xí)小數(shù)加減混合運算的法則。

二、讓數(shù)學(xué)知識回歸學(xué)生生活

學(xué)習(xí)是為了應(yīng)用。因此，在教學(xué)中要注意常培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系生活實際、運用數(shù)學(xué)知識，解決問題的意識和能力。

（一）要在教學(xué)中聯(lián)系實際，增強學(xué)生的數(shù)學(xué)意識。

數(shù)學(xué)知識在日常生活中有著廣泛的應(yīng)用，生活中處處有數(shù)學(xué)。例如：曾聽過金老師《認識圓形》這一課，學(xué)生們在初步認識了圓形之后，老師就讓學(xué)生聯(lián)系自己的專業(yè)課學(xué)習(xí)想一想，專業(yè)課上有哪些圓形。通過做蘿卜花，同學(xué)們知道了其實他們對折再對折的時候，就已經(jīng)蘊含了圓形當(dāng)中圓心、直徑、半徑的知識，進而可以進一步思考如何做蘿卜花才能做得更好看。

（二）在教學(xué)中要加強操作，培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識運用于實際的能力。

兒童的智慧在他的手指尖上，有效的數(shù)學(xué)教學(xué)活動，不能單純地依賴教師的講解傳授和學(xué)生的模仿記憶。特別是智障兒童對于知識的記憶和掌握，更要建立在理解的基礎(chǔ)上。課件的直觀演示、學(xué)具的親身操作，都是幫助學(xué)生理解的最佳途徑。例如：在《認識厘米》這節(jié)課中，就不僅要讓學(xué)生認識“厘米”這個長度單位，知道1厘米有多長，學(xué)會用工具測量物體的長度；還應(yīng)該讓學(xué)生能用所學(xué)的有關(guān)厘米和測量的知識去解決生活中的實際問題?；谶@樣的理念，在項目教材中便設(shè)計了“網(wǎng)購衣服”的綜合實踐：學(xué)生通過測量自己的各部分尺寸，選擇合適的尺碼購買。通過這樣的活動，不僅加深了學(xué)生對于厘米這一長度單位的認識，鞏固了測量物體長度的方法，同時，學(xué)生也可以獲得日常生活中的一些常識性的數(shù)據(jù)。學(xué)生在活動時，并不會覺得測量的過程單調(diào)而枯燥，都急著想要測出自己身體各部分的尺寸。再比如：在教授《正字統(tǒng)計法》這一部分內(nèi)容時，為了讓學(xué)生真正體會統(tǒng)計的意義，學(xué)會用畫正字的方法進行統(tǒng)計，在課上我便設(shè)計了豐富多彩的統(tǒng)計項目。選出班級小雷鋒、選出班級同學(xué)最愛看的電視節(jié)目、幫商務(wù)班的同學(xué)統(tǒng)計貨架上的物品、統(tǒng)計扔硬幣的概率情況等等。在這個過程中，學(xué)生們親身參與了每一個統(tǒng)計的過程，他們不僅學(xué)會了統(tǒng)計的方法，也學(xué)會了如何進行小調(diào)查，如何進行選舉，學(xué)會了用數(shù)學(xué)的知識來解決生活中遇到的問題?？梢?，這樣一些更貼近學(xué)生生活的實踐活動，更能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也更受也更體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的實用性和生活性。

總而言之，在教學(xué)中如果能讓學(xué)生感受到生活中處處有數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)處處有美感，拉近數(shù)學(xué)與生活的距離。這樣不僅可以擴大學(xué)生的認識視野，拓展學(xué)生的思維空間，又可以滿足學(xué)生學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)知識的需要，體會到數(shù)學(xué)的價值，這何嘗不是一種雙贏!

第五篇：讓學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)美

讓學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)美

生活中到處都有美。數(shù)學(xué)來源于生活，服務(wù)于生活，因此在我們的小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中到處都有美的現(xiàn)象呈現(xiàn)在我們的面前。那么，我們?nèi)绾尾拍馨l(fā)現(xiàn)、感受到美的事物，并從中受到美的熏陶呢？

一、美在教中

教書是一個過程，同時又是一個發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程。比如我在教《圓的認識》這一節(jié)內(nèi)容時在教學(xué)生動手畫圓時我更是讓學(xué)生在親手操作與實踐中感受到美、受到美的熏陶。原本抽象的圓的概念，美在我們的敦敦教誨之中，不斷地被發(fā)現(xiàn)、被創(chuàng)造了出來。

二、美在學(xué)中

學(xué)生是教學(xué)活動中的主體，課堂教學(xué)的根本任務(wù)是落實學(xué)生的主體性。因此，讓學(xué)生在自主地、快樂的氛圍中自覺地參與，開心的實踐，調(diào)動起他們的各種感官，去發(fā)現(xiàn)美，去創(chuàng)造美，去體驗美，去感悟美在認知的過程中，孩子們放開了思維，不拘泥于教材，學(xué)生在學(xué)習(xí)認知2的過程中就更有趣了：他們不僅把2說成了活潑可愛的小鴨子，··孩子們既學(xué)會了知識，又受到了各種美的熏陶，把抽象的數(shù)學(xué)符號經(jīng)過動手動腦轉(zhuǎn)化成了他們喜聞樂見、可感可知的具體形象的美的事物，對于我們教學(xué)來說真可謂是兩全其美。

總之，作為一名數(shù)學(xué)老師，我們要不斷地在教與學(xué)的過程之中，發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，把抽象的難以理解的數(shù)學(xué)概念、符號轉(zhuǎn)化成適合各個學(xué)段的孩子的年齡、生理、心理等特點，結(jié)合他們的生活閱歷、接受能力，把真正的美的東西獻給可愛的孩子們。正如一位教育家所說的那樣：我們不能把“數(shù)學(xué)”課上成“學(xué)數(shù)”課，要把數(shù)學(xué)中蘊含著的一切美的資源深挖出來，加以加工創(chuàng)造，展示給我們一顆顆天真爛漫、幼稚純真的求知童心······。