第一篇：日本起源之謎解讀

日本起源之謎

世界歷史研究所的湯重南研究員介紹說(shuō)，日本天皇的血統(tǒng)問(wèn)題是日本歷史學(xué)的一段公案，至今無(wú)解。即便在日本學(xué)者那里也沒(méi)有統(tǒng)一答案。

首要的原因是因?yàn)槿毡驹缙跉v史記載一度是個(gè)空白。曾有一位日本律師介紹日本歷史的書(shū)被翻譯到中國(guó)，引起史學(xué)界關(guān)注。他的主要觀點(diǎn)是“日本國(guó)沒(méi)有完整的歷史，而更多的是神話傳說(shuō)。其中包括許多虛構(gòu)的歷史”。

現(xiàn)在研究者把日本民族的起源歸于以下幾個(gè)版本：（1）來(lái)自中國(guó)東北通古司的騎馬民族；（2）來(lái)自稻作文化發(fā)達(dá)的中國(guó)江南；（3）來(lái)自阿拉伯文明；（4）來(lái)自中國(guó)云南，因?yàn)闅v史上這兩個(gè)民族都有“黑齒”的習(xí)俗；此外，還有東南亞、蒙古高原等說(shuō)法。湯重南分析，日本人的祖先的確應(yīng)該有中國(guó)血統(tǒng)，但是最終形成了一個(gè)多族雜交的日本民族。

具體到天皇血統(tǒng)問(wèn)題，在史學(xué)界一直有種說(shuō)法稱中國(guó)人徐福東渡，后來(lái)徐福成為日本第一個(gè)天皇。但是這種說(shuō)法傳說(shuō)的可能性很大。湯重南認(rèn)為“這種說(shuō)法是不可能的”。因?yàn)樽钤珀P(guān)于徐福東渡的介紹出自司馬遷《史記》，但語(yǔ)焉不詳。而日本則晚在中國(guó)宋朝時(shí)才有徐福東渡記載。雖然說(shuō)明中日交流淵源很深，但僅僅限于民間傳說(shuō)。

目前關(guān)于日本歷史有史可查的記載是《三國(guó)志·魏志·倭人傳》，現(xiàn)在日本研究自己的起源，也要到中國(guó)的古書(shū)去找。天皇的歷史記載同樣充滿了斷層，形成謎團(tuán)更不足為怪。

湯重南認(rèn)為，日本最早的天皇應(yīng)該是公元64年第17代繼體天皇，之前并沒(méi)有相關(guān)記載。后來(lái)日本為了美化和延長(zhǎng)自己的歷史，編撰了一個(gè)“辛酉年革命”。稱21個(gè)“辛酉革命”會(huì)發(fā)生大事，于是把時(shí)間前推，從公元601年一直往前推了1260年，并且人為制造了一個(gè)神武天皇，作為日本天皇歷史的發(fā)端。實(shí)際上，連日本研究者也承認(rèn)這個(gè)神武天皇是不存在的。

他介紹，繼體時(shí)期日本還非常野蠻落后，中國(guó)已經(jīng)到了隋唐時(shí)期，日本還是部落等地方政權(quán)割據(jù)，部落的首領(lǐng)叫做大王。后來(lái)才演化為天皇，更多的人相信，“繼體”這一稱謂就是表明了當(dāng)時(shí)的日本體制發(fā)生了轉(zhuǎn)折性的變化，而且是非常大的變化，這個(gè)應(yīng)該是日本最早天皇的雛形出現(xiàn)的時(shí)期。

日本天皇古墳是否埋藏著秘密

這次關(guān)于天皇祖先血統(tǒng)的爭(zhēng)論再起，是因?yàn)殛P(guān)于天皇古墳的公開(kāi)問(wèn)題一直是大眾關(guān)注的焦點(diǎn)。

許多年來(lái)，日本考古學(xué)界一直想對(duì)天皇古墓進(jìn)行考古研究，但卻遭日本宮內(nèi)廳無(wú)一例外的拒絕，理由是“皇室古墳是神圣不可侵犯的禁地”。

天皇古墓里到底隱藏著什么樣的秘密？據(jù)報(bào)道，5月9日的臺(tái)灣日本研究所，5月17日的英國(guó)《泰晤士報(bào)》和5月18日的新加坡《聯(lián)

合晚報(bào)》報(bào)道不約而同地對(duì)此進(jìn)行了報(bào)道，聲稱日本天皇的古墓里可能隱藏著三大秘密：

第一大秘密是豐富的寶藏：天皇古墓里可能隱藏著大量的寶藏———鑲嵌著黃金的寶劍、翡翠寶石、精心制作的冠冕，以及用黏土雕塑的人和動(dòng)物小雕像，也許還有來(lái)自中國(guó)和朝鮮的神圣鏡子，有精美的老虎和龍的壁畫，和神化了的天皇遺骸。

第二大秘密是部分天皇古墓“身份不確定”：據(jù)宮內(nèi)廳最新公開(kāi)的文件顯示，很多在19世紀(jì)確認(rèn)的皇室古墓看來(lái)“并非真正皇室古墳”！盡管這些文件沒(méi)有明確下結(jié)論，但卻應(yīng)驗(yàn)了多年來(lái)日本考古界的懷疑。

第三大秘密是古墓里可能有日本天皇的起源證據(jù)：天皇古墓非常有可能隱藏著日本天皇的起源證據(jù)。早有日本考古專家懷疑，早期的日本天皇非常有可能是中國(guó)人或者朝鮮人。

湯重南介紹，日本天皇是國(guó)家的象征，所以一直不允許隨便挖掘王陵。但是越不讓挖就越引起人們的猜測(cè)。而且焦點(diǎn)集中到日本早期天皇的血統(tǒng)問(wèn)題，認(rèn)為一定隱藏著許多不為人知的秘密。

早期天皇是不是外來(lái)人？

那么，繼體天皇是不是中國(guó)人？或者是日本民族之外的外來(lái)人？

雖然有各種傳說(shuō)，比如說(shuō)徐福東渡成為日本天皇。但是歷史的蛛絲馬跡讓湯重南研究員傾向認(rèn)為，繼體天皇是朝鮮人的可能性更大。

據(jù)現(xiàn)今的考古證據(jù)，古代的日本是由眾多的部落國(guó)家以及自東北亞遷來(lái)的游牧民族融合演變而成。當(dāng)時(shí)處于部落戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，由于生產(chǎn)

力比較發(fā)達(dá)，所以來(lái)自中國(guó)和朝鮮的部落大王可能在戰(zhàn)爭(zhēng)中占據(jù)有力的位置，最終統(tǒng)一其他部落，并進(jìn)而成為第一個(gè)天皇。

長(zhǎng)期以來(lái)，日本國(guó)民一直以為，日本皇室擁有純正的血統(tǒng)。事實(shí)上，就連日本天皇本人曾經(jīng)也在公開(kāi)場(chǎng)合承認(rèn)自己的祖先來(lái)自古代朝鮮皇室的成員，當(dāng)時(shí)明仁天皇68歲生日這天撫今追昔，談起了自己的先祖。他說(shuō)，“就我而言，我感覺(jué)自己與朝鮮半島有某種親切感。據(jù)日本編年史記載，（日本）桓武天皇的母親是古代朝鮮百濟(jì)王國(guó)一位國(guó)王的家族中人?！?/p>

史學(xué)界對(duì)明仁天皇的聲明也發(fā)表了自己的觀點(diǎn)。日本京都一所大學(xué)的歷史系教授廣司田中說(shuō)，普通日本國(guó)民幾乎不知，日本和朝鮮的古代皇室有血緣關(guān)系。

相關(guān)鏈接

神秘的日本天皇古墳

日本全國(guó)各地有超過(guò)20萬(wàn)個(gè)古墳，大多是公元250年至538年間建成。日本最大型及最重要的陵墓是包括124位日本天皇在內(nèi)的896個(gè)皇室墳地。有權(quán)威學(xué)者認(rèn)為，在古代天皇陵墓中，只有天智天皇陵墓和天武天皇陵墓兩處是正確的。

繼體天皇陵墓就是一個(gè)典型的例子。宮內(nèi)廳在日本歷代天皇陵墓要覽中認(rèn)為繼體天皇陵墓是位于太田茶臼山的古墳，而日本學(xué)者則普遍認(rèn)為繼體天皇陵墓是今城冢古墳。

日本學(xué)者極力呼吁公開(kāi)日本皇室古墳真相，但是宮內(nèi)廳認(rèn)為天皇陵墓是皇室固有的財(cái)產(chǎn)，而不是把它當(dāng)作國(guó)民共有的文化財(cái)產(chǎn)。

掩藏于日本大王墳?zāi)购吞旎柿昴沟臍v史背景深不可測(cè)。學(xué)者認(rèn)為，天皇陵墓包含著再構(gòu)筑近年來(lái)爭(zhēng)論不休的王朝論的珍貴史料。

其中有一處HO-KENOSAN古墳，全長(zhǎng)90米的前方后圓墳，是公元240年左右建造。在這一古墳發(fā)現(xiàn)了被稱為石圍木郭的埋葬設(shè)施，復(fù)原之后如圖所示。這種形式在朝鮮半島南部同樣存在。由此可以推斷大和王朝和朝鮮半島之間曾有關(guān)聯(lián)。在日本，有一種聲音認(rèn)為，天皇家族是來(lái)自朝鮮半島的某一部落民族。

一、民族與國(guó)家的起源

日本民族的起源，可以從體質(zhì)結(jié)構(gòu)和日本語(yǔ)的起源兩方面來(lái)考察。日本民族是日本文明的主體，也是日本文明的創(chuàng)造者。然而，這里所說(shuō)的“民族”，既不同于人類學(xué)中的“人種”概念，也不同于民族學(xué)中狹義的“民族”概念，而是指較為寬泛的概念。因而，本書(shū)所說(shuō)的“日本民族”，也包括日本的少數(shù)民族阿伊努族。

關(guān)于日本民族的起源，或日本人的起源問(wèn)題，學(xué)界至今仍聚訟不決。從體質(zhì)結(jié)構(gòu)來(lái)看，諸種見(jiàn)解大致可分三類：

（一）“人種更替說(shuō)”，認(rèn)為在日本列島曾發(fā)生一次乃至兩次人種更替。如在19世紀(jì)80年代，解削學(xué)家小金井良精認(rèn)為，在繩紋時(shí)代生活于日本列島的原住民是阿伊努入，繩紋時(shí)代后他們被大陸來(lái)的其他人種驅(qū)趕往北方。

（二）“混血說(shuō)”，認(rèn)為“原日本人”（舊石器時(shí)代的日本人）在繩紋時(shí)代之后，與大陸或南洋諸島移居來(lái)的其他人種混血，逐漸形成現(xiàn)代日本人。醫(yī)學(xué)家清野謙次首先提出“混血說(shuō)”，直至20世紀(jì)30年代，仍為學(xué)界主流。

（三）“演變說(shuō)”（或稱“連續(xù)說(shuō)”），認(rèn)為繩紋時(shí)代的日本人由于

生活方式的變化，其體質(zhì)逐漸演變，成為彌生時(shí)代人、古墳時(shí)代人乃至現(xiàn)代日本人。它更為重視人種的繼承性，既不贊同“人種更替說(shuō)”，也不大重視混血對(duì)日本民族構(gòu)成的影響。二戰(zhàn)后，東京大學(xué)人類學(xué)研究室的長(zhǎng)谷部言人和鈴木尚教授持此說(shuō)，至今對(duì)學(xué)界仍有影響。

從各時(shí)代日本人的體質(zhì)結(jié)構(gòu)來(lái)看，屬于蒙古利亞人種是毫無(wú)疑義的?？脊艑W(xué)已證明在10萬(wàn)年乃至20萬(wàn)年以前（即舊石器時(shí)代早期或中期），便有人群在日本列島生息。但是，由于尚無(wú)這一時(shí)期的人類骨化石的發(fā)現(xiàn)，因而無(wú)從了解其體質(zhì)特征。目前，在日本列島發(fā)現(xiàn)的最早的人骨化石是1957年在豐橋市牛川町發(fā)現(xiàn)的“牛川人”，約生活于舊石器時(shí)代，具有“占人”（尼安德特人），的特征。除“牛川人”外，在日本發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代人骨化石，如“三日人”、“浜北人”，“港川人”、“圣岳人”，其生活時(shí)代均不超過(guò)3萬(wàn)年前，已進(jìn)入“新人”階段。它們的體質(zhì)特征是身材較矮。例如，在沖繩島發(fā)現(xiàn)的“港川人”，距今約18000年，男性身高約155厘米．女性約144厘米。與中國(guó)大陸發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代后期的人骨化石相比較，較之華北地區(qū)的身材較高的“山頂洞人”，他們更類似于在中國(guó)廣西發(fā)現(xiàn)的身材較矮的“柳江人”?？梢哉J(rèn)為，在冰河期海面較低而出現(xiàn)陸橋時(shí)，“古蒙古利亞人”（廣泛分布于東南亞）之一部，從中國(guó)大陸南部移居到?jīng)_繩和西日本，形成了上述的“原日本人”。他們便是繩紋時(shí)代日本人的母體。

從1萬(wàn)年前到公元前3世紀(jì)，是日本的繩紋時(shí)代。由于已渡過(guò)冰河期，海面上升，日本列島與大陸隔絕，一般認(rèn)為，繩紋時(shí)代人與大陸來(lái)往甚少。目前，已發(fā)現(xiàn)數(shù)干具繩紋人的遺骨。從其體質(zhì)結(jié)構(gòu)來(lái)看，雖因時(shí)代和環(huán)境的不同，同為繩紋人也有體質(zhì)差異，但大都保留著“古蒙古利亞人”的典型體征，如身材矮、臉型短、鼻扁平等，與現(xiàn)代日本人顯然不同。然而，自繩紋時(shí)代晚期開(kāi)始，又有亞洲大陸移民進(jìn)入日本。到彌生時(shí)代，大陸移民急劇增加。1953年，九州大學(xué)教授直良信夫①在本州西北端的山口縣土井浜發(fā)現(xiàn)了200余具保存良好的彌生人遺骨。其體質(zhì)結(jié)構(gòu)與繩紋人明顯不同，其特點(diǎn)是身材高（平均約162—163厘米）、臉型長(zhǎng)等，更接近于現(xiàn)代日本人。經(jīng)許多學(xué)者研究，認(rèn)為彌生時(shí)代的大陸移民，來(lái)自朝鮮半島和中國(guó)東北。蒙古東西伯利亞等東北亞地區(qū)，屬“新蒙古利亞人”系統(tǒng)，最初居住于本州西端和北九州，以后逐漸向東擴(kuò)散，經(jīng)近畿地區(qū)擴(kuò)散至關(guān)東地區(qū)。在擴(kuò)散過(guò)程中，他們不斷與原居民（繩紋人的子孫）混血。不過(guò)，學(xué)者們對(duì)大陸移民的人數(shù)與混血對(duì)日本民族構(gòu)成的影響，其估價(jià)卻大相徑庭。持“演變說(shuō)”的學(xué)者認(rèn)為，這些來(lái)自東北亞的大陸移民，因后續(xù)乏人，在混血過(guò)程中，逐漸為原居民集團(tuán)所吸收，其影響不大。而持“混血說(shuō)”的學(xué)者②，則運(yùn)用當(dāng)代的人口統(tǒng)汁法和擬態(tài)模型法推算，移民過(guò)程近千年（從公元前3世紀(jì)至公元7世紀(jì)），大陸新移民的人數(shù)可達(dá)數(shù)十萬(wàn)乃至上百萬(wàn)，在有些地區(qū)應(yīng)占人口的四成到九成，他們認(rèn)為混血之影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一般人們的想象。自然人類學(xué)家埴原和郎③便持此說(shuō)。誠(chéng)然，他們也承認(rèn)地域的差異，認(rèn)為在彌生時(shí)代來(lái)自東北亞的新移民大多居住于北九州地區(qū)。其一部分曾擴(kuò)散至近畿和關(guān)東地區(qū)，而地處偏遠(yuǎn)的東北地區(qū)、北海道、西北九州，離島地區(qū)，則較少或幾乎未受移民混血的影響，仍以繩紋人的子孫為主要居民，因而生

活于北海道的阿伊努人被認(rèn)為是未受混血影響的繩紋人的直系子孫。于是，在彌生時(shí)代，形成了日本人的二重構(gòu)造，即移民系統(tǒng)彌生人（主要分布于西日本）和繩紋系統(tǒng)彌生人（主要分布于東日本）。而且，指紋、耳垢、齒冠的類型調(diào)查以及近年來(lái)新興的血液、病毒的遺傳因子調(diào)查，亦似乎支持這種“二重構(gòu)造”說(shuō)。當(dāng)然，在彌生時(shí)代，也可能有中國(guó)江南地區(qū)的移民，直接或經(jīng)南島地區(qū)進(jìn)入日本．但日本學(xué)者的有關(guān)研究尚不多見(jiàn)。

彌生時(shí)代后的古墳時(shí)代（3世紀(jì)至6世紀(jì)），大陸移民仍不斷進(jìn)入口本，且繼續(xù)向東日本扣各地?cái)U(kuò)散，與原居民的混血亦持續(xù)進(jìn)行。但是，日本人的“二重構(gòu)造”仍然存在。直至現(xiàn)代依然如此。只是繩紋人系統(tǒng)的影響，日漸縮小而已。因而，從體質(zhì)結(jié)構(gòu)來(lái)看，日本民族絕非單一民族，而是在漫長(zhǎng)的歷史中，由來(lái)自東南亞的人口集團(tuán)和來(lái)自東北亞的人口集團(tuán)，不斷混血形成的“混合民族”。

從日本語(yǔ)起源的角度來(lái)看，與日本民族起源問(wèn)題直接相關(guān)的，是日本浯的起源為何，它屬于哪一語(yǔ)言系統(tǒng)。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的條件下，只有使用某種語(yǔ)言的民族的人們到達(dá)并生活于日本列島，那種語(yǔ)言才叮能成為日本語(yǔ)的來(lái)源。通過(guò)探索日本語(yǔ)的起源亦可證明，日本民族是“混合民族”。

許多日本學(xué)者早就注意到，日本語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)與包括朝鮮語(yǔ)在內(nèi)的阿爾泰語(yǔ)系的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)有許多相似之處。例如，賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)置于動(dòng)詞謂語(yǔ)之前，語(yǔ)句的構(gòu)成順序是主語(yǔ)一賓語(yǔ)一動(dòng)詞謂語(yǔ)；在單詞后附加助詞或助動(dòng)詞，表示語(yǔ)法意義；名詞無(wú)性與單復(fù)數(shù)的區(qū)別等。這表

明日本語(yǔ)和阿爾泰語(yǔ)系諸種語(yǔ)言（包括朝鮮浯）可能是從共同砠語(yǔ)分化而來(lái)的同系統(tǒng)語(yǔ)言，因而日本民族在人種血緣關(guān)系上，也可能與生活于東北亞的阿爾泰語(yǔ)系諸民族具有某種關(guān)連。但是，他們也同時(shí)注意到，日本浯和阿爾泰語(yǔ)系諸種語(yǔ)言之間，也有一些不同點(diǎn)。例如缺少單詞讀音的音韻對(duì)應(yīng)關(guān)系，因而阿爾泰語(yǔ)系不可能是日本語(yǔ)的惟一來(lái)源。

于是，一些學(xué)者逐漸注意到，日本語(yǔ)與“南島語(yǔ)系”（即馬來(lái)與玻里尼兩亞浯系）之間或許有某種親緣關(guān)系?！澳蠉u語(yǔ)系”是分布十四起印度洋的馬達(dá)加斯加島，經(jīng)馬來(lái)西亞。印度尼西亞，東至南太平洋諸島的一大語(yǔ)系，其范圍可至中國(guó)南部的一些非漢族的少數(shù)民族。“南島語(yǔ)”與日本語(yǔ)的類似點(diǎn)是：元音（母音）有5個(gè)，即(a)(i)(u)(e)(o)，不使用雙重元音；單詞以元音結(jié)束；濁音不同于單詞之首等。這表明，使用“南島語(yǔ)”的東南亞的一些民族，有可能對(duì)日本民族的構(gòu)成曾發(fā)生影響。但是，足以證明這些民族曾從南太平洋或東南亞直接進(jìn)入日本列島的考古學(xué)依據(jù)，卻十分罕見(jiàn)。一些學(xué)者便推測(cè)，南島語(yǔ)系的語(yǔ)言可能是經(jīng)過(guò)中國(guó)南部，然后傳入日本的。

近年來(lái)，有許多學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)將日本語(yǔ)視為“混合語(yǔ)”，即日本語(yǔ)是在漫長(zhǎng)的歷史中，由若干種語(yǔ)言混合而成的。有的學(xué)者從語(yǔ)言學(xué)、考古學(xué)和民族學(xué)諸學(xué)科綜合研究結(jié)果，認(rèn)為占代日本語(yǔ)的形成，大約經(jīng)歷了這樣的過(guò)程：在繩紋時(shí)代之前的數(shù)千年，在東北亞地區(qū)的落葉林帶，可能存在一種稱為“原東北亞語(yǔ)”的基礎(chǔ)語(yǔ)。繩紋時(shí)代初期的日本語(yǔ)可能來(lái)自這一系統(tǒng)，日本語(yǔ)中的阿爾泰語(yǔ)系的某些特征可能由此

而來(lái)。而到了繩紋時(shí)代晚期或彌生時(shí)代前期，從事水田稻作的移民，由朝鮮半島，或直接由中國(guó)長(zhǎng)江下游地區(qū)進(jìn)入日本。這樣，不僅從朝鮮半島繼續(xù)傳入阿爾泰語(yǔ)系的語(yǔ)言，而且也可能有中國(guó)長(zhǎng)江下游地區(qū)的吳。越語(yǔ)傳入日本。（有的學(xué)者認(rèn)為吳、越語(yǔ)均屬南方系統(tǒng)的話言，越語(yǔ)屬南島語(yǔ)系或泰語(yǔ)族，吳語(yǔ)則屬藏緬語(yǔ)族。）日本語(yǔ)中的南島語(yǔ)系的某些特征則可能由此而來(lái)。進(jìn)入古墳時(shí)代，中國(guó)大陸移民增多，漢語(yǔ)對(duì)日本語(yǔ)的影響更為強(qiáng)烈。正是上述這些語(yǔ)言要素的混合，形成了古代的日本語(yǔ)。

日本語(yǔ)是由亞洲大陸北方系統(tǒng)語(yǔ)言和南方系統(tǒng)語(yǔ)言混合而成的“混合語(yǔ)”，這也可以佐證日本民族是亞洲大陸北方人口集團(tuán)和南方人口集團(tuán)混血而形成的“混合民族”，最后成為一統(tǒng)的大和民族。

與日本民族形成一樣，日本國(guó)家的形成也經(jīng)歷了相當(dāng)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。由于日本出現(xiàn)歷史文獻(xiàn)的時(shí)代較晚，因而我們只有借助日本周邊國(guó)家，尤其是中國(guó)的歷史文獻(xiàn)，以及日本的考古發(fā)掘資料，來(lái)追溯這一過(guò)程的原委。

一般認(rèn)為，在彌生時(shí)代前期相中期（約為公元前3世紀(jì)至公元1世紀(jì)），在北九州和畿內(nèi)地區(qū)已出現(xiàn)了許多“原生小國(guó)”。中國(guó)正史《漢書(shū)·地理志》記載說(shuō)：“樂(lè)浪海中有倭人，分為百余國(guó)，以歲時(shí)來(lái)獻(xiàn)見(jiàn)云?！逼渲械摹鞍儆鄧?guó)”，雖非確數(shù)，但也反映了公元前2世紀(jì)至公元1世紀(jì)這一時(shí)期，在日本列島小國(guó)林立的狀況?！逗鬂h書(shū)·倭傳》則記載說(shuō)：自武帝滅朝鮮，使驛通于漢者三十許國(guó)?！彪m不能說(shuō)日本列島上的這些小國(guó)均有條件與漢朝建立交往關(guān)系，但“三十許國(guó)”的數(shù)字要

比“百余國(guó)”少了許多。這大約可以反映出這些小國(guó)在逐漸向地域統(tǒng)一的方向發(fā)展?！逗鬂h書(shū)·倭傳》特別提及其中的“倭奴國(guó)”，說(shuō)：“建武中元二年（公元57年），倭奴國(guó)奉貢朝賀，使人自稱大夫，倭國(guó)之極南界也。光武賜以印綬?！逼渲刑峒暗臐h光武帝于公元57年賜給倭奴國(guó)王的印章，在1784年2月（舊歷）于福岡縣志賀島被發(fā)現(xiàn)了。這是一枚長(zhǎng)寬約為2.3厘米，厚0.8厘米的金印，蛇形紐，陰文篆書(shū)“漢委奴國(guó)王”5個(gè)字。在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，一些人對(duì)此印是否漢代遺物表示懷疑。但是，近年來(lái)在中國(guó)先后發(fā)現(xiàn)了“滇王之印”（1957年）、“廣陵王璽”（1981年）、“文帝行璽”（1983年）等漢代印章。“漢委奴國(guó)王”金印與這些漢代印章在紐式、形制、重量或字體上相似。由此可斷定“漢委奴國(guó)王”金印確系漢代遺物，也可證明中國(guó)史籍對(duì)當(dāng)時(shí)日本國(guó)家狀況的記載大體無(wú)誤。此外，從日本的考古發(fā)掘資料來(lái)看，在以九州北部和大阪灣沿岸為中心的近畿地區(qū)，發(fā)現(xiàn)下一些屬于這一時(shí)期的人群集中生活的據(jù)點(diǎn)集落遺址。這些集落遺址大部周圍筑有壕溝。這些據(jù)點(diǎn)集落遺址中，均出土了一些反映少數(shù)人巳具有某種權(quán)威的隨葬品，如銅鏡、銅劍、銅矛，銅戈、銅鐸、玉器等。在有的遺址中還出土了用于戰(zhàn)爭(zhēng)的鐵制武器，如鐵鏃等。這些考古發(fā)掘資料表明這些集落的內(nèi)部已有上下貴賤的區(qū)別，對(duì)外已進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。④因而，每一個(gè)集落都可能是一個(gè)“原生小國(guó)”，當(dāng)時(shí)的日本列島確實(shí)存在過(guò)“百余國(guó)”井立的狀況。中國(guó)史籍《三國(guó)志·魏志·倭人傳》則較為詳盡地記載了稍后逐漸形成的地域大國(guó)邪馬臺(tái)國(guó)的社會(huì)政冶狀況。邪馬臺(tái)國(guó)⑤約存在于公元2世紀(jì)至公元3世紀(jì)后期。在邪馬臺(tái)國(guó)內(nèi)，已有上下尊卑

區(qū)別，“尊卑各有差序，足相臣服”。也出現(xiàn)了階級(jí)區(qū)別，有稱為“國(guó)大人”和“大人”的貴族統(tǒng)治階級(jí)，有隸屬于“大人”的被統(tǒng)治階級(jí)“下戶”，還有更為低賤的可作贈(zèng)品的“生口”，和可作殉葬品的“奴婢”。邪馬臺(tái)國(guó)已形成國(guó)家機(jī)構(gòu)。國(guó)家的最高統(tǒng)治者為王，“其國(guó)本亦以男子為王”，以后經(jīng)內(nèi)亂“乃共立一女子為王，名曰卑彌呼”。在女王卑彌呼統(tǒng)治時(shí)期，其下設(shè)輔臣“有男弟佐治國(guó)”。女王卑彌呼居城池內(nèi)，還有常備軍守衛(wèi)?！熬犹帉m室樓觀，城柵嚴(yán)設(shè)，常有人持兵守衛(wèi)?！敝醒胍患?jí)的官吏，還有分管政治、貿(mào)易和外交的“大率”、“大倭”和“大夫”。邪馬臺(tái)國(guó)已有租賦制度，“收租賦，有邸閣”；也有刑罰，“其犯法，輕者沒(méi)其妻子，重者滅其門戶及家族。”邪馬臺(tái)國(guó)還監(jiān)督與控制著同一地域的其他小國(guó)，如“斯馬國(guó)”至“奴國(guó)”的21個(gè)小國(guó)和“伊都國(guó)”等。女王卑彌呼曾多次遣使曹魏，并受到魏明帝的冊(cè)封，稱“親魏倭王”。卑彌呼女王死后，葬儀隆重，“大作冢，徑百余步，殉葬者奴蜱百余人?！薄度龂?guó)志·魏志·倭人傳》有關(guān)邪馬臺(tái)國(guó)的記載表明，邪馬臺(tái)國(guó)已是控制相當(dāng)大地域的階級(jí)國(guó)家，⑥盡管其階級(jí)分化與國(guó)家機(jī)構(gòu)仍未盡成熟。

中國(guó)史籍《晉書(shū)·武帝本紀(jì)》亦記載了武帝泰始二年（公元266年），女國(guó)王最后一次遣使入貢的情況。不過(guò)，自此以后直至《宋書(shū)·倭國(guó)傳》記載宋高祖劉裕于永初二年（公元421年）賜沼倭王贊，有近一個(gè)半世紀(jì)，中國(guó)史籍對(duì)日本的狀況缺載。而恰恰在這一時(shí)期，在畿內(nèi)地區(qū)興起了控制日本大部分地域的大和國(guó)王權(quán)。由于缺少文獻(xiàn)記載，有關(guān)大和國(guó)的興起及其統(tǒng)一日本的活動(dòng)雖已不得其詳，但根據(jù)少量的保存至今的金石文材料，可知大和國(guó)王權(quán)具有強(qiáng)烈的軍事性格。

據(jù)傳為百濟(jì)肖古王贈(zèng)給大和國(guó)的七支刀，現(xiàn)仍保存于奈良縣天理市石上神宮。刀上的銘文表明此刀是百濟(jì)國(guó)王為感謝大和國(guó)派兵渡海攻擊新羅而解救百濟(jì)所贈(zèng)送的，現(xiàn)保存于我國(guó)吉林省輯安縣境內(nèi)，建造于公元414年的高句麗奸大王（廣開(kāi)土王）碑的碑文，則記載大和國(guó)曾派兵渡海與百濟(jì)聯(lián)合進(jìn)攻新羅。結(jié)果，新羅求救高句麗，擊退了大和國(guó)軍。此外，自5世紀(jì)初期至中期，在大和盆地、河內(nèi)平原一帶出現(xiàn)許多人型古墳，也表明大和國(guó)是較邪馬臺(tái)國(guó)更為強(qiáng)大的存在。

中國(guó)史籍《宋書(shū)·倭國(guó)傳》則記載了5世紀(jì)大和國(guó)五位國(guó)王（即“倭五王”贊、珍、濟(jì)，興、武）與劉宋交往的情況。他們部曾遣使朝貢，并接受劉宋皇帝的冊(cè)封。例如，倭王珍被封為“安車大將軍、倭國(guó)王”，其臣屬13人亦分別被封“平西、征虜、冠車、輔國(guó)將軍號(hào)”。據(jù)《宋書(shū)·倭國(guó)傳》記載，末順帝開(kāi)明二年（公元478年），倭王武曾遣使上表，表文中提及其先祖統(tǒng)一日本的活動(dòng)情況說(shuō)：“自昔祖禰，躬欖甲胄，跋涉山川，不遑寧處。東證毛人五十五國(guó)，西服眾夷六十六國(guó)，渡下海北九十五國(guó)?！比欢?，有關(guān)這一時(shí)期的日本國(guó)家的體制，卻不得其詳。不過(guò)，這一時(shí)期的大和國(guó)不僅逐漸統(tǒng)一了日本，而且成長(zhǎng)為可與朝鮮半島上的高句麗、百濟(jì)相抗衡的強(qiáng)國(guó)。因?yàn)樗谥铝τ诮邮苤袊?guó)南朝劉宋朝廷冊(cè)封的同時(shí)，還試圖建立以它為中心的地域性冊(cè)封體制?！端螘?shū)·倭國(guó)傳》記載，倭王珍，濟(jì)、武都曾要求宋朝皇帝冊(cè)封其“使持節(jié)都督倭、百濟(jì)、新羅、任那、秦韓、慕韓六國(guó)諸軍事”等封號(hào)。結(jié)果，倭王濟(jì)與武部分地達(dá)到了目的，劉宋朝廷承認(rèn)了他們對(duì)百濟(jì)之外的其他幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)的軍事控制權(quán)。

日本成為制度完備的國(guó)家，應(yīng)是在公元7世紀(jì)以后的事。7世紀(jì)初，推古女王和圣德太子多次派遣“遣隋使”和留學(xué)生到中國(guó)大陸。在與隋的交往中，開(kāi)始稱國(guó)名為“日本”，稱國(guó)王為“天皇”。他們認(rèn)真學(xué)習(xí)隋的政治制度，開(kāi)始實(shí)行所謂的“推古朝改革”。尤其是在645年實(shí)行。大化改新”之后，日本更是頻繁地派遣“遣唐使”和留學(xué)生、留學(xué)僧到中國(guó)，全面地學(xué)習(xí)唐朝的各項(xiàng)制度，實(shí)行經(jīng)濟(jì)、政治社會(huì)改革，并仿照唐的“律令”而稍加修改，制定了日本的“律令”，將各項(xiàng)改革和制度法典化，使日本成為比較成熟的文明國(guó)家。

①1931年。直良信夫曾發(fā)現(xiàn)所謂“明石猿人”的腰骨化石，但最近的研究證明，它不屬于“猿人”，而屬丁更晚的“新人”階段。

②直木孝次郎：《倭國(guó)的誕生》，小學(xué)館，1978年初版第5次印刷，第378頁(yè)。

③埴原和郎：《日本人的形成》，收入《日本通史》第1卷，巖波書(shū)店1993年第一版，第96頁(yè)。

④佐佐木高明；《日本史誕生》，集英社1991年5月初版，第256--260 頁(yè)。

⑤有關(guān)邪馬臺(tái)國(guó)的所在位置，學(xué)界歷來(lái)眾說(shuō)不一，有的認(rèn)為是在北九州，有的

認(rèn)為是在畿內(nèi)地區(qū)的大和。還有其他一些說(shuō)法，在此從略。

⑥王金林：《漢唐文化與古代日本文化》，天津人民出版社1996年10月第l版，第5--12頁(yè)

讀書(shū)的好處

1、行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)。

2、書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

3、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。

4、我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來(lái)的?！_(dá)爾文

5、少壯不努力，老大徒悲傷。

6、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。——顏真卿

7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

8、讀書(shū)要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不學(xué)、不知義。

10、一日無(wú)書(shū)，百事荒廢?！悏?/p>

11、書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。

12、一日不讀口生，一日不寫手生。

13、我撲在書(shū)上，就像饑餓的人撲在面包上。——高爾基

14、書(shū)到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過(guò)不知難?！懹?/p>

15、讀一本好書(shū)，就如同和一個(gè)高尚的人在交談——歌德

16、讀一切好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。——笛卡兒

17、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚?！郀柣?/p>

18、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光?！?jiǎng)⑾?/p>

19、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆?！鬃?/p>

20、讀書(shū)給人以快樂(lè)、給人以光彩、給人以才干?！喔?/p>

第二篇：《探索宇宙起源之謎》觀后感

探索宇宙起源之謎

現(xiàn)在我們對(duì)太空、星體、宇宙、能量的了解比我們的先輩多得多，隨著新的現(xiàn)象不斷發(fā)現(xiàn)，我們的幻想也在不斷增長(zhǎng)，觀看這部科教片時(shí)，它帶領(lǐng)著我們暢游宇宙，在時(shí)空之間穿梭，感受我們周圍奇妙的力量和精心復(fù)雜的構(gòu)造，并且我們會(huì)對(duì)宇宙的發(fā)展，我們?cè)谟钪嬷械淖饔靡约跋嚓P(guān)的理論研究，有一個(gè)清晰的了解，這也是此類科普片的教育功能和教育目的。

“我們是坐在一次有控制，有目的爆炸里的乘客。就像那些微生物一樣，坐在一塊正在爆炸的手榴彈的彈片上。宇宙中的所有物質(zhì)和能量，即使是時(shí)空，都形成于一瞬間。但那絕不是一次毫無(wú)秩序的爆炸，最初似乎還相當(dāng)有節(jié)奏、相當(dāng)協(xié)調(diào)，似乎已經(jīng)設(shè)計(jì)好了，對(duì)我們和我們的星球都有利”這是《探索起源宇宙之謎》的開(kāi)場(chǎng)白，注意最后一句話，尤其是“似乎已經(jīng)設(shè)計(jì)好了”，應(yīng)該引起我們的關(guān)注與思考。

如果我們拋去對(duì)托勒密地心學(xué)說(shuō)的過(guò)多的偏見(jiàn)與指責(zé)，認(rèn)真思考和進(jìn)行多方面的對(duì)比研究，從某方面來(lái)說(shuō)，托勒密的地心說(shuō)似乎也并不是那么荒謬，地球也許不是宇宙的地理中心，但是它似乎是生物的中心，地球遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一個(gè)普通得不能再普通的原始行星，而且好像在每個(gè)方面又是與眾不同的。不然，那么我們又如何解釋從觀測(cè)結(jié)果看整個(gè)宇宙似乎是精心為人類設(shè)計(jì)的呢？你可以說(shuō)是巧合，或者是幾率。但是，正如影片所描述的，如果我們綜合所有的生命存在的條件、宇宙特性和所有這些已知參量隨意聚合在一起的概率，大概是十的215次方分之一，概率之小令人難以置信，估計(jì)得說(shuō)不可能。

總的說(shuō)來(lái)，這部紀(jì)錄片對(duì)我們的啟發(fā)還是有莫大的幫助，對(duì)我們了解世界，生命存在的終極目的及意義引出一個(gè)新的思考方向，讓我們感受到生命存在的不易與可貴，對(duì)時(shí)至今日的環(huán)境保護(hù)也有所裨益。畢竟現(xiàn)階段，只有一個(gè)地球。

班級(jí)：地質(zhì)四班姓名：姚福蘭Qq ： 1468093682

第三篇：《地球起源未解之謎》讀后感

《地球起源未解之謎》讀后感

六年級(jí)二班 龍辰楓 指導(dǎo)老師：于湖波

地球是我們共同的家園，也是我們?nèi)藖?lái)的母親，她美麗、偉大但又很脆弱，在她那美麗的外表下也隱藏著許多神奇的迷，這些迷也考研了人來(lái)的智慧。在《地球起源未解之謎》這本書(shū)里也寫了許多神奇的有趣的迷，書(shū)中用通俗易懂的語(yǔ)言帶我走進(jìn)了人來(lái)的未知世界。

在成千上萬(wàn)種迷之間我最剛興趣的是：地球水來(lái)源之謎。這個(gè)迷和我們生活息息相關(guān)的，人類也在不斷不追求答案。

大家都知道在地球上，海洋占了71％的表面積，所以地球是一個(gè)藍(lán)色的星球，那么這么多水是從哪里來(lái)呢?書(shū)中提到:科學(xué)家第一個(gè)猜測(cè)的是水循環(huán)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是大海的水來(lái)自它本身，因?yàn)閾?jù)科學(xué)家統(tǒng)計(jì)，每年從海洋里蒸發(fā)到空氣里的水有一億多噸，這些水在通過(guò)雨雪回到海里，然后不斷重復(fù)，就形成了水循環(huán)。但科學(xué)家又提出了一個(gè)新的疑問(wèn)，海洋水哪里來(lái)呢？現(xiàn)在還沒(méi)解答，所以，這種說(shuō)法顯然不成立.第二種說(shuō)法是，水來(lái)自火山。在火山噴發(fā)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生大量的水蒸氣，在經(jīng)過(guò)落地，冷卻成冰或水流入海洋，但如此看來(lái)，地球水還是來(lái)自地球本身，來(lái)自地下巖石中，可在后來(lái)的研究中，發(fā)現(xiàn)火山水并非是“初生水”，而是融入地下的雨水，也有無(wú)疑是對(duì)地球水的一個(gè)挑戰(zhàn)

于是，科學(xué)家又有了一系列的猜測(cè)，如;太陽(yáng)風(fēng)維持水的現(xiàn)有量，通過(guò)神秘的小黑斑猜測(cè)地球水來(lái)自太空等。但這一系列的猜測(cè)還多是猜測(cè)，沒(méi)有誰(shuí)能定論地球水的來(lái)源。但科學(xué)家仍在努力，仍在向著謎底奮勇前行。

在書(shū)中有一句話：因?yàn)槲唇猓陨衿?。是啊，科普是神奇的知識(shí)，是智慧的港灣，讓我們?cè)诳破罩R(shí)里盡情遨游吧！

第四篇：《探索生命起源之謎》教學(xué)設(shè)計(jì)

探索生命起源之謎

湖南省邵陽(yáng)市一中 彭宇艷

教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)與能力

1、識(shí)記：教會(huì)宣稱世界萬(wàn)物包括人都是萬(wàn)物創(chuàng)造的；細(xì)胞和細(xì)胞學(xué)說(shuō)拉馬克的進(jìn)化論觀點(diǎn)；1859年達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》，1871年發(fā)表《人類的起源》及其進(jìn)化論觀點(diǎn)。

2、理解：18世紀(jì)下半期19世紀(jì)生物學(xué)領(lǐng)域發(fā)生重大轉(zhuǎn)折，取得革命性進(jìn)展的原因；達(dá)爾文生物進(jìn)化論對(duì)思想界、科學(xué)界、宗教界和社會(huì)革命和社會(huì)進(jìn)步所產(chǎn)生的巨大影響。

3、運(yùn)用：聯(lián)系中國(guó)的創(chuàng)世說(shuō)，說(shuō)明神創(chuàng)說(shuō)長(zhǎng)期盛行的原因；通過(guò)生物進(jìn)化論的影響，探究科學(xué)在社會(huì)進(jìn)步中的巨大作用，明確崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信的重要意義。

二、過(guò)程與方法

問(wèn)題探究、對(duì)比分析、史論結(jié)合

三、情感態(tài)度價(jià)值觀

迷信、愚昧阻礙科學(xué)進(jìn)步，社會(huì)落后滋生愚昧、迷信；科學(xué)家的頑強(qiáng)探索和不懈努力贏得了科學(xué)的進(jìn)步，科學(xué)的進(jìn)步又推動(dòng)了人類歷史的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

四、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的歷史條件及進(jìn)化論思想的影響。難點(diǎn)：達(dá)爾文進(jìn)化論思想的內(nèi)容。教學(xué)流程：

新課導(dǎo)入：介紹東西方關(guān)于生命來(lái)源的傳說(shuō)：東方盤古開(kāi)天地、女媧造人、上帝創(chuàng)世說(shuō)等。

一、教會(huì)的禁錮

1、神創(chuàng)論：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第58頁(yè)的相關(guān)內(nèi)容。思考：關(guān)于生命的起源,西方很長(zhǎng)一段時(shí)間中占主流的是什么觀點(diǎn)?為什么這個(gè)觀點(diǎn)長(zhǎng)期占主流地位? 學(xué)生回答后，教師從如下幾個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)：生產(chǎn)力落后，對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)非常有限；生物知識(shí)缺乏；統(tǒng)治階級(jí)的需要，實(shí)行愚民政策和精神獨(dú)裁；宗教盛行，推行精神獨(dú)裁。

2、神創(chuàng)論的影響：基督教會(huì)打擊異端，致使生物學(xué)研究進(jìn)展緩慢。

二、進(jìn)化論

1、達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的背景

首先引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第59頁(yè)教材，展示相關(guān)圖片資料，要求學(xué)生由此歸納出生物進(jìn)化思想產(chǎn)生的歷史背景；課件展示由于教會(huì)的禁錮而犧牲的科學(xué)家塞爾維特的圖片；提問(wèn)：達(dá)爾文的成就是不是也站在巨人的肩膀之上？ 最后后教師總結(jié)：

①文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)等思想解放運(yùn)動(dòng)的洗禮。②資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命的相繼發(fā)生，開(kāi)拓了人們視野，思想更開(kāi)放。

③科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。

④細(xì)胞學(xué)說(shuō)的建立和早期進(jìn)化論的提出。⑤科學(xué)家們勇于探索的精神。

2、達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的標(biāo)志 1859年，達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》

3、達(dá)爾文進(jìn)化論的主要內(nèi)容

引導(dǎo)學(xué)生閱讀書(shū)本59頁(yè)，指導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)： ①生物是不斷進(jìn)化的

②生物有共同的祖先；（課件展示生物進(jìn)化譜系樹(shù)）

③自然選擇是生物進(jìn)化的基礎(chǔ)（即：物競(jìng)天擇，適者生存，自然選擇）（達(dá)爾文進(jìn)化論的核心）

4、達(dá)爾文進(jìn)化論的影響

材料一1859年11月24日，在英國(guó)倫敦，這是很不平凡的一天。這一天，倫敦眾多市民涌向一家書(shū)店，爭(zhēng)相購(gòu)買一本剛出版的新書(shū)。這本書(shū)的第一版1250冊(cè)在出版之日即全部售罄。這本轟動(dòng)一時(shí)的新書(shū)就是《物種起源》，它是進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文的第一部巨著。1985年美國(guó)《生活》雜志評(píng)選的人類有史以來(lái)的最佳圖書(shū)，1986年法國(guó)《讀書(shū)》雜志推薦的理想藏書(shū)。

材料二

達(dá)爾文推翻了那種把動(dòng)植物物種看作彼此毫無(wú)聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn)，探明了物種的變異性和承續(xù)性，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上。

——列寧

材料三

閱讀材料，引導(dǎo)學(xué)生歸納達(dá)爾文進(jìn)化論的影響。教師總結(jié)： ①有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)； ②引起歐洲科學(xué)界、思想界的軒然大波； ③對(duì)處在國(guó)家危機(jī)中的中國(guó)思想界產(chǎn)生巨大震動(dòng)。

課外延伸

材料《物種起源》一書(shū)在歐洲引起重大反響。但是，一些資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)學(xué)家卻片面地發(fā)展達(dá)爾文進(jìn)化論，提出社會(huì)達(dá)爾文主義。??把動(dòng)植物界生存斗爭(zhēng)的自然選擇學(xué)說(shuō)硬搬到社會(huì)領(lǐng)域，起到了為資本主義、殖民主義、法西斯主義的侵略擴(kuò)張、剝削壓迫辯護(hù)的作用。引發(fā)出愈演愈烈的社會(huì)危機(jī)和生態(tài)危機(jī)。

引導(dǎo)學(xué)生自由思考，討論，回答問(wèn)題：怎么看待“社會(huì)達(dá)爾文主義”？

社會(huì)達(dá)爾文主義有其學(xué)術(shù)價(jià)值，不能完全否定。但是，社會(huì)達(dá)爾文主義泛濫，會(huì)造成人類向獸類的退化，甚至是向比獸類更獸類的退化，絕不可能有利于人類向美好的生命形態(tài)進(jìn)化。

三、課堂練習(xí)：課件展示

四、課后練習(xí)：學(xué)法大視野

五、板書(shū)：

一、教會(huì)的禁錮

二、達(dá)爾文進(jìn)化論

1、產(chǎn)生背景

2、創(chuàng)立標(biāo)志

3、主要內(nèi)容

4、影響

第五篇：解讀三星驚艷之謎

解讀三星驚艷之謎

三星電子因何而強(qiáng)大？把三星和索尼類比，按中國(guó)的思維方式，是有點(diǎn)“青出于藍(lán)而更勝于藍(lán)”的期待在里面的。幾年前的三星，還是索尼的追隨者，而現(xiàn)在，許多中國(guó)企業(yè)則成為了三星電子的追隨者。

從一只“仿造貓”進(jìn)化為“太極虎”，三星電子讓整個(gè)世界都為之驚艷的謎底是什么？

公司精神：孤注一擲

2003年8月中旬，北京，三星電子高層做了一件讓中國(guó)人感覺(jué)驚世駭俗的事情。在三星顯示器發(fā)布會(huì)上，三星電子中國(guó)總部社長(zhǎng)李相鉉致辭后，把與會(huì)的三星高層請(qǐng)上展臺(tái)。擔(dān)當(dāng)解說(shuō)的韓國(guó)高層，反復(fù)提及要給與會(huì)者和中國(guó)消費(fèi)者“拜年”。正當(dāng)臺(tái)下數(shù)百位與會(huì)者懵然之際，7、8個(gè)三星韓國(guó)高層已經(jīng)齊齊跪倒在臺(tái)上，五體投地叩頭頓拜，贏得臺(tái)下掌聲雷動(dòng)。

這場(chǎng)“商業(yè)秀”式的大禮反倒成了最大看點(diǎn)，以致于人們差點(diǎn)忘記發(fā)布會(huì)的主角顯示器。有媒體如此形容道：盡管這一跪基于商業(yè)利益，但還是震撼了在場(chǎng)者的某根神經(jīng)。事后，三星電子這一舉動(dòng)引起了媒體廣泛的討論。

事實(shí)上，把三星電子看作一個(gè)堅(jiān)定的孤注一擲者，不僅會(huì)理解三星電子這種“驚世駭俗”的合理性，而且會(huì)對(duì)三星電子的隱性競(jìng)爭(zhēng)力有一個(gè)更準(zhǔn)確的把握。

按照管理大師彼得。杜拉克的理論，三星電子更象是“孤注一擲”策略的具體案例?！肮伦⒁粩S”（FustestwiththeMostest）是美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期一名南部聯(lián)邦騎兵將軍的常用取勝戰(zhàn)略。采用這種戰(zhàn)略，企業(yè)家的目標(biāo)是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，或是占領(lǐng)新市場(chǎng)，或新產(chǎn)業(yè)。彼得。杜拉克認(rèn)為：“‘孤注一擲’的目標(biāo)并不一定是立即建立一個(gè)大企業(yè)，雖然這是它的最終目標(biāo)。但是初始時(shí)它的目標(biāo)是占據(jù)永久性的領(lǐng)導(dǎo)地位?！爆F(xiàn)在，三星電子“孤注一擲”的目標(biāo)是“數(shù)字融合革命?！?/p>

堅(jiān)定的孤注一擲

彼得。杜拉克看來(lái)，“孤注一擲”是一個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)的戰(zhàn)略，甚至，在所有企業(yè)家戰(zhàn)略中，這個(gè)戰(zhàn)略的賭博性最強(qiáng)。而且它不容許有失誤，也不會(huì)給第二次機(jī)會(huì)。但是，一旦成功，孤注一擲的回報(bào)率卻是驚人的。

回顧三星電子的發(fā)展歷程，其最大的賭注莫過(guò)于發(fā)軔于1999年的“數(shù)字融合”戰(zhàn)略。這個(gè)戰(zhàn)略始于1999年，當(dāng)時(shí)正值三星電子的30周年慶典活動(dòng)，三星電子宣布了在未來(lái)成為“數(shù)字融合革命的一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者”的計(jì)劃。按照這個(gè)計(jì)劃，公司開(kāi)始了三星電子“數(shù)碼戰(zhàn)略”：“數(shù)碼-電子公司”，以實(shí)現(xiàn)三星領(lǐng)導(dǎo)數(shù)字集成革命的目標(biāo)。在這個(gè)數(shù)字融合時(shí)代中，消費(fèi)電子、信息／電信產(chǎn)品、電視機(jī)和PC機(jī)以及在線和離線的世界都將融合在一起。由于三星電子在消費(fèi)電子、電信和半導(dǎo)體方面都處于領(lǐng)先地位，因此三星電子是推動(dòng)這次數(shù)字革命的理想之選。

現(xiàn)在來(lái)看，三星電子的這一選擇無(wú)疑是一非常成功的戰(zhàn)略，但在當(dāng)時(shí)，這絕對(duì)是一場(chǎng)豪賭，“孤注一擲”戰(zhàn)略必須擊中目的，否則所有的努力就會(huì)付之東流。換一個(gè)說(shuō)法，這有點(diǎn)類似于那個(gè)著名的神箭手的故事：如果神箭手第一次就射中了兒子頭上的蘋果，暴君就答應(yīng)赦免他，如果失敗了，不是兒子死，就是他被殺死。這正是三星電子采用“孤注一擲”戰(zhàn)略時(shí)所處的境況，它沒(méi)有“幾乎成功”或“差不多失敗”的情況，只有成功和失敗。

三星電子給自己設(shè)立了一個(gè)雄偉的目標(biāo)：超越索尼。三星希望在2005年以前把全球銷售收入增長(zhǎng)兩倍，從而一舉超過(guò)索尼，索尼2001年的銷售收入為585億美元，而三星電子2001年的銷售收入為244億美元。

在模擬技術(shù)時(shí)代，三星公司不過(guò)是一個(gè)追隨者；而在數(shù)字技術(shù)時(shí)代，三星電子希望成為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者。三星幾乎不惜血本地投入了這場(chǎng)數(shù)字變革。三星在液晶顯示器的外觀和輕薄程度上不遺余力地進(jìn)行創(chuàng)新，在通信領(lǐng)域，三星電子也在手機(jī)的工業(yè)設(shè)計(jì)、功能配置方面煞費(fèi)苦心。

三星電子的“孤注一擲”戰(zhàn)略獨(dú)特之處在于：

第一，樹(shù)立一個(gè)雄偉的目標(biāo)。

第二，以顛覆舊規(guī)則的方式獲得差異化競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

第三，以“孤注一擲”的策略獲得持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

第四，“孤注一擲”的執(zhí)行。

愿景：豪賭未來(lái)

“孤注一擲”戰(zhàn)略必須有一個(gè)宏偉的愿景，占據(jù)市場(chǎng)或者行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)地位，或者控制市場(chǎng)或行業(yè)。

對(duì)三星電子而言，愿景可以告訴消費(fèi)者為什么一個(gè)企業(yè)需要存在，這個(gè)企業(yè)存在的目的和理由。

2002年1月，三星電子在四個(gè)相關(guān)的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行了重塑自身的過(guò)程，主題仍然是數(shù)字融合。三星電子正在努力成為Digital-ECompany，Digital-ECompany有兩個(gè)部分，第一是要清楚地知道數(shù)字化的生產(chǎn)不僅僅是數(shù)字化的產(chǎn)品，而是跨越整個(gè)公司的激發(fā)數(shù)字集成的產(chǎn)品。第二部分是采用E方法將研發(fā)、生產(chǎn)和對(duì)客戶、合作伙伴的營(yíng)銷連接起來(lái)，用一個(gè)行之有效的方法，可以使其把價(jià)值帶到供應(yīng)鏈上的每個(gè)環(huán)節(jié)并通過(guò)ERP支持管理產(chǎn)品數(shù)據(jù)和客戶關(guān)系。

在愿景規(guī)劃中，描繪藍(lán)圖、形成共鳴至關(guān)重要。在三星看來(lái)，所謂藍(lán)圖就是企業(yè)發(fā)展的美好未來(lái)和公司要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。藍(lán)圖不應(yīng)該是美好而不可實(shí)現(xiàn)的東西，而應(yīng)該是既美好又可實(shí)現(xiàn)的。制定藍(lán)圖的時(shí)候應(yīng)該考慮基于企業(yè)核心力量的選擇與集中。制定藍(lán)圖是第一步，下一步應(yīng)該是怎樣讓所有的員工一起產(chǎn)生共鳴。企業(yè)制定這個(gè)藍(lán)圖，應(yīng)該考慮到企業(yè)的發(fā)展最后都會(huì)涉及到每個(gè)人的利益，而且這樣的想法應(yīng)該與每個(gè)員工形成共鳴才行。

這期間，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該以身作則，把這個(gè)藍(lán)圖說(shuō)明給員工，讓他們也共享這樣的藍(lán)圖。而且這樣的藍(lán)圖，不應(yīng)該只是一個(gè)CEO想的，應(yīng)該需要作為企業(yè)的參謀組織的企劃部門的配合，如果需要的話，也要得到外面專門機(jī)構(gòu)的幫助。

如何為公司提出發(fā)展藍(lán)圖呢？三星集團(tuán)中國(guó)會(huì)長(zhǎng)李亨道曾認(rèn)為，提出藍(lán)圖很重要，但是如何把這樣的發(fā)展藍(lán)圖讓公司的每一個(gè)職員都充滿熱情的投入到實(shí)現(xiàn)藍(lán)圖的過(guò)程中，也是至關(guān)重要的。在實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展藍(lán)圖的過(guò)程中，總結(jié)起來(lái)又有采取選擇與集中的戰(zhàn)略，要大量的培育一流的人才，既要大膽地進(jìn)行研發(fā)投資，又要建立信息平臺(tái)，進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，并且把經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略和經(jīng)營(yíng)方針發(fā)展成為企業(yè)的文化。另外，在現(xiàn)在的企業(yè)經(jīng)營(yíng)當(dāng)中最重要的是速度，企業(yè)發(fā)展要有速度，企業(yè)的決策要有速度，這就要求我們簡(jiǎn)化企業(yè)決策的程序，簡(jiǎn)化組織結(jié)構(gòu)，這一點(diǎn)在現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)當(dāng)中是至關(guān)重要的。除此之外，還要不斷的進(jìn)行革新和企業(yè)的組織調(diào)整。

在確定一個(gè)清晰的愿景時(shí)，三星的經(jīng)驗(yàn)是重視團(tuán)隊(duì)和創(chuàng)新。李亨道認(rèn)為，首先你個(gè)人要經(jīng)過(guò)幾天幾夜不能睡覺(jué)這樣一個(gè)過(guò)程去認(rèn)真的思考和研究。而且你要和你一起工作的其他的領(lǐng)導(dǎo)人探討，得到他們的共識(shí)，必要的時(shí)候還要接受外界的資訊甚至公司內(nèi)部一些基層職員的一些意見(jiàn)，在這些的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的思考研究，你才會(huì)知道一個(gè)比較正確的企業(yè)發(fā)展藍(lán)圖。

其次，這種公司的發(fā)展藍(lán)圖發(fā)展規(guī)劃不僅僅局限于公司得到發(fā)展，得到壯大，而且你要通過(guò)發(fā)展規(guī)劃，給每一個(gè)在公司工作的員工以夢(mèng)想。他們認(rèn)為實(shí)現(xiàn)了這個(gè)規(guī)劃，就可以得到自己所夢(mèng)想的人生，而且只要自己努力，就可以實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，這種規(guī)劃才是有現(xiàn)實(shí)意義的。

第三，在確定這個(gè)發(fā)展規(guī)劃之后，我們要做的初步工作是要對(duì)公司的全體員工說(shuō)明我們的規(guī)劃，內(nèi)容是什么，我們?cè)趺礃硬拍苓_(dá)到這個(gè)規(guī)劃。如果實(shí)現(xiàn)了這個(gè)規(guī)劃，每一個(gè)員工的未來(lái)是怎樣的。通過(guò)這個(gè)工作，使每個(gè)人都能以全身心的熱情投入到規(guī)劃實(shí)現(xiàn)過(guò)程當(dāng)中。在實(shí)現(xiàn)企業(yè)的目標(biāo)當(dāng)中，作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人，要有實(shí)現(xiàn)這種目標(biāo)的熱情，使你的員工都能看到你在全身心的投入。

顛覆舊規(guī)則

顛覆舊規(guī)則，重建新規(guī)則。即如何在競(jìng)爭(zhēng)中通過(guò)差異化方法做得更好。

三星電子CEO尹鐘龍則喜歡用“生魚(yú)片理論”來(lái)解釋三星的競(jìng)爭(zhēng)策略。尹鐘龍說(shuō)在把熱銷產(chǎn)品推入市場(chǎng)之前，就要先將產(chǎn)品變成“生魚(yú)片”，這樣才能使電子巨頭售上高價(jià)?！渡虡I(yè)周刊》曾詳細(xì)介紹了他是如何運(yùn)用其“生魚(yú)片理論”來(lái)打下一片片江山的。

在競(jìng)爭(zhēng)白熱化的電子消費(fèi)產(chǎn)品市場(chǎng)，今天還在熱銷的新產(chǎn)品，明日就變成了昔日黃花，在這樣一種市場(chǎng)環(huán)境下，尹鐘龍將三星的成功之道形象地比喻為“生魚(yú)片理論”。其意思是說(shuō)，當(dāng)你第一天抓到高檔魚(yú)，在一流的日本餐館里能賣個(gè)好價(jià)錢。如果一些魚(yú)沒(méi)賣完，等到第二天再賣，就只能以一半的價(jià)格賣給二流餐館，到第三天，你就只能賣到四分之一的價(jià)格，如此以往。這就是“干魚(yú)片?！币虼耍陔娮酉M(fèi)產(chǎn)品市場(chǎng)上的成功秘訣就是將最先進(jìn)的產(chǎn)品在競(jìng)爭(zhēng)爆發(fā)之前就擺上零售架。這樣，你就可以在其它產(chǎn)品紛紛跟進(jìn)、你的產(chǎn)品不再時(shí)尚之前獲得一個(gè)好價(jià)格。他說(shuō)：“在我們的商業(yè)中，如果你能縮短交貨時(shí)間，你就可以賺。如果我將交貨時(shí)間縮短一星期，這就大不相同。如果你兩個(gè)月之后才入市，那就完蛋了?！?/p>

為了不讓自己的產(chǎn)品變成隔夜生魚(yú)片，三星電子的策略是不斷重建新規(guī)則。

比如，在產(chǎn)品策略上，三星始終以最酷、最時(shí)尚的產(chǎn)品進(jìn)駐全球市場(chǎng)，其移動(dòng)電話、LCD電視、存儲(chǔ)芯片和攝像機(jī)一直領(lǐng)先于它的主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，使它某些產(chǎn)品在這一行業(yè)贏得了最高價(jià)。

三星電子在重建新規(guī)則上的一個(gè)經(jīng)典案例是Anycall手機(jī)。1992年，三星集團(tuán)會(huì)長(zhǎng)李健熙提出“新經(jīng)營(yíng)”思想，進(jìn)行戰(zhàn)略調(diào)整。那時(shí)的韓國(guó)手機(jī)產(chǎn)品還多為模擬技術(shù)。摩托羅拉手機(jī)的產(chǎn)品市場(chǎng)份額很大。李健熙提出“質(zhì)量為上”的口號(hào)，三星手機(jī)因此曾將所有不良手機(jī)燒毀以表達(dá)重視質(zhì)量的決心。三星電子經(jīng)過(guò)分析認(rèn)為，模擬技術(shù)靠經(jīng)驗(yàn)，而數(shù)字技術(shù)靠的是創(chuàng)意和速度。因此，三星迅速改變發(fā)展方向，于1996年采用CDMA技術(shù)，正式走向數(shù)字技術(shù)之路。為了打造過(guò)硬的產(chǎn)品，搶占摩托羅拉的市場(chǎng)，三星手機(jī)進(jìn)行了各種惡劣環(huán)境下的嚴(yán)格測(cè)試，并將產(chǎn)品命名為Anycall手機(jī)，意思為在任何地方任何時(shí)間都能通話的手機(jī)。

重建新規(guī)則的另一個(gè)經(jīng)典案例是百事可樂(lè)。1970年代，百事可樂(lè)在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，消費(fèi)者更喜歡輕便型包裝，因此他們決定改用塑料瓶。當(dāng)然，可口可樂(lè)可以完全模仿百事的做法，但在當(dāng)時(shí)，可口可樂(lè)外形獨(dú)特的玻璃瓶就是自己的標(biāo)志，他們已為此用了數(shù)億美元、幾十年的時(shí)間宣傳推廣，如果再模仿百事是一件代價(jià)非常昂貴的事情。可以說(shuō)，百事發(fā)起了一場(chǎng)可以為自己帶來(lái)價(jià)值，同時(shí)破壞可口可樂(lè)價(jià)值的運(yùn)動(dòng)。

可以說(shuō)，這種戰(zhàn)略思考（也就是博弈中的前瞻行為）才是制定真正擁有持續(xù)優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略的關(guān)鍵。

如何保持持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)？

三星電子的答案是：設(shè)計(jì)明天。

2003年9月底，記者參觀三星電子位于韓國(guó)水原的“三星展示館”時(shí)，感覺(jué)就像進(jìn)入了《黑客帝國(guó)》中的明日世界。“三星展示館”展示了三星電子制造的產(chǎn)品以及正在發(fā)明的產(chǎn)品，從最新型的LCD電視、旋轉(zhuǎn)照相手機(jī)和家用電器到下一代的網(wǎng)絡(luò)影院、清潔衣柜、腳踏式真空吸塵器和集線器，無(wú)不體現(xiàn)了簡(jiǎn)單易用的設(shè)計(jì)理念。

三星電子保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的一大重心就是，不吝巨資投資研發(fā)和設(shè)計(jì)上，三星電子的產(chǎn)品所體現(xiàn)出來(lái)的科技、時(shí)尚、前衛(wèi)的特點(diǎn)是為世人所公認(rèn)的。

1970年，三星電子還在為三洋公司打雜，為其制造12英寸黑白電視機(jī)；5年前，三星還不得不從索尼或者松下公司購(gòu)買芯片。然而現(xiàn)在的三星電子已是今非昔比，它已成為世界頂尖級(jí)的技術(shù)創(chuàng)新公司，它在眾多的領(lǐng)域創(chuàng)造了一系列的尖端技術(shù)，包括移動(dòng)電話、手持計(jì)算設(shè)備、平面顯示器以及超薄筆記本電腦等。2003年，三星電子的專利數(shù)在全球排名第5，在美國(guó)取得了1450項(xiàng)專利，僅次于IBM、NEC、佳能和Micron公司，領(lǐng)先于松下、索尼、日立、三菱和富士通公司。

三星電子擁有64000名員工的研發(fā)隊(duì)伍，其中將近1/4的員工分布在世界各地的14家研發(fā)中心。在2001年，三星電子將總銷售額的7.5%（相當(dāng)于19.39億美元）投入到研發(fā)工作中。他們研制出世界上第一臺(tái)63英寸的等離子電視和40英寸薄膜晶體管-液晶電視；推出了世界上第一臺(tái)0.10微米4Gb動(dòng)態(tài)隨即存儲(chǔ)器；開(kāi)發(fā)了聯(lián)合式DVD（數(shù)字化視頻光盤）/VCRs、SPH-1300PDA（個(gè)人數(shù)字助理）電話和突破性的NEXiOS150無(wú)線手持電腦；制造了組合式CDMA20001X和WCDMA第三代網(wǎng)絡(luò)設(shè)備和系統(tǒng)。

在2002，三星電子在美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)頒發(fā)的2002工業(yè)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)（IndustrialDesignExcellenceAwards簡(jiǎn)稱IDEA）的評(píng)選中共獲得5項(xiàng)大獎(jiǎng)，與美國(guó)的蘋果公司平分秋色，同為本屆工業(yè)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)中獲獎(jiǎng)最多的公司。由美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)頒發(fā)的工業(yè)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)是全球工業(yè)設(shè)計(jì)界最重要的獎(jiǎng)項(xiàng)之一。他們開(kāi)發(fā)的眾多實(shí)用性產(chǎn)品在德國(guó)獲得了11項(xiàng)“iF產(chǎn)品設(shè)計(jì)獎(jiǎng)品”，在日本獲得了12項(xiàng)“工業(yè)設(shè)計(jì)優(yōu)秀獎(jiǎng)”，在全球各地獲得了幾十項(xiàng)其他獎(jiǎng)勵(lì)。

一些新的產(chǎn)品也不斷給三星電子帶來(lái)機(jī)會(huì)。例如，三星電子的新型DuoCam，這是一個(gè)帶有內(nèi)置數(shù)碼照相頭的便攜式數(shù)字?jǐn)z像機(jī)。對(duì)于那些希望能夠拍攝高質(zhì)量靜態(tài)圖片的，對(duì)數(shù)碼便攜式攝像機(jī)有著更高要求的客戶來(lái)說(shuō)，DuoCam展現(xiàn)了一種獨(dú)特的增值解決方案。再如，三星電子新一代照相手機(jī)集合了世界先進(jìn)的TFT-LCD技術(shù)和用于多媒體通訊的高速數(shù)字傳輸技術(shù)，這些產(chǎn)品都體現(xiàn)了人性與技術(shù)的完美結(jié)合。

為了讓用戶體驗(yàn)到數(shù)字家庭的舒適和便利，三星電子推出了以TCP/IP為基礎(chǔ)的數(shù)字家庭網(wǎng)絡(luò)解決方案—HomeVita，該工程在韓國(guó)擁有100個(gè)實(shí)驗(yàn)室，并在漢城、香港設(shè)立多個(gè)體驗(yàn)中心，通過(guò)一個(gè)無(wú)線的Webpad（網(wǎng)絡(luò)遙控器）或WAP移動(dòng)電話或任何聯(lián)網(wǎng)的電腦，就可以對(duì)整個(gè)家居實(shí)現(xiàn)智能化、綜合性的控制，把家庭自動(dòng)化的理想提高了一個(gè)一個(gè)更高的層次。

獲得美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)頒發(fā)的2002工業(yè)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)的“家庭醫(yī)生”充分表現(xiàn)了三星電子創(chuàng)造有品質(zhì)的數(shù)碼體驗(yàn)的理想：它是三星的家庭健康診斷工具箱的概念產(chǎn)品。人們吞下一個(gè)小小的可檢查內(nèi)部器官的高科技藥丸，其他外部設(shè)備監(jiān)測(cè)檢測(cè)結(jié)果，并將數(shù)據(jù)反饋給醫(yī)生。

《商業(yè)周刊》在一篇題為《全球最佳品牌》的文章中談到：“三星在設(shè)計(jì)研發(fā)中的巨大投入為其在高端產(chǎn)品領(lǐng)域帶來(lái)了豐厚的利潤(rùn)回報(bào)。這些產(chǎn)品包括可以像油畫一樣懸掛于墻上的TFTLCD顯示器和小巧的便攜式DVD播放機(jī)?！苯衲辏请娮討{借彩屏手機(jī)業(yè)務(wù)一躍成為世界第三大手機(jī)制造商。

現(xiàn)在，對(duì)三星電子而言，繼續(xù)保持在個(gè)性化設(shè)計(jì)方面及研發(fā)方面的領(lǐng)先地位顯得更加重要。三星正全心致力于一種以市場(chǎng)為導(dǎo)向的設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)將把統(tǒng)一的三星品牌形象融入到每一個(gè)產(chǎn)品中。從產(chǎn)品的內(nèi)部到用戶界面和表面裝飾，以期使消費(fèi)者更輕易地辨認(rèn)出三星產(chǎn)品獨(dú)特的介于理性和感性之間的平衡之美。

李健熙的第一主義

如何獲得企業(yè)最高競(jìng)爭(zhēng)力。最重要的就是三星的“一等”主義，在所有領(lǐng)域都做第一位，最好的。這也是三星普遍認(rèn)可的一個(gè)企業(yè)文化。三星的創(chuàng)始者李秉哲他在創(chuàng)立公司的時(shí)候就提出來(lái)，要追求第一主義?，F(xiàn)在的三星會(huì)長(zhǎng)李健熙在1993年也提出三星要在所有的領(lǐng)域都要追求第一，成為這些領(lǐng)域的最先進(jìn)、最好的企業(yè)。當(dāng)時(shí)，李健熙提出了三星要進(jìn)行“新經(jīng)營(yíng)”的理念，他提出要成為世界一流企業(yè)，在目前無(wú)限競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際環(huán)境下，三星要從大量生產(chǎn)轉(zhuǎn)為以質(zhì)為主的經(jīng)營(yíng)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)以追求量為主的企業(yè)文化在三星內(nèi)部非常普及，為改變這種觀念，他提出一句非常有名的口號(hào)：除了老婆和孩子，其他所有都要換。當(dāng)時(shí)這句話一度在韓國(guó)非常流行。

為了使李健熙新經(jīng)營(yíng)的理念得到進(jìn)一步的落實(shí)，當(dāng)時(shí)三星生產(chǎn)的很多產(chǎn)品，一些認(rèn)為有質(zhì)量問(wèn)題的產(chǎn)品，包括電視機(jī)、冰箱、手機(jī)都被堆到一個(gè)操場(chǎng)上，點(diǎn)火焚燒，三星的職員親自目睹。通過(guò)這一系列的活動(dòng)，使追求第一品質(zhì)的理念在三星內(nèi)部變得十分深入人心。

此外，三星“一等”主義戰(zhàn)略之所以取得成功，還有一個(gè)非常明智的決策，就是選擇集中的戰(zhàn)略。所謂選擇集中就是企業(yè)不可能在所有的領(lǐng)域都取得世界第一位，所以要充分考慮到自己企業(yè)的實(shí)力，選出能在世界上奪取第一的領(lǐng)域在這一領(lǐng)域進(jìn)行集中的投資。三星把世界上分為三個(gè)部分，一個(gè)是現(xiàn)在我們的企業(yè)在某些領(lǐng)域做得非常出色，我們稱之為果樹(shù)事業(yè)，就是目前我們可以獲得成果的事業(yè)領(lǐng)域，我們要加強(qiáng)這一領(lǐng)域的投資；第二個(gè)是在五年之內(nèi)有可能給公司創(chuàng)造利潤(rùn)的領(lǐng)域，我們稱之為苗圃事業(yè)，它雖然是樹(shù)木還很小，但在1~5年之內(nèi)它會(huì)結(jié)出成果，為企業(yè)創(chuàng)造利潤(rùn)。第三個(gè)是在5年至10年之后能給公司創(chuàng)造利潤(rùn)的，我們稱為種子事業(yè)，在這一方面的投資也是重要的。

高層鐵三角

三星電子一個(gè)頗為人所稱道的是其穩(wěn)固的三角形框架結(jié)構(gòu)設(shè)置：以指引經(jīng)營(yíng)方向和戰(zhàn)略的李健熙會(huì)長(zhǎng)為頂點(diǎn)；負(fù)責(zé)協(xié)助會(huì)長(zhǎng)及總裁團(tuán)實(shí)施戰(zhàn)略決策的結(jié)構(gòu)調(diào)整總部；指揮實(shí)際經(jīng)營(yíng)的總裁團(tuán)形成三星電子經(jīng)營(yíng)班子“雙軸”。

這個(gè)高層三方各司其職。會(huì)長(zhǎng)李健熙作為鐵三角的頂點(diǎn)，主要把握大方向遠(yuǎn)景，比如，在三星電子向半導(dǎo)體事業(yè)進(jìn)軍的問(wèn)題、三星電子和三星半導(dǎo)體通信的整合（1988年）、制造世界一流產(chǎn)品等大方向。結(jié)構(gòu)調(diào)整總部與三星經(jīng)濟(jì)研究所共同合作制定總體藍(lán)圖（未來(lái)戰(zhàn)略），起著“領(lǐng)頭羊”的作用。同時(shí)也起著在經(jīng)營(yíng)環(huán)境突變的時(shí)候及時(shí)發(fā)出警報(bào)的“早期警報(bào)器”的作用和調(diào)整各部門經(jīng)營(yíng)的“管制小組”作用。電子經(jīng)營(yíng)班子以結(jié)構(gòu)調(diào)整總部的建議作為參考制定經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略和方針。

三星電子的結(jié)構(gòu)調(diào)整指揮部曾經(jīng)為三星的機(jī)構(gòu)變革立下了汗馬功勞。如果沒(méi)有結(jié)構(gòu)調(diào)整，三星電子不可能戰(zhàn)勝九十年代中期出現(xiàn)的嚴(yán)酷的半導(dǎo)體行業(yè)不景氣狀況，成長(zhǎng)為每年能創(chuàng)造以億為單位的純利潤(rùn)的一流企業(yè)。

結(jié)構(gòu)調(diào)整總部在外匯危機(jī)以后主導(dǎo)結(jié)構(gòu)調(diào)整，打下了包括電子在內(nèi)的各個(gè)部門，不管在什么條件下都能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)利益的基礎(chǔ)。結(jié)構(gòu)調(diào)整的細(xì)節(jié)計(jì)劃和方法雖然是由三星電子制定，但基本方向是由結(jié)構(gòu)調(diào)整總部提示的。經(jīng)濟(jì)危機(jī)后1998年下半年，三星電子為了人力裁減問(wèn)題而受到困擾。已經(jīng)做了一次精兵簡(jiǎn)政，但結(jié)構(gòu)調(diào)整總部認(rèn)為危機(jī)會(huì)長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)，并打算再進(jìn)一步精簡(jiǎn)。從電子經(jīng)營(yíng)者立場(chǎng)上看，一年內(nèi)兩次進(jìn)行精簡(jiǎn)很不容易，但結(jié)構(gòu)調(diào)整總部以李健熙的信任為后臺(tái)，超高強(qiáng)度地推進(jìn)了結(jié)構(gòu)調(diào)整。電子通過(guò)大力分家和出售，把人員從4.7萬(wàn)名減少到3.8萬(wàn)名。這種“減肥”政策與今后手機(jī)以及半導(dǎo)體事業(yè)興隆一起，成了使三星電子每年能夠創(chuàng)出高利潤(rùn)的原動(dòng)力。

三星手機(jī)的橫空出世，也離不開(kāi)結(jié)構(gòu)調(diào)整總部的幕后支持。1996年，當(dāng)上IOC（國(guó)際奧委會(huì)）委員的李健熙提出了借助奧運(yùn)會(huì)提高品牌知名度的構(gòu)想。因?yàn)槿堑碾娮赢a(chǎn)品在質(zhì)量方面與日本產(chǎn)品相等但未能進(jìn)入“世界一流產(chǎn)品”行列，所以打算通過(guò)奧運(yùn)會(huì)改變低價(jià)位產(chǎn)品形象。

結(jié)構(gòu)調(diào)整總部宣傳小組經(jīng)過(guò)艱苦努力終于使三星電子加入本來(lái)由11個(gè)主辦單位構(gòu)成的1998年中野冬季奧運(yùn)會(huì)公開(kāi)贊助企業(yè)。三星品牌被世人公認(rèn)為一流產(chǎn)品的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。此后，三星電子也參與了悉尼（2000年夏季）、鹽湖（2002年冬季）奧運(yùn)會(huì)公開(kāi)贊助企業(yè)，提高了品牌知名度。結(jié)構(gòu)調(diào)整總部還在每周星期三召開(kāi)的社長(zhǎng)團(tuán)懇談會(huì)和每月召開(kāi)兩次結(jié)構(gòu)調(diào)整委員會(huì)會(huì)議，討論并決定包括三星電子在內(nèi)的各子公司企業(yè)的發(fā)展方向。

重視人力資本

三星的人才觀與眾不同，他們認(rèn)為的人才不但是很有能力，而且可以把重任交給他的人。三星非常重視在企業(yè)內(nèi)部培養(yǎng)自己的人才，讓他們?cè)谄髽I(yè)里擔(dān)當(dāng)重任。

曾有人向三星中國(guó)會(huì)長(zhǎng)李亨道提問(wèn)：三星怎樣克服金融危機(jī)的？李的回答是：“三星公司沒(méi)有更多的秘訣，就是以培養(yǎng)人才作為企業(yè)重要的事情，讓他們成為企業(yè)所需要的棟梁”。文網(wǎng)：004km.cn

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