第一篇：如何提高教師的責(zé)任心事業(yè)心和師德==中國.鎮(zhèn)巴教育網(wǎng)

如何提高教師的責(zé)任心事業(yè)心和師德==中國.鎮(zhèn)巴教育網(wǎng)

如何提高教師的責(zé)任心、事業(yè)心和師德

——鎮(zhèn)巴縣赤北初級中學(xué)校長符友倫

唐代韓愈在他的《師說》中寫道：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！边@是古賢對教師角色的定位，這本已蘊(yùn)含了教師的德行、責(zé)任和從事教育職業(yè)的信念。當(dāng)今，隨著素質(zhì)教育的縱深推進(jìn)和新課程改革的全面實(shí)施，對教師的要求越來越高，然而，家長的望子成“龍”心切，學(xué)校安全責(zé)任的重壓，經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊，一些教師自覺“為五斗米”而折腰，職業(yè)厭倦心理明顯凸現(xiàn)。作為一個(gè)社會人的教師，他們的利益得失、人生價(jià)值，無不引起管理者的深深思索。如何提高教師的責(zé)任心、事業(yè)心和師德，在教育改革的新形勢下更顯得非常重要和必要。鑒于此，我們進(jìn)行了有益的嘗試并取得了良好的效果，現(xiàn)疏理、總結(jié)出來，以期與同仁進(jìn)一步切磋。

一、建立科學(xué)民主的評價(jià)機(jī)制，充分激發(fā)和調(diào)動廣大教師的積極性和創(chuàng)造性。

為了從根本上激發(fā)全體教師的工作熱情，增強(qiáng)工作責(zé)任心，熱愛教育事業(yè)，樹立終生從教的職業(yè)觀，作為具有對教師業(yè)績的評價(jià)和管理的學(xué)校來說，就必須建立起一套科學(xué)民主的評價(jià)機(jī)制，形成從績效評價(jià)到績效管理的長效體系。所以，近年來，我們修訂了相關(guān)制度條例，力求評價(jià)的科學(xué)化、民主化和人性化，力避工作的盲目性和隨意性，在管理上，注重過程與終端相結(jié)合，注重系統(tǒng)化和長效性。

教職工的工作量化考核、班務(wù)工作量化考核，以及教研教改的評價(jià)，是對全體教師工作評價(jià)的重中之重，在實(shí)踐的過程中，六年來我們曾通過教職工大會討論，征求意見，作過三次修訂，現(xiàn)在較為系統(tǒng)、全面、科學(xué)的《赤北初中教師工作量化考核條例》、《評估細(xì)節(jié)》、《赤北初中班主任工作量化考核條例》、《評估細(xì)節(jié)》和《赤北初中教研活動制度》、《教研活動管理方案》正在運(yùn)行之中，同時(shí)取得了良好的效果，在激發(fā)教師的工作熱情，增強(qiáng)責(zé)任感、事業(yè)心，提高師德水準(zhǔn)方面發(fā)揮了重要作用。

教職工年終述職考核是評優(yōu)晉級的合法依據(jù)，但在近幾年的實(shí)際運(yùn)行中，在調(diào)動各科別教師和老、中、青教師的工作積極性和實(shí)際受益方面，原有的考核條例存在的一些不夠科學(xué)與合理的地方越來越明顯地暴露出來。鑒于此，經(jīng)校委會領(lǐng)導(dǎo)集體充分討論、科學(xué)論證，并征求廣大教師的意見，修訂了《赤北初級中學(xué)教職工年終述職考核條例》。修訂的《條例》的科學(xué)性、合理性在于：考慮到了不同科別的差異，教齡長短的差異以及教學(xué)與管理人員的差異。

由于有了科學(xué)、合理、全方位的制度管理和評價(jià)，所有教師在各自的崗位上不懈的工作，從而進(jìn)一步地增強(qiáng)了工作責(zé)任心，堅(jiān)定了事業(yè)心。

二、抓硬件設(shè)施建設(shè)和校本培訓(xùn)，給教師創(chuàng)設(shè)發(fā)展自我，展示自我的平臺和條件。

赤北初中地處鎮(zhèn)巴西南邊陲，自然條件較差，學(xué)校服務(wù)區(qū)轄三鄉(xiāng)一鎮(zhèn)，學(xué)生一千余人，在校食宿生八百余人，教師五十四人，全部住校。為此，抓好硬件設(shè)施建設(shè)顯得尤為重要。

我們通過近六年的努力，向上級部門爭取資金修建了教師宿辦樓，解決了所有教師的住房問題，建起了“教工之家”活動中心、閱覽室、標(biāo)準(zhǔn)籃球場。為了使教職工盡快掌握現(xiàn)代教學(xué)手段的應(yīng)用方法，學(xué)校不惜花巨資，建起了遠(yuǎn)程教育地面接收臺，并將寬網(wǎng)線安裝到教職工個(gè)戶。學(xué)校發(fā)揮信息技術(shù)課教師的專業(yè)特長，對全體教師進(jìn)行多次電腦知識培訓(xùn)，我們還從縣電教中心聘請了專業(yè)教師對教師多媒體的使用、課件制作和電腦基礎(chǔ)知識進(jìn)行了系統(tǒng)培訓(xùn)。目前，我校百分之八十的教師能熟練操作電腦和使用多媒體。

根據(jù)教學(xué)改革的需要和全面實(shí)施素質(zhì)教育的需要，學(xué)校教研室堅(jiān)持每月進(jìn)行一次集中的校本培訓(xùn)工作，教師教研成果顯著，僅2006年一年就有十五篇教研論文獲省級以上獎勵，并有在《陜西教育》、《教師報(bào)》及《漢中教育》上教學(xué)研究方面的文章。經(jīng)過校本培訓(xùn)，教師的教學(xué)理念不斷更新，適應(yīng)新課程的教學(xué)方法初具方略，多數(shù)教師已適應(yīng)了新課程改革的需要，教學(xué)手段和方法得到了優(yōu)化。

通過以上不懈的努力，我們堅(jiān)持開拓進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)，給教師創(chuàng)設(shè)了發(fā)展自我。展示自我、熱情工作、積極奉獻(xiàn)的平臺和條件，從而堅(jiān)定了他們的事業(yè)心和責(zé)任感。我們一直奉行“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外塑形象”的原則，在教師業(yè)務(wù)素質(zhì)提高的同時(shí)，教師的職業(yè)道德素質(zhì)進(jìn)一步增強(qiáng)，以德施教已成為所有教師的基本宗旨。

三、堅(jiān)持“四制”改革，挖掘教師積極性的“源頭”與“活水”。

根據(jù)教育體制改革的需要，我校近年來加快了“四制”改革的步伐，進(jìn)一步增強(qiáng)了教師的責(zé)任感和使命感，同時(shí)也使廣大教師明確了奮斗的目標(biāo)和對未來的希望。

首先堅(jiān)持了校長負(fù)責(zé)制，校長制定了任期責(zé)任目標(biāo)。三年近期規(guī)劃和學(xué)校長遠(yuǎn)規(guī)劃，在管理上堅(jiān)持科學(xué)、民主、公開、公正的原則；堅(jiān)持依法治校，以人為本，充分依靠全體教師的力量立校興教。校長在辦好學(xué)校、提高教育質(zhì)量和增強(qiáng)學(xué)校知名度方面起到了“火車頭”、“排頭兵”的楷模作用。校長帶領(lǐng)校委會一班人員，在如何提高教師的責(zé)任心、事業(yè)心和職業(yè)道德水平方面，不拘一格，緊跟時(shí)代步伐，開拓進(jìn)取，充分發(fā)揮了校長的職能作用。

學(xué)校全面實(shí)行了教師聘任制，其具體做法是：校長聘任中層領(lǐng)導(dǎo)、年級組長、教研組長及其他管理人員；年級組長聘任班主任、教研組長聘任科任教師。通過教師聘任制的全面實(shí)施，極大的調(diào)動了全體教職工的工作積極性，增強(qiáng)了責(zé)任感和緊迫感。

由于崗位責(zé)任制的實(shí)施，所有各崗位必須有崗位目標(biāo)責(zé)任。學(xué)校修訂、健全了各崗位目標(biāo)責(zé)任，現(xiàn)在各處、室、班及各科教師均有較為全面的崗位目標(biāo)責(zé)任，并于每學(xué)年初簽訂了《崗位目標(biāo)責(zé)任書》。在過程管理上狠抓崗位目標(biāo)責(zé)任的落實(shí)，終端考核依據(jù)“崗位目標(biāo)”逐項(xiàng)量化，其結(jié)果記入教師個(gè)人業(yè)績檔案，并作為評優(yōu)晉級的重要依據(jù)。對崗位量化考核位居最后一名者，確定為落聘人員，落聘期滿后，回校再行簽訂聘約。

我們還根據(jù)“多勞多得”、“績顯多得”的原則，出臺了我校建校史上的第一個(gè)《結(jié)構(gòu)工資制方案》，在初步實(shí)施中，已發(fā)揮了“杠桿”的作用，教師在利益得失上達(dá)到了心理上的調(diào)和與平衡。同時(shí)，也解決了過去哪種工作上推脫、安于現(xiàn)狀；利益上爭、攀的局面。

我校的“四制”改革的主旨在于挖掘教師潛力，克服惰性，堅(jiān)持正面引導(dǎo)，做到各盡其職，人盡其才。雖某些方面還處于試行階段，但已日見其它的必要性，我們將通過實(shí)踐、總結(jié)，使之更趨科學(xué)、合理、合法，在提高教師責(zé)任心、事業(yè)心和師德方面發(fā)揮了應(yīng)有的重要作用。

四、充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)的示范和骨干教師的引領(lǐng)作用，以榜樣的力量感召人。

“榜樣的力量是無窮的”，這雖有些夸張，但“上梁不正，下梁歪，中梁不正，倒下來”確有其深刻的道理。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子成員在承擔(dān)教學(xué)工作上，勇挑重?fù)?dān)，從校級領(lǐng)導(dǎo)到中層領(lǐng)導(dǎo)，分別承擔(dān)了語文、數(shù)學(xué)、物理、政治科的教學(xué)工作，期末檢測考試結(jié)果的獎罰與一般教師一視同仁，同時(shí)領(lǐng)導(dǎo)班子成員還承擔(dān)了教學(xué)質(zhì)量的平均罰款。近五年來，校長每學(xué)期帶一門主課，所帶初

二、初三物理，無論在期末檢測或是“三試合一”升學(xué)考試中均居全縣十五所中學(xué)的前五名；教務(wù)主任（現(xiàn)副校長）錢順禮所帶初一到初三的數(shù)學(xué)成績也位居全縣前五名之內(nèi)；工會主席（兼保衛(wèi)科長）趙勇的班務(wù)工作始終名列全校前列，政治教學(xué)成績始終高于全縣水平；教研室主任楊述瑞既是班主任，又擔(dān)任兩個(gè)班的語文教學(xué)工作，這工作份量是夠重的，但班務(wù)考核始終居全校前三名，教學(xué)成績名列全校語文教師前列。

領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)紀(jì)嚴(yán)、身?xiàng)U正，與全體教師一起同考勤、同獎罰，給全體教師在工作責(zé)任心、事業(yè)感和師德等方面起到了示范作用，并以自己工作中的失誤或不到之處警示大家。因而，全體教師從領(lǐng)導(dǎo)集體成員中吸取了從教和為師的“營養(yǎng)”。

我們還注重“骨干”教師和學(xué)科帶頭人的培養(yǎng)，并致力帶動全體教師奮發(fā)向上、共同進(jìn)步。

骨干教師和學(xué)科帶頭人在提高教師的責(zé)任心、事業(yè)心及師德方面起到了正面的引領(lǐng)作用，也正是他們的業(yè)績挪動和推動了學(xué)校教育教學(xué)工作步伐。我校現(xiàn)有市級培訓(xùn)合格的骨干教師四名，被縣級命名為骨干教師的有三名，也有擁有省、市、縣的德育先進(jìn)工作者，教育工作者、先進(jìn)教師、優(yōu)秀班主任和縣級先進(jìn)年級組、教研組，更有一批重量級的教研教改成果。這些身邊的事跡和業(yè)績，對全體教師起到了很好的引領(lǐng)作用。

當(dāng)今的教育改革已向縱深發(fā)展，面臨的挑戰(zhàn)將更加嚴(yán)竣，學(xué)校教育教學(xué)工作所受到的影響也是多維的，學(xué)校工作本身事無具細(xì)，但就如何提高教師的責(zé)任心、事業(yè)心和師德水準(zhǔn)，將是學(xué)校工作的重要內(nèi)容，也是立校興教的長遠(yuǎn)大計(jì)。我們應(yīng)該在管理上、體制上，把教師的責(zé)任心、事業(yè)心和師德作為奠基工作來抓，培“根”助長，立校興教，使廣大教師在新形勢下找到自己的“座標(biāo)”。

第二篇：教師師德學(xué)習(xí)材料：平凡心、事業(yè)心、責(zé)任心

教師師德學(xué)習(xí)材料：平凡心、事業(yè)心、責(zé)任心

——新時(shí)代師德的重要內(nèi)涵

對自己擁有一顆平凡心，對工作擁有一顆事業(yè)心，對學(xué)生擁有一顆責(zé)任心，這是新時(shí)代師德的三個(gè)重要內(nèi)涵。

一、對自己擁有一顆平凡心

教師首先是人，是有思想、有感情、有個(gè)性的平凡人，是有七情六欲的平凡人。

平凡意味著務(wù)實(shí)。當(dāng)今中國已經(jīng)走過了唱高調(diào)的時(shí)代，無論是國家還是老百姓都變得越來越務(wù)實(shí)。務(wù)實(shí)就意味著從實(shí)際出發(fā)確定目標(biāo)，意味著腳踏實(shí)地做事和實(shí)實(shí)在在地做人，也意味著實(shí)事求是地論人論事。教師作為一種社會身份和社會角色，做好符合自己身份的事情，干好自己的份內(nèi)之事，也就是對社會盡了份，行了義，從而理所當(dāng)然地從社會獲取一份屬于自己的應(yīng)得的報(bào)酬。這是師德的物質(zhì)基礎(chǔ)。師德作為一種精神現(xiàn)象，不可能離開一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。任何職業(yè)，教師也不例外。

平凡意味著回歸生活。在傳統(tǒng)文化背景下，教師被賦予太多的“光環(huán)”，當(dāng)前必須順應(yīng)社會發(fā)展的趨勢，師表形象要實(shí)現(xiàn)由“師”向“人”的復(fù)歸，由圣神人格的道德楷模轉(zhuǎn)向具有師范人格的模范公民。這是對教師人格的解放和人性的復(fù)歸。

從教師個(gè)人角度來說，擁有一顆平凡心，意味著，一是要安于平凡。教師的勞動是平凡的，但其中卻又孕育著偉大。當(dāng)教師，就要培養(yǎng)這種從平凡中見偉大的綠葉精神。二是淡泊名利。教師的工作性質(zhì)是屬于“以群體和他人為中心”的社會型工作，而不是謀利的經(jīng)濟(jì)型或謀官的權(quán)力型。在教師的崗位上，沒有令人羨慕的地位和權(quán)力，沒有顯赫一時(shí)的聲名和財(cái)富，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。因此！當(dāng)教師就要努力排除追名逐利、拈輕怕重的心理干擾，以平平常常的心態(tài)，高高興興的心情，去干實(shí)實(shí)在在的事情。

總之，教師是平凡的人，但平凡絕不意味著平庸和庸俗。教師是從事教書育人工作的專業(yè)人員，對教師的精神和人品的要求顯然要比從事其他職業(yè)的人要高得多。的確，教師是普通人。但教師與從事其他職業(yè)的人不同的是，他還需要有不畏清貧的品質(zhì)、不急功近利的情操、不為名利誘惑的人格、甘做人梯的品質(zhì)、把學(xué)生的成長視為自己成功的心態(tài)、鐘愛孩子的激情、永不泯滅的童心、博大兼容的胸襟??這就是為什么說教師是太陽底下最神圣的職業(yè)的原因。

二、對工作擁有一顆事業(yè)心

教書育人工作既可以是一份職業(yè)，又可以是一種事業(yè)。職業(yè)是人們用以謀生的一項(xiàng)工作，是一種謀生的方式；事業(yè)則是一個(gè)人的精神的寄托，是他一生執(zhí)著地為之獻(xiàn)身的目標(biāo)和追求目標(biāo)的活動。職業(yè)使人安身之命（命運(yùn)），而事業(yè)使人安心立命（使命）。職業(yè)使人能夠生活，而事業(yè)能夠使人生活得有意義。教師的事業(yè)心和敬業(yè)精神是師德的核心，敬業(yè)意味著樂業(yè)和創(chuàng)業(yè)。

第一，樂業(yè)精神。樂業(yè)意味著對自己所從事的職業(yè)有“喜”、“愛”的情感?！皟?yōu)秀者”、“能手”、“骨干”都不是“逼”出來的，而是因?yàn)樗麄儗λ傻墓ぷ饔袠啡?，或者能找到工作的樂趣而產(chǎn)生對工作的極大的熱情干出來的。真正的教育是發(fā)自內(nèi)心的、充滿激情的，是享受著工作的樂趣和幸福感的。這種樂趣和幸福感是職業(yè)道德的源泉，是教師工作的內(nèi)在動力，同時(shí)也是教師善待學(xué)生的根本支撐。

實(shí)際生活中，面對自己的職業(yè)，不同的人有不同的態(tài)度。一些人在疲于奔命，一些人則在應(yīng)付差事，在這樣的狀態(tài)下，很難想象如何去投入工作，如何去不懈進(jìn)取，如何能不辭辛苦，如何會最大限度地發(fā)揮創(chuàng)造力。缺乏“喜”和“愛”的情感，從現(xiàn)實(shí)層面的表現(xiàn)來說就是不敬業(yè)，從精神和心靈的層面來說則是感覺空虛，沒有寄托，得過且過混日子。這無論對于個(gè)人還是事業(yè)的發(fā)展都是消極無益的。

第二，創(chuàng)業(yè)精神。教師應(yīng)該具有無私奉獻(xiàn)的精神，但絕不能因此把學(xué)生成才與教師成長對立起來，實(shí)際上，學(xué)生成才與教師成長是雙向的，相輔相成的。從某種意義上講，教師成長是學(xué)生成才的基礎(chǔ)和前提，正所謂名師出高徒，毀滅自己，不是照亮別人的必要條件，并且簡單地毀滅自己也不足以照亮別人。

長期以來，人們把教師看成用燃燒著的生命之光為別人帶來光明的蠟燭，教師在照亮別人的時(shí)候卻毀滅了自己。這樣的比喻也許贊頌了教師職業(yè)“無私奉獻(xiàn)”的品格。但卻是片面且消極的。

我們認(rèn)為，教師職業(yè)不是讓教師變得平庸的崗位，教師職業(yè)是充滿創(chuàng)造性和智慧挑戰(zhàn)的職業(yè)，教師職業(yè)是可以讓學(xué)生成長成才的職業(yè)，也是可以讓教師自己有所作為、“成名成家”的職業(yè)。

翻開古今中外教育家的履歷，我們發(fā)現(xiàn)他們大多數(shù)都曾是普通教師，但他們是教師卻又不是一般的教師，他們除了擁有愛心、責(zé)任感、扎實(shí)的學(xué)科知識和過硬的教育技能之外，他們還有一些突出于眾人的特點(diǎn)：他們有超于世俗的高遠(yuǎn)追求，具有崇高的理想和敬業(yè)精神，對事業(yè)有著永無缺憾的鐘愛，對自己鐘愛的事業(yè)有著不遺余力的投入，以身相許，至死不渝，能夠做到像陶行知先生所說的，對教育事業(yè)有著“捧著一顆心來，不帶半根草去”的獻(xiàn)身精神，有著“為一大事來，做一大事去”的雄心壯志，有著“創(chuàng)造出值得自己崇拜的人”的偉大胸懷。因而他們不去做“教書匠”，而要做“教育家”。

當(dāng)然，成為知名教育家的教師畢竟是少數(shù)，有了“成名成家”的意識也未必就能“成名成家”，但你的工作會因此變得更主動、更積極、更投入，而主動、積極與投入這絕對是通向成功之門的必要條件。

總之，教師在自己的工作崗位上找到了興趣和熱愛，因此他們的工作能做得很出色，永遠(yuǎn)進(jìn)取，不言放棄，并真正擁有著為人做事的尊嚴(yán)，教育事業(yè)需要這樣的教師，他們是教育事業(yè)的脊梁，是國家和民族的希望。

三、對學(xué)生擁有一顆責(zé)任心

教師既有教育別人的使命，也有自我教育的使命。“孔融四歲，能讓梨”，令我們肅然起敬；孔子、陶行知、蘇格拉底等古今中外大家的教育思想，猶如盞盞明燈將人性引向光明。我們不是圣人，但我們是教育者。在履行教育職責(zé)問題上，我們孕著義不容辭的責(zé)任。

之所以要把“負(fù)責(zé)任”放在教育者前面，是因?yàn)榻逃⒎侨f能的，并不是所有教育者都是高尚而神圣的，也不是所有教育活動和行為都行之有效。做負(fù)責(zé)任的教育者，實(shí)為職責(zé)所系。教育者須為人師表，率啡垂范，應(yīng)關(guān)注教育細(xì)節(jié)，發(fā)揮榜樣示范作用。在教育生活中事必躬親，伸手彎腰保護(hù)環(huán)境，主動積極參與或處置校務(wù)，哪怕是轉(zhuǎn)動了一下表針，關(guān)閉了一盞燈、一扇窗阻拾起地上一張廢紙等，也必將影響和帶動同事以及學(xué)生向上的熱情。教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)溝通交流，因?yàn)椤敖處熀蛯W(xué)生是一對相互依賴的生命，是一對共同成長的伙伴”。真正作到為人師表，有高尚的精神境界，要以獻(xiàn)身教育事業(yè)為榮，愛生如阻甘為人梯，對學(xué)生充滿極大的熱情。新世紀(jì)的教師應(yīng)具有完美的職業(yè)道德，高尚的情操，豐厚的文化底蘊(yùn)，優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)，言傳身教，以身垂范。愛學(xué)生應(yīng)是教師多種素質(zhì)中最為重要的一種。也是孕責(zé)任的表現(xiàn)。孩子重視老師的愛勝過父母的愛，對師愛的反映比對父愛母愛更強(qiáng)烈。教師的愛會使學(xué)生受到感動，感召而引起模仿，使他們產(chǎn)生“應(yīng)像教師那樣做人”的意嫌爆更能使師生之間架起一座互相信賴的橋梁，自覺愉快的接受老師的教育乃至嚴(yán)厲的批評。

第三篇：教師的責(zé)任心、事業(yè)心和名利心

教師的責(zé)任心、事業(yè)心和名利心

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“孩子的心不應(yīng)是真理的倉庫。我竭力要防止的最大惡習(xí)就是冷漠，缺乏熱情。兒時(shí)的內(nèi)心冷苦冰霜，來日必成凡夫俗子?！笨梢姡逃菫榱伺囵B(yǎng)人的心靈的豐富性、多樣性。而教師的最大悲哀莫過于眼看原來天真活潑的、對世上萬物充滿熱情的生命，在學(xué)校教育中變成只對知識懷有單純的好奇心的機(jī)械人。教師的愛要成為滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛要成為融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會消融。這是對我們從事教育工作的各位教師的責(zé)任心和事業(yè)心的要求，同時(shí)也是我們各位值得深思的話題。

下面我從三個(gè)方面闡述教師具有高度的責(zé)任心和事業(yè)心的重要性及與名利心的關(guān)系。

一、教師要有高度的責(zé)任心

一個(gè)合格的教師，首先要具備的是什么？可能有人會說：是扎實(shí)的基本功，是愛......。這些說的都對，但最應(yīng)該具備的是強(qiáng)烈的責(zé)任心，責(zé)任感

北大教授季羨林先生曾經(jīng)說過：“人來到世上，并不是來享受的，而是來履行責(zé)任的?！泵恳粋€(gè)人都在不同的時(shí)間、不同的地點(diǎn)扮演著不同的角色，承擔(dān)著不同的責(zé)任。要當(dāng)好自己的角色，承擔(dān)自己的責(zé)任，首先就必須增強(qiáng)責(zé)任心。如今社會，對教師的要求越來越高，我們教師要給自己定目標(biāo)要做有創(chuàng)新意識的教師，做一個(gè)有責(zé)任心的教師，那樣你才會愛孩子、愛自己的工作、愛自己身邊的人，才會用心去工作，看待一切事物。

責(zé)任心表現(xiàn)為看到學(xué)校的角落有一些紙屑，不是想著這反正又不是我班的管理范圍內(nèi)，不關(guān)我的事，而是想著學(xué)校就是我們的大家庭，我們每個(gè)人都有責(zé)任去美化它愛護(hù)它，責(zé)任心驅(qū)使你不由自主地走過去把它揀起來放在垃圾箱里。

責(zé)任心還表現(xiàn)為教師能自覺地廉潔從教、熱愛學(xué)生、熱愛學(xué)校，熱愛教育教學(xué)工作，工作中能按照教學(xué)要求認(rèn)真去做。教師的責(zé)任心還表現(xiàn)在學(xué)校有緊急情況時(shí)的關(guān)心和勇于承擔(dān)。

教師的責(zé)任心不是在轟轟烈烈中展示，而是在平凡、普通、細(xì)微甚至瑣碎中體現(xiàn)。作為一名教師，微笑，具有神奇的力量。賦予生命以光柔和魅力，給弱者溫暖，使強(qiáng)者更強(qiáng)。正是這股力量，責(zé)任心、愛心、耐心激勵自己，不斷自我剖析、自我發(fā)展、自我完善、自我超越中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，責(zé)任心有三個(gè)方面的表現(xiàn)：

對人，要有責(zé)任心。包括對自己、對家人（上輩、平輩、下輩）、對別人（學(xué)生、同事、朋友、熟悉的和不熟悉的），都要有責(zé)任心。對人有責(zé)任心或沒有責(zé)任心，或責(zé)任心不強(qiáng)，其結(jié)果是絕然不同的，社會上的例子比比皆是，這里面最首要的是要對自己負(fù)責(zé)！對家人、對別人的不負(fù)責(zé)，實(shí)際上是對自己的不負(fù)責(zé)。我們做教師的更應(yīng)注重對子女的教育要把品行放在教育的首要地位，這也是我們教育其他學(xué)生的前提。

對工作，要有責(zé)任心。當(dāng)然主要指的是工作上的事情。工作效果的好壞程度，最直接的一個(gè)原因（不是唯一原因）就是取決與自己對工作的責(zé)任心如何。盡管各自的工作職責(zé)不同、工作目標(biāo)要求重點(diǎn)不同，但是責(zé)任心的要求是絕對相同的：盡職盡責(zé)，把各自的工作做好，這就是責(zé)任心的良好體現(xiàn)。

教師職業(yè)是一個(gè)很特殊的職業(yè)，它是項(xiàng)良心活兒，許多工作很難進(jìn)行準(zhǔn)確量化評價(jià)，因而責(zé)任心便成為影響其學(xué)習(xí)與工作最重要的因素。教師一旦具有了較強(qiáng)的責(zé)任心，就成為取之不盡，用之不竭的資源，如花朵綻放，清香四溢，它能使教學(xué)過程中的不利因素化為有利因素，讓學(xué)生真正感受到一種積極向上、敞開心扉的教育氛圍，促進(jìn)學(xué)生孜孜以求，刻苦鉆研。但如果教師的責(zé)任心不強(qiáng)，工作缺乏主動性、積極性，敷衍塞責(zé)，不注重提高，教研科研之風(fēng)拋在腦后，機(jī)械地教，形式主義的工作，那么，教學(xué)水平與教學(xué)成績的提高就是一句空話，再好的教師，再好的教育方案，再嚴(yán)厲的管理措施也將于事無補(bǔ)。我們學(xué)校2009年中考取得了很好的成績，社會、家庭對我們都有很高的評價(jià)，輿論氛圍較好。但我們應(yīng)該看到現(xiàn)有的成績只能說明過去，我們當(dāng)前應(yīng)注重的是爭取保持住這一好成績，這是對社會負(fù)責(zé)，對家長、學(xué)生負(fù)責(zé)，同時(shí)也是對自己負(fù)責(zé)?，F(xiàn)在我們學(xué)區(qū)招生情況不容樂觀，能不能留住學(xué)生，關(guān)鍵在于我們各位教師的共同努力。

蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》中的一個(gè)案例：有一次，蘇霍姆林斯基去聽一位歷史教師的課，聽課時(shí)他總有一個(gè)習(xí)慣，記下執(zhí)教教師的教學(xué)環(huán)節(jié)，課后給予點(diǎn)評?？赡翘谜n講課教師一下子就把他吸引住了，直到下課，他筆記上沒有一個(gè)字。那課太吸引人了。課后他問那位執(zhí)教教師：“你備這堂課花了多長時(shí)間？”老師回答：“我花在備課上的直接時(shí)間是15分鐘，但我是一輩子都在備這堂課的”。一句話道出了老師的責(zé)任心。

作為一名教師，我們每天面對的是活生生的人，我們的職責(zé)就是教育、管理學(xué)生，通常我們稱為管教學(xué)生，身兼?zhèn)鞯?、授業(yè)、解惑的天職。與其說是管教學(xué)生，還不如說是感化學(xué)生，“身教重于言傳”就是強(qiáng)調(diào)了管教的感化作用。熱愛教育事業(yè)的實(shí)質(zhì)也是熱愛學(xué)生，這是教師最基本的素質(zhì)要求。愛那些遵守紀(jì)律，勤奮好學(xué)，踏踏實(shí)實(shí)，品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，這是理所當(dāng)然的人之常情。但是，就象十個(gè)手指不會一樣齊，學(xué)生當(dāng)中有白天鵝也會有丑小鴨。那些行為習(xí)慣還很差，學(xué)習(xí)成績還很落后的學(xué)生確實(shí)惹人淘氣，在當(dāng)今面臨升學(xué)壓力下，教師的精神負(fù)擔(dān)很重，有時(shí)難免會發(fā)泄一下自己的不滿。但是，我們是教師，肩負(fù)著培養(yǎng)接班人的重任，我們的責(zé)任和良知告訴我們，要理解尊重學(xué)生，要能給予后進(jìn)生更多的、無微不至的“師愛”。我們教師要做到：情感上尊重、理解；思想上努力溝通；生活上關(guān)心照顧；學(xué)習(xí)上耐心輔導(dǎo)；行為上確立目標(biāo),嚴(yán)加督促，及時(shí)獎功罰過，盡可能挖掘其閃光點(diǎn)。

在我們的學(xué)生中，我們發(fā)現(xiàn)，后進(jìn)生在班級中處于劣勢，他們很容易產(chǎn)生嚴(yán)重自卑心理，在班級中往往沉默寡言、膽怯退縮，他們的這種表現(xiàn)又加深了他們在班級中的劣勢地位。這樣，就形成了惡性循環(huán)，嚴(yán)重阻礙了后進(jìn)生的發(fā)展。作為教師應(yīng)創(chuàng)造機(jī)會讓他們充分表現(xiàn)自己的才干，平時(shí)多表揚(yáng)，肯定他們的優(yōu)點(diǎn)，使孩子們意識到自己也有長處，從而克服自卑感，主動要求進(jìn)步。

二、教師要具有強(qiáng)烈的事業(yè)心

1、教師在教學(xué)中不但要教書更要育人

教人怎樣做人的人，自己首先必須要知道怎樣做人。這就要求教師必須具備正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立起科學(xué)的價(jià)值觀。陶行知先生有一句至理名言：千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，千教萬教教人求真。只有立志奉獻(xiàn)于教育事業(yè)的老師，才可能把自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)定位于國家的教育事業(yè)上，甘于在平凡的現(xiàn)實(shí)中體現(xiàn)自己的人生價(jià)值；才可能以一種認(rèn)真、積極的態(tài)度去對待人生，不斷化解內(nèi)心理與欲、公與私的矛盾；才可能在執(zhí)著追求理想的過程中，超越世俗的現(xiàn)實(shí)，而達(dá)到心靈的凈化，實(shí)現(xiàn)自我設(shè)計(jì)、自我發(fā)展。我非常欣賞諸葛亮的一句名言：淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。只有拂去蒙敝眼睛的灰塵才能讓目光淡定;只有洗滌心靈中的污垢才能讓心志悠遠(yuǎn)。

2、教師在課堂教學(xué)中要注重對德育的滲透 育人是教育的根本宗旨，而教學(xué)過程又是學(xué)校德育的基本途徑。傳遞知識與開啟心智有機(jī)結(jié)合，必然要求教師具備過硬的教學(xué)技能和有效的教學(xué)實(shí)踐。這不但能保證教學(xué)質(zhì)量，對于學(xué)生的品德形成也具有重要的推動作用。教師的教學(xué)是一個(gè)創(chuàng)造性的勞動過程。時(shí)代的深刻變化，對學(xué)生的教育提出了一系列新要求。廣大青少年已經(jīng)不理會教師習(xí)慣的那一套說教，對 “架空式”的教育更為反感。要取得實(shí)際的教育效果，除了遵循教育自身的規(guī)律，教學(xué)內(nèi)容還應(yīng)切合學(xué)生的實(shí)際。要尋求符合學(xué)生心理特征、知識結(jié)構(gòu)、生活實(shí)際的正確方法，教師就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真鉆研教育教學(xué)理論，充分挖掘其中的思想、道德、品質(zhì)等教育因素，將這些因素貫穿到教育過程中。教師可以有意識、有針對性地對學(xué)生直接灌輸一些做人的基本道理，如尊敬師長、孝敬父母，勤勞樸素、艱苦奮斗，付出是一種快樂、生命的意義在于奉獻(xiàn)等思想，以培養(yǎng)社會主義的優(yōu)秀思想品質(zhì)；教師還可以有選擇、有計(jì)劃地將一些社會性問題帶進(jìn)學(xué)校，溝通學(xué)校、社會、家庭之間的聯(lián)系，引導(dǎo)青少年結(jié)合自己的切身感受或他人的經(jīng)歷，以典型的、富有人情味的正面事例，向?qū)W生宣傳嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度、為事業(yè)奮斗的精神、淡泊名利的思想，從而喚起愛國主義的熱情。

3、教師要想育人首先要育己

師德不是掛在嘴上的漂亮言辭，不能僅僅停留在主觀的道德認(rèn)知上，就其本身而言是屬于實(shí)踐的，是在認(rèn)知的基礎(chǔ)上切實(shí)地行動于教育實(shí)踐，并在實(shí)踐過程中不斷磨煉、提高自己的師德。

成長中的青少年有很強(qiáng)的模仿性、可塑性，教師在育人過程中所體現(xiàn)出的良好師德對他們的道德品行具有很大的導(dǎo)向作用，甚至對他們的一生產(chǎn)生長遠(yuǎn)的影響。葉圣陶先生認(rèn)為： “教育工作者的全部工作就是為人師表。”顯然，師德的踐行必然首先體現(xiàn)于教師精心施教、培養(yǎng)學(xué)生的工作態(tài)度和職業(yè)責(zé)任感上。教育無小事，事事是教育，教師的一言一行對學(xué)生都有重要的深刻的道德影響力。教育過程中的任何輕率、差錯和隨意性，都會給學(xué)生造成不良的，甚至是終身洗刷不掉的影響。從事教師職業(yè)必須要有高度責(zé)任感，始終把學(xué)生的成長、家長的期望放在心上，言傳身教，自覺約束自身的行為規(guī)范，從各方面為學(xué)生和社會作出表率?！捌渖碚?，不令而行。”為了培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和行為，教師必須從嚴(yán)要求自己，從日常點(diǎn)滴做起，注意基礎(chǔ)道德和基本文明行為習(xí)慣，循序漸進(jìn)，逐步引導(dǎo)學(xué)生的心理、思想和行為。儀態(tài)端莊、言語得體、舉止文明，堅(jiān)持原則、公平競爭，誠實(shí)守信、嚴(yán)己寬人，養(yǎng)成正義、上進(jìn)、活潑的鮮明個(gè)性與健康、科學(xué)的心理素質(zhì)。師德行為樹立了教師良好的道德形象，其人格魅力在潛移默化中，啟迪了學(xué)生的人生理想，熏陶了學(xué)生的高尚情操，塑造了學(xué)生的道德品行。

熱愛學(xué)生是教師的天職，也是教師職業(yè)道德的核心和精髓，更是教好書育好人的前提條件。這種愛促使教師無私地對學(xué)生投入期望、知識和畢生的心血。在日常教育工作中，表現(xiàn)為尊重學(xué)生的人格、自尊，不以學(xué)生家庭背景、成績表現(xiàn)偏倚待之，平等地關(guān)愛，對每一個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)。并針對每個(gè)學(xué)生具體情況，從思想、學(xué)習(xí)、生活等多個(gè)方面進(jìn)行關(guān)注，尤其是對一些相對較差的學(xué)生，需要付出更多的愛心和精力，循循善誘，積極激發(fā)他們的自信心、進(jìn)取心，做到嚴(yán)中有愛，誨人不倦，使學(xué)生們公平地學(xué)習(xí)、生活在被愛、被尊重的環(huán)境中。

勇于探索、開拓創(chuàng)新是時(shí)代對教師提出的新的師德要求，也是區(qū)別傳統(tǒng)的 “教書型”教師與現(xiàn)代的“教科型”教師的一項(xiàng)重要標(biāo)志。社會愈發(fā)展，競爭愈激烈，青少年學(xué)生所面對的現(xiàn)實(shí)也愈復(fù)雜。教師的認(rèn)知與技能若還停留在原來的水平上，教育水準(zhǔn)就不可能有所超越或突破，甚至落后于時(shí)代的發(fā)展。面對現(xiàn)實(shí)，面向未來，都需要廣大教師以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論為指導(dǎo)，不斷更新自己的觀念，樹立現(xiàn)代的教育觀念，研究新問題，提出新方法，尋找新規(guī)律；敢于沖破影響教育和科技發(fā)展的舊觀念的束縛，大力推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。另一方面，教師是學(xué)生心目中的榜樣和楷模，為了培養(yǎng)具有銳意進(jìn)取精神的跨世紀(jì)的新一代，教師應(yīng)該首先嚴(yán)于律己，必須具有探索研究，開拓創(chuàng)新的精神。這是師德建設(shè)的現(xiàn)代化要求，也是培養(yǎng)跨世紀(jì)的、具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才的保證。

三、教師責(zé)任心、事業(yè)心同名利心的區(qū)別

區(qū)分教師的事業(yè)心和名利心，對教師隊(duì)伍建設(shè)有著十分重要的意義。事業(yè)心是教師從事教育工作的強(qiáng)大推動力，它表現(xiàn)為教師為了學(xué)生的發(fā)展，不計(jì)個(gè)人得失，處于忘我的工作境界。名利心是教師把自身名利作為從事教育工作的追求。它表現(xiàn)為教師的教育動機(jī)、教育情感和教育行為被名利所左右。一個(gè)教師正確的教育動機(jī)應(yīng)該是強(qiáng)烈的事業(yè)心而不是名利心。

然而，在教育實(shí)踐中，名利心強(qiáng)的教師為數(shù)不少，他們和事業(yè)心強(qiáng)的教師在表面上常常有許多相似之處，使得人們不易分辨。比如，兩者可能都很忙碌，可能都擁有較多的榮譽(yù)。其實(shí)，深入的辨析就會發(fā)現(xiàn)，事業(yè)心強(qiáng)的教師和名利心強(qiáng)的教師在教育過程中的出發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)往往有著根本的區(qū)別，這給他們的教育效果和自身發(fā)展帶來截然不同的影響。

1.事業(yè)心強(qiáng)的教師關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，尤其是學(xué)生中的弱勢群體；名利心強(qiáng)的教師難以公正地對待每一個(gè)學(xué)生，他喜歡那些給自己帶來名利的學(xué)生，不喜歡甚至討厭那些不能給他帶來名利甚至破壞他的名利的學(xué)生。

2.事業(yè)心強(qiáng)的教師關(guān)注教育實(shí)效，以學(xué)生的發(fā)展為教師的根本追求。名利心強(qiáng)的教師在教育實(shí)踐中好搞形式主義，他們更多地關(guān)注形式，而不是腳踏實(shí)地地追求實(shí)效，他們的一切努力主觀上不是為了學(xué)生的健康發(fā)展，而是自己的名利，盡管這也常常造成學(xué)生發(fā)展的事實(shí)，但當(dāng)學(xué)生的利益一自己的利益發(fā)生沖突的時(shí)候，他會毫不猶豫地維護(hù)自己的利益，放棄甚至侵犯學(xué)生的利益。

3.事業(yè)心強(qiáng)的教師不去刻意追求轟動效應(yīng)，能遵循教育和學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律，追求學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展；名利心強(qiáng)的教師往往追求教育的近期成效，一種急功近利的心態(tài)使得他們常常出現(xiàn)揠苗助長的行為，學(xué)生的后續(xù)發(fā)展乏力。

4.事業(yè)心強(qiáng)的教師大多有對教育工作的直接興趣，忙于教育活動本身；名利心強(qiáng)的教師則懷著對教育工作的間接興趣，通常忙于教育活動之外，如與學(xué)校管理者和學(xué)生家長結(jié)成過分密切的關(guān)系，爭搶出頭露臉、自我宣傳的機(jī)會等。

5.事業(yè)心強(qiáng)的教師往往擁有良好的同事關(guān)系，在教師中口碑甚佳；名利心強(qiáng)的教師容易忌妒同行，工于算計(jì)，勾心斗角，同事關(guān)系緊張。

6.事業(yè)心強(qiáng)的教師無疑回贏得絕大多數(shù)學(xué)生的喜愛，最終也會贏得學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)生家長的好評；名利心強(qiáng)的教師也許會得到一些領(lǐng)導(dǎo)和家長的贊許，但必然會招致大多數(shù)學(xué)生的不滿和怨恨。

7.事業(yè)心強(qiáng)的教師會從教育過程中體驗(yàn)到更多的樂趣；名利心太強(qiáng)會給教師的身心健康造成危害，因?yàn)槿说脑S多煩惱和挫折來自于對名利的過分追求。

處于轉(zhuǎn)型期的當(dāng)今社會有許多因素很容易誘發(fā)教師的名利心，但教師的神圣職責(zé)卻要求教師必須是一個(gè)有著強(qiáng)烈事業(yè)心的人。盧梭說：“有些職業(yè)是這樣的高尚，以致于一個(gè)人如果是為了金錢而從事這些職業(yè)的話，就不能不說他不配從事這些職業(yè)??教師所從事的，就是這樣的職業(yè)。”教師事業(yè)心的激發(fā)，需要社會、學(xué)校和教師的共同努力?，F(xiàn)在國家對教育投資、對教師的待遇在逐年改善，這體現(xiàn)了國家對教育事業(yè)的重視，我們做教師的對自己所得對國家要有回報(bào)，要認(rèn)真的教書育人，服務(wù)于社會。

當(dāng)然，教師自己的人格修養(yǎng)和職業(yè)道德也是非常重要的，教師要有強(qiáng)烈的事業(yè)心并淡泊名利，要從以下幾方面作出努力：

1.樹立積極正確的職業(yè)觀。教師從事教育工作不僅僅是為了滿足自身生活的的基本需要，更是為了自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要。只有那些具有高尚精神境界的人，才有可能把教育工作提升到更高的水平。如果說一個(gè)教師開始幾年的教育效果主要取決于他的知識和技能的話，那么教師的畢生發(fā)展則源自于他的人格力量的支撐。

2.養(yǎng)成正確的對待名利的態(tài)度。名利本當(dāng)是對教師所取得工作業(yè)績的自然獎賞，它絕對不應(yīng)成為教師從事教育活動的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。對名利的過分追求，常常是在自尋煩惱，因?yàn)槌煽兛梢宰约焊沙鰜恚诂F(xiàn)實(shí)生活中通常受到多種因素的制約。教師對名利應(yīng)當(dāng)保持一顆平常心，來之可喜，去之不憂。實(shí)際上，就一個(gè)較長的時(shí)期來說，社會對于個(gè)體付出的回報(bào)基本上是公正的，許多杰出教師的成長歷程已有證明。只要你付出了，不追求名利反而帶來更多的名利；而刻意于名利的計(jì)較，則常常近視了人的眼光，浮躁了人的心態(tài)，使人常有欲望受阻、渴求遭挫之感，或者揀了芝麻，丟了西瓜。

3.潛心感受教育工作的內(nèi)在樂趣。善于體驗(yàn)教育工作的內(nèi)在樂趣，是教師基本的心理技能。教師對教育過程之外的名利的過分追求，大多緣于他們難以從教育過程本身獲得樂趣，得不到自我肯定、自我贊賞、自我滿足和自我激勵。其實(shí)，教育活動本身充滿了樂趣，孕育著多重收獲，是教師愉悅心境的不竭刺激源。當(dāng)我們陶醉其中的時(shí)候，必定會淡化對名利的關(guān)注，甚至不惜名利的受損。在“十年**”期間，許多優(yōu)秀教師，因?yàn)閷逃聵I(yè)和學(xué)生的摯愛，甘愿冒著被迫害的危險(xiǎn)，在教壇上辛勤耕耘，就是一個(gè)極好的例證。

4.不斷提高自己的精神境界。精神境界并不空洞，它滲透在人們的一言一行之中。精神境界不高的人，低層次需要占優(yōu)勢，即使這些需要已經(jīng)得到了較好的滿足，需要層次仍然得不到提升，趨迎時(shí)髦，喪失自我，為世俗的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)所導(dǎo)向。在一個(gè)物欲橫流的時(shí)代，這種人必定唯名利是求。精神境界高的人，低層次需要基本滿足后，高層次需要便占優(yōu)勢，他們有自己的價(jià)值追求、奮斗目標(biāo)和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在社會時(shí)尚面前不喪失自己的獨(dú)立性，這種人既能有所做為，又不為名利所累。提高精神境界是一個(gè)長期的無止境的過程，也難以設(shè)計(jì)一些操作性很強(qiáng)的練習(xí)，筆者認(rèn)為，對廣大教師而言，多交幾個(gè)精神境界高的朋友、多讀幾本好書不失為切實(shí)可行的提高精神境界的方法。

第四篇：教師如何塑自己的事業(yè)心和責(zé)任心

教師如何塑自己的事業(yè)心和責(zé)任心

――教師政治學(xué)習(xí)心得交流

張桂萍

教師工作既可以是一份職業(yè)，又可以是一種事業(yè)。職業(yè)是人們用以謀生的一項(xiàng)工作，是一種謀生的方式；事業(yè)則是一個(gè)人精神的寄托，是他一生執(zhí)著地為之獻(xiàn)身的目標(biāo)和追求目標(biāo)的活動。職業(yè)使人能夠生活，而事業(yè)能夠使人生活得有意義。教師的事業(yè)心和責(zé)任心是師德的核心，敬業(yè)意味著樂業(yè)和創(chuàng)業(yè)。

學(xué)校教育是最重要的教育，每一位教師必需具備強(qiáng)烈的責(zé)任心，必需時(shí)刻提醒自己：“每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)家庭的希望和未來”。

首先，作為教師，應(yīng)具備基本的職業(yè)道德，其中包括”愛崗、敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)、奉獻(xiàn)”，要有個(gè)人的職業(yè)操守，教師的身上肩負(fù)著“教書育人”的使命，而“教書育人”首先要“育己?！币粋€(gè)道德高尚、有著美好情操、真正從感情上關(guān)心學(xué)生的老師才能贏得師生的尊重。

教師面對的是一個(gè)個(gè)具有鮮明個(gè)性而又充滿活力的個(gè)體，因而我們的教育就注定即要有共性又要有針對性。要因材施教，因人而教，不把學(xué)習(xí)成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)學(xué)生，教育教學(xué)活動中能堅(jiān)持面向全體學(xué)生，對學(xué)生既嚴(yán)格要求，又耐心指導(dǎo)，使學(xué)生生動活潑、積極主動地得到發(fā)展。當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，就會用熱情的話語鼓勵他；當(dāng)學(xué)生受窘時(shí)，就會說句解圍的話；當(dāng)學(xué)生自卑時(shí)，不會忘記用他的“閃光點(diǎn)”燃起他的自信心；當(dāng)學(xué)生痛苦時(shí)，盡量設(shè)身處地地說些安慰話；當(dāng)學(xué)生犯錯誤時(shí)，會換個(gè)角度想一想，假如自己是犯錯學(xué)生時(shí)需要聽哪些話。對學(xué)生態(tài)度友善，與學(xué)生交談常換位思考，使學(xué)生從心底里體會到，老師的教育是為了學(xué)生好，是為了學(xué)生的發(fā)展。其次，作為教師，要有強(qiáng)烈的責(zé)任感和責(zé)任心。“責(zé)任”是指份內(nèi)應(yīng)做的事，而自覺地把份內(nèi)的事做好的心情就是責(zé)任心。責(zé)任心是在平時(shí)的工作中顯現(xiàn)出來的，“責(zé)任心”的前提依然是“先正己，后教人”。“正己”是責(zé)任感的前提，作為學(xué)生有很強(qiáng)的向師性，只有“親其師”，才能“信其道”，你的教育才有力度和效果。可見，教師要率先垂范，才能贏得同學(xué)的尊重。同時(shí)，對學(xué)生富有愛心，能以民主、客觀、公正的角度看待人、處理事，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)。

再者，教師自身不斷地學(xué)習(xí)，不懈地追求也是富有責(zé)任心的體現(xiàn)。面對新課程，面對這些行為不規(guī)范的學(xué)生，我們不能停滯不前，放任自流，應(yīng)投身于學(xué)習(xí)，不斷摸索教育的方式和方法，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷帶給學(xué)生新的體驗(yàn)，甚至于以自身的這種不懈的追求——對教師職業(yè)的熱愛，潛移默化地影響學(xué)生，用自己豐富的知識和智慧完成教師肩負(fù)的使命。

學(xué)生在校時(shí)間比較長，教師要勇敢的承擔(dān)教育學(xué)生的第一責(zé)任。教師水平的高低決定學(xué)生一生的命運(yùn)，只有高水平的老師，才會培養(yǎng)出高水平的學(xué)生。家庭教育的不足，教師要給予彌補(bǔ)；社會的不良影響，教師要給予糾正；同學(xué)之間的問題，教師要給予正確的引導(dǎo)。只有這樣才能盡到教書育人的責(zé)任，達(dá)到教書育人的目的。

平等地欣賞、對待身邊的每一位孩子；為孩子提供均等的發(fā)展機(jī)會，讓每一位孩子像花一樣健康成長；培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，教會他們?nèi)绾巫鋈?，如何學(xué)習(xí)，如何生活；把特別的愛無私奉獻(xiàn)給這個(gè)特別的群體，應(yīng)該成為每個(gè)教育工作者的畢生追求！

第五篇：平凡心、事業(yè)心、責(zé)任心——師德師風(fēng)大會講話

平凡心、事業(yè)心、責(zé)任心 ——新時(shí)代師德的重要內(nèi)涵 對自己擁有一顆平凡心，對工作擁有一顆事業(yè)心，對學(xué)生擁有一顆責(zé)任心，這是新時(shí)代師德的三個(gè)重要內(nèi)涵。

一、對自己擁有一顆平凡心

教師是有思想、有感情、有個(gè)性的平凡人，是有七情六欲的平凡人。平凡意味著務(wù)實(shí)。務(wù)實(shí)就意味著從實(shí)際出發(fā)確定目標(biāo)，意味著腳踏實(shí)地做事和實(shí)實(shí)在在地做人，意味著腳踏實(shí)地做事和實(shí)實(shí)在在地做事。平凡意味著回歸生活?！按嬖跊Q定意識”，師德植根于教師的現(xiàn)實(shí)生活，教師過怎么樣的生活就會生長出什么樣的師德。師德決不可能是建立在遠(yuǎn)離教師實(shí)際生活的空中樓閣。這意味著師德建設(shè)必須關(guān)注教師的生存狀況和生活質(zhì)量。平凡意味著教師由道德楷模向模范公民的轉(zhuǎn)向。在傳統(tǒng)文化背景下，教師被賦予太多的“光環(huán)”，禮的化身、道的代表、德的典范，這種過于倫理化、理想化、一元化的師表形象使教師遠(yuǎn)離“平凡”，遠(yuǎn)離“生活”，成為不食人間煙火的圣神。也讓學(xué)生形成了一種偏執(zhí)的觀念，即教師是標(biāo)準(zhǔn)的完人形象，教師是沒有錯誤，沒有內(nèi)心矛盾，沒有喜怒哀樂甚至沒有自己生活的“超人”。沒有缺點(diǎn)，沒有“人的”生活的教師，對教師來說并不是一件合乎人性的形象，它在師生之間無形中劃出了一道無法逾越、不可溝通的“鴻溝”，教師的個(gè)性和真實(shí)自我被角色自我的圣光所吞沒，教育要向人還原，向人的生命存在還原。當(dāng)前必須順應(yīng)社會發(fā)展的趨勢，師表形象要實(shí)現(xiàn)由“師”向“人”的復(fù)歸，由圣神人格的道德楷模轉(zhuǎn)向具有師范人格的模范公民。這是對教師人格的解放和人性的復(fù)歸。從教師個(gè)人角度來說，擁有一顆平凡心，意味著，一是要安于平凡。教師的勞動是平凡的，但其中卻又孕育著偉大。印度大詩人泰戈?duì)栒f過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著她的綠蔭的?！碑?dāng)教師，就要培養(yǎng)這種從平凡中見偉大的綠葉精神。二是淡泊名利。教師的工作性質(zhì)是屬于“以群體和他人為中心”的社會型工作，而不是謀利的經(jīng)濟(jì)型或謀官的權(quán)力型。陶行知曾經(jīng)對教師職業(yè)特征做過這樣的分析：“教育者應(yīng)當(dāng)知道教育是無名無利且沒有尊榮的事。教育者所得的機(jī)會，純系服務(wù)的機(jī)會，貢獻(xiàn)的機(jī)會，而無絲毫名利尊榮可言?！笨傊?，在教師的崗位上，沒有令人羨慕的地位和權(quán)力，沒有顯赫一時(shí)的聲名和財(cái)富，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。因此，當(dāng)教師就要努力排除追名逐利、拈輕怕重的市井心理的干擾，以平平常常的心態(tài)，高高興興的心情，去干實(shí)實(shí)在在的事情。

總之，教師是平凡的人，但平凡絕不意味著平庸和庸俗，教育工作需要偉大的品格和精神，人們對從事特殊職業(yè)的人，總是有特殊的要求。教師是從事教書育人工作的專業(yè)人員，對教師的精神和人品的要求顯然要比從事其他職業(yè)的人要高得多。的確，教師是普通人。教師也要吃飯，也要住房，也要贍養(yǎng)老人和扶養(yǎng)子女；教師也有追求生活的權(quán)利，也有博取名譽(yù)、地位的權(quán)利，也有享受人生的權(quán)利。但教師與從事其他職業(yè)的人不同的是，他還需要有不畏清貧的品質(zhì)、不急功近利的情操、不為名利誘惑的人格、甘做人梯的品質(zhì)、把學(xué)生的成長視為自己成功的心態(tài)、鐘愛孩子的激情、永不泯滅的童心、博大兼容的胸襟……這就是為什么說教師是太陽底下最神圣的職業(yè)的原因。

二、對工作擁有一顆事業(yè)心 教書育人工作既可以是一份職業(yè)，又可以是一種事業(yè)。職業(yè)是人們用以謀生的一項(xiàng)工作，是一種謀生的方式；事業(yè)則是一個(gè)人的精神的寄托，是他一生執(zhí)著地為之獻(xiàn)身的目標(biāo)和追求目標(biāo)的活動。職業(yè)使人能夠生活，而事業(yè)能夠使人生活得有意義。教師的事業(yè)心和敬業(yè)精神是師德的核心，敬業(yè)意味著樂業(yè)和創(chuàng)業(yè)。

第一，樂業(yè)精神。樂業(yè)意味著對自己所從事的職業(yè)有“喜”、“愛”的情感?！皟?yōu)秀者”、“能手”、“骨干”都不是“逼”出來的，而是因?yàn)樗麄儗λ傻墓ぷ饔袠啡?，或者能找到工作的樂趣而產(chǎn)生對工作的極大的熱情干出來的。正如“沒有愛情的婚姻是不道德的”一樣，樂趣之于工作猶如愛情之于婚姻，一旦一個(gè)老師到了僅僅是靠毅力工作而感覺不到教育工作的樂趣的時(shí)候，那他真正意義上的教育生涯也就結(jié)束了。真正的教育是發(fā)自內(nèi)心的、充滿激情的，是享受著工作的樂趣和幸福感的（張洪生）。這種樂趣和幸福感是職業(yè)道德的源泉，是教師工作的內(nèi)在動力，同時(shí)也是教師善待學(xué)生的根本支撐。

實(shí)際生活中，面對自己的職業(yè)，不同的人有不同的態(tài)度。一些人在疲于奔命，一些人則在應(yīng)付差事，在這樣的狀態(tài)下，很難想象如何去投入工作，如何去不懈進(jìn)取，如何能不辭辛苦，如何會最大限度地發(fā)揮創(chuàng)造力。缺乏“喜”和“愛”的情感，從現(xiàn)實(shí)層面的表現(xiàn)來說就是不敬業(yè)，從精神和心靈的層面來說則是感覺空虛，沒有寄托，得過且過混日子。這無論對于個(gè)人還是事業(yè)的發(fā)展都是消極無益的。

設(shè)想一下，如果一個(gè)老師對教育工作感到很乏味，日復(fù)一日地機(jī)械性地操作，這樣一天兩天可以，天長日久怎能受得了？更嚴(yán)重的是，乏味的勞作很容易導(dǎo)致職業(yè)的倦怠和心靈的枯竭，在這種狀態(tài)下，教育工作與其說是培養(yǎng)人才，倒不如說是催殘人才！教育本 來是使人幸福的事業(yè)，應(yīng)該讓人充滿幸福感。有了幸福感，教師才能享受事業(yè)，享受生命。同時(shí)才能讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)，享受生命。

我們稍微看一下那些做出成績的老師，他們最突出的特點(diǎn)是干工作的那種有滋有味的幸福感，只要一聽到上課鈴聲，他們就精神振奮，所有的疲勞都不翼而飛；只要一走上講臺，他們就激情蕩漾，渾身都洋溢著蓬勃的生氣。只有在教室里，在學(xué)生身邊，他們才能找到自己存在的位臵。他們似乎天生就是當(dāng)教師的“料”，放假就是他們最大的“不快”。如果老師能進(jìn)入這種狀態(tài)的話，那他的一生都是幸福的。工作將成為他們生命的有機(jī)構(gòu)成部分，舍不掉，離不開，工作帶來的是一種心靈的踏實(shí)和滿足。

第二，創(chuàng)業(yè)精神。教師應(yīng)該具有無私奉獻(xiàn)的精神，但絕不能因此把學(xué)生成才與教師成長對立起來，實(shí)際上，學(xué)生成才與教師成才是雙向的，相輔相成的。從某種意義上講，教師成才是學(xué)生成才的基礎(chǔ)和前提，正所謂名師出高徒，毀滅自己，不是照亮別人的必要條件，并且簡單地毀滅自己也不足以照亮別人。長期以來，人們把教師看成用燃燒著的生命之光為別人帶來光明的蠟燭，教師在照亮別人的時(shí)候卻毀滅了自己。這樣的比喻也許贊頌了教師職業(yè)“無私奉獻(xiàn)”的品格。但卻是片面且消極的。一方面，它把充滿創(chuàng)造性的教學(xué)活動解釋為被動的知識輸出，似乎教師將自己身上橫溢的才華無私地轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上就是職業(yè)內(nèi)涵的全部，結(jié)果，失去創(chuàng)造性的教學(xué)變成了低層次的重復(fù)的簡單勞作，它不僅可能消融教學(xué)生活原本的別開生面和新鮮光彩，使之失去應(yīng)有的新意和情趣；而且可能消磨教師的生命感受、生命活力，有翳教師的心靈，久而久之容易形成教師的職業(yè)倦怠。與其說這是“贊頌”，不如說是“貶低”。另一方面，它把學(xué)生成才與教師發(fā)展對立起來，似乎教師命中注定就只能在飄灑的粉筆灰中自我淹沒，教師惟一的安慰只能來自于白 發(fā)蒼蒼之時(shí)學(xué)生戴著功勛獎?wù)碌母兄x，這也成為一些教師安于現(xiàn)狀無所作為的借口，還自詡為“偉大的犧牲”。難怪不少教師常有此感嘆：“唉，干了一輩子教師，最后得到什么呢？一頭白發(fā)兩袖清風(fēng)而已?！薄案山處熯@一行，既能培養(yǎng)人才，又能埋沒人才，培養(yǎng)了學(xué)生，埋沒了自己啊！”然而，“假如把犧牲性的行為看成是只對別人有意義而對自己毫無意義的行為，這恰恰意味著自己只不過是一件工具而不是一個(gè)顯示著人的價(jià)值的人，如果一個(gè)人自身是無價(jià)值的，那么他所做的犧牲也就成為無道德價(jià)值的貢獻(xiàn)”（趙汀際）。因此，甘當(dāng)蠟燭、為他人犧牲的“蠟燭觀”雖然崇高卻未免悲壯而凄涼，它不僅沒有給教師帶來振奮和激勵，倒常常使教師產(chǎn)生一種委屈和吃虧的體驗(yàn)。在這種壓抑的氣氛中，“樂教”難以體現(xiàn)，“苦教”卻實(shí)實(shí)在在。

我們認(rèn)為，教師職業(yè)不是讓教師變得平庸的崗位，教師職業(yè)是充滿創(chuàng)造性和智慧挑戰(zhàn)的職業(yè)，教師職業(yè)是可以讓學(xué)生成長成才的職業(yè)，也是可以讓教師自己有所作為、“成名成家”的職業(yè)。翻開古今中外教育家的履歷，我們發(fā)現(xiàn)他們大多數(shù)都曾是普通教師，但他們是教師卻又不是一般的教師，他們除了擁有愛心、責(zé)任感、扎實(shí)的學(xué)科知識和過硬的教育技能之外，他們還有一些突出于眾人的特點(diǎn)：他們有超于世俗的高遠(yuǎn)追求，具有崇高的理想和敬業(yè)精神，對事業(yè)有著永無缺憾的鐘愛，對自己鐘愛的事業(yè)有著不遺余力的投入，以身相許，至死不渝，能夠做到像陶行知先生所說的，對教育事業(yè)有著“捧著一顆心來，不帶半根草去”的獻(xiàn)身精神，有著“為一大事來，做一大事去”的雄心壯志，有著“創(chuàng)造出值得自己崇拜的人”的偉大胸懷。因而他們不去做“教書匠”，而要做“教育家”。

當(dāng)然，成為知名教育家的教師畢竟是少數(shù)，有了“成名成家”的意識也未必就能“成名成家”，但你的工作會因此變得更主動、更積極、更投入，而主動、積極與投入這絕對是通向成功之門的必要條件。有了“成名成家”的意識，你就有了搶抓機(jī)遇的準(zhǔn)備，你的眼光會更敏銳，你的思維會更活躍，你的熱情會更充沛，你能從尋常的教育教學(xué)活動中獲得不尋常的發(fā)現(xiàn)，你會從社會的發(fā)展趨勢中洞見教育發(fā)展的方向，你會在教育教學(xué)改革中抓住機(jī)遇迅速成為帶頭人（殷朝芹）。

總之，教師在自己的工作崗位上找到了興趣和熱愛，因此他們的工作能做得很出色，永遠(yuǎn)進(jìn)取，不言放棄，并真正擁有著為人做事的尊嚴(yán)，教育事業(yè)需要這樣的教師，他們是教育事業(yè)的脊梁，是國家和民族的希望。

三、對學(xué)生擁有一顆責(zé)任心

教師的工作對象是人，是正在成長中的學(xué)生。教師以什么樣的精神對待工作，決定著工作的成?。灰允裁礃拥膽B(tài)度面對學(xué)生，決定著學(xué)生的成長。教師的態(tài)度決定著學(xué)生的成長，這就是教育工作之所以神圣的原因，也是表現(xiàn)我們教師職業(yè)道德的所在。我們每天以什么樣的態(tài)度面對我們的學(xué)生，這應(yīng)該是師德水平的重要體現(xiàn)。

美國教育心理學(xué)家古諾特博士曾深情地說：“在經(jīng)歷了若干年的教師工作之后，我得到了一個(gè)令人惶恐的結(jié)論：教育的成功和失敗，我’是決定性因素。我個(gè)人采用的方法和每天的情緒是造成學(xué)習(xí)氣氛和情境的主因。身為老師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘，我可以是制造痛苦的工具也可以是啟發(fā)靈感的媒介，我能讓人丟臉也能叫人開心，能傷人也能救人。”

教師的態(tài)度為什么能夠影響甚至決定學(xué)生的成長？因?yàn)?，學(xué)生具有區(qū)別于“非學(xué)生”的一個(gè)最重要的心理特點(diǎn)屬性――向師性。學(xué)生就好像花草樹木之趨向于陽光一樣，趨向于教師。學(xué)生不論學(xué)習(xí)哪一門課程，都希望有個(gè)好教師；不論在哪一個(gè)班學(xué)習(xí)，都希望 有個(gè)好班主任。學(xué)生的這種希望表明，教師，對他們來說，實(shí)在是太重要了。也許可以說，教師是學(xué)生生活中最重要的人物。學(xué)生每天的大部分時(shí)間，或者說，每天生活的主要部分，是同教師在一起或在教師的影響或支配下度過的。在一定的意義上說，學(xué)生的生活和命運(yùn)，是掌握在教師的手里。他們是不是能生活得很有趣味，是不是能學(xué)得很好，是不是能健康成長，是不是幸福歡樂，都和教師有極大的關(guān)系。所以，他們都殷切希望能遇到好教師，他們對每個(gè)教師都抱著很大的希望，每天都希望從教師那里得到一些美好的東西。

馬克斯〃范梅南在《教學(xué)機(jī)智――教育智慧的意蘊(yùn)》一書中提出教育是一種使命、是一種召喚，“只有當(dāng)我們真正感受到教育作為一種召喚而激起活力和深受鼓舞時(shí)，我們與孩子的生活才會有教育學(xué)的意義”。他所說的使命、召喚，不是一種象征或比喻，而是一種十分深厚、十分真切的感受，就像初生嬰兒的第一聲啼哭一下就喚起了年輕的父母成為父親或母親的神圣的使命意識，感受到吸引自己全部身心投向自己孩子的那種召喚，每一位教師都會有無數(shù)次這樣的感受，都會有無數(shù)次從學(xué)生的眼睛里，話語里感受到他們的召喚。教師應(yīng)當(dāng)努力成為學(xué)生心目中的好教師，并把它作為自己的人生追求目標(biāo)。

對學(xué)生負(fù)責(zé)意味著對全體學(xué)生負(fù)責(zé)，公正平等，正直無私，不偏袒，不偏心，對待不同相貌、不同性別、不同智力、不同成績、不同個(gè)性、不同出身、不同籍貫、不同親疏關(guān)系的學(xué)生，一視同仁，按照黨的教育方針，滿腔熱忱地關(guān)心每個(gè)學(xué)生，熱愛每個(gè)學(xué)生，從每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)出發(fā)，全心全意教育好學(xué)生。只注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀生，對他們春風(fēng)滿面，關(guān)懷備至；而對后進(jìn)生不管不問，甚至厭惡、歧視。這是不負(fù)責(zé)任的態(tài)度和行為。對學(xué)生負(fù)責(zé)意味著對學(xué)生全面負(fù)責(zé)，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)，也要關(guān)心學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀；不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，也要關(guān)心學(xué)生的生活、健康、品德和習(xí)慣。只重視學(xué)生的考試成績，忽視學(xué)生的思想進(jìn)步，只教書不育人。這是不負(fù)責(zé)任的態(tài)度和行為。

當(dāng)前新課程背景下，對學(xué)生負(fù)責(zé)首先要求教師承認(rèn)學(xué)生作為“人”的價(jià)值。每個(gè)學(xué)生都有特定的權(quán)利和尊嚴(yán)，更有自己的思想感情和需要。其次要求教師尊重學(xué)生的人格。這種尊重既表現(xiàn)在對學(xué)生獨(dú)特個(gè)性行為表現(xiàn)的接納和需要的滿足，又表現(xiàn)在創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和條件，讓學(xué)生自由充分發(fā)現(xiàn)自己、意識到自己的存在，體驗(yàn)到自己作為人的一種尊嚴(yán)感和幸福感。

總之，對學(xué)生負(fù)責(zé)任絕不意味著學(xué)生是可以任由教師捏造的泥塑，教師既不可以“包辦替代”，也不可以“高高在上”。在教師角色定位上，一要強(qiáng)調(diào)成為“學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”，從過去僅作為知識傳授者這一核心角色中解放出來，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧、健康發(fā)展。既重視學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，又重視人生方向的引領(lǐng)。二要強(qiáng)調(diào)成為學(xué)生成長的伙伴，既能理解學(xué)生成長的苦惱與抗?fàn)帲哂型硇?，又能帶動、幫助學(xué)生，具有影響力；樂于做學(xué)生的伙伴，在平等中感受升華，在成長中享受收獲。唯其如此，教師的責(zé)任心才能成為學(xué)生進(jìn)步和發(fā)展的真正動力。