第一篇：根據(jù)教育心理學(xué)對比較法進行論述

根據(jù)教育心理學(xué)對比較法進行論述

物理1301 王珊珊 201308010130

關(guān)于比較法，我們都有了一個簡單的了解，比較是確定研究對象之間差異點和共同點思維過程和方法：各種物理現(xiàn)象和過程都可以通過比較來確定區(qū)差異和共同點，為進一步抽象概括做好準備工作。比較是理論思維的一種重要方法，也是科學(xué)地認識自然的重要方法。比較是以已有只是為基礎(chǔ)，為進一步認識事物的內(nèi)在本質(zhì)屬性和規(guī)律而必須做的第一步工作。比較方法能啟發(fā)和開拓人們的思維，能給人們提供解決問題的線索，因而在物理學(xué)研究中有著廣闊的應(yīng)用。這是對比較法最基礎(chǔ)的簡單理解，現(xiàn)在我們根據(jù)教育心理學(xué)對比較法進行進一步的研究。

在此之前，我們要知道的是什么是教育心理學(xué)。教育心理學(xué)是研究教育教學(xué)情境中教與學(xué)的基本心理規(guī)律的科學(xué)，它主要研究教育教學(xué)情境中師生教與學(xué)相互作用的心理過程、教與學(xué)過程中的心理現(xiàn)象。教育心理學(xué)與教育學(xué)的關(guān)系也十分密切。因為教育工作是一項復(fù)雜而又細致的培養(yǎng)人的工作，要切實有效而又迅速地實現(xiàn)教育目的，使學(xué)生在德、智、體幾方面都得到發(fā)展,成為符合社會要求的人,還需要借助于教育心理學(xué)的指導(dǎo)，以深入發(fā)現(xiàn)和掌握學(xué)生的生理、心理的變化和發(fā)展的規(guī)律；并為明確某一教育階段的培養(yǎng)目標，選取教育內(nèi)容和方法，提供心理學(xué)的依據(jù)。所以，教育心理學(xué)既不是簡單地應(yīng)用普通心理學(xué)的知識解釋或說明教育和教學(xué)的現(xiàn)象，也不是把教育和教學(xué)過程當(dāng)作心理活動的一般過程，而是要揭示在教育和教學(xué)的影響下，學(xué)生的外部信息與內(nèi)部信息的交換過程和交互作用中所引起的機能系統(tǒng)的變化與控制的規(guī)律。教育心理學(xué)研究的對象，是在教育和教學(xué)影響下學(xué)生的心理活動及其發(fā)展規(guī)律。如學(xué)生掌握知識技能、道德規(guī)范及其個性形成等心理規(guī)律。學(xué)生本身的體質(zhì)和心理發(fā)展的關(guān)系,以及學(xué)生和教師、學(xué)生與學(xué)生之間相互影響的心理因素,也是教育心理學(xué)研究的對象。

比較法是根據(jù)一定的標準對某類現(xiàn)象在不同情況的不同表現(xiàn)進行比較的一種研究方法。比較的過程是使人在思想上確定事物之間異同關(guān)系的思維過程。凡是比較，都是在一定關(guān)系上根據(jù)一定的標準進行的。

比較法在初中物理上的應(yīng)用涵蓋很多方面，如速度，慣性，比熱，密度壓強等等。都是用比較法引出的。

中學(xué)物理主要是講述物理現(xiàn)象的共性和個性，都是物理學(xué)家經(jīng)過反復(fù)比較，從理論上概括總結(jié)出來的，物理現(xiàn)象上有著本質(zhì)的聯(lián)系，縱橫交錯，網(wǎng)絡(luò)復(fù)雜。比較法作為概念的引入提供思維的支撐點，初中物理概念的引入往往用實驗的方法，然后對實驗的現(xiàn)象和結(jié)果加以比較進行的。在此過程中，教師再根據(jù)教育心理學(xué)對學(xué)生進行引導(dǎo)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生很好的理解，發(fā)揮學(xué)生的主動性，主張讓學(xué)生動手操作，自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題，在活動中學(xué)習(xí)和提高。

物理學(xué)中的比較，大致有以下幾種情形：

一、不同事物同一特性的比較

這是比較中一種最為簡單的比較，通過比較人們知道了自己的高矮、胖瘦、體重、知道了事物的多少等。物理學(xué)中的長度、質(zhì)量、溫度、時間等的測量其實就是這類比較。我們知道、測量其實就是一種比較，就是將一個待測量與一個標準量進行比較的過程，測量的結(jié)果便是這個比較的結(jié)果，日常生活中的這類比較的依據(jù)是隨意的，有時是非客觀的，而物理學(xué)中這個比較的過程則有一個公認的標準量作為比較的依據(jù)，所以物理學(xué)中的這類比較是一種科學(xué)的比較。

二、同一事物不同特性的比較

一種物質(zhì)具有多種特性，當(dāng)物質(zhì)的某個特性發(fā)生改變時，有時勢會必引起其它一些特性的改變，比如：當(dāng)物質(zhì)的質(zhì)量發(fā)生改變時，物質(zhì)的體積也會發(fā)生改變，但通過比較我們發(fā)現(xiàn)，對于同種物質(zhì)其質(zhì)量與體積的比值卻是一定的，不僅如此，對于不同物質(zhì)，質(zhì)量與體積的比值往往又是不同的，這個不變的比值反映了物質(zhì)的另一特性——密度。

同一事物的很多物理量之間都有著這種內(nèi)在的聯(lián)系，比如：做勻速運動的物的體速度與路程之間，物體吸收或放出的熱量的多少和物體的質(zhì)量、物體溫度的改變量之間，燃料完全燃燒所放出的熱量和燃料的質(zhì)量之間；導(dǎo)體兩端的電壓和導(dǎo)體中的電流之間等等。

這類比較的目的在于從不同之中找出共同點，這種異中求同的比較，還有助于我們發(fā)現(xiàn)一些具有普遍意義的物理規(guī)律。比如：在探究杠桿平衡條件的實驗中，盡管測出的動力、動力臂、阻力、阻力臂都不盡相同，但通過比較發(fā)現(xiàn)，在不同之中隱含著相同，那就是動力和動力臂的乘積與阻力和阻力臂的乘積總是相等的，因而在對實驗結(jié)果進行分析時，我們要做的工作就是通過比較所測得的實驗數(shù)據(jù)，從不同之中找出具有普遍性和共同性的規(guī)律，進而得出杠桿的平衡條件。

三、同一事物不同條件下的比較

當(dāng)事物所處的條件發(fā)生改變時，事物所表現(xiàn)的某些特性就會發(fā)生改變，通過比較這些特性，就可以發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部所隱含的某些規(guī)律。

四、不同對象不同特性的比較

阿基米德原理大家再清楚熟悉不過的了，在此探究實驗中，在這一探究試驗中，我們要做的事情主要是兩點：一是用稱重法測出浸在液體中的物體所受到的浮力F---浮，二是收集并測量浸在液體中的物體所排開的液體的重力的大小，G排液，通過比較，不難發(fā)現(xiàn)，浮力的大小總是與G排液的大小相等，從而得出阿基米德原理這一規(guī)律。

五、同一事物，不同階段的比較

比如在探究影響液體蒸發(fā)快慢與那些因素有關(guān)時，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)液體的溫度、表面積、液體的表面的空氣流速發(fā)生改變時，液體蒸發(fā)的快慢要發(fā)生改變。

比較是開辟學(xué)生思維的鑰匙，善于比較便是善于為思維的深化開辟道路，在教學(xué)中，教師應(yīng)在自己的教學(xué)中充分而有效地使用。

比較法在教學(xué)中主要應(yīng)用于以下幾個方面：

1、知識的比較

教師在教學(xué)的過程中，有意的引導(dǎo)學(xué)生積極地將現(xiàn)學(xué)的知識進行比較，把新授知識點中容易混淆的概念或重要的內(nèi)容進行歸類、縱向、正反、正誤等形式的比較，使學(xué)生對知識的感知更加精細和準確，使學(xué)生明確所比較的內(nèi)容之間的區(qū)別和聯(lián)系。比如：重力和質(zhì)量的比較、壓力和壓強的比較、蒸發(fā)和沸騰的比較等。

2、應(yīng)用于演示試驗中

在演示實驗中，通過一系列的對比實驗，有利于激發(fā)學(xué)生探求究竟的欲望，適當(dāng)?shù)脑O(shè)置一些在不同條件下比較實驗，有利于讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的所在，便于引導(dǎo)學(xué)生去進行積極地思考。比如：在講磁體的磁場時，我們將一根磁鐵和一根鋁棒先后放在一小磁針的周圍，結(jié)果發(fā)現(xiàn)磁鐵能使小磁針的指向發(fā)生偏轉(zhuǎn)，學(xué)生很容易通過比較發(fā)現(xiàn)磁體的周圍和鋁棒的周圍不同，從而向更深層次思考，這是為什么。又如：在研究流體壓強與流速關(guān)系時，我們設(shè)計了這樣一個實驗，一個長頸漏斗，一只乒乓球，我們將漏斗的口朝下，將乒乓球放于漏斗口中。這時我們可以設(shè)計這樣一組實驗進行比較來激發(fā)學(xué)生的興趣，同時引導(dǎo)學(xué)生積極地去思考。

（1）乒乓球放在漏斗口中朝下，放手，問學(xué)生將會怎樣？

（2）乒乓球放在漏斗口中朝下，用嘴向上吸氣，放手后將怎樣？

（3）乒乓球放在漏斗口中朝下，用嘴向下吹氣，放手后將怎樣？為什么用嘴向上吸氣，乒乓球不下掉呢？為什么用嘴向下吹氣，乒乓球也不下掉呢，通過比較發(fā)現(xiàn)，一定存在其他原因，探究問題結(jié)果的愿望促使學(xué)生去做更進一步的思考。

3、應(yīng)用于一體多解

一題多解是培養(yǎng)學(xué)生擴散思維的好方法，在習(xí)題課上，通過對一道習(xí)題多種解法的比較，有利于學(xué)生思維的品質(zhì)向更高層次的升華。例如在初三總復(fù)習(xí)時，對一道液體密度的實驗題在教師的點撥下，學(xué)生可以得出多種實驗的方法，如定義法、壓強法、浮力法、浮沉條件法等多種方法，最后讓學(xué)生討論比較，看哪種方法較為常規(guī)、哪種方法簡潔明快、哪種方法新穎別致好，通過比較，不但可以溝通各知識點之間的聯(lián)系，還可以優(yōu)化學(xué)生的思維品質(zhì)，使學(xué)生感受到擴散思維的美妙與情趣，進而使學(xué)生由學(xué)會向會學(xué)轉(zhuǎn)化，情感由興趣向樂趣升華。

在比較時，還應(yīng)注意以下幾個方面。

1、應(yīng)多次比較

一次比較的結(jié)果偶然性較大，多次比較的結(jié)果才是可靠的，所得的規(guī)律才有普遍意義。

2、注意同等條件的比較

所謂同等條件，就是當(dāng)某個事物受多個因素影響時，在比較某個因素對該事件的影響時，要使其他的影響因素相同，即在此過程中要采用控制變量法。比如：由于壓力的大小和受力面積的大小同時影響著壓力的作用效果，所以在比較壓力的作用效果與壓力大小關(guān)系時，應(yīng)控制受力面積相同；在比較液體蒸發(fā)的快慢與溫度關(guān)系時，應(yīng)控制液體的種類、液體的表面積、液體表面的空氣流速相同，在比較滑動摩擦力與壓力大小關(guān)系時，應(yīng)控制接觸面的粗糙程度相同，在對多個因素進行比較時，在比較的過程中要采用控制變量的方法，只有如此，我們獲得的結(jié)果才是正確的、科學(xué)的，否則就是錯誤的、甚至是荒謬的。

3、注意從多角度、多方位去進行比較

比如我們在研究滑輪組的機械效率時，對實驗的結(jié)果不僅要做橫向的比較得出不同的滑輪組的機械效率不同，而且要做縱向的比較得到同一滑輪組在不同的使用條件下機械效率不同。

4、轉(zhuǎn)換法比較

當(dāng)比較的特征量不夠明顯卻又必須進行比較時，有時我們還要利用轉(zhuǎn)換法，利用與之有關(guān)聯(lián)的其他特征量的比較來達到對這一特征量比較的目的。比如在比較物體的隔音效果的實驗中，我們是通過音量的大小來比較不同物質(zhì)的隔音效果，但由于人耳對聲音音量的微小差異很難分辨，這時我們要將同一距離音量的不同轉(zhuǎn)換成聽不到該聲音的最小距離來進行比較，比較方便，效果明顯。

5、研究物理問題的方法很多，同一問題我們也要采用多種研究方法

比較法是我們在研究問題是普遍采用的，但不是萬能的。所以我們在利用比較法研究問題時，還應(yīng)多想想其他的方法。

總之，比較法是我們研究問題的過程中所采用的一種最普遍，同時也是最基本的研究方法，沒有比較就沒有鑒別，沒有比較人類甚至不能認識自己，正是基于這個比較的過程，人類獲得了對周圍世界的諸多信息，獲得了對周圍世界的了解，掌握了適應(yīng)自然、征服自然、改造自然地第一手資料。

對于學(xué)生來講，如何更清晰的理解和運用比較法在學(xué)習(xí)和生活中應(yīng)用顯得格外重要，根據(jù)教育心理學(xué)關(guān)于教學(xué)設(shè)計方面的心理學(xué)問題，對教學(xué)任務(wù)加以分析和設(shè)計，主要分以下方面進行，（1）確定教學(xué)目標；（2）組織教學(xué)（4）分析教材對象(5)選擇教學(xué)的方法策略及傳媒;再根據(jù)教學(xué)環(huán)境方面的心理學(xué)問題，如教室環(huán)境，溫度，聲音，色彩，光線，以及師生關(guān)系造成的學(xué)生心理氣氛

教育心理之所以薄弱與它所研究的對象之一是教師不無關(guān)系，科學(xué)方法論的認識原則指出，世界在本質(zhì)上具有有序性和因果性。有序性，指世界萬事萬物是一個有條不絮的整體，所以不要收起混沌無序的表象所迷惑。因果性，指現(xiàn)實種種現(xiàn)象或出現(xiàn)的每個事件都具有因果聯(lián)系，即某一現(xiàn)象或事件總存在于它的原因，又總會產(chǎn)生后繼的結(jié)果。教育心理研究方法法論接受這一認識論的原則，要通過科學(xué)研究來探究教育心理方面的種種現(xiàn)象；要用合適的研究工具來揭示這些現(xiàn)象背后的因果關(guān)系和規(guī)律；深信教學(xué)心理研究一定能為教師的有效教學(xué)服務(wù)，使學(xué)生素質(zhì)全面提升，從而造福于人類的教育事業(yè)。

所以，在教學(xué)過程中，要充分運用教育心理學(xué)解決教學(xué)中的問題，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自我解決問題的能力。

第二篇：教育心理學(xué)論述

維納的歸因理論的基本觀點是什么？請舉例說明自己的學(xué)習(xí)動機歸因特點。

該理論認為學(xué)生對學(xué)業(yè)成敗會做出不同的歸因。學(xué)生往往傾向于從能力、努力程度、任務(wù)難度、身體狀況等方面進行歸因。

維納把上述因素按其特性分為三個維度，即因素來源維度（內(nèi)部—外部）、穩(wěn)定性維度（穩(wěn)定—不穩(wěn)定）、可控性維度（可控—不可控）。

影響遷移的因素有哪些？結(jié)合自己未來的教學(xué)談如何促進學(xué)習(xí)遷移？

影響的因素包括：學(xué)習(xí)材料的特點，經(jīng)驗的概括程度，對學(xué)習(xí)情境的理解，學(xué)習(xí)的心理準備狀態(tài)，認知結(jié)構(gòu)的特點，學(xué)習(xí)策略的水平。

注意教學(xué)材料和內(nèi)容的編排。改進教材呈現(xiàn)方式。加強教學(xué)方法的選擇，促進學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。改進對學(xué)生的評價?？傊處熞诔浞掷斫膺w移發(fā)生規(guī)律及其影響的基礎(chǔ)上，在每一項教學(xué)活動中，在于學(xué)生每一次正規(guī)與非正規(guī)的接觸中，都注意創(chuàng)設(shè)和利用有利于積極遷移的條件和教育契機，把“為遷移而教”的思想滲透到每一項教育活動中去。

舉例說明認知發(fā)展對學(xué)習(xí)的影響

認知發(fā)展是指個體的認知功能系統(tǒng)不斷完善的變化過程。認知發(fā)展與學(xué)習(xí)的關(guān)系密切，一定的認知發(fā)展水平是進行學(xué)習(xí)活動的必要前提，對學(xué)習(xí)的影響表現(xiàn)在以下幾個方面：

認知發(fā)展水平制約著個體學(xué)習(xí)的內(nèi)容，認知發(fā)展水平?jīng)Q定個體學(xué)習(xí)的方式，認知發(fā)展水平影響學(xué)生學(xué)習(xí)的品質(zhì)，認知發(fā)展水平影響學(xué)習(xí)的成效。（分別合理舉例說明）

簡介并評價布魯納的認知-發(fā)展教學(xué)的主要觀點。

（1）結(jié)構(gòu)教學(xué)觀：教學(xué)目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；學(xué)科基本結(jié)構(gòu)是指學(xué)科的基本概

念、基本原理及其基本的原理和方法；編排教材的最佳方式是以“螺旋式上升”的形式呈現(xiàn)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。

（2）發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)模式：就是教師向?qū)W生提出有關(guān)問題，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、搜集有關(guān)資料，通過積極思考，自己體會、“發(fā)現(xiàn)”概念和原理。

模式特點：教學(xué)是圍繞一個問題情境展開，不是圍繞一個知識項目展開；教學(xué)中以學(xué)生的“發(fā)現(xiàn)”活動為主，教師起引導(dǎo)作用；沒有固定的組織形式。

評價：貢獻：注重理論成果的實際應(yīng)用；強調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、強調(diào)學(xué)習(xí)者的獨立思考（直覺思維）與內(nèi)在動機、強調(diào)學(xué)習(xí)的認知過程與認知結(jié)構(gòu)的形成；強調(diào)對學(xué)科的基本概念、原理與技能的教學(xué)。局限：夸大了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，忽視了知識學(xué)習(xí)的特殊性；“任何科目??任何兒童”是不可能的；忽視了社會因素的作用。

影響個體智力發(fā)展的因素都有哪些？請結(jié)合實際談?wù)勊鼈兪侨绾斡绊憘€體智力發(fā)展的。影響智力發(fā)展的因素包括主觀和客觀因素，主觀因素主要是個體的遺傳素質(zhì)和成熟過程，客觀因素主體包括環(huán)境和教育因素。個體智力發(fā)展主要取決于遺傳和環(huán)境兩大因素的交互作用

一、遺傳和生理成熟奠定了智力發(fā)展的基礎(chǔ)。個體的學(xué)習(xí)準備狀態(tài)包括生理準備狀態(tài)和心理準備狀態(tài)兩方面。生理準備狀態(tài)，尤其是腦和神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育與成熟的程度，是個體接受教育的自然前提。心理準備狀態(tài)包括智力因素的準備和非智力因素的準備兩個方面。

二、環(huán)境和教育影響著智力的發(fā)展。

1、早期環(huán)境的豐富與貧乏對個體智力的發(fā)展有明顯的影響；

2、家庭環(huán)境對個體的智力發(fā)展也有明顯的影響。它可以通過家庭的氛圍、家長的文化素質(zhì)、職業(yè)情況、家庭教養(yǎng)方式等對個體智力產(chǎn)生影響；其次父母對教育的態(tài)度是否一致也影響了兒童智力的發(fā)展。

三、教育在人的智力發(fā)展中起決定作用。

結(jié)合實際談?wù)剬W(xué)習(xí)策略教學(xué)的條件

原有知識背景；自我效能感；元認知發(fā)展水平；練習(xí)情境的相似和變化；有一套外顯的可操作技術(shù)。（要合理論述）

第三篇：心理學(xué)論述

西方心理學(xué)主要流派及主要主張（P9-10）

答：①構(gòu)造主義：奠基人為馮特，著名代表人物為鐵欣納。構(gòu)造主義主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的意識經(jīng)驗，并把人的經(jīng)驗分為感覺，意象和激情。在研究方法上，強調(diào)內(nèi)省的方法。②機能主義：創(chuàng)始人是美國心理學(xué)家詹姆士，代表人物還有杜威等。主張研究意識，認為意識是一個川流不息的過程，意識的作用就是使有機體適應(yīng)環(huán)境。

③行為主義：創(chuàng)始人是美國心理學(xué)家華生，后期的主要代表人物是斯金納。行為主義有兩個逐要的特點：否認意識，主張心理學(xué)應(yīng)研究人的行為；反對內(nèi)省，主張采用客觀的實驗方法。行為主義認為，心理學(xué)研究的對象不應(yīng)該是意識，而應(yīng)該是可以觀察到的行為。

④格式塔心理學(xué)：創(chuàng)始人是韋特海默，考夫卡和苛勒。格式塔的德文意思是“整體”，它代表了這個學(xué)派的基本精神和宗旨。格式塔心理學(xué)反對把意識分解成元素，主張把心理作為一個整體組織來研究。

⑤精神分析學(xué)派：代表人物是弗洛伊德，重視對異常心理和異常行為進行分析，強調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無意識現(xiàn)象。精神分析認為人類的一切思想和行為，都根源于心靈深處的某種動機，特別是性欲的沖動。

心理學(xué)的主要發(fā)展趨勢（P10主張）

答：①認知心理學(xué)。1967年，美國心理學(xué)家奈塞爾發(fā)表了《認知心理學(xué)》一書，標志著現(xiàn)代認知心理學(xué)的正式誕生。認知心理學(xué)把人看成一種信息加工者，一種具有豐富的內(nèi)在資源，并能利用這些資源與周圍環(huán)境發(fā)生相互作用的積極的有機體。認知心理學(xué)的出現(xiàn)表現(xiàn)了現(xiàn)代心理學(xué)互相融合的新趨勢。

②人本主義心理學(xué)：代表人物是馬斯洛和羅杰斯，認為心理學(xué)研究的首要任務(wù)在于了解人，揭示人性的本質(zhì)，必須從人的存在出發(fā)，以為為本，用整體分析法對人作出完備的描述。人本主義心理學(xué)強調(diào)人的尊嚴與價值，主張心理學(xué)應(yīng)研究對個人和社會的進步富有意義的問題，促進人格的發(fā)展。

理解高等教育心理學(xué)研究的基本方法P20

答：①觀察法：即自然觀察法，是指在自然的生活情境或教育過程中直接觀察被試（學(xué)生）的外部等為表現(xiàn)（言語，等為和表情）從而對心理活動進行研究的方法。主要優(yōu)點：被觀察者在自然條件下的行為表現(xiàn)真實自然較少或沒有受到“環(huán)境的干擾”收集到第一手資料。主要缺陷：觀察資料的質(zhì)量容易受到觀察者的能力和其他心理因素的影響，并且觀察到的資料數(shù)量有限，往往難以作出概括化的結(jié)論。

②實驗法：實驗法是在控制的條件下系統(tǒng)地操縱某種變量的變化，來研究此種變量變化 對其他變量的影響。由研究者操縱變化的變量自變量或?qū)嶒炞兞?，由自變量而引起的某種特定反應(yīng)稱為因變量或反應(yīng)變量。實驗法不僅能揭示問題“是什么”而且能進一步探究問題的根源“為什么”。教育實驗法運用的核心是實驗設(shè)計.實驗設(shè)計的原則:隨機化原則;局部控制原則.③調(diào)查法：調(diào)查法是自然條件下，通過提問的方式搜集資料，間接了解被調(diào)查對象的心理和行為的研究方法，包括口頭調(diào)查（談話法）和書面調(diào)查（問卷法）兩種形式。

④個案法：是對單個被試進行深入而詳盡的觀察與研究，以便發(fā)現(xiàn)影響某種行為和心理現(xiàn)象的原因的研究方法。

教師教學(xué)監(jiān)控能力的影響或作用。P36-37

答:教學(xué)監(jiān)控在整個教學(xué)活動中的地位和作用及其重要。正是由于具有了一定的教學(xué)監(jiān)控能力，教師才能根據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)目標的要求，制訂合理科學(xué)的教學(xué)計劃，選擇適宜而有效的教學(xué)方法，并能在教學(xué)過程這不斷地進行自我反饋，及時發(fā)現(xiàn)問題，作出相應(yīng)的休整，從而減少教學(xué)活動的盲目性和錯誤，提高教學(xué)活動的效率和效果?？梢哉f，在具備一定的學(xué)科知識后，教學(xué)監(jiān)控能力已經(jīng)成為影響教師教學(xué)效果的關(guān)鍵性因素。各種學(xué)習(xí)動機理論的主要觀點。P73

答：強化動機理論：1成就動機理論：是一種努力克服障礙，施展才能，力求又快又好地解決某問題的愿望或趨勢。2成就動機是一種主要的學(xué)習(xí)動機。3成敗歸因理論：人們做完一項工作之后，往往喜歡尋找自己或他人之所以取得成功或遭愛失敗的原因。4自我實現(xiàn)理論：生理的需要，安全的需要，歸屬和愛的需要，尊重的需要。自我實現(xiàn)的需要。5自我效能感理論。是指人們對自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。學(xué)習(xí)遷移的主要理論觀點。

答：1形式訓(xùn)練說：官能心理學(xué)認為，人的心靈由意志，記憶，思維，推理等官能組成。2相同要素說：3經(jīng)驗泛化說：產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在兩種活動中概括出它們之間的共同原理，即在于主體所獲得的經(jīng)驗的類化。4關(guān)系轉(zhuǎn)換說。5認知結(jié)構(gòu)說。6經(jīng)驗整合說。三種直觀方式、比較。P99 答：1實物直觀：實物即實際事物，實物直觀即通過直接古籍要學(xué)習(xí)的實際事物而進行的一種直觀方式。實物起直觀給人以真實感，親切感，有利于激發(fā)學(xué)生對科學(xué)知識的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)科學(xué)知識的積極性。模式像直觀：模像即事物的模擬性形象，它是實際事物的模擬品，而非實際事物本身。3言語直觀：言語直觀指在形象化的言語作用下，通過對語言的物質(zhì)形式（語音，字形）的古籍及對主義的理解而進行的一種直觀形式。4.提高教材直觀與知識感知效果的條件

（1）活運用各種直觀形式：①、實物直觀和模像直觀的選用。一般而言，模像直觀的教學(xué)效果由于實物直觀。②、詞（言語直觀）與形象（實物和模像直觀）的配合。

（2）運用感知規(guī)律，突出直觀對象的特點。運用強度律、差異律、活動律、組合律等感知規(guī)律，可以突出直觀對象特點，實現(xiàn)有效的觀察。強度律：作為知識物質(zhì)載體的直觀對象（實物、模像或言語）必須達到一定強度，才能為學(xué)習(xí)者清晰地感知。差異律：對象和背景的差異影響著人們的感知效果。對象與背景的設(shè)置可從兩個層次分析：在物質(zhì)載體層次，涉及的是如何在板書設(shè)計、教材編排、授課技巧等方面恰當(dāng)?shù)丶哟髮ο蠛捅尘暗牟町?，突出直觀對象；在知識本身層次，涉及的新舊知識的安排。活動律：活動的對象較靜止的對象容易感知。組合律：凡是空間上接近、時間上連續(xù)、形狀上相同、顏色上一致的事物，易于構(gòu)成一個整體為人們所清晰地感知。（3）、培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。（4）、讓學(xué)生充分參與直觀過程。

第四篇：教育學(xué)教育心理學(xué)主要論述簡答題

1.簡述上好課的基本要求有那些？

（1）教學(xué)目標明確（2）教學(xué)內(nèi)容準確（3）教學(xué)結(jié)構(gòu)合理（4）教學(xué)方法恰當(dāng)（5）語言藝術(shù)（6）板書有序

（7）充分發(fā)揮學(xué)生組東興

2.簡述教育目的與教育方針的區(qū)別。

（1）教育方針比教育目的包含的內(nèi)容更多。

（2）教育目的在對培養(yǎng)人的質(zhì)量和規(guī)格上要求明確，教育方針則在“怎樣教育”和“怎么辦教育”方面顯得更為突出。

3.創(chuàng)造性與智力的關(guān)系

（1）創(chuàng)造性與智力的關(guān)系并非簡單的線性關(guān)系；二者既有獨立性，又在某種特殊條件下具有相關(guān)性，在整體上呈現(xiàn)正相關(guān)趨勢。

（2）其基本關(guān)系表現(xiàn)為；低智商不可能有高創(chuàng)造性，高智商可能有高創(chuàng)造性也可能有低創(chuàng)造性。高創(chuàng)造性必須有高于一般水平的智商。

4.簡述教師有哪些職業(yè)角色；

（1）傳道者角色（2）授業(yè)解惑者角色

（3）教育教學(xué)的組織者設(shè)計者管理者（4）家長代理人，父母，朋友，知己角色（5）研究者角色，學(xué)習(xí)者角色。5.我國教育法律法規(guī)的作用：

（1）指導(dǎo)作用（2）評價作用（3）教育作用（4）保障作用

6.怎樣貫徹教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的相互統(tǒng)一。

（1）充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用

（2）充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)活動的能動性。

（3）教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相互促進。

（4）貫徹教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相統(tǒng)一的規(guī)律，要防止兩種傾向：1.或是學(xué)生的主體作用2.忽視教師的主導(dǎo)作用。

7.試述學(xué)校教育對人發(fā)展的作用。

（1）學(xué)校教育對人的發(fā)展做出社會性的規(guī)范。（2）學(xué)校教育有加速個體發(fā)展的特殊功能

（3）學(xué)校教育對個體發(fā)展具有即使和延時的價值。

（4）學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。8.運用獎懲應(yīng)注意一下幾點；

（1）要是學(xué)生樹立正確的獎懲觀。（2）獎勵與懲罰一定要公平公正。

（3）建立應(yīng)該注意學(xué)生的年齡特征和個性特點和性別差異。9.主要的教學(xué)原則有那些？（1）循序漸進原則（2）直觀性原則（3）因材施教原則（4）啟發(fā)性原則

（5）理論聯(lián)系實際原則 10.簡述教學(xué)過程的基本階段。

（1）激發(fā)學(xué)習(xí)動機（2）領(lǐng)會知識（3）鞏固知識（4）運用知識（5）檢查知識 11.心理健康的標準。

（1）自我意識正確（2）人際關(guān)系和諧（3）性別角色分化（4）社會適應(yīng)良好（5）情緒積極穩(wěn)定（6）人格結(jié)構(gòu)合理。

12.簡述貫徹因材施教原則的要求。

（1）要堅持課程計劃和學(xué)科課程標準的統(tǒng)一要求。（2）教師要了接學(xué)生，從實際出發(fā)進行教學(xué)。

（3）教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣、愛好，并創(chuàng)造條件，盡可能是學(xué)生的不同特長得到發(fā)展。

13.簡述新課程改革的具體目標。

（1）實現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變。

（2）體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性，綜合性和選擇性。（3）密切課程內(nèi)容與生活時代的聯(lián)系。（4）改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。

（5）建立與素質(zhì)教育想統(tǒng)一的評價和考試標準。（6）實行三級課程管理制度。14.簡述素質(zhì)教育及其內(nèi)涵和意義。

（1）素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會需要，以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生的主體性和主動性，注重開發(fā)人的潛能，形成健全個性為根本特征的教育。

（2）素質(zhì)教育的內(nèi)涵：

1.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。2.素質(zhì)教育是促進學(xué)生全面發(fā)展的教育。3.素質(zhì)教育是促進學(xué)生個性發(fā)展的教育。

4.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。

（3）1.素質(zhì)教育有助于提高中華民族的整體素質(zhì)。提高綜合國力。

2.素質(zhì)教育是克服應(yīng)試教育弊端，深化教育改革的必然趨勢。3.素質(zhì)教育有助于受教育者全面發(fā)展的落實。

15.列舉分析掌握知識與發(fā)展智力之間的關(guān)系。

（1）知識和智力是兩個不同的概念，知識是人們對客觀世界的認識，智力是人們認識客觀世界的基本能力。知識的多少與才能的高低并不等同，知識和運用知識的能力也不相同，智力并不完全是隨著知識的增加而自然發(fā)展起來的。

（2）傳授知識與發(fā)展智力是相互統(tǒng)一和相互促進的關(guān)系。傳授知識與發(fā)展智力這兩個教學(xué)任務(wù)統(tǒng)一在同一個教學(xué)活動之中，統(tǒng)一在同一個認識主體的認知活動之中。知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，發(fā)展智力是掌握知識的重要條件。

16.教學(xué)目標

教學(xué)目標是教育者在教學(xué)過程中，完成某一階段工作時，希望受教育者達到的要求或產(chǎn)生的變化。

17.學(xué)習(xí)動機是指激發(fā)個體進行學(xué)習(xí)活動，并維持引起的學(xué)習(xí)活動，使行為朝著一定學(xué)習(xí)目標的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。18.教學(xué)評價

教學(xué)評價是指以教學(xué)目標為依據(jù)，通過一定的標準和手段，對教學(xué)活動及其結(jié)果給與價值上的判斷，即對教學(xué)活動及其結(jié)果進行測量、分析、評定的過程。

19.學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會或階級要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律。有目的、有計劃、有組織的對受教育者施加思想、政治、和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與實踐，使其形成一定社會與階級需要的品德的教育活動，即教育者有目的培養(yǎng)受教育者品德的活動。20.發(fā)散思維：發(fā)散思維也叫求異思維，是指人們解決問題時思維朝著各種可能的方向擴散，從而得到更多答案。21.現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢。

（1）加強學(xué)前教育與小學(xué)教育的銜接。（2）延長義務(wù)教育年限。

（3）普通教育與高等教育相互綜合。（4）高等教育大眾化。（5）建立終身教育體系。22.教師布置作業(yè)是因遵守的要求：

（1）作業(yè)內(nèi)容符合課程標準的要求。（2）考慮不同學(xué)生的需要。（3）分量適宜，難度適當(dāng)。

（4）作業(yè)形式多樣，具有選擇性。（5）要求明確規(guī)定作業(yè)的完成時間。（6）作業(yè)反饋清晰，及時。23.簡述馬斯洛需要層次理論：

（1）生理需要。（2）安全需要。

（3）愛與歸屬的需要。（4）尊重的需要。（5）求知的需要。（6）審美的需要。（7）自我實現(xiàn)的需要。24.簡述多元智力理論：

多元智力理論是美國信息學(xué)家加德納提出的，他認為人的體內(nèi)分布著7種不同相對獨立的智力，這七種智力在人體內(nèi)的組合形式多樣。這七種智力是：言語智力，邏輯數(shù)學(xué)智力，視覺空間智力，音樂智力，運動智力，人際智力，認知智力。25.教師職業(yè)道德：

（1）愛國守法

（2）愛崗敬業(yè)

（3）關(guān)愛學(xué)生

（4）教書育人

（5）為人師表

（6）終身學(xué)習(xí)

26.試述如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。

（1）創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。（2）設(shè)置合適目標，控制作業(yè)難度。（3）表達明確期望，提供及時反饋。（4）合理運用獎懲，有效運用表揚。

（5）對學(xué)生進行競爭教育，適當(dāng)開展競爭學(xué)習(xí)。27.簡述如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。

（1）了解和滿足學(xué)生的需要，促進學(xué)習(xí)動機的產(chǎn)生。（2）重視勵志教育，對學(xué)生進行成就動機訓(xùn)練。

（3）幫助學(xué)生樹立正確的自我概念，獲得自我效能感。（4）培養(yǎng)學(xué)生努力導(dǎo)致的歸因觀。28.影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素有哪些？

（1）學(xué)習(xí)材料內(nèi)容的相似性。（2）原有知識經(jīng)驗的概括程度。（3）學(xué)習(xí)的態(tài)度與定勢。（4）學(xué)習(xí)環(huán)境的相似性。（5）認知結(jié)構(gòu)的特點。（6）學(xué)習(xí)策略的水平。

29.我國新型師生關(guān)系：尊師愛生，民主平等，教學(xué)相長，心理相容。30.如何培養(yǎng)班集體？

（1）確定班級的發(fā)展目標。（2）建立得力的班集體核心。（3）建立班集體的正常秩序。（4）組織形式多樣的教育活動。（5）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。31.教師專業(yè)發(fā)展的途徑有哪些？

（1）師范教育

（2）入職培訓(xùn)

（3）在職培訓(xùn)

（4）自我教育。31.簡述影響問題解決的要素

（1）問題情境

（2）定勢與功能固著

（3）原型啟發(fā)

（4）已有只是經(jīng)驗

（6）情緒與動機

32.良好的師生關(guān)系首先取決與教師，維持良好的師生關(guān)系教師應(yīng)做到：

（5）研究和了解學(xué)生。（6）樹立正確的學(xué)生觀。

（7）熱愛尊重學(xué)生，公平對待學(xué)生。（8）提高教師自身素質(zhì)。（9）發(fā)揚民族教育。

（10）主動與學(xué)生交流，善于與學(xué)生溝通。（11）正確處理師生關(guān)系。

（12）提高法治意識，保護學(xué)生的合法權(quán)利。33.分析磨難教育與培養(yǎng)學(xué)生堅強的意志力。

（1）根據(jù)青少年教育現(xiàn)狀，應(yīng)進一步加強對青少年的磨難教育，培養(yǎng)堅強的意志力。（2）培養(yǎng)學(xué)生的意志力可以從以下幾個方面做起：

（1）樹立崇高的理想和信念

（2）引導(dǎo)學(xué)生積極參加各種社會實踐活動。（3）培養(yǎng)學(xué)生遵守紀律的習(xí)慣。（4）發(fā)揮榜樣教育作用。

（5）教育學(xué)生加強意志的自我鍛鑄。

34.簡述制約課程的主要因素：

（1）一定歷史時期社會發(fā)展的要求及提供的可能。（2）一定時代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平。（3）學(xué)生的年齡特征，知識與技能的基礎(chǔ)及其可接受性。此外還有課程理論等因素。35.簡述遷移的作用：

（1）遷移對于解決問題的能力具有直接的促進作用。

（2）遷移是習(xí)得經(jīng)驗概括化，系統(tǒng)化的有效途徑，是能力與品德形成的關(guān)鍵。（3）遷移的規(guī)律對于學(xué)習(xí)者，教育工作者，以及有關(guān)培訓(xùn)人員具有重要的知道作用。36.簡述我國中小學(xué)主要的德育原則：

（1）導(dǎo)向性原則（2）疏導(dǎo)性原則（3）因材施教原則（4）知行統(tǒng)一原則

（5）集體教育和個別教育相結(jié)合原則。（6）正面教育與紀律約束相結(jié)合原則。（7）尊重信任學(xué)生與嚴格要求相結(jié)合原則。（8）依靠積極因素，克服消極因素原則。（9）教育影響的一致性和連貫性原則。

37.試述我國當(dāng)前中小學(xué)德育中存在的問題及改革趨勢。

（1）存在的問題：1.中小學(xué)教育中重智育，輕德育的現(xiàn)象依然存在，德育為先的辦學(xué)思想未得到落實。2.德育目標脫離實際，且雜亂無章。3.德育內(nèi)容與學(xué)生的思想實際、生活實際和發(fā)展需要脫節(jié)。4.知于行分離，重視德育知識的灌輸，輕視德育行為的養(yǎng)成。

（2）改革趨勢：1.落實德育工作在素質(zhì)教育中的首要地位。2.確立符合中小學(xué)生思想品德發(fā)展實際的德育目標。3.堅持貼近識記，貼近生活，貼近學(xué)生的德育方式，改進德育內(nèi)容。4.積極改進中小學(xué)思想品德的教育方法和形式。5.堅持知行統(tǒng)一，積極探索實踐教學(xué)和學(xué)生參加社會實踐，社區(qū)服務(wù)的有效機制，建立科學(xué)的學(xué)生思想道德行為綜合考評制度。6.因地制宜開展德育活動。

38.生產(chǎn)力水平的發(fā)展對教育的決定作用體現(xiàn)在哪幾個方面？

（1）生產(chǎn)力水平制約教育發(fā)展的規(guī)模和速度。（2）生產(chǎn)力水平制約著教育的結(jié)構(gòu)變化。

（3）生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容，方法，手段。（4）生產(chǎn)力水平制約著學(xué)校專業(yè)的設(shè)置。（5）教育相對獨立于生產(chǎn)力發(fā)展水平。39.闡述影響學(xué)習(xí)動機形成的因素。

內(nèi)部因素：1.學(xué)生自身的需要與目標結(jié)構(gòu)。2.成熟程度與年齡特點。

3.學(xué)生的性格特征和個別差異。4．學(xué)生的志向水平和價值觀。學(xué)生的焦慮程度。

外部因素：1.家庭環(huán)境與社會輿論。2．教師的榜樣作用。

39.簡述建立教師威信的途徑。

（1）培養(yǎng)自身良好的品德品質(zhì)。

（2）培養(yǎng)良好的認知能力和性格特征。

（3）注重良好的儀表，風(fēng)度和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。（4）給學(xué)生良好的第一印象。（5）做學(xué)生的朋友和知己。40.教學(xué)過程的基本規(guī)律有那些？

（1）直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相結(jié)合。（2）教師主導(dǎo)與學(xué)生的主體作用相統(tǒng)一（3）掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一。（4）傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一。41.簡述思維的品質(zhì)。

（1）思維的廣闊性與深刻性。（2）思維的獨立性與批判性。（3）四維的靈活性與敏捷性。

創(chuàng)造性思維的特點：流暢性，靈活性，獨創(chuàng)性。

42.如何營造積極的課堂氣氛。

（1）課堂氣氛是指課堂上占優(yōu)勢地位的態(tài)度和情感的綜合狀態(tài)。（2）為營造良好的課堂氣氛要注意以下幾點：

1.建立和諧的課堂人際關(guān)系，這是營造良好課堂氣氛的基礎(chǔ)。2.靈活運用各種教學(xué)方法。3.采用民主的領(lǐng)導(dǎo)方式。4.給予學(xué)生合理的期望。

43.布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論意義。

根據(jù)布魯納的教學(xué)觀和教學(xué)原則，為了促進學(xué)生良好的認知結(jié)構(gòu)的發(fā)展。教師必須深入分析教材，明確所教學(xué)科的基本概念，基本原理及其相互關(guān)系。這樣才能引導(dǎo)學(xué)生對教材的結(jié)構(gòu)的理解，促進學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的形成。同時要注意激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的好奇心和好勝心，培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)部動機。要注意運用反饋原理，促進學(xué)生自我反饋，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和能動性。

44.本文節(jié)選了宋代王安石的一篇關(guān)于青少年教育問題的文章。講述了“神童”方仲永因家長“不使學(xué)”而最終沒有成才的故事。方仲永的成長經(jīng)理告訴我們：遺傳素質(zhì)是一個人的發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，只能為人的發(fā)展提供一種可能性。離開環(huán)境的影響和良好的教育，這種可能性就無法轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的發(fā)展。方仲永由神童到“泯然眾人”的經(jīng)歷說明，良好的先天素質(zhì)是智力超常的前提，優(yōu)良的環(huán)境，與精心的教育才是兒童超常發(fā)展的主要原因。45.教師應(yīng)該具備的能力素養(yǎng)：

（1）語言表達能力（2）教育教學(xué)能力（3）組織管理能力

（4）自我調(diào)控和自我反思能力（5）研究能力（6）學(xué)習(xí)能力

（7）觀察學(xué)生的能力（8）創(chuàng)新能力

（9）教育教學(xué)交往能力

（10）運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力。46.簡述維持課堂紀律的策略。

（1）建立有效的課堂規(guī)則。（2）合理組織課堂教學(xué)（3）做好對課堂的監(jiān)控（4）培養(yǎng)學(xué)生自律的品質(zhì)。

47.為什么教育在人的身心發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用？

（1）教育是一種有目的有計劃有組織的培養(yǎng)人的活動。（2）學(xué)校有專門負責(zé)教育工作的教師，相對而言效果較好。（3）學(xué)校能有效的控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。48.影響能力發(fā)展的因素。

（1）遺傳素質(zhì)與營養(yǎng)。（2）產(chǎn)前環(huán)境和早期經(jīng)驗。（3）學(xué)校教育（4）社會實踐。（5）主觀努力。49.簡述師生關(guān)系的內(nèi)容。

（1）師生在教育內(nèi)容的教學(xué)生結(jié)成授受關(guān)系。（2）師生在人格上是平等的關(guān)系。

（3）師生在社會道德上是相互促進的關(guān)系。50.如何培養(yǎng)良好的品德。

（1）有效的說服。（2）樹立良好的榜樣。（3）利用群體約定。（4）價值判斷。

（5）給與適當(dāng)?shù)莫剟钆c懲罰。51.最近發(fā)展區(qū)的理論內(nèi)容。

（1）維果斯基認為，兒童有兩種發(fā)展水平，一是兒童現(xiàn)有的水平，即由一定的、幾經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機能的發(fā)展水平。二是在有指導(dǎo)的情況下，借助別人的幫助，所能達到的解決問題的水平。

（2）最近發(fā)展區(qū)是指兒童在指導(dǎo)的情況下，借助成人的幫助，所能達到的解決問題水平與獨子解決問題所達到的水平之間的差異，實際上是兩個臨近發(fā)展階段時間的過度階段，這兩種發(fā)展水平中間的差異就是最近發(fā)展去。教學(xué)不能只適應(yīng)兒童發(fā)展現(xiàn)有水平，而且應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，積極開發(fā)兒童的智力潛能，這一點更為重要。

52.教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容。

（1）樹立遠大的職業(yè)道德理想。（2）掌握正確的職業(yè)道德意識。（3）陶冶真誠的職業(yè)道德情感。53.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的具體措施有哪些？

（1）運用啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)創(chuàng)造性動機，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

（2）激發(fā)學(xué)生獎發(fā)散性思維與集中性思維相結(jié)合。（3）發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性想象能力。

（4）組織創(chuàng)造性活動，正確評價學(xué)生的創(chuàng)造力。54.簡述常用的教育研究方法。

（1）個案研究發(fā)。（2）行動研究法。（3）質(zhì)的研究發(fā)。（4）敘事研究法。（5）觀察法。（6）調(diào)查法。（7）實驗法。

55.組織復(fù)習(xí)的有效方法。

（1）及時復(fù)習(xí)。

（2）合理分配復(fù)習(xí)時間。

（3）分散復(fù)習(xí)和集中復(fù)習(xí)相結(jié)合。（4）復(fù)習(xí)方法多樣化。

（5）運用多種感官參與復(fù)習(xí)。（6）嘗試回憶與反復(fù)識記相結(jié)合。（7）掌握復(fù)習(xí)的量。

56.班級管理中存在的問題及解決的辦法。

（1）當(dāng)前班級管理中存在的問題：班主任對班級管理方式偏重于專斷型。班級管理制度缺乏活力。學(xué)生參與班級管理的程度較低。

（2）解決策略：以滿足學(xué)生的發(fā)展為目的，確立學(xué)生在班級中的主體地位，有目的地訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級的能力。

57.學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)的意義。

（1）有利于樹立正確的教育觀，掌握教育規(guī)律，指導(dǎo)教育實踐。（2）有利于樹立正確的教學(xué)觀，掌握教學(xué)規(guī)律，提高教學(xué)質(zhì)量。（3）有利于掌握學(xué)生思想品德發(fā)展規(guī)律，做好教書育人工作。

（4）有利于構(gòu)建教師合理優(yōu)化的知識結(jié)構(gòu)，提高教育理論水平和實際技能。（5）培育創(chuàng)新精神，積極投身教育改革。58.簡述學(xué)習(xí)策略的特點。

（1）操作性和監(jiān)控性有機統(tǒng)一。（2）外顯性和內(nèi)隱性有機統(tǒng)一。（3）主動性和遷移性有機統(tǒng)一。

59.教育在替身人類地位中的作用表現(xiàn)在哪些方面？

（1）教育對人的價值的發(fā)現(xiàn)。（2）教育對人的潛能的發(fā)掘。（3）教育對人的力量的發(fā)揮。（4）教育對人的個性的發(fā)展。60.現(xiàn)代學(xué)生觀的主要觀點。

（1）學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點認識學(xué)生。（2）學(xué)生是獨特的人。

（3）學(xué)生是具有獨立意義的人。61.德育的意義。

（1）德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證。（2）德育是少年兒童健康成長的條件和保證。（3）德育是實現(xiàn)我國教育目的的基礎(chǔ)和保證。62.簡述有效實施課程計劃的條件。

（1）課程計劃本身的特點。（2）教師的特征。（3）學(xué)校的特點。（4）校外環(huán)境。

63.聯(lián)系教學(xué)實際，談?wù)劮洗龠M學(xué)習(xí)遷移而教。

（1）注意教學(xué)材料和內(nèi)容的編排。（2）改進教材的呈現(xiàn)方式。

（3）提高學(xué)生知識的概括水平。

（4）加強基礎(chǔ)知識及基本技能的訓(xùn)練。

（5）注意教學(xué)方法的選擇。促進學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。（6）改進對學(xué)生的評價。

（7）創(chuàng)設(shè)問題情景，通過舊知識，引出新知識。64.簡述我國現(xiàn)階段的教育目的的基本精神。

（1）要培養(yǎng)的是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識技能的統(tǒng)一。

（2）要求學(xué)生德、智、體等全面發(fā)展，要堅持腦力與體力兩方面和諧發(fā)展。（3）是因時代要求，強調(diào)學(xué)生個性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。65.簡述教師職業(yè)道德素養(yǎng)的內(nèi)容。

（1）對待事業(yè)（忠于人民的教育事業(yè)）（2）對待學(xué)生（熱愛學(xué)生）（3）對待集體（團結(jié)協(xié)作）（4）對待自己（為人師表）

66.從實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法有哪些？

（1）練習(xí)法。（2）實驗法。（3）實習(xí)作業(yè)法。（4）實踐活動法。

67.操作技能訓(xùn)練中，組織學(xué)生聯(lián)系要遵循的原則。

（1）明確訓(xùn)練的目的和要求，增強學(xué)習(xí)動機。（2）準確的師范和講解。

（3）幫助學(xué)生掌握正確的聯(lián)系方法，并且及時進行反饋。（4）建立穩(wěn)定而清晰的動覺。

68.聯(lián)系實際，談?wù)剬W(xué)習(xí)動機與教學(xué)效果之間的關(guān)系。

（1）學(xué)習(xí)動機與教學(xué)效果的關(guān)系并不是直接的，他們之間往往以學(xué)習(xí)行為為中介，存在即一致又不一致的關(guān)系。

（2）學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效果關(guān)系類型中，有兩種類型的學(xué)習(xí)動機與效果的關(guān)系是一致的，另兩種類型的學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系則不一致。（3）一致的情況：學(xué)習(xí)動機強，學(xué)習(xí)積極性高，學(xué)習(xí)行為也好，則學(xué)習(xí)效果好（正向一致）；相反，學(xué)習(xí)動機弱，學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)效果也就差（負向一致）。

（4）不一致的情況是：學(xué)習(xí)動機強，學(xué)習(xí)積極性高，如果學(xué)習(xí)行為不好，其學(xué)習(xí)效果也會不好（負向不一致）；相反，學(xué)習(xí)動機不強，如果學(xué)習(xí)行為好，學(xué)習(xí)效果也可能會好（正向不一致）。

（5）學(xué)習(xí)動機是影響學(xué)習(xí)行為、提高學(xué)習(xí)效果的一個重要因素，但覺不是決定學(xué)習(xí)活動的唯一條件。

69.簡述實施素質(zhì)教育的措施。

（1）提高認識，更新觀念。（2）建立素質(zhì)教育保障機制。（3）建立素質(zhì)教育的運行機制。70.班主任的基本素質(zhì)：

（1）心理素質(zhì)。（2）道德素質(zhì)。（3）知識素質(zhì)。（4）能力素質(zhì)。

71.從理論和實際兩個方面簡述多元智利理論的核心是認真對待個別差異。

（1）從理論上來說，多元智力認為，人的智力結(jié)構(gòu)中存在著七種相對獨立的智力，這七種智力在人身上的組合方式是多樣的。這一理論看到了不同學(xué)生身上存在的優(yōu)勢智力不同，從而支持了關(guān)注學(xué)生個別差異。

（2）從實踐上來說，在教學(xué)實踐中，多元智利理論提倡因材施教，并且提出了訓(xùn)練學(xué)生不同智能的具體方法。有效的為了關(guān)注學(xué)生的個別差異提供了支持。

72.培養(yǎng)學(xué)生解決問題能力的有效措施。

（1）提高學(xué)生知識儲備的數(shù)量和質(zhì)量。（2）教授與訓(xùn)練解決問題的方法和策略。（3）提供多種練習(xí)的機會。（4）培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣。

（5）訓(xùn)練邏輯思維能力，提高思維水平。73.羅森塔爾效應(yīng)

羅森塔爾效應(yīng)又稱皮格馬利翁效應(yīng)，是指教師的期望或明或暗的傳給學(xué)生，會使學(xué)生按照教師所期望的方向塑造自己的行為。他表現(xiàn)了教師的暗示對教學(xué)效果的巨大影響，因此教師應(yīng)該善于鼓勵學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的自信。74.在課堂教學(xué)中教師要實現(xiàn)哪五個轉(zhuǎn)變？

（1）由重知識傳授到重學(xué)生發(fā)展的轉(zhuǎn)變。（2）由重教師的教到重學(xué)生的學(xué)的轉(zhuǎn)變。（3）由重結(jié)果到重過程的轉(zhuǎn)變。（4）由封閉想開放的轉(zhuǎn)變。

（5）由信息單一交流向信息的綜合交流的轉(zhuǎn)變。75.如何幫助學(xué)生掌握科學(xué)概念？

（1）以感性材料作為概念掌握基礎(chǔ)。（2）合理運用過去的知識經(jīng)驗。（3）充分利用變式。（4）正確運用語言表達。

（5）形成正確的概念體系，并運用于實踐。76.班級授課制

班級授課制是課堂教學(xué)的主要形式，是把學(xué)生按照一定的年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級，教師根據(jù)課程計劃和規(guī)定的時間進行教學(xué)的一種組織形式。

77.德育過程是教育者按照一定的道德規(guī)范和受教育者思想品德發(fā)展規(guī)律，對受教育者有目的、有計劃的施加影響，以形成教育者所期望的思想品德的過程，是促使受教育者道德認識、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過程，是個體社會化與社會規(guī)范化的統(tǒng)一過程。

78.心理健康教育主要任務(wù)：

（1）全面推進素質(zhì)教育，增強學(xué)校德育工作的針對性，實效性，主動性。

（2）幫助學(xué)生樹立在出現(xiàn)心理問題時的求助意識，促進學(xué)生形成健康的心理素質(zhì)，維護學(xué)生的心理健康，減少和避免對他們心理健康的各種不利影響。

（3）培養(yǎng)身心健康，具有創(chuàng)新精神和實踐能力，有理想，有道德，有文化，有紀律的一代新人。

79.選擇教學(xué)方法要考慮的要素有哪些？

（1）教學(xué)目標和教學(xué)任務(wù)的要求。（2）課堂的性質(zhì)和特點。（3）學(xué)生的年齡特征。

（4）教學(xué)時間、條件、設(shè)備。

（5）教師業(yè)務(wù)水平，實際經(jīng)驗和個性特點。

此外，教學(xué)方法的選擇與運用還受教學(xué)手段、教學(xué)環(huán)境的制約，這就要求我們要全面、具體的、綜合的考慮各種有關(guān)因素，進行權(quán)衡取舍。80.如何幫助學(xué)生調(diào)節(jié)自己的情緒？

（1）教會學(xué)生形成適宜的情緒狀態(tài)。（2）豐富學(xué)生的情緒體驗。

（3）引導(dǎo)學(xué)生正確的看待問題。（4）教會學(xué)生情緒調(diào)節(jié)的方法。

（5）通過實際鍛煉提高學(xué)生情緒調(diào)節(jié)能力。

第五篇：使用“比較法”進行寫作

有比較才能鑒別。比較是認識事物的重要方法，是發(fā)現(xiàn)發(fā)明的一把鑰匙。人們不僅運用比較法來認識各種事物，而且在寫作中總要自覺不自覺地運用這一方法來闡明道理、表述見解、看法或論證問題。要寫好文章，一條重要的經(jīng)驗就是要善于科學(xué)地運用比較法。

一、比較法的含義

比較法是確定事物之間的共同點和差異點的方

法，是一種由個別到個別，通過把性質(zhì)、特點相同或相近的事物或性質(zhì)特點不同或相反的事物放在一起加以比較從而證明論點的方法。世界上的各種事物間都存在著差異。即使很相似的事物之間也存在著差異。差異往往反映著事物的特征和現(xiàn)象的原因。善于抓住兩個不同的事物，善于抓住同一事物的不同階段之間的變化，比較它們之間的異同，尋找造成差異的原因，常常會有所發(fā)現(xiàn)。

比較法是抽象思維的基本方法。凡事我們只有通過比較，才能認識事物之間的共同點和差異點，只有掌握了它們的共同點和差異點，才可能進一步分析、綜合、概括出事物的本質(zhì)屬性，才能對事物有真正的認識。

客觀事物是相互聯(lián)系、相互區(qū)別的。它們之間既有共同點，又有不同點。這種存在于事物中的異同點，就是進行比較的客觀基礎(chǔ)。比較法是人在思想上確定事物之間的異同或關(guān)系的一種思維過程，就是相關(guān)事物之間的異同關(guān)系在人們大腦中的一種集中反映，表明了比較與客觀事物之間的本質(zhì)關(guān)系。比較法的這種本質(zhì)決定了比較法的普遍性，而比較法的普遍性又賦予了比較法廣泛的實用性。

二、比較法的應(yīng)用方式

比較的本質(zhì)是客觀事物之間的異同現(xiàn)象或關(guān)系在人們頭腦中的一種集中反映。比較法是尋找事物之間相同點與相異點的邏輯方法。在占有材料后，就要對所占有的材料進行整理和分析，以便從中引申出正確的認識。由于比較的目的和反映折射的角度不同，也就相應(yīng)地產(chǎn)生了比較法的不同應(yīng)用方式。

從比較的含義來說，可概括為狹義和廣義兩種。狹義的比較法，就是直接性的比較，如類比、對比等；廣義的比較法，就是間接的比較，如模仿、模擬、仿生等。從比較的范圍來說，司分為單一性的專題比較法和全面性的綜合比較法。從比較的內(nèi)容來看，有政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、軍事科學(xué)等的比較，還有人文、地理、思想、社會等的比較。從比較的方式來分，有縱向比較、橫向比較、類比、對比等。這里著重從比較的方式方面予以說明。

(一)以時間為經(jīng)線的縱向比較

以時間為經(jīng)線，是通過對某一事物在不同歷史發(fā)展階段的比較及對不同時間的幾個同類事物之間的發(fā)展變化的異同或關(guān)系進行的比較，一般稱之為縱向比較。這種比較是把發(fā)展變化的時段，放在歷史的軌跡上，對其得失、利弊、成敗、是非進行縱的比較，從比較中揭示奧秘，尋找答案，從而達到比昨而知今，比過去而曉未來。

****同志《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》中指出：

八十年前中國共產(chǎn)黨誕生時，黨員只有五十幾人，面對的是一個災(zāi)難深重的舊中國。八十年后的今天，我們黨已成為執(zhí)政五十多年、擁有一個欣欣向榮的社會主義祖國的政黨。這個巨大變化，是中華民族發(fā)展的一個歷史奇跡。

這段講話，追昔撫今，回顧黨的歷程，我們感到無比的驕傲和自豪，倍受鼓舞。展望未來，我們充滿必勝的信心和力量。這是運用比較法的光輝范例。

《300萬國資緣何成了30萬？》(《陽泉日報》2001年12月10日)一文，報道陽泉市不銹鋼制品總廠原是一個發(fā)展前景看好的企業(yè)，只因有鄯建國這么一個“敗家子”廠長，把一個好端端的企業(yè)折騰得不像樣子。鄯建國“在任期間先后8次共賣設(shè)備145臺(套)，原值2809020元，凈值578640元，變現(xiàn)35.95元，實際進賬26.09萬元，9.5萬元的提成費入賬。一個國有企業(yè)的法人代表，不經(jīng)合法程序把300萬元國資變賣30萬元，人去企業(yè)空，致使全廠215名職工被欠發(fā)35個月工資，企業(yè)陷于停產(chǎn)破敗的絕境。這是用縱向比較方式說明國有資產(chǎn)流失的嚴重情況的。使讀者從強烈的前后比較中吸取教訓(xùn)，尋找正確答案。

(二)尋找事物之間異同點的橫向比較

以同一時間或不同空間的幾個事物之間的異同并列地進行比較，一般稱之為橫向比較。這種比較是通過分析綜合兩種性質(zhì)截然相反或者有差異的事物進行比較?？梢詸M看左右，由此及彼，由表及里，揭示事物的奧秘，認識事物的本質(zhì)。

毛澤東同志《在擴大的中央工作會議上的講話》在強調(diào)各級黨委領(lǐng)導(dǎo)實行民主集中制的重要意義時，將項羽不愛聽別人的不同意見，一人稱霸，終致失敗的史實，同劉邦禮賢下士，廣納群言，最后勝利的史實進行對比，就是橫向比較。這是把某種事物(觀點)與其他相同條件的事物(觀點)加以比較，以突出這種事物(觀點)的特點，揭示其本質(zhì)。

橫比，也可以

對同一事物的兩個不同方面作比較的考察，分析綜合同類事物之間的差異，揭示事物的奧秘，認識事物的本質(zhì)。據(jù)《晏子春秋·內(nèi)篇》中記載：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。葉徒相似，其實味不同，所以然者何？水土異也。”“橘”和“枳”本是同一事物，為什么“橘”卻變成“枳”呢？這就須從一個事物的兩個方面，即從淮南與淮北的氣候地理各個方面來進行比較

分析，只有這樣才能揭示其變異的原因和奧秘。

(三)把性質(zhì)特點相同或相近的事物加以比較的類比法

類比法是一種從個別到個別或從特殊到特殊的推理形式，是根據(jù)兩類事物之間具有的若干共同屬性而推斷出這一事物也具有另一事物的其他一些屬性，是將人們已有的認識推進到新的認識領(lǐng)域的橋梁。它容易成為思想突破的觸發(fā)劑。運用它可以啟發(fā)思路，提供線索，獲得借鑒，觸類旁通，舉一反三。比之長而知其短，具有重要的發(fā)現(xiàn)意義。類比法是科研中廣為運用的一種基本方法，也是論述中經(jīng)常使用的一種論證方式，可以收到通俗易懂、深入淺出的效果。

在文章中經(jīng)常運用類比法引導(dǎo)人們尋找工作上的差距。如兩個人、兩個單位、兩個國家的經(jīng)驗等也可以類比。毛澤東同志在《論人民民主專政》中說：

列寧于一九二○年在《論共產(chǎn)主義運動中“左派”幼稚病》一書中，描寫過俄國人尋找革命理論的經(jīng)過。俄國人曾經(jīng)在幾十個年頭內(nèi)，經(jīng)歷艱難困苦，方才找到了馬克思主義。中國有許多事情和十月革命以前的俄國相同，或者相近。封建主義的壓迫，這是相同的。經(jīng)濟和文化落后，這是近似的。兩個國家都落后，中國則更落后。先進的人們?yōu)榱耸箛覐?fù)興，不惜艱苦奮斗，尋找革命真理，這是相同的。(《毛澤東選集》第四卷，第1469頁，人民出版社1991年版)

這里運用了類比法，從而推出，十月革命終于取得了勝利，改變了俄國的狀況，那么中國人民民主革命取得勝利，這也是歷史發(fā)展的必然趨勢。

鄧小平同志在《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》一文中談到了實事求是的重要性時說：

過去我們搞革命所取得的一切勝利，是*實事求是；現(xiàn)在我們要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要*實事求是。(《鄧小平文選》第2卷，第143頁，人民出版社1994年版)

這里運用的也是類比法。

不過類比推理是一種或然性推理，其結(jié)論是否可*，必須到實踐中去反復(fù)驗證。要提高結(jié)論的可*性，需注意：一是相類比的對象相同屬性愈多，其結(jié)論的可*程度就愈大；二是相同的屬性與類推屬性之間的聯(lián)系愈密切，那么結(jié)論的可*程度也就愈大。

(四)把性質(zhì)特點不同或相反的事物進行比較的對比法

對比法，就是將兩種互相對立的事物或同一事物的兩個不同方面對照比較，使它們彼此的本質(zhì)顯現(xiàn)得更加鮮明突出。對比法重在渲染反襯，不僅能使描述的對象格外突出鮮明，而且能使闡述的道理更加透徹、深刻而有力。如“虛心使人進步，驕傲使人落后”、“滿招損，謙受益”、“成由勤儉敗由奢”、“業(yè)精于勤，荒于嬉”等，運用的就是對比法。對比法在新聞寫作中常常使用。對比性新聞這種新穎的報道形式，也時而見諸報端。例如：

解冰用刀捅人終落網(wǎng)

楊建華見義勇為受表彰

這是2001年12月24日《陽泉日報》發(fā)表的一篇對比性新聞的標題，觀點鮮明，對仗工整。消息寫的是2000年11月6日上午，陽泉郊區(qū)甄家莊村委副主任楊建華在乘坐的一輛公交車上發(fā)現(xiàn)一竊賊拉開一女青年背包拉鏈行竊，楊建華立即暗示小心扒手，遭竊賊及其同伙推打威脅，這個竊賊喊叫其熟人解冰幫忙。解冰在推打中用隨手攜帶的水果刀向楊建華腹部捅去。然后三人下車逃竄。楊建華受到表彰并先后獲得省市“見義勇為”獎。而用刀捅傷楊建華的犯罪嫌疑人解冰，逃跑一年零一個月后，在2001年12月13日被公安局民警抓獲。這則消息弘揚了正氣，抨擊了邪惡。對比法是認識事物十分有效的方法，寫作中運用得好，便能突出地反映事物的本質(zhì)特征，鮮明地表現(xiàn)作者的立場和傾向。

縱向比較、橫向比較、類比、對比等比較法，既可單獨使用，也可結(jié)合使用。李瑞環(huán)同志《在全國政協(xié)九屆三次會議閉幕式上的講話(二○○○年三月十一日)》中指出：“從當(dāng)前世界發(fā)展的大局來審視我們自己，中國同過去比確有很大進步，但與發(fā)達國家比還有較大的差距，要趕上發(fā)達國家，任務(wù)十分艱巨。特別是，我們發(fā)展別人也在發(fā)展，而且是在更高的起點上發(fā)展。我們再不能丟失時間，時間對我們來說實在太緊迫了。”這就是縱向比較和橫向比較結(jié)合使用的成功范例。只要使用得當(dāng)，就能把抽象的、陌生的、不易理解的事物說得清楚易懂。

三、運用比較法須遵循科學(xué)性原則

舉目天宇，俯瞰世界，一切事物中無不存在著比較現(xiàn)象。但能否從事物之間的異同現(xiàn)象或關(guān)系中通過比較作出正確的可*的判斷，又能使比較具有強烈的效應(yīng)，這就需要深入地觀察了解事物。積累掌握大量的資料，遵循科學(xué)性原則，也就是說要有正確的比較觀。

(一)比較必須用同一標準

比較要根據(jù)一定的標準來進行。確定比較的事物之間是同一關(guān)系，也就是說是相類的。因為只有相類的對象，才能進行比較，才有認識的價值。而異類不能相比。尺與斤不能相比，因為前者指長短，后者指重量，兩者之間不是同一關(guān)系，不是同類。沒有共同標準而進行比較實際上是無意義的。

(二)要在事物的實質(zhì)方面進行比較

事物是比較的依據(jù)，事物的實質(zhì)性是比較的生命，它決定著比較的可*性。盡管比較這一思維現(xiàn)象是客觀存在于人們大腦中的一種集中反映，本身就具有客觀性，但由于人們的認識水平并不相同，因而對于事物的看法也往往帶有主觀片面性，所以在對事物進行比較的時候，必須實事求是，抓住事物實質(zhì)性的問題，進行比較。只有這樣，比較所得出的結(jié)論才能接近于客觀真理。

(三)比較的事物之間須有可比性

所確定的比較的事物之間要有可比性。首先，比較的事物之間要有對比度。事物之間的真善美與假惡丑，總是通過相比較才能顯現(xiàn)出來。事物之間的對比度越強，顯現(xiàn)出來的反差也就越清晰越突出，其產(chǎn)生的效應(yīng)也就越大越好，留于人們記憶中的印象也就越鮮明越深刻?！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨”，這兩句之間就有著很強的對比度。其次，比較的事物之間要有相似性。精心選擇出來進行比較的事物，如果相似性越大或相似點越多，那么比較所產(chǎn)生的效應(yīng)就越強，所闡述的道理就越清晰，所產(chǎn)生的結(jié)論也就越有可*性。實踐證明，只有弄清事物之間的相似性或相似點，才能發(fā)現(xiàn)事物之間的共同屬性；也只有從相似中發(fā)現(xiàn)其不相似，才能識別事物之間各自的個性和特殊性。再次，比較中要分清可比因素和不可比因素。所謂可比因素，不單是事物之間的外部聯(lián)系，而且還包含著比較觀和方法。其不可比因素，不能直接比較，如若以這些不可比因素進行比較，往往會得出相反的結(jié)論，以致混淆是非。

(四)在比較過程中注意分析和綜合比較是人在思想上確定事物之間的異同和關(guān)系的思維過程。因為比較是以事物之間的異同現(xiàn)象和關(guān)系為依據(jù)，而事物之間異同現(xiàn)象和關(guān)系僅僅是它們的外部聯(lián)系，顯示事物本質(zhì)特性的東西總是隱藏在現(xiàn)象的里邊，是很難單憑感覺就能發(fā)現(xiàn)的，所以比較必須抓住事物的外部聯(lián)系，尤其要抓住顯現(xiàn)出來的外部的異同現(xiàn)象，進行由表及里的分析綜合，或由個別到一般的分析綜合。因此，分析綜合就成了比較這種思維過程中很重要的組成部分。分析是比較的基礎(chǔ)，沒有分析，比較只能停留在事物的外部聯(lián)系上，比較也就無法深入；同樣沒有綜合，就不能確定事物之間的關(guān)系和聯(lián)系。分析也就找不到認識的聚光點，就無法上升到理論高度，也就無法進行概括判定，最終也就達不到認識事物本質(zhì)的目的?？傊容^的過程，就是分析綜合的過程，通過分析形成概念，經(jīng)過綜合產(chǎn)生結(jié)論。也就是由感性認識上升到理性認識的過程。

比較法是思維活動的基本方法，也是寫作中經(jīng)常運用的力法。掌握運用好這種方法，不但可以在寫作中提高思維效力，而且還可以增強鑒別、選擇、判定和運思能力。所以，比較法是一把寫作創(chuàng)新的鑰匙。