第一篇：淺談如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育

淺談如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育

一、何謂生命教育

生命教育是一種領(lǐng)悟生命本質(zhì)、體味生命意義、提升生命價(jià)值的教育。它直接關(guān)系到人的生存和生活的重大問題。人活著不應(yīng)該只滿足于生命支配的本能生活,不能只是碌碌無為的活著,總要追求點(diǎn)什么, 人要規(guī)劃自己的人生、創(chuàng)造自己的價(jià)值,要去追求高于生命、具有永恒意義的東西.這是人和動(dòng)物最根本的區(qū)別。

生命教育應(yīng)努力致力于從關(guān)于自身的教育、他人與社會(huì)的教育、自然的教育、宇 宙的教育等方面教育內(nèi)容的開展。在此基礎(chǔ)上,學(xué)校生命教育實(shí)踐目標(biāo)建構(gòu)首先在課程方面應(yīng)開設(shè)獨(dú)立的生命教育課、綜合型生命教育課、選擇適當(dāng)?shù)纳逃黝}融入學(xué)校其他活動(dòng),其次在教學(xué)方式上采用閱讀賞析討論法、實(shí)踐體驗(yàn)法、隨機(jī)通達(dá)教學(xué)法,引導(dǎo)教育學(xué)生在思考體味生命價(jià)值的過程中發(fā)現(xiàn)自己,理解他人,關(guān)懷生命。

二、如何在教育中進(jìn)行生命教育

一）啟發(fā)學(xué)生的自我意識(shí)尊重學(xué)生的獨(dú)特性。所謂人的自我意識(shí),即自覺到“我是主體”的意識(shí),包括“自主意識(shí)”、“自重意識(shí)”、“自信意識(shí)”、“自愛意識(shí)”和“自尊意識(shí)”。心理學(xué)的研究成果表明,嬰兒時(shí)期就有自我意識(shí)的萌芽，在這之后,它的各因素隨年齡的增長(zhǎng)而進(jìn)一步發(fā)展。它伴隨一生的發(fā)展而發(fā)展。但是很多情況下被教育者的主體性和獨(dú)特性被教育者忽視，而只是按照學(xué)校、家長(zhǎng)所認(rèn)為的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)孩子進(jìn)行刻板的教育?，F(xiàn)在孩子的生活缺少童真與童趣、歡樂與激情,有的只是沒完沒了的作業(yè)和一個(gè)又一個(gè)的課外輔導(dǎo)，過分地把成人的要求作為兒童成長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，抹煞了孩子的主體性，同時(shí)也是去了許多好的教育機(jī)會(huì)。杜威曾在他的很多著作里深刻地批評(píng)了這種做法,在他看來“為了成人生活的造詣,而不管兒童的能力與需要,是一種自殺的政策?！北R梭也一語中的地點(diǎn)明:“你怕他虛度童年,未做一事,什么叫虛度?難道快樂不算什么嗎?終日跑跳不算什么嗎?”這些觀點(diǎn)無疑是正確的。反觀現(xiàn)在的教育，兒童很多時(shí)候去上輔導(dǎo)班、特長(zhǎng)班并不是自己的喜好，而完全是家長(zhǎng)的意愿，是在家長(zhǎng)的威逼下彈鋼琴、學(xué)英語，這無疑是孩子童年的悲哀，也是家長(zhǎng)教育的悲哀。

我們不反對(duì)布置作業(yè)對(duì)于特長(zhǎng)班應(yīng)該鼓勵(lì)但是應(yīng)該提倡讓孩子自己選擇喜歡的項(xiàng)目去學(xué)習(xí)。根據(jù)多元智能理論，所有的孩子都有各自擅長(zhǎng)的方面，但是家長(zhǎng)如何能知道自己的孩子真正在哪一方面有特長(zhǎng)？這就需要平時(shí)多觀察、多嘗試、啟發(fā)孩子的自我意識(shí)。

二）關(guān)注學(xué)生的精神世界重視學(xué)生身心發(fā)展。真正的人的發(fā)展是身心的共同發(fā)展，即身體和心理都得到良好的發(fā)展。每個(gè)人都應(yīng)該擁有屬于自己的精神家園。對(duì)于孩童來說，生活中有很多未知，精神世界中有很多新奇的事物，渴望探究，這些為他將來豐富精神生活奠定了基礎(chǔ)。人們對(duì)世界的認(rèn)知也會(huì)隨著自己內(nèi)在精神世界的不斷豐富而加深，人內(nèi)在的精神世界對(duì)一個(gè)人的一生有重要的意義。杜威提出的“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)“、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造”的觀點(diǎn)，說明了教育與生活的關(guān)系。教學(xué)作為教育的一種最基本的方式，必然不僅僅是特殊的認(rèn)識(shí)過程，還是一個(gè)特殊的生活過程，是一個(gè)人生價(jià)值塑造的過程。三激發(fā)學(xué)生的天賦本性引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展。

柏拉圖說過“教育實(shí)際上不像某些人在自己的職業(yè)中所宣稱的那樣,他們宣稱,他們能把靈魂里原來沒有的知識(shí)灌輸?shù)届`魂里去,好象他們能把視力放進(jìn)瞎子的眼睛里去似的。” 學(xué)生是一種有主體意識(shí)的個(gè)體存在，外在的要求只有轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的需要才能產(chǎn)生效果。因此，教育不是教師知識(shí)的灌輸，教師的真正的作用在于喚醒學(xué)生的天賦本性，為學(xué)生的發(fā)展提供有價(jià)值的指導(dǎo)。蘇格拉底說“人，要認(rèn)識(shí)你自己?！惫P者認(rèn)為教育者的任務(wù)就是幫助受教育者認(rèn)知他自己，認(rèn)識(shí)他的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到他的潛力。古語說“天生我材必有用”。教育者的任務(wù)就是幫助教育者認(rèn)識(shí)他適合做什么，能做什么，并去培養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。涂爾干認(rèn)為教育的目的在于“使兒童的身體、智力和道德都得到某種激勵(lì)與發(fā)展，以適應(yīng)整個(gè)社會(huì)在總體上對(duì)兒童的要求，并適應(yīng)兒童將來所處的特定環(huán)境的要求?！?概言之“教育在于使年輕一代系統(tǒng)的社會(huì)化?！薄八茉焐鐣?huì)我，這就是教育的目的?！?/p>

四塑造學(xué)生正確的生命觀,激發(fā)學(xué)生對(duì)生命的熱愛。

在生命教育中,生命觀包括兩個(gè)方面：一是教師要摒棄物化的學(xué)生觀,尊重學(xué)生,發(fā)揮其主體性,關(guān)照其精神生活；二是使學(xué)生樹立生命意識(shí),引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命的熱愛和尊重。

教師在教學(xué)過程中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)、涵蘊(yùn)其美好心性。培養(yǎng)積極的生命情感——對(duì)生命的熱愛與欣悅,總能使人振奮,使心靈面向自我與他人而開放,引導(dǎo)人求真、持善、愛美。這正是幸福人生的要素。而消極的生命情感———對(duì)自我生命意義的否定與無望,對(duì)他者生命的冷漠,則使人要么沉郁、悲觀,要么孤高、自負(fù)、敵視,難以同他人進(jìn)行交流,這正是不幸人生的根源。因此教育必須增進(jìn)學(xué)生對(duì)生命的理解,必須著力于他們生命情感的培訓(xùn),遺憾的是這方面的重要性還沒有被我們充分地認(rèn)識(shí),學(xué)生生命情感淡漠的例子也不勝枚舉。

在教育過程中滲透生命教育，也符合葉瀾老師提出的“新人形象”，即從人的認(rèn)知能力、道德面貌和精神力量三個(gè)不同維度進(jìn)行塑造，體現(xiàn)出知、情、意等方面，從而實(shí)現(xiàn)人的生命的多方面的統(tǒng)一。以“新人形象”為教育的目標(biāo)，以平和的心態(tài)從多維的角度去做教育，在教育過程當(dāng)中滲透生命教育，這樣不論是教育者還是受教育者，無論是實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值還是實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，都會(huì)更有效些。而所實(shí)施的教育也能讓教師和學(xué)生在教學(xué)相長(zhǎng)的互動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)，進(jìn)而在人生的路上走的更高更遠(yuǎn)一些。

第二篇：如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行賞識(shí)教育

《如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行賞識(shí)教育》讀后感

從教13年,一直在教育第一線上努力的工作著,隨著課改的不斷深入,我對(duì)學(xué)生的態(tài)度也在不斷的發(fā)生變化.近幾年來,通過閱讀相關(guān)的教育理論書籍,尤其是五年前聽了周弘老師的關(guān)于賞識(shí)教育的講座,以及來到87后親自聆聽了知心姐姐做的關(guān)于賞識(shí)教育的報(bào)告,讓我對(duì)學(xué)生的態(tài)度又有了一個(gè)質(zhì)的飛躍.這個(gè)寒假,我又拜讀了盧勤姐姐和周弘老師有關(guān)賞識(shí)教育的叢書,在網(wǎng)上也瀏覽一些關(guān)于教育孩子的博文,對(duì)我的思想進(jìn)行一次又一次洗滌,開學(xué)后的我將會(huì)在大師的指引下規(guī)劃我的教育生活.沒有賞識(shí)，就沒有教育。賞識(shí)是熱愛生命，善待生命，是孩子無形生命的陽光、空氣和水。賞識(shí)是溝通，是平等，是生命之間交往的橋梁，讓孩子找到好孩子的感覺，還孩子金色的童年?！百p識(shí)教育”是每位家長(zhǎng)和教師都使用過，無意中又遺忘的教育；是讓家長(zhǎng)和教師撿回寶藏，回歸到教孩子學(xué)說話學(xué)走路心態(tài)的教育；是承認(rèn)差異，允許失敗的方法，是讓家長(zhǎng)和教師成為教育家的教育；更是使孩子舒展心靈，盡展?jié)撃艿慕逃！百p識(shí)教育”是讓家長(zhǎng)和教師走進(jìn)孩子心靈、走出教育誤區(qū)的教育；是讓家長(zhǎng)和教師孩子生命和諧、兩代人成為朋友共同成長(zhǎng)的教育；是家長(zhǎng)和教師在享受中教、孩子在歡樂中學(xué)的教育；是讓孩子天天快樂、家長(zhǎng)和教師日日贊嘆的教育。假期里,一些家長(zhǎng)也在不斷的向我咨詢教育孩子的問題,想必他們也知道應(yīng)該對(duì)孩子進(jìn)行賞識(shí)教育,只是知道了又被遺忘了,無論是老師還是家長(zhǎng),都在不斷的努力嘗試著,究竟怎樣進(jìn)行賞識(shí),又怎樣才能持之以恒呢?下面結(jié)合我自身的閱歷談?wù)勅绾芜M(jìn)行賞識(shí)教育.一、以“表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)”為契機(jī)，賞識(shí)孩子給他們自信

自信，是一個(gè)人成功的基礎(chǔ)。然而在孩子的成長(zhǎng)過程中，有些人總是以過高的標(biāo)準(zhǔn)要求孩子，僅僅是以得到100分作為成功，因此孩子總是生活在“失敗”的陰影之中，并時(shí)時(shí)感覺到“失敗”的痛苦。這與我們的傳統(tǒng)文化有關(guān)系，因?yàn)槲覀兛偸菑?qiáng)調(diào)存在哪些不足。我們經(jīng)常說“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，這些教導(dǎo)完全正確，但如果僅僅只看到我們的缺點(diǎn)，那是不全面的。一個(gè)學(xué)生考了95分，美國(guó)父母和教師會(huì)說“Verygood!”，中國(guó)父母和教師會(huì)說“為什么差5分？”。其實(shí)一個(gè)人在看到自己缺點(diǎn)的同時(shí)，還要看到自己的優(yōu)點(diǎn)，反之也一樣。如果一個(gè)人看不到自己的優(yōu)點(diǎn)，那他就缺乏起碼的自信。試想，一個(gè)沒有自信的人能取得成功嗎？答案只有一個(gè)：“不！”

那么如何樹立孩子的自信呢？表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)對(duì)于樹立孩子的自信心由為重要。首先，我們應(yīng)該堅(jiān)信每個(gè)孩子都有優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)然也都有缺點(diǎn)，這是一個(gè)最基本性的評(píng)價(jià)。其次，要善于發(fā)現(xiàn)孩子身上的才能，“東方不亮西方亮”。例如有些孩子思考能力欠佳，但動(dòng)手能力很強(qiáng)，如果他考不上大學(xué)而成為一名優(yōu)秀的汽車修理工，你能說他不成功嗎？第三，創(chuàng)造一個(gè)鼓勵(lì)性的環(huán)境。給每個(gè)孩子定一個(gè)切合實(shí)際的目標(biāo)和要求，如一個(gè)成績(jī)最差的學(xué)生，成績(jī)由60分提高到65分再提高到70分，應(yīng)該給予表?yè)P(yáng)。如果我們每次以100分來衡量，并對(duì)他們說出一些有傷自尊的話，如“真蠢”、“真沒用”、“笨死了”等，那他經(jīng)歷的將是一次又一次的“失敗”，但如果動(dòng)態(tài)地觀察他卻是在進(jìn)步、在前進(jìn)。就拿我班上的一個(gè)雙胞胎女孩子來說吧，我剛接手教她的時(shí)候，她性格有些孤僻，長(zhǎng)著一

張快嘴，常因?yàn)槠渌瑢W(xué)的一點(diǎn)小毛病就嘰里呱啦的指責(zé)個(gè)不停，讀書時(shí)常因?yàn)橥弦綦y聽弄得同學(xué)們都嘲笑她，不喜歡她。針對(duì)這種情況，對(duì)于她能積極的舉手發(fā)言，回答問題聲音響亮，寫的作文篇幅較長(zhǎng)，我在課堂上都給予了肯定，并在課后給她指出了不足，慢慢的，她逐漸樹立了自信心，認(rèn)為自己能做好，在老師的鼓勵(lì)下，她不再怕失敗，害怕的是不能參加任何能表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)。剛開始，她由在班上積極參加各種朗讀、講故事比賽、作文比賽等，到參加學(xué)校大型的詩(shī)歌朗誦比賽、演講比賽、唱歌比賽，發(fā)展到參加市級(jí)的各種比賽，終于在一次市級(jí)作文比賽中，她獲得了一等獎(jiǎng)。當(dāng)她雙手捧回這獎(jiǎng)狀的時(shí)候，她已經(jīng)完全找會(huì)了自信，不在認(rèn)為自己是差孩子，隨之而來的是更大的能力，學(xué)習(xí)成績(jī)提高很快。從中我們不難看到，賞識(shí)教育的奧秘就是讓孩子覺醒，推掉壓在無形生命上自卑的巨石，于是孩子的潛能像火山一樣爆發(fā)了，排山倒海，勢(shì)不可擋。所有的學(xué)習(xí)障礙在孩子巨大的潛能面前，都是微不足道的。這正如美國(guó)著名心理學(xué)家羅杰私德曾經(jīng)說過：“學(xué)生只有在親密、融洽的師生關(guān)系中，才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生安全感，并能真實(shí)的表現(xiàn)自己，充分地表現(xiàn)自己的個(gè)性，創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的潛力?！?/p>

二、以課堂教學(xué)為主渠道實(shí)施賞識(shí)教育

課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，要求教師做到正確的認(rèn)識(shí)學(xué)生、評(píng)價(jià)學(xué)生，并逐漸的形成“賞識(shí)教育”理論為指導(dǎo)的教學(xué)模式。在教學(xué)過程中，教師采用多種教學(xué)方法——多種學(xué)科滲透、探索發(fā)現(xiàn)、多元評(píng)價(jià)、審美心理發(fā)現(xiàn)等多種教學(xué)法，以其他學(xué)科的教師相結(jié)合施教。同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，積極思考，主動(dòng)探究，自覺實(shí)踐，讓學(xué)生始終保持一種愉快的情感，使學(xué)生自覺、主動(dòng)地投入到教與學(xué)的過程中，形成和諧的教學(xué)氣氛。

1、讓學(xué)生把課堂當(dāng)成表演的舞臺(tái)。

孩子在課堂上或因自卑、或因害怕、或因懶惰、或因等待，或因從動(dòng)心理等諸多因素，在課堂中不敢發(fā)言，不敢大膽地參與教學(xué)活動(dòng)過程，使課堂氣氛沉悶，學(xué)習(xí)效率低，更談不上快樂中求知。因此，我改變以往的教學(xué)態(tài)度，把微笑帶進(jìn)課堂，以微笑服務(wù)于學(xué)生，在老師的眼睛里沒有差生，只有一個(gè)個(gè)有待進(jìn)步、有潛力的學(xué)生。在課堂上經(jīng)常鼓勵(lì)、賞識(shí)孩子們?cè)谡n堂中的表現(xiàn)，表?yè)P(yáng)的話語無處不在，承認(rèn)孩子的差異，甚至欣賞差異，允許失敗，哪怕孩子一千次跌倒，也堅(jiān)信孩子第一千零一次地站起來。課堂上老師一次又一次的贊賞，使學(xué)生在老師及同學(xué)們的賞識(shí)中，看到自己的力量，才會(huì)挖掘自己的潛能，不斷地朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)，滿懷信心獲取成功。

2、每位教師學(xué)會(huì)寬容、真誠(chéng)的善待每一位學(xué)生。

在課堂上，沒有厲聲地訓(xùn)斥，沒有嘮叨的說教，有的燦爛的微笑，親切的話語，使學(xué)生的心靈得到觸動(dòng)，錯(cuò)誤得以改正，這就是寬容。寬容是一種教育藝術(shù)。教師的寬容，可以緩和師生之間的緊張局面，使學(xué)生逆反心理轉(zhuǎn)變，防止學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，使“嚴(yán)”收到最佳的效果。教師建立起一種全新的觀念：像對(duì)待上帝一樣對(duì)待孩子；把自己的全部生命都投入到教育中，用生命的激情去創(chuàng)造另——一個(gè)美好的生命！以寬容大度作為自己的工作藝術(shù)，深受孩子的敬佩和愛戴。、賞識(shí)教育也應(yīng)講究方式方法

“贊揚(yáng)學(xué)生極其微小的進(jìn)步，比嘲笑其顯著的劣跡高明”，在教學(xué)過程中也是如此。但賞識(shí)教育并不等于機(jī)械的表?yè)P(yáng)，要想取得好的效果還應(yīng)該講究方式方法。

每個(gè)學(xué)生都需要賞識(shí)，性格內(nèi)向、自卑的學(xué)生更是如此。對(duì)于這類學(xué)生，空洞的表?yè)P(yáng)作用也許并不明顯，他們內(nèi)心往往會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)烈的質(zhì)疑和不自信：“為什么老師要這樣表?yè)P(yáng)我呢？我并沒有比其他學(xué)生做得更好啊，老師是真心表?yè)P(yáng)我嗎？還是我在老師眼里比其他學(xué)生更差，老師對(duì)我的要求更低呢？”為了防止學(xué)生的極端思想，老師在進(jìn)行賞識(shí)教育時(shí)一定要做到有理有據(jù)，真心實(shí)意。

當(dāng)然，賞識(shí)教育僅僅依靠老師“孤軍作戰(zhàn)”往往是難以奏效的，如果教師能通過引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)出群體賞識(shí)的情境，發(fā)揮學(xué)生和家長(zhǎng)群策群力的作用，便能取到事半功倍的效果。此外，賞識(shí)教育也應(yīng)講求創(chuàng)新。例如，我在批改學(xué)生作業(yè)后，除了會(huì)加上一兩句“很棒！”“你一直在努力！”等評(píng)語外，還常常會(huì)寫上“你認(rèn)為呢？”并留下括號(hào)，讓學(xué)生填上自我評(píng)價(jià)。經(jīng)過這樣的互動(dòng)，效果比單純的教師評(píng)價(jià)要好得多。

所有這些充分說明賞識(shí)教育就是一種以尊重學(xué)生人格為前提，通過表?yè)P(yáng)，肯定學(xué)生的某些閃光點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生有效激勵(lì)作用的“正強(qiáng)化”教育，用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)學(xué)生的可貴之處，使學(xué)生看到自己的閃光點(diǎn)，使學(xué)生每天都在進(jìn)步和成長(zhǎng)。每一個(gè)人在成長(zhǎng)過程中，都希望獲得尊重、肯定、信任和關(guān)懷。當(dāng)我們希望學(xué)生具有哪些品質(zhì)，我們不妨就告訴他：你已經(jīng)具有了這些品質(zhì)，只是需要再持之以恒。相信經(jīng)過我們的不斷賞識(shí)和肯定，我們的學(xué)生將會(huì)越來越優(yōu)秀。

賞識(shí)就是一種期待，而期待則是我們給成長(zhǎng)中的學(xué)生最好的禮物。學(xué)生們會(huì)從這種期待中看到：自己得到了一份特別的愛和關(guān)注。這種愛和關(guān)注會(huì)使他們?nèi)硇牡馗械接鋹偤图?dòng)，并充滿了一種回報(bào)期待的欲望和勇氣，而最終這種欲望和勇氣又將產(chǎn)生怎樣的奇跡，我們自己也難以預(yù)料。

第三篇：淺談對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育重要性

淺談對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育重要性

【摘 要】長(zhǎng)期以來，多數(shù)人比較注重身體的健康，而忽視心理的健康，但實(shí)際上只有體（身體）魄（心理）健康的人，才算是真正健康的人。人的健康不僅指生理上的健康，而且還應(yīng)包括著心理上的健康。而小學(xué)生正處于身心發(fā)展的重要時(shí)期，隨著生理、心理的發(fā)育和發(fā)展，他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、人際關(guān)系和自我意識(shí)等方面經(jīng)常會(huì)遇到這樣或那樣的心理困惑或問題，甚至有些學(xué)生會(huì)產(chǎn)生心理障礙的現(xiàn)象，所以對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育尤為重要。面對(duì)當(dāng)前人類面臨的心理危機(jī)，我們作為教育工作者，當(dāng)務(wù)之急便是要關(guān)注學(xué)生的心理發(fā)展，培養(yǎng)具備“完整的生理、心理狀態(tài)和適應(yīng)社會(huì)能力”的新一代。

【關(guān)鍵詞】心理健康 教育 學(xué)校 家庭 社會(huì)

近年來，校園暴力、學(xué)生因小事而自傷、傷人，甚至自殺、殺人等等各種類型的案例常常見諸于各種報(bào)刊媒體，讓人驚詫之余陷入痛楚的沉思。小學(xué)生由于病態(tài)心理而導(dǎo)致心理與行為上的失誤，導(dǎo)致違法犯罪的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重影響了學(xué)生的身心健康和發(fā)展，甚至危害了家庭、危害了社會(huì)。由此可見，相當(dāng)一部分小學(xué)生心理健康確實(shí)存在問題，這是不容回避、不爭(zhēng)的事實(shí)。而造成小學(xué)生這些心理問題，與學(xué)校、家庭、社會(huì)三者在小學(xué)生心理健康教育中存在的問題分不開。什么原因?qū)е聦W(xué)生出現(xiàn)如此偏執(zhí)行為？答案只有一個(gè)，心里健康問題！

一、學(xué)校教育心理水平不高

從我國(guó)心理健康教育發(fā)展的層面上來看，學(xué)校心理健康教育起步較遲，并且處于推動(dòng)發(fā)展階段。許多學(xué)校的心理健康課程與心理咨詢活動(dòng)，往往流于形式，或者作為點(diǎn)綴，心理健康教育過程缺乏科學(xué)性和專業(yè)性，社會(huì)與學(xué)校師生對(duì)心理健康教育重要性的認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)沒有到位，絕大多數(shù)人對(duì)此感到神秘和陌生。心理測(cè)量工具還有待科學(xué)化。個(gè)別輔導(dǎo)的方法如咨詢還停留在一般的談話，缺乏一定的咨詢技巧，專業(yè)化水平不高。特別是專業(yè)人員缺乏，也是當(dāng)前學(xué)校開展心理健康教育中的一個(gè)較大的障礙。

另一方面，我國(guó)小學(xué)學(xué)校教育工作還存在一定的弊端。許多教師雖然基本上能夠看到學(xué)生存在的問題，然而，大部分教師都將之視為品德或思想問題，用德育的方法來處理。如，把孤僻看作脫離集體，把焦慮看成患得患失，把性格內(nèi)向看作不暴露思想，用簡(jiǎn)單說教和行政方法加以解決，因此教育效果非常差，甚至適得其反。

二、家庭教育不足

家長(zhǎng)是學(xué)生的第一任教師，家長(zhǎng)的品德修養(yǎng)，文化水平，教育方法以及家庭環(huán)境條件等對(duì)學(xué)生品德和心理成長(zhǎng)有直接而重大的影響。一方面,不少家庭不懂得青少年生理心理發(fā)育、發(fā)展的基本規(guī)律，不能用正確的態(tài)度和方法幫助、關(guān)心、教育孩子，對(duì)子女經(jīng)常訓(xùn)斥，缺乏感情交流，使孩子有種“壓抑感”、“委屈感”。另一方面，大多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)孩子期望值過高，限制其學(xué)習(xí)生活中的自由，扼殺孩子的個(gè)性發(fā)展。有的家長(zhǎng)不能接受孩子在學(xué)習(xí)中的失敗，不注意方式地指責(zé)、羞辱孩子,給孩子加大了心理壓力和緊張情緒。如：上學(xué)期有個(gè)學(xué)生性格特別粗暴，動(dòng)不動(dòng)就罵人，滿嘴的粗口；差不多天天都有同學(xué)投訴，教育了多次也沒有改變，只好請(qǐng)家長(zhǎng)幫忙了。結(jié)果請(qǐng)家長(zhǎng)來的那天，人還沒有到辦公室門口，就聽見罵罵咧咧的聲音，還以為是發(fā)生了什么事？原來就是那個(gè)學(xué)生的家長(zhǎng)拉著兒子來認(rèn)錯(cuò)。在那一刻我才明白到，孩子的性格之所以這樣，有一部分都是受家長(zhǎng)的影響。此外很多家長(zhǎng)由于本身婚姻的不和諧，或者為了生計(jì)，經(jīng)常忽略了與子女的溝通，以為有錢給子女用就是疼子女、愛子女，從沒想過，子女需要傾訴、關(guān)心、支持，他們覺得自己已經(jīng)很忙很辛苦了，再加上中國(guó)的家長(zhǎng)本來就比外國(guó)的含蓄，從不輕易透露自己對(duì)子女的疼愛，所以，當(dāng)子女需要家長(zhǎng)關(guān)心時(shí)，總有一種缺失感。經(jīng)常聽到有家長(zhǎng)說，我們交了那么多錢給你們學(xué)校，你們教師就必須幫我教好我的兒子（或女兒），我哪有那么多時(shí)間看著他（她），我忙都忙死了。家長(zhǎng)管教的缺失使得教師的教育更為重要。

而且現(xiàn)在在校學(xué)生有不少都是獨(dú)生子女，他們常常以自我為中心。這些獨(dú)生子女不可避免地成了家長(zhǎng)的“小太陽”，家長(zhǎng)對(duì)子女往往有求必應(yīng)。而且由于家中只有這么一個(gè)小孩，所以這些獨(dú)生子女很容易形成以自我為中心，不善于與別人合作交流。所以家庭教育不當(dāng)，是孩子出現(xiàn)心理問題的重要原因之一。如：我班有個(gè)學(xué)生有事無事都經(jīng)常不來上學(xué)，我覺得好奇怪。經(jīng)我家訪調(diào)查才發(fā)現(xiàn)：原來他是家中的“小太陽”。從小就在爺爺奶奶身邊長(zhǎng)大，爺爺奶奶疼得厲害，要什么都可以滿足。后來爸爸媽媽回來了，覺得對(duì)他有所歉疚，所以也很寵他。結(jié)果他就養(yǎng)成了以自我為中心的性格。主要父母稍有點(diǎn)不合他的心意，他就不來上學(xué)。如果家長(zhǎng)是罵了或打了他，他就會(huì)成天不在家躲起來，令家長(zhǎng)很頭疼。針對(duì)這種情況，我經(jīng)常與他談心、教育，又和家長(zhǎng)溝通、聯(lián)系，他才慢慢有所改變。所以家庭教育不當(dāng)，是孩子出現(xiàn)心理問題的重要原因之一。

三、整個(gè)社會(huì)對(duì)心理健康教育重視不夠 在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，人們對(duì)物質(zhì)生活的要求越來越高，卻忽視了精神生活的需要。人們對(duì)健康的認(rèn)識(shí)絕大部分只停留在身體健康上，而沒有注重心理上的健康。忽視對(duì)心理健康及心理健康教育的宣傳工作，長(zhǎng)期以來，人們要么恥于談到心理健康問題，要么認(rèn)為沒什么大不了。以至整個(gè)社會(huì)對(duì)心理健康教育不重視，認(rèn)為心理健康教育可有可無，使得很多心理健康教育流于形式。

正是由于以上各種復(fù)雜的原因交織在一起，使得現(xiàn)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)的難度加大了很多，也更突出對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理教育的重要性。體現(xiàn)在以下的方面：

（一）關(guān)注教師自身的心理健康是做好學(xué)生心理健康教育的前提

“ 教師是人類靈魂的工程師。”隨著社會(huì)發(fā)展的需要，教師還要以“學(xué)生心理健康輔導(dǎo)老師”的身份深入學(xué)生的心靈進(jìn)行教育。如果教師本身存在心理問題，又怎么能教育出心理健康的學(xué)生呢？我們作為教師，經(jīng)歷了許多風(fēng)風(fēng)雨雨，比學(xué)生的人生經(jīng)驗(yàn)豐富得多，我們可以冷靜地思考、反省，尋找自己的不足，有改善自我，調(diào)控自我的能力。所以作為教師，要積極調(diào)整自我的心態(tài)，創(chuàng)造寬容、樂觀、和諧的“體內(nèi)環(huán)境”，開辟一塊寬敞明亮的心靈綠地，用心去思索學(xué)生，竭力尋找他的優(yōu)點(diǎn)，采取正面的教育，將會(huì)從中體會(huì)到教育是一種“享受”。

（二）平等對(duì)待學(xué)生，誠(chéng)心尊重學(xué)生是做好學(xué)生心理健康教育的關(guān)鍵 教師不僅是學(xué)生知識(shí)的傳授者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，他的一言一行對(duì)學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生較大影響。所以，教師辦事要公平、公正，要平等對(duì)待每一位學(xué)生。同時(shí)，教師還要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、教育觀、人才觀；學(xué)習(xí)辯證唯物主義，一分為二地對(duì)待問題。對(duì)優(yōu)等生，多看缺點(diǎn)，對(duì)后進(jìn)生多看優(yōu)點(diǎn)。不可感情用事，要認(rèn)識(shí)到只有一視同仁對(duì)待學(xué)生，學(xué)生才會(huì)從情感深處，萌發(fā)對(duì)老師的尊敬和信任。我們可以在心里欣賞成績(jī)好、能干、聽話的學(xué)生，但我們絕不能把這種偏愛用行動(dòng)展示在全班同學(xué)的面前，甚至說某某同學(xué)成績(jī)好、某某同學(xué)成績(jī)差、某某同學(xué)品行不端正，而做出不公平的決定。例如：安排同學(xué)值日，同樣也有安排組長(zhǎng)負(fù)責(zé)檢查，但有些組長(zhǎng)會(huì)認(rèn)為：我聰明能干，成績(jī)好，老師賞識(shí)，讓我當(dāng)組長(zhǎng)，我可以不用值日，只是負(fù)責(zé)檢查，要求同學(xué)做好就行了。對(duì)于這些學(xué)生，背后還得跟他談?wù)勑?，讓他明白自己也是班中的一分子，班里的事?wù)責(zé)任、有義務(wù)去完成。又如：有個(gè)同學(xué)突然沒有按時(shí)完成作業(yè)。我會(huì)摸摸他的頭，彎下腰，低聲說：“你作業(yè)沒能按時(shí)做完，昨天應(yīng)該好累吧？說說給我聽，是什么事？”讓他解釋完后，再說：“那現(xiàn)在你打算怎么做呢？”

在新的教育環(huán)境下，教師只有轉(zhuǎn)變心態(tài)，以親切的面孔、用平等、和諧的口吻與學(xué)生交往，縮短師生間的“心距”，學(xué)生才能在人格得到尊重、情感得到理解、行為得到鼓勵(lì)、努力得到肯定的氛圍中，盡情釋放自己的情感，產(chǎn)生強(qiáng)烈的向上意識(shí)，逐漸形成良好的心理品質(zhì)。

（三）學(xué)校、家庭、社會(huì)形成合力，營(yíng)造良好的心理健康成長(zhǎng)環(huán)境

加強(qiáng)心里健康教育，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)諸方面形成合力，共同為未成年人心理健康成長(zhǎng)營(yíng)造寬容、平等、愉快、自主、積極向上的學(xué)習(xí)環(huán)境。一要發(fā)揮學(xué)校在學(xué)生心里健康教育中的主導(dǎo)作用；二是不忽視家庭教育在學(xué)生心里健康教育上具有的特殊重要作用，提高家長(zhǎng)的心里科學(xué)教育知識(shí)。三是重視社會(huì)教育是心理教育的重要保證。形成尊重、關(guān)心，幫助未成年人的社會(huì)氛圍，促進(jìn)他們健康成長(zhǎng)。

一位教師曾說過一句很有哲理的話：“我不能保證每個(gè)學(xué)生都成才，但我努力使他們都成人。成為正常的社會(huì)人?！彼f的正常的社會(huì)人，應(yīng)該就是指學(xué)生要有健康的心理。應(yīng)當(dāng)指出，心理健康教育還是一個(gè)新生事物，但關(guān)注學(xué)生的心理健康，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康方面的輔導(dǎo)和疏導(dǎo)已成為學(xué)校、社會(huì)、家庭義不容辭的責(zé)任，變得刻不容緩。只有三方面共同努力，探索出一條行之有效的途徑和方法，才能逐步解決青少年的心理健康問題，才能促進(jìn)青少年的德智體和身心的和諧發(fā)展。說到底，心理健康教育是學(xué)校德育工作的一部分，現(xiàn)代教育，不能沒有心理健康教育，它時(shí)時(shí)、處處滲透到學(xué)校教學(xué)工作的各個(gè)方面。由此可見，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育具有十分重要的意義。

第四篇：怎樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育

怎樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育

縱觀世界，許多國(guó)家由于民族問題處理不當(dāng)，造成國(guó)家政局動(dòng)蕩，因?yàn)槊褡謇婕姞?zhēng)，甚至造成國(guó)家分裂。所以，如何解決好民族團(tuán)結(jié)問題，是世界各國(guó)都極其關(guān)注的問題。我國(guó)當(dāng)前的民族關(guān)系主流是好的，民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，各項(xiàng)改革和建設(shè)事業(yè)正在順利進(jìn)行。然而，我們不能忽視危害民族團(tuán)結(jié)的潛在因素和國(guó)內(nèi)極少數(shù)分裂主義分子以及國(guó)際反華勢(shì)力加緊“分化”的現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)性的存在。在一些地區(qū)和學(xué)校，由于有些人不了解黨和國(guó)家的民族宗教政策，不尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，傷害了少數(shù)民族的感情和利益，導(dǎo)致的民族糾紛時(shí)有發(fā)生，對(duì)國(guó)家的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定產(chǎn)生了極其嚴(yán)重的負(fù)面影響。因此，確立科學(xué)的民族觀，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，促進(jìn)各民族的共同進(jìn)步和發(fā)展，是極為重要的。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育在我看來應(yīng)該在學(xué)生中開設(shè)《民族政策常識(shí)》課程，開展形式多樣的民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)，幫助學(xué)生樹立科學(xué)民族觀，增強(qiáng)各民族學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)，促進(jìn)各族學(xué)生之間的交流、學(xué)習(xí)和共同進(jìn)步。本課題力求以馬列主義觀點(diǎn)、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想為指導(dǎo)，以中央和國(guó)家一系列有關(guān)思想政治工作和民族工作的文件為依據(jù)，本著科學(xué)的態(tài)度，探索新形勢(shì)下加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育工作的新途徑、新方法。讓學(xué)生在活動(dòng)中加深對(duì)我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成的歷史、各民族分布以及我們的黨和政府處理民族問題的政策和原則的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生充分意識(shí)到現(xiàn)階段我國(guó)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的重要性，自覺維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，從而增強(qiáng)我校德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。我覺得對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育應(yīng)該抓住以下幾點(diǎn)：

㈠加強(qiáng)學(xué)習(xí)，廣泛宣傳，充分認(rèn)識(shí)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育的重要性。

1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，夯實(shí)民族團(tuán)結(jié)教育工作的思想基礎(chǔ)

《愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》指出：“要進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育。中華民族是一個(gè)多民族的大家庭，不論是在內(nèi)地還是在邊疆，不論是在漢族地區(qū)還是在少數(shù)民族地區(qū)，都要加強(qiáng)馬克思主義的民族觀、宗教觀和黨的民族政策、宗教政策的教育?！薄吨泄仓醒腙P(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作若干意見》指出：“要把增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，列為學(xué)校愛國(guó)主義教育的重要內(nèi)容。”《國(guó)務(wù)院關(guān)于深化改革加快發(fā)展民族教育的決定》指出：“要高舉民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的偉大旗幟，在各級(jí)各類學(xué)校教育中，有重點(diǎn)、分層次、有針對(duì)性地加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育。要把維護(hù)發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的新型社會(huì)主義民族關(guān)系的教育作為愛國(guó)主義教育、公民道德教育和素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，加強(qiáng)馬克思主義民族宗教觀和黨的民族宗教政策的教育。”上述重要精神從各個(gè)方面進(jìn)一步明確了在各級(jí)各類學(xué)校加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的必要性和重要性。通過理論學(xué)習(xí)，全體教師充分認(rèn)識(shí)到民族團(tuán)結(jié)教育不但是少數(shù)民族教育的一部分，也是全民教育的一部分，是愛國(guó)主義教育、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，我們應(yīng)當(dāng)站在黨和國(guó)家事業(yè)興衰的高度重視并切實(shí)抓好這項(xiàng)工作。

2、積極籌備，精心安排，有條不紊地開展各項(xiàng)工作

面對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育研究這一全新課題，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)召開會(huì)議組織學(xué)習(xí)，聽取匯報(bào)，并做出重要指示，使大家逐步樹立起做好民族團(tuán)結(jié)教育工作的責(zé)任感和使命感，努力克服各種畏難情緒，不斷提高了做好此項(xiàng)工作的自覺性和積極性。

3、調(diào)查了解，摸清情況，強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)教育工作的針對(duì)性

㈡強(qiáng)化措施,把握關(guān)鍵,生動(dòng)活潑地開展民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)。

1、充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用

具體教學(xué)中，貫徹“以教材為主，突出常識(shí)，聯(lián)系實(shí)際，生動(dòng)有趣”的教學(xué)原則。突破教材的結(jié)構(gòu)局限，結(jié)合學(xué)生對(duì)英雄人物的崇拜心理，先從少數(shù)民族英雄人物的故事講起。如康熙皇帝大有作為，成吉思汗馳騁疆場(chǎng)，圖爾扈特決心東歸，黎族領(lǐng)袖王國(guó)興率部主動(dòng)投奔共產(chǎn)黨、為海南解放做出重大貢獻(xiàn)等。結(jié)合學(xué)生對(duì)新知識(shí)的好奇心理，向?qū)W生介紹極具特色的民族風(fēng)情，使學(xué)生體會(huì)到民族文化的豐富內(nèi)涵和深厚底蘊(yùn)，學(xué)生精神飽滿地體味收獲知識(shí)的喜悅

2、寓教于樂，開展豐富多彩的課外活動(dòng)

有趣的活動(dòng)是最能吸引學(xué)生的。如何設(shè)計(jì)和組織形式多樣的活動(dòng)，讓他們?cè)趨⑴c中體味教育的內(nèi)涵并且受到鼓舞，這是我們一直關(guān)注并努力探索的重點(diǎn)。民族團(tuán)結(jié)教育不僅體現(xiàn)在黨的民族政策、馬克思主義民族觀、民族風(fēng)俗習(xí)慣的傳播中，更多的應(yīng)體現(xiàn)在學(xué)生喜聞樂見的民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中，為此，我們應(yīng)該努力抓好民族團(tuán)結(jié)教育與民族傳統(tǒng)節(jié)日、民族體育、藝術(shù)之間的結(jié)合。

在班級(jí)活動(dòng)中，我們應(yīng)該開展“四講”活動(dòng)：一講祖國(guó)悠久的歷史；二講祖國(guó)壯麗的山河、豐富的物產(chǎn)；三講祖國(guó)燦爛的文化，是勤勞勇敢的各族人民共同創(chuàng)造了祖國(guó)璀璨的文明；四講各民族光榮的愛國(guó)主義傳統(tǒng)。各班每學(xué)期結(jié)合本班實(shí)際召開一次主題班會(huì)，辦好一期“民族團(tuán)結(jié)”墻報(bào)。組織以“民族團(tuán)結(jié)大家庭”為主題的手抄報(bào)和“講誠(chéng)信”為主題的演講比賽。

3、聯(lián)系實(shí)際，積極開展民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)踐活動(dòng)

社會(huì)實(shí)踐強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與和體驗(yàn)，促使學(xué)生把認(rèn)知轉(zhuǎn)化為情感和行為。開展課題研究

全面推進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，關(guān)鍵在人才。青少年是祖國(guó)的未來，民族的希望。他們能否牢固樹立民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，直接關(guān)系到國(guó)家前途和民族命運(yùn)，關(guān)系到我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)能否后繼有人。

增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，開展民族團(tuán)結(jié)教育，是學(xué)校愛國(guó)主義教育的重要內(nèi)容，我校領(lǐng)導(dǎo)干部充分認(rèn)識(shí)馬克思主義的民族理論和黨的民族政策，把民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)與推進(jìn)學(xué)校素質(zhì)教育有機(jī)地結(jié)合起來。校領(lǐng)導(dǎo)充分發(fā)揮了在思想方法上的指導(dǎo)作用。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該組織民族團(tuán)結(jié)教育先進(jìn)學(xué)校好經(jīng)驗(yàn)介紹活動(dòng)，幫助師生統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)，開闊眼界，提高興趣，為民族常識(shí)的宣傳，有關(guān)活動(dòng)的開展以及民族團(tuán)結(jié)教育成果的取得打下良好的基礎(chǔ)。

開設(shè)民族常識(shí)課是提升學(xué)生認(rèn)知水平的有效手段。學(xué)校是宣傳黨的民族政策的重要場(chǎng)所。在學(xué)校開設(shè)民族政策常識(shí)課，對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族知識(shí)與民族政策的教育，讓他們更多地了解民族政策、民族風(fēng)情、民族傳統(tǒng)文化是非常必要的。民族政策常識(shí)課的開設(shè)，會(huì)極大地提升學(xué)生對(duì)相關(guān)民族知識(shí)的認(rèn)知水平。

加強(qiáng)實(shí)踐體驗(yàn)是促進(jìn)學(xué)生知情意行協(xié)調(diào)發(fā)展的根本途徑。實(shí)驗(yàn)證明，根據(jù)學(xué)生成長(zhǎng)特點(diǎn)和教育規(guī)律，進(jìn)行有針對(duì)性的教育，開展生動(dòng)活潑、形式多樣的活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，能切實(shí)提高教育的實(shí)效。如班級(jí)的主題班會(huì)、墻報(bào)、故事會(huì)、演講等這些都是十分必要的。理論學(xué)習(xí)可以提高學(xué)生的理論修養(yǎng)、知識(shí)層次及思想覺悟，但只靠宣傳學(xué)習(xí)是不能實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的。只有通過實(shí)踐活動(dòng)，使理論與實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來，讓學(xué)生在實(shí)踐中親身體驗(yàn)并加以內(nèi)化，才能取得實(shí)效。

抓住重點(diǎn)突出特色是提高教育針對(duì)性和實(shí)效性的必然要求。進(jìn)入我校學(xué)習(xí)的學(xué)生，大都來自信息閉塞、交通不便、經(jīng)濟(jì)落后的貧困山區(qū)。這些學(xué)生普遍具有誠(chéng)實(shí)、樸素、直爽、求知欲望強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)。為了培養(yǎng)他們的民族自尊心、自信心以及愛國(guó)、愛家鄉(xiāng)的觀念，應(yīng)當(dāng)采取多種渠道進(jìn)行教育。在教學(xué)上，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在行為習(xí)慣上，注重養(yǎng)成教育。在日常管理中，培養(yǎng)學(xué)生的民主參與意識(shí)，提高他們的自我教育能力。建立師生平等、團(tuán)結(jié)、互助的和諧關(guān)系，使學(xué)生得到全面發(fā)展。

中學(xué)生將成為21世紀(jì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。在中學(xué)開展民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)，其目的就是使青少年從小受到黨的民族政策的教育，逐步樹立起科學(xué)民族觀，不斷增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，具備正確處理民族關(guān)系和解決民族問題的基本素質(zhì)。只要我們抓住重點(diǎn)、突出特色，走出一條符合地情校情的民族團(tuán)結(jié)教育之路，學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育之花的綻放必將更加絢麗多姿。

塔依爾江?克尤木

2011年1月18日

第五篇：淺談如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝敬父母教育

淺談如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝敬父母教育

淺談如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝敬父母教育

松原市寧江區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 馬秀玲

? 孝敬父母是中華民族引以自豪的傳統(tǒng)美德。我們提倡“孝”、“敬”是當(dāng)前建設(shè)社會(huì)主義精神文明的需要，是建設(shè)有中國(guó)特色的現(xiàn)代家庭道德規(guī)范體系的需要，是落實(shí)孝老、尊老風(fēng)尚的需要，也是孩子健康成長(zhǎng)的需要。那么如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝敬父母教育呢？結(jié)合自己十幾年來的班主任工作，淺談自己的做法。

一、明理法。

利用典故、富有情趣的故事教育學(xué)生。我充分利用晨會(huì)和班會(huì)課，講述了我國(guó)延續(xù)了幾千年的孝敬父母的典故來教育學(xué)生，象羊羔跪乳，烏鴉反哺，張良取履敬老父，李密陳情報(bào)祖母等傳說和故事，還講了些名人敬母的故事，象郭沫若教子種“媽媽樹”，讓孩子寄托一片愛母之情，以祈媽媽早日康復(fù)，陳毅敬母為生病母親洗尿褲之事，老舍的“母親給我的是生命教育”；還講了小學(xué)生張靜賢孝敬父母，獲北京市崇文區(qū)十佳少先隊(duì)員的事跡。用從右至今孝敬父母的榜樣來教育學(xué)生。

二、換位法。

過去有這樣一幅對(duì)聯(lián)：“革命方知北京近，養(yǎng)兒才曉父母恩”，是很有哲理的，它告訴了我們一個(gè)道理：親自體驗(yàn)，發(fā)人深省?，F(xiàn)在的小學(xué)生嬌生慣養(yǎng)，衣來伸手、飯來張口，根本不知生活的艱難。因此，我常常利用“換位法”讓學(xué)生親自去體會(huì)一下當(dāng)父母的艱難。如：我班開展了“今天我當(dāng)家”、“假如我是爸爸、(媽媽)”、等活動(dòng)，學(xué)生通過換位體驗(yàn)，受到了深刻教育。有位學(xué)生原來花錢大手大腳，結(jié)果在“我當(dāng)一天家”的活動(dòng)中，12元錢維持不了一家三口人平時(shí)一天的生活，第三餐時(shí)就沒有菜吃了。這項(xiàng)活動(dòng)之后，不少同學(xué)很有感慨地說：“真是不當(dāng)家不知柴米貴呀！”從此再不吵著要吃好穿好了。

三、榜樣法。

榜樣的力量是無窮無盡的，尋找榜樣，樹立榜樣，宣傳榜樣，學(xué)習(xí)榜樣，這也是一種很好的實(shí)踐活動(dòng)。我班開展了“訪問我身邊的共產(chǎn)黨員”，“我跟爸爸、媽媽一起上班、上街、做家務(wù)等”，結(jié)果學(xué)生在實(shí)踐中找到了不少長(zhǎng)輩的優(yōu)秀品質(zhì)。有位很調(diào)皮的學(xué)生在日記中寫道：“我原來很瞧不起我那環(huán)衛(wèi)大隊(duì)做清潔工的媽媽，總認(rèn)為她比別人低下。通過活動(dòng)我才明白，原來我的媽媽好偉大呀！她那種‘寧臟我一個(gè)，干凈千萬家’的獻(xiàn)身精神永遠(yuǎn)值得我學(xué)習(xí)”，從此，他處處體貼媽媽，成為一名孝敬父母的好孩子。

四、觀察法。

父母工作，孩子不可能親自直接實(shí)踐，我就讓學(xué)生通過眼看耳聽去觀察，去間接實(shí)踐。有的學(xué)生到醫(yī)院去看當(dāng)護(hù)士的媽媽給病人打針發(fā)藥，有的到公共汽車上看當(dāng)司機(jī)的爸爸開車，還有的到建筑工地看當(dāng)工程師的爸爸一天的工作......通過這種活動(dòng)，使學(xué)生在心靈上受到一次啟迪和教育，感受、想象父母的艱辛與偉大，從而激發(fā)了情感，教育了學(xué)生要孝敬父母。

五、對(duì)比法。

通過對(duì)比，更能發(fā)人深省，更能教育人。如：我班開展了“我和爸爸媽媽比童年”、“一家三代比照片”、“我和爸爸媽比孝心”等活動(dòng)。通過對(duì)比，同學(xué)們比出了長(zhǎng)輩過去生活的困苦，自己今天生活的幸福；長(zhǎng)輩艱苦樸素的精神，自己嬌生貫養(yǎng)的不良習(xí)氣；長(zhǎng)輩的仁慈與高尚，自己的糊涂與無知......，真是“不比不知道，一比嚇一跳”，比出了差距，明確了方向，提高了認(rèn)識(shí)，更加理解人間真情。從此，孝敬父母、獻(xiàn)愛心的學(xué)生越來越多。

六、藝術(shù)感染法。

許多事物，一旦插上藝術(shù)的翅膀，讓人再去實(shí)踐，將增強(qiáng)感染力，從而使人們提高了認(rèn)識(shí)，調(diào)動(dòng)了情感，增強(qiáng)了意志，指導(dǎo)了行動(dòng)。如：在班會(huì)課上，我組織學(xué)生自編自演“把孝心獻(xiàn)給父母”系列小品后，演的和看的同學(xué)都受到了很大教

育。還有通過不同時(shí)期的主題班隊(duì)會(huì)“祝爸爸媽媽生日快樂”、“尊重父母、聽從教導(dǎo)”、“向爸爸、媽媽敬禮”等，學(xué)生通過歌曲、舞蹈、故事、小品、相聲、話劇、知識(shí)問答、三句半等多種形式，表達(dá)了學(xué)生對(duì)父母的養(yǎng)育之恩的感激之情，決心用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)父母，班會(huì)開得生動(dòng)，催人淚下，達(dá)到了教育人的目的。

除了以上方法外，我班為了使孝敬父母這次活動(dòng)長(zhǎng)期開展下去，取得一定效果。在全體同學(xué)討論倡議下，規(guī)定每個(gè)學(xué)生必須做到以下五條：

一、聽從父母的話，接受勸告。不任性、不頂嘴，有事征求父崐母的意見，有事與父母商量，做錯(cuò)了事主動(dòng)向父母認(rèn)錯(cuò)，取得諒解。父母暴怒，要躲避，過后再解釋。

二、對(duì)父母有禮貌。上學(xué)或放學(xué)，出門或回家時(shí)，都要告訴父母一聲，以免父母掛念。父母下班回家，要迎上前去，主動(dòng)接過東西。

三、體貼父母。幫助做一些力所能及的家務(wù)事，如打水、掃地、撿碗、放桌子，以減輕父母的負(fù)擔(dān)，使父母歡心。父母生病，要悉心照顧，端水送藥。吃東西時(shí)，要先想著父母和長(zhǎng)輩，不吃獨(dú)食。

四、珍惜父母勞動(dòng)成果，不亂花零錢，不吃零食。不向父母要超越家庭經(jīng)濟(jì)條件的東西。不要難為父母。買東西要事先征得父母同意。

五、像孝敬父母那樣孝敬爺爺、奶奶、外祖父、外祖母。我經(jīng)常與家長(zhǎng)溝通，把學(xué)校、家庭、社會(huì)有機(jī)地結(jié)合起來，形成合力，定期總結(jié)，樹立典型，及時(shí)宣傳，以點(diǎn)帶面，把孝敬父母教育落到實(shí)處。

總之，通過各種方式，使學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)“孝敬父母”這一中華民族的傳統(tǒng)美德，小學(xué)生雖然還靠父母撫養(yǎng)，但從小應(yīng)懂得“孝敬父母光榮，不孝敬父母可恥”的道理，做一個(gè)體貼、關(guān)心、尊敬、熱愛父母的好孩子。