第一篇：2016年教師資格證國(guó)考小學(xué)《綜合素質(zhì)》精選練習(xí)題：科學(xué)常識(shí)(八)

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1、被西方稱(chēng)為“物理學(xué)之父”，并提如了“只要給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬動(dòng)整個(gè)地球”的名言的物理學(xué)家是(B)。A.亞里士多德 B.阿基米德 C.伽利略 D.開(kāi)普勒

2、把帶有水分的鋼片，放在酒精燈上烤一烤后拿開(kāi)，鋼片上會(huì)有一層藍(lán)色的光，這是因?yàn)?B)。A.火苗是藍(lán)色的

B.鐵和水在高溫下發(fā)生反應(yīng)，生成的四氧化三鐵，在光的作用下呈現(xiàn)藍(lán)色

C.人的視覺(jué)在鋼片加熱后產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué) D.火光照耀下的鐵片上的藍(lán)色特別顯眼

3、中國(guó)古代科技成就輝煌，被譽(yù)為“四大發(fā)明”的是火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)和(B)。A.針灸術(shù) B.指南針 C.渾天儀 D.地動(dòng)儀

4、在PowerPoint的幻燈片瀏覽視圖中，用戶(hù)不能進(jìn)行的操作是(D)。A.插入幻燈片 欣瑞教育，專(zhuān)注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn B.刪除幻燈片

C.設(shè)置幻燈片中圖片的動(dòng)畫(huà)效果 D.修改幻燈片的內(nèi)容

5、“月亮既不會(huì)掉下來(lái)，也不會(huì)離去，那是因?yàn)樗倪\(yùn)動(dòng)正好抵消了地球的引力?！闭f(shuō)這句話(huà)的科學(xué)家是(A)。A.牛頓 B.波義耳 C.拉瓦錫 D.哥白尼

6、人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上對(duì)自然規(guī)律的第一次理論性的概括和總結(jié)是(D)。A.太陽(yáng)中心說(shuō) B.能量守恒定律 C.生物進(jìn)化論 D.牛頓力學(xué)體系

7、廣義相對(duì)論認(rèn)為，空間-時(shí)間本質(zhì)上是物質(zhì)客體的廣延性和持續(xù)性，它本身不是獨(dú)立存在的。這一思想由于其革命性和數(shù)學(xué)形式上的深?yuàn)W，在一段時(shí)間里 不為科學(xué)界所接受。但由于得到越來(lái)越多的實(shí)驗(yàn)證實(shí)，今天廣義相對(duì)論已被公認(rèn)為研究大尺度時(shí)空的理論基礎(chǔ)。這些實(shí)驗(yàn)不包括(D)。A.水星近日點(diǎn)的進(jìn)動(dòng) B.光譜引力紅移 欣瑞教育，專(zhuān)注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn C.光線在引力場(chǎng)中偏轉(zhuǎn) D.大爆炸宇宙模型

8、蛋白質(zhì)是一類(lèi)極為復(fù)雜的含氮化合物，它是構(gòu)成生物體的主要成分，是構(gòu)成細(xì)胞的基本物質(zhì)材料，一般占生物體干物質(zhì)重的(C)。A.0.5% B.9% C.50% D.95%

9、下列不屬于常用搜索引擎的是(D)。A.百度 B.谷歌

C.阿里巴巴雅虎搜索引擎 D.新浪

10、我們上網(wǎng)時(shí)經(jīng)常會(huì)遇到陷阱：瀏覽器默認(rèn)主頁(yè)被修改并鎖定。那我們應(yīng)該怎樣搜索這個(gè)問(wèn)題的解決方法呢？(C)A.搜索“我的瀏覽器主頁(yè)被修改了，誰(shuí)能幫幫我呀” B.瀏覽器(或IE)的主頁(yè)被修改(鎖定)C.瀏覽器主頁(yè)被修改 D.怎么修改主頁(yè)

第二篇：2016年教師資格證國(guó)考小學(xué)《綜合素質(zhì)》精選練習(xí)題：科學(xué)常識(shí)(十一)

欣瑞教育，專(zhuān)注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 1、19世紀(jì)，西方宗教信仰的虔誠(chéng)度降低。與這一趨勢(shì)形成無(wú)關(guān)的科學(xué)家是(C)。A.牛頓 B.達(dá)爾文 C.愛(ài)因斯坦 D.伽利略

2、下列關(guān)于日常生活中的做法，不正確的是(D)A.為了使用方便和最大限度地利用材料，機(jī)器上用的螺母大多是六角形

B.在加油站不能使用手機(jī)，是因?yàn)槭謾C(jī)在使用時(shí)產(chǎn)生的射頻火花很容易引起爆炸，發(fā)生危險(xiǎn)

C.交通信號(hào)燈中紅色被用做停車(chē)信號(hào)是因?yàn)榧t色波長(zhǎng)最長(zhǎng) D.家中遇害到煤氣泄漏事件應(yīng)立即使用房間的電話(huà)報(bào)警

3、中國(guó)擁有豐富的鹽資源，“柴達(dá)木”是蒙古語(yǔ)“鹽澤”的意思，柴達(dá)木盆地有33個(gè)鹽湖，據(jù)初步勘探結(jié)果，柴達(dá)木盆地鹽儲(chǔ)量為600多億噸，占全國(guó) 探明儲(chǔ)量的一半以上，它不僅是中國(guó)鹽礦之冠，也是世界鹽礦之冠。世界衛(wèi)生組織規(guī)定一天攝鹽不超過(guò)6g是比較健康的。按每人每年用鹽5kg計(jì)算，柴達(dá)木盆地 的鹽可供全世界60億人食用(D)年。A.200 B.500 C.1000 D.2000 欣瑞教育，專(zhuān)注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn

4、建立世界上最早的天文臺(tái)的國(guó)家是(A)。A.古埃及 B.古印度 C.古巴比倫 D.中國(guó)

5、下列哪種統(tǒng)計(jì)量數(shù)描述的是一組數(shù)據(jù)的集中趨勢(shì)？(D)A.平均差 B.標(biāo)準(zhǔn)差 C.全距 D.算術(shù)平均數(shù)

6、城市建設(shè)與發(fā)展過(guò)程中如果規(guī)劃不當(dāng)，到了炎熱的夏天往往會(huì)出現(xiàn)熱島效應(yīng)。下列有關(guān)熱島效應(yīng)表述不正確的是(B)。A.城市增加的車(chē)輛與住戶(hù)的空調(diào)加劇了熱島效應(yīng)

B.熱島效應(yīng)只會(huì)在大城市出現(xiàn)，中小城市不會(huì)出現(xiàn)這種情況 C.出現(xiàn)熱島效應(yīng)的地方，溫度比周?chē)紖^(qū)一般要高兩三度甚至三五度 D.城市高樓大廈越來(lái)越多，通風(fēng)與氣流不暢是造成熱島效應(yīng)的原因之一 7、19世紀(jì)的一項(xiàng)重大發(fā)明導(dǎo)致制蠟業(yè)產(chǎn)生了革命性的變化，也使得照明成為普通老百姓的現(xiàn)實(shí)。在19世紀(jì)的早期和中期，人類(lèi)發(fā)現(xiàn)了利用堿和硫酸提煉 動(dòng)物脂的工藝，其產(chǎn)品硬脂比沒(méi)有提煉的動(dòng)物硬脂更加堅(jiān)硬，燃燒時(shí)間也更長(zhǎng)。這一發(fā)明創(chuàng)造意味著人類(lèi)可以生產(chǎn)出點(diǎn)燃時(shí)無(wú)太多煙塵和太臭氣體的脂蠟。欣瑞教育，專(zhuān)注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 下列關(guān)于19世紀(jì)人類(lèi)發(fā)明了硬脂產(chǎn)品以后的各項(xiàng)說(shuō)法中正確的一項(xiàng)是(A)。

A.蠟燃燒時(shí)沒(méi)有太多煙塵 B.蠟燃燒時(shí)散發(fā)出香味 C.蠟沒(méi)有達(dá)到普遍使用 D.蠟燃燒時(shí)間不長(zhǎng)

8、電話(huà)的發(fā)明者是(CA.摩爾 B.愛(ài)迪生 C.貝爾 D.法拉第。

第三篇：國(guó)考教師資格證中小學(xué)綜合素質(zhì)作文

國(guó)考教師資格證中小學(xué)綜合素質(zhì)作文范文10篇

1、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文。

《相聲百年經(jīng)典》一書(shū)中，作者記述了著名相聲大師侯寶林先生的一段往事。在排演相聲《關(guān)公戰(zhàn)秦瓊》時(shí)，他特地去請(qǐng)教了京劇表演藝術(shù)家這樣一個(gè)細(xì)節(jié)問(wèn)題：關(guān)公那個(gè)代表性的亮相姿勢(shì)，究竟是左手捋髯、右手背在身后，還是右手捋髯，左手背在身后？對(duì)大師的這種做法，人們無(wú)不稱(chēng)嘆，你又有何感受？

請(qǐng)選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，擬定標(biāo)題，不少于800字。

【參考范文】

用細(xì)節(jié)綻放美麗

用心做好每一個(gè)細(xì)節(jié)，成功的玫瑰終將綻放出最動(dòng)人的美麗。

——題記

山間的花兒知道，自己只能盛開(kāi)一次，因此，它細(xì)心地張開(kāi)每一片花瓣，細(xì)心調(diào)整每一片花瓣的角度和色彩，最終綻放出令人驚嘆的高雅。

天上的彩霞知道，自己只能絢爛一次，因此，它細(xì)心地鋪開(kāi)每一片云霞，用心設(shè)計(jì)每一片云霞的濃重輕淡，用心舒卷霞光的燦爛和風(fēng)采，從而成就了上帝領(lǐng)空那最美的花園。

青春的我們知道，我們只能年輕一回，所以我們必須認(rèn)真把握好生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，靜靜地守候成功殿堂的幸?；ㄩ_(kāi)。

細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)。

遙想戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，藺相如大智大勇而又慎于細(xì)節(jié)，把握好獻(xiàn)璧于王而請(qǐng)指示于王的關(guān)鍵時(shí)刻，方能夠有禮有節(jié)，不辱使命，完璧歸趙。而一代劍客荊軻雖剛勇過(guò)人，但在“執(zhí)秦王之手，握秦王之袖”的關(guān)鍵之處猶豫徬徨，致使良機(jī)錯(cuò)過(guò)，釀成了刺秦不成，荊魂歸陰，血濺秦廷的莫大遺憾，亦為千古之人敲響了“切莫疏于細(xì)節(jié)”的警鐘。

細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)。

放眼航天事業(yè)，我國(guó)“神州號(hào)”系列飛船之所以能夠發(fā)射成功，是因?yàn)楹教烊思?xì)心嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真把握飛船發(fā)射的每一個(gè)數(shù)據(jù)，每一個(gè)程序，每一個(gè)細(xì)節(jié)。而美國(guó)的“挑戰(zhàn)者號(hào)”航天飛機(jī)發(fā)射升空后不幸失事墜毀，七名宇航員全部罹難，究其原因，僅僅是因?yàn)橐粋€(gè)細(xì)節(jié)沒(méi)有做到位。小小的細(xì)節(jié)失誤，造成慘重的航天事業(yè)損失，令人驚愕，令人扼腕沉思。

細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)。

相聲大師侯寶林先生長(zhǎng)于幽默而慎于細(xì)節(jié)，終成為相聲表演藝術(shù)大師；貝多芬才華超人而又慎于細(xì)節(jié)，注重推敲每一個(gè)音符，他的交響曲才成為最美的“天堂之音”；我國(guó)歷代的偉大詩(shī)人，文采雄奇而又秉承“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”的原則，才有了“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”的瀟灑飄逸，才有了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的新奇別致，才有了“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)”的睿智哲理。

細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)。

當(dāng)然，這里的慎于細(xì)節(jié)并不是不辨本末；這里的細(xì)致入微，并不是要畏首畏尾。胸有全局而又慎于細(xì)節(jié)，大智大勇而又細(xì)心慎重，這才是人生成功的有力保障。

山間的花兒，用細(xì)心描繪高雅；天空的云霞，用細(xì)心潑灑絢爛。我們風(fēng)華正茂的莘莘學(xué)子，也一定會(huì)用“慎于細(xì)節(jié)”綻放人生的美麗。

2、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文。

東鄰人家的岳母死了，殯葬的時(shí)候需要一篇祭文，這家人就托私塾的老師幫寫(xiě)一篇。塾師便從古本里規(guī)規(guī)矩矩的抄了一篇，沒(méi)想到誤抄了悼岳丈的祭文。葬禮正在進(jìn)行的時(shí)候，識(shí)字的人發(fā)現(xiàn)這篇祭文完全弄錯(cuò)了。這一家人跑回私塾去責(zé)問(wèn)老師。塾師解釋說(shuō)：“古本上的祭文是刊定釣，無(wú)論如何不會(huì)錯(cuò)，只怕是你家死錯(cuò)了人。”

要求：請(qǐng)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作，不要脫離材料的內(nèi)容或含義。題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢，不少于800字。

【參考范文】

用生活豐富教材

在傳統(tǒng)教育觀念影響下，相當(dāng)一部分教師“以本（教材）為本”的意識(shí)十分頑固。正如材料中的私塾先生，把教材當(dāng)“圣經(jīng)”來(lái)使用，認(rèn)為“書(shū)上有什么，我就講什么；書(shū)上怎么寫(xiě)，我就怎么講；寫(xiě)進(jìn)書(shū)本的都是正確的?！辈粫?huì)把書(shū)本的知識(shí)，經(jīng)過(guò)自己的處理，合理運(yùn)用到生活中，以致于在殯葬的時(shí)候出現(xiàn)這場(chǎng)鬧劇。我們現(xiàn)在有些教師把自己束縛在教材中，對(duì)教材中每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都掰開(kāi)揉碎，繁講細(xì)講，生怕有半點(diǎn)遺漏，認(rèn)為只要把教材內(nèi)容灌輸給學(xué)生即可完成教學(xué)任務(wù)，課堂氣氛單調(diào)、沉悶。

現(xiàn)代課程論強(qiáng)調(diào)課程是“教科書(shū)與其他教學(xué)材料、教師與學(xué)生、教學(xué)情景與教學(xué)環(huán)境”構(gòu)成的復(fù)雜、開(kāi)放系統(tǒng)，因此教材是實(shí)施教育的主要課程資源，但不是唯一的課程資源，教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種材料而不是全部材料。新課改的精神告訴我們：教材應(yīng)具有開(kāi)放性和彈性，應(yīng)有利于學(xué)生改變呆板的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生觀察、實(shí)踐、收集資料、合作、探究、交流以及體驗(yàn)、感悟、反思等，從而實(shí)現(xiàn)其學(xué)習(xí)方式的多樣化，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的空間。這些新的課程理念使我們重新認(rèn)識(shí)教材的“法定”性質(zhì)，只強(qiáng)調(diào)“教教材”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，葉圣陶先生曾經(jīng)指出“教材無(wú)非是個(gè)例子”，我們必須突破教材的禁錮，創(chuàng)造性地使用教材而不僅僅是教教材，應(yīng)做教材的主人而不能淪落為教材的奴隸，既要運(yùn)用教材又不拘泥于教材，既要憑借教材又不依賴(lài)教材。

偉大教育家陶行知聽(tīng)到朋友的夫人責(zé)罵拆表的孩子之后，連連搖頭說(shuō)：“你打掉了一個(gè)‘愛(ài)迪生’?！彼H自到朋友家里把小孩領(lǐng)出來(lái)，帶到修表店看師傅修表。陶行知對(duì)那位夫人說(shuō)：“鐘表店是學(xué)校，修表師傅是老師，一元六角錢(qián)是學(xué)費(fèi)，在鐘表店看一個(gè)多小時(shí)是上課，自己拆了裝，裝了拆是實(shí)踐。做父母的與其讓孩子挨打，還不如付出一點(diǎn)學(xué)費(fèi)，花一點(diǎn)功夫，培養(yǎng)孩子好問(wèn)、好動(dòng)的興趣。這樣，‘愛(ài)迪生’才不會(huì)被打跑、趕走?！庇纱丝闯?，只有將“生活”這本教材靈活的運(yùn)用好，并將書(shū)本知識(shí)融匯其中，才能更形象直觀的完成教學(xué)任務(wù)。

教師要敏銳地觀察生活，善于用生活的內(nèi)容、時(shí)代的“活水”來(lái)充實(shí)、豐富教材。教材只是課程資源的一部分，教師要擺脫教材的束縛，就應(yīng)具備課程改革的意識(shí)和課程資源開(kāi)發(fā)的能力。其實(shí)課程資源豐富多彩，包括學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、生活的環(huán)境、教學(xué)設(shè)備設(shè)施、自然和社會(huì)資源、網(wǎng)絡(luò)資源等等。只要我們留意生活、敏銳觀察，豐富的生活積累將成為我們教學(xué)信手拈來(lái)的生動(dòng)課程資源。作為教師，只要我們摒棄傳統(tǒng)“照本宣科”的教學(xué)觀念，增強(qiáng)課程意識(shí)和課程資源開(kāi)發(fā)能力，就一定能“化平庸為神奇”，使教材這一課程資源的價(jià)值得到“超水平”發(fā)揮。

3、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文。

冰心曾說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有一朵鮮花不美麗，也沒(méi)有一個(gè)學(xué)生不可愛(ài)?！泵總€(gè)學(xué)生都是一本需要仔細(xì)閱讀的書(shū)，是一朵需要耐心澆灌的花，是一枝需要點(diǎn)燃的火把。如果學(xué)生生活在批評(píng)中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)；生活在鼓勵(lì)中，他就學(xué)會(huì)了自信；生活在認(rèn)可中，他就學(xué)會(huì)了自愛(ài)。

根據(jù)上述材料給你的啟示，以“賞識(shí)教育”為題，寫(xiě)一篇不少于1000字的議論文。要求觀點(diǎn)明確，條理清楚，語(yǔ)言流暢。

【參考范文】

賞識(shí)教育

俗話(huà)說(shuō)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人?！庇捎诿總€(gè)學(xué)生的家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、自身的心理素質(zhì)和基礎(chǔ)不同，每個(gè)學(xué)生存在著一定的差異。因此，每個(gè)班級(jí)都會(huì)或多或少地存在著學(xué)困生。學(xué)困生是班級(jí)的落伍者，做好他們的工作難度很大，而且學(xué)困生常常屢教不改。學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作是實(shí)施素質(zhì)教育的要求，只有全體學(xué)生都得到全面發(fā)展，才能使得全民族的素質(zhì)得以提高。應(yīng)如何賞識(shí)學(xué)困生呢？

賞識(shí)從本質(zhì)上說(shuō)就是一種激勵(lì)，賞識(shí)教育對(duì)學(xué)困生的轉(zhuǎn)化是何等重要。為充分發(fā)揮賞識(shí)教育對(duì)學(xué)困生的轉(zhuǎn)化作用，要做到：善于關(guān)心學(xué)困生；善于賞識(shí)學(xué)困生身上的閃光點(diǎn)；善于用賞識(shí)性評(píng)語(yǔ)。

善于關(guān)心學(xué)困生，給學(xué)困生前進(jìn)的勇氣。學(xué)困生的形成是有一定原因的。因此要深入實(shí)際，調(diào)查掌握學(xué)困生“困”之所在，然后給予關(guān)心幫助。針對(duì)學(xué)困生的具體問(wèn)題，給予指導(dǎo)與幫助，讓學(xué)生感受到老師的關(guān)心，這樣會(huì)讓學(xué)困生有了前進(jìn)的動(dòng)力與希望?！瓣P(guān)心”不僅體現(xiàn)了老師無(wú)私的愛(ài)，而且更重要的是給了學(xué)困生前進(jìn)的勇氣。

善于賞識(shí)學(xué)困生身上的閃光點(diǎn)，激勵(lì)其進(jìn)步。閃光點(diǎn)也就是優(yōu)點(diǎn)，人人都有優(yōu)點(diǎn)，學(xué)困生也不例外。“贊揚(yáng)學(xué)生極其微小的進(jìn)步，比嘲笑其顯著的劣跡高明?！币虼私處熞朴诎l(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，發(fā)展他們的積極因素。從這一點(diǎn)入手，可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)的斗志，鼓足學(xué)生前進(jìn)的勇氣，從而達(dá)到轉(zhuǎn)化學(xué)困生的目的。

善于用賞識(shí)性評(píng)語(yǔ)，增強(qiáng)學(xué)困生的自信。評(píng)語(yǔ)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的重要一環(huán)，也是實(shí)現(xiàn)師生情感交流的重要方式之一。傳統(tǒng)的操行評(píng)定忽視了教育民主，忽視了學(xué)生的個(gè)性。教師無(wú)形中將學(xué)生分為“好”與“差”，無(wú)形中使好學(xué)生更好，差生更差。為此，教師應(yīng)嘗試將傳統(tǒng)的操行評(píng)定改為正面引導(dǎo)的賞識(shí)性評(píng)語(yǔ)，從而使每一個(gè)學(xué)生都感到自信，受到激勵(lì)。如在批改學(xué)生作業(yè)時(shí)，有意在批改完之后加上一兩句飽含感情的評(píng)語(yǔ)：“你真棒！”“加油！”“你進(jìn)步了！”“老師贊賞你的好學(xué)精神！”“你是好樣的！”等等。這樣做，不僅是對(duì)學(xué)生完成作業(yè)的肯定，而且也是對(duì)他們的鼓勵(lì)和促進(jìn)。特別是學(xué)困生，他們會(huì)為此而興奮的，從而增強(qiáng)了他們的自信，提高了他們學(xué)習(xí)的勇氣。

賞識(shí)源于發(fā)自?xún)?nèi)心對(duì)學(xué)生的鐘愛(ài)，對(duì)教育事業(yè)的摯愛(ài)?！皼](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。同樣也可以說(shuō)沒(méi)有賞識(shí)就沒(méi)有教育。作為教師要能夠尊重自己的學(xué)生，賞識(shí)自己的學(xué)生。更重要的是要尊重學(xué)困生，賞識(shí)學(xué)困生。教師要多去了解學(xué)困生、多去關(guān)心學(xué)困生、多去找學(xué)困生身上的閃光點(diǎn)。這樣一來(lái)自然就拉近了師生的距離，消除了學(xué)困生們的逆反心理。

賞識(shí)是一座橋梁，是精神相融、心靈交匯的橋梁。這座橋梁是我們轉(zhuǎn)化學(xué)困生的綠色通道。在這條通道上，教師只有把“師愛(ài)”灑向班級(jí)的每一位學(xué)生，當(dāng)愛(ài)流入學(xué)生心田時(shí)，便會(huì)化為對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)老師的尊敬、對(duì)同學(xué)的友愛(ài)。這種愛(ài)必然會(huì)得到美麗的回報(bào)，這種愛(ài)是轉(zhuǎn)化學(xué)困生的靈丹妙藥。

4、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文。

材料一：柳傳志說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“賣(mài)一臺(tái)聯(lián)想電腦，就相當(dāng)于是幫別人賣(mài)掉一個(gè)視窗，幫英特爾賣(mài)了一個(gè)芯片”。

材料二：崔永元說(shuō)，我們給別人打工，由于無(wú)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，沒(méi)有自己的核心技術(shù)，只能打工。

根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇論說(shuō)文。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作，不要脫離材料內(nèi)容或含義。題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢，不少于1000字。

【參考范文】

實(shí)施創(chuàng)新型教育

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。隨著科技革命和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，創(chuàng)新及創(chuàng)新型教育已成為時(shí)代關(guān)注的焦點(diǎn)。越來(lái)越多的人已充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新型教育對(duì)國(guó)家發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步的重要意義。如何實(shí)施和推進(jìn)創(chuàng)新型教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才已成為每個(gè)教育工作者亟待解決的課題。

首先，教育的思想和理念需要?jiǎng)?chuàng)新。因?yàn)樗枷肜砟钍且磺行袆?dòng)的決定性因素，在教育工作中，思想理念尤為重要。作為創(chuàng)新型教育的實(shí)施者——人民教師，必須積極轉(zhuǎn)變落后的教育、觀念，確立與時(shí)代相適應(yīng)的觀點(diǎn)和理念。從新的教育觀來(lái)看，教師不僅是傳統(tǒng)意義上的傳道、授業(yè)、解惑者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，教育教學(xué)的研究者，課程內(nèi)容的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。從新的人才觀來(lái)看，不僅考上大學(xué)的學(xué)生是人才，而且只要是個(gè)性得到發(fā)展和完善，素質(zhì)和能力得到提高，并能通過(guò)自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的人都是人才。我們教育的目的是為社會(huì)培養(yǎng)適合各個(gè)領(lǐng)域需要的人才。從新的教育質(zhì)量觀來(lái)看，教育的根本目的在于教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，即教育要以人為本，努力提高人的素質(zhì)，并通過(guò)人的發(fā)展促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

其次，教師的素養(yǎng)需要?jiǎng)?chuàng)新。沒(méi)有創(chuàng)新素養(yǎng)的教師就不可能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才。教育既有傳遞性又有創(chuàng)新性。教師要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望，能創(chuàng)造出寬松、和諧、民主的學(xué)習(xí)氛圍，尊重學(xué)生的個(gè)性。具有激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新欲望的藝術(shù)，具有基本的教育科學(xué)素質(zhì)和教育科研能力。教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，而且要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)；不僅要發(fā)揮教師的積極性，而且要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。

再次，教育的內(nèi)容需要?jiǎng)?chuàng)新，包括創(chuàng)新型教育教學(xué)模式、創(chuàng)新型課程體系和教學(xué)內(nèi)容等等。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的中小學(xué)課堂教學(xué)受應(yīng)試教育的影響，形成了以教師為中心和以傳授知識(shí)為教學(xué)目標(biāo)的課堂教學(xué)模式，傳授知識(shí)成為課堂教學(xué)的主旋律。在這一模式下，教學(xué)過(guò)程只重視知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而創(chuàng)新型教育教學(xué)的模式則是將知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感與價(jià)值觀有機(jī)融合，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)的教學(xué)知識(shí)內(nèi)容陳舊，重理論、輕實(shí)踐，缺少靈活性，從而使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的積極性，失去了對(duì)知識(shí)的自悟。因此，實(shí)施創(chuàng)新型教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，需要建立與之相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和課程體系。我們要從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力三個(gè)層次上著手來(lái)調(diào)整課堂教學(xué)的內(nèi)容，改革教學(xué)方法，改進(jìn)學(xué)生的科研實(shí)踐活動(dòng)。將創(chuàng)新教育貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。

最后，需要營(yíng)造創(chuàng)新型教育的良好氛圍。好的環(huán)境才會(huì)有好的發(fā)展，教育行政管理部門(mén)和高校機(jī)關(guān)要轉(zhuǎn)變過(guò)去的職能和作風(fēng)，改變舊的思維定勢(shì)，實(shí)施學(xué)校特色建設(shè)工程，指導(dǎo)校、系從各學(xué)科建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，選準(zhǔn)改革的突破口。同時(shí)，加大政府對(duì)教育的投入，加速教育設(shè)施建設(shè)和教育技術(shù)現(xiàn)代化的進(jìn)程，為信息化遠(yuǎn)程教學(xué)創(chuàng)造條件。

作為國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)工程的教育，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的一代新人，這才是創(chuàng)新教育的意義所在。

5、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文。

美國(guó)華盛頓兒童博物館墻上有句格言：“我聽(tīng)見(jiàn)了就忘記了,我看見(jiàn)了就記住了,我做過(guò)了就理解了”。

從教育角度立意,寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

【參考范文】

知行合一 貴于行之

華盛頓兒童博物館墻上的這句話(huà)，無(wú)不訴說(shuō)著這樣一個(gè)道理——學(xué)貴于知之，更貴于行之。

西漢文學(xué)家劉向說(shuō)過(guò)：“耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之。”千百年來(lái)，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個(gè)亙古不變的真理：百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一做。即知行合一，重于實(shí)踐。其實(shí)把聽(tīng)與見(jiàn)結(jié)合而論便是知，一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨的人怎能有所作為？古人常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。如果沒(méi)有博觀或者博聞，想必?zé)o論是誰(shuí)也是無(wú)處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張?！靶兄敝舱砹怂摹靶袆?dòng)—知識(shí)—再行動(dòng)”的教育思想。我們通過(guò)觀察、通過(guò)聽(tīng)聞獲得知識(shí)。

教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該講究“與可畫(huà)竹時(shí)，胸中有成竹”這樣的一種境界。齊白石學(xué)畫(huà)蝦時(shí)，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動(dòng)態(tài)；徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結(jié)果；達(dá)芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時(shí)間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無(wú)不啟迪著我們要學(xué)有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎(chǔ)。在教學(xué)過(guò)程中，達(dá)到教師傳播知識(shí)，學(xué)生掌握知識(shí)的目的。單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有學(xué)知，有遠(yuǎn)見(jiàn)，但只空論，那不但不會(huì)美名遠(yuǎn)揚(yáng)，反會(huì)被他人認(rèn)為是“空水瓶”，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”?？鬃右苍唬骸拔釃L終日不食，終日不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也”。光是知之，而不行之，想必其所學(xué)所知會(huì)胎死腹中吧。李時(shí)珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準(zhǔn)確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢(xún)問(wèn)情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市；巴爾扎克為了使書(shū)中人物具有獅子般品性和毅力，曾親自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫(huà)逼真的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，曾親自前去戰(zhàn)場(chǎng)觀察。所有的事例一再證明：實(shí)踐出真知，唯有“行”了，方可驗(yàn)證所“聞”所“見(jiàn)”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。在教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)參與課外活動(dòng)、觀察自然環(huán)境等方式，使學(xué)生體驗(yàn)生活、體驗(yàn)自然。想到和得到，中間還有兩個(gè)字便是做到。懶于動(dòng)手實(shí)踐，只會(huì)運(yùn)用書(shū)本知識(shí)空發(fā)議論，那只會(huì)給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北；今有學(xué)生空談理想，最終無(wú)所成就。

學(xué)習(xí)知識(shí)，不能只是聽(tīng)，只是接受，更應(yīng)該用眼、耳、手、腦等多個(gè)感官參與學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)聞、見(jiàn)、做的統(tǒng)一，才能達(dá)到理想的效果。

6、結(jié)合材料結(jié)合學(xué)科知識(shí)寫(xiě)出不少于800字的作文。題目自擬。

(1)柳傳志說(shuō)過(guò)一句話(huà)“賣(mài)一臺(tái)聯(lián)想電腦，就相當(dāng)于是幫別人賣(mài)掉一個(gè)視窗，幫英特爾賣(mài)了一個(gè)芯片?！?/p>

(2)崔永元說(shuō)，我們給別人打工，由于無(wú)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，沒(méi)有自己的核心技術(shù)，只能打工。(3)前商務(wù)部長(zhǎng)***也說(shuō)過(guò)一句話(huà)：中國(guó)需要賣(mài)掉8億件襯衣?lián)Q一架波音飛機(jī)。分析：三段材料可以現(xiàn)分為兩層：(2)為一層，重點(diǎn)是說(shuō)知識(shí)產(chǎn)權(quán)和核心技術(shù)的重要性。(1)(3)為一層，主要從具體例子上說(shuō)明中國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的困境：缺乏高含金量的自主創(chuàng)造，中國(guó)產(chǎn)品附加值低，且為別人做嫁衣裳。聯(lián)系此題乃是對(duì)教師認(rèn)識(shí)和能力的考查，不難想到此題立意乃是“創(chuàng)造力、創(chuàng)造思維’’的培養(yǎng)和新課程改革的目的“促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)具有想象力和創(chuàng)造力的高素質(zhì)社會(huì)主義接班人”。

【參考范文】

要實(shí)施創(chuàng)新性教育

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。隨著科技革命和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，創(chuàng)新及創(chuàng)新教育已成為時(shí)代關(guān)注的焦點(diǎn)。越來(lái)越多的人已充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新教育對(duì)國(guó)家發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步的重要意義。

如何實(shí)施和推進(jìn)創(chuàng)新教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才已成為每個(gè)教育工作者亟待解決的嶄新課題。

首先，教育的思想和理念需要?jiǎng)?chuàng)新。因?yàn)?，思想理念是一切行?dòng)的決定性因素，在教育工作中，思想理念尤為重要。作為創(chuàng)新性教育的實(shí)施者——人民教師，必須積極轉(zhuǎn)變落后的教育觀點(diǎn)、觀念，確立與時(shí)代相適應(yīng)的新觀點(diǎn)新理念。從新的教育觀來(lái)看，教師不僅是傳統(tǒng)意義上的傳道、授業(yè)、解惑者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，教育教學(xué)的研究者，課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。從新的人才觀來(lái)看，不僅考上大學(xué)的學(xué)生是人才，只要是個(gè)性得到發(fā)展和完善，素質(zhì)和能力得到提高，并能通過(guò)自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的人都是人才。我們教育的目的是為社會(huì)培養(yǎng)適合各個(gè)領(lǐng)域需要的不同層次的人才。從新的教育質(zhì)量觀來(lái)看，教育的根本目的在于教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，即教育要以人為本，努力提高人的素質(zhì)，并通過(guò)人的發(fā)展促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

其次，教師的素養(yǎng)需要?jiǎng)?chuàng)新。沒(méi)有創(chuàng)新素養(yǎng)的教師就不可能培養(yǎng)出創(chuàng)新性的人才。教師的職業(yè)既有傳遞性又有創(chuàng)新性。教師要有強(qiáng)烈的探求欲望，能創(chuàng)造寬松、和諧、民主的學(xué)習(xí)氛圍，尊重學(xué)生的個(gè)性，并具有激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新欲望的藝術(shù)，具有基本的教育科學(xué)素質(zhì)和教育科研能力。教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)。更重要的是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí);不僅要發(fā)揮教師的積極性。更重要的是善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。

再次，教育的內(nèi)容需要?jiǎng)?chuàng)新，包括創(chuàng)新性教育教學(xué)的模式、創(chuàng)新性的課程體系和教學(xué)內(nèi)容等。長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)的中小學(xué)課堂教學(xué)受應(yīng)試教育影響，形成了以教師為中心和以傳授知識(shí)為教學(xué)目標(biāo)的課堂教學(xué)模式，傳授知識(shí)成為課堂教學(xué)的主旋律。在這一模式的思想指導(dǎo)下，教學(xué)過(guò)程只重視知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而創(chuàng)新性教育教學(xué)的模式則將知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀有機(jī)融合，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)的教學(xué)，知識(shí)內(nèi)容陳舊，重理論輕實(shí)踐，缺少靈活性，從而使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的積極性，失去了對(duì)知識(shí)的自悟。因此，實(shí)施創(chuàng)新性教育，培養(yǎng)創(chuàng)新性人才，需要建立與之相應(yīng)的新的教學(xué)內(nèi)容和課程體系，我們要從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力三個(gè)層次上著手來(lái)調(diào)整課堂教學(xué)的內(nèi)容，改革教學(xué)方法，加強(qiáng)學(xué)生的科研實(shí)踐活動(dòng)，將創(chuàng)新教育貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程。

最后，需要營(yíng)造創(chuàng)新教育的良好氛圍。好的環(huán)境才會(huì)有好的發(fā)展，教育行政管理部門(mén)和高校機(jī)關(guān)要轉(zhuǎn)變過(guò)去的職能和作風(fēng)，改變舊有的思維定勢(shì)，實(shí)施學(xué)校特色建設(shè)工程。指導(dǎo)校系從各學(xué)科建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，選準(zhǔn)改革的突破口。同時(shí)。加大政府對(duì)教育的投入，加速教育設(shè)施建設(shè)和教育技術(shù)現(xiàn)代化的進(jìn)程，為信息化遠(yuǎn)程教學(xué)創(chuàng)造條件。

創(chuàng)新能力是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。作為國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)工程的教育，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的一代新人，這才是創(chuàng)新教育的意義所在。

7、結(jié)合三段材料。概括其間內(nèi)在聯(lián)系。根據(jù)材料，寫(xiě)一篇600～800字文章，題目自擬。材料一：道德可以彌補(bǔ)智慧的缺陷，但智慧卻彌補(bǔ)不了道德的缺陷。

材料二：一名學(xué)生不想上選修課，跑進(jìn)教室換球鞋。老師看見(jiàn)他說(shuō)：“就算只有你一名學(xué)生，我也要堅(jiān)持上課”。于是，學(xué)生很無(wú)奈的上完課，但是那位老師卻很認(rèn)真的上完課。

材料三：醫(yī)院病房里，一名護(hù)士正在幫助一名著名的外科大夫給病人縫傷口，護(hù)士突然說(shuō)“不行，還有一塊紗布沒(méi)取出來(lái)，一共是12塊紗布，現(xiàn)在只取出了11塊。”大夫說(shuō)：“我取出來(lái)了，縫傷口。”護(hù)士堅(jiān)持不讓。過(guò)來(lái)一會(huì)，大夫伸出手說(shuō)：“我要的護(hù)士就是這樣的!”原來(lái)另一塊紗布在他的掌心里。

【參考范文】

職業(yè)道德是教師必備的基本素養(yǎng)

但丁曾說(shuō)：“道德可以彌補(bǔ)智慧的不足，而智慧卻無(wú)法彌補(bǔ)道德的不足?！币虼?，對(duì)于一位教師來(lái)說(shuō)，最重要的是要具備基本的職業(yè)道德素養(yǎng)。

于是，那位堅(jiān)持取出最后一塊紗布的護(hù)士遵守了自己的職業(yè)道德，那位堅(jiān)持給一個(gè)學(xué)生上完了一節(jié)課的教師也遵守了教師的師德。那么，我們?nèi)绻軌蜃鲆幻處煟脖仨氉袷亟處煹穆殬I(yè)道德，因?yàn)檫@是對(duì)真理的永恒追求，對(duì)責(zé)任的永不言棄。

熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心要求。教師的關(guān)愛(ài)在孩子的性格和人格發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。一個(gè)缺乏師愛(ài)的班集體是不和諧、不快樂(lè)的，孩子在這種氛圍中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，勢(shì)必形成不健全的性格和個(gè)性品質(zhì)。教師的愛(ài)不僅可以營(yíng)造一種民主、和諧、寬松的課堂氛圍，還有利于孩子觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展。因此，作為一名教師首先要熱愛(ài)自己的學(xué)生。

作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，僅僅具備熱愛(ài)學(xué)生的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教育教學(xué)需要教師精通自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，另外，還要具備廣博的文化知識(shí)和必備的教育科學(xué)知識(shí)。教師教書(shū)育人，需要自己有一桶水才可以給學(xué)生一滴水。教師不僅要教給學(xué)生認(rèn)知、情感、能力、價(jià)值觀等等，還要在教育教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用自己已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)處理各種各樣的偶發(fā)事件。

教師職業(yè)道德的另一核心要求是教師的教育機(jī)智。教育機(jī)智是一種創(chuàng)造性的思維能力。教師在處理課堂中的突發(fā)事件時(shí)，要運(yùn)用教學(xué)機(jī)智靈活而巧妙地處理，靈活多變，具體問(wèn)題具體分析。例如，教師在課堂上遇到學(xué)生搞惡作劇，若立刻處理，會(huì)影響其他同學(xué)的聽(tīng)課;若不予理睬，會(huì)影響教師的威信，并致使學(xué)生變本加厲。這時(shí)，教師就要充分發(fā)揮自己的教學(xué)機(jī)智，以使教學(xué)工作正常進(jìn)行下去。作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，最重要的是要堅(jiān)持以人為本的個(gè)性發(fā)展的教育原則。依據(jù)加德納的多元智力理論，每個(gè)孩子的生理、心理發(fā)展是不一樣的，其智力特長(zhǎng)也是不一樣的。作為教育者，應(yīng)依據(jù)每個(gè)孩子的個(gè)性差異，實(shí)施不同的教育，做到因材施教、循序漸進(jìn)、因勢(shì)利導(dǎo)。

職業(yè)道德是一名護(hù)士的職業(yè)靈魂，也是一名教師的職業(yè)靈魂。

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8、河南省委書(shū)記盧展工對(duì)河南人具有的精神總結(jié)為“三平”：平凡之中的偉大追求、平靜之中的滿(mǎn)腔熱血、平常之中的極強(qiáng)烈的責(zé)任感。通過(guò)對(duì)三平精神的理解。結(jié)合教師的職業(yè)，寫(xiě)篇文章。800字左右，題目自擬。

【參考范文】

學(xué)三平精神做三平教師

教師——天底下最光輝的職業(yè)。其工作是平凡的，事業(yè)卻是偉大的，在崇尚物質(zhì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，一名教師更應(yīng)保持陶淵明的“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”的精神品質(zhì)。

作為一名教師，就是做無(wú)數(shù)平凡的事;作為一名教師，就是有一顆平靜的心;作為一名教師，就是做一名平常的人。這是教師的精神品質(zhì)所在。因?yàn)槠椒惨话闳俗霾坏?，平靜一般人做不到，平常一般人也做不到。教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，從事著太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。就應(yīng)弘揚(yáng)三平精神，注重自己的師德修養(yǎng)。

平凡之中的偉大追求。教師是辛勤工作的園丁，學(xué)校便是園丁工作的苗圃。關(guān)心學(xué)校，愛(ài)護(hù)學(xué)校，珍惜學(xué)校榮譽(yù)，便是教師的責(zé)任。做人，應(yīng)清正而剛毅，樂(lè)觀且豁達(dá)。作為教師，應(yīng)癡情于講臺(tái)，教書(shū)更育人，當(dāng)作學(xué)生人生道路上的航燈;質(zhì)樸的平凡中透現(xiàn)一種深刻的精神境界和人格魅力，沒(méi)有刻意去追求什么效應(yīng)，但要影響著學(xué)生的心靈。傳道，授業(yè)，解惑，要真正做到了為人師表、道德高尚。在普通教學(xué)崗位上。恪盡職守、嘔心瀝血、淡泊名利、執(zhí)著追求。

平靜之中的滿(mǎn)腔熱情。一個(gè)好的教師，首先應(yīng)該把自己的滿(mǎn)腔熱情投入到自己所熱愛(ài)自己所從事的教育事業(yè)。對(duì)自己的事業(yè)充滿(mǎn)激情，永無(wú)止境的積極追求。俗話(huà)說(shuō)“熱愛(ài)是最好的老師”，熱愛(ài)自己的教育事業(yè)，你會(huì)覺(jué)得其樂(lè)無(wú)窮;熱愛(ài)自己的事業(yè)，你就會(huì)多了更多的激情，少了許多牢騷和抱怨;熱愛(ài)自己的事業(yè)。你就會(huì)覺(jué)得再苦再累也無(wú)怨無(wú)悔：熱愛(ài)自己的事業(yè)，你就不會(huì)去計(jì)較個(gè)人的得失。在學(xué)習(xí)和生活中遇到困難和挫折時(shí)。就多了戰(zhàn)勝的勇氣和希望，少了怯懦與畏縮，進(jìn)而化消極為積極，勇敢的面對(duì)困難，挑戰(zhàn)困難。努力去做生活的強(qiáng)者。

平常之中的極強(qiáng)烈的責(zé)任感。教師的工作始終在備課、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)、教研等線上圍繞。時(shí)間長(zhǎng)了，多少會(huì)有一些厭倦作為一個(gè)好的教師，不但應(yīng)該熱愛(ài)自己所從事的教育事業(yè)，對(duì)自己的事業(yè)充滿(mǎn)激情。還應(yīng)該有一顆博大的責(zé)任心。愛(ài)教育事業(yè)，最終的落腳點(diǎn)在愛(ài)學(xué)生、愛(ài)孩子。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)。只有愛(ài)孩子的人，才能教好孩子。學(xué)生是成長(zhǎng)中的人，他們是不斷變化發(fā)展的。對(duì)他們的愛(ài)，最集中的體現(xiàn)就是對(duì)他們負(fù)責(zé)任。師愛(ài)是每個(gè)教師的精神財(cái)富，也是人類(lèi)的精神財(cái)富。教師要具有無(wú)私的愛(ài)，必須高度重視個(gè)人修養(yǎng)，端正教學(xué)思想，以高尚的人格，淵博的知識(shí)，博大無(wú)私的愛(ài)去感染學(xué)生，成為學(xué)生心中的楷模。

平凡、平靜、平常，這三種品質(zhì)，不是要我們一平到底，而是要我們厚積薄發(fā)、潛移默化。如若我們選擇了一平到底，那么我們只能“被尊重”;作為一名教師，應(yīng)該厚積薄發(fā)，在平凡之中追求偉大，在平靜之中擁有滿(mǎn)腔熱情，在平常之中有極強(qiáng)烈的責(zé)任感，做不平凡的人，做不平靜的人，做不平常的人。

9、根據(jù)《學(xué)記》中說(shuō)的“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志”，以“我最難忘的老師”為題目，寫(xiě)一篇目800字左右的文章。（記敘類(lèi)）

【參考范文】

我最難忘的老師

花開(kāi)花落，幾度春秋。我深切懷念我的數(shù)學(xué)老師——王老師。

1991年秋天，身在外地求學(xué)的我得到王老師過(guò)世的消息，頓時(shí)，淚水模糊了我的雙眼，一股悲凄涌上心頭。王老師，他，已停止了手中的工作;他，已開(kāi)始了長(zhǎng)夢(mèng)難醒的休息。

秋風(fēng)蕭蕭，心事如冰。絲絲縷縷的思緒回溯到讀高中的日日夜夜，那一幕幕催我淚下，鼓我?jiàn)^進(jìn)的往事恍如昨日??

最初，我們對(duì)王老師的教學(xué)方法不理解。他不是在講臺(tái)上講課，而是要求大家自己看書(shū)，有疑難可以提問(wèn)，一連幾堂課均是如此。等自學(xué)完一個(gè)單元后，開(kāi)始上討論課。他說(shuō)，上我的課，不能只帶耳朵來(lái)，還要帶嘴巴來(lái)，更要帶思想來(lái)。這樣，數(shù)學(xué)課就沸騰了，王老師則端坐一旁，儼然一位運(yùn)籌帷幄的指揮官。后來(lái)，同學(xué)們的自學(xué)能力提高了，數(shù)學(xué)成了大家最喜愛(ài)的學(xué)科，王老師的教學(xué)法也聞名遐邇。王老師的追求不僅在教學(xué)，尤重在育人。他有一句口頭禪：“老實(shí)孩子沒(méi)出息”。他生活在我們中間，是我們可敬的師長(zhǎng)，更是我們可親的朋友。星期天，我們幾個(gè)住校生便來(lái)到他家自己動(dòng)手豐衣足食，一番鍋碗瓢盆交響曲過(guò)后，王老師又開(kāi)始了他的宏論，“老實(shí)孩子沒(méi)出息，一個(gè)人要有健全的品格，凡事要靠自己的腦子想，不要人云亦云?！彼脑?huà)時(shí)時(shí)鼓勵(lì)著我們，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)美好的追求，對(duì)生活充滿(mǎn)了智慧的思辯。

就在我們臨近高考時(shí)，王老師被檢查出了胃癌，而且是晚期。然而，就在我們步入考場(chǎng)時(shí)，他卻抱著西瓜，面帶微笑地叮囑著每一位同學(xué)，也是他的最后一批學(xué)生：“不要慌，要有信心，相信自己”。

如今，他那一日日操勞，一夜夜忙碌，已換來(lái)桃李滿(mǎn)天下，而他自己卻生也短暫，去也匆促。他還正當(dāng)壯年啊，空留下對(duì)生活一往情深的思戀，空留下對(duì)事業(yè)嘔心瀝血的眷注。

青松下，同事們默聲飲泣，追憶他坦蕩無(wú)私的博大胸懷;草坪上，同學(xué)們拋灑淚滴，銘記他誨人至深的妙語(yǔ)警句——

多少人，最痛斯人不再生：

千百世，最傷此世不重來(lái)。

每當(dāng)落葉紛飛的秋天，我早起晨練時(shí)，肅冷的秋風(fēng)中，依稀看到他憔悴的身影，依稀聽(tīng)到他蒼勁的歌聲，那是在他得知自己身體狀況后，努力加餐飯，每天早起，在學(xué)校操場(chǎng)一邊跑步一邊放歌“少年壯志不言愁”的對(duì)生命的抗?fàn)?，我的心頭陡增無(wú)限凄楚，眉頭空留無(wú)限悵惋，天不假年，天不假年，如果——

王老師也去得太早，太早，那空白處何以填補(bǔ)?我愿攜同為人師的同學(xué)們說(shuō)，還有我們!

10、不久，你也許會(huì)成為一名光榮的人民教師。三尺講臺(tái)，雖然光榮無(wú)比，但隨著新課程的不斷深入，以及社會(huì)文明的巨大進(jìn)步，無(wú)論是教育教學(xué)本身，還是社會(huì)各界，對(duì)教師這一職業(yè)的要求都越來(lái)越高。面對(duì)這樣的形式，你真的準(zhǔn)備好了去當(dāng)一名人民教師嗎?

請(qǐng)你圍繞“當(dāng)一名人民教師，我準(zhǔn)備好了”這一中心，寫(xiě)一篇作文。要求：題材不限;題目自擬;觀點(diǎn)明確，思路清晰;字?jǐn)?shù)不少于800字。（散文類(lèi)）

【參考范文】

讓愛(ài)心在教學(xué)中處處閃光

——當(dāng)一名人民教師，我準(zhǔn)備好了

“愛(ài)心”是老師工作中不可缺少的情操，也是老師工作的主旋律。當(dāng)一名人民教師，我準(zhǔn)備在實(shí)際的教育教學(xué)過(guò)程中，發(fā)揚(yáng)教育民主，把自己的愛(ài)灑在每個(gè)學(xué)生的心間，通過(guò)愛(ài)的教育促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。

當(dāng)一名人民教師，我準(zhǔn)備首先做到不計(jì)報(bào)酬、無(wú)私奉獻(xiàn)。在課堂上，老師對(duì)每一個(gè)學(xué)生要諄諄告誡，誨人不倦：在平時(shí)的生活中，老師要率先垂范，言傳身;在課外，老師是學(xué)生的朋友，心心相印，開(kāi)誠(chéng)布公。要做好這些工作，老師就必須深入到學(xué)生群體中去，跟每個(gè)學(xué)生一一談心，與他們做知心朋友，從中了解他們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、愛(ài)好和困難等，對(duì)他們?cè)谡n堂上和平時(shí)的生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步進(jìn)行表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，使他們樹(shù)立自信心，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

當(dāng)一名人民教師，我準(zhǔn)備做到人師表。因?yàn)樾W(xué)生模仿老師的意識(shí)相當(dāng)強(qiáng)烈，如果老師能夠在學(xué)生們面前樹(shù)立一個(gè)美好的形象，學(xué)生們也會(huì)因模仿老師而自然(科學(xué))而然地養(yǎng)成良好的習(xí)慣。如當(dāng)老師發(fā)現(xiàn)教室的地上有紙屑或粉筆頭時(shí)，老師要主動(dòng)撿起來(lái);當(dāng)遇到有人摔倒在地時(shí)應(yīng)上前扶他起來(lái);當(dāng)某學(xué)生遇到生活上的困難時(shí)，進(jìn)行一定的幫助等等，用老師美好的形象去感化學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)、講衛(wèi)生、爭(zhēng)做好人好事的良好習(xí)慣。

當(dāng)一名人民教師，我準(zhǔn)備自己的愛(ài)去溫暖學(xué)生的心靈。教育事業(yè)是一曲愛(ài)心贊歌，教師就要像雕玉一樣對(duì)待自己的學(xué)生。因?yàn)樾W(xué)生年齡小，老師作為學(xué)生思想上重要的啟蒙人，如果用愛(ài)心去關(guān)心他們，用愛(ài)心去幫助他們，他們一定會(huì)逐漸脫落思想的“塵垢”，成為一塊名副其實(shí)的美玉。對(duì)于調(diào)皮的學(xué)生，教師不能只是簡(jiǎn)單的斥責(zé)與批評(píng)，應(yīng)采取個(gè)別談心和細(xì)心觀察的辦法，從中尋找他們身上的“閃光點(diǎn)”，以此作為轉(zhuǎn)化他們的“起步點(diǎn)”，使這些學(xué)生產(chǎn)生一種自我控制、自我約束的驅(qū)動(dòng)力，鞭策自己進(jìn)步，接受教育，團(tuán)結(jié)同學(xué)。對(duì)于自卑的學(xué)生，教師要“動(dòng)之以情，曉之于理”，提高孩子的信心，鼓起他的勇氣，用真心的關(guān)懷去溫暖他，用完全的信心去感化他，使他告別自卑的昨天，堅(jiān)定地走向美好的明天。

“愛(ài)”是消除師生之間情感障礙的保證。

“愛(ài)”是培養(yǎng)老師與學(xué)生的感情，使師生成為“知心朋友”的橋梁。

“愛(ài)”是轉(zhuǎn)變后進(jìn)學(xué)生，使他們良好地發(fā)展的靈丹妙藥。

“愛(ài)”是學(xué)生成長(zhǎng)、進(jìn)步、發(fā)展的關(guān)鍵，老師必須將自己的愛(ài)心和耐心，化作無(wú)聲的細(xì)雨，用精神的甘露去洗滌學(xué)生精神上的塵埃。

讓我們用無(wú)私的愛(ài)托起教育的明天，當(dāng)一名人民教師，我已經(jīng)揚(yáng)帆待發(fā)。

第四篇：國(guó)考教師資格證中小學(xué)綜合素質(zhì)作文

國(guó)考教師資格證中小學(xué)綜合素質(zhì)作文范文5篇

1、請(qǐng)以“教育從心開(kāi)始”為題，寫(xiě)一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢，不少于800字。

【參考范文】

教育從心開(kāi)始

“教育從心開(kāi)始”早就被人們提出來(lái)了，但一般的人都會(huì)認(rèn)為這是指對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，而我認(rèn)為它更深、更廣的含義應(yīng)該指教育的機(jī)智。被人們譽(yù)為太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)——教師，是塑造人類(lèi)靈魂的職業(yè)，那么，它不是一門(mén)藝術(shù)嗎？因?yàn)樗囆g(shù)需要體現(xiàn)美和創(chuàng)造性，而教育正好體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)，一個(gè)搞藝術(shù)的人，難道不需要用心嗎？

教育從心開(kāi)始，就是要給學(xué)生師愛(ài)。教育如果沒(méi)有愛(ài)無(wú)疑于茫茫沙漠沒(méi)有水源。但這“愛(ài)”，是需要講究方式方法的。方式恰當(dāng)?shù)膼?ài)能讓學(xué)生感受到雪中送炭的溫暖與幸福，這種愛(ài)如同涓涓的細(xì)流能讓學(xué)生干涸的心田得到滋養(yǎng)；反之會(huì)讓學(xué)生感受到火上澆油的煩躁與憤恨。要做一名深受學(xué)生喜愛(ài)的優(yōu)秀教師一定要了解學(xué)生，真正做到因材施“愛(ài)”。

教育從心開(kāi)始，就是要在教學(xué)中講究技巧。我的音樂(lè)老師李巧紅的成功教學(xué)案例就深深印在我的腦海里。我班新選的那個(gè)音樂(lè)委員因?yàn)槟懥啃》挪婚_(kāi)，高音部分總是上不去，李老師就對(duì)她說(shuō)：“你的聲音很好聽(tīng)，這首歌更好聽(tīng)，我想跟著你學(xué)，請(qǐng)把我也當(dāng)你的同學(xué)，放開(kāi)了唱，一定能唱好的?！痹诶蠋煹墓膭?lì)下，她圓滿(mǎn)地完成了教學(xué)任務(wù)。那以后，自信點(diǎn)燃了她學(xué)習(xí)的激情，笑容隨時(shí)在她臉上綻放。就是這句微不足道的鼓勵(lì)卻讓這個(gè)學(xué)生得到了學(xué)習(xí)的快樂(lè)。所以我想起人們常說(shuō)的：老師的一句話(huà)可以成就學(xué)生輝煌的人生，也可以摧毀學(xué)生理想的城堡。

教育從心開(kāi)始，就是要注意處理偶發(fā)事件的策略。遭遇偶發(fā)事件一定要冷靜，要處理得靈活。有的年輕教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在課堂上看課外書(shū)，硬逼學(xué)生交出看的書(shū)籍，可有的學(xué)生就是不愿交，于是和學(xué)生搶、廝打，最終不了了之。用一個(gè)眼神、一句話(huà)去提示他，讓他自己把書(shū)收到課桌下，下課后再找他談。難道這不是良策嗎？課堂上還有更多的偶發(fā)事件，比如教室突然飛進(jìn)不速之客，并且已經(jīng)虜獲了學(xué)生的心，不妨就此開(kāi)一個(gè)“如何保護(hù)動(dòng)物”的主題班會(huì)；再比如罕見(jiàn)的白雪讓學(xué)生目不轉(zhuǎn)睛的時(shí)候，何不讓他們一次看個(gè)夠？

當(dāng)今這個(gè)社會(huì)只要你能取得教師資格證，能被學(xué)校聘用，你就可以成為一名教師，就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)當(dāng)老師很容易，但要成為學(xué)生的良師益友真的很難，學(xué)生是活生生的發(fā)展的個(gè)體，教學(xué)中有很多問(wèn)題是我們無(wú)法預(yù)料的，所以，需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷地去探索、改進(jìn)、完善我們的教育方法。既然選擇了做人梯，那么我們就應(yīng)該捧著一顆愛(ài)心，帶著一雙慧眼，用機(jī)智去經(jīng)營(yíng)教育。

2、請(qǐng)以“什么知識(shí)最有價(jià)值”為題，寫(xiě)一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢，不少于1000字。

【參考范文】

什么知識(shí)最有價(jià)值

1859年，英國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家斯賓塞提出了一個(gè)著名命題：“什么知識(shí)最有價(jià)值？”這像一顆炸彈扔在了教育陣營(yíng)里，觸動(dòng)了占據(jù)各種立場(chǎng)的人士的神經(jīng)，一場(chǎng)爭(zhēng)論從那時(shí)至今未休。教育關(guān)乎知識(shí)，知識(shí)關(guān)乎課程，課程研究正是在這里正式拉開(kāi)帷幕。

在當(dāng)時(shí)，斯賓塞對(duì)古典學(xué)科占據(jù)學(xué)校課程的主導(dǎo)地位極為不滿(mǎn)，于是，針對(duì)社會(huì)上重虛飾、輕實(shí)用的知識(shí)價(jià)值觀進(jìn)行了批判。他依據(jù)五種人類(lèi)活動(dòng)，即直接保全自己的活動(dòng)、從獲得生活必需品而間接保全自己的活動(dòng)、教育子女的活動(dòng)、與維持正常社會(huì)政治關(guān)系有關(guān)的活動(dòng)、在生活的閑暇時(shí)間滿(mǎn)足

愛(ài)好和感情的各種活動(dòng)，確立了按價(jià)值大小排列的各類(lèi)知識(shí)。這些知識(shí)的最高目標(biāo)是，有利于人的完滿(mǎn)生活。在此基礎(chǔ)上，斯賓塞最后得出結(jié)論：“什么知識(shí)最有價(jià)值？一致的答案就是科學(xué)。”

在當(dāng)前新的時(shí)代背景下，我們應(yīng)該給出什么樣的答案呢？

在這里，我的任務(wù)是嘗試回答這一問(wèn)題：“什么知識(shí)最有價(jià)值？”在回答之前，先來(lái)確認(rèn)在這個(gè)問(wèn)題中，“價(jià)值”是對(duì)誰(shuí)而言。

知識(shí)具有對(duì)個(gè)人和對(duì)社會(huì)的雙重價(jià)值。對(duì)于個(gè)人，知識(shí)具有心智訓(xùn)練價(jià)值、自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值、人格發(fā)展的價(jià)值，即增加智慧、解決問(wèn)題、提升人格的價(jià)值；對(duì)于社會(huì)，知識(shí)具有生產(chǎn)力價(jià)值和促進(jìn)社會(huì)文明的價(jià)值。鑒于社會(huì)是由個(gè)人構(gòu)成的，因此，提升個(gè)人素質(zhì)，社會(huì)整體素質(zhì)即獲得提升。我的思路是，將知識(shí)的價(jià)值著眼于個(gè)人，才可能獲得社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)、可持續(xù)的進(jìn)步與文明。而那種用個(gè)人幸福和社會(huì)安寧來(lái)?yè)Q取社會(huì)經(jīng)濟(jì)的一時(shí)繁榮的，是一種急功近利式的知識(shí)觀，也必然導(dǎo)致一種急功近利式的課程觀。我們拒絕一種線性的、封閉的、工藝學(xué)取向的課程研究，盡力把目光從教育本身投向課程以外廣闊的社會(huì)文化背景，投向被課程遮蔽的每一位教師和學(xué)習(xí)者的內(nèi)心。這也正是20世紀(jì)70年代以后興起的解釋學(xué)、建構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義等流派所關(guān)注的焦點(diǎn)之所在。在這里，“什么知識(shí)最有價(jià)值”這一經(jīng)典性的課程問(wèn)題，不只是一個(gè)教育上的問(wèn)題，同時(shí)也是社會(huì)的、政治的問(wèn)題，此時(shí)探究課程問(wèn)題，就需要批判性地考察意識(shí)形態(tài)和政治、經(jīng)濟(jì)對(duì)人的發(fā)展的影響。

我認(rèn)為，成就個(gè)人幸福，以至成就人類(lèi)幸福的知識(shí)，是最有價(jià)值的知識(shí)。

無(wú)論對(duì)于一個(gè)人，還是對(duì)于整個(gè)社會(huì)，掌握相當(dāng)于生產(chǎn)力的鉀識(shí)，可以喻為是做蛋糕，掌握的知識(shí)越具有生產(chǎn)力，這個(gè)蛋糕做的就越大，但是，人生和社會(huì)的終極目的就是做大蛋糕嗎？不，是文明、是進(jìn)步、是自由、是幸福。做蛋糕是為了享用這美食，因此，在當(dāng)下這個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力空前發(fā)達(dá)，而社會(huì)問(wèn)題日益嚴(yán)重的社會(huì)里，站在個(gè)人幸福及全人類(lèi)幸福的高度上，我們可以說(shuō)，那種關(guān)于“如何分享、細(xì)細(xì)品嘗這蛋糕”的知識(shí)，即增進(jìn)個(gè)人自由、增進(jìn)社會(huì)民主的知識(shí)是更為有價(jià)值的知識(shí)。

這便是我交上的“什么知識(shí)最有價(jià)值”的現(xiàn)代答案。

3、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文。

三個(gè)學(xué)生進(jìn)商店，分別買(mǎi)飲料。一個(gè)人說(shuō)，我喜歡喝果汁，味道是甜的；另一個(gè)人說(shuō)，我喜歡喝咖啡，苦中帶甜；還有一個(gè)人說(shuō)，我喜歡礦泉水，味道是淡的。一位教師聽(tīng)見(jiàn)了，若有所思。

根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇作文。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作。不要脫離材料內(nèi)容或含義，題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢。不少于800字。

【參考范文】

繽紛成就和諧

三個(gè)學(xué)生走進(jìn)商店尋解渴之物，喜甜者偏愛(ài)果汁，喜淡者選擇礦泉水，喜歡又苦又甜者買(mǎi)下咖啡，三種味道不同，但卻因不同而和諧——和而不同方為和諧，若這世上只有一種飲料，則不免單調(diào)而索然無(wú)味。

繽紛成就和諧，試看暮春三月，鵝柳淡煙的嫩黃，映階碧草的翠綠，出墻紅杏的艷紅，卷云時(shí)舒的碧空，它們的顏色各不相同，但這又有何妨？“萬(wàn)紫千紅總是春”，本來(lái)萬(wàn)物都欣然生長(zhǎng)的春日就不是由一種色彩來(lái)主宰的。不同的是表象，和諧的是本質(zhì)，繽紛成就的是多彩的世界，是真正意義的和諧。

輕叩紅樓之門(mén)，尋那樁百年來(lái)曼遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的夢(mèng)，你說(shuō)《紅樓夢(mèng)》里眾相紛蕓，鐘靈秀麗的女兒如此之多，誰(shuí)是讀者的最?lèi)?ài)？從來(lái)是眾口難調(diào)，然而亦從來(lái)是雅俗共賞，輕撫著略微卷起的書(shū)頁(yè)，我們仿佛聽(tīng)到，那“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客”的張揚(yáng)，那“花落人亡兩不知”的憂(yōu)傷，那“這個(gè)妹妹，好像哪里見(jiàn)過(guò)”的驚喜，那“愛(ài)哥哥，愛(ài)哥哥”的呼喚，匯成了一曲和諧的樂(lè)章，不絕于耳，味之不盡??

和諧不是一把尺子，硬生生地丈量萬(wàn)物，用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)命令世間萬(wàn)物達(dá)成量的一致；和諧是一位總攬全局的決策者，抑或說(shuō)是指揮家，讓萬(wàn)事萬(wàn)物各就其位，讓它們演繹真實(shí)的自己，成就真正的和諧。

千年之前，春秋戰(zhàn)國(guó)的戰(zhàn)亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百家的爭(zhēng)鳴之聲穿透史冊(cè)、書(shū)卷，穿越時(shí)空仍然在耳畔擲地有聲；千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想來(lái)束縛他人，亦不以他人之思想來(lái)束縛自己”這一名言震醒了求索中的多少中國(guó)人，而“學(xué)術(shù)自由，兼容并包”的思想又延續(xù)至今，令人感佩。

子曰“有教無(wú)類(lèi)”。作為人民教師，我們應(yīng)尊重不同的學(xué)生，尊重不同的看法，尊重不同的選擇，用心去領(lǐng)會(huì)并呵護(hù)真正的和諧，對(duì)各個(gè)學(xué)生的興趣愛(ài)好給予保護(hù)；對(duì)各個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)陋習(xí)給予寬容；尊重商店里買(mǎi)不同飲料的學(xué)生；尊重音像店里買(mǎi)古典音樂(lè)或是流行搖滾音樂(lè)的學(xué)生??正是每個(gè)學(xué)生的不同特性構(gòu)成這變幻多彩的大千世界，沒(méi)有不同就沒(méi)有真正的和諧。

——問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？

——繽紛的色彩，——為何？

——繽紛成就和諧！

4、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)好老師意味著什么？首先意味著他是這樣一個(gè)人，他熱愛(ài)孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子們的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈。”馬克思說(shuō)：“只能用愛(ài)來(lái)交換愛(ài)，只能用信任來(lái)交換信任。”高爾基說(shuō)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)，只有愛(ài)孩子的人才會(huì)教育孩子?！?/p>

根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際，請(qǐng)以“師愛(ài)”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作，不要脫離材料內(nèi)容或含義。題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢。文體不限，不少于1000字。

【參考范文】

師愛(ài)無(wú)限

高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只有愛(ài)孩子的人，他才可以教育孩子?！睅煇?ài)，是教育的前提和開(kāi)始，是通往教育成功的橋梁，也是最基本的教育原則?！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！?/p>

教育心理學(xué)家認(rèn)為，師愛(ài)是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的教育情操。作為一名教師，最重要的就是要以發(fā)自心靈深處對(duì)學(xué)生的愛(ài)，去挖掘?qū)W生內(nèi)在的積極因素，激發(fā)學(xué)生自我肯定的積極情感，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生自信、向上、進(jìn)取的動(dòng)力，從而達(dá)到教人、育人的目的。

師愛(ài)是心靈的溝通。教育家蘇霍姆林斯基把教師熱愛(ài)學(xué)生作為“教育的奧秘”，他的座右銘是“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”。我國(guó)著名教育家陶行知先生也曾說(shuō)過(guò)：“真的教育是心心相映的活動(dòng)，惟獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能達(dá)到人的深處?！弊鳛榻處?，就要做一個(gè)有心人，時(shí)時(shí)處處去觀察學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，與他們建立深厚的友誼，達(dá)到心靈的溝通。這樣，你會(huì)感到一種心靈的愉悅，這份愉悅來(lái)自學(xué)生帶給你的感動(dòng)，它如蒙蒙細(xì)雨般滋潤(rùn)，如融融春意般溫暖。教育不能沒(méi)有愛(ài)，就像池塘不能沒(méi)有水一樣，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！皭?ài)人者，人恒愛(ài)之?！敝灰愀冻鰫?ài)，用心去愛(ài)，就能感受到來(lái)自學(xué)生的愛(ài)。

師愛(ài)需要換位意識(shí)。學(xué)生是活生生的個(gè)體，隨著生理、心理的發(fā)育和發(fā)展，社會(huì)閱歷的擴(kuò)展和思維方式的變化，其獨(dú)立意識(shí)和自我意識(shí)日益增強(qiáng)，有很強(qiáng)的自尊心，需要得到他人，特別是老師的尊重，當(dāng)有了缺點(diǎn)或錯(cuò)誤時(shí)，往往害怕老師批評(píng)，特別是不希望老師當(dāng)眾批評(píng)。教師要懂得學(xué)生的這些心理特征。陶行知先生曾告誡師范生：“未來(lái)的先生們！忘了你們的年紀(jì)，變個(gè)十足的小孩子，加到小孩子的隊(duì)伍里去吧！”的確，我們必須蹲下身子，學(xué)會(huì)變成孩子，要有一種換位意識(shí)，才能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，真正理解學(xué)生，真正把師愛(ài)轉(zhuǎn)化為激發(fā)學(xué)生追求進(jìn)步、積極進(jìn)取的力量源泉。

師愛(ài)需要講究藝術(shù)。有些教師埋怨：“為什么我付出那么多的關(guān)懷，那么多的愛(ài)心，學(xué)生仍不懂禮貌，不尊重老師，一點(diǎn)也不理解老師的一番苦心？”這恐怕就是老師愛(ài)的方式不當(dāng)?shù)脑?。有些教師在教育學(xué)生的過(guò)程中，不是對(duì)學(xué)生愛(ài)得太過(guò)分，失去師之尊嚴(yán)，就是束得太緊，管得太死，以至學(xué)生“談師色變”。有些教師對(duì)學(xué)生的情感近似溺愛(ài)，對(duì)學(xué)生缺乏基本要求，事事包辦代替，從不輕易放手。過(guò)猶不及，愛(ài)學(xué)生不等于放任自流，但更不能吝于施與，關(guān)鍵是要講究分寸，講究藝術(shù)。沒(méi)有規(guī)矩，難成方圓。教師既要與學(xué)生打成一片，也要注意師道尊嚴(yán)，才能得到理想的教育效果。

師愛(ài)是催生百花的春風(fēng)，是撫慰心靈的陽(yáng)光，是滋長(zhǎng)希望的土壤。作為一名教師，如何用“心”去愛(ài)學(xué)生，讓你對(duì)學(xué)生的愛(ài)孕育出教育的累累碩果，需要教師在實(shí)踐中去做更深入的探索和思考——師愛(ài)無(wú)限。

5、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文。

材料一：道德可以彌補(bǔ)智慧的缺陷，但智慧卻彌補(bǔ)不了道德的缺陷。

材料二：一名學(xué)生不想上選修課，跑進(jìn)教室換球鞋。老師看見(jiàn)他說(shuō)：“就算只有你一名學(xué)生，我也要堅(jiān)持上課?！庇谑?，學(xué)生很無(wú)奈的上完課，但是那位老師卻很認(rèn)真的上完課。

材料三：醫(yī)院病房里，一名護(hù)士正在幫助一名著名的外科大夫給病人縫傷口，護(hù)士突然說(shuō)“不行，還有一塊紗布沒(méi)取出來(lái)，一共是12塊紗布，現(xiàn)在只取出了11塊?！贝蠓蛘f(shuō)：“我取出來(lái)了，縫傷口?！弊o(hù)士堅(jiān)持不讓。過(guò)了一會(huì)，大夫伸出手說(shuō)：“我要的護(hù)士就是這樣的！”原來(lái)另一塊紗布在他的掌心里。

根據(jù)材料，寫(xiě)一篇800字左右的文章，題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確。

【參考范文】

職業(yè)道德是教師必備的基本素養(yǎng)

但丁曾說(shuō)：“道德可以彌補(bǔ)智慧的不足，而智慧卻無(wú)法彌補(bǔ)道德的不足?！币虼?，對(duì)于一位教師來(lái)說(shuō)，最重要的是要具備基本的職業(yè)道德素養(yǎng)。

于是，那位堅(jiān)持取出最后一塊紗布的護(hù)士遵守了自己的職業(yè)道德，那位堅(jiān)持給一個(gè)學(xué)生上完了一節(jié)課的教師也遵守了教師的師德。那么，我們?nèi)绻軌蜃鲆幻處煟脖仨氉袷亟處煹穆殬I(yè)道德，因?yàn)檫@是對(duì)真理的永恒追求，對(duì)責(zé)任的永不言棄。

熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心要求。教師的關(guān)愛(ài)在孩子的性格和人格發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。一個(gè)缺乏師愛(ài)的班集體是不和諧、不快樂(lè)的，孩子在這種氛圍中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，勢(shì)必形成不健全的性格和個(gè)性品質(zhì)。教師的愛(ài)不僅可以營(yíng)造一種民主、和諧、寬松的課堂氛圍，還有利于孩子觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展。因此，作為一名教師首先要熱愛(ài)自己的學(xué)生。

作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，僅僅具備熱愛(ài)學(xué)生的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教育教學(xué)需要教師精通自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，另外，還要具備廣博的文化知識(shí)和必備的教育科學(xué)知識(shí)。教師教書(shū)育人，需要自己有一桶水才可以給學(xué)生一滴水。教師不僅要教給學(xué)生認(rèn)知、情感、能力、價(jià)值觀等等，還要在教育教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用自己已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)處理各種各樣的偶發(fā)事件。

教師職業(yè)道德的另一核心要求是教師的教育機(jī)智。教育機(jī)智是一種創(chuàng)造性的思維能力。教師在處理課堂中的突發(fā)事件時(shí)，要運(yùn)用教學(xué)機(jī)智靈活而巧妙地處理，靈活多變，具體問(wèn)題具體分析。例如，教師在課堂上遇到學(xué)生搞惡作劇，若立刻處理，會(huì)影響其他同學(xué)的聽(tīng)課；若不予理睬，會(huì)影響教師的威信，使學(xué)生變本加厲。這時(shí)，教師就要充分發(fā)揮自己的教育機(jī)智，以使教學(xué)工作正常進(jìn)行下去。

作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，最重要的是要堅(jiān)持以人為本的個(gè)性發(fā)展的教育原則。依據(jù)加德納的多元智力理論，每個(gè)孩子的生理、心理發(fā)展是不一樣的，其智力、特長(zhǎng)也是不一樣的。作為教育者，應(yīng)依據(jù)每個(gè)孩子的個(gè)性差異，實(shí)施不同的教育，做到因材施教、循序漸進(jìn)、因勢(shì)利導(dǎo)。

職業(yè)道德是一名護(hù)士的職業(yè)靈魂，也是一名教師的職業(yè)靈魂。

第五篇：2016教師資格證考試小學(xué)《綜合素質(zhì)》章節(jié)試題4.1科學(xué)常識(shí)

中公教育——給人改變未來(lái)的力量

2016教師資格證考試小學(xué)《綜合素質(zhì)》章節(jié)試題4.1科學(xué)常識(shí)

第二節(jié) 文化常識(shí)

1.我國(guó)農(nóng)歷以干支紀(jì)年。公元2015年是農(nóng)歷乙未年，據(jù)此推算，公元2016年應(yīng)該是()。

A.甲午年 B.戊戌年 C.丙申年 D.丁申年

2.“金豬去，玉鼠至，賀歲夜無(wú)眠;舉金樽，對(duì)玉闕，瑞雪似舞翩;家為天，人如仙，快樂(lè)走人間;眾親朋，闔家歡，新春福祿全!”這是2008年春節(jié)流行的祝福短信，其中的“豬”、“鼠”與農(nóng)歷紀(jì)年相配。

這源自()。A.中國(guó)古代的神話(huà)傳說(shuō) B.中國(guó)古代的農(nóng)業(yè)文明 C.中國(guó)原始的圖騰崇拜 D.中國(guó)原始的自然崇拜

3.最早把二十四節(jié)氣和十二個(gè)月完全統(tǒng)一起來(lái)的歷法的制定，應(yīng)歸功于()。A.漢武帝 B.僧一行 C.沈括 D.郭守敬

4.“清明后，谷雨前，又種高粱又種棉”“谷雨前，先種棉;谷雨后，種瓜豆”。下列關(guān)于這些諺語(yǔ)的說(shuō)法正確的是()。

①清明、谷雨是二十四節(jié)氣里的兩個(gè)節(jié)氣 ②二十四節(jié)氣是北宋沈括制定的 ③這些說(shuō)法沒(méi)有任何科學(xué)性可言

④這些諺語(yǔ)是我國(guó)古代農(nóng)民對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié) A.①②④ B.②③ C.①④ D.②③④

中公教育——給人改變未來(lái)的力量

5.姜夔《揚(yáng)州慢》：“淳熙丙申至日，予過(guò)維揚(yáng)??予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有黍離之悲也?！边@首詞中“淳熙丙申至日”理解正確的是()。

A.“淳熙”“丙申”都是宋代皇帝年號(hào) B.“淳熙”“丙申”“至日”都是干支紀(jì)年法

C.“淳熙”是干支紀(jì)年，“丙申”是皇帝年號(hào)，“至日”是用二十四節(jié)氣中“冬至”來(lái)紀(jì)日

D.“淳熙”是南宋皇帝年號(hào)，“丙申”是丙申年，這是帝王年號(hào)和干支兼用的紀(jì)年法，“至日”是冬至這一天

6.下列對(duì)于古代稱(chēng)謂說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。A.閣下是對(duì)長(zhǎng)輩的尊稱(chēng)

B.足下是下級(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間尊敬的稱(chēng)呼 C.內(nèi)子用于丈夫?qū)e人稱(chēng)自己的妻子

D.“舍”用于對(duì)別人稱(chēng)自己的輩分低的或同輩年紀(jì)小的親屬

7.在人與人交往中，禮貌稱(chēng)呼是很重要的，它有“尊稱(chēng)”、“謙稱(chēng)”、“雅稱(chēng)”、“婉稱(chēng)”等書(shū)面語(yǔ)，下面屬于對(duì)他人母親雅稱(chēng)的是()。

A.椿萱 B.萱堂 C.泰山、泰水 D.巾幗

8.下列有關(guān)書(shū)信禮貌用語(yǔ)的表述不正確的是()。A.給同學(xué)書(shū)信的祝頌語(yǔ)可用：即頌文祺、順頌臺(tái)安、恭候刻安 B.給師長(zhǎng)書(shū)信的祝頌語(yǔ)可用：敬請(qǐng)教安、敬請(qǐng)教祺、敬頌海安 C.給父母書(shū)信的祝頌語(yǔ)可用：恭請(qǐng)福安、叩請(qǐng)金安、敬叩裎安 D.給長(zhǎng)輩書(shū)信末在署名后可加上叩稟、謹(jǐn)啟、拜上等啟稟詞

9.在我國(guó)古代，名、字與號(hào)是有區(qū)別的：前者由父親或尊長(zhǎng)取定，后者由自己取定。字是為了便于他人稱(chēng)謂，對(duì)平輩或尊輩稱(chēng)字出于禮貌和尊敬;號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)，一般只用于自稱(chēng)，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感;對(duì)人稱(chēng)號(hào)也是一種敬稱(chēng)。下列選項(xiàng)中屬于“號(hào)”的是()。

A.李太白 B.杜子美 C.蘇軾 D.青蓮居士

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10.我國(guó)古代有避諱制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇到相同的字時(shí)，必須改用其他字。下列各項(xiàng)屬于這種情況的是()。

A.漢初改“相邦”為“相國(guó)” B.唐初改“內(nèi)史省”為“中書(shū)省” C.北宋初改“昌南鎮(zhèn)”為“景德鎮(zhèn)” D.明初改“大都”為“北平”

11.三國(guó)時(shí)期魏文帝曹丕在《九日與鐘繇書(shū)》中寫(xiě)道：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)?！睆牟牧峡?，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日重陽(yáng)節(jié)的主要寓意是人們()。

A.祈禱姻緣美滿(mǎn) B.祭祀先祖先人 C.祝愿健康長(zhǎng)壽 D.期盼闔家團(tuán)圓

12.據(jù)《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”這反映了古代帝王在春天祭日、秋天祭月的禮制。那么，中秋節(jié)祭月的典禮可能起源于()。

A.先秦時(shí)期 B.秦漢時(shí)期 C.唐宋時(shí)期 D.辛亥革命時(shí)期

13.現(xiàn)在時(shí)間的凌晨1點(diǎn)至3點(diǎn)，按古代的五更計(jì)算是()。A.一更 B.二更 C.三更 D.四更

14.在學(xué)習(xí)過(guò)程中，經(jīng)常碰到“河西”、“河?xùn)|”、“河南”、“河北”、“江東”、“江南”、“關(guān)東”、“關(guān)中”、“關(guān)西”、“東洋”、“西洋”、“南洋”和“北洋”等歷史地理概念。下列選項(xiàng)中屬于同一歷史地理概念的是()。

①《群英會(huì)蔣干中計(jì)》：“即傳令悉召江左英杰與子翼相見(jiàn)?！?②李清照詩(shī)云：“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！?③《赤壁之戰(zhàn)》：“江表英豪，咸歸附之?！?/p>

④《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之!”

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A.①②④ B.①③④ C.②③④ D.①②③④

15.中國(guó)古代地名中的“陰”“陽(yáng)”往往體現(xiàn)了該地與相鄰山、水的關(guān)系。以下都表示“陰”的方位是()。

A.山之南、水之北 B.山之南、水之南 C.山之北、水之北 D.山之北、水之南

16.明朝沿襲了前代的科舉取士制度，科舉考試的試卷命題范圍是()。A.四書(shū)五經(jīng) B.時(shí)事政治 C.詩(shī)賦 D.算術(shù)、法律

17.與“金榜”有關(guān)的進(jìn)士科、殿試、天子門(mén)生，分別開(kāi)始于()。A.隋朝、唐朝、南宋 B.唐朝、唐朝、北宋 C.隋朝、唐朝、明朝 D.隋朝、唐朝、北宋

18.“中國(guó)”作為我國(guó)國(guó)名的簡(jiǎn)稱(chēng)，始于()。A.夏朝 B.秦朝 C.清朝 D.辛亥革命以后

19.“塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿(mǎn)頭歸”描寫(xiě)的是哪一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日?(A.清明節(jié) B.端午節(jié) C.重陽(yáng)節(jié) D.元宵節(jié)

20.古時(shí)所稱(chēng)的“廣陵”是指現(xiàn)在的()。A.南京)

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B.蘇州 C.揚(yáng)州 D.杭州

21.下列儒家經(jīng)典，不是由孔子編訂、整理的是()。A.《詩(shī)》 B.《書(shū)》 C.《論語(yǔ)》 D.《春秋》 [page]

參考答案及解析

1.【參考答案】C 【中公講師解析】甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸稱(chēng)為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱(chēng)為“十二地支”。十天干和十二地支依次相配，組成六十個(gè)基本單位，形成了一套干支紀(jì)法。公元2015年是農(nóng)歷乙未年.一年后“十天干”和“十二地支”均往后推一位，即為農(nóng)歷丙申年。故本題選C。

2.【參考答案】B 【中公講師解析】十二生肖是中華民族游牧-0農(nóng)耕兩種文化并重的產(chǎn)物。豬是農(nóng)耕文化下的主要家畜，鼠則是人們追求智慧的象征。

3.【參考答案】C 【中公講師解析】北宋科學(xué)家沈括提倡改革歷日制度，按節(jié)氣定月，以立春為元旦。這種把四季二十四節(jié)氣和十二個(gè)月完全統(tǒng)一起來(lái)的歷日制度，稱(chēng)為“十二氣歷”。

4.【參考答案】C 【中公講師解析】二十四節(jié)氣在秦漢時(shí)期就已經(jīng)完全確立，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累，有一定的科學(xué)性。②③說(shuō)法錯(cuò)誤。

5.【參考答案】D 【中公講師解析】“淳熙丙申至日”是宋孝宗淳熙三年(1176)冬至日，使用了帝王年號(hào)和干支兼用的紀(jì)年法及古詩(shī)文中常用二十四節(jié)氣來(lái)紀(jì)日。夏至白天最長(zhǎng)，冬至白天最短，因而古人稱(chēng)夏至、冬至為至日，這里指冬至。

6.【參考答案】A 【中公講師解析】“閣下”一詞盛行于唐代，當(dāng)時(shí)是對(duì)高級(jí)官員的尊稱(chēng)，而不是對(duì)長(zhǎng)輩的尊稱(chēng)。

7.【參考答案】B

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【中公講師解析】自家父母稱(chēng)“椿萱”，他人母親稱(chēng)“萱堂”，岳父母稱(chēng)“泰山、泰水”，兄弟稱(chēng)“昆仲、棠棣、手足”，夫妻稱(chēng)“伉儷、伴侶”，丈夫稱(chēng)妻子“內(nèi)人、可卿”，婦女稱(chēng)“巾幗”，男子稱(chēng)“須眉”，同學(xué)稱(chēng)“同窗”。

8.【參考答案】D 【中公講師解析】D項(xiàng)錯(cuò)誤，謹(jǐn)啟是用于平輩之間的，而不是對(duì)長(zhǎng)輩的。9.【參考答案】D 【中公講師解析】A、B兩項(xiàng)分別是李白和杜甫的“字”，C項(xiàng)是姓名，D項(xiàng)是李白的號(hào)，符合題意。

10.【參考答案】A 【中公講師解析】漢朝開(kāi)國(guó)皇帝是劉邦，改“相邦”為“相國(guó)”就是為了避諱劉邦的名字。

11.【參考答案】C 【中公講師解析】九九重陽(yáng)，又與“久久”同音，故重陽(yáng)節(jié)有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的寓意。從材料中的“宜于長(zhǎng)久”，也可分析出正確答案。

12.【參考答案】A 【中公講師解析】《禮記》是一部儒家經(jīng)典，書(shū)中反映的基本內(nèi)容多系先秦古制。將封建社會(huì)最高統(tǒng)治者稱(chēng)為“天子”始于周代，從題干的“天子”可知祭日、祭月的禮制在周代已經(jīng)存在了，而周代屬于先秦時(shí)期。

13.【參考答案】D 【中公講師解析】我國(guó)古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫作五更.其中凌晨1點(diǎn)至3點(diǎn)為四更。

14.【參考答案】A 【中公講師解析】長(zhǎng)江在安徽境內(nèi)向東北方向斜流，而以此段江為標(biāo)準(zhǔn)確定東西和左右?！敖瓥|”所指區(qū)域有大小之分，可指南京一帶，也可指安徽蕪湖以下的長(zhǎng)江下游南岸地區(qū)，即今蘇南、浙江及皖南部分地區(qū)稱(chēng)作江東。江左即江東，古人以東為左，以西為右。江表指長(zhǎng)江以南地區(qū)。①②④選項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)正確。

15.【參考答案】D 【中公講師解析】根據(jù)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，向日面為陽(yáng)，背日面為陰。我國(guó)位于北半球，地勢(shì)西北高，向東南漸低，山水一般呈東西走向，山水相間，山的南面、河床的北岸都是向陽(yáng)的，故山之南、水之北為陽(yáng);反之，山的北面、河床的南岸都是背日面，為陰。另外，由于地勢(shì)的緣故，我國(guó)河流在流動(dòng)時(shí)會(huì)傾向于往東南方向流動(dòng)，南岸較容易受到河水的侵蝕，形成北干、南濕的情形.故稱(chēng)水北為陽(yáng)、水南為陰。

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16.【參考答案】A 【中公講師解析】明朝科舉考試規(guī)定只從儒家的四書(shū)五經(jīng)中命題，不允許考生發(fā)揮個(gè)人見(jiàn)解，以達(dá)到嚴(yán)格控制士人思想的目的。

17.【參考答案】D 【中公講師解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隋煬帝始設(shè)進(jìn)士科，科舉制創(chuàng)立;唐朝武則天首創(chuàng)了武舉和殿試;北宋時(shí).殿試成為定制，錄取權(quán)由皇帝直接掌握，進(jìn)士及第者成為天子門(mén)生。

18.【參考答案】D 【中公講師解析】在陜西出土的西周青銅器“何尊”的銘文中，第一次出現(xiàn)了“中國(guó)”一詞，但真正以“中國(guó)”作為正式國(guó)名的簡(jiǎn)稱(chēng)，是在辛亥革命以后，“中華民國(guó)”建立后開(kāi)始的。

19.【參考答案】C 【中公講師解析】這首詩(shī)是杜牧任池州刺史時(shí)的作品。詩(shī)句意思是重陽(yáng)佳節(jié)，詩(shī)人和朋友帶著酒。登上池州城東南的齊山。當(dāng)面對(duì)著秋天的山光水色時(shí)，詩(shī)人臉上浮起了笑容，興致勃勃地折下滿(mǎn)把的菊花，覺(jué)得應(yīng)該插個(gè)滿(mǎn)頭歸去，才不辜負(fù)這一場(chǎng)登高。從“菊花”一詞可以判斷是重陽(yáng)節(jié)。

20.【參考答案】C 【中公講師解析】在古時(shí).南京稱(chēng)建康、金陵、江寧、白下;揚(yáng)州稱(chēng)廣陵、維揚(yáng);杭州稱(chēng)臨安、武林;蘇州稱(chēng)姑蘇。

21.【參考答案】C 【講師點(diǎn)晴】孔子去世后，他的弟子將其言論編纂成《論語(yǔ)》一書(shū)，此書(shū)后來(lái)成為儒家經(jīng)典之一。

以上是2016教師資格證考試小學(xué)《綜合素質(zhì)》章節(jié)試題:4.2文化常識(shí)，希望對(duì)大家有所幫助！

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