第一篇：思政部教師參加思想政治理論課教學(xué)研究會(huì)

思政部教師參加思想政治理論課教學(xué)研究會(huì)

12月10日，思政部教師參加了由成都市委宣傳部、成都市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)主辦，四川化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院承辦的“成都職業(yè)技術(shù)院校思想政治理論課教學(xué)研究會(huì)2011年年會(huì)”。

會(huì)議由該研究會(huì)副會(huì)長、四川化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院副院長蒲開倫主持，四川化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院院長楊宗偉教授、四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委副書記研究會(huì)會(huì)長張斌教授、四川工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委副書記副會(huì)長黃天貴教授、樂山職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委副書記研究會(huì)副會(huì)長劉文華教授、成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政教研部主任研究會(huì)秘書長蔣家勝教授出席會(huì)議并分別講話。

會(huì)上，四川化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院院長楊宗偉教授致歡迎辭，并就四川化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院的歷史、現(xiàn)狀和未來辦學(xué)趨勢向與會(huì)成員作了詳細(xì)介紹，重點(diǎn)闡述了思想政治教育對(duì)行政工作的重要性。四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委副書記研究會(huì)會(huì)長張斌教授作了“形勢與政策：加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的思考”的主題發(fā)言，張會(huì)長從“當(dāng)前世情國情黨情、正確認(rèn)識(shí)反腐敗的形勢、當(dāng)前腐敗的主要特點(diǎn)、當(dāng)前腐敗的成因和當(dāng)前反腐敗的主要措施”等5各方面作了深入闡述。

下午，成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政教研部主任研究會(huì)秘書長蔣家勝教授、四川交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院徐文教授、四川水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委書記王建華副教授分別就“為什么要進(jìn)行教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)”、“思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)工作探討”和“新時(shí)期職業(yè)教育面臨的形勢與任務(wù)”等問題進(jìn)行充分交流與探討。同時(shí)，對(duì)參加該年會(huì)的58篇學(xué)術(shù)論文進(jìn)行了頒獎(jiǎng)，我院李光勝老師參加評(píng)獎(jiǎng)的論文獲得了二等獎(jiǎng)的佳績。

此次學(xué)習(xí)交流后，思政教研部的老師們紛紛感到自己的工作既光榮神圣又任務(wù)艱巨，決定要抓住當(dāng)前這一大好時(shí)機(jī)，以后應(yīng)更加自覺主動(dòng)地學(xué)習(xí)黨的方針政策，以更大熱情投入到教學(xué)科研中去。

第二篇：我院思政部派遣教師參加廣東省高校思想政治理論課崗前培訓(xùn)

我院思政部派遣教師參加廣東省高校思想政治理論課崗前培訓(xùn)

為進(jìn)一步落實(shí)省委宣傳部、省委教育工委、省教育廳《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)的實(shí)施意見》（粵教工委〔2009〕35號(hào)）的精神，為高質(zhì)量完成思想政治理論課教學(xué)方案的貫徹執(zhí)行，廣東省教育廳于9月24日至25日舉辦了2011廣東省高校思想政治理論課新任教師崗前培訓(xùn)。我院思政部派遣了李小銀、陳長玲、邱志斌和蔡雙仁參加了此次培訓(xùn)。

會(huì)上，教育部思政部主任鄧傳淮、廣東省教育廳袁本新處長作了重要講話。廣東省高校思想政治理論課教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)主任委員鄭永廷教授、深圳大學(xué)劉志山教授、南方醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院李國興教授、華南師范大學(xué)陳金龍教授等專家分別作了專題報(bào)告，他們就思政課的重要性、教學(xué)內(nèi)容、授課技巧、教學(xué)方式、注意事項(xiàng)及新任教師的基本功等方面進(jìn)行了深入淺出的介紹與分析。會(huì)議期間，參會(huì)教師還觀摩了2011廣東省高校思想政治理論課青年教師教學(xué)基本功決賽。

通過培訓(xùn)，我們四人有以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、對(duì)思政課的理論本身認(rèn)識(shí)

（一）領(lǐng)導(dǎo)自上而下的高度重視

我認(rèn)識(shí)到中央領(lǐng)導(dǎo)高度重視大學(xué)生思想政治工作。胡錦濤總書記和中央政治局常委親自審定了這套教材的編寫提綱。馬克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢委員會(huì)的專家以及有關(guān)學(xué)科專家，多次召開專門會(huì)議對(duì)教材進(jìn)行了極為嚴(yán)格的、多次的審讀審議，提出了重要的修改意見和建議。這在我黨歷史上是史無前例的。這充分證明黨中央對(duì)青年學(xué)生的關(guān)心和愛護(hù)。

（二）課程本身變化

在培訓(xùn)前，自己對(duì)新編的《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》課教材程認(rèn)識(shí)不到位，也不重視，總覺得教材多次改動(dòng)也大同小異。通過培訓(xùn)后認(rèn)識(shí)到：這本教材具有很強(qiáng)的科學(xué)性、系統(tǒng)性、針對(duì)性和權(quán)威性、嚴(yán)肅性，是馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的標(biāo)志性成果之一，充分體現(xiàn)了馬克思主義中國化的最新成果。此外，這本教材有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性和可讀性。貼近生活、貼近實(shí)際、貼近大學(xué)生。

（三）對(duì)老師的要求

新教材的綜合性、系統(tǒng)性比過去的教材強(qiáng)了，給教師們提出了更高的要求。怎樣使這門課程成為大學(xué)生真心喜愛、終身受益的一門優(yōu)秀課程？我認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)做好兩個(gè)方面的工作：一是使這門課程成為對(duì)大學(xué)生成長最有幫助的一門課程。能夠運(yùn)用這門課的理論知識(shí)，來分析和判斷社會(huì)現(xiàn)象，正確認(rèn)識(shí)黨和政府的重大決策的科學(xué)性、必要性，幫助自己樹立正確的人生目標(biāo)，引導(dǎo)自己積極加入到社會(huì)主義特色市場經(jīng)濟(jì)的建設(shè)中去，努力拼搏，勇于開拓和創(chuàng)新，為國家現(xiàn)代化建設(shè)多出力多作貢獻(xiàn)。二是使這門課程成為對(duì)大學(xué)生最有吸引力的課程。努力探索教育改革，在貼近生活、貼近實(shí)際、貼近大學(xué)生下功夫，通過創(chuàng)新多種形式的教學(xué)手段，提高教學(xué)互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、判斷能力、運(yùn)用能力和實(shí)踐能力。使學(xué)習(xí)這門課成為能解讀生活、指導(dǎo)實(shí)踐、陶冶思想和鍛煉心志的良師益友。

（四）對(duì)大學(xué)生本身的作用

大學(xué)時(shí)代正是大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，追求真理是他們共同的特點(diǎn)。而《毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論》恰恰可以幫助大學(xué)生樹立正確的理想信念，用科學(xué)理論武裝他們的頭腦?！八枷敫耪摗闭n通過講授中國特色社會(huì)主義這個(gè)重點(diǎn)，幫助大學(xué)生深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義中國化的三大理論成果和最新成果，使他們懂得，馬克思主義的指導(dǎo)、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、走中國特色社會(huì)主義道路，是歷史的選擇、人民的選擇，堅(jiān)持這條中國特色社會(huì)主義道路，就能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興；使他們堅(jiān)信馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的共同理想。因此，大學(xué)生在人生的這樣一個(gè)階段，學(xué)習(xí)這樣一門課程，如果學(xué)得好，收獲將是巨大的，影響將是深刻的，受益將是終身的。

大學(xué)生需要“思想概論”這門課程，但能不能把它講成大學(xué)生喜歡的一門課程？還取決于我們的教學(xué)水平、教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)心理的運(yùn)用，因此，我們要在這方面狠下功夫，創(chuàng)新教學(xué)手段，改變教學(xué)形式。首先要充分運(yùn)用啟發(fā)和互動(dòng)教學(xué)模式，合理搭配視頻與板書，提高教學(xué)的能力培養(yǎng)功能，增強(qiáng)課程的生活性、實(shí)際性，達(dá)到貼近大學(xué)生的效果。其次思想政治理論課教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，講得準(zhǔn)確是科學(xué)，講出吸引力是藝術(shù)。要使大學(xué)生愿意聽并且相信我們講的道理，必須鉆研講課藝術(shù)，以高超的講課藝術(shù)吸引學(xué)生、感染學(xué)生、教育學(xué)生。假期，我們觀看了許多百家講壇的DVD，使我們百聽不厭。為什么她講得課能有如此吸引力了？我們體會(huì)，這主要有

三條：一是要“有的施教”。教學(xué)有法，教無定法，貴在得法，有利于教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的就是好方法。我們雖然面對(duì)的都是大學(xué)生，但是學(xué)生的具體情況是不同的，此地區(qū)與彼地區(qū)、此校與彼校、此專業(yè)與彼專業(yè)和此班與彼班的大學(xué)生的具體情況都有差異性。所以在教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)形式和教學(xué)深度上都應(yīng)該區(qū)別對(duì)待。如果上課都一個(gè)模式講“道理”，不區(qū)別對(duì)待，不“有的施教”，這就會(huì)偏離學(xué)生實(shí)際的知識(shí)結(jié)構(gòu)層次，使教學(xué)目標(biāo)不能準(zhǔn)確的指向恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)對(duì)象，造成教學(xué)資源浪費(fèi)，最終使教學(xué)的目的無法實(shí)現(xiàn)。二是貼近了實(shí)際。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程，思想政治理論課程，更應(yīng)該貼近實(shí)際、貼近大學(xué)生。只有這樣，才有活力。三是要有高超的表達(dá)能力。我們要努力提高自己的教學(xué)水平和教學(xué)藝術(shù)，形成語言和行為的感召力，把“概論”課講成對(duì)大學(xué)生最具有吸引力的一門課程。

二、對(duì)科研的認(rèn)識(shí)

一個(gè)學(xué)校能夠與其他的學(xué)校相比，具有自己的特色，在于軟實(shí)力的競爭，關(guān)鍵在于教師的科研能力。華南師范大學(xué)陳金龍教授就論文的寫作的選題原則與方法、資料的搜集和整理、寫作的技巧和規(guī)范及應(yīng)注意的問題等方面作了詳盡的介紹，使大家深受啟發(fā)和引導(dǎo)。作為教師重要的是教好書、育好人。而從事科研是知識(shí)再生產(chǎn)和知識(shí)更新的重要手段。做科研要踏踏實(shí)實(shí)，克服急功近利的思想，絕不抄襲，并且要具有自己獨(dú)特的研究領(lǐng)域并且是別人無法代替的，并為之奮斗終身。

三、對(duì)我省思政課教學(xué)的建議

（一）提供信息共享平臺(tái)，建立四門理論課的課件庫，讓教師隨時(shí)查看和利用，討論和答疑平臺(tái)。

（二）確定計(jì)劃，制訂科研規(guī)劃，設(shè)計(jì)科研項(xiàng)目與課題，爭取國家和省的相關(guān)科研項(xiàng)目與課題；并向年青教師傾斜。

（三）定期組織優(yōu)秀科研成果評(píng)選、優(yōu)秀教師交流、送優(yōu)質(zhì)課到校，并形成名校名師互幫對(duì)子和兄弟院校，盡可能縮小差距。

（四）整合各個(gè)學(xué)校的優(yōu)勢，并進(jìn)行特色幫扶和發(fā)揚(yáng)。

（五）管理、審批本會(huì)的經(jīng)費(fèi)的使用和確定年會(huì)的主題、時(shí)間和地點(diǎn)；

總之，這次培訓(xùn)使我們了解了思想政治課發(fā)展形勢，學(xué)到了思想政治理論課教學(xué)的很多新思維和新方法，使我們的職業(yè)認(rèn)同度和職業(yè)能力得以進(jìn)一步提高，加深了對(duì)思想政治課教師神圣職責(zé)和崇高歷史使命的理解，對(duì)思想政治理論課教學(xué)有的新的認(rèn)識(shí)，教學(xué)改革的緊迫使我們感覺責(zé)任心更強(qiáng)了，同時(shí)肩上的擔(dān)子更重了。相信我們自己在思想政治理論課教學(xué)中與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，努力拼搏、奮力爭先，為思想政治理論課教學(xué)的改革做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，也為我院的發(fā)展和壯大貢獻(xiàn)力量。

李小銀

9月26日

第三篇：思政理論課實(shí)踐教學(xué)

思政理論課實(shí)踐教學(xué) “中外名著閱讀活動(dòng)”論文

題目

作者和學(xué)號(hào)班級(jí)

日期

奴役之途還是自由之路？

奴役之途還是自由之路？

----讀《通往奴役之路》有感

摘 要：《通往奴役之路》（The Road to Serfdom）是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主弗里德里克·哈耶克的最知名著作。但由于其激烈的反社會(huì)主義立場，長期以來在社會(huì)主義國家被列為“禁書”。哈耶克稱要將此書獻(xiàn)給“所有黨派的社會(huì)主義者”讀一讀，而我國是屬于世界上為數(shù)不多的社會(huì)主義國家，那就讓我們這些社會(huì)主義者來讀一讀馬克思主義的死敵——哈耶克的這本書，從正反兩個(gè)方面來認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的問題是有益處的。

關(guān)鍵詞： 自由主義；社會(huì)主義；專制

一、引言

當(dāng)代種種事件不同于歷史之處，在于我們不知道它們會(huì)產(chǎn)生什么后果。而社會(huì)在不斷進(jìn)步，每個(gè)人也在不斷進(jìn)步，所以關(guān)于思想永遠(yuǎn)不會(huì)有一個(gè)永恒的正確定理，所謂的真理只是在一定條件下的相對(duì)正確。

哈耶克的《通往奴役之路》出版時(shí)，因其激烈的反社會(huì)主義立場，遭到了眾多社會(huì)主義擁護(hù)者，甚至是資本主義改良者的抨擊，然而此書被翻譯成超過20中語言出版，想必這本經(jīng)濟(jì)學(xué)名著必有其獨(dú)到之處。任何事物都有其兩面性，此書可以讓我們從正反兩方面來正確的認(rèn)識(shí)社會(huì)主義。

二、哈耶克的基本觀點(diǎn)

哈耶克在書中闡述道，所有的集體主義社會(huì)，都不可避免地會(huì)邁向?qū)Ｖ茦O權(quán)。哈耶克主張，實(shí)行中央計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)體制必須有一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)決定資源和產(chǎn)品的分配和發(fā)放，由于沒有市場機(jī)制和自由價(jià)格機(jī)制，統(tǒng)治階級(jí)無從得知正確的情報(bào)，因此根本無法做出正確的決策，最后將導(dǎo)致計(jì)劃者開始運(yùn)用高壓的強(qiáng)迫力量以維持計(jì)劃的實(shí)行。但是社會(huì)大眾會(huì)感覺計(jì)劃的失敗是因?yàn)閲覚?quán)力不夠、無法有效推行目標(biāo)所造成的，這樣的感覺會(huì)使大眾開始支持中央集權(quán)，支持那些看似“可以讓計(jì)劃付諸實(shí)現(xiàn)”的“強(qiáng)人”攫取政治權(quán)力。在經(jīng)過這一連串的惡化后，一個(gè)國家將會(huì)無可避免地轉(zhuǎn)變?yōu)闃O權(quán)主義。對(duì)哈耶克而言，“通往奴役之路”代表了國家進(jìn)行中央計(jì)劃的開端，隨著自由市場制度的瓦解，所有個(gè)人的經(jīng)濟(jì)自由和人身自由都將化為烏有。在哈耶克看來，蘇聯(lián)和納粹德國這樣的國家早已經(jīng)在“通往奴役之路”上了，而當(dāng)時(shí)許多民主國家也正在重蹈覆轍。哈耶克寫道：“為達(dá)目的而不擇手段在個(gè)人主義倫理學(xué)看來是對(duì)于所有道德的否定。但那在集體主義的倫理學(xué)里卻成為了最高的原則?！北M管哈耶克對(duì)集體主義社會(huì)的態(tài)度是否定的，但他在書中也提及了：“對(duì)于那樣的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的批評(píng)，是不能與完全教條式的自由放任態(tài)度混為一談的?！惫嗽凇锻ㄍ壑贰芬粫械拇_支持政府對(duì)于郵政、道路、污染和工廠噪音等的管制。

（一）私有制是自由主義最重要的保障

哈耶克認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不僅僅是沒有效率的，也是不自由的；如果個(gè)人只是計(jì)劃人員實(shí)現(xiàn)其計(jì)劃的工具，就不可能存在個(gè)人自由；私有財(cái)產(chǎn)對(duì)于政治自由和經(jīng)濟(jì)效率來說，都是至關(guān)重要的。

哈耶克把實(shí)行私有制的社會(huì)稱作“富人得勢的世界”，而認(rèn)為實(shí)行公有制的社會(huì)，是“只有得了勢的人才能致富的世界”。盡管私有制和集體所有制所要實(shí)現(xiàn)的終極目標(biāo)是平等，這也是兩者之間唯一的共同點(diǎn)。然而在私有制社會(huì)，窮人的機(jī)會(huì)雖然比富人少一些，但只要通過個(gè)人努力，同樣可以發(fā)財(cái)致富，雖然每個(gè)人的收入不可能均等，但走向致富之路的機(jī)會(huì)卻是均等的，哈耶克認(rèn)為這是真正的社會(huì)平等。而在公有制社會(huì)里，盡管窮人名義上是公有財(cái)產(chǎn)的主人，但實(shí)際上，哪一部分財(cái)產(chǎn)也沒他的份。不僅如此，由于事無巨細(xì)都被當(dāng)局牢牢控制．老百姓只得低聲下氣，任人擺布，靠當(dāng)權(quán)者的“恩施”過日子。哈耶克于是問道，究竟是一個(gè)“富人得勢的世界”好，還是“只有得了勢的人才能致富的世界”好呢?

（二）計(jì)劃經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致效率損失，最終邁向集權(quán)政治

在哈耶克看來．一切類型的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)都是集體主義，社會(huì)主義和法西斯主義并沒有多少區(qū)別，它們都是集體主義。哈耶克認(rèn)為，迄今為止，對(duì)資源配置來說，競爭是最為有效的，計(jì)劃是與競爭鮮明對(duì)抗的，它只有被用來彌補(bǔ)市場缺陷時(shí)，才能與競爭結(jié)合起來。如果完全限制競爭，而用計(jì)劃取而代之．那么結(jié)果必將一塌糊涂。因?yàn)橛?jì)劃會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)效率低下和損失。1929年爆發(fā)的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)普遍而持久，為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。許多知識(shí)分子崇尚社會(huì)主義，認(rèn)“社會(huì)正義”、“收入平等”和“就業(yè)保障”為理想目標(biāo)?！扮P除私有制度”和“推行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”被認(rèn)為是為了達(dá)到理想境界而必須采取的手段。哈耶克曾親歷德國社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)并目睹希特勒上臺(tái)，他認(rèn)定法西斯統(tǒng)治與社會(huì)主義者鼓吹的 “全民族最高利益”、“個(gè)體服從集體”等價(jià)值觀念有著密切的聯(lián)系。他警告英國和美國的知識(shí)分子：除了要進(jìn)一步推敲社會(huì)主義理想目標(biāo)的具體含義之外，還必須權(quán)衡為了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)所要付出的代價(jià)。而這個(gè)代價(jià)是極其昂貴的，首先是效率方面的損失，在市場經(jīng)濟(jì)中，信息浩如煙海，情況復(fù)雜多變，一個(gè)人縱有三頭六臂，也無法面面俱到，考慮到所有相關(guān)因素。所以中央計(jì)劃部門是不可能替所有的人作出“生產(chǎn)什么”和“怎樣消費(fèi)”的正確決策的，這樣的決策過程會(huì)造成很大浪費(fèi)，即便消費(fèi)者有權(quán)選擇買什么和不買什么，消費(fèi)品的價(jià)格也將是嚴(yán)重扭曲的。

“效率損失”并不是哈耶克抨擊社會(huì)主義制度的主要依據(jù)。三十年代資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)使許多人相信：資本主義“盲目生產(chǎn)”所造成的浪費(fèi)不一定比社會(huì)主義“計(jì)劃失誤”所造成的浪費(fèi)小。哈耶克在書中表達(dá)了類似的看法。他提出的命題是：徹底的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和徹底的競爭經(jīng)濟(jì)，如果可能實(shí)現(xiàn)的話，都是有效率的。然而這兩者的混合注定是效率低下的，除非“計(jì)劃”是為了加強(qiáng)和改善而不是為了排斥“競爭”。

最重要的是經(jīng)濟(jì)計(jì)劃必然導(dǎo)致政治集權(quán)。每個(gè)人都有自己的思想，難以統(tǒng)一，要想計(jì)劃順利進(jìn)行，就得推出一個(gè)權(quán)威，由他獨(dú)攬大權(quán)，最后一錘定音。這樣，“獨(dú)裁”就不可避免。而且，要大規(guī)模地推行計(jì)劃，獨(dú)裁的效果最為明顯。因此哈耶克說，獨(dú)裁和計(jì)劃是一對(duì)孿生兄弟，相伴相隨，形影不離。

在中央計(jì)劃體制下，當(dāng)局為了達(dá)到一定目的，總是開動(dòng)一切宣傳機(jī)器，一日復(fù)一日地向人們灌輸同樣的思想。結(jié)果全體人民形成了同樣的思想模式，最后由某個(gè)人或某個(gè)集團(tuán)的思想支配一切。比如30年代德國政府為了消滅猶太人，找出了許多冠冕堂皇的“理由”，大造輿論，在人們頭腦中形成一個(gè)觀念：猶太人是世界上最可惡的，必先誅之而后快。雙手沾滿鮮血的德國青年，并沒有認(rèn)識(shí)到自己的罪孽，反而洋洋自得，充滿崇高的使命感。他們空有健康的軀殼，卻已經(jīng)喪失了自己的獨(dú)立思想。哈耶克深信：“我們選擇的自由，就一個(gè)競爭社會(huì)而言，依賴于這樣的事實(shí)，若某人拒絕滿足我們的愿望，我們可以轉(zhuǎn)而與另一人談判。但若我們面對(duì)的是一個(gè)壟斷了我們命脈的權(quán)威，我們就只能寄希望于他的仁慈了。”哈耶克認(rèn)定，在這種情形下，個(gè)人將喪失一項(xiàng)最寶貴的權(quán)利--自由思想的權(quán)利。

三、我的感悟

哈耶克，一個(gè)反共產(chǎn)主義的旗手，一個(gè)自由主義的戰(zhàn)士寫下了邏輯嚴(yán)密、結(jié)局夸張的文字，論證了公有制的社會(huì)體系必然走向獨(dú)裁專制與腐敗，使我一個(gè)生活在社會(huì)主義下的小公民深受震撼。但哈耶克的論證對(duì)于中國的前進(jìn)方向是極有警示意義的。尤其在當(dāng)今社會(huì)，統(tǒng)計(jì)階級(jí)的貪污腐敗事件被不斷揭露。社會(huì)主義的策源地德國走向了自由的對(duì)立面，是一次徹底的失敗，并發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)，蘇聯(lián)社會(huì)主義亦是半路夭折，朝鮮等國飽受計(jì)劃之苦，世界范圍內(nèi)至今還沒有成功的社會(huì)主義制度的先例。我們還應(yīng)沿著這條看不到希望的路走下去嗎？更令人擔(dān)憂的是，這很可能是一條“通往奴役之路”。在閱讀過程中，我多次震驚地發(fā)現(xiàn)中國五六十年代的思想與納粹上臺(tái)前夕的德國思想是如此的相似。而在這兩者之后，同是令人不堪回首的文化大革命和納粹的殘暴罪行。想來有些后怕，倘若中國沒有掉轉(zhuǎn)船頭，仍朝著國家社會(huì)主義的方向駛?cè)?。今天的中國?huì)是怎樣？今天的我們又是怎樣？恐怕我也會(huì)如那些以為自己正在通往自由之路的社會(huì)主義者那般歡欣鼓舞地走向奴役之地。

但是社會(huì)主義作為目標(biāo)并沒有錯(cuò)，它反映了人類對(duì)更加美好、更加自由的生活的向往，每一個(gè)人只要不是徹底的宿命論者，就是一個(gè)計(jì)劃者，每一個(gè)行為都是或應(yīng)當(dāng)是有計(jì)劃的行為。計(jì)劃本身并沒有錯(cuò)。我們不得不承認(rèn)，在新中國成立前，當(dāng)時(shí)的中國人過得是沒有主權(quán)的日子。在半殖民地、半封建的社會(huì)，何來思想自由，何來人人平等？新中國成立后，中國人才當(dāng)家作主站起來了。我們能否認(rèn)社會(huì)主義的重大貢獻(xiàn)嗎？社會(huì)主義在中國，那是毋庸置疑的。從這方面來看，我們踏上的并不是一條奴役之路，而是自由之路。

社會(huì)主義有很多種，哈耶克論證了社會(huì)主義的多種表現(xiàn)形式，如民主社會(huì)主義、民族社會(huì)主義、斯大林主義等等，而這其中有一種極端的，那就是社會(huì)主義會(huì)發(fā)展成為納粹制度——法西斯主義或是說極權(quán)主義。正如孔子的中庸之道，“過猶不及”，社會(huì)主義發(fā)展到極端是錯(cuò)誤的，自由主義發(fā)展到極端，那就是完全放任，這也是極不合理的。真理具有相對(duì)性，在具體條件下的具體表現(xiàn)。因此，我認(rèn)為哈耶克如此極端的批判社會(huì)主義是不合理的。

現(xiàn)在的我們就好像初中學(xué)過的那篇文章--《兩條路》中的主人公。回憶曾經(jīng)有兩個(gè)選擇，我們選了其中一條，卻永遠(yuǎn)會(huì)在好奇另一條路上的風(fēng)景會(huì)是怎樣，會(huì)是荊棘密布還是春暖花開。我們現(xiàn)在應(yīng)該做的是踏踏實(shí)實(shí)走好我們選擇的路。盡管我不同意哈耶克的觀點(diǎn)，但我敬佩其學(xué)術(shù)成就，作為一名讀者我覺得長了些見識(shí)，但作為一名入黨積極分子我覺得我們要有危機(jī)意識(shí)，要反思為什么我們的理論研究沒能如此的深入?為什么共產(chǎn)主義作為一種理論盡管在不斷發(fā)展但似乎離社會(huì)的現(xiàn)實(shí)在不斷的遠(yuǎn)去？為什么我們對(duì)于自由主義的借鑒是那么的少，對(duì)這些理論的研究是那么的不屑一顧，似乎我們的理論研究者總是那么的膽戰(zhàn)心驚的去論證什么而不是去發(fā)現(xiàn)什么抑或是極為偏執(zhí)對(duì)自由主義的理論嗤之以鼻？

我想我們黨的許多領(lǐng)導(dǎo)人還是有很多精辟的治國治黨經(jīng)驗(yàn)的，但是我們的政治理論研究卻過于單薄，極少有人提出前瞻性的理論設(shè)想。作為今天的共產(chǎn)黨，作為一個(gè)執(zhí)政黨我們應(yīng)以更為寬廣的胸懷去接納各種各樣的理論，不僅僅是經(jīng)濟(jì)理論，讓這些理論為我所用，同時(shí)需要對(duì)這些理論以系統(tǒng)化。當(dāng)然這是需要極大的魄力的，就像當(dāng)年鄧小平，能擺脫姓資姓社的糾葛一樣。真正的正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，求真務(wù)實(shí)，以極其強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感去開展黨的理論創(chuàng)新，迎接反華、反共人士的理論挑戰(zhàn)，樹立中華崛起的文化影響力是當(dāng)前我們理論工作者的一項(xiàng)重要任務(wù)。我相信我們走的絕不是通往奴役之路，而是一條通往自由之路，是一條走向社會(huì)民主、國家富強(qiáng)的道路！

第四篇：基礎(chǔ)學(xué)部思政理論課教師崗位職責(zé)

基礎(chǔ)學(xué)部思政理論課教師崗位職責(zé)

第一章 總則

第一條 為了弘揚(yáng)學(xué)院精神，加強(qiáng)對(duì)教學(xué)工作的管理，穩(wěn)定教學(xué)秩序，加快學(xué)院教學(xué)基本建設(shè)，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高，特制訂本規(guī)程。第二條 教師應(yīng)按照《教師法》規(guī)定的教師職責(zé)和義務(wù)，以強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感教書育人，努力提高教學(xué)質(zhì)量。

第三條 教師應(yīng)熱愛學(xué)院，熱愛學(xué)生，發(fā)揚(yáng)誠信樹業(yè)、忠誠奉獻(xiàn)、勤勞節(jié)儉、奮斗不息的學(xué)院精神，拖進(jìn)學(xué)院教學(xué)事業(yè)的發(fā)展。第四條 教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在不斷提高自己的專業(yè)知識(shí)與業(yè)務(wù)水平的同事，努力探索既切合學(xué)生實(shí)際與培養(yǎng)目標(biāo)又有托普特色的教育教學(xué)方法。

第二章 課堂教學(xué)

第五條 教師應(yīng)提出選用本門課程教材及學(xué)生參考用書的建議。在條件成熟時(shí)，鼓勵(lì)自編教材。（具體按教材訂購、管理辦法執(zhí)行）第六條 根據(jù)教學(xué)大綱與教學(xué)計(jì)劃，教師應(yīng)制訂每學(xué)期的授課計(jì)劃。授課計(jì)劃一式三份，交系、教務(wù)處各一份，自留一份。第七條 要認(rèn)真?zhèn)湔n，寫好備課筆記，必要時(shí)要編寫補(bǔ)充講義。第八條 要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生實(shí)際情況組織教學(xué)。應(yīng)做到教學(xué)內(nèi)容充實(shí)，條例清晰，重點(diǎn)突出，理論聯(lián)系實(shí)際，講究教學(xué)方法，注重學(xué)生應(yīng)用能力的培養(yǎng)與提高。講課要用普通話，板書要規(guī)范、清晰；要運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)。第九條 教師負(fù)有對(duì)學(xué)生聽課考勤和維持課堂秩序的責(zé)任。教師應(yīng)對(duì)無故缺席或遲到、早退、不遵守課堂紀(jì)律的學(xué)生及時(shí)進(jìn)行教育，并把情況及時(shí)反映給班主任。對(duì)學(xué)生的聽課考勤情況要如實(shí)記錄在案備查，任課教師每學(xué)期末將“課堂考勤表”統(tǒng)一交基礎(chǔ)學(xué)部。

第三章 作業(yè)與輔導(dǎo)

第九條 任課教師要根據(jù)課堂的教學(xué)特點(diǎn)，向?qū)W生布置適量的作業(yè)，既達(dá)到使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容練習(xí)、復(fù)（預(yù)）習(xí)的目的，又不要使學(xué)生負(fù)擔(dān)過重。

第十條 教師應(yīng)認(rèn)真批改學(xué)生作業(yè)，并定期講評(píng)，作業(yè)原則上需全批全改，有特殊情況（如因教師任課班多，無法全批全改），則至少每次批改三分之一以上。對(duì)不合格的作業(yè)，應(yīng)要求學(xué)生重做。第十一條 教師要定期對(duì)學(xué)生進(jìn)行課外輔導(dǎo)答疑，形式、時(shí)間、地點(diǎn)可由教師自行確定。

第十二條 作業(yè)批改情況應(yīng)詳細(xì)記錄在案，對(duì)缺交、遲交作業(yè)的學(xué)生應(yīng)有所記錄并扣除平時(shí)成績。

第十三條 教研室、系（部）要對(duì)教師作業(yè)布置與批改情況作不定期的檢查。

第四章 教學(xué)紀(jì)律

第十四條 任課教師必須按時(shí)上、下課。

第十五條 任課教師不得擅自調(diào)課、停課。如因特殊情況（如教師公出、病事假等）確需請(qǐng)假調(diào)課或停課，必須事先（至少提前一天）辦理請(qǐng)假與調(diào)課、停課手續(xù)。一般情況下所停課時(shí)須在事后補(bǔ)足。若需較長時(shí)間停課的，還須經(jīng)分管校長批準(zhǔn)。任課教師不得私自請(qǐng)人代課。第十六條 教師須具有良好的師德，要以身作則，為人師表，不說、不做有損于學(xué)院教學(xué)和教師形象的話和事。

第十七條 教師應(yīng)按照職務(wù)聘任制的要求，主動(dòng)、積極承擔(dān)系（部）分配的教學(xué)任務(wù)。

第十八條 教師不能擅自離開教學(xué)現(xiàn)場價(jià)，不做與教學(xué)無關(guān)的其他事情，確保教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的安全。

第五章 附則

第十九條 本崗位職責(zé)規(guī)程適用于紹興托普信息技術(shù)學(xué)院全體承擔(dān)思想政治理論課教學(xué)工作的專任教師及兼課教師。第二十條 本規(guī)程由基礎(chǔ)學(xué)部負(fù)責(zé)解釋。

第二十一條 隨著托普學(xué)院的發(fā)展，本規(guī)程將作適當(dāng)?shù)男抻喤c補(bǔ)充。修訂權(quán)歸基礎(chǔ)學(xué)部。

第五篇：思政理論課教師成了“高校明星”

思政理論課教師成了“高校明星”

浙江理工大學(xué) 鄭顯理

“高校明星教師”：15年真情、智慧和執(zhí)著付出，學(xué)生追捧，同行公認(rèn)，媒體關(guān)注。

鄭顯理，男，1973年出生，中共黨員，浙江理工大學(xué)毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論教學(xué)部主任，副教授，國家精品課程執(zhí)行負(fù)責(zé)人。省首屆教壇新秀、省“經(jīng)濟(jì)技術(shù)創(chuàng)新能手”、浙江電視臺(tái)科教頻道特約講師，浙江之聲、浙江經(jīng)濟(jì)電臺(tái)特約評(píng)論員。教學(xué)事跡被《浙江日?qǐng)?bào)》等多次報(bào)道，浙江電視臺(tái)、《錢江晚報(bào)》對(duì)其進(jìn)行了人物專訪，新華網(wǎng)等60余家知名網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，媒體稱：“政治課老師成了高校明星”。

潛心教書育人，學(xué)生真心喜愛，業(yè)內(nèi)好評(píng)如潮。多次被評(píng)為?！白钍軞g迎老師”、“三育人”先進(jìn)個(gè)人。選課人數(shù)與課堂容量超過4：1，眾多學(xué)生前來“蹭課”；多次在重要會(huì)議上介紹教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，吸引20余所高校同行慕名前來聽課；在12所高校舉行40余場講座，聽眾超過2.5萬人次。

科研齊頭并進(jìn)，教研碩果累累，成果普及推廣。參與國家級(jí)課題1項(xiàng)，主持或參與省部級(jí)課題11項(xiàng)，發(fā)表論文17篇；獲省教學(xué)成果二等獎(jiǎng)2次、校教學(xué)成果一等獎(jiǎng)2次；獲教育部“精彩多媒體課件”二等獎(jiǎng)，主編制作的課件在全省56所高校使用。

弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，推動(dòng)馬克思主義大眾化，服務(wù)社會(huì)成效突出。應(yīng)中央電視臺(tái)《百家講壇》邀請(qǐng)，已試講“晚清重臣張之洞”。在浙江電視臺(tái)科教頻道主講了“春節(jié)的文化和精神價(jià)值”等5個(gè)專題系列講座，在浙江之聲、浙江經(jīng)濟(jì)電臺(tái)播出了20余期新聞評(píng)述節(jié)目，獲得好評(píng)。