第一篇：涓涓細(xì)流潤(rùn)新土 兢兢業(yè)業(yè)育芬芳

涓涓細(xì)流潤(rùn)新土 兢兢業(yè)業(yè)育芬芳

先和大家分享幾個(gè)小故事 徐特立：以詩(shī)育德

徐特立在湖南省立第一女子師范當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)，他在學(xué)生由自修室通往教室、飯廳的走廊上，懸掛兩塊很大的黑板。這兩塊黑板不貼布告，不寫格言，也不報(bào)告學(xué)校里面的消息，它是專供徐老寫詩(shī)的。徐老發(fā)現(xiàn)學(xué)生有優(yōu)點(diǎn)時(shí)，必定寫詩(shī)加以表?yè)P(yáng)；發(fā)現(xiàn)學(xué)生有缺點(diǎn)時(shí)，必定寫詩(shī)加以批評(píng)。所以寫詩(shī)成了徐老每日不可缺少的工作和對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要手段。有一次，一個(gè)叫單秀霞的學(xué)生，因?qū)嬍蚁藷?，便約了同學(xué)偷偷地跑到廁所為她愛人打毛線衣。廁所里的電燈是通宵不熄的。徐老站在門外細(xì)聲叫喊：“睡呀，睡呀！”單等即時(shí)就寢，并以為明天徐老一定會(huì)罵他們，但次日她們并沒有挨罵，只看見黑板上寫了一首詩(shī)：“昨天已經(jīng)三更天，廁所偷光把衣編。愛人要緊我同意，不愛自己我著急。東邊奔跑到西邊，不僅打衣還聊天。莫說(shuō)交談聲細(xì)細(xì)，夜深亦復(fù)擾人眠?！?張伯苓：與學(xué)生一起戒煙

我國(guó)著名教育家張伯苓，1919年之后相繼創(chuàng)辦南開大學(xué)、南開女中、南開小學(xué)。他十分注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，并且身體力行，為人師表。一次，他發(fā)現(xiàn)有個(gè)學(xué)生手指被煙熏黃了，便嚴(yán)肅地勸告那個(gè)學(xué)生：“煙對(duì)身體有害，要戒掉它?！睕]想到那個(gè)學(xué)生有點(diǎn)不服氣，俏皮地說(shuō)：“那您吸煙就對(duì)身體沒有害處嗎？”張伯苓對(duì)于學(xué)生的責(zé)難，歉意地笑了笑，立即喚工友將自己所有的呂宋煙全部取來(lái)，當(dāng)眾銷毀，還折斷了自己用了多年的心愛的煙袋桿，誠(chéng)懇地說(shuō)：“從此以后，我與諸同學(xué)共同戒煙。”果然，打那以后，他再也不吸煙了。李敷仁：最后一個(gè)過(guò)河

我國(guó)人民教育家、延安大學(xué)校長(zhǎng)李敷仁，很強(qiáng)調(diào)“為人師表”、“以身作則”。1947年8月16日，李敷仁帶領(lǐng)延安大學(xué)師生住在黃河岸邊的木頭峪。這時(shí)，蔣胡（指胡宗南）的軍隊(duì)從三面開來(lái)，上級(jí)命令沿大河向東轉(zhuǎn)移。但當(dāng)時(shí)木頭峪渡口渡船很少，人員、物資和牲 口聚集很多，敵軍迫近，師生情緒緊張，爭(zhēng)著搶渡船。李敷仁毫不慌張，命令高中部和教育班先渡河，然后又組織其他師生住宿等待。有人關(guān)切地讓他先上船，他說(shuō)：“我要最后過(guò)河，我要看著把每個(gè)學(xué)生送過(guò)河去，我才上船！”第二天，李敷仁帶領(lǐng)其余師生，沿河北上，到譚家坪才乘船過(guò)了黃河。蔡元培：稱新生為“先生” 1916年冬季，蔡元培先生就任北京大學(xué)校長(zhǎng)。那時(shí)的交通工具很簡(jiǎn)單，走馬上任還需要坐馬車，當(dāng)蔡先生從馬車上下來(lái)以后，看見學(xué)校門口，有許多人在夾道迎接。原來(lái)，這是學(xué)校的規(guī)矩，工友們必須遵循禮儀表示歡迎，隨行人員對(duì)蔡先生說(shuō)了聲：“您請(qǐng)?！辈淘嘞壬贿呁白撸贿吤撁毕騼蛇厷g迎他的工友們致意，并和顏悅色地對(duì)工友們點(diǎn)頭致謝，不住地說(shuō)道：“謝謝諸位，大家辛苦了！”工友們見此情景，非常感動(dòng)，紛紛贊嘆道：“蔡先生真是一位平易近人的好人??！”這件事情要是發(fā)生在今天，當(dāng)然沒有什么可以大肆宣揚(yáng)的。但在剛剛推翻封建帝制的民國(guó)初期，蔡元培先生拋棄了舊官場(chǎng)上的那一套官禮陋習(xí)，對(duì)普通老百姓謙恭禮讓，這種禮待庶人的行為，不能不令人佩服。

也許你們會(huì)說(shuō)，他們是偉人本來(lái)就和普通人不一樣，可就是普通的老師在危難的時(shí)候卻有不平凡的舉動(dòng)：

2005年3月31日中午，當(dāng)肇事汽車飛馳而來(lái)時(shí)，江蘇的一名普通教師殷雪梅張開雙臂，奮力將走在馬路中央的學(xué)生推到一旁，自己則被撞出了25米遠(yuǎn)。

2005年11月14日，山西省沁源縣郭道鎮(zhèn)發(fā)生特大交通事故，一輛大貨車沖向路邊跑操的學(xué)生，造成21名師生遇難。在貨車撞向?qū)W生的一瞬間，學(xué)校青年教師姜華舍身把兩名學(xué)生推向路邊，學(xué)生得救了，姜老師卻英勇犧牲。

在汶川大地震中譚千秋老師用自己的雙臂保護(hù)了4名學(xué)生，自己卻被砸得血肉模糊。

是的，他們都是普通的不能再普通的老師，危險(xiǎn)來(lái)臨的那一剎那，他們沒有時(shí)間思考該怎么做，可就是在一瞬間，平凡的他們卻做出了最偉大的選擇，用自己的雙臂為孩子們撐起了一片晴空，殷雪梅老師、姜華老師、譚千秋老師舍己救人的事跡非常感人。她們?cè)谕蝗缙鋪?lái)的危險(xiǎn)面前，臨危不懼，舍生忘死，把生的希望留給了學(xué)生，把死的危險(xiǎn)留給了自己，用鮮血和生命鑄就了萬(wàn)人敬仰的師德楷模。

在這幾個(gè)故事中我們會(huì)把目光聚焦在“師德”這個(gè)詞語(yǔ)上。也許你會(huì)說(shuō)偉人離我們太遙遠(yuǎn)，而普通老師殷雪梅、姜華、譚千秋“用愛譜寫了生命贊歌”他們的壯舉過(guò)于悲壯，然而，我真心希望悲劇不要重演，師德的偉大并不是需要以失去生命的代價(jià)來(lái)?yè)Q取的。真心希望每個(gè)老師都能幸福安康。就像我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生寫有關(guān)父母愛的話題時(shí)，是不是只有生病時(shí)后的照顧和雨天的送傘中才能體現(xiàn)父母愛的偉大呢？回答當(dāng)然是否定的，在指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真管殘父母的一舉一動(dòng)后，原來(lái)眉頭緊鎖，認(rèn)為沒有素材可寫的孩子，有了許多的發(fā)現(xiàn)。有的學(xué)生這樣寫道：冬天洗澡媽媽總是先洗，會(huì)讓整個(gè)浴室暖烘烘的，夏天后洗，把清涼的浴室留給我。有的這樣說(shuō)：媽媽把刀遞給我的時(shí)候，刀背朝向我，而鋒利的一邊向著自己。是的，這才是最真實(shí)的生活，因?yàn)楦嗟娜酥皇瞧胀ㄆ椒驳囊粏T，那些細(xì)微的舉動(dòng)更能體現(xiàn)人性的光芒。

同樣“師德”很多人用自己的方式對(duì)它進(jìn)行了詮釋。

霍懋征曾這樣說(shuō)過(guò)：我從教60年，沒有丟掉一個(gè)學(xué)生，他們?nèi)奸L(zhǎng)大成才，我得出一個(gè)結(jié)論：沒有教不好的學(xué)生。許多人問(wèn)我秘訣在哪里？我說(shuō)就兩點(diǎn)“沒有愛就沒有教育，沒有興趣也沒有教育”。教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)是真誠(chéng)的、無(wú)私的、廣泛的、一視同仁的。盡管孩子情況不同，但要相信每個(gè)學(xué)生都能在老師愛的教育下長(zhǎng)大成才?！?/p>

陶行知說(shuō)“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。講的就是一種忠誠(chéng)事業(yè)的奉獻(xiàn)精神。

前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說(shuō)：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)。因?yàn)榻逃α恐荒軓娜烁竦幕畹脑慈挟a(chǎn)生出來(lái)，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想的多么巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格力量的作用?！彼^人格的力量，是指教師個(gè)人的政治品格、知識(shí)才能、道德情感、意志作風(fēng)等，即通過(guò)他們言傳身教，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定的影響。真理的力量是巨大的，然而真理的力量通過(guò)教師的人格示范才能得到充分發(fā)揮，教師的人品示范作用十分重要。

不管是怎樣的闡述，我認(rèn)為，師德就是一個(gè)字——“愛”?！案腥苏?，莫過(guò)于情”感情是人格力量的基礎(chǔ)從教育心理學(xué)的角度出發(fā)，情感在學(xué)習(xí)過(guò)程中起著十分重要的作用，它是信念的催化劑。熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生是教師道德威信形成的根本保證。

可當(dāng)下很多老師，兢兢業(yè)業(yè)，可就不是孩子們心中的好老師,很多老師常常很委屈的說(shuō)：“我可是全心全意的為了學(xué)生，可為什么？”那么怎么才是正確的“愛”呢，我想我們應(yīng)該在工作中有以下幾個(gè)認(rèn)識(shí)：

一、嚴(yán)于律己，做學(xué)生的表率―――師表意識(shí)。

教師職業(yè)行為的示范性引導(dǎo)性特點(diǎn)，要求我們必須躬行實(shí)踐，為人師表。被尊為萬(wàn)世師表的孔子早就說(shuō)過(guò)，其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。陶行知把師表第一原則解釋為，要學(xué)生做的事，教師要躬行共做，要學(xué)生裝學(xué)的知識(shí)，教師要躬行共學(xué)，要學(xué)生裝遵守的規(guī)則，教師要躬行共守。成長(zhǎng)中的孩子孩子，可塑性很強(qiáng)，老師的一舉一動(dòng)，很可能會(huì)影響到孩子的一生，因此老師的典范作用是不容忽視的。要努力做到四勤，即腿勤，手勤，眼勤、嘴勤。勤進(jìn)班、勤巡查，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；勤動(dòng)手做記錄，把事情想全面；勤觀察、勤發(fā)現(xiàn)，找出問(wèn)題；勤動(dòng)嘴勤要求，及時(shí)處理問(wèn)題。處處嚴(yán)格要求自己，事事做學(xué)生的表率。

二、潤(rùn)物無(wú)聲，用心呵護(hù)每一名學(xué)生――－育人意識(shí)。

教師職業(yè)的一個(gè)重要職能是教會(huì)學(xué)生怎樣做人。真正教會(huì)了學(xué)生學(xué)會(huì)做人，對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，教師是積了大恩大德！只教書不育人，不是一個(gè)好老師。對(duì)此，我們老師有三個(gè)問(wèn)題必須時(shí)刻清醒：一是學(xué)校一切工作都要注重德育性，該滲透時(shí)就滲透,否則，學(xué)生少德，老師“缺德”；二是教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，不可能是空調(diào)說(shuō)教和機(jī)械灌輸，必須結(jié)合教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)情形，恰如其分地開展德育；三是教師千萬(wàn)別忘了以身立教，以身示范，如為人處世、教學(xué)態(tài)度、人際交往等等，這也是在教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，只是潛移默化罷了，但此時(shí)無(wú)聲勝有聲！

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教師愛學(xué)生，不是姑息遷就，不是放任自流，而是一種父母親的溫存，是睿智的嚴(yán)厲與嚴(yán)格要求相結(jié)合的愛。在教育教學(xué)過(guò)程中遵循“既嚴(yán)又愛，嚴(yán)中有愛，愛中有嚴(yán)”的原則。沒有對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛，而一味的嚴(yán)格要求或者不嚴(yán)格要求而一味的溺愛，只能導(dǎo)致學(xué)生走向極端，嚴(yán)與愛是教育學(xué)生的大秘訣。嚴(yán)是指在學(xué)習(xí)方面嚴(yán)格要求學(xué)生，愛是指在生活方面關(guān)愛學(xué)生，當(dāng)然在嚴(yán)與愛中，愛走在前。愛是給予和奉獻(xiàn)。從一點(diǎn)一滴做起，從一時(shí)一事做起，時(shí)刻牢記，真心愛學(xué)生，真誠(chéng)為學(xué)生，和學(xué)生們交朋友，給學(xué)生們以尊重，給學(xué)生們以快樂。以一個(gè)真誠(chéng)的微笑，讓每一個(gè)學(xué)生都感受到溫暖。讓這暖意照亮每一個(gè)學(xué)生。

三、因材施教，寬容學(xué)生的個(gè)性差異―――胸襟意識(shí)。

教育面對(duì)的是許許多多不成熟、不懂事、個(gè)性差異大的學(xué)生。老師切莫產(chǎn)生偏愛或偏見、特別對(duì)那些不尊師、常搗亂、搞破壞的差生，既不可視而不見，又不可大開殺機(jī)。瞪眼發(fā)怒、譏諷挖苦、體罰權(quán)壓、甚至逼其退學(xué)等，其實(shí)是老師無(wú)能又無(wú)德的表現(xiàn)，從心理學(xué)角度講，還是少數(shù)老師心胸不寬的反映。總覺得學(xué)生拆了自己的臺(tái)，與自己過(guò)不去，自己又教育不了有失面子，于是采用種種有違師德修養(yǎng)的下策。世界上，最寬廣的是心胸，最狹窄的也是心胸。做老師的，心胸要寬，要想到學(xué)生是教育對(duì)象，自己的工作就是想方設(shè)法改造他們，千萬(wàn)不能與學(xué)生摳氣，更不能實(shí)施殘暴政策。越調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，引導(dǎo)得好，也許今后更發(fā)達(dá)。陶行知先生有一首小詩(shī)催人深思和啟迪：“你這糊涂先生！你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有安迪生，你別忙著把他們趕跑”。作為老師要時(shí)刻觀察學(xué)生的心態(tài)，要對(duì)不同的學(xué)生因材施教，不能千篇一律，更不能強(qiáng)行管理，要抓住學(xué)生的命脈，一針見血，對(duì)癥下藥，只有這樣才能收到事半功倍的效果。記得去年的那個(gè)班有個(gè)叫李艷同學(xué)，因?yàn)榧彝ピ颍欢群芟?，也不愛說(shuō)話，老師們反映這孩子很難交流。我了解到這個(gè)情況后，先后多次找這個(gè)學(xué)生談心，鼓勵(lì)他有什么事情跟老師講，相信老師會(huì)做他最值得信任的朋友。結(jié)果這個(gè)學(xué)生進(jìn)步很大，第二次單元考試，就前進(jìn)了14個(gè)名次。并且學(xué)習(xí)勁頭越來(lái)越大，性格也開朗了很多有一個(gè)單親家庭的孩子，平時(shí)不愛學(xué)習(xí)，老愛做小動(dòng)作，但是人很聰明。我了解到這個(gè)情況后，就多次找到這個(gè)同學(xué)談心，只要肯努力，將來(lái)一定能成大器，為撫養(yǎng)自己的奶奶爭(zhēng)氣，這個(gè)學(xué)生后來(lái)學(xué)習(xí)勁頭足了，學(xué)習(xí)態(tài)度端正了，上課手舉得高高的，生怕老師忽視他。

四、事無(wú)巨細(xì)，追求平凡中的卓越―――質(zhì)量意識(shí)

如果說(shuō)，一個(gè)國(guó)家，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是最大的政治，那么，一所學(xué)校，最大的政治就是提高教育教學(xué)質(zhì)量（當(dāng)然，不僅僅指考試成績(jī)）。為此，其中的每一位老師都應(yīng)千方百計(jì)狠抓教育質(zhì)量。首先要充分認(rèn)識(shí)教育質(zhì)量是學(xué)校的生命線，是衡量老師社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的重要尺碼。其次，要勇于和善于鉆研業(yè)務(wù)，提高工作成效。敢抓猛抓教育質(zhì)量，決不單純是個(gè)工作業(yè)務(wù)問(wèn)題，更是一個(gè)師德責(zé)任問(wèn)題，是師德的最集中體現(xiàn)！古代教育家告誡說(shuō)：“道之未聞，業(yè)之未精，有惑不能解，則非師也?！蔽覀儾坏貌痪磁鍨蹩颂m教育家蘇霍姆林斯基，四十年如一日，刻苦鉆研，勇于實(shí)踐，平凡的鄉(xiāng)村教育崗位上干出了不平凡的業(yè)績(jī)。

在我們每一天平凡的日子里，我們要牢記“激勵(lì)，賞識(shí)，參與，期待”八個(gè)字，激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生上進(jìn)，賞識(shí)每一個(gè)學(xué)生的才華，讓每一個(gè)學(xué)生積極參與，期待每一個(gè)學(xué)生獲得成功。我始終認(rèn)為我的學(xué)生 “人人都是材，人人都成才?！蔽页３０迅嗟膼?，傾注在那些后進(jìn)學(xué)生的身上，傾注在那些需要幫助的學(xué)生身上。最后，要問(wèn)“應(yīng)該怎樣對(duì)待教師這種職業(yè)呢？”我的回答是六個(gè)字：“愛業(yè)，敬業(yè)，樂業(yè)?！睈蹣I(yè)，即熱愛這個(gè)神圣的崗位。敬業(yè)，即全力以赴從事這個(gè)事關(guān)人的成長(zhǎng)與完善的事業(yè)。樂業(yè)，即從教育過(guò)程中感受到幸福和歡樂。我把這六個(gè)字作為自勉并送給大家作為共勉。

我們的愛，應(yīng)該像那涓涓細(xì)流每天滋潤(rùn)孩子的心田，在你我兢兢業(yè)業(yè)的耕耘中一定會(huì)擁有滿園的芬芳。人的一生很漫長(zhǎng)也很短暫，實(shí)際只有三天 －－昨天，今天，明天。昨天已離我們而去；今天我們要加倍努力；美好的明天要靠我們共同創(chuàng)造!

第二篇：涓涓細(xì)流 潤(rùn)物無(wú)聲

涓涓細(xì)流，潤(rùn)物無(wú)聲

——《寡人之于國(guó)也》教學(xué)案例 邢臺(tái)市第三中學(xué) 孫景輝

【案例背景】

文言文的教學(xué)是一個(gè)常談常新的話題，獨(dú)立的閱讀能力是我們學(xué)習(xí)文言文的一個(gè)重要目標(biāo)。怎樣很好的實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，日常教學(xué)中對(duì)于文言文基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固和提高是必不可少的。本案例通過(guò)對(duì)《寡人之于國(guó)也》整個(gè)教學(xué)過(guò)程的記錄，可以看到文言文日常教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)和細(xì)節(jié)之處。

其中，教學(xué)過(guò)程中對(duì)一詞多義、固定句式、特殊句式的處理非常的詳細(xì)，體現(xiàn)了文言文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的點(diǎn)滴積累，正如涓涓細(xì)流，潤(rùn)物無(wú)聲，讓學(xué)生在平時(shí)就積累下來(lái)?！窘虒W(xué)設(shè)計(jì)】 教學(xué)目標(biāo) 1．了解孟子所提倡的“仁政”思想，把握孟子的論辯藝術(shù)及其“好辯”“善辯”的主客觀原因。

2．掌握“兇、察、兵、直、數(shù)”在不同語(yǔ)言環(huán)境中的意思，了解“于、之”兩個(gè)虛詞在不同語(yǔ)言環(huán)境中的用法。

3．了解“或??或??”“直??耳”“是??也”“是何異于??”等幾個(gè)句式的特點(diǎn)，辨析它們和現(xiàn)代漢語(yǔ)的不同特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)

1．結(jié)合本文學(xué)習(xí)，聯(lián)系歷史資料，了解孟子思想對(duì)當(dāng)時(shí)及后世的影響。2．理解“以五十步笑百步”這一比喻的內(nèi)涵。教學(xué)難點(diǎn)

領(lǐng)會(huì)孟子辯詞的思想性、邏輯性。教學(xué)時(shí)數(shù) 3教時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、激趣導(dǎo)入 千秋亞圣－孟子：他是繼孔子后又一個(gè)儒學(xué)大師，他繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的儒學(xué)思想，形成了自己的儒學(xué)理論——主張行仁政，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，提出“性善”論。被尊為“亞圣”，和孔子一起合稱“孔孟”。視頻播放《五十步笑百步》 孟子的仁政思想：

1.民本思想：民為貴，社稷次之，君為輕 2.邦國(guó)的主權(quán)在民：應(yīng)由百姓決定立誰(shuí)為君

3.用人以民意為準(zhǔn)：選拔、殺掉某些人，應(yīng)以國(guó)人的意見為出發(fā)點(diǎn)，不能只聽大臣、大夫之言

4.國(guó)君應(yīng)以保民為職分：不擾民、與民同樂 5.施仁政應(yīng)使百姓安居樂業(yè)

6.反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)：得道者多助，失道者寡助

二、整體感知 背景介紹

《寡人之于國(guó)也》選自《孟子?梁惠王》，是該篇上部分的第三章?！吧瞎鸥?jìng)于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭(zhēng)于氣力?！保ā俄n非子?五蠹》）孟子所處的戰(zhàn)國(guó)中期，“上無(wú)天子，下無(wú)方伯，力功爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右”（劉向《戰(zhàn)國(guó)策序》）。各國(guó)諸侯爭(zhēng)城奪池，角逐武力，蠶食鯨吞，征戰(zhàn)不斷；人民徭役繁重，水深火熱，朝不保夕；社會(huì)混亂，禮制崩壞，世風(fēng)傾頹，劇烈動(dòng)蕩。權(quán)勢(shì)與暴力被推崇，霸道被視為天道，攻伐凌侵被視作合理，由大國(guó)以“力”統(tǒng)一天下的態(tài)勢(shì)已初步形成。

公元前361年，魏惠王遷都大梁（今河南開封），此后，魏又稱梁，魏惠王又稱梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏國(guó)在幾次重大戰(zhàn)役中慘遭失敗，失去了昔日的強(qiáng)盛。公元前334年，梁惠王“卑詞厚幣以招賢者”，為振興魏國(guó)聚集人才。孟子被“招賢”應(yīng)邀來(lái)到魏國(guó)。梁惠王對(duì)孟子說(shuō)：“寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國(guó)以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠(yuǎn)千里，辱幸至弊邑之廷，將何以利吾國(guó)？”孟子則以“何必曰利，亦有仁義而已矣”對(duì)答，指出專言求利的嚴(yán)重危害性和躬行仁義的重要意義。二人另一次會(huì)面是在禽獸嬉游的池沼邊上。梁惠王得意地問(wèn)孟子：“賢者亦樂此乎？”孟子以“賢者而后樂此，不賢者雖有此不樂也”對(duì)答，并通過(guò)歷史事實(shí)的對(duì)比，證明了賢者“偕樂”與不賢者“獨(dú)樂”有截然不同的結(jié)束：文王關(guān)愛百姓，百姓愛戴他，因而文王能享其樂，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其樂。正是在接觸、交談的過(guò)程中，孟子與梁惠王彼此有了進(jìn)一步了解，于是有了《寡人之于國(guó)也》這么一次傳誦千古的政事問(wèn)答。

三、合作探究

字詞整理

1．給下列字注音

王好戰(zhàn)hào 棄甲曳兵ya 數(shù)罟不入洿池cù gǔ wū 衣帛yì 雞豚狗彘tún zhì 庠序xiáng 餓莩piǎo 2．詞語(yǔ)講解 兇：

(1)不吉祥，不幸

應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇(《荀子》)(順應(yīng)自然的變化，采取正確的措施就吉利；順應(yīng)自然的變化采取錯(cuò)誤的措施就兇險(xiǎn))(2)莊稼收成不好

河?xùn)|兇亦然(《寡人之于國(guó)也》)(3)兇殘、殘暴

攘除奸兇(《出師表》)(4)恐懼而喧嚷騷動(dòng)

敵入而兇(《國(guó)語(yǔ)》)(由于敵人入侵因恐懼而喧嚷騷動(dòng))察：

(1)觀察、仔細(xì)看

徐而察之(《石鐘山記》)(2)考察

小大之獄，雖不能察，必以情(《曹劌論戰(zhàn)》)(3)考察后推薦

察臣孝廉(《陳情表》)(4)明智、精明

水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒(東方朔《答客難》)兵

(1)兵器、武器

兵刃既接(《寡人之于國(guó)也》)斬木為兵，揭竿為旗(《過(guò)秦論》)(2)軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)

兵者，國(guó)之大事(《孫子兵法》)(3)軍隊(duì)

趙亦盛設(shè)兵以待秦(《廉頗藺相如列傳》)(4)士兵

可汗大點(diǎn)兵(《木蘭詩(shī)》)直

(1)與“彎”相對(duì)

木受繩則直(《勸學(xué)》)(2)正確的、正直的

與貴酋處二十日，爭(zhēng)曲直(《〈指南錄〉后序》)(3)面對(duì)、遇到

與單于相直(《漢書》)(與單于相面對(duì))(4)價(jià)值，后寫作“值”

系向牛頭充炭直(《賣炭翁》)(5)副詞，僅，只是

直不百步耳，是亦走也(《寡人之于國(guó)也》)(6)副詞，徑直、一直

侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐(《信陵君竊符救趙》)(7)副詞，竟然

可以為富安天下，而直為此廩廩也(《論積貯疏》)數(shù) Shù

(1)數(shù)目、數(shù)量

愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)(《觸龍說(shuō)趙太后》)(2)幾，幾個(gè)

以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之(《狼》)(3)命運(yùn)

則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較(《六國(guó)論》)Cù

(4)密，與“疏”相對(duì)

數(shù)罟不入洿池(《寡人之于國(guó)也》)Shǔ

(5)計(jì)算

蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)(《赤壁之戰(zhàn)》)Shuò(6)屢次

扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵(《陳涉世家》)通假字

(1)則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也

〖無(wú)〗通“毋”(2)頒白者不負(fù)戴于道路者

〖頒〗通“斑”(3)涂有餓殍而不知發(fā)

〖涂〗通“途” 詞類活用

名詞活用作動(dòng)詞

(1)填然鼓之

〖鼓〗打鼓(2)樹之以桑

〖樹〗種植(3)七十者衣帛食肉

〖衣〗穿

(4)黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也

〖王〗稱王(5)王無(wú)罪歲

〖罪〗歸罪 動(dòng)詞作名詞

是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也（活著的人，死去的人）形容詞作動(dòng)詞謹(jǐn)庠序之教（認(rèn)真從事）

使動(dòng)用法則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)

（使?.遷移）特殊句式 狀語(yǔ)后置句

申之以孝悌之義 樹之以桑 則無(wú)望民之多于領(lǐng)國(guó)也 賓語(yǔ)前置 未之有也 判斷句

非我也，歲也 然而不王者，未之有也 固定句式

1.直不百步耳，是亦走也(只是??罷了，那還是??)2.或百步而后止，或五十步而后止(有的?有的?.)3.是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”？(這與??有什么不同呢？)例1 下列有關(guān)“以”的意義和用法不同于其他三項(xiàng)的是

A.樹之以桑

B.以五十步笑百步

C.請(qǐng)以戰(zhàn)喻

D.愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮 例2 下列畫線字解釋正確的一項(xiàng)是

A.河內(nèi)兇(有戰(zhàn)亂)

B.鄰國(guó)之民不加(增加)少

C.填然鼓之(代詞，代“鼓”)

D.棄甲曳(拖著)兵而走

例3 下面畫線字意義不同的一組是

A．涂有餓殍而不知發(fā) 春心莫共花爭(zhēng)發(fā) B．棄甲曳兵而走 斬木為兵

C．或五十步而后止 人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山 D．是亦走也 是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也

例4 對(duì)下列各句中“之”的分類正確的一項(xiàng)是

①斯天下之民至焉

②雞豚狗彘之畜

③樹之以桑

④未之有也

⑤鄰國(guó)之民不加少

A.①⑤/③/④/② B.①③⑤/②/④

C.①②④/③⑤ D.①②⑤/③④ 例5 下列各句中有詞類活用現(xiàn)象的一句

A.請(qǐng)以戰(zhàn)喻

B.寡人之于國(guó)也

C.王無(wú)罪歲

D.是何異于刺人而殺之 文章結(jié)構(gòu)

第一部分：（１）

提出“民不加多”的疑問(wèn)，引出論題。（梁惠王自謂“盡心于國(guó)”，問(wèn)孟子“民不加多”的原因）朗讀指導(dǎo)

梁惠王覺得自己對(duì)國(guó)家已經(jīng)盡心盡力，所以“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。”讀時(shí)，重音應(yīng)落在“盡心”二字上，“焉耳矣”三個(gè)語(yǔ)氣詞連用，表委婉、傷感的語(yǔ)氣。“河內(nèi)”四句直承上句，“移民”“移粟”兩句并列而又相互補(bǔ)充，應(yīng)一氣讀完，“河?xùn)|兇亦然”是省略的文字，故“亦然”應(yīng)重讀，起強(qiáng)調(diào)作用。“察鄰國(guó)之政”兩句，前句輕讀，后句重讀，有自詡之意，又表明自己用心良苦，為下文提問(wèn)作鋪墊。最后“何也”要讀出疑問(wèn)語(yǔ)氣，突出其困惑不解之意。第二部分：（2－4）

分析“民不加多”的原因，指出本質(zhì)。（以“五十步笑百步”指出梁惠王與鄰國(guó)之君一樣。）

對(duì)“五十步笑百步”喻義如何理解? 點(diǎn)撥：孟子通過(guò)設(shè)喻——設(shè)圈套，誘使對(duì)方在不知不覺中說(shuō)出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”這正好走進(jìn)“圈套”，所以孟子說(shuō)：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟與鄰國(guó)統(tǒng)治者治國(guó)不盡心實(shí)質(zhì)上沒什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道。朗讀指導(dǎo)

面對(duì)梁惠王的提問(wèn)，孟子其實(shí)已經(jīng)有了答案，但他隱而不說(shuō)，先設(shè)喻。設(shè)喻一段應(yīng)讀得慢一些，語(yǔ)氣應(yīng)平緩。“則何如”用征詢對(duì)方意見的口氣，輕讀?；萃醪恢怯?jì)，回答“不可”語(yǔ)氣平常。當(dāng)梁惠王進(jìn)了圈套之后，孟子曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也?！边@句話有潛臺(tái)詞，讀時(shí)語(yǔ)氣要從容。

教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：①填然鼓之 ②棄甲曳兵而走 ③或百步而后止，或五十步而后止 ④直不百步耳，是亦走也 第三部分：（5－7）

闡述市“民加多”的具體措施。論述觀點(diǎn)：要行王道。（回答梁惠王的疑問(wèn)）朗讀指導(dǎo)

第5段兼用排比和連環(huán)兩種句法，全段三大句，每句為一層，語(yǔ)勢(shì)逐層上升，要突出最后一層，這是孟子的主要意圖所在?！梆B(yǎng)生喪死無(wú)憾”一語(yǔ)出現(xiàn)兩次，前者輕讀，后者重讀。

第6段分述王道的四項(xiàng)基本內(nèi)容，四個(gè)“矣”表陳述語(yǔ)氣，氣勢(shì)充沛，要讀出層次。最后用雙重否定句式總結(jié)，要讀得堅(jiān)定有力，其中應(yīng)有勸勉之意。選一男生朗讀5、6段，其余同學(xué)點(diǎn)評(píng)。學(xué)生齊讀5、6段，背誦。教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：①數(shù)罟 ②數(shù)之以桑 ③衣帛 ④養(yǎng)生喪死 ⑤然而不王者，未之有也 第7段朗讀指導(dǎo)

“狗彘食人食”句揭露了諸侯貴族的荒淫，朗讀時(shí)，要讀出義憤之情來(lái)。“涂有餓莩”句要讀出悲憤、嚴(yán)厲的語(yǔ)氣。“人死”句是借用諸侯國(guó)君的自我辯護(hù)的口氣，應(yīng)讀出諷刺意味。接著用一個(gè)比喻來(lái)反駁，應(yīng)用嚴(yán)厲的質(zhì)問(wèn)的口吻來(lái)讀。最后，勸勉梁惠王棄虐政行仁政，應(yīng)用和緩、勸慰的語(yǔ)氣來(lái)讀。學(xué)生依照指導(dǎo)自行朗讀品味。

教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：①檢 ②發(fā) ③王無(wú)罪歲 學(xué)生背誦課文5、6、7段

四、整合評(píng)價(jià)

歸納孟子“仁政思想”的具體內(nèi)容

1.孟子是反對(duì)諸侯間的無(wú)休無(wú)止的相互征戰(zhàn)的，他認(rèn)為應(yīng)該“不違農(nóng)時(shí)”，讓利于民，讓民眾有得以休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)。

2.孟子表明了國(guó)君應(yīng)以保民為職分的理想，具體的說(shuō)，要是讓民眾安居樂業(yè)。3.孟子還非常重視教化，提出了“謹(jǐn)庠序”的主張，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饑不寒”。4.孟子在自己論證的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步指出面對(duì)上層貴族奢靡浪費(fèi)，黎民饑寒交迫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，作為最高統(tǒng)治者的梁惠王具有不可推卸的責(zé)任。寫作特點(diǎn)： 說(shuō)理結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) 比喻生動(dòng)形象 感情充沛昂揚(yáng) 論辯雄辯縝密

五、拓展延伸

討論：孟子的仁政思想有何現(xiàn)實(shí)意義？(古為今用)1.孟子的“王道”思想包括“溫飽”和“教化”兩部分，也就是今天的“物質(zhì)文明” 和“精神文明”；

2.開發(fā)自然資源，做到“不濫”、“不竭”，是今天的“可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)”的概念。

六、研討練習(xí)

結(jié)合自己生活實(shí)際，說(shuō)說(shuō)孔孟之道及其儒家學(xué)說(shuō)在中國(guó)的地位和影響。

【課后反思】

知識(shí)點(diǎn)的積累和閱讀能力的提高密不可分。教師通過(guò)日常教學(xué)過(guò)程中扎實(shí)的灌輸可以幫助學(xué)生更快的增強(qiáng)文言文學(xué)習(xí)意識(shí)和閱讀能力。這樣的過(guò)程雖然有些繁瑣，但是一段時(shí)間的施行后，對(duì)于學(xué)生的一詞多義、固定句式、特殊句式的分辨及應(yīng)用非常有益，鋪墊了一個(gè)扎實(shí)的閱讀基礎(chǔ)。對(duì)以后文言文教學(xué)的有效性的提高是一個(gè)貢獻(xiàn)。

第三篇：春風(fēng)化雨育桃李芬芳

春風(fēng)化雨育桃李芬芳

——記寶清縣第七小學(xué)教師許麗娜

許麗娜老師自參加工作以來(lái)，一直擔(dān)任班主任工作，在教育教學(xué)工作中兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，愛崗敬業(yè)，用自己的言傳身教去關(guān)心和愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生，影響第一個(gè)學(xué)生，使他們?nèi)缬酌缱聣殉砷L(zhǎng)，如桃李芬芳滿園，今天我們就從許老師從教的事跡中，采擷幾片與大家分享。

作家冰心曾說(shuō)過(guò)：“情在左，愛在右。走在生命的兩旁，隨時(shí)播種，隨時(shí)開花?！苯逃切呐c心的交融，情與情的共鳴，沒有教育者的真誠(chéng)投入，便沒有學(xué)生的真誠(chéng)回報(bào)。許老師非常欣賞這個(gè)觀點(diǎn)，也在工作中踐行這個(gè)觀點(diǎn)，因此就有了下面的故事：一天早上，許老師剛進(jìn)校門就上課了，來(lái)不及把包放到辦公室鎖好，隨手放在了講臺(tái)上，下課后去了趟廁所，回來(lái)發(fā)現(xiàn)錢包里的一百多元錢不見了。下午他給同學(xué)上了一堂誠(chéng)譽(yù)為美的班會(huì)課，下課前她對(duì)全班的同學(xué)說(shuō)：“誠(chéng)實(shí)的心靈比金子還可貴，老師今天包里一樣?xùn)|西掉了，我希望拾到的同學(xué)還給老師。”于是，她把包留在了講臺(tái)上，放了學(xué)，回到了辦公室。過(guò)了一會(huì)兒，當(dāng)她去給再班級(jí)鎖門時(shí)，發(fā)現(xiàn)那一百多元零亂地放在了他的包里。第二天早上，許老師在班上對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“昨天，一位同學(xué)幫老師找回了遺失的東西，我感謝他，我堅(jiān)信，這位同學(xué)不僅僅找回了這些東西，也找回了他自己遺失的誠(chéng)實(shí)?！彼脑捯魟偮?，全班同學(xué)都為這不知名的勇者鼓起了熱烈的掌聲。

“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”，對(duì)學(xué)生自尊的呵護(hù)，給學(xué)生尊重，讓學(xué)生真正的從心靈深處感化和觸動(dòng)，這才是教育對(duì)愛的詮釋，才是真正的細(xì)心，耐心與愛心??！設(shè)想如果許老師只是一味的斥責(zé)和譏諷，又怎能換來(lái)“浪子回頭”的覺醒呢？

除了真誠(chéng)地關(guān)愛學(xué)生，許老師還注重賞識(shí)每一位學(xué)生，從他們身上尋找閃光點(diǎn)，她認(rèn)為賞識(shí)教育是發(fā)現(xiàn)生命、享受生命的教育，能激發(fā)學(xué)生的健康自信，發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處和潛能，使其最終走向成功。楊恩卓曾經(jīng)是許老師所教班級(jí)一位大名鼎鼎的人物，上課是隨心所欲，不受拘束，隨意離開座位自己不好好聽課，還擾亂其他同學(xué)最讓人受不了的是，他愛插嘴，老師說(shuō)一句，它會(huì)接著話里好幾句。來(lái)硬的吧，他頭一仰，那分明是：“你來(lái)啊誰(shuí)怕誰(shuí)啊?！眮?lái)軟的吧，不到一分鐘，又開始我行我素，接到這個(gè)燙手的山芋后，徐老師想要這樣的孩子有所改變，難度很大。但俗話說(shuō)的好：“尺有所短，寸有所長(zhǎng)?！睏疃髯恳欢ㄓ兴拈W光點(diǎn)，哪怕微弱的一點(diǎn)，我也要千方百計(jì)地把它放大，以此做為轉(zhuǎn)化的“起步點(diǎn)”，這一點(diǎn)也是她的施教支點(diǎn)。為此，許老師特意約來(lái)了楊恩卓的家長(zhǎng)，做了一次長(zhǎng)談。從談話中了解到楊恩卓也是一個(gè)很有上進(jìn)心的孩子，他希望自己也能像自己的爸爸一樣干一番事業(yè)。一次班會(huì)上許老師有意地對(duì)全班同學(xué)說(shuō)：“楊恩卓的爸爸好有才干，經(jīng)營(yíng)公司規(guī)模可真大?。　边@時(shí)楊恩卓眼里流露出了驕傲的目光，許老師接著說(shuō)：“你將來(lái)要是能像你爸爸一樣該有多好啊！”楊恩卓遲疑了一會(huì)說(shuō)：“老師，我能嗎？”“能，當(dāng)然能！你那么聰明，哪有不能的，慢慢地進(jìn)步嗎！”此后，許老師對(duì)他特別關(guān)注：偶爾有一次主動(dòng)掃地，課堂上有意將精彩的問(wèn)題拋給他，班上得獎(jiǎng)讓他去領(lǐng)，特別是單元測(cè)試題出容易點(diǎn)，讓他感覺到分類的提高……許老師都在班上“小題大做”公開表?yè)P(yáng)他。就像春不吝嗇風(fēng)，夏不吝嗇雨，一種被賞識(shí)被重視的喜悅，令他的眼神里時(shí)常充滿了驕傲、快樂！惡作劇少了，表?yè)P(yáng)聲多了。賞識(shí)導(dǎo)致了楊恩卓成功，賞識(shí)讓他充滿自信。

就這樣許老師通過(guò)自己的賞識(shí)激勵(lì)著學(xué)生向自己希望的方向發(fā)展，她和學(xué)生之間形成了一個(gè)良性循環(huán)。同時(shí)她也贏得了學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的尊重和愛戴。

育花是件辛苦的事，而育人不僅辛苦，還是一門藝術(shù)。許老師常常說(shuō)：“我是一們教師，但我更是一名學(xué)生。對(duì)于育人的藝術(shù)，我應(yīng)該學(xué)習(xí)的還太多太多?！蔽覀冏Ｔ杆诮逃虒W(xué)生涯中無(wú)怨無(wú)悔，執(zhí)著追求，勤于探索，去譜寫更多更美的愛的篇章，用春風(fēng)化雨的神奇，去描繪桃李滿園，芬芳天下的美景。

第四篇：少年潤(rùn)土教案

《少年閏土》 第二課時(shí)

一、回顧課文

1、上節(jié)課我們通過(guò)初讀課文，認(rèn)識(shí)了一位活潑可愛的海邊少年----閏土，我們知道她是這樣一個(gè)孩子——— 出示句子

2、從這些描寫中，閏土給你留下了怎樣的印象？（樸實(shí)、天真、健康??）

2、這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)閏土和少爺相處的部分，二、研讀6~~16小節(jié),學(xué)習(xí)少爺和我的相處，感悟人物性格特點(diǎn)

（一）初讀感知

（課件出示學(xué)習(xí)要求）

1、快速默讀課文6到16自然段，做到入眼看得快，入腦想得快。

2、邊讀邊想：閏土給我講了哪些事？把自己印象最深、最感興趣的事畫一畫，品味人物的語(yǔ)言、動(dòng)作，體會(huì)人物的性格特點(diǎn)。（生自由讀文）反饋：根據(jù)回答板書 雪地捕鳥 夏日拾貝 看瓜刺猹 潮汛觀魚

3、這四件事中，你覺得你印象最深刻最感興趣的是哪一件？（生自由說(shuō)，師要追問(wèn)為什么）生1：看瓜刺查，因?yàn)檫@里體現(xiàn)出了閏土的勇敢 2：雪地捕鳥，因?yàn)橛腥?/p>

3、跳魚，稀奇，有趣

4、拾貝殼，可以看出他見多識(shí)廣，生活豐富

（二）學(xué)習(xí)“看瓜刺猹”部分

1、師：好的，這么幾件事同學(xué)們都覺得非常有意思非常好玩，你們知道哪件事給老師留下的印象最深嗎？

生：（看瓜刺猹）

2、師：默讀，想想在這個(gè)故事中，閏土給你留下了什么印象，并在文中劃一劃你是從哪些句子感受到的。反饋：（隨機(jī)點(diǎn)撥）

A 生：機(jī)智勇敢

師：你是從哪句話中體會(huì)到的？ 生??

出示句子：他不咬人嗎？

有胡叉呢。走到了，看見猹了，你便刺。你是從哪些詞感受到的？ 還從哪些句子感受到他的勇敢 生：描寫猹的樣子中 師：請(qǐng)你讀一讀

生：無(wú)端??狀如小狗而很兇猛 B：同情達(dá)理，淳樸可愛

“走路的人口渴了摘一個(gè)瓜吃，我們這里是不算偷的”

（隨便吃瓜很少見，非常希奇）把稀奇的感覺讀出來(lái)。（師生分角色讀）

C、動(dòng)作熟練，勇敢

“月亮地下，你聽，啦啦地響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去??” 師：哪些詞寫出了了熟練、勇敢 便 捏 輕輕地 師：“便”什么意思？從“便”看出了什么？（熟練，一聽到聲音馬上就去）師：輕輕地呢？（非常小心，有經(jīng)驗(yàn)）

師評(píng)：（猹，魯迅先生說(shuō)是他生造出來(lái)的，那，聽你講還真意思。）

3、師：同學(xué)們，讓我們和閏土一起來(lái)到了西瓜地里，你們看哪，看見了什么？（課件出示看瓜刺猹圖）

4、生：我看見了在深藍(lán)的天空中，掛著一輪金黃的圓月，好似一幅畫一樣，是那么美麗，那么迷人。

5、生： 我看見有一個(gè)英勇機(jī)敏的少年，正拿著一柄鋼叉正勁力向猹刺去

生：我看見沙堤上鋪滿了碧綠的西瓜

師：多么迷人的月夜，看看課文中是怎么描寫的。一起來(lái)讀一讀

出示段落：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜。其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)戴銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹用力的刺去。那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。

師：多么勇敢的少年，聽著閏土的話，我的心呀早已飛到了一望無(wú)際的西瓜地里，雖然我并沒有親眼所見，但閏土看瓜刺猹的情景已深深地印在了我的腦海當(dāng)中，讓我們?cè)賮?lái)用朗讀感受一下閏土的勇敢。生讀看瓜刺猹段落。

4、略讀其他幾件事，感受人物特點(diǎn)

師：令我難忘的何止是看瓜刺猹這件事啊，雪地捕鳥，跳魚兒，海邊拾貝，還有太多太多，這真叫，用書上的詞是

（板書：無(wú)窮無(wú)盡）

師：閏土的心中有著（生說(shuō)無(wú)窮無(wú)盡的稀奇事。）

師：那我們還等什么，一起去享受閏土無(wú)窮無(wú)盡的稀奇事吧。我們先去捕鳥，我們沙地上，讀——

生讀捕鳥

師：我們?cè)俚胶＿呚悮?，我們?nèi)绽?，讀——

生讀

師：我們?cè)僭诔毖磥?lái)的時(shí)候，看跳魚兒，我們沙地里，讀——

生讀

師：孩子們，從這些事里你又看見了一個(gè)什么樣的閏土呢

生：讓我覺得非常有趣

師：那么海邊拾貝看跳魚兒讓你覺得

生：我覺得閏土的生活是豐富多彩的。

師：看瓜刺猹又讓你覺得

生：讓我覺得閏土機(jī)智勇敢 5、16小節(jié)

是啊，閏土的心里有著無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，是說(shuō)也不完，做也不完的。他就是這樣一個(gè)機(jī)智勇敢、聰明能干、見多識(shí)廣的農(nóng)村少年。這不禁讓作者發(fā)出了這樣的感嘆：出示句子：

??！閏土的心里有無(wú)窮無(wú)盡的稀奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。（齊讀）作者當(dāng)時(shí)的心情怎樣？ ① 生：“高興”，該怎么讀？ ② 生：“佩服”，該怎么讀？ ③ 生：“羨慕”，該怎么讀 ？ ④ 生：“驚奇”，該怎么讀？

生：“自嘆不如”，該怎么讀？

師引：為什么魯迅會(huì)有如此復(fù)雜的感情？（魯迅為什么會(huì)對(duì)少年閏土如此佩服呢？）

根據(jù)學(xué)生回答出示：“他們不知道一些事，都是我往常的朋友所不知道的。他們??四角的天空?！保┠闶窃鯓永斫膺@句話的？

師：那么什么是四腳的天空啊，庭院深深，高墻聳立，這就是四腳朝天的天空，當(dāng)閏土再干那些稀奇事的時(shí)候，我又在干什么呢，師：當(dāng)閏土在雪地捕鳥的時(shí)候，我 生??

師：當(dāng)閏土在海邊的拾貝的時(shí)候

生??

師：天地真狹窄啊。當(dāng)閏土在看瓜刺猹的時(shí)候，我 生??。

師：當(dāng)閏土看跳魚兒的時(shí)候

生??

師：難道一個(gè)少爺還不如一個(gè)農(nóng)村的少年嗎？想想看，他不如嗎？

（作者就像一個(gè)井底之蛙，仰望著天空，而沒有身臨其境感受到大自然，感覺大自然地美好。

文中的我確實(shí)是飽讀詩(shī)書，而且深深感受詩(shī)之精華，而生活中是單調(diào)的，狹窄的，沒有閏土的豐富，作者是想襯托中閏

土的見多識(shí)廣

師：孩子，你讀懂了我的心，也讀懂了作者的心啊，面對(duì)一個(gè)聰明能干的閏土，面對(duì)一個(gè)機(jī)智勇敢的閏土，面對(duì)一個(gè)見多識(shí)廣的

閏土，我不禁發(fā)出這樣的感嘆——

生：啊，閏土的心里??

師：閏土這位新朋友有著

生：無(wú)窮無(wú)盡的稀奇事

師：這位與眾不同的朋友和他講的那些稀奇事深深印在我的腦海里久久揮之不去

7、小結(jié)：正因?yàn)檫@樣，所以魯迅把少年閏土看作是難得的好朋友，雖然他才相聚了一個(gè)月，卻建立了深厚、真摯的友誼。三十年來(lái)，一直都沒把閏土“看瓜刺猹”的情景忘卻，一想起這個(gè)閏土，腦海里馬上就出現(xiàn)了這個(gè)美麗又神奇的畫面（點(diǎn)擊“看瓜刺猹”圖）讓我們?cè)僖淮纬錆M感情地讀一讀課文的第一段話，女生讀第一句，男生讀二、三兩句。

三、拓展

師：好朋友總有離別的時(shí)候，可這一別就是三十年，你們想知道三十年后魯迅和閏土見面的情景嗎？

出示離別圖，引導(dǎo)想象。

師：好朋友就要分別了，他們手拉著手，有多少說(shuō)不完的話呀！“我”會(huì)對(duì)閏土說(shuō)些什么呢？閏土又會(huì)對(duì)“我”說(shuō)什么呢？

（同桌練說(shuō)，指名分角色表演。）

讀《故鄉(xiāng)》片斷，激起探究閱讀欲望。

師：30年后，“我”回到故鄉(xiāng)，終于和老朋友重逢了，那是怎樣的情景呢？請(qǐng)大家讀讀這段文章。（分發(fā)《故鄉(xiāng)》中“我”回故鄉(xiāng)再次與閏土見面的那一段。學(xué)生自由默讀。）

師：他們此次見面的情景有哪些是我們沒有想到的？

師：是啊，這次見面的情景與我們想象的相差太遠(yuǎn)了！讀了這個(gè)片斷，你有什么疑問(wèn)嗎？

師：大家可以在課后完整地讀一讀魯迅先生寫的《故鄉(xiāng)》，再思考思考。同時(shí)，還可以去讀一讀他的其他作品，如《阿Q正傳》《祝?！贰端帯返?。一個(gè)星期后，我們?cè)賮?lái)交流體會(huì)。

第五篇：潤(rùn)土園企業(yè)文化

潤(rùn)土園企業(yè)文化

一、我們的愿景：

為每一個(gè)家庭持續(xù)提供真正的豐富的生態(tài)食品。

二、我們的使命:

堅(jiān)守循環(huán)農(nóng)業(yè)和生態(tài)農(nóng)業(yè)，致力于高效生物鏈的開發(fā)和研究，提供多樣性的健康農(nóng)產(chǎn)品。

三、我們的價(jià)值觀：

種良心菜；做誠(chéng)信人！

傳播善養(yǎng)；配送健康！

四、我們的理念：

有健康的土地，才有健康的食物；

有健康的食物，才有健康的身體；

有健康的身體，才有健康的心靈；

健康安全的食品，從善養(yǎng)土壤開始。

---------隨名“潤(rùn)土園”凡供我衣食者，皆得善養(yǎng)！

需善養(yǎng)者，不僅僅是土壤，還有我們的蔬菜、糧食、牲畜、樹木。。。

老人、孩子、員工、客戶。。。

身體、情緒、心性、信念。。。

---------“潤(rùn)土園”釋義

種植之前先做土；做土之前先育人。

-----------“潤(rùn)土園”內(nèi)訓(xùn)