第一篇：高中語(yǔ)文教材課后練習(xí)題的處理初探

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高中語(yǔ)文教材課后練習(xí)題的處理初探

高中語(yǔ)文教材課后練習(xí)題的處理初探

趙曉春

高中語(yǔ)文教材課后練習(xí)題是教材編者針對(duì)課文自身特點(diǎn)設(shè)里的知識(shí)要點(diǎn)、能力訓(xùn)練點(diǎn)和教學(xué)的重難點(diǎn)，是教材的重要組成部分。但在現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，由于高考命題不直接取材于教材，教師對(duì)課后練習(xí)的處理就表現(xiàn)為可有可無(wú)了，甚至是置之不理，從而讓課后練習(xí)題失去了其讓學(xué)生思考、領(lǐng)悟的獨(dú)特價(jià)值。那么，究竟應(yīng)該怎樣靈活而有效地處理語(yǔ)文教材的課后練習(xí)題呢?筆者結(jié)合自己多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，試著從指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、訓(xùn)練學(xué)生的寫(xiě)作和口語(yǔ)交際能力、拓展學(xué)生的課外閱讀三個(gè)方面對(duì)這個(gè)問(wèn)題作一探究。

葉圣陶曾說(shuō):“教師教各種學(xué)科，其最終目的在達(dá)到不復(fù)需教，而學(xué)生能自為研索，自求解決?！彼鞔_地告訴我們，要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)比傳授知識(shí)更為重要。語(yǔ)文教師可充分利用教材課后練習(xí)題，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，圍繞練習(xí)內(nèi)容專注地自學(xué)課文，學(xué)習(xí)掌握課文中的基礎(chǔ)知識(shí)，并深化對(duì)課文內(nèi)容的理解。

文中的墓礎(chǔ)知識(shí)。這點(diǎn)，在文言文的學(xué)習(xí)中體現(xiàn)得最為充分。賈誼的精心收集

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《過(guò)秦論》課后練習(xí)第三題是辨析實(shí)詞的意思，訓(xùn)練的是實(shí)詞的一詞多義，如對(duì)“制”字的理解。韓愈的《師說(shuō)》課后練習(xí)第三題是辨析虛詞的意思，訓(xùn)練的是虛詞的一詞多義，如對(duì)“也”字的理解。在文言文的課后練習(xí)題中，詞類活用、辨析古今異義詞、理解特殊的文言句式等基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練題也很常見(jiàn)。在語(yǔ)文教學(xué)中，筆者關(guān)注這些基礎(chǔ)知識(shí)方面的練習(xí)題，指導(dǎo)學(xué)生以這些練習(xí)題為知識(shí)要點(diǎn)，利用手中的工具書(shū)自己完成練習(xí)題，并通過(guò)練習(xí)題去學(xué)習(xí)、理解課文。對(duì)于小說(shuō)、散文、戲曲等文學(xué)作品課后的練習(xí)題，筆者指導(dǎo)學(xué)生利用工具書(shū)學(xué)習(xí)掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)、易混易錯(cuò)詞語(yǔ)、優(yōu)美句子的識(shí)記等練習(xí)，充實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在得益于課后練習(xí)。如朱自清的《荷塘月色》課后練習(xí)第二題，要求學(xué)生填充與課文內(nèi)容相關(guān)的比喻句的表格。筆者指導(dǎo)學(xué)生自己完成了練習(xí)題，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生回憶了比喻的明喻、暗喻、借喻三種主要形式，并利用課文中的句子引出了通感和博喻這兩種修辭方法比喻形式，讓學(xué)生對(duì)比喻這種修辭格有了清晰的認(rèn)識(shí)。利用好課后練習(xí)題，學(xué)生能找到基礎(chǔ)訓(xùn)練的落腳點(diǎn)，從而很好地自學(xué)并掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。

內(nèi)容的理解。杜牧的《阿房宮斌》課后練習(xí)第一題，要求學(xué)生根據(jù)課文提示找出文中有關(guān)的描寫(xiě)和議論:①阿房宮的來(lái)歷;②阿房宮的外在形式;③阿房宮的本體構(gòu)筑;④宮人的生活情境;⑤有關(guān)“秦愛(ài)紛奢”的描寫(xiě);⑥有關(guān)國(guó)家興亡的議論。筆者指導(dǎo)學(xué)生以該題為切人點(diǎn)，迅速理清了文章的思路，在完成了練習(xí)題的同時(shí)也理解了課文的內(nèi)容，精心收集

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并很快就背誦了文章，真可謂是一題多用。汪曾棋的《胡同文化》課后練習(xí)第一題要求學(xué)生說(shuō)說(shuō)北京胡同文化有哪些內(nèi)涵，作者對(duì)此懷有什么情感。筆者指導(dǎo)學(xué)生以該題為核心來(lái)學(xué)習(xí)課文，在閱讀中歸納出胡同文化的特點(diǎn)，揣摩作者對(duì)它的留戀、嘆惋、反思而又理解的復(fù)雜情感。學(xué)生把握住這道練習(xí)題，也就讀住了文章，理解了文章的內(nèi)涵。契訶夫的《裝在套子里的人》課后練習(xí)第四題是一道討論題:現(xiàn)實(shí)生活中，是否也有這樣那樣的套子?筆者組織了一次討論，指導(dǎo)學(xué)生從思想上、習(xí)慣上挖掘束縛人們的“套子”，并不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生決不能做新的別里科夫，要勇于打破束縛人們思想、阻礙社會(huì)進(jìn)步的“套子”，但這并不意味著所有的約束都是“套子”，制度是必不可少的。筆者利用課后練習(xí)題，啟迪了學(xué)生的思考，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神，使學(xué)生對(duì)課文的內(nèi)容有了深刻的理解。

能力《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行書(shū)面表達(dá)和交流的重要方式，鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)、有個(gè)性地表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá);良好的口語(yǔ)交際能力是現(xiàn)代公民的重要素養(yǎng)，應(yīng)重視指導(dǎo)學(xué)生在各種交際實(shí)踐中提高口語(yǔ)交際能力。為此，教師可靈活地結(jié)合語(yǔ)文課后練習(xí)題，讓學(xué)生參與生活，體驗(yàn)人生，訓(xùn)練學(xué)生的寫(xiě)作和口語(yǔ)交際能力。

1.結(jié)合課后練習(xí)題，教師可以訓(xùn)練學(xué)生的寫(xiě)作。語(yǔ)文課后練習(xí)題旨在引導(dǎo)學(xué)生由課內(nèi)走向課外，有些練習(xí)題為學(xué)生的課外練筆或課堂寫(xiě)作

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提供了寫(xiě)作素材和契機(jī)，教師可充分利用練習(xí)題的訓(xùn)練元素來(lái)拓展學(xué)生的寫(xiě)作空間，如讀書(shū)筆記、心得體會(huì)甚至是大作文，一步步提高學(xué)生的寫(xiě)作興趣，逐步提高他們的寫(xiě)作能力?！读主煊襁M(jìn)賈府》課后練習(xí)第四題，要求學(xué)生寫(xiě)一篇三五百字的短文，說(shuō)說(shuō)王熙鳳的“辣”。筆者指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文而不限于課文，可以聯(lián)系《紅樓夢(mèng)》中其他有關(guān)王熙鳳的描寫(xiě)去談，也可以發(fā)揮想象。學(xué)生們對(duì)王熙鳳這一人物很感興趣，對(duì)她的“辣”更感興趣，紛紛查閱資料，精心構(gòu)思，很快，一篇篇精彩的短文便寫(xiě)成了。這樣，把練習(xí)題引人寫(xiě)作教學(xué)，學(xué)生可趁熱打鐵，在加深對(duì)文章內(nèi)容理解的同時(shí)又提高了自己的寫(xiě)作水平。韓愈的(祭十二郎文)課后練習(xí)第四題要求學(xué)生寫(xiě)一篇懷念已故親友的短文。筆者指導(dǎo)學(xué)生借鑒課文的寫(xiě)法，內(nèi)容要真實(shí)，感情要誠(chéng)摯，全文要始終貫注一個(gè)“情”字。學(xué)生受課文情緒的感染，凈寫(xiě)作時(shí)感情真摯而飽滿，或采用與已故親友對(duì)話的方式，或采用夢(mèng)境展開(kāi)的方式，或采用回憶的方式，邊訴邊泣，吞吐嗚咽，情緒激宕，一氣呵成，很好地達(dá)到了寫(xiě)作訓(xùn)練的目的。

2.結(jié)合課后練習(xí)題，教師可以訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)交際能力?？谡Z(yǔ)交際是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，語(yǔ)文教師可以借助課后練習(xí)題訓(xùn)練學(xué)生大膽說(shuō)話、討論、朗誦、演講、辯論等聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》課后練習(xí)第四題是這樣設(shè)計(jì)的:“有人認(rèn)為陶淵明不僅是一位田園詩(shī)人，而且是一個(gè)理想主義者。以本文和初中學(xué)過(guò)的《桃花源記》《五柳先生傳》為依據(jù)，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法?！痹谡n堂教

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學(xué)中，筆者以這個(gè)問(wèn)題作為教學(xué)的突破口，組織了一次討論，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己對(duì)這一問(wèn)題的見(jiàn)解:有人認(rèn)為陶淵明的詩(shī)歌成就很高，但在政治上卻是失敗的;有人認(rèn)為他的歸隱思想是消極的，是對(duì)自己、家庭和社會(huì)不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn);有人認(rèn)為他是一個(gè)完美主義者，當(dāng)自己的理想不能實(shí)現(xiàn)時(shí)便憤世嫉俗地離開(kāi)官場(chǎng)這是不明智的??圍繞著陶淵明的思想，課堂上掀起了一股學(xué)術(shù)爭(zhēng)論的高潮，在民主平等的氛圍中完成了一次心與心的交流溝通，在熱烈的討論中訓(xùn)練了學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。曹禺的《雷雨》課后練習(xí)第四題，要求分小組或分班表演《雷雨(節(jié)選)》片斷。學(xué)生對(duì)這種活動(dòng)很感興趣，積極參加，深人劇本研究人物的內(nèi)心世界，揣摩人物的語(yǔ)言表達(dá)，表演得非常成功，在全校引起了轟動(dòng)。借助課后練習(xí)題，學(xué)生獲得了新知，也提高了他們的口頭表達(dá)能力和思維能力。

蘇霍姆林斯基曾說(shuō):“課外閱讀，是思想之船的船帆和鼓滿船帆的勁風(fēng)，有了它才能破浪前進(jìn)。沒(méi)有閱讀，也就沒(méi)有船帆和勁風(fēng)?！遍喿x是語(yǔ)文學(xué)科的生命，是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的基石，而課外閱讀對(duì)于拓展學(xué)生的視野，活躍學(xué)生的思維，具有其他任何活動(dòng)不可替代的作用。高中語(yǔ)文教師可巧借課外練習(xí)題，拓展學(xué)生的課外閱讀。

1.巧借課外練習(xí)題，拓展學(xué)生的課外閱讀。沈從文的《邊城(節(jié)選)》，課后練習(xí)第四題要求學(xué)生課外閱讀《邊城》全文。《邊城》是一部思想性、藝術(shù)性很高的作品，筆者敏銳地抓住這一練習(xí)題，鼓勵(lì)學(xué)生閱

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讀《邊城》全文，去體會(huì)作者要在小說(shuō)中表現(xiàn)的“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”，“為人類的‘愛(ài)’字作一度恰如其分的方式，理解作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中古老美德、價(jià)值觀失落的痛心，以及對(duì)現(xiàn)代文明物欲泛濫的批判。在學(xué)習(xí)加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)(節(jié)選))時(shí)，筆者創(chuàng)設(shè)課后練習(xí)題，要求學(xué)生課外閱讀小說(shuō)全文，學(xué)習(xí)這部傳世之作的荒誕離奇的情節(jié)、象征手法的巧妙運(yùn)用、極度的夸張手法和準(zhǔn)確而生動(dòng)地報(bào)道現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)成就，了解魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品巨大的藝術(shù)魅力，以及作品反映出來(lái)的拉丁美洲政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和人民獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式。通過(guò)課外閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，學(xué)生接觸到了多民族、多地區(qū)的不同思想、不同風(fēng)格的作家、作品，開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，提高了閱讀和思考的能力，也讓學(xué)生在閱讀中陶冶了情操，獲得了美的享受。

2.巧借練習(xí)題后的課外資料補(bǔ)白，拓展學(xué)生的課外閱讀。教材在編寫(xiě)過(guò)程中，有些內(nèi)容無(wú)法直接在課文中體現(xiàn)出來(lái)，而這些內(nèi)容對(duì)于學(xué)生理解課文又是非常重要的，于是編者就以課外資料補(bǔ)白的形式展現(xiàn)了出來(lái)。《近體詩(shī)六首》課后練習(xí)第四題提到了近體詩(shī)創(chuàng)作的“起”“承”“轉(zhuǎn)”“合”的章法，接著以課外資料補(bǔ)白的形式呈現(xiàn)了近體詩(shī)創(chuàng)作的兩種常見(jiàn)定式。這對(duì)于學(xué)生理解詩(shī)歌，試著進(jìn)行近體詩(shī)的創(chuàng)作有很大的幫助作用。王勃的(騰王閣序》練習(xí)題后的課外閱讀材料講到了驕體文的句式特點(diǎn)是驕偶和“四六式”，使學(xué)生理解了文章中的句式特點(diǎn)，又對(duì)學(xué)生的對(duì)聯(lián)創(chuàng)作起到了巨大的作用?！稜T之武退秦師》練

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習(xí)題后的課外閱讀材料對(duì)《左傳》的內(nèi)容、體例及深遠(yuǎn)影響作了詳細(xì)的介紹，《勾踐滅吳》練習(xí)題后的課外閱讀材料對(duì)《國(guó)語(yǔ)》的內(nèi)容、思想及藝術(shù)成就作了詳細(xì)的介紹，再配上筆者對(duì)《戰(zhàn)國(guó)策)的講解，學(xué)生對(duì)這三部古代歷史著作有了深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，借助練習(xí)題后所附的網(wǎng)址，學(xué)生可直接登錄到人民教育出版社網(wǎng)站，根據(jù)自己的需要有選擇性地進(jìn)行課外閱讀。通過(guò)閱讀課外資料補(bǔ)白，學(xué)生增強(qiáng)了自己的文化意識(shí)，提高了認(rèn)識(shí)和分析文化現(xiàn)象的能力。

重點(diǎn)突出、形式多樣、生動(dòng)有趣的高中語(yǔ)文課后練習(xí)題，是教與學(xué)雙邊活動(dòng)的一座橋梁，是一座取之不盡、用之不竭的資源寶庫(kù):利用課后練習(xí)題，可以指導(dǎo)學(xué)生的自學(xué);結(jié)合課后練習(xí)題，可以訓(xùn)練學(xué)生寫(xiě)作和口語(yǔ)交際能力;巧借課后練習(xí)題，可以拓展學(xué)生的課外閱讀。我們要認(rèn)真對(duì)待課后練習(xí)題，充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，提高課堂教學(xué)的效果，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

引文來(lái)源

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朗讀基本技巧.歷史上的今天

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第二篇：淺談高中語(yǔ)文教材課后習(xí)題的處理論文

新課標(biāo)指出：教師應(yīng)從“知識(shí)和能力”，“過(guò)程和方法”，“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三方面出發(fā)，設(shè)計(jì)課程目標(biāo)，讓學(xué)生在“積累整合、感受鑒賞、思考領(lǐng)悟、應(yīng)用拓展、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新”五方面獲得發(fā)展。實(shí)際上，新教材中的課后題的精心設(shè)置同樣也是遵此原則，目的是讓學(xué)生在循序漸進(jìn)中得到知識(shí)的鞏固，能力的提高，情感的豐富。

在具體的課堂教學(xué)中，課后題的地位因教師的認(rèn)知程度、重視程度不同而變得起伏不定，要么題題落實(shí)，浪費(fèi)時(shí)間；要么略講一二，一筆帶過(guò)，無(wú)形中課后題成了課文的尾巴，附屬品甚至累贅，失去了其讓學(xué)生思考、領(lǐng)悟的獨(dú)特價(jià)值。這樣的實(shí)際效果，我想一方面是沒(méi)有真正研究新教材的編排體系，一方面是教師本身對(duì)語(yǔ)文課程基礎(chǔ)性和選擇性精神理解不夠造成的，是有悖于編者的良好意圖的。

如何在教學(xué)中靈活、有效地利用課后題？我認(rèn)為首先需要鉆透教材，其次要根據(jù)學(xué)生實(shí)際和教師教學(xué)風(fēng)格以及文章本身特點(diǎn)，大膽剪切，重新組合，以靈活性、輻射性、開(kāi)放性原則，因地制宜，巧妙運(yùn)用。我在具體的語(yǔ)文課堂教學(xué)中進(jìn)行了這樣一些嘗試：

一、拓展課后題，加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)

從近幾年的高考分析可以看到，文言文越來(lái)越強(qiáng)調(diào)學(xué)生的翻譯，其分值從過(guò)去的5分提到了現(xiàn)在的8分，學(xué)生文言文翻譯能力的提高迫在眉睫。文言文單元每一課的課后第二題是辨析多義詞含義，第三題一般設(shè)置為翻譯句子或段落，這恰好是我們有效利用課本資源加強(qiáng)基礎(chǔ)的有利時(shí)機(jī)。于是讓學(xué)生完成第二題，并要求學(xué)生根據(jù)古漢語(yǔ)詞典中的釋義，補(bǔ)充題中未涉及的義項(xiàng)，然后翻譯題中的多義詞含義，以及所在句的句子翻譯，并強(qiáng)調(diào)以直譯為主，意譯為輔。與此同時(shí)，我還結(jié)合學(xué)生實(shí)際和課文重難點(diǎn)，在第二題中補(bǔ)充相關(guān)語(yǔ)句、語(yǔ)段的翻譯，通過(guò)拓展性的基礎(chǔ)練習(xí)來(lái)強(qiáng)化對(duì)課文內(nèi)容理解，強(qiáng)化對(duì)重難點(diǎn)詞的把握，強(qiáng)化對(duì)五種文言句式的熟知。

《登泰山記》中我補(bǔ)充了涉及文言句式的翻譯：日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也。（強(qiáng)調(diào)判斷句的翻譯）《祭十二郎文》中的“是年，吾佐戎徐州”，“是疾也，江南之人，常常有之”（考察“是”的把握）。“其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？”（語(yǔ)氣的翻譯）。每篇文章或側(cè)重句式，或側(cè)重虛詞，或側(cè)重古今異義等，都是從課后題中延伸出來(lái)，并不局限于課文安排的習(xí)題。

小說(shuō)、散文、戲曲等單元的基礎(chǔ)知識(shí)，我讓學(xué)生在課后習(xí)題中補(bǔ)充上重點(diǎn)詞語(yǔ)，易錯(cuò)詞語(yǔ)，優(yōu)美句子識(shí)記等題型，夯實(shí)基礎(chǔ)，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在得益于課內(nèi)。

作文教學(xué)是我們語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，我們同樣可以借助課后題，豐富學(xué)生想象，激發(fā)寫(xiě)作欲望，培養(yǎng)寫(xiě)作的基本技巧及能力。

《藥》這一單元教學(xué)重點(diǎn)是結(jié)構(gòu)分析，主題的把握，除此之外，我們還須重視其人物描寫(xiě)方法對(duì)我們作文教學(xué)的借鑒意義。完成了對(duì)《藥》的課后第三題的語(yǔ)言揣摩，《陳奐生上城》課后第三題的心理比較和《和守財(cái)奴》課后第二題的動(dòng)作描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)的分析后，我給學(xué)生介紹了相關(guān)的人物描寫(xiě)技巧及表現(xiàn)手法，讓學(xué)生仔細(xì)觀察班上的同學(xué)和老師，注意他們的特征。對(duì)身邊人物的留心觀察結(jié)合對(duì)名家作品的用心鑒賞，同學(xué)們?cè)趯?xiě)作不再無(wú)話可說(shuō)：

“他右手的食指和拇指夾著粉筆，剩余的三根指頭就成了教鞭，自由地在黑板配合著他的講解．．．．．．”

“他有著班上最為個(gè)性的發(fā)型?？?，低矮型的成熟稻谷，立而后彎，但前額部分卻象是肥料不足，你拉我拽地倒下了．．．．．．”

《陳情表》中，我們還可以將課后的談忠孝的開(kāi)放性題改成作文練習(xí)，圍繞“孝”寫(xiě)一個(gè)片段作文，字?jǐn)?shù)不少于300字，要求用整句。

圍繞新教材課后題，根據(jù)學(xué)生實(shí)際，找到學(xué)生基礎(chǔ)訓(xùn)練的落腳點(diǎn)，讓學(xué)生在鞏固基礎(chǔ)的同時(shí)，應(yīng)變能力也得到了加強(qiáng)，因?yàn)榛A(chǔ)越扎實(shí)越能夠在復(fù)雜的題型中獲得靈感。

二、借助課后題，把握文章內(nèi)容。

新教材中的小說(shuō)單元和文言文單元的課后第一題，其設(shè)計(jì)都和文章內(nèi)容緊密相連，這主要是幫助學(xué)生迅速地把握課文。《登泰山記》課后第一題設(shè)置有三個(gè)小問(wèn)題（⑴找出課文第二段的登山路線；⑵文章景物描寫(xiě)的順序；⑶第四、五段的內(nèi)容大意及這樣寫(xiě)的好處）我讓學(xué)生完成翻譯的同時(shí)借助該題也把握了對(duì)課文內(nèi)容的理解，在上課評(píng)定時(shí)，也順勢(shì)完成了板書(shū)，真可謂一題多用。

當(dāng)然，戲劇單元的劇情所涉及的課后題還可以借助學(xué)生的表演等其他方式來(lái)把握，以便讓課后題變得有聲有色。

三、巧用數(shù)字，熟悉題型設(shè)置

“語(yǔ)文教材是豐富的語(yǔ)文知識(shí)的載體，也是深厚的民族文化的載體，而且涉及到社會(huì)諸領(lǐng)域，是學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文的好例子”。教師在處理教材時(shí)，除了要將教材作為一個(gè)范本，借教材完成多個(gè)任務(wù)外，還要注意其和考試的有機(jī)聯(lián)系，做到以題帶考，以題落實(shí)考試要求。

在具體操作中，我們可以采用限制對(duì)某道題的回答字?jǐn)?shù)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的概括能力，限制回答時(shí)間來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的敏捷性，給要回答的問(wèn)題附上分值（《陳奐生上城》的第二段中“一次寒潮剛過(guò)，天氣已經(jīng)轉(zhuǎn)好，輕風(fēng)微微吹，太陽(yáng)暖烘烘”一句，你是怎么理解的？3分。即暗示了有三個(gè)答題點(diǎn)。）來(lái)訓(xùn)練學(xué)生對(duì)出題者意圖的揣摩等。

四、利用課后題，加強(qiáng)情感體念

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)，自我情感體念，自我精神成長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)“以生活示范生活，以激情感動(dòng)激情”。

新教材第四冊(cè)的《陳情表》一文融情于事，強(qiáng)烈的感情色彩是其一大特色。在學(xué)生完成了翻譯，領(lǐng)悟了作者的孤苦無(wú)依之情與祖母相依為命的深厚親情后，文本設(shè)置了一道開(kāi)放題“中國(guó)古代統(tǒng)治者注重以孝治國(guó)，忠孝兩全往往被看作一種傳統(tǒng)美德。參看下列資料，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法”。針對(duì)我班學(xué)生實(shí)際知識(shí)結(jié)構(gòu)水平以及不理解父母的現(xiàn)狀，我設(shè)置了這樣幾個(gè)問(wèn)題：

1、結(jié)合課文和題中所給材料，談?wù)勀闶侨绾慰创蠲艿男⑶椤?/p>

2、父母或長(zhǎng)輩對(duì)你的真摯關(guān)愛(ài)中，最讓你感動(dòng)的是什么？

3、談?wù)勀銓?duì)孝的認(rèn)識(shí)。要求將內(nèi)容整理成文字。因?yàn)樵陂_(kāi)放題中強(qiáng)調(diào)了學(xué)生自身對(duì)孝的感悟、反思，所以同學(xué)們作文中寫(xiě)出了充滿真情實(shí)感的句子。

“孝是一首余韻不絕的歌，把浪漫的情懷和嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)交織在一起，撥動(dòng)人們的心弦，孝是江河里奔涌的激浪，天地間回蕩著澎湃的激情。

孝讓我體會(huì)到母愛(ài)的博大，孝讓我成熟，孝教我理智。

愛(ài)源于孝！”

“年輕媽媽蹲在地上一邊給母親洗腳，一邊說(shuō)：‘?huà)?，燙燙腳對(duì)身體有好處．．．．．．’

一陣風(fēng)鈴。

孩子端著水，說(shuō)：‘?huà)寢專茨_．．．．．．’

這就是孝，我看過(guò)之后，確有給父母洗腳的沖動(dòng)，接下來(lái)，是將要流下的淚珠。”

《林黛玉進(jìn)賈府》中，我們可以將課后第四題設(shè)置成辯論題，“新時(shí)代還需不需要王熙鳳的‘辣’”讓學(xué)生在充分把握王熙鳳這一人物形象的同時(shí)查找有關(guān)資料來(lái)充實(shí)、證明觀點(diǎn)，用自己的眼睛去思考，進(jìn)一步了解社會(huì)，用自己的判斷來(lái)把握社會(huì)，讓學(xué)生在形式多樣的豐富的情感中受到潛移默化的影響。

對(duì)于其他一些開(kāi)放性的課后題，我們也可以以類似的方式“重視學(xué)生理性思考的能力，讓他們用自己的眼光去看，用自己的腦子去想，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)“。

五、用課后題，拓展課外閱讀

語(yǔ)文課程中，應(yīng)開(kāi)闊學(xué)生視野，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自己學(xué)習(xí)語(yǔ)文的潛能和傾向，根據(jù)需要和可能，在自己喜愛(ài)的方面有所發(fā)展。

《守財(cái)奴》課后第三題提到了古今中外文學(xué)畫(huà)廊中的眾多守財(cái)奴形象：嚴(yán)監(jiān)生、乞乞可夫、阿巴公等，利用學(xué)生對(duì)此的濃厚興趣，讓他們?nèi)芜x一位查閱相關(guān)資料，或上網(wǎng)或到書(shū)店或到圖書(shū)館，在課堂上簡(jiǎn)介認(rèn)為最為精彩的情節(jié)，并談?wù)劺碛?。之后，我還利用語(yǔ)文課堂的時(shí)間及課外時(shí)間安排學(xué)生讀中外優(yōu)秀文學(xué)作品，讓學(xué)生接觸多民族、多國(guó)家、多地區(qū)的作家、作品，接觸不同思想、文學(xué)流派和風(fēng)格的作家、作品，在比較、撞擊中培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、判斷的能力。與此同時(shí)，給學(xué)生推薦了2004年福建卷的優(yōu)秀作文，讓學(xué)生寫(xiě)一篇《我眼中的文學(xué)人物》一文，讓課外閱讀化為具體的文字形式，使學(xué)生在文字中提高認(rèn)識(shí)，深刻領(lǐng)悟。

從學(xué)校活動(dòng)總量統(tǒng)計(jì)上來(lái)看，課堂教學(xué)所占的時(shí)間最多，涉及的知識(shí)面最廣，對(duì)學(xué)生的發(fā)展的影響最大。如何對(duì)新教材進(jìn)行靈活加工、處理，在有效的課堂時(shí)間內(nèi)促進(jìn)學(xué)生身心諸方面的和諧發(fā)展，我想，或許可以從圍繞新課標(biāo)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，利用教師自身優(yōu)勢(shì)對(duì)課本資源進(jìn)行再創(chuàng)造方面入手，讓學(xué)生在課堂上真正地沉下去，自如地浮起來(lái)。

第三篇：蘇教版高中語(yǔ)文教材修訂2014

浙 江老師的主要修改意見(jiàn)

語(yǔ)文的核心概念：編寫(xiě)意圖的體現(xiàn)。

一、文本的經(jīng)典性問(wèn)題。

二、組元及量的問(wèn)題。

三、選文比例問(wèn)題：古代與現(xiàn)代，中國(guó)與外國(guó)。

四、文學(xué)史線索問(wèn)題。

五、語(yǔ)言知識(shí)體系問(wèn)題。

六、對(duì)有些文本選與不選的意見(jiàn)。

七、版本問(wèn)題、注釋問(wèn)題。

八、作文的體系問(wèn)題。（寫(xiě)作知識(shí)重組與新題）

必修一

一、向青春舉杯

刪《讓我們一起奔騰吧》《十八歲和其他》《我的四季》《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》《我的五樣》

＊在青春旋律的歌唱中，感受生命的多彩，編織人生的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)精神的成長(zhǎng)與人格的豐盈。

＊引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自我、規(guī)劃人生，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程在促進(jìn)人全面發(fā)展方面的價(jià)值追求。

本專題由一組詩(shī)歌組成，分為三個(gè)板塊。

（一）“吟誦青春”禮贊青春生命，體驗(yàn)青春激情，明確青春使命。

＊《六月，我們看海去》：“理想主義”的八十年代青年學(xué)子的浪漫想象和青春頌歌。

（二）“回旋舞”體現(xiàn)青春話題，展現(xiàn)青春理性思考。

＊《致橡樹(shù)》：主旨多義性解讀－－愛(ài)情宣言詩(shī)？對(duì)“人”的一種關(guān)切？女權(quán)主義乃至“人權(quán)”？

＊《面朝大海，春暖花開(kāi)》：詩(shī)歌文本的多解性：悲哀之作被當(dāng)作“歡樂(lè)頌”得以傳播。

＊《回旋舞》：誠(chéng)然是淳樸明快的。但有一個(gè)假設(shè)、猶疑的尾巴，表達(dá)作者的隱憂－－內(nèi)容的淳樸和復(fù)雜。

（三）“光陰的故事”萃集時(shí)間中的人生碎片，表現(xiàn)生命之美、詩(shī)境之美、韻律之美。

＊《雨巷》： 22歲的年青人在1927年夏避居松江，內(nèi)心苦悶，借“懷女”表達(dá)理想受挫、憤懣無(wú)望的詠懷詩(shī)？愛(ài)情詩(shī)？《雨巷》：極具古典意蘊(yùn)的現(xiàn)代詩(shī)，主題朦朧性和音樂(lè)性，西方詩(shī)歌的影響。

＊《斷章》：“小詩(shī)”，記錄剎那感興，試圖闡發(fā)哲理。但《斷章》在闡發(fā)哲理時(shí)有精致的構(gòu)圖，從多維度集中說(shuō)明一個(gè)經(jīng)典問(wèn)題，同時(shí)飽含了情感，“一箭三雕”的藝術(shù)效果。

＊《錯(cuò)誤》：現(xiàn)代詩(shī)的古典情韻－－語(yǔ)言、意象、韻律、比喻、主題?，F(xiàn)代：寫(xiě)作視角 “以男性位置處理”以維護(hù)“藝術(shù)的真誠(chéng)”，打破積習(xí)。多從反向和虛處著筆，大量否定詞，古詩(shī)中少見(jiàn)的茫然無(wú)根的現(xiàn)代情緒和從反向、虛處著筆的現(xiàn)代詩(shī)寫(xiě)法。

二、獲得教養(yǎng)的途徑 無(wú)變動(dòng)

三、月是故鄉(xiāng)明

刪《鄉(xiāng)土情結(jié)》，換《肖邦故園》。人文主題的融入。

四、像山那樣思考

合并為兩個(gè)板塊。人與自然：欣賞自然，感悟自然，思考人與大自然的關(guān)系。

第一板塊：對(duì)自然純美的注視，對(duì)人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思考。感悟－－思考－－理性。自私而又自以為是的人類，在付出生態(tài)環(huán)境惡化的代價(jià)后換取了所謂物質(zhì)文明的進(jìn)步，人類沒(méi)有像山那樣處理自己同大自然的關(guān)系。

“大地的眼睛”中，刪了《西地平線》。

必修二

一、珍愛(ài)生命

兩篇散文，兩篇小說(shuō)。

（一）將《我與地壇（節(jié)選）》與《鳥(niǎo)啼》組合，都表達(dá)了作者對(duì)生與死的思考。

＊《我與地壇（節(jié)選）》由自身肉體殘疾的痛苦，擴(kuò)展為對(duì)人類精神殘缺的關(guān)注。表達(dá)的對(duì)苦難的忍受已不再是個(gè)人被動(dòng)和消極的承擔(dān), 而是人類“向死而生”的果敢擔(dān)當(dāng)。

＊《鳥(niǎo)啼》表達(dá)了作者對(duì)生與死的思考和對(duì)積極的人生態(tài)度的肯定。

解釋：對(duì)譯文的投入遠(yuǎn)超出了一般的作品翻譯。

（二）貝爾曼和說(shuō)書(shū)人的故事，關(guān)于生與死的思考。

＊《說(shuō)書(shū)人》“類似路翎的《英雄的舞蹈》”。

處于窮困潦倒的境地而不失愛(ài)心的小人物：貝爾曼付出生命的代價(jià)，給病危的同伴以活下去的希望與信念；“說(shuō)書(shū)人”遭遇悲慘，但竭盡畢生的精力，迷住了“我們”，向沉悶的世界吹進(jìn)一股生氣，在人類的平凡生活中創(chuàng)造了一個(gè)世人永不可企及的，一個(gè)俠義勇敢的新天地，給小城的聽(tīng)眾以感動(dòng)和幻想。

說(shuō)書(shū)是他的惟一的謀生手段，他對(duì)說(shuō)書(shū)的癡迷，對(duì)說(shuō)書(shū)的方式和書(shū)中內(nèi)容的摯愛(ài)，對(duì)書(shū)中英雄的崇拜和書(shū)中世界的憧憬，也是他的人生存在的方式，他的生命的表達(dá)方式。

散文體小說(shuō)，第一人稱敘述方式，與歐亨利不同的敘述風(fēng)格。

二、和平的祈禱

刪《安妮日記》。

肖洛霍夫的《一個(gè)人的遭遇（節(jié)選）》和伯爾的《流浪人，你若到斯巴??》：人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的悲慘境遇

重組新聞文體“永恒的瞬間”：《落日》《圖片兩組》

結(jié)合閱讀新聞報(bào)道品評(píng)記錄戰(zhàn)爭(zhēng)與和平主題的圖片，開(kāi)展活動(dòng)體驗(yàn)回顧歷史，感受戰(zhàn)爭(zhēng)中人的命運(yùn)，理解世界人民祈禱和平的愿望。

＊《落日》的寫(xiě)作成就：明晰的主題——永志不忘；線索的把握－－時(shí)間和整體氛圍貫穿。面與點(diǎn)、中心與花絮的材料組合；細(xì)節(jié)的捕捉與刻畫(huà)；現(xiàn)代新聞通訊的寫(xiě)法與史傳散文寫(xiě)法的統(tǒng)一。

＊《圖片兩組》：非連續(xù)文本的意義?！白x圖”?，F(xiàn)代傳媒技術(shù)借助圖片快速傳播重要信息。學(xué)生的讀圖能力差異極大。

第一組：戰(zhàn)爭(zhēng)中人的命運(yùn)。第二組：戰(zhàn)爭(zhēng)與和平

三、歷史的回聲

移走了《落日》，刪了《報(bào)道二則》（移走了“勃蘭特下跪道歉”的圖片。兩篇文言，兩首詩(shī)歌。絕對(duì)經(jīng)典。

四、慢慢走，欣賞啊

刪：寫(xiě)人《亡人佚事》，寫(xiě)景《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》，主要是考慮篇幅。以前是選學(xué)組元，但實(shí)際因不選而太多。

重新組合：散文景與人，小說(shuō)三篇。

第一板塊活動(dòng)體驗(yàn)的重點(diǎn)是鑒賞寫(xiě)景狀物類散文的意境美或?qū)懭擞浭骂惿⑽牡募?xì)節(jié)美，第二板塊活動(dòng)體驗(yàn)的重點(diǎn)是鑒賞小說(shuō)的人物形象美情節(jié)美或環(huán)境美。

必修三

刪“祖國(guó)土”專題，刪《祖國(guó)山川頌》《長(zhǎng)江三峽》，《肖邦故園》移走到“月是故鄉(xiāng)明”

“頌歌的變奏”主題有獨(dú)特的人文價(jià)值，但部分文本從中學(xué)而言不夠經(jīng)典?！栋l(fā)現(xiàn)》《北方》《祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)》《祖國(guó)土》。

《祖國(guó)山川頌》－－“大頌歌”的形式。

替換為語(yǔ)言文化專題。原《必修五》有“如琢如磨”專題，后刪去。

需要語(yǔ)言文化加論述類文本。

海德格爾：語(yǔ)言是人類存在的精神家園。

語(yǔ)言是人類交際的工具，作為本體的地位是提升精神世界、人格境界的根本，是獲得高質(zhì)量生存的前提。

本專題分為兩個(gè)板塊，第一個(gè)板塊主要是論說(shuō)語(yǔ)言的發(fā)展，第二個(gè)板塊是論說(shuō)語(yǔ)言運(yùn)用的方法和一些原則。

＊《人和人類》：《漢字王國(guó)》“令全世界的華人汗顏”。站在一個(gè)外國(guó)人的視角來(lái)審視漢字的世界，對(duì)中國(guó)人的意義。《漢字王國(guó)》的分類本身顯示出作者語(yǔ)言觀、歷史觀和文明觀。特殊的論述文本形式，寫(xiě)得隨性，自在，活潑，生動(dòng)，獨(dú)特的風(fēng)格。

附：關(guān)于 “田野研究”或“田野調(diào)查”。

附：寫(xiě)作實(shí)踐是論說(shuō)文的寫(xiě)作。寫(xiě)作知識(shí)討論的是“寫(xiě)作，也是對(duì)話”和“說(shuō)理的風(fēng)度”。

＊《簡(jiǎn)筆和繁筆》，有點(diǎn)遺憾。

二、號(hào)角，為你長(zhǎng)鳴

刪、移了兩篇，刪《致西伯利亞的囚徒》《啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)喲！》多方反映外國(guó)文學(xué)作品太多。

附：《致西伯利亞的囚徒》給學(xué)生的影響。

移：《離騷（節(jié)選）》使得詩(shī)的文學(xué)史線索清晰。

＊《老王》：經(jīng)典重讀?！妒嫉梦魃窖缬斡洝?。

附：《老王》中的改動(dòng)是楊絳自己要求改的。

三、文明的對(duì)話

“文明的對(duì)話”的刪與重組：刪：《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》《中國(guó)與西方的文化資源》

（一）“碰撞與溝通”：《拿來(lái)主義》《東方和西方的科學(xué)》（薩頓，科學(xué)史的奠基人，這個(gè)理科老師最喜歡，幫他們上的）

（二）“認(rèn)知與交融”：《美美與共》《麥當(dāng)勞中的中國(guó)文化表達(dá)》（田野調(diào)查報(bào)告）

＊《東方和西方的科學(xué)》：科學(xué)史著作，對(duì)于世界各個(gè)民族對(duì)文明的創(chuàng)造所作出的貢獻(xiàn)，做出了公正的合乎歷史實(shí)際的評(píng)價(jià);希望建立東西方之間的橋梁，消除種種偏見(jiàn)，建立一個(gè)和諧世界。薩頓是近代科學(xué)史的奠基人，新人文主義的先驅(qū)。他的一生為消除地域和民族偏見(jiàn)做出了不懈的努力。

“認(rèn)知與圓融”板塊，選入學(xué)術(shù)論文《美美與共》與田野筆記《麥當(dāng)勞中的中國(guó)文化表達(dá)》。前者是談?wù)撐覀儠r(shí)代人類文化的發(fā)展前途，指出只要提升文化自覺(jué)，正確認(rèn)識(shí)和固守自己的文化基因，以寬容的精神對(duì)待外來(lái)文化，就能建設(shè)起一個(gè)多文化并存“和而不同”的世界。后者從人們飲食習(xí)慣和飲食業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的變化中，看中西文化是怎樣相互認(rèn)同和走向融合的。

＊《美美與共》是對(duì)中國(guó)文化面臨的種種挑戰(zhàn)的應(yīng)對(duì)方針，也是人類文明出現(xiàn)的種種危機(jī)的化解方劑，有其重要價(jià)值。對(duì)不同文明之間如何相互對(duì)待和發(fā)展前途的學(xué)術(shù)主張逐漸為學(xué)者們所接受，被認(rèn)為是處理不同文明關(guān)系的準(zhǔn)則。

文章是學(xué)術(shù)論壇的書(shū)面發(fā)言，兼具學(xué)術(shù)論文和演講詞的雙重特點(diǎn)。從學(xué)術(shù)文的角度看，要求論點(diǎn)鮮明，有堅(jiān)實(shí)的理論支撐和足夠的有代表性的論據(jù)和充分的論證，作為講演詞，文章語(yǔ)言曉暢有變化，盡可能深入淺出，饒有風(fēng)趣。

四、尋覓文言的津梁

無(wú)變化。工具性強(qiáng)的、“打包”處理的專題容易形成共識(shí)。

必修四

一、我有一個(gè)夢(mèng)想

《在馬克思墓前的講話》《我有一個(gè)夢(mèng)想》

《季氏將伐顓臾》《寡人之于國(guó)也》

現(xiàn)代文在前，就專題人文內(nèi)容而言，相對(duì)容易入手。刪了《黃花崗烈士事略序》，主要是因?yàn)槠Ｖ亓考?jí)的經(jīng)典也足夠了。所以刪現(xiàn)代人寫(xiě)的文言文本。本想選一篇孫中山的演講到口語(yǔ)交際專題，但原兩篇也同樣優(yōu)秀且成熟。

二、一滴眼淚中的人性世界，無(wú)變化。

三、筆落驚風(fēng)雨

增加“風(fēng)騷比興”，從“號(hào)角為你長(zhǎng)鳴”中移來(lái)《離騷》，增加《氓》。方智范：背誦篇目，敘事詩(shī)。文學(xué)史線索完整而清晰。

唐詩(shī)宋詞不變：《蜀道難》《登高》《琵琶行（并序）》《錦瑟》《虞美人》《蝶戀花》《雨霖鈴》《聲聲慢》

移走《滕王閣序（并詩(shī)）》，往后放，與專題人文主題切合，并且適當(dāng)體現(xiàn)梯度。刪《秋聲賦》，主要是控制量。

四、走進(jìn)語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)

演講，曾想換《奧林匹克精神》，換《把南非建成彩虹一樣的國(guó)家》或?qū)O中山的演講。

刪《作為偶像》，替換《永不消逝的歌聲》

《白發(fā)的期盼》和《關(guān)于北京城墻的存廢問(wèn)題的討論》不變，刪《文學(xué)特長(zhǎng)生能否特招》經(jīng)典與篇幅。

必修五

一、科學(xué)之光

無(wú)變化

“科學(xué)之光”中的《物種起源緒論》《人類基因組計(jì)劃及其意義》《南州六月荔枝丹》《斑紋》《景泰藍(lán)的制作》《足下的文化與野草之美》代表了傳統(tǒng)與新興和科學(xué)論述與說(shuō)明類文本的類型。

創(chuàng)新思維與表達(dá)：《足下文化和野草之美》《斑紋》。（職教中專、?？乒舱n的情況可參考）

二、此情可待成追憶

刪三首現(xiàn)代詩(shī)，友情。非經(jīng)典?！杜f日的時(shí)光》《箭與歌》《別離》

三、直面人生

“直面人生”中，《漁父》《報(bào)任安書(shū)（節(jié)選）》顛倒，時(shí)代順序?！队浤顒⒑驼渚凡蛔?。

刪《論厄運(yùn)》《直面苦難（節(jié)選）》。

四、心連廣宇

《我們頭上的燦爛星空》專題名稱改。

《逍遙游（節(jié)選）》《蘭亭集序》不變。

移入《滕王閣序》組成“登高能賦”。

近年來(lái)一直在刪：《人是能思想的葦草》《我們頭上的燦爛星空》《我為什么而活著》《橫渠四句》。

去年8月交流，浙江老師的修改意見(jiàn)主要有幾個(gè)方面：

語(yǔ)文的核心概念：編寫(xiě)意圖的體現(xiàn)。

一、文本的經(jīng)典性問(wèn)題。

二、組元問(wèn)題。（內(nèi)部板塊調(diào)整）

三、選文比例問(wèn)題：古代與現(xiàn)代，中國(guó)與外國(guó)。

四、文學(xué)史線索問(wèn)題。附錄。（選修）

五、語(yǔ)言知識(shí)體系問(wèn)題。附錄（選修）

六、對(duì)有些文本選與不選的意見(jiàn)。

七、版本問(wèn)題、注釋問(wèn)題。

八、作文的體系問(wèn)題。寫(xiě)作知識(shí)重組與新題。

感謝提出寶貴意見(jiàn)的浙江老師！

關(guān)于作文，個(gè)人想法： 作文體系的個(gè)人感受：不只有大學(xué)寫(xiě)作概論和過(guò)去教材的對(duì)記敘、議論諸要素的專題系列介紹才是唯一的、真正意義上的所謂寫(xiě)作教學(xué)體系?，F(xiàn)在有些大學(xué)中文系課程體系中已無(wú)專門(mén)的寫(xiě)作課。

真實(shí)文體的寫(xiě)作?？梢园延洈⑽暮妥h論文寫(xiě)成真實(shí)文體，但把真實(shí)文本寫(xiě)成中學(xué)教學(xué)中所謂的一般的記敘文和議論文，在很多條件下是不合適的。有系列的寫(xiě)作觀和寫(xiě)作知識(shí)講話，每一專題有不少于三個(gè)的寫(xiě)作實(shí)踐練習(xí)題，在內(nèi)容和形式上與專題的人文、工具內(nèi)容相關(guān)，應(yīng)該說(shuō)不算弱化了寫(xiě)作教學(xué)。

新增加或修改的寫(xiě)作實(shí)踐練習(xí)題適當(dāng)?shù)貎A向于真實(shí)文體寫(xiě)作： 第三模塊

“語(yǔ)言，存在的家園”寫(xiě)作實(shí)踐 1，社會(huì)常有些“熱門(mén)詞匯”，這些詞匯都有產(chǎn)生的特殊背景，其流行的廣度往往也讓人意想不到。你是如何看待這些流行詞匯的？說(shuō)說(shuō)你的看法。

2，在個(gè)人閱讀經(jīng)歷中，總會(huì)有一些詩(shī)文觸動(dòng)你的心靈，你為什么會(huì)記住那些詩(shī)文？你喜愛(ài)的作品一般有什么樣的特點(diǎn)？請(qǐng)舉例說(shuō)說(shuō)自己的體會(huì)。3，“把一件事說(shuō)清”和“把一件事說(shuō)得有趣”，你認(rèn)為哪個(gè)更重要？

“號(hào)角，為你長(zhǎng)鳴”寫(xiě)作實(shí)踐

１．根據(jù)原作，為鞋匠格斯拉或車夫老王寫(xiě)一則200字左右的人物評(píng)傳；也可以為一個(gè)熟悉的人物（生活或文學(xué)作品中的）寫(xiě)一則人物評(píng)傳。

２．常有人勉勵(lì)青年要無(wú)所畏懼，做一個(gè)頂天立地的人；也有人教誨青年：人生在世，也當(dāng)有所畏懼。人們經(jīng)常說(shuō)青年要大有作為，也有人指出如果青年能知道有所不為，才能走向成功。你是怎樣看待這類問(wèn)題的？請(qǐng)就上述材料，寫(xiě)一篇議論文。

３．有種觀點(diǎn)認(rèn)為，為了實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)，不必計(jì)較手段的合法合理；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，即使目標(biāo)正確，程序也必須是正當(dāng)。你對(duì)此有什么樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)闡述理由。

第四模塊

“我有一個(gè)夢(mèng)想”寫(xiě)作實(shí)踐

從下列三題中選擇一題作文，也可以根據(jù)話題范圍和寫(xiě)作提示自擬題目寫(xiě)作。

１．在一次語(yǔ)文活動(dòng)中，一些同學(xué)認(rèn)為青年應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，有自己的夢(mèng)想，一些同學(xué)提出要選擇平凡，也有一些同學(xué)提出“想大問(wèn)題，做小事情”??對(duì)此，你是怎樣思考的？請(qǐng)自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇演講稿。

2．如何建設(shè)社會(huì)文明，有人認(rèn)為主要靠教化，有人認(rèn)為主要靠規(guī)則，也有人異乎二者。對(duì)此你持什么樣的觀點(diǎn)，試作闡述。

3．在城市，攤販有無(wú)存在的必要？如果允許攤販經(jīng)營(yíng)，你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如何管理？試述自己的看法。

第五模塊 “心連廣宇”寫(xiě)作實(shí)踐

從下列三題中任選一題作文，也可根據(jù)話題范圍和寫(xiě)作提示自擬題目寫(xiě)作。

1.“莊周夢(mèng)蝶”是一個(gè)美麗的故事。莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只翩翩飛舞的蝴蝶，遨游各處，優(yōu)游自在。醒來(lái)后，卻不知道是莊周做夢(mèng)化為蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)化為莊周。物我對(duì)峙，萬(wàn)物差別，本來(lái)出自于觀念與時(shí)空的區(qū)別。因此，人類的思想也同樣能夠消除物我的界限，使萬(wàn)物融為一體，使得“我”沖破觀念與時(shí)空的束縛，在精神的天地間自由飛翔。請(qǐng)以“我思故我在”為題，寫(xiě)一篇議論文。

2.《滕王閣序

并詩(shī)》揭示了中國(guó)古典文學(xué)與自然的關(guān)系。李白說(shuō)：“陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章”（《春夜宴從弟桃花園序》），王勃的這篇文章，可謂受江山之助，天地之啟。但王勃的文章也能為江山增色，為天地增輝。正是王勃的文章，造就了滕王閣美名，使之成為登臨的名勝。請(qǐng)以“大塊假我以文章”為題，寫(xiě)一篇議論文或雜文。

版本問(wèn)題例說(shuō)：

*《赤壁賦》選自中華書(shū)局權(quán)威版本。其次，蘇軾的《赤壁賦》書(shū)法手跡中寫(xiě)的是“食”。再者，蘇文此處運(yùn)用了佛家禪語(yǔ)：“聲為耳之食，色為目之食?！弊詈螅鞠乱炎⒚魉妆疽沧鳌斑m”?！安恢獤|西”也是依據(jù)權(quán)威版本。另外，這段賦的寫(xiě)作是運(yùn)用了獨(dú)特的“間韻”方式，一、二句押韻，三、四句換韻，如果改為“西東”，間韻就不存在了。*《赤壁懷古》所依據(jù)的權(quán)威版本是“人間如夢(mèng)”。其次，蘇軾此詞的書(shū)法手跡如此。再次，“人間”有哲學(xué)意味，“人生”有社會(huì)學(xué)意味，可供學(xué)生討論對(duì)比。*《六國(guó)論》根據(jù)權(quán)威版本。上海古籍出版社出版的曾棗莊《〈嘉祐集〉?？庇洝分杏小跋隆弊帧Ｓ械陌姹緹o(wú)“下”字，如《古文觀止》，但《古文觀止》不具有版本學(xué)意義，它只具有傳播和普及意義。

*文本中的人名依據(jù)的是《辭?！分械娜嗣?，與現(xiàn)代意義容易混淆的人名用字不可簡(jiǎn)化，如高適、晏幾道、劉知幾等。

第四篇：高中語(yǔ)文教材特征

高中語(yǔ)文教材特征淺析

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出：“國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫(xiě)、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。”所以，這一次在實(shí)驗(yàn)區(qū)，衡量一套教材編寫(xiě)成功與否，或者是探討一套教材的特色，首先應(yīng)該看它是否創(chuàng)造性地落實(shí)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》。

那么，現(xiàn)行的高中語(yǔ)文教材與舊的語(yǔ)文教材相比較下有什么特征呢？筆者認(rèn)為有以下幾個(gè)方面：

一、課程目標(biāo)方面

舊的教學(xué)大綱，把目標(biāo)定在提高“語(yǔ)文能力”上面。“語(yǔ)文能力”即“使學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言，能夠正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，具有現(xiàn)代文的閱讀能力、寫(xiě)作能力和聽(tīng)說(shuō)能力，具有閱讀淺易文言文的能力”。（90年《全日制中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》），即平時(shí)所說(shuō)的“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”能力。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)，把目標(biāo)定在提高“語(yǔ)文素養(yǎng)”上面?！罢Z(yǔ)文素養(yǎng)”可以從“知識(shí)和能力”、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)方面出發(fā)去理解，即具有基本的語(yǔ)文知識(shí)和能力，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法和習(xí)慣，對(duì)語(yǔ)文的情感態(tài)度和對(duì)語(yǔ)文價(jià)值的認(rèn)識(shí)。

課程標(biāo)準(zhǔn)也提出“語(yǔ)文能力”，那“語(yǔ)文能力”是“較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力”。而“應(yīng)用能力”可以理解為原來(lái)的“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”能力。

二、課程性質(zhì)方面

舊的教學(xué)大綱，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的課程性質(zhì)是“工具性”。90大綱認(rèn)為“語(yǔ)文是學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)工具”。2000大綱認(rèn)為“語(yǔ)文是最重要的交際工具”。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。

三、課程結(jié)構(gòu)方面

1．課程標(biāo)準(zhǔn)以模塊為學(xué)習(xí)單元。

舊的教學(xué)大綱，語(yǔ)文課程是以學(xué)期為學(xué)習(xí)單元，3年6個(gè)學(xué)期6冊(cè)教科書(shū)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)文課成是以模塊為學(xué)習(xí)單元，1個(gè)學(xué)期2個(gè)模塊，5個(gè)學(xué)期，10個(gè)模塊。

2．課程標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)設(shè)大量選修課

在高中階段語(yǔ)文的10個(gè)模塊中，5個(gè)模塊必修課5冊(cè)教科書(shū)10學(xué)分；5個(gè)模塊選修課10多本教科書(shū)，學(xué)生可以選修4個(gè)模塊4冊(cè)教科書(shū)得8個(gè)學(xué)分。

開(kāi)設(shè)這么大量的選修課，可以說(shuō)是這次課改實(shí)驗(yàn)的最大的動(dòng)作、最大的難點(diǎn)。我們要非常用心地對(duì)待這個(gè)問(wèn)題。

四、課程教法方面

舊的教學(xué)大綱，多數(shù)是從“教”的角度提出要求的，例如強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，要求教師要激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，反對(duì)注入式，提倡啟發(fā)式等等。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)，除了從教師的角度提出要求外，還從“學(xué)”的角度，積極倡導(dǎo)“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。

五、課程評(píng)價(jià)方面

舊的教學(xué)大綱，90年代以前的大綱是教育測(cè)量的理念，批判應(yīng)試教育以后，21世紀(jì)提出“不要以學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)作為惟一的評(píng)估依據(jù)”，“語(yǔ)文考試，要著重考查學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力”。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)，提出發(fā)展性評(píng)價(jià)。提出了許多新的理念：“語(yǔ)文評(píng)價(jià)要突出整體性和綜合性，從知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀幾方面進(jìn)行評(píng)價(jià)”；“評(píng)價(jià)應(yīng)充分發(fā)揮診斷、激勵(lì)和發(fā)展的功能”；“評(píng)價(jià)主體多元化”、“學(xué)生開(kāi)展自我評(píng)價(jià)”、“采用不同的方式”等等。

第五篇：高中語(yǔ)文教材目錄

滬教版）上海市二期課改高中語(yǔ)文新教材目錄（試用本）

(2010-10-05 02:07:29)轉(zhuǎn)載▼

標(biāo)簽： 分類： 教育

上海語(yǔ)文教材 高中篇目 教育

（滬教版）上海市二期課改高中語(yǔ)文新教材目錄（試用本）

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上海高中語(yǔ)文教材目錄（華東師大出版社2006版）

（每單元課文分基本篇目和略讀篇目，帶*者為略讀篇目）高一上

第一單元 生命體驗(yàn)

一 沁園春?長(zhǎng)沙（毛澤東）二 跨越百年的美麗（梁衡）

三 *生命本來(lái)沒(méi)有名字（周國(guó)平）第二單元 美好親情 四 邊城（沈從文）五 合歡樹(shù)（史鐵生）

六 *我們是怎樣過(guò)母親節(jié)的——一個(gè)家庭成員的自述（里柯克）第三單元 人我之間

七 最后的常春藤葉（歐?亨利）八 邂逅霍金（葛劍雄）九 一碗陽(yáng)春面（栗良平）第四單元 詩(shī)歌及其欣賞 十 再別康橋（徐志摩）

十一 雪落在中國(guó)的土地上（艾青）十二 雙桅船（舒婷）

十三 *地球，我的母親?。ü簦?/p>

十四 *中國(guó)新詩(shī)的審美范式與民族心理（張同道）第五單元 樹(shù)木花卉 十五 蒹葭（《詩(shī)經(jīng)》）

十六 種樹(shù)郭橐駝傳（柳宗元）十七 病梅館記（龔自珍）十八 *詩(shī)二首

詠史（郁郁澗底松）（左思）飲酒（結(jié)廬在人境）（陶淵明）第六單元 古代小說(shuō)及其鑒賞 十九 促織（蒲松齡）二十 香菱學(xué)詩(shī)（曹雪芹）

二十一 群英會(huì)蔣干中計(jì)（羅貫中）二十二 *林教頭風(fēng)雪山神廟（施耐庵）

二十三 *中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展及其規(guī)律（吳組緗）寫(xiě)作

一、調(diào)動(dòng)你的積累：作文材料的準(zhǔn)備

二、寫(xiě)出你獨(dú)特的感受：文章的立意 口語(yǔ)交際

聆聽(tīng)（細(xì)節(jié)聆聽(tīng)與整體聆聽(tīng)）綜合學(xué)習(xí)

綜合實(shí)踐：優(yōu)雅的漢語(yǔ)

專題研究：流行語(yǔ)與社會(huì)文化現(xiàn)象 附錄 文言實(shí)詞及其活用 高一下

第一單元平民生活 一 老王（楊絳）二 項(xiàng)鏈（莫泊桑）三 *當(dāng)爐女（臧克家）第二單元 杰出人物

四 回憶魯迅先生（蕭紅）五 小溪巴赫（肖復(fù)興）

六 *春天的故事（葉旭全 蔣開(kāi)儒）第三單元 為理想而斗爭(zhēng)

七 在馬克思墓前的講話（恩格斯）八 為了忘卻的記念（魯迅）

九 *我有一個(gè)夢(mèng)想（馬丁?路德?金）第四單元 小說(shuō)及其評(píng)析 十 哦，香雪（鐵凝）

十一 變形記（節(jié)選）（卡夫卡）十二 *微型小說(shuō)兩篇 《在柏林》（奧萊爾）《走出沙漠》（沈宏）

十三 *《藥》評(píng)點(diǎn)（原作魯迅 評(píng)點(diǎn) 吳中杰）第五單元 亭臺(tái)樓閣 十四 阿房宮賦（杜牧）

十五 黃州快哉亭記（蘇轍）十六 項(xiàng)脊軒志（歸有光）十七 *詩(shī)詞四首

登金陵鳳凰臺(tái)（李白）八聲甘州（柳永）水龍吟?登建康賞心亭（辛棄疾）

登快閣（黃庭堅(jiān)）

第六單元 古詩(shī)及其賞析

十八 古詩(shī)為焦仲卿妻作

十九 夢(mèng)游天姥吟留別（李白）

二十 律詩(shī)三首

終南山（王維）

登高（杜甫）

書(shū)憤（陸游）

二十一 *絕句三首

塞下曲（盧綸）

從軍行（王昌齡）

過(guò)華清宮（杜牧）

二十二 *詩(shī)賦論（袁行霈）

寫(xiě)作

一、讓思想展翅飛翔：聯(lián)想與想象

二、理清思路，合理布局：文章的結(jié)構(gòu)

口語(yǔ)交際

復(fù)述（基礎(chǔ)復(fù)述與創(chuàng)意復(fù)述）

綜合學(xué)習(xí)

綜合實(shí)踐：上海建筑與海派文化

專題研究：傳統(tǒng)節(jié)日與民俗文化

附錄 文言虛詞

高二上

第一單元 讀書(shū)生活

一 讀書(shū)示小妹十八生日書(shū)（賈平凹）

二 獲得教養(yǎng)的途徑（赫爾曼?黑塞）

三 *幼學(xué)紀(jì)事（于是之）

第二單元 書(shū)話與書(shū)評(píng)

四 白莽作《孩兒塔》序（魯迅）

五 無(wú)韻之離騷——太史公筆法小議（資中筠）

六 *密室的生活——評(píng)安妮?弗蘭克著《安妮的日記》（邁耶?萊文）第三單元 科學(xué)與藝術(shù)

七 愛(ài)因斯坦與藝術(shù)（趙鑫珊）

八 說(shuō)數(shù)（沈致遠(yuǎn)）

九 *自然筆記（楊文豐）

第四單元 散文及其賞析

十 想北平（老舍）

十一 我所認(rèn)識(shí)的蔡孑民先生（馮友蘭）

十二 *草莓（伊瓦什凱維奇）

十三 *漫談散文（季羨林）

第五單元 山水情思

十四 諸子喻山水

十五 秋水（節(jié)選）（莊子）

十六 前赤壁賦（蘇軾）

十七 *游褒禪山記（王安石）第六單元 詞曲及其賞析 十八 宋詞四首 雨霖鈴（柳永）踏沙行（秦觀）蘇幕遮（周邦彥）聲聲慢（李清照）

十九 竇娥冤（關(guān)漢卿）二十 元曲二首

〔雙調(diào)〕壽陽(yáng)曲?遠(yuǎn)浦帆歸（馬致遠(yuǎn)）〔中呂〕山坡羊?潼關(guān)懷古（張養(yǎng)浩）二十一 長(zhǎng)亭送別（王實(shí)甫）

二十二 詞的起源與特點(diǎn)（夏承燾 吳熊和）寫(xiě)作

一、文似看山不喜平：敘述的技巧

二、“畫(huà)眼睛”：寫(xiě)出事物的特征 口語(yǔ)交際

單向表達(dá)

（一）：發(fā)言（說(shuō)明性表達(dá)）綜合學(xué)習(xí)

綜合實(shí)踐：中國(guó)的“世界遺產(chǎn)”之文化意蘊(yùn)探究 專題研究：楹聯(lián)的世界 附錄 文言中的固定結(jié)構(gòu) 高二下

第一單元 感悟自然 一 故都的秋（郁達(dá)夫）二 晨昏諾日朗（趙麗宏）

三 *瓦爾登湖（節(jié)選）（梭羅）第二單元 名利內(nèi)外 四 守財(cái)奴（巴爾扎克）

五 關(guān)漢卿（節(jié)選）（田漢）六 別了，哥哥（殷夫）

七 *告別權(quán)力的瞬間（李輝）第三單元 文化的制約與創(chuàng)造 八 拿來(lái)主義（魯迅）九 胡同文化（汪曾祺）

十 *唐詩(shī)過(guò)后是宋詞（葛兆光）

十一 *經(jīng)濟(jì)全球化和文化多樣性（于沛）第四單元 說(shuō)明文、應(yīng)用文閱讀 十二 南州六月荔枝丹（賈祖璋）十三 走向21世紀(jì)的機(jī)器人（王磊）

十四 *關(guān)于文學(xué)名著閱讀的調(diào)查（解放日?qǐng)?bào)社會(huì)調(diào)查中心）第五單元 傳統(tǒng)美德

十五 廉頗藺相如列傳（司馬遷）

十六 諫太宗十思疏（魏征）十七 《新序》二則（劉向）十八 *訓(xùn)儉示康（司馬光）第六單元 古代散文及其賞析 十九 過(guò)秦論（賈誼）二十 師說(shuō)（韓愈）

二十一 石鐘山記（蘇軾）二十二 *勸學(xué)（荀子）

二十三 *古代散文學(xué)習(xí)漫議（張中行）寫(xiě)作

一、條理分明地說(shuō)明事物的特征：說(shuō)明的方法

二、議論的角度：論證的思路 口語(yǔ)交際

單向表達(dá)

（二）：演講（分析性表達(dá)）綜合學(xué)習(xí)

綜合實(shí)踐：走進(jìn)杰出的科學(xué)家 附錄 文言中的特殊句式 高三上

第一單元 文學(xué)作品中的意境 一 雨巷（戴望舒）二 荷塘月色（朱自清）三 *荷花淀（孫犁）

四 *文學(xué)意境的特征（顧祖釗）第二單元 思想與精神的力量 五 《〈寬容〉序言》（房龍）六 《〈激流〉總序》（巴金）七 *新時(shí)期詩(shī)歌二首 相信未來(lái)（食指）

中國(guó)，我的鑰匙丟了（梁小斌）

八 *人因?yàn)樗枷攵鴤ゴ螅ㄅ了箍枺┑谌龁卧?品位與格調(diào)

九 世間最美的墳?zāi)梗ù耐瘢┦?老人與海（海明威）十一 *談白菜（李銳）

十二 *悼念一棵楓樹(shù)（牛漢）第四單元 論說(shuō)文及其解讀 十三 未有天才之前（魯迅）十四 簡(jiǎn)筆與繁筆（周先慎）

十五 *今天我們?nèi)绾伍喿x經(jīng)典（張汝倫）十六 *漫談?wù)f理文（朱光潛）第五單元 家園親情

十七 小雅?采薇（《詩(shī)經(jīng)》）十八 歸去來(lái)兮辭（陶淵明）十九 陳情表（李密）

二十 *詩(shī)詞三首 月夜（杜甫）

夜雨寄北（李商隱）水調(diào)歌頭（蘇軾）

第六單元 史傳作品及其賞析 二十一 秦晉殽之戰(zhàn)（《左傳》）二十二 鴻門(mén)宴（司馬遷）

二十三 *《蘇武傳》（節(jié)選）（《漢書(shū)》）二十四 * 伶官傳序（歐陽(yáng)修）

二十五 *史傳文學(xué)：文與史交融的時(shí)代畫(huà)卷（郭丹）寫(xiě)作

一 讓論點(diǎn)站在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上：立論與駁論

二 駁斥謬誤與闡明真理同樣重要：論據(jù)的選擇與運(yùn)用

口語(yǔ)交際 多向應(yīng)對(duì)

（一）：討論與采訪等（簡(jiǎn)單的口語(yǔ)應(yīng)對(duì)活動(dòng)）綜合學(xué)習(xí)綜合實(shí)踐：中國(guó)古典詩(shī)歌中的意象 附錄 常用修辭格 高三下

第一單元 文學(xué)作品中的典型 一 阿Q正傳（節(jié)選）（魯迅）二 哈姆雷特（節(jié)選）（莎士比亞）三 *套中人（契訶夫）四 *典型（傅道彬）第二單元 藝術(shù)與審美 五 畫(huà)說(shuō)（張大千）

六 你為什么會(huì)感到愉快——從生理學(xué)觀點(diǎn)談美與美感（朱光潛）七 *昆劇的故事（劉厚生）八 *音樂(lè)短章（紀(jì)伯倫）第三單元 走向社會(huì)

九 青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮（馬克思）十 生命的節(jié)日（季棟梁）

十一 *《傅雷家書(shū)》兩篇（傅雷）第四單元 戲劇及其賞析

十二 《雷雨》（節(jié)選）（曹禺）十三 曹操與楊修（陳亞先）十四 *戲劇知識(shí)短文兩篇 戲劇文學(xué)（譚霈生）

中國(guó)現(xiàn)代和當(dāng)代話?。S會(huì)林 陳剛）第五單元 浩然正氣

十五 《論語(yǔ)》七則（《論語(yǔ)》）十六 《孟子》二章（《孟子》）十七 *國(guó)殤（屈原

十八 *《指南錄》后序（文天祥）十九 *左忠毅公逸事（方苞）第六單元 人生與藝術(shù)境界

二十 子路 曾晳 冉有 公西華侍坐（《論語(yǔ)》）二十一 蘭亭集序（王羲之）二十二 *琵琶行（白居易）

二十三 *《秋聲賦》（歐陽(yáng)修）二十四 *文論十則

《人間詞話》七則（王國(guó)維）板橋題畫(huà)三則（鄭燮）寫(xiě) 作

一 讓文章鮮活起來(lái)：綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式 二 文章不厭百回改：修改的方法 口語(yǔ)交際

多向應(yīng)對(duì)

（二）：辯論等（把握交際的語(yǔ)境，訓(xùn)練應(yīng)對(duì)的思路）綜合學(xué)習(xí)

綜合實(shí)踐：我所敬慕的作家 附錄 復(fù)句