第一篇：如何在初中美術(shù)課堂中進(jìn)行人體藝術(shù)欣賞課教學(xué)

淺談如何在初中美術(shù)課堂中進(jìn)行

人體藝術(shù)欣賞課教學(xué)

作者：張秀

學(xué)科：美術(shù)

單位：中崗中學(xué)

日期：2012-3-27

題目：如何在初中美術(shù)課堂中進(jìn)行人體藝術(shù)欣賞課教學(xué)

姓名：張秀

單位：中崗中學(xué)

摘要：通過(guò)欣賞提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和健康的審美能力是中學(xué)美術(shù)課的要求，而美術(shù)欣賞單元中有不少關(guān)于人體藝術(shù)的內(nèi)容，那么如何讓人體藝術(shù)教學(xué)能夠很好的開(kāi)展？如何讓學(xué)生很自然的接受人體藝術(shù)欣賞課？問(wèn)題解決的關(guān)鍵在于教師，教師的引導(dǎo)很重要。本文從

一、課堂教學(xué)反思，二、教師端正自身態(tài)度

三、導(dǎo)入、教學(xué)過(guò)程等幾個(gè)方面，淺談我在初中美術(shù)課堂中如何進(jìn)行人體藝術(shù)欣賞課。

關(guān)鍵字：美術(shù)教學(xué) 情感教育 初中美術(shù) 課堂教學(xué) 人體藝術(shù)欣賞 教學(xué)機(jī)智

正文：人體藝術(shù)是全人類(lèi)最寶貴的精神遺產(chǎn)之一。在世界美術(shù)史中，優(yōu)秀的人體藝術(shù)作品數(shù)不勝數(shù)。藝術(shù)家們神奇地描繪出了男性的健壯、女性的柔媚，并以史詩(shī)式的思緒使之達(dá)到了奇跡般的極致。他們?cè)谟米约旱淖髌穼?duì)人類(lèi)心靈和人性進(jìn)行無(wú)與倫比的歌頌?！叭梭w藝術(shù)”不是中國(guó)的發(fā)明。它最早起源于15、16世紀(jì)后文藝復(fù)興的意大利和法國(guó)，利用古代神話題材進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，一方面是表現(xiàn)人體本身的美，另一方面是借以表達(dá)社會(huì)和人性的真善惡。

通過(guò)欣賞提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和健康的審美能力是中學(xué)美術(shù)課的要求，而美術(shù)欣賞單元中有不少關(guān)于人體藝術(shù)的內(nèi)容，那么如何讓人體藝術(shù)教學(xué)能夠很好的開(kāi)展？如何讓學(xué)生很自然的接受人體藝術(shù)欣賞課？更值得我們關(guān)注的是對(duì)于大多數(shù)像我們一樣的農(nóng)村中學(xué)的人體藝術(shù)課應(yīng)該怎么開(kāi)展？這是值得思考的問(wèn)題，受當(dāng)前電視、電影、書(shū)刊、雜志，特別是網(wǎng)絡(luò)等各種媒介的影響，他們對(duì)人體內(nèi)容的接觸較以前的學(xué)生要多。對(duì)于農(nóng)村的孩子們，大部分都是留守兒童，更不要說(shuō)得到父母的引導(dǎo)教育，所以，老師的引導(dǎo)教育就非常重要。有學(xué)生單純的認(rèn)為，裸體就是人體藝術(shù)，在欣賞書(shū)中的人體雕塑時(shí)，帶著懵懂的，羞愧的，甚至略帶興奮的心情去看。更有一些學(xué)生由于缺乏抵抗力因而受不良影響走上犯罪歧途的。所以，在欣賞人體藝術(shù)作品的同時(shí)，我先給學(xué)生端正態(tài)度，告訴他們，其實(shí)，裸體并不一定就是人體藝術(shù)，這是兩個(gè)不同概念。

一、課堂教學(xué)反思

在進(jìn)行人教版第一單元：藝術(shù)——生命與自然和諧交融這一課教學(xué)的過(guò)程中遇到了一些特別的現(xiàn)象，當(dāng)同學(xué)們打開(kāi)書(shū)本的時(shí)候，班級(jí)里頓時(shí)出現(xiàn)了短時(shí)間的騷動(dòng)，有的同學(xué)捂著嘴偷偷的笑，有的同學(xué)在小聲議論著，有的同學(xué)低著頭不說(shuō)話等等。我馬上就意識(shí)到，是因?yàn)樗麄兛吹搅苏n本第一頁(yè)的《創(chuàng)造亞當(dāng)》、《維納斯的誕生》兩幅作品而產(chǎn)生的各種反應(yīng)。應(yīng)該怎么處理這樣的情況呢？考驗(yàn)我的教學(xué)機(jī)智的時(shí)候到了，其實(shí)在備課的時(shí)候我也想到可能會(huì)出現(xiàn)一些狀況，但是，這一節(jié)課我沒(méi)有處理的很得到?？紤]到農(nóng)村地方特點(diǎn)，孩子們小時(shí)候大部分都有過(guò)和媽媽去女澡堂洗澡的經(jīng)歷，所以，在課堂中我可以把這個(gè)他們?cè)?jīng)的經(jīng)歷當(dāng)做一個(gè)切入點(diǎn)來(lái)教學(xué)。這樣一來(lái)，同學(xué)們就不會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生太大的神秘感！而是讓大家在一個(gè)輕松的環(huán)境中來(lái)認(rèn)識(shí)我們自身，讓他們認(rèn)識(shí)到，人體就是一個(gè)有各種功能的器官組成的。我們每個(gè)人都有的，很常見(jiàn)的。

二、教師端正自身態(tài)度

根據(jù)普通中學(xué)美術(shù)課本中美術(shù)欣賞是整個(gè)美術(shù)課教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，欣賞教學(xué)的目的在于通過(guò)作品欣賞開(kāi)闊眼界、陶冶情操、提高審美情趣，使學(xué)生成為具有一定的文化修養(yǎng)和健康的審美能力、欣賞能力的社會(huì)主義建設(shè)者。美術(shù)欣賞單元中有不少關(guān)于人體藝術(shù)的內(nèi)容。然而，由于我們自古至今的傳統(tǒng)式的教育，特別是在性教育方面困乏。要現(xiàn)在初中課堂中很好的進(jìn)行人體欣賞課教學(xué)有點(diǎn)難度，上好人體欣賞課，老師的心態(tài)非常重要，只有健康的心態(tài)，才能引導(dǎo)孩子正確了解人體藝術(shù)知識(shí)。我認(rèn)為，人體藝術(shù)欣賞對(duì)正處于青春期的初中生身心成長(zhǎng)至關(guān)重要，老師在講解時(shí)一定要把握好分寸。如果教師自己都對(duì)人體藝術(shù)作品避而不談、遮遮掩掩的話，后果，就是給學(xué)生做了一個(gè)反面的榜樣。他們會(huì)認(rèn)為你看我們美術(shù)老師都是這樣的態(tài)度，說(shuō)明這是不正當(dāng)?shù)臇|西。我認(rèn)為應(yīng)該采用同學(xué)們喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)手段和形式，如講故事，憶童年等，將概念化的知識(shí)形象化、生動(dòng)化、趣味化。應(yīng)該著力破除學(xué)生對(duì)人體的神秘感和羞澀感。教師在表達(dá)時(shí)要像說(shuō)一加一等于二一樣輕松自然，還可以拿我們?cè)诖髮W(xué)里上人體課時(shí)的經(jīng)驗(yàn)，利用幽默、風(fēng)趣的語(yǔ)言向大家傳遞一種輕松的信息。為同學(xué)們創(chuàng)設(shè)一個(gè)活潑、輕松的氛圍。

三、導(dǎo)入，教學(xué)過(guò)程

課后我認(rèn)真的進(jìn)行了反思，做了大量的功課。通過(guò)幾個(gè)班的實(shí)驗(yàn)教學(xué)我感受到上好一節(jié)人體藝術(shù)課，需從以下幾方面入手：

（1）導(dǎo)入（輕松的導(dǎo)入會(huì)讓同學(xué)們?cè)谝粋€(gè)開(kāi)放的、輕松的空間里···）教師：同學(xué)們都知道自己的生日吧？

學(xué)生：我是某年某月某日。。（大家在爭(zhēng)相回答）

教師：我們落地的那一刻，是不是像賈寶玉那樣嘴巴里銜塊寶玉落地的？ 學(xué)生：哈哈！不是（大聲的回答）

教師：那我們是不是光著小屁股來(lái)到這個(gè)世界的呢？ 學(xué)生：呵呵！是的。（同學(xué)們齊聲回答）

教師：我們每個(gè)人作為一個(gè)生命個(gè)體，來(lái)這個(gè)世界上都是赤裸裸地來(lái)，沒(méi)有一絲牽掛，可以這么說(shuō)我們每個(gè)人對(duì)人體并不陌生，所以我們?cè)诿鎸?duì)人體藝術(shù)作品時(shí)，就沒(méi)有必要大驚小怪的了。古代奧運(yùn)會(huì)上的裸體競(jìng)技者被稱(chēng)為人體完美的狀態(tài)。自古至今藝術(shù)家們神奇地描繪出了男性的健壯、女性的柔媚，并以史詩(shī)式的思緒使之達(dá)到了奇跡般的極致。他們?cè)谟米约旱淖髌穼?duì)人類(lèi)心靈和人性進(jìn)行無(wú)與倫比的歌頌。那么，這一節(jié)課我們就一起來(lái)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)人體藝術(shù)作品吧。

（2）教學(xué)過(guò)程

教師：同學(xué)們想聽(tīng)故事嗎？ 學(xué)生：想！想！想！教師：“上帝耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他的鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當(dāng)，耶和華在東方立了一個(gè)伊甸園子，把所造的人安置在那里?！闭n本上第一頁(yè)有美術(shù)作品——《創(chuàng)造亞當(dāng)》就是利用壁畫(huà)的形式把上帝賦予亞當(dāng)生命力的瞬間！大家一起來(lái)欣賞 教師：同學(xué)們從亞當(dāng)?shù)难凵窨梢愿惺艿绞裁磫幔?學(xué)生：渴望、憧憬~~~~ 教師：恩！表達(dá)的非常準(zhǔn)確！老師也有和大家一樣的感受吶！同學(xué)們看到的亞當(dāng)?shù)纳碥|是不是非常的健壯的呢！學(xué)生：是的！很健壯！肌肉發(fā)達(dá)！

教師：那大家思考一下，米開(kāi)朗琪羅為什么把亞當(dāng)描繪成這般健壯的身軀呢？大家討論一下

學(xué)生：為了表現(xiàn)他的身材好!因?yàn)閬啴?dāng)是男人！因?yàn)樗巧系蹌?chuàng)造的第一個(gè)人，如果他不強(qiáng)壯的話，怎么繁衍后代？（同學(xué)們的回答多種多樣，但是，又仿佛也都合情合理。我感嘆孩子們的想象力是豐富的，）

教師：真是太喜歡你們了，真是感嘆大家的想象力真的豐富極了！老師都自愧不如?。ê⒆觽兊玫嚼蠋煹恼J(rèn)可，會(huì)更加積極、專(zhuān)注去欣賞作品）學(xué)生：呵呵！

教師：那我們一起來(lái)欣賞這幅畫(huà)吧，畫(huà)的右上方是一位富有智慧的長(zhǎng)者，在天使們的簇?fù)硐?，飛向亞當(dāng)；畫(huà)的左下角是亞當(dāng)，他全身裸露，倚躺在一座綠色的小丘上。米開(kāi)朗琪羅在創(chuàng)作這幅畫(huà)時(shí)，對(duì)原來(lái)的故事情節(jié)稍稍作了一些改動(dòng)，他把原來(lái)應(yīng)由上帝將生命的靈魂吹到亞當(dāng)身上這一情節(jié)改變?yōu)樯系蹖⑹稚煜騺啴?dāng)，以與亞當(dāng)向上帝伸出的手相接。畫(huà)面上的亞當(dāng)似乎剛從睡夢(mèng)中醒來(lái)，抬頭望著主神，身體的上半部也由于主神的到來(lái)而微微抬了起來(lái)，目光中流露出渴望得到智慧和力量的神色，左手正緩緩地伸向主神，幾乎就要與主神向他伸出的手相接觸，那生命的火花即將要從主神的指尖跳到亞當(dāng)?shù)闹讣狻＿@是創(chuàng)造人類(lèi)生命最關(guān)鍵的一剎那?？墒悄莾蓚€(gè)指頭之間的那么一丁點(diǎn)兒空隙卻被米開(kāi)朗琪羅永遠(yuǎn)地保留下來(lái)了。他讓觀賞者用自己的思維去填補(bǔ)它。神與人的手指象接電似的相互交流，這里表現(xiàn)了充滿精力的老人和年輕而美麗的生命的誕生。體現(xiàn)了創(chuàng)造者的權(quán)威和被創(chuàng)造者的信心。

教師：下面我們分小組，一小組為單位對(duì)作品《創(chuàng)造亞當(dāng)》進(jìn)行表演，利用你豐富的肢體語(yǔ)言，面部表情及我們最初對(duì)作品的理解，看看哪一個(gè)組能夠真切的體會(huì)畫(huà)家的創(chuàng)作意義！······

（以游戲表演的形式來(lái)進(jìn)行人體藝術(shù)欣賞）

四、總結(jié)

本文是通過(guò)我在美術(shù)課堂教學(xué)過(guò)程中，遇見(jiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，解決問(wèn)題的有感而發(fā)，淺談我對(duì)在初中美術(shù)課堂中進(jìn)行人體藝術(shù)課的幾點(diǎn)看法。在我的美術(shù)課堂教學(xué)中，效果是非常明顯的，孩子們由以前的懵懂、羞愧變得自然、大方。美術(shù)課本的人體作品的畫(huà)面上再也沒(méi)有大面積的涂鴉、亂寫(xiě)亂畫(huà)的現(xiàn)象了，在此之前由于美術(shù)課本是循環(huán)使用教材，百分之五十的課本在人體繪畫(huà)作品的地方都會(huì)有學(xué)生寫(xiě)的或者是畫(huà)的亂七八糟的東西。每次看到這些涂鴉，我都深刻的意識(shí)到我沒(méi)有做好這方面的引導(dǎo)。但是，采用我以上的教學(xué)方法之后，這種現(xiàn)象幾乎被杜絕了。這是我感到欣慰的地方，可以說(shuō)這是一個(gè)敏感的地帶，作為一名美術(shù)教師，利用美術(shù)課教學(xué)的機(jī)會(huì)，利用人體藝術(shù)作品欣賞的機(jī)會(huì)，對(duì)孩子們做很妥當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)教學(xué)，對(duì)孩子們的成長(zhǎng)有很大的幫助，我深刻的認(rèn)識(shí)到自己的職責(zé)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 尹少淳 《美術(shù)及其教育》 湖南美術(shù)出版社

[2] 尹少淳 《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》（實(shí)驗(yàn)稿）北京師范大學(xué)出版社

[3] 蔣 良 《美術(shù)的教學(xué)選擇》 湖南美術(shù)出版社

[4] 陳洛加 《外國(guó)美術(shù)史綱要》 西南師范大學(xué)出版社，2003-2版

第二篇：在初中美術(shù)教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生欣賞人體藝術(shù)

關(guān)于初中美術(shù)教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生欣賞人體類(lèi)作品的幾點(diǎn)看法

在初中美術(shù)教學(xué)中有一種現(xiàn)象就是每當(dāng)課程涉及到有關(guān)人體的作品時(shí)，課堂氣氛立刻變得異?；钴S，有的學(xué)生怯怯私語(yǔ)、有的學(xué)生小聲議論、有大膽的學(xué)生則直接喊出“耍流氓”。這是每一位初中美術(shù)教師面臨的很現(xiàn)實(shí)的課堂場(chǎng)面。學(xué)生往往對(duì)設(shè)計(jì)人體方面的藝術(shù)作品特別關(guān)注，面對(duì)這種局面有些教師就會(huì)無(wú)從下手，在如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中方法不得當(dāng)不知如何引導(dǎo)學(xué)生欣賞。甚至面對(duì)言語(yǔ)過(guò)激的學(xué)生教師會(huì)訓(xùn)斥一番這個(gè)孩子，或者對(duì)作品做簡(jiǎn)單評(píng)述就敷衍過(guò)去了。面對(duì)這樣的課程內(nèi)容我們應(yīng)如何，確實(shí)是擺在任課教師面前的一道課題。一方面是學(xué)生非常的關(guān)注與期盼另一方面又是教師的“冷”處理，顯然這之間出了一些問(wèn)題。

（教師改變）要想找到解決的方法，教師應(yīng)首先擺正立場(chǎng)。教師有義務(wù)為學(xué)生解答這方面的問(wèn)題，也應(yīng)對(duì)學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)加以關(guān)注，不能冷漠處之。

（了解學(xué)生）首先要分析中學(xué)生的特點(diǎn)，初中學(xué)生由于其年齡小，具有兒童與青年的共同特征，因此對(duì)人體雖有一定認(rèn)識(shí)，但尚處于朦朧狀態(tài)。加之受當(dāng)前電視、電影、書(shū)刊、雜志等各種媒介的影響，他們對(duì)人體內(nèi)容的接觸較以前的學(xué)生要多?，F(xiàn)代社會(huì)中雖然人們思想解放，但作為成年人的家長(zhǎng)也極少對(duì)孩子進(jìn)行這方面的教育，造成了他們?cè)谛詣e、人體知識(shí)方面的神秘和空白，這就更需要在教學(xué)中加以正確的引導(dǎo)和填充。

如何引導(dǎo)學(xué)生欣賞美術(shù)作品中的人體藝術(shù)作品，應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行引導(dǎo)： 第一、從人的社會(huì)屬性與自然屬性方面進(jìn)行積極引導(dǎo)

人體美首先表現(xiàn)在身體樣貌的美。人體美屬于形式美、自然美范疇，但帶有社會(huì)性。人體的自然性因素來(lái)自先天的遺傳稟賦，是自然美的最高形態(tài)。

人體美包括兩方面，就人的形體、體態(tài)、容貌而言，由形式美法則決定，要求人體線條挺拔，富于變化，勻稱(chēng)，有魅力，各部分的比例以及膚色、動(dòng)作、姿態(tài)符合人類(lèi)的普遍尺度。就人體美的本質(zhì)而言，它是健、力、美的統(tǒng)一，展現(xiàn)出人的活潑、勇敢、熱情、蓬勃向上的精神狀態(tài)。

人體美的發(fā)展同社會(huì)條件密切相關(guān)，不同時(shí)代、民族的人對(duì)人體美的審美標(biāo)準(zhǔn)有同又有異，文明的社會(huì)環(huán)境、美好的社會(huì)生活和長(zhǎng)期的鍛煉、保養(yǎng)為人體的日益美化提供了可能性。人體美是人的重要的審美對(duì)象，能使人愉悅，堅(jiān)定對(duì)人的本質(zhì)力量的自信。第二 引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自身的身體結(jié)構(gòu) 教師在涉及到人體結(jié)構(gòu)的教學(xué)中，除了要講解骨骼、肌肉的名稱(chēng)及男女形體的差異外，還要告訴他們，這個(gè)世界由男女兩性組成，學(xué)習(xí)人體結(jié)構(gòu)就是要正確認(rèn)識(shí)自己，了解自身的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及外部形體。男性由于骨骼大、肩寬、肌肉發(fā)達(dá)，因此男人體形給人以強(qiáng)健的力量感。而女性由于骨骼較孝肩窄、皮下脂肪較多，給人以豐腴的曲線美之感。第三引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)健康健美是人體美的基礎(chǔ)

健美是人體美的根本標(biāo)志,健康仿佛是一面鏡子,它可照見(jiàn)附著在人體美上面的階級(jí)偏見(jiàn)、民族偏見(jiàn)、傳統(tǒng)偏見(jiàn),并教育那些有偏見(jiàn)的人,服從健康的原則,放棄自己的偏見(jiàn)。

人類(lèi)自從認(rèn)識(shí)到自身性的差異，千百年來(lái)，對(duì)男性人體美及女性人體美的認(rèn)識(shí)便有了某些標(biāo)準(zhǔn)。在西方，人們將其分別歸為崇高（壯美）和優(yōu)美（秀美）的對(duì)立范疇，在中國(guó)則以陽(yáng)剛之美和陰柔之美來(lái)形容。如果說(shuō)男性人體猶如一首交響樂(lè)，那么女性人體就是一首小夜曲。從古希臘雕塑《擲鐵餅者》和米洛斯的阿芙羅狄德，再?gòu)闹袊?guó)漢代畫(huà)像磚、北魏石窟造像中的男人體和唐代巨天的造型上，就可得到確證。我在教學(xué)時(shí)將“米洛斯的阿芙羅狄德”與“擲鐵餅者”及“大衛(wèi)”掛圖掛在一起，介紹畫(huà)家及作品，尤其加深對(duì)美神的外在美與內(nèi)在美的講解，學(xué)生們聽(tīng)得津津有味。希臘人對(duì)于人體十分崇尚，認(rèn)為只有健全的身體才能有健全的精神。

在世界美術(shù)史中，優(yōu)秀的人體藝術(shù)作品數(shù)不勝數(shù)。只要在教學(xué)中不斷引導(dǎo)學(xué)生加深

了解和認(rèn)識(shí)，就會(huì)有收獲。

第三篇：在美的情景中進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)

在美的情景中進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)

和順縣任元汗小學(xué)程彥平

長(zhǎng)期以來(lái)，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，人們對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科只致力于基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能與邏輯思維的教學(xué)與研究，而不善于發(fā)掘數(shù)學(xué)本身所特有的美，不注意用數(shù)學(xué)美來(lái)感染誘發(fā)學(xué)生的求知欲望，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，不重視引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)美，鑒賞數(shù)學(xué)美，更談不上引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造數(shù)學(xué)美，以致使一些學(xué)生感到數(shù)學(xué)抽象枯燥，失去學(xué)好的信心。美的事物具有誘惑力、感染力，令人愛(ài)慕、喜悅，可引起人們極大興趣。在教學(xué)中精心提煉數(shù)學(xué)美的特征，可誘發(fā)學(xué)生內(nèi)心的美感，樹(shù)立正確的審美觀。數(shù)學(xué)美在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中處處可見(jiàn)。那么什么是數(shù)學(xué)美？在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中如何發(fā)揮數(shù)學(xué)的美育功能呢？這是一個(gè)值得我們每一位小學(xué)教師思考的問(wèn)題，我從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中美育滲透途徑的研究。

一、在教材中感悟美

人們常說(shuō)數(shù)學(xué)是萬(wàn)花筒，是一個(gè)五彩繽紛的世界。在數(shù)學(xué)教材中，蘊(yùn)藏著豐富的美育因素，現(xiàn)行的數(shù)學(xué)教材正確處理了數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)與兒童認(rèn)知規(guī)律、德育與智育、教與學(xué)、減輕負(fù)擔(dān)與提高素質(zhì)等方面關(guān)系，把數(shù)學(xué)的抽象美、符號(hào)美、數(shù)的神奇美、數(shù)的和諧美和概括美、猜想美、濃濃的時(shí)代生活氣息美、開(kāi)放靈活美等融入在里面。我認(rèn)為，挖掘和提煉教材中的美育因素，讓學(xué)生感知數(shù)學(xué)美的存在，是激發(fā)學(xué)生情感，陶冶學(xué)生心靈的有效途徑。

如在許多幾何圖形中就充滿著無(wú)窮無(wú)盡的美，閃爍著美的風(fēng)采。在教學(xué)《長(zhǎng)方形、正方形、圓》時(shí)，我一走進(jìn)教室，教室里所有學(xué)生的目光都聚集于我的胸前?！巴邸庇械膶W(xué)生忘乎所以地叫了來(lái)：“王老師，你今天真漂亮！”我就問(wèn)：“為什么，今天老師看起來(lái)這么漂亮呢？”學(xué)生馬上叫起來(lái)：“老師的衣服上貼

了各種各樣的粘紙，有長(zhǎng)方形、正方形和圓形的?！睂W(xué)生被我這一舉動(dòng)一下子吸引住了，所以在接下去的學(xué)習(xí)中他們學(xué)得特別帶勁。離下課還有近五分鐘時(shí)，我布置了一個(gè)節(jié)目：“請(qǐng)小朋友們把發(fā)下來(lái)的卡片制作成一張明信片，正面用長(zhǎng)方形、正方形、圓形粘紙進(jìn)行組合拼貼，設(shè)計(jì)一幅美麗的圖畫(huà)，然后送給你最好是朋友?！睂W(xué)生特別興奮，直到下課都不愿停手。在教學(xué)中我們要讓數(shù)學(xué)成為“人的數(shù)學(xué)”，讓數(shù)學(xué)充滿生命的活力，要挖掘數(shù)學(xué)內(nèi)在的美，使學(xué)生喜歡上數(shù)學(xué)。

二、在情景中感受美

在小學(xué)各科的教學(xué)中,都需要情境教學(xué),低年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)尤其需要情境教學(xué)。低年級(jí)學(xué)生年齡小，很幼稚，對(duì)事物充滿好奇感，適宜在“玩”中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)種種情境與機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生探索、實(shí)踐，尋找知識(shí)、情感與個(gè)體心靈的結(jié)合點(diǎn)，將生活與自我融進(jìn)課堂，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的美。

數(shù)學(xué)課本中的一些教學(xué)內(nèi)容，可讓學(xué)生進(jìn)行情景表演。數(shù)學(xué)源于生活，必須融于一定的生活情境之中。課堂表演就是要?jiǎng)?chuàng)造一定的生活環(huán)境，給孩子一份自由發(fā)展、自由發(fā)揮的天地，使學(xué)生通過(guò)虛擬情景表演創(chuàng)造出行為美、語(yǔ)言美。小學(xué)生的表演欲望都是很強(qiáng)烈的，不管是低年級(jí)的孩子還是高年級(jí)的學(xué)生，他們都樂(lè)于參與、樂(lè)于交際，喜歡在各種情景中再現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，把書(shū)上的知識(shí)用到生活中來(lái)。例如在教學(xué)“認(rèn)識(shí)人民幣”一課中，我就讓學(xué)生扮演顧客和營(yíng)業(yè)員表演一番，學(xué)生的積極性可高了，爭(zhēng)先恐后的舉手要求參加。我讓他們分組，每組都有不同商品的價(jià)格，每個(gè)同學(xué)都配有不同面值的人民幣?；顒?dòng)開(kāi)始后，教室里買(mǎi)賣(mài)聲不斷，就像在生活中一樣。又如：第一冊(cè)教材《統(tǒng)計(jì)》一課中，利用多媒體創(chuàng)設(shè)出大象伯伯過(guò)生日的情境，讓學(xué)生通過(guò)小組分工合作，來(lái)數(shù)一數(shù)大象伯伯家來(lái)客人的情況，從而得出來(lái)了哪些動(dòng)物，哪家動(dòng)物來(lái)的多，哪家動(dòng)物來(lái)的少，滲透出統(tǒng)計(jì)知識(shí)。這樣選擇和設(shè)計(jì)與當(dāng)今學(xué)生的生活密切相聯(lián)系的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)多媒體處理，將畫(huà)面、聲音等于一體，能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。把這一抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化為形象直觀的內(nèi)容，把學(xué)生帶入新奇的境界之中，學(xué)生由“奇”而生“趣”，由“趣”而生“惑”，心生疑惑，起了學(xué)生的求知欲，達(dá)到優(yōu)化課堂教學(xué)的目的，同時(shí)也讓學(xué)生感受到了數(shù)學(xué)美。

三、在活動(dòng)中體驗(yàn)美

在“數(shù)學(xué)活動(dòng)中感受美、欣賞美、體驗(yàn)美”是數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)所積極倡導(dǎo)的重要理念。數(shù)學(xué)教學(xué)要在數(shù)學(xué)知識(shí)和師生之間架起一座橋梁，使數(shù)學(xué)中美的因素得以體現(xiàn)。大家都知道，僅僅憑借對(duì)美的事物的感知，所得的美感只停留在表面和潛層，是不深刻的，必須在感知美的過(guò)程中產(chǎn)生相應(yīng)情緒體驗(yàn)，才能通過(guò)各種美的體驗(yàn)和品評(píng)鑒賞深化對(duì)美的形象認(rèn)識(shí)與感知，獲得豐富的審美體驗(yàn)。所以要精心的組織好真切的體驗(yàn)活動(dòng)，使學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的美。

如在《認(rèn)識(shí)物體》時(shí)，我設(shè)計(jì)了“摸一摸，說(shuō)一說(shuō)”的游戲。把操作活動(dòng)和表達(dá)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生摸一個(gè)物體并說(shuō)出它的名稱(chēng)，也可以先給名稱(chēng)再去摸出相應(yīng)的物體。讓學(xué)生在活動(dòng)中，學(xué)會(huì)表達(dá)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，發(fā)展他們的數(shù)學(xué)交流能力。通過(guò)這種有趣的數(shù)學(xué)游戲，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生獲得良好的情感體驗(yàn)。

四、在教學(xué)評(píng)價(jià)中展現(xiàn)學(xué)科人文美

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的結(jié)果，更要關(guān)注他們學(xué)習(xí)的過(guò)程；要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，更要關(guān)注學(xué)生在數(shù)學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的情感與態(tài)度，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立信心?！边@種以“人的發(fā)展”為目標(biāo)評(píng)價(jià)方式，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，保護(hù)了學(xué)生的自尊心與自信心，是值得我們反思和研究的。因此，在我們的數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)以增進(jìn)情感體驗(yàn)為導(dǎo)向，加大評(píng)價(jià)目標(biāo)的多元化，評(píng)價(jià)方法的多樣化，來(lái)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)中，教師總是自覺(jué)地或不自覺(jué)地將評(píng)價(jià)的著力點(diǎn)放在學(xué)習(xí)的結(jié)果與水平上，忽視了對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感、態(tài)度的評(píng)價(jià)，以至于評(píng)價(jià)打擊了學(xué)生的自信心。因此，在我們的數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)以增進(jìn)情感體驗(yàn)為導(dǎo)向，在作業(yè)批改中適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用一些激勵(lì)的評(píng)語(yǔ)，來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，建立學(xué)習(xí)信心，展示數(shù)學(xué)的人文美。

例如，在平常的教學(xué)中，我們要以發(fā)展的眼光來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，注意對(duì)學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)記載，采用民主評(píng)議的方式，讓學(xué)生評(píng)學(xué)生，學(xué)生評(píng)老師，老師評(píng)學(xué)生，讓學(xué)生在民主評(píng)議的氣氛中激勵(lì)自己。對(duì)學(xué)生知識(shí)能力的檢測(cè)，我們不光用一張?jiān)嚲韥?lái)考查學(xué)生，還應(yīng)當(dāng)增加一些面試、口試的過(guò)程，讓學(xué)生動(dòng)手操作，鼓勵(lì)學(xué)生把自己最“得意”的技能表現(xiàn)出來(lái)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，促進(jìn)學(xué)生的全面提高。在學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，教師不能急于指出錯(cuò)誤，而要給學(xué)生以足夠的時(shí)間和機(jī)會(huì)去發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、糾正錯(cuò)誤，寬容學(xué)生的錯(cuò)誤，給學(xué)生自我糾錯(cuò)的機(jī)會(huì)。在學(xué)生表達(dá)不清或者不能準(zhǔn)確表達(dá)自己意思的時(shí)候，教師的話盡量讓學(xué)生自覺(jué)糾錯(cuò)于無(wú)痕之間，凸現(xiàn)寬容，體現(xiàn)人文的關(guān)懷。

我想，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透美育，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生養(yǎng)成勇于探索、敢于創(chuàng)新的良好習(xí)慣，并在美的氣氛中體驗(yàn)美的樂(lè)趣，享受美的快樂(lè)，在美的陶冶中主動(dòng)、生動(dòng)的發(fā)展，達(dá)到理性感知和情感活躍的和諧一致。數(shù)學(xué)的美育功能正是這樣“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，數(shù)學(xué)中到處都是美，只有我們教師與學(xué)生多去發(fā)現(xiàn)，多嘗試，多創(chuàng)造，一定能在數(shù)學(xué)審美教育中得到大的收獲。讓我們有數(shù)學(xué)的美去營(yíng)造更強(qiáng)烈的美育氛圍，去塑造一代美的人，創(chuàng)造一個(gè)美的世界。

第四篇：初中美術(shù)欣賞課教學(xué)課題總結(jié).

初中美術(shù)欣賞課教學(xué)課題總結(jié)

學(xué)會(huì)欣賞美術(shù)作品——了解欣賞美術(shù)作品

1、直觀描敘主體視覺(jué)形象；

2、分析解釋形式美感特點(diǎn)；

3、情感表達(dá)對(duì)作品的判斷。（喜歡程序、價(jià)值評(píng)價(jià)）

學(xué)會(huì)欣賞經(jīng)典美術(shù)作品

1、對(duì)作品造型的直觀描述

2、對(duì)作品形式特點(diǎn)的分析

3、對(duì)作品內(nèi)容意義的解釋

4、對(duì)作品價(jià)值的判斷評(píng)價(jià)

學(xué)會(huì)運(yùn)用美術(shù)語(yǔ)匯

1、描敘——形狀、質(zhì)感、空間、形體……

2、分析——節(jié)奏、均衡、動(dòng)勢(shì)、對(duì)比……

3、解釋——內(nèi)容、題材、感覺(jué)、象征意義……

4、判斷——視覺(jué)傳達(dá)、觀念、風(fēng)格、審美價(jià)值、實(shí)用價(jià)值……

具體做法

１、課前給學(xué)生充分的時(shí)間預(yù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生收集與欣賞內(nèi)容相關(guān)的資料，讓學(xué)生有備而賞，縮短學(xué)生與欣賞內(nèi)容的距離

２、在出示欣賞作品后，讓學(xué)生仔細(xì)地讀畫(huà)幾分鐘，然后請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)作品的印象和直覺(jué)（初步的感覺(jué)）

３、用思考題的形式引導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫(huà)，給人的情緒上去細(xì)細(xì)的體味。４、對(duì)于欣賞中提出的一些問(wèn)題，采用小組合作的形式進(jìn)行欣賞、評(píng)價(jià)，以發(fā)揮學(xué)生的自主性。

分三步走。課前做好準(zhǔn)備、課堂生動(dòng)有趣、課后發(fā)揮想象。

首先給學(xué)生充分的時(shí)間預(yù)習(xí)，根據(jù)初中生特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生利用各種途徑集與欣賞作品相關(guān)的資料。讓學(xué)生有備而賞，從而縮短與作品的距離。授課時(shí)以歷史時(shí)間順序?yàn)橹骶€，以各畫(huà)派為支線，針對(duì)作品的分析，我借鑒美國(guó)費(fèi)德門(mén)教授的欣賞程序，先要求學(xué)生仔細(xì)觀察。

在具體介紹作品時(shí)教師還可參插一些作者的生平趣事或作品創(chuàng)作時(shí)的小故事，但是內(nèi)容不能太多。

課后我開(kāi)展一些趣味性的作業(yè).教學(xué)中我們只要充分估計(jì)到學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)水平，掌握適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，由死到活，由分到全體，循序漸進(jìn)，能正確把握方向，初中的美術(shù)欣賞課就一定能上好。

一般說(shuō)來(lái)，常見(jiàn)的美術(shù)欣賞教學(xué)有以下四種類(lèi)型。

1、解說(shuō)型-----教師對(duì)美術(shù)或是對(duì)美術(shù)欣賞的基本原理和基礎(chǔ)知識(shí)的講解、說(shuō)明。

2、問(wèn)答型-----教師就作品或欣賞知識(shí)、原理提問(wèn)，學(xué)生回答。

3、討論型------以學(xué)生為主體展開(kāi)討論，教師作為援助者。

4、自由型------學(xué)生在學(xué)校內(nèi)外自發(fā)地、自由地欣賞美術(shù)作品。

解說(shuō)型的美術(shù)欣賞教學(xué)的類(lèi)型最常見(jiàn)。一味由教師講解，這種以教師為中心的教學(xué)方法容易陷入知識(shí)灌輸型的模式之中。但是，如果能在欣賞話題方面下功夫，對(duì)作品作出好的選擇，并具有高超的解說(shuō)技巧，那么，這可以克服上述缺點(diǎn)。問(wèn)答型和討論型的方法有相互關(guān)聯(lián)之處，但相比之下，討論型的欣賞教學(xué)方法更理想。

自由型的欣賞方法的優(yōu)點(diǎn)在于學(xué)生可選擇自己喜歡的時(shí)間、喜歡的作品，按自己的方式來(lái)欣賞。這種方法是最理想的，但是很可能導(dǎo)致這樣的結(jié)果，那就是只有一部分的學(xué)生掌握了欣賞的能力，而另一部分的學(xué)生由于缺乏引導(dǎo)，欣賞能力沒(méi)有得到提高。

2011年7月11日

第五篇：如何在小學(xué)音樂(lè)課堂中進(jìn)行情境教學(xué)

小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的情境教學(xué)

情境教學(xué)中的“情境”，是指教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生共創(chuàng)的一種能激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的場(chǎng)景，這種場(chǎng)景能把學(xué)生帶入與教材內(nèi)容相應(yīng)的氛圍中，師生在此情此景中進(jìn)行情景交融的教學(xué)活動(dòng)。下面談?wù)勔魳?lè)教學(xué)中的情境教學(xué)。

一、生活展示情境“音樂(lè)源于自然”。

音樂(lè)教學(xué)不能只把學(xué)生拘泥于室內(nèi)的學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)讓他們回歸生活，走進(jìn)自然，在大自然中體味音樂(lè)的存在。比如：課外郊游時(shí)，帶領(lǐng)同學(xué)們?cè)谏掷锫剑瑯?shù)葉沙沙作響，小溪?dú)g快地流淌，鳥(niǎo)兒放聲歌唱，這不就是大自然演奏出的美妙樂(lè)曲嗎？在不知不覺(jué)中，同學(xué)們都隨著這美妙的自然音響哼唱起來(lái)，曲調(diào)清新、自然、淳樸，臉上露出了幸福的微笑，感受到了音樂(lè)的存在，生活的美好。

二、圖畫(huà)、錄音再現(xiàn)情境

在歌曲教學(xué)中，適當(dāng)給學(xué)生設(shè)置情境，能收到良好的效果。

比如：我在教《春天在哪里》這首歌時(shí)，先讓同學(xué)們想象春天的景色，然后播放春景幻燈片和“鳥(niǎo)語(yǔ)泉鳴”的錄音。伴隨著美妙的音樂(lè)，學(xué)生們看到了碧綠的田野、爛漫的山花、快樂(lè)的小鳥(niǎo)、飛舞的蜜蜂，聽(tīng)到了潺潺的流水聲，仿佛置身其間，感受到了濃郁的花香和青草氣息，加深了對(duì)歌曲內(nèi)容的理解。然后再教唱此歌，學(xué)生們很快進(jìn)入了歌曲的意境之中，學(xué)的非常認(rèn)真，曲調(diào)掌握也非?？臁Ｓ械耐瑢W(xué)還能伴著音樂(lè)邊歌邊舞，課堂氣氛十分活躍，收到了良好的教學(xué)效果。

三、表演體會(huì)情境

“音樂(lè)是舞蹈的靈魂?！币魳?lè)與表演是密不可分的，要想充分表現(xiàn)歌曲的內(nèi)容，通過(guò)有聲有色的表演能收到良好的效果。

比如《大鹿》這首歌曲，從歌曲曲調(diào)上看比較平淡，而且音準(zhǔn)不容易掌握的“４”多次出現(xiàn)，如果直接教唱，學(xué)生不易學(xué)會(huì)。根據(jù)這種情況，我先給同學(xué)們介紹了歌曲的內(nèi)容，然后找兩個(gè)同學(xué)分別扮成小兔和大鹿，隨著優(yōu)美的旋律進(jìn)行表演。扮演小兔的同學(xué)充分表現(xiàn)了兔子為了逃命的那種急切心情，扮演大鹿的同學(xué)也表現(xiàn)出那種樂(lè)于助人的精神。游戲表演進(jìn)行的順利而愉快，課堂氣氛非常活躍。在分組表演后，同學(xué)們很快掌握了歌曲的旋律，隨后教師在同學(xué)們情緒高漲時(shí)進(jìn)行歌詞教唱，同學(xué)們輕松愉快地學(xué)會(huì)了這首歌。