第一篇：《如何上好初中美術(shù)欣賞課》課題研究方案

《如何上好初中美術(shù)欣賞課》課題研究方案

問(wèn)題現(xiàn)狀及成因

1本課題研究的問(wèn)題現(xiàn)狀

初中美術(shù)七、八、九年級(jí)第一單元都是欣賞評(píng)述課，學(xué)生對(duì)欣賞課毫無(wú)興趣，聽(tīng)課感到枯燥無(wú)味，老師講過(guò)后印象很淺，美術(shù)欣賞起不到很好的審美教育，不能很好的陶冶學(xué)生的情操。更不能很好的引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美。

2問(wèn)題成因

教師上課以講授為主，以專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)、理論知識(shí)為主，學(xué)生理解不了。學(xué)生主要任務(wù)是聽(tīng)講、做筆記，很被動(dòng)。也有教師理論知識(shí)講一遍讓學(xué)生自己看課本圖片，以自學(xué)為主。這樣使學(xué)生對(duì)欣賞課慢慢失去了應(yīng)有的興趣。理論依據(jù)

進(jìn)行此課題的研究，首先，以馬克思辯證唯物主義的觀念為指導(dǎo)。在馬克思主義的思想體系中，雖然沒(méi)有美術(shù)方面的專(zhuān)著，但他們的許多精辟的教育論述，揭示了美術(shù)與人類(lèi)文明、社會(huì)發(fā)展、人民生活的本質(zhì)聯(lián)系，對(duì)于我的課題研究有著指導(dǎo)意義。馬克思說(shuō)過(guò)“你想得到藝術(shù)的享受，你本身就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人?！崩蠋熑绾我龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)欣賞呢？理論與實(shí)踐相結(jié)合，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論最基本的原理。因此，馬克思主義哲學(xué)是指導(dǎo)我進(jìn)行課題研究的理論基礎(chǔ)。其次，現(xiàn)代美術(shù)教育許多論著中的新理論、新觀點(diǎn)、新思想是我進(jìn)行此課題研究的重要理論依據(jù)。

研究目標(biāo)

1本課題研究的意義

初中美術(shù)欣賞課能很好的引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活之美，用雙手去創(chuàng)造美好世界。

培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)、審美能力、人生價(jià)值觀等。從而提高全民族的美術(shù)素質(zhì)、文化修養(yǎng)、審美能力、社會(huì)知識(shí)等。

2本課題研究的目標(biāo)

(1)通過(guò)古今中外美術(shù)作品的欣賞和評(píng)述，使學(xué)生了解藝術(shù)家及人類(lèi)對(duì)生命活力的向往、熱愛(ài)，使學(xué)生對(duì)美術(shù)作品涵育美感與陶冶情操的功能與價(jià)值有初步的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。

(2)通過(guò)欣賞能夠在感受、理解和體驗(yàn)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)與描述美術(shù)作品某些層次的深層意蘊(yùn)，了解不同美術(shù)作品的審美文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，并能進(jìn)行判斷、交流與評(píng)價(jià)。

(3)通過(guò)欣賞，感受不同時(shí)代、不同民族和不同地域產(chǎn)生的不同類(lèi)型的美術(shù)作品，認(rèn)識(shí)評(píng)述處在不同文化背景下美術(shù)作品的相同與不同的呈現(xiàn)方式。

研究?jī)?nèi)容

本課題圍繞“如何上好初中美術(shù)欣賞課”主要從三個(gè)方面研究，一是“上課前”教師如何備課，學(xué)生如何預(yù)習(xí)。二是“課堂中”教師如何引導(dǎo)，學(xué)生如何自主討論、交流、提問(wèn)、質(zhì)疑。三是“下課后”形成書(shū)面評(píng)述材料及參觀畫(huà)展和拜訪(fǎng)當(dāng)?shù)赜忻?huà)家。

研究過(guò)程

在初中美術(shù)欣賞課中我分“三步”來(lái)完成教學(xué)。

第一步：上課前

一教師精心備課是前提

二鼓勵(lì)學(xué)生利用書(shū)籍、互聯(lián)網(wǎng)等查閱美術(shù)作品的相關(guān)資料，做好課前預(yù)習(xí)。

第二步：課堂中

一讓音樂(lè)成為欣賞課的“佐料”

二“交互式學(xué)習(xí)”的課堂模式

第三步：下課后

一書(shū)寫(xiě)評(píng)述小短文

二拓展課堂——參觀畫(huà)展、拜訪(fǎng)當(dāng)?shù)赜忻漠?huà)家

研究方法

此課題研究涉及的內(nèi)容聯(lián)系性比較強(qiáng)，范圍比較大，所以在本課題研究過(guò)程中，將多種教育科研方法并用，因情施法，靈活運(yùn)用。主要采用的方法有：觀察研究法、調(diào)查研究法、實(shí)驗(yàn)研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法和個(gè)案研究法等。

1學(xué)生通過(guò)美術(shù)欣賞課的學(xué)習(xí)達(dá)到五種基本素質(zhì)的培養(yǎng)：思想道德素質(zhì)培養(yǎng)、藝術(shù)審美素質(zhì)培養(yǎng)、高尚情操素質(zhì)培養(yǎng)、文化修養(yǎng)素質(zhì)培養(yǎng)、身體心理素質(zhì)培養(yǎng)。在知識(shí)傳授的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)做人。在課程實(shí)施的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)營(yíng)造適合學(xué)生自主發(fā)展的大環(huán)境，強(qiáng)調(diào)學(xué)生發(fā)展的全面性。

2根據(jù)知識(shí)時(shí)代的特征，通過(guò)課程教學(xué)使學(xué)生在掌握書(shū)本知識(shí)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)提高三方面能力的培養(yǎng)，學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題中的實(shí)踐能力、協(xié)作能力、探索創(chuàng)新能力。

3美術(shù)來(lái)源于生活，來(lái)源于自然，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然，擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，創(chuàng)造美的雙手，做生活的有心人。

《如何上好初中美術(shù)欣賞課》課題研究方案

郭莊中學(xué)

2010.3

第二篇：如何上好美術(shù)欣賞課

更多資料訪(fǎng)問(wèn)：豆丁教育百科

如何上好美術(shù)欣賞課

當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要德智體美全面發(fā)展的人才，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，必須對(duì)其進(jìn)行全面的教育。美術(shù)課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要途徑，它對(duì)陶冶情操、開(kāi)發(fā)智慧、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有重要作用。在初中階段，每個(gè)學(xué)期的課程都有一定比例的美術(shù)欣賞課。雖然幾節(jié)欣賞課不能完全達(dá)到樹(shù)立學(xué)生正確的審美觀念、培養(yǎng)健康的審美情趣、陶冶情操、完善學(xué)生的知識(shí)修養(yǎng)的目的，但是在長(zhǎng)期的欣賞過(guò)程中還是可以起到潛移默化的作用的。以往的美術(shù)欣賞課偏重傳授——接受的教學(xué)模式，教師授課中往往講得太多，學(xué)生成了被動(dòng)接受的容器，這樣的授課方式，不但激不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且教學(xué)氣氛沉悶。以致于欣賞課不好上，學(xué)生不愛(ài)聽(tīng)。究其原因，主要問(wèn)題是不明確誰(shuí)是學(xué)習(xí)的主人，教師在欣賞課上應(yīng)該扮演什么角色。教師“一言堂”的做法使學(xué)生的思維、想象受到限制，激發(fā)不起學(xué)生進(jìn)行再創(chuàng)造的欲望，久而久之學(xué)生對(duì)欣賞課產(chǎn)生了厭倦的情緒。

如何才能上好欣賞課呢？我認(rèn)為可以從以下幾點(diǎn)著手。

一、要上好欣賞課，教師首先要對(duì)作品有一個(gè)較全面深刻地理解

“要給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)有一條奔騰不息的河流”。正確理解教材，注意知識(shí)的系統(tǒng)性和內(nèi)在聯(lián)系。每件美術(shù)作品最突出的美點(diǎn)所處部位不同，所以備課、授課的側(cè)重點(diǎn)也應(yīng)不同，對(duì)教材作品哪些做重點(diǎn)分析欣賞、哪些點(diǎn)到為止、哪些干脆讓學(xué)生讀文欣賞或課后自查資料欣賞，教師應(yīng)當(dāng)靈活處理教材，具體安排。為了增加欣賞內(nèi)容的趣味性，充實(shí)課堂內(nèi)容，教師不光要備好課，寫(xiě)好教案，對(duì)于美術(shù)欣賞作品也一定要先選好題材內(nèi)容。

二、欣賞內(nèi)容要有側(cè)重點(diǎn)

每一課的教學(xué)目標(biāo)不同，所欣賞的作品的側(cè)重點(diǎn)就不同。有些作品以藝術(shù)特色、技法欣賞為主，如學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)筆墨知識(shí)、應(yīng)用設(shè)計(jì)、手工課中出現(xiàn)的范例作品；還有的側(cè)重藝術(shù)特色欣賞，如中外名家繪畫(huà)、雕塑作品欣賞。此外在選材上也要有主有次，教師要把欣賞的重點(diǎn)放在那些有代表性的、風(fēng)格獨(dú)特的名作上，以加深學(xué)生對(duì)著名作品的印象。

三、充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性

課前給學(xué)生充分的時(shí)間預(yù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)等收集與欣賞內(nèi)容有關(guān)的資料，讓學(xué)生有備而“賞”，從而縮短與欣賞內(nèi)容的距離，產(chǎn)生欣賞的興趣?！耙磺€(gè)人眼中有一千個(gè)蒙娜麗莎”。課堂上要鼓勵(lì)他們發(fā)表自己的觀點(diǎn)，說(shuō)出自己對(duì)作品的觀感和欣賞體會(huì)，也可以讓學(xué)生寫(xiě)下自己的創(chuàng)想和設(shè)計(jì)思路，在欣賞過(guò)程中還可以提出問(wèn)題讓學(xué)生思考、分組討論，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。

四、欣賞課要講究教學(xué)方法和教學(xué)手段，避免教師講、學(xué)生聽(tīng)的枯燥授課方式

教學(xué)中可以采用分組討論、合作探究、發(fā)現(xiàn)、比較、角色扮演、模擬等多種教學(xué)方法，還要充分發(fā)揮多媒體教學(xué)等現(xiàn)代教學(xué)手段的作用，增強(qiáng)欣賞教學(xué)的直觀性、趣味性，使學(xué)生樂(lè)學(xué)、想聽(tīng)、愛(ài)看，積極主動(dòng)地參與教學(xué)。

五、及時(shí)進(jìn)行教學(xué)反饋和總結(jié)

欣賞課的反饋也可以有多種方式，如教師提出問(wèn)題學(xué)生思考回答、讓學(xué)生寫(xiě)出作品觀后感、師生談話(huà)交流、學(xué)生制作欣賞主題宣傳報(bào)等反饋形式。反饋既是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的復(fù)習(xí)鞏固，也是課堂內(nèi)容的延伸，還可以讓學(xué)生把教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到生活當(dāng)中的審美活動(dòng)中，美化自己的生活。

“人可以生來(lái)就是藝術(shù)家，但要成為鑒賞家卻必須經(jīng)過(guò)教育?！毙蕾p課是美術(shù)教學(xué)中的重要組成部分，它能給學(xué)生帶來(lái)審美的體驗(yàn)，培養(yǎng)審美能力和鑒賞水平。我相信，只要我們肯下功夫，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思再實(shí)踐，一定能夠打破陳規(guī)，形成自我特色的欣賞課教學(xué)。

第三篇：如何上好一節(jié)初中美術(shù)欣賞課1】

如何上好一堂中學(xué)美術(shù)欣賞課

作者：郭國(guó)齊 作者單位：融安縣第二中學(xué)

【內(nèi)容摘要】中學(xué)美術(shù)課本中的美術(shù)常識(shí)與欣賞是整個(gè)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。在素質(zhì)教育的大力推廣下，很多中學(xué)的美術(shù)教學(xué)計(jì)劃中都開(kāi)設(shè)了美術(shù)欣賞課，那么如何上好一堂中學(xué)美術(shù)欣賞課就成了美術(shù)教學(xué)工作的關(guān)鍵，這就需要美術(shù)老師用自己的責(zé)任心和先進(jìn)的教學(xué)理念去引導(dǎo)學(xué)生，讓他們學(xué)會(huì)怎樣去體會(huì)美術(shù)作品中那種奮發(fā)向上，陶冶情操的教育意義。任課老師要明確開(kāi)設(shè)美術(shù)欣賞課的目的，在教學(xué)過(guò)程中我們應(yīng)努力把中學(xué)的美術(shù)欣賞教育提高到它應(yīng)有的位置上去，并不斷地改進(jìn)中學(xué)美術(shù)欣賞課的教學(xué)方法，提高美術(shù)欣賞課的教學(xué)質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教育；藝術(shù)欣賞；文化傳承；民族性

引 言

中學(xué)美術(shù)欣賞課是一種以認(rèn)識(shí)美和評(píng)價(jià)美為主要特征的教育方式，是一種對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的重要手段。[1]美術(shù)欣賞教育的目的是讓學(xué)生理解美術(shù)所負(fù)載的豐富人文內(nèi)涵和藝術(shù)欣賞價(jià)值、使他們能更好地欣賞美術(shù)作品。眾所周知，上好一堂美術(shù)欣賞課的前提是備好課，首先要求老師花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去琢磨和鉆研教材，對(duì)每節(jié)欣賞課的內(nèi)容達(dá)到懂、透的程度；其次就是準(zhǔn)備采取什么樣的方法來(lái)開(kāi)展課堂教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)課堂的學(xué)習(xí)氣氛；要保證讓學(xué)生在聽(tīng)了這節(jié)課后能真正地學(xué)到東西。接下來(lái)，筆者通過(guò)一個(gè)教學(xué)案例來(lái)說(shuō)明如何才能上好一堂美術(shù)欣賞課。

壯錦的欣賞

隨著社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷加快，代表著傳統(tǒng)文明的民間文化、民間藝術(shù)正在急劇消亡。一個(gè)民族的存在是以它特有的民族文化為標(biāo)志的。這些具有民族特色的藝術(shù)作品都是采用傳統(tǒng)的手工藝進(jìn)行制作的，主要是為了表現(xiàn)本民族人民群眾的生活、思想感情、愿望和藝術(shù)審美情趣的，是他們民俗文化的載體，是一個(gè)民族的歷史沉淀和智能的創(chuàng)造。

例如，在講述《壯錦的欣賞》這節(jié)課時(shí)，老師可以先向?qū)W生提個(gè)問(wèn)題，在語(yǔ)文課本上大家所學(xué)習(xí)過(guò)的“錦上添花”和“繁華似錦”這兩個(gè)家喻戶(hù)曉的成語(yǔ)是什么意思？人人皆知成語(yǔ)中的“錦”字是用來(lái)形容美好的事物或者漂亮的景物，它來(lái)源于絲織物的一類(lèi)織物名稱(chēng)，可見(jiàn)“錦”的歷史悠久。接著問(wèn)同學(xué)們知道什么是壯錦嗎？它的來(lái)源是什么、產(chǎn)地在哪里、由哪些部分組成、有什么特點(diǎn)等等一系列問(wèn)題。讓同學(xué)們先用自己對(duì)壯錦所了解的一些知識(shí)通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)回答這些問(wèn)題，將學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望提起來(lái)，而后對(duì)他們答錯(cuò)或者沒(méi)回答全面的問(wèn)題做最后的補(bǔ)充，以答記者問(wèn)的教學(xué)模式展開(kāi)課堂教學(xué)。

壯錦是壯族一種傳統(tǒng)珍貴的、馳名中外的民間工藝品，它來(lái)源于一個(gè)美麗的傳說(shuō)，產(chǎn)于廣西，又稱(chēng)為“僮錦”，采用棉紗、蠶絲等原料，按精心設(shè)計(jì)的各種壯錦圖案，用本地木制的土織機(jī)手工精制而成，其質(zhì)地結(jié)實(shí)耐用，圖案色彩斑斕，距今已有上千年的歷史，具有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。

[2]

傳統(tǒng)的壯錦既有幾何圖案，又有各種花紋、花草和以及各種動(dòng)物圖像。由于壯族人民喜愛(ài)鳳凰，視之為吉祥的象征，所以在這么多的圖像中，鳳的圖案在壯錦的裝飾物當(dāng)中獨(dú)占鰲頭[3]在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，我主要講解廣西壯錦中的鳳凰圖案，因?yàn)槠浒奈幕滋N(yùn)是深厚的，它把鳳凰從一種悅目的視覺(jué)美感創(chuàng)造出另一個(gè)新的美麗形象。壯錦中的鳳凰圖案極富浪漫主義色彩，象征著幸福、寓意吉祥、強(qiáng)烈地反映了廣西壯族人民的豐富想象力和美好愿望、閃爍著少數(shù)民族民間美術(shù)優(yōu)秀文化的誘人光澤，在廣西壯族人民的生活中廣為流傳；它從整體上看大方且不失靈氣，可以讓學(xué)生從中感覺(jué)到一種旺盛活躍的生命力；它既是生活用品，又是藝術(shù)欣賞品，通過(guò)對(duì)這件作品的講述，要讓學(xué)生不僅知道它的造型美，更要讓同學(xué)們了解到壯錦中的文化內(nèi)涵和精神性美育功能、學(xué)會(huì)欣賞少數(shù)民族文化中的獨(dú)特魅力；喚醒學(xué)生內(nèi)心深處的審美興趣，并隨之產(chǎn)生某種有價(jià)值的審美心境，使少數(shù)民族的優(yōu)秀文化不斷地得到傳承和發(fā)展。在廣西許多優(yōu)秀民間美術(shù)作品中，我們感覺(jué)到它們不再是單純的物體，而是一種滲透著民族文化的樂(lè)觀精神，凝聚著當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)美好生活的一種向往。

最后，筆者將壯錦的特點(diǎn)和意義做了總結(jié)，并將學(xué)生分成幾個(gè)小組，每個(gè)小組到課本或報(bào)紙上查尋一些能代表當(dāng)?shù)貎?yōu)秀民族文化的建筑物和民俗照片。下課前，交上來(lái)，我在多媒體放映同學(xué)們找到的圖片的時(shí)候，展現(xiàn)在大家面前的多幅優(yōu)秀民間藝術(shù)作品構(gòu)思新穎獨(dú)特，大家看了自己找出的照片也都?xì)g呼雀躍：例如：方便行人過(guò)往和歇息的侗族傳統(tǒng)建筑物——風(fēng)雨橋、體現(xiàn)侗族傳統(tǒng)文化的鼓樓、南丹縣里湖的白褲瑤族文化、穿梭引線(xiàn)織成，具有悠久歷史和獨(dú)特風(fēng)格侗族民間工藝美術(shù)織品、侗族服飾、銀飾、以及其它少數(shù)民族婦女和兒童佩戴的各種飾物等等許多優(yōu)秀的藝術(shù)作品。這些優(yōu)秀的藝術(shù)作品都是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期實(shí)踐積累的產(chǎn)物，我們從中領(lǐng)略到壯族人民那種純樸、率真的精神情感和豐厚的文化內(nèi)涵，加深了對(duì)廣西民間優(yōu)秀美術(shù)文化的了解。今天，我們正在觸摸著民族文化的根源，通過(guò)品味其特定的文化內(nèi)涵，學(xué)會(huì)欣賞民間藝術(shù)作品的特色和功能價(jià)值，使學(xué)生貼近自己家鄉(xiāng)本土的優(yōu)秀文化，培養(yǎng)他們對(duì)廣西少數(shù)民間美術(shù)優(yōu)秀作品的審美能力，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的民族自豪感，這也是我們學(xué)習(xí)欣賞民間優(yōu)秀藝術(shù)作品的最終目的。所以，筆者認(rèn)為真正上好一節(jié)中學(xué)美術(shù)欣賞課的標(biāo)準(zhǔn)不是看老師給學(xué)生灌輸了多少知識(shí)，而是能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行地自主學(xué)習(xí)，能否獲得實(shí)踐動(dòng)手的能力。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，上好一堂美術(shù)欣賞課的標(biāo)準(zhǔn)，主要得看是否調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)性和積極性和運(yùn)用知識(shí)的靈活性。在本文中，筆者對(duì)中學(xué)美術(shù)教育中如何上好一堂美術(shù)欣賞課的相關(guān)問(wèn)題作了幾個(gè)教學(xué)事例解說(shuō)和簡(jiǎn)單的理論研究。古今中外的優(yōu)秀美術(shù)作品都是人類(lèi)文明的寶貴遺產(chǎn)，通過(guò)欣賞我們可以開(kāi)闊眼界、豐富自己的精神生活，所以，美術(shù)欣賞教育在21世紀(jì)的中學(xué)美學(xué)教育研究中，將會(huì)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。教學(xué)的內(nèi)容、目的和任務(wù)，以及學(xué)生的年齡特征等因素，都是美術(shù)課堂教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用的主要依據(jù)。作為老師，我們必須從實(shí)際情況出發(fā)，靈活運(yùn)用、勇于改革、創(chuàng)新，在美術(shù)教育中加強(qiáng)多方面的文化滲透，在接下來(lái)的日子里，我們需要不斷地進(jìn)行探索。堅(jiān)持上好每一堂美術(shù)課，在廣闊的教學(xué)空間里發(fā)揮藝術(shù)欣賞所承載的優(yōu)勢(shì)，將審美、文化、人文、素養(yǎng)等各方面融合其中，形成一股合力，讓學(xué)生攝取更多的文化信息，參與文化審美的傳播和創(chuàng)造，更好地體現(xiàn)美術(shù)教育中的素質(zhì)素養(yǎng)，為共同促進(jìn)美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的提高而努力奮斗。

注釋: [1]常銳倫.美術(shù)學(xué)科教育學(xué).[M]．北京：首都師范大學(xué)出版社，2002.10.[2] 唐江鴻.中國(guó)四大名錦之一壯錦壯族文化瑰寶[EB/OL].http://，2004-03-10 參考文獻(xiàn): [1]楊建濱.初中美術(shù)新課程教學(xué)論.[M]．北京：高等教育出版社，2003.[2]常銳倫.美術(shù)學(xué)科教育學(xué).[M]．北京：首都師范大學(xué)出版社，2002.[3]劉南一.當(dāng)代廣西少數(shù)民族美術(shù)教育.[M]．南寧：廣西美術(shù)出版社，2003.[4]宋民.藝術(shù)欣賞教程.[M]．北京：高等教育出版社，2004.[5]胡知凡.藝術(shù)課程與教學(xué)論.[M]．杭州：杭州教育出版社，2003.[6]吳東梁，樊學(xué)川.普通中學(xué)美術(shù)課教材教法.[M]北京：高等教育出版社，2004.[7]]常銳倫.全國(guó)中小學(xué)美術(shù)骨干教師教育論文集.[C]．西安：陜西人民美術(shù)出版社，2003.作者簡(jiǎn)介：郭國(guó)齊(1986-)，男，漢族，廣西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2010級(jí)研究生，研究方向：課程與教學(xué)論。

第四篇：如何上好美術(shù)欣賞課

如何上好美術(shù)欣賞課

——美術(shù)教材教法心得體會(huì) 振興街小學(xué) 師恩才

本周我們?cè)诟鹘中W(xué)進(jìn)行了教材教法培訓(xùn)，在本次培訓(xùn)中，武建偉老師講了一節(jié)欣賞課——《珍愛(ài)國(guó)寶秦始皇陵兵馬俑》。作課之后，他談了這節(jié)課的設(shè)計(jì)思路，并針對(duì)性對(duì)欣賞課的教學(xué)深入淺出的講了自己的一些看法。

武老師的培訓(xùn)理論聯(lián)系實(shí)際，整堂課設(shè)計(jì)獨(dú)特，學(xué)生興趣很濃，集視覺(jué)性、愉悅性、人文性、實(shí)踐性為一體，突出新的課標(biāo)理念，培訓(xùn)后我頗受啟發(fā)。

美術(shù)欣賞教學(xué)是美術(shù)教學(xué)的重要組成部分，尤其是在中年級(jí)的教學(xué)中，此時(shí)學(xué)生的思維正在由具象向抽象過(guò)度，評(píng)述能力也處于迅猛發(fā)展期。小學(xué)美術(shù)欣賞沿用傳統(tǒng)教學(xué)方法，老師以課本為主導(dǎo)將美術(shù)作品介紹給學(xué)生，以期望達(dá)到提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力及審美品味，但這樣的教學(xué)方法過(guò)于枯燥乏味，不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。

根據(jù)我平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐并結(jié)合武老師本次的作課培訓(xùn)，我覺(jué)得欣賞課采用以下教學(xué)策略可以取得較好的教學(xué)效果： 讓學(xué)生在課前做好預(yù)習(xí)，老師提前布置所需要收集的資料。2.良好的引課會(huì)帶給學(xué)生無(wú)限的遐想。在上美術(shù)課時(shí)，引課很重要，導(dǎo)入中可以用很多方法，比如動(dòng)畫(huà)導(dǎo)入、實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入、音樂(lè)導(dǎo)入、視頻導(dǎo)入等等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。3 上課時(shí)采取講述和多媒體圖片相結(jié)合的方法讓學(xué)生更了解本節(jié)課所掌握的的重點(diǎn)內(nèi)容，以此來(lái)突破重難點(diǎn)。根據(jù)金字塔學(xué)習(xí)理論先讓學(xué)生帶著問(wèn)題自學(xué)，然后合作交流解決問(wèn)題，教師補(bǔ)充總結(jié)和教師先引導(dǎo)欣賞，然后放手然學(xué)生自主欣賞的方法，這樣就既可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性又可以培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。

總之，我覺(jué)得一堂生動(dòng)活潑的美術(shù)欣賞課，除了需要教師有淵博的知識(shí)、豐富的閱歷，更需要有教學(xué)的技巧，有能夠加深學(xué)生印象的活動(dòng)方式。只有讓他們感受到欣賞課的生動(dòng)、有趣、有意義，只有學(xué)生主動(dòng)地參與到我們的課堂上來(lái)，美術(shù)欣賞課的教學(xué)目的才會(huì)得到真正意義上的實(shí)現(xiàn)，才能最大程度地滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)美的向往和渴望。

第五篇：如何上好初中音樂(lè)欣賞課

如何上好初中音樂(lè)欣賞課

現(xiàn)今在很多學(xué)生的眼中,仍有認(rèn)為音樂(lè)課就是唱歌課的。其實(shí)這種只教唱歌的音樂(lè)課,確實(shí)一直延續(xù)了許多年,在課堂上教師只注重了音樂(lè)知識(shí)的傳授,而忽略了學(xué)生的主體地位。如今音樂(lè)欣賞,即感受與鑒賞,作為現(xiàn)今音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)重要領(lǐng)域,已越來(lái)越被音樂(lè)教師所重視,它也是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)感受能力和審美能力的一個(gè)有效途徑。音樂(lè)欣賞教學(xué)是一種通過(guò)對(duì)具體音樂(lè)作品的聆聽(tīng),及其他輔助手段來(lái)體驗(yàn)和領(lǐng)悟音樂(lè)美的音樂(lè)教育形式。那么,如何上好音樂(lè)欣賞課呢?

一、運(yùn)用直觀教學(xué),激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

名言說(shuō):“激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣,這是把音樂(lè)的魅力傳遞給他們的必要條件”。愛(ài)因斯坦也說(shuō)過(guò):“興趣是最好的老師”。所以,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)修養(yǎng)、健全審美心理、提高人的整體素質(zhì),有著重要作用的。對(duì)音樂(lè)感興趣是青少年的共性,有許多學(xué)生往往把每周一節(jié)的音樂(lè)課視為“一周最美好的時(shí)刻”。特別是在上到欣賞課的時(shí)候,如果我們教法呆板,一成不變,索然無(wú)味,學(xué)生就會(huì)失去學(xué)習(xí)的興趣。

我們的學(xué)生在欣賞課中,認(rèn)識(shí)音樂(lè)主要靠聽(tīng)覺(jué)、想象來(lái)完成。其實(shí),視覺(jué)也是一種很好的輔助形式。在教學(xué)過(guò)程中恰當(dāng)?shù)夭捎弥庇^的教學(xué)方法,以發(fā)揮學(xué)生多種感官的通覺(jué)作用。比如說(shuō)美麗的掛圖與優(yōu)美的板書(shū)就能令學(xué)生在老師創(chuàng)設(shè)的情境中忘情的學(xué)習(xí)。例如:在欣賞七年級(jí)下冊(cè)歌曲《太湖美》時(shí),因?yàn)檫@是一首具有濃郁江南色彩的民歌,我就會(huì)用多媒體展示一組江南著名風(fēng)景的圖片,與曲調(diào)幽雅流暢、委婉曲折、與描繪太湖風(fēng)光詩(shī)情畫(huà)意的歌詞相得益彰了。學(xué)生就被這強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊所吸引。上課時(shí)自然格外用心。在欣賞歌曲《保衛(wèi)黃河》時(shí),利用大幅彩色掛圖引導(dǎo)學(xué)生想象,激發(fā)學(xué)生興趣。另外,現(xiàn)代科技的發(fā)展也為我們的教學(xué)帶來(lái)了福音。多媒體教學(xué)的興起,使課堂更加生動(dòng)、精彩、形象逼真。如:在欣賞《春江花月夜》時(shí),音像同步展現(xiàn)夕陽(yáng)西下,皓月東升,江上微波漣漣,白帆點(diǎn)點(diǎn)。樂(lè)隊(duì)的演奏如同正坐在音樂(lè)廳中現(xiàn)場(chǎng)欣賞一樣。學(xué)生們忘情地投入在民族器樂(lè)所展現(xiàn)的清麗優(yōu)雅的意境中。再者在學(xué)習(xí)戲劇時(shí),我們可以讓學(xué)生看錄像、聽(tīng)唱腔、見(jiàn)臉譜和戲裝、知道舞臺(tái)美術(shù)、用上鑼鼓、學(xué)點(diǎn)念白和走步、甚至學(xué)一兩個(gè)唱段等,通過(guò)這些最直觀的感受,使學(xué)生對(duì)戲劇有了感性認(rèn)識(shí),加深理解。學(xué)生通過(guò)多種感官的感受和體驗(yàn),對(duì)于理解、評(píng)價(jià)京劇藝術(shù)也有了比較深刻的認(rèn)識(shí)。

二、營(yíng)造課堂氛圍,放飛音樂(lè)想象

音樂(lè)的魅力在于能給人們一個(gè)馳騁想象的空間。中學(xué)生正處在富于想象的年齡,我們要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)音樂(lè)多聯(lián)想和想象。在課堂中試著用音樂(lè)打開(kāi)學(xué)生想象的閘門(mén),培養(yǎng)他們的發(fā)散性思維能力,使他們學(xué)會(huì)以審美的態(tài)度去聽(tīng)音樂(lè),去感受音樂(lè)。

在九音樂(lè)欣賞課上,歌劇《卡門(mén)》,音樂(lè)雄壯、有力。教師先放一段試聽(tīng),引導(dǎo)學(xué)生:你能想象這是怎樣的一個(gè)畫(huà)面嗎?我們把音樂(lè)和美術(shù)這兩種藝術(shù)形式結(jié)合起來(lái),充分發(fā)揮你們的想象才能。師點(diǎn)出有英武的斗牛士,也有高聲喝彩的群眾,畫(huà)面呈現(xiàn)出一派熱烈歡騰的情景??接著一步步跟著學(xué)生的興趣讓他們講講所知道的關(guān)于斗牛的知識(shí),然后再讓學(xué)生示范,斗牛的動(dòng)作等等,最后伴著音樂(lè)一起去感受斗牛場(chǎng)的氛圍。這樣一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程已經(jīng)在不知不覺(jué)中抓住了學(xué)生的心,讓他們帶著欣喜與渴望去聽(tīng)這個(gè)音樂(lè)。

那么掌握音樂(lè)的表現(xiàn)手法,這也是引起聯(lián)想和想象的必要條件。如鋼琴的快速琶音好像流水,長(zhǎng)笛三度音好像鳥(niǎo)嗚,定音鼓的輪擊好象雷聲,快速半音階下行的旋律好象下雨的形象,聽(tīng)到《信天游》就可以聯(lián)想起黃土高原的景象,聽(tīng)到《茉莉花》就好象見(jiàn)到了秀麗的江南水鄉(xiāng)等等。

我在向?qū)W生講解民族拉弦樂(lè)器時(shí),在欣賞內(nèi)容上作了精心的挑選和安排,使所選的樂(lè)曲既能充分體現(xiàn)該樂(lè)器的音色特點(diǎn)和演奏技巧,又能使每首樂(lè)曲在情緒和音樂(lè)形象上有所對(duì)比。這樣,整堂課的欣賞內(nèi)容就豐富了。如在講解二胡時(shí),我將二胡帶到了教室中,以最直觀的方式用實(shí)物進(jìn)行介紹,并用多媒體播放二胡現(xiàn)場(chǎng)演奏錄像,讓學(xué)生觀看聆聽(tīng)?zhēng)讉€(gè)音樂(lè)片段。學(xué)生親眼目睹了二胡的外形和演奏形式,初步感受了二胡豐富的表現(xiàn)力。然后著重介紹并欣賞了由唐代著名歌曲改編的二胡獨(dú)奏曲《陽(yáng)關(guān)三疊》,這是一首抒發(fā)詩(shī)人王維對(duì)一位從軍朋友的別離之情,含蓄地反映了古代人民在不合理的征戌徭役制度下的哀怨情緒。學(xué)生聆聽(tīng)了二胡那近似人聲的優(yōu)美柔和的訴說(shuō),再加上教師畫(huà)龍點(diǎn)睛地描繪,使學(xué)生深刻了解作品的背景和內(nèi)涵,同時(shí)給他們創(chuàng)設(shè)了一個(gè)感人至深的美的境界。我在此時(shí)又不失時(shí)機(jī)地抓住他們的表現(xiàn)欲望,以樂(lè)曲為背景,以小組為單位進(jìn)行進(jìn)一步創(chuàng)作活動(dòng)。經(jīng)過(guò)討論、編排,學(xué)生們選派代表表達(dá)了對(duì)作品的不同情感:有詩(shī)人與朋友依依不舍的分離場(chǎng)面;有妻離子散、家破人亡的悲慘一幕;也有在音樂(lè)的襯托下有表情得朗誦同名詩(shī)??整個(gè)課堂氛圍達(dá)到一個(gè)高潮。

三、體驗(yàn)參與樂(lè)趣理解音樂(lè)共鳴

學(xué)生的音樂(lè)欣賞習(xí)慣是中學(xué)教師應(yīng)該著重培養(yǎng)的,由于學(xué)生的年齡、閱歷以及知識(shí)結(jié)構(gòu)的限制,使得學(xué)生往往不能長(zhǎng)時(shí)間地專(zhuān)注聽(tīng)音樂(lè)。教師一定要注意動(dòng)靜結(jié)合。如果教師善于引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己身體的動(dòng)作去進(jìn)一步地感受音樂(lè),或者更形象地說(shuō):讓音樂(lè)通過(guò)動(dòng)作溶化學(xué)生體內(nèi),這樣的感受必然更生動(dòng)、更深刻。如在欣賞《金蛇狂舞》前,教師出示兩個(gè)準(zhǔn)備好的問(wèn)題,1:在樂(lè)曲中你聽(tīng)到什么聲音?使你想象到什么場(chǎng)面?

2、請(qǐng)你用一種顏色來(lái)形容和表現(xiàn)樂(lè)曲的情緒。讓學(xué)生帶著問(wèn)題有目的的聆聽(tīng)。結(jié)果,聽(tīng)一遍后學(xué)生紛紛舉手回答:我聽(tīng)到了敲鑼打鼓的聲音好象過(guò)年過(guò)節(jié)一樣熱鬧的場(chǎng)面;在欣賞這首樂(lè)曲是還要給學(xué)生“動(dòng)”的空間、時(shí)間,讓學(xué)生在“動(dòng)”中加深對(duì)歌形象的聯(lián)想,從而增強(qiáng)對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)力。

總之,音樂(lè)欣賞對(duì)學(xué)生的教育作用是其他任何教學(xué)手段不能替代的。一位音樂(lè)心理學(xué)家說(shuō)得好:“在沉默中聽(tīng)偉大的音樂(lè)作品而不加以評(píng)論也有巨大價(jià)值的,因?yàn)閭ゴ蟮囊魳?lè)作品總會(huì)給人以深刻印象的”。所以,作為初中音樂(lè)教師,如何去上好音樂(lè)欣賞課是音樂(lè)教師值得探討和研究的課題。