第一篇：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)

《教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》培訓(xùn)總結(jié)

開展中小學(xué)教師繼續(xù)教育，為幫助廣大小學(xué)教師提高師德水準(zhǔn)，提高教育素質(zhì)，使教師盡快適應(yīng)改革的需要。通過對全校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)的培訓(xùn)，使我們真正地認(rèn)識到教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨、繁重的任務(wù)，傳道、授業(yè)、解惑是我們的天職。因為他是人類文化、科學(xué)知識的傳播者，又是倫理、道德的傳授人。沒有教師，人類難以擺脫愚昧無知的狀態(tài)或渾渾噩噩的境地。從這個意義上說，教師是人類掌握知識、開發(fā)理性、奔向光明的引路人。教師的職業(yè)要求我們“學(xué)而不厭，誨人不倦”，不但教學(xué)生掌握知識，還要教學(xué)生如何做人。

教師并不是生活在與世隔絕的孤島上。教師置身于現(xiàn)實生活中，市場經(jīng)濟的環(huán)境下，如何不受市場經(jīng)濟的負(fù)面影響，要“守身如玉”，“一塵不染”，敬業(yè)盡職，專心致志，作好教育人的工作。做一名真正的教師，名副其實的教師，必須有高度的自尊、自重、自強不息的精神，嚴(yán)以律己的精神。教師要勝任當(dāng)代社會的教育工作，不僅要有精深的知識和較強的教育教學(xué)能力，還要有良好的職業(yè)道德。教師職業(yè)道德是教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本原則：

一、堅持知和行的統(tǒng)一

就是要把學(xué)習(xí)道德倫理、提高倫理認(rèn)識同自己的行動統(tǒng)一起來，使倫理與實踐相結(jié)合。

二、堅持動機與效果的統(tǒng)一

教師要真正擔(dān)負(fù)起為人師表、教書育人的職責(zé)還必須把這內(nèi)在動機轉(zhuǎn)化為行動，用教師道德的基本原則規(guī)范自己的言行，運用于自己的工作和生活的實踐，以提高實際效果。

三、堅持自律和他律的結(jié)合

教師職業(yè)道德的修養(yǎng)既要用外在因素進(jìn)行自我約束，又必須發(fā)揮主觀能動性，做到自律和他律的結(jié)合。

四、堅持個人和社會結(jié)合

在教師職業(yè)道德修養(yǎng)過程中要把個人與社會結(jié)合起來，把自我價值與社會價值結(jié)合起來。

五、堅持繼承和創(chuàng)新結(jié)合

師德并不是一成不變的，它是隨著社會經(jīng)濟關(guān)系的發(fā)展變化而不斷變化的。在進(jìn)行師德修養(yǎng)中，創(chuàng)新與繼承必須同行。必須在當(dāng)代社會主義經(jīng)濟政治的基礎(chǔ)上，在新的教育實踐中，借鑒傳統(tǒng)的優(yōu)秀師德，重建新的更高的社會主義師德。

總之，師德修養(yǎng)是一個循序漸進(jìn)、逐步提高的過程，既要有崇高的師德理想作為個人修養(yǎng)的目標(biāo)，又要從自身實際出發(fā)，有切實可行的具體要求；從現(xiàn)實實踐中的具體問題入手，刻苦磨練，堅持不懈，日積月累才能取得成效。

晨光第一學(xué)校德育處

2016年12月

第二篇：《教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》培訓(xùn)總結(jié)

《教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》培訓(xùn)總結(jié)

教師：李盛東

這次我參加了學(xué)校開展的《教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》的培訓(xùn)，在這次培訓(xùn)中學(xué)到了很多東西,總結(jié)如下：

首先說說這次培訓(xùn)的過程,也就是大概的內(nèi)容。一開始講課老師對本書進(jìn)行了大概的介紹。

第一章學(xué)習(xí)了教師的職業(yè)道德的時代內(nèi)涵，其中有一點我感受頗深，向?qū)W生學(xué)習(xí)，并不是學(xué)習(xí)學(xué)生的知識，更多的是學(xué)習(xí)學(xué)生的良好品德和好學(xué)精神。在研究性學(xué)習(xí)中，教師是指導(dǎo)者，但更多的是與學(xué)生一樣，是研究學(xué)習(xí)活動中的共同學(xué)習(xí)者和研究者。這更要提倡師生互動和教學(xué)相長的教育理念。師生互動是實現(xiàn)教育教學(xué)過程由簡單變?yōu)殡p向的關(guān)鍵。

第二章學(xué)習(xí)了教師新育人觀念的形成，讓我印象深刻的是第三章的學(xué)習(xí)——教育愛的價值。什么是教育愛，教育愛的表現(xiàn)形式有哪些呢。首先、教育愛表現(xiàn)為教師對學(xué)生的親近感。其次、教育愛表現(xiàn)為教師對學(xué)生的深刻理解。再次、教育愛表現(xiàn)為教師對學(xué)生的深切期望。其中有個案例讓我很感動：

“他1949年考入東北師范大學(xué)中文系，他是家里5兄妹中惟一的一個大學(xué)生??”沒錯就是馮志遠(yuǎn)老師的故事!讓我體會到什么是教育愛。

接下來就是教育公正的學(xué)習(xí)，其中主要是教師與學(xué)生家長關(guān)系的調(diào)節(jié)。從教師這方面來說，在處理與學(xué)生家長關(guān)系時應(yīng)下四方面的要求：

密切聯(lián)系學(xué)生家長，謀求共同一致的教育立場。

1、認(rèn)真聽取家長的意見和建議，取得家長的支持和配合。

2、尊重學(xué)生家長的人格，在要格平等的基礎(chǔ)上達(dá)成共識。

3、教育學(xué)生尊敬自己的父母。

4、有效地指導(dǎo)家庭教育。

我們誠心誠意地對待家長，虛心誠懇地聽取家長的意見，就會建立和保持與家長的家庭教育相輔相承的教育方式，只要我們有信心，指導(dǎo)家庭教育就會取得成績。

最后是教師的人格風(fēng)范，當(dāng)傳統(tǒng)的教育方式已經(jīng)嚴(yán)重影響到教育質(zhì)量和學(xué)生全面發(fā)展的時候，我國教育界開始對中小學(xué)教育進(jìn)行一聲廣泛的，史無前例的課程改革運動。

換言之，教師人格應(yīng)該是全社會的表率，是教師為勝任本職工作所必須具備的良好性格特征、積極的心理狀態(tài)、創(chuàng)造性地認(rèn)知方式，情感和堅強的意志的綜合體，教師人格是順利完成教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)人所必須具有的身心相對穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點是指教師自身的人格特質(zhì)，即教師個性發(fā)展的總水平。

教師人格的作用有：凈化社會風(fēng)氣。有助于教學(xué)管理，對學(xué)生產(chǎn)生模范作用。促進(jìn)教育效果的提升。促進(jìn)教師自身素質(zhì)的提升。模范教師胡志珍把獻(xiàn)身教育的快樂總結(jié)為：機智應(yīng)變、巧引善導(dǎo)之樂。教改艱辛、苦盡甘來之爾。弟子情深、慰師謝教之爾。桃李八方，來鴻千里之樂。經(jīng)驗升華，著書立說之樂。學(xué)境極至，世人稱慕之樂。

作為一個教師，也要有廣博的知識,不斷學(xué)習(xí)和把，促進(jìn)知識更新和積累。此次培訓(xùn)中學(xué)會了一些方法。

學(xué)習(xí)心理學(xué)知識，進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。在日常工作、生活中，可以采取以下緩解緊張不滿，甚至是憤怒情緒的方法。

1、沉默的方法。

2、打一個暫停的手勢。

3、用數(shù)數(shù)的方法。

4、深呼吸。

5、放寬胸懷。

作為一個教師,還應(yīng)該有文明健康的形象。教師要有文明、健康的言行舉止，教師的一言一行，一舉一動都對學(xué)生起著潛移默化的作用，這就要求教師時時刻刻提醒自己要穿著得體，言行文明，舉止大方。

對一個人的第一印象往往來自他的服裝。著裝是一門藝術(shù)，是一種以人以視錯覺的造型藝術(shù)，合適的著裝 會使人顯得年輕，精神，字正腔圓有朝氣。不少學(xué)生關(guān)于模仿老師的著裝，教師著裝要得體，影響著學(xué)生講整潔，愛衛(wèi)生，滋生服裝的色調(diào)和款式的習(xí)慣。

最后，我認(rèn)為，只有以積極的態(tài)度投身到教育實踐中去，才能最終發(fā)展與形成自己良好的人格。

亞里士多德曾言：“人的行為總是一再的重復(fù)，因此卓越不是單一的舉動，而是習(xí)慣。”他認(rèn)為，人的品德基本上是由習(xí)慣組成的。思想決定行動，行動決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運。習(xí)慣對于我們教師來說意義更大，因為我們擔(dān)負(fù)著教書育人的職責(zé)。

在今后的工作中我將努力將相關(guān)知識運用的實際中，讓自己成為一名綜合能力極高的教師。

2013年5月16日

第三篇：《新課程：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》培訓(xùn)總結(jié)

秀水中心校2011-2012學(xué)年（下）學(xué)習(xí)《新課程：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》的學(xué)習(xí)總結(jié)

教師：楊世磊

在本學(xué)期我校教師認(rèn)真的投入到《新課程：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》的學(xué)習(xí)中，我在整個學(xué)習(xí)中認(rèn)真學(xué)習(xí)認(rèn)真研究，總的來說我是收獲頗多。

教師要真正做到轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立正確的德育觀、人才觀和學(xué)生觀，要以民主的態(tài)度與學(xué)生進(jìn)行協(xié)商，不可獨斷專行，做到尊重學(xué)生，信任學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，與學(xué)生建立平等的朋友式的師生關(guān)系。教師要做好表率作用，加強學(xué)習(xí)，注重個人道德修養(yǎng)，提高個人道德素質(zhì)，在各方面給學(xué)生起到模范帶頭作用，也就是應(yīng)當(dāng)辛勤耕耘，以身立教，把社會道德素質(zhì)要求內(nèi)化成學(xué)生的自我要求。

教師職業(yè)道德素養(yǎng)的高與低，是衡量一所學(xué)校教師素質(zhì)的關(guān)鍵因素，通過對本書的學(xué)習(xí)，使本人的師德素質(zhì)都有了不同程度的提高。具體總結(jié)如下:

一、師德決定著一名教師對待教育事業(yè)的情感、態(tài)度與價值觀；制約著一名教師的教育教學(xué)規(guī)范；是教書育人、為人師表的精神支柱與實踐動力。意識到師德建設(shè)問題是一所學(xué)校師資隊伍建設(shè)的永恒主題。

二、強化過程、注重創(chuàng)新

在學(xué)習(xí)過程中，本著務(wù)實、高效和有所創(chuàng)新的原則，努力做到三個結(jié)合。

（一）將“師德學(xué)習(xí)”與學(xué)校實際相結(jié)合1要求是：要利用課余時間認(rèn)真通讀教材，學(xué)習(xí)、領(lǐng)會在新時期教師應(yīng)具備的必要素質(zhì)，提升自身人格，將教師職業(yè)道德的標(biāo)準(zhǔn)熟記于心，落實于行動，并隨時記好讀書筆記和讀書心得。

2通過和教師思想交流，敬業(yè)精神有待提高，從德育和教學(xué)的不同角度，認(rèn)真做好筆記。

（二）將“師德學(xué)習(xí)”與課堂教學(xué)相結(jié)合高質(zhì)量的教育來自于高質(zhì)量的教師，而高質(zhì)量的教師必然具備高水平的職業(yè)道德素養(yǎng)，可以說課堂教學(xué)就是一名教師師德素養(yǎng)的試金石。

（三）在聽課的過程中，我們發(fā)現(xiàn)教師有一些不好的課堂行為，例如不善于和學(xué)生交流和溝通；處理問題程序化、簡單化；對學(xué)生鼓勵少，責(zé)問多；教學(xué)方法陳舊、單一。這些情況從表象看，似乎是教師的教學(xué)水平問題，而實際上，每一種現(xiàn)象都與教師個人的師德素養(yǎng)密不可分，魯迅先生說過，“教育是植根于愛的?！睕]有愛就沒有成功的教育。

作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，我深深地體會到：作為教師，在對學(xué)生實行教育的過程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能夠適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜，個體性格突出的特點，所以，作為

新時代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者。

學(xué)習(xí)《新課程：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》，讓我真正認(rèn)識到了新時代作為一名教師應(yīng)具備的道德修養(yǎng)，也認(rèn)識到自身的不足，不斷反省，努力學(xué)習(xí)，提升自我職業(yè)道德修養(yǎng)。

這次學(xué)習(xí)的《新課程：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》中那些真實鮮活的案例，那一條條誠懇實在的建議，不時地激發(fā)起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴?！盀槿藥熣弋?dāng)自豪，為人師者要自強。”這是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語。打開自己的心，自覺自己苦苦尋摸著的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放？我愿意為它不斷增添能量。

亞里士多德曾言：“人的行為總是一再的重復(fù)，因此卓越不是單一的舉動，而是習(xí)慣?！彼J(rèn)為，人的品德基本上是由習(xí)慣組成的。思想決定行動，行動決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運。習(xí)慣對于我們教師來說意義更大，因為我們擔(dān)負(fù)著教書育人的職責(zé)。

在今后的工作中我將努力將相關(guān)知識運用的實際中，讓自己成為一名綜合能力極高的教師。

2012年9月15日

第四篇：《新課程：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》培訓(xùn)總結(jié)

《新課程：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》培訓(xùn)總結(jié)

（二）班 落沖小學(xué) 錢思寧

此次有幸參加了鬃嶺鎮(zhèn)中心校組織的、為期八天的教師暑假培訓(xùn)學(xué)習(xí)，讓我獲益良多。通過對《新課程：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》的學(xué)習(xí)讓我深有感觸。新課程標(biāo)準(zhǔn)中也提到，教師要真正做到轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立正確的德育觀、人才觀和學(xué)生觀，要以民主的態(tài)度與學(xué)生進(jìn)行協(xié)商，不可獨斷專行，做到尊重學(xué)生，信任學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，與學(xué)生建立平等的朋友式的師生關(guān)系。教師要作好表率作用，加強學(xué)習(xí)，注重個人道德修養(yǎng)，提高個人道德素質(zhì)，在各方面給學(xué)生起到模范帶頭作用，也就是應(yīng)當(dāng)辛勤耕耘，以身立教，把社會道德素質(zhì)要求內(nèi)化成學(xué)生的自我要求。

教師職業(yè)道德素養(yǎng)的高與低，是衡量一所學(xué)校教師素質(zhì)的關(guān)鍵因素，通過對本書的學(xué)習(xí)，使本人的師德素質(zhì)都有了不同程度的提高。具體總結(jié)如下:

一、師德決定著一名教師對待教育事業(yè)的情感、態(tài)度與價值觀；制約著一名教師的教育教學(xué)規(guī)范；是教書育人、為人師表的精神支柱與實踐動力。正是意識到師德建設(shè)問題是一所學(xué)校師資隊伍建設(shè)的永恒主題，在以前常規(guī)工作的基礎(chǔ)上，決定參加“師德培訓(xùn)”，使我的師德素養(yǎng)邁上一個新的臺階。

二、強化過程、注重創(chuàng)新

在學(xué)習(xí)過程中，本著務(wù)實、高效和有所創(chuàng)新的原則，努力做到三個結(jié)合。

（一）將“師德學(xué)習(xí)”與學(xué)校實際相結(jié)合

1要求是：要利用課余時間認(rèn)真通讀教材，學(xué)習(xí)、領(lǐng)會在新時期教師應(yīng)具備的必要素質(zhì)，提升自身人格，將教師職業(yè)道德的標(biāo)準(zhǔn)熟記于心，落實于行動，并隨時記好讀書筆記和讀書心得。

2通過和教師思想交流，敬業(yè)精神有待提高，從德育和教學(xué)的不同角度，認(rèn)真做好筆記。

（二）將“師德學(xué)習(xí)”與課堂教學(xué)相結(jié)合

高質(zhì)量的教育來自于高質(zhì)量的教師，而高質(zhì)量的教師必然具備高水平的職業(yè)道德素養(yǎng)，可以說課堂教學(xué)就是一名教師師德素養(yǎng)的試金石。

（三）在聽課的過程中，我們發(fā)現(xiàn)教師有一些不好的課堂行為，例如不善于和學(xué)生交流和溝通；處理問題程序化、簡單化；對學(xué)生鼓勵少，責(zé)問多；教學(xué)方法陳舊、單一。這些情況從表象看，似乎是教師的教學(xué)水平問題，而實際上，每一種現(xiàn)象都與教師個人的師德素養(yǎng)密不可分，魯迅先生說過，“教育是植根于愛的。”沒有愛就沒有成功的教育。

作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，我深深地體會到：作為教師，在對學(xué)生實行教育的過程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能夠適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜，個體性格突出的特點，所以，作為新時代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者。

剛開始的三天由中心校的領(lǐng)導(dǎo)及各校資深的教師對我們進(jìn)行了《新課程：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》，讓我真正認(rèn)識到了新時代作為一名教師應(yīng)具備的道德修養(yǎng)，也認(rèn)識到自身的不足，不斷反省，努力學(xué)習(xí)，提升自我職業(yè)道德修養(yǎng)。

這次培訓(xùn)的《新課程：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》中那些真實鮮活的案例，那一條條誠懇實在的建議，不時地激發(fā)起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴。“為人師者當(dāng)自豪，為人師者要自強?！边@是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語。打開自己的心，自覺自己苦苦尋摸著的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放？我愿意為它不斷增添能量。

亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復(fù)，因此卓越不是單一的舉動，而是習(xí)慣?！彼J(rèn)為，人的品德基本上是由習(xí)慣組成的。思想決定行動，行動決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運。習(xí)慣對于我們教師來說意義更大，因為我們擔(dān)負(fù)著教書育人的職責(zé)。

第五篇：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)

《教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》學(xué)習(xí)筆記

導(dǎo)論部分（4課時）

以信息技術(shù)為主導(dǎo)的高科技迅速發(fā)展，標(biāo)志著知識經(jīng)濟時代的來臨。經(jīng)濟的發(fā)展要靠高科技的拉動，而人才是知識經(jīng)濟創(chuàng)造者和傳播者，人才已經(jīng)成為知識經(jīng)濟的核心和主宰。知識時代的競爭，本質(zhì)上就是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)要靠教育。教育事業(yè)中尤為重要的教師教育面臨著前所未有的機遇和持久戰(zhàn)。教師教育的改革發(fā)展直接關(guān)系到我國千百萬教師的成長，關(guān)系到學(xué)生思想道德、科學(xué)文化的培養(yǎng)和提高，關(guān)系到國家的前途和命運。而教師教育工作者中最為重要的一方面就是教師的職業(yè)道德教育。

教師這一特殊的職業(yè)，決定了教師工負(fù)擔(dān)培養(yǎng)下一代健康成長的歷史重?fù)?dān)，因此，師德比其它職業(yè)道德有更加強烈的示范性。高尚的職業(yè)道德和良好的教師形象是每位教師做好教育工作的先決條件，這是時代的要求，也是教師不斷進(jìn)取，嬴得成功的力量所在。教師的職業(yè)道德，也稱教師道德或師德，良好的師德是一位合格教師做好教書育人工作的必備素質(zhì)之一。在教師的活動中，思想品德教育是最重要的。德育總是潛移默化地滲透在整個教育教學(xué)活動中，每位教師都自覺或不自覺地?fù)?dān)負(fù)著青少年思想教育工作的任務(wù)，德育工作的最好方式就是將思想品德教育滲透在教學(xué)過程中。所以，廣大一線的人民教師就要更有責(zé)任修煉好自身的道德修養(yǎng)，尤其是職業(yè)道德修養(yǎng)，去培養(yǎng)好祖國的下一代?！皩W(xué)高為師，身正為范”，是教師職業(yè)道德價值的體現(xiàn)，也是教師個體示范作用的真實寫照。教師要求學(xué)生遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，教師自己首先必須遵守和執(zhí)行，而且這種遵守和執(zhí)行，不僅要在學(xué)校課堂上體現(xiàn)，還要貫穿教師的整個生活過程中，因為教師職業(yè)的示范作用還具有深刻的社會意義。

教師是實施新課程的主體，是推行課程改革的關(guān)鍵。新的課程需要新型的教師。教師教育要為基礎(chǔ)教育課程改革與發(fā)展提供良好的師資保證。

一、新歷史時代下的教育對教師職業(yè)道德提出的新要求

教師是實施教育改革的關(guān)鍵，教師的教育教學(xué)觀念、角色的轉(zhuǎn)變，科學(xué)文化素質(zhì)的提高，教學(xué)行為的改進(jìn)，教師對新的評價方式的認(rèn)同都直接影響著新教育理念的實施，而這一切又都同教師的職業(yè)道德修養(yǎng)有緊密聯(lián)系。教師職業(yè)道德水平的高低決定了實施新課改的程度和認(rèn)識深度。新教育理念的實施對教師來講是一個全新的挑戰(zhàn)。師德上的表現(xiàn)就是在發(fā)揚傳統(tǒng)師德的基礎(chǔ)上更新教師職業(yè)道德觀念，樹立高深的教師職業(yè)道德信念，努力發(fā)展適應(yīng)教育改革需要的新型教師。

（一）教師不僅要教書，更會要育人

教師的天職是傳遞知識，但這不是教師教育活動的全部，傳道、授業(yè)的目的是解惑，也是要教會學(xué)生如何做人。

新時期的新型教師應(yīng)該做到以下幾點：（1）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會終身學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，而要學(xué)生形成終身學(xué)習(xí)的思想就是教師的責(zé)任了，同時衡量教師職業(yè)道德的指標(biāo)。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，這首先是終身教育的內(nèi)在要求，“終身學(xué)習(xí)”是世界教育發(fā)展的必然均勢。

（2）培養(yǎng)學(xué)習(xí)的能力

一個人的成功與否不僅和智商有關(guān)，而且與情商密不可分。21世紀(jì)的公民需要獲得以下技能：學(xué)習(xí)能力、問題解決能力、批判性思維、信息處理技能、與他人合作的能力、創(chuàng)新能力。

（3）教會學(xué)生做人

教師被人們稱為人類靈魂的工程師。教師要塑造深造的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育學(xué)生既要言教，又要身教，而且身教重于言教，所以教師必須加強職業(yè)道德修養(yǎng)，要具有優(yōu)良的品德和高尚的情操。教師在關(guān)注每個學(xué)生進(jìn)步和發(fā)展，關(guān)注每個個體的成長，引導(dǎo)學(xué)生對理想社會、理想人生進(jìn)行追求。

（4）幫助學(xué)生形成健康的心理品質(zhì)

（二）教師要以學(xué)生發(fā)展為導(dǎo)向，不斷提升政治理論素養(yǎng)

教師職業(yè)道德在不同的年代有著不同的內(nèi)涵，它不是一成不變的，而是與時具進(jìn)。在新課改中，教師要教育學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，為促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展而不斷探索，為此教師自身冼應(yīng)以 學(xué)生發(fā)展為導(dǎo)向，不斷學(xué)習(xí)，努力提升自身政治理論修養(yǎng)。教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)課程改革的先進(jìn)理念，以全新的視角審視課程，走進(jìn)課程，用新課改中所要求的方法去教育學(xué)生。

教師要時刻關(guān)注社會發(fā)展的新動向，關(guān)注黨的新政策?！吨行W(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的核心是愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表。把《規(guī)范》作為指導(dǎo)自己行為的準(zhǔn)則，還要學(xué)習(xí)江總書記的社會榮辱觀，要帶頭遵守和實踐“八榮八恥”，用科學(xué)的言行教育孩子，用積極的學(xué)懈感染孩子，努力提高自身素養(yǎng)，使自己真正成為孩子的良師益友。

教師要想以德正其身，還要主動適應(yīng)社會主義精神文明建設(shè)的需要，努力學(xué)習(xí)政治理論，提升自身一政治素養(yǎng)，樹立堅定的社會主義信念，熱愛黨的教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，為人師表。

（三）教師要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立良好形象

隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，學(xué)生需求的不斷變化，教師應(yīng)以身改變過去那種教師單一地向?qū)W生教授知識，學(xué)生單純地接受知識的教育模式，應(yīng)以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生在課堂中積極主動地去探求知識，讓學(xué)生產(chǎn)生主動學(xué)習(xí)的欲望，讓學(xué)生感覺到“我要學(xué)”，而不是“要我學(xué)”。

作為教師要嚴(yán)守“為人師表，廉潔從教”原則，正確施教，維護(hù)教師在學(xué)生心目中的光輝形象，為“教師”這一神圣職業(yè)增光添彩。

（四）學(xué)習(xí)教科研方法，做研究型教師

教師要發(fā)揮其主人翁的地位，就必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)活動和研究活動彼此分離的局面。教師的任務(wù)不能只是教學(xué)，研究也不能是專家們的“專利”。所以，我們的教師要積極主動學(xué)習(xí)新的教育手段和技術(shù)，鉆研新方法，成為有科研精神的教師，這也是提高教師職業(yè)道德水平的體現(xiàn)。

教師必須根據(jù)學(xué)生的個性差異因材施教，教育教學(xué)工作需要每位教師的智慧與能力，“教學(xué)是一門藝術(shù)”，更是“一門科學(xué)”，所以要求教師要有創(chuàng)新精神。教師只有發(fā)揮創(chuàng)新作用，才能帶動學(xué)生創(chuàng)新。

二、現(xiàn)階段提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性與必然性

（一）教師職業(yè)道德的提升是教師隊伍建設(shè)的需要

江澤民在《關(guān)于教育問題的談話》中指出：“教師作為＇人類靈魂的工程師＇不僅在教好書，還要育好人，在各方面都要為人師表”。數(shù)

（二）課程觀念的轉(zhuǎn)變要加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)

教師職業(yè)道德的最突出特點是教書和育人相統(tǒng)一，所以教育活動始終貫穿著教書育人的要求，教師既要教給學(xué)生知識，培養(yǎng)技能，又要讓學(xué)生知曉立身處世的品德。

（三）提高教師職業(yè)道德是實施新時代教育理念的基礎(chǔ)

新教育理念的實施成功與否，教師起著關(guān)鍵作用。教師是新教育理念的直接應(yīng)用者，是課程實施過程的直接參與者，其素質(zhì)高低直接影響新課程的實施效果。教師職業(yè)道德素質(zhì)構(gòu)成實施課程改革的深層矛盾，加強教師職業(yè)道德建設(shè)是保障實施新教育理念成功的前提和基礎(chǔ)。

三、目前我國教師職業(yè)道德規(guī)范中存在的問題用表現(xiàn)

（一）當(dāng)前教師職業(yè)道德存在的問題

1、在日常教學(xué)中：a、缺乏敬業(yè)精神和進(jìn)取心；b、缺乏責(zé)任心；c、不能很好處理個人與集體的關(guān)系；d、缺乏現(xiàn)代教育觀念。

2、在品德問題上：a、不尊重學(xué)生的自尊心；b、無教師倫理道德；c、不能公平對待學(xué)生。

（二）教師職業(yè)道德存在問題的原因分析

1、市場經(jīng)濟下不良社會因素的消極影響

2、教師自身因素影響

3、教師教育制度建設(shè)不健全

（三）教師職業(yè)道德建設(shè)的對策

1、加強領(lǐng)導(dǎo)，從上至下高度重視

實行“一把手”負(fù)總責(zé)和責(zé)任追究制度，要成立從校長到處室主任，從年級組長到班主任，從家長到學(xué)生這種系統(tǒng)的師德監(jiān)控體系，將每一位教師的德育行為納入有效監(jiān)控中，定期召開專題會議。

2、加強宣傳，樹立先進(jìn)典范

榜樣的作用是無窮的，它激勵著一代又一代的青年教師。要把學(xué)校以往尤其是新世紀(jì)涌現(xiàn)出的先進(jìn)人物、模范教師篩選出來，總結(jié)他們的工作成績，提煉出他們的典型經(jīng)驗和成功做法，最大限度的發(fā)揮他們的引導(dǎo)作用，使廣大的教師學(xué)習(xí)榜樣的同時不盲目、不追風(fēng)、不夸大，切實實現(xiàn)整個教師隊伍職業(yè)道德素質(zhì)的提升和飛躍。

3、建立和完善教師職業(yè)道德考核、獎懲和監(jiān)督評估制度

加強師德師風(fēng)建設(shè)不是一蹴而就的事，必須建立機制，完善師德師風(fēng)建設(shè)體制。實行師德師風(fēng)“一票否決制”。要認(rèn)真貫徹《教育法》《教師法》《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，規(guī)范從教行為，對師德不合格教授教師實行“教師聘任一票否決制”。

教師師德是一項永久性工程，必須常抓不懈。要建立一個科學(xué)、有效的評價機制，對每位教師的師德狀況、師德表現(xiàn)進(jìn)行全面的評價，評價結(jié)果要與教師的績效工資和獎金掛鉤，把職業(yè)道德規(guī)范的落實與教師的利益聯(lián)系起來，讓教師知道自己的職責(zé)和義務(wù)。

第一章（6課時）教師職業(yè)道德的時代內(nèi)涵

一、建構(gòu)科學(xué)的職業(yè)理想

所謂職業(yè)理想，主要反映與一定社會文化相融合的高尚的職業(yè)道德，它通過個人職業(yè)活動的行為方式來體現(xiàn)。

新時期科學(xué)的教師職業(yè)道德理想構(gòu)成應(yīng)該包括：

（一）、為師者，德高

作為教師，第一位的素質(zhì)就是具備較高的思想品質(zhì)，樹立德高為師的職業(yè)理想。德高為師，首先要求教師學(xué)會正確地對待自己與國家、社會和集體的利益，成為一個有高尚道德的人。同時注意培養(yǎng)自己高尚的人格：為人誠實，言行一致，表里如一。只有這樣，他們才能得到學(xué)生、家長及社會的尊重、認(rèn)可及依賴，在學(xué)生身上產(chǎn)生潛移默化的作用，從而成為學(xué)生形成良好首先品質(zhì)和行為的楷模，并憑借教師高尚的品德來培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

教師在向?qū)W生傳授知識的同時，也在教育學(xué)生怎樣做人，而這些做人的道理，不僅僅依靠知識的傳授，更要靠教師的言行表率。教師的首先品質(zhì)及人格直接影響著教育教學(xué)的效果。

（二）為師者，學(xué)高

教師既是人類文化的傳承者，又是人類文化的工程師，而學(xué)校的教育關(guān)鍵在于教師。

1、精深的學(xué)科專業(yè)知識

教師的學(xué)科專業(yè)知識，是教師從事某門學(xué)科教學(xué)所特有的業(yè)務(wù)知識技能。主要包括所教學(xué)科的知識內(nèi)容、學(xué)科架構(gòu)、發(fā)展脈絡(luò)、學(xué)科信念的學(xué)科特色。對教師節(jié)而言，職業(yè)性的素質(zhì)就是某一領(lǐng)域的專業(yè)知識以及其從事教育教學(xué)工作必備的知識能力。

2、廣博的一般性文化知識

3、基本的教育理論素養(yǎng)

教師作為教育教學(xué)活動的組織者、引導(dǎo)者，在教育這項復(fù)雜而又有規(guī)律的科學(xué)面前，沒有科學(xué)理論的指導(dǎo)是不能達(dá)到目的的。

對于教師來講，學(xué)科專業(yè)知識是教學(xué)的基本內(nèi)容，教育科學(xué)知識是操作教學(xué)內(nèi)容的工具，教師只有懂得了教育規(guī)律，了解學(xué)生的心理特點，運用科學(xué)的方法，才能有效地開展教育教學(xué)活動，增強預(yù)見性的科學(xué)實驗性，克服盲目性。

（三）為師者，技高

教育技能，即教師從事教育活動的專業(yè)能力。也是一名教師圓滿地完成本職工作的專業(yè)本領(lǐng)。作為一名合格的教師，應(yīng)該熟練掌握現(xiàn)代化教育技術(shù)恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和方式，要著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神的創(chuàng)新能力。

（四）為師者，表率為先

教書育人、為人師表的核心是教師以人格培養(yǎng)人格，以靈魂培養(yǎng)靈魂，以人促進(jìn)人的發(fā)展。只有提高教師的首先水平，才能提高學(xué)生的道德素質(zhì)才能，才能完成教書育人的任務(wù)。

教師要執(zhí)教，必須“為人師表”，必須模范遵守社會公德，嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派，時時處處事事嚴(yán)格要求自己，并要先于、高于、優(yōu)于一般社會成員，坦誠接受學(xué)生、社會與自我 3 的監(jiān)督、評價。教師只有以自己的純潔靈魂、高尚品格去影響學(xué)生的心靈，才能培養(yǎng)出具有優(yōu)良道德品質(zhì)的新一代。

教師要清醒地認(rèn)識到在教育教學(xué)過程中言傳身教、教書育人、為人師表的重要性，在教會學(xué)生科學(xué)文化知識的過程中注意培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和健康的心理，這樣才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)和人格楷模。

二、樹立正確的教育理念

教師的現(xiàn)代教育理念歸結(jié)為：以學(xué)生為本，教學(xué)相長，建立平等合作的師生關(guān)系。

（一）以學(xué)生為本

1、“以學(xué)生為本”是當(dāng)代教育的取向

在教育活動中，無論是學(xué)生還是教師，都是具有獨立人格的人，是社會生活中有生命的主體，教師培養(yǎng)學(xué)生與工程師制造產(chǎn)品在本質(zhì)上有根本的區(qū)別。

“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”是現(xiàn)代教育的基本理念。真正的做以學(xué)生為主體，要求教師必須端正自己的角色意識，擺正自己的位置。

2、“以學(xué)生為本”旨在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

現(xiàn)階段實施素質(zhì)教育的目的是要“全面貫徹黨的教育方針”，根本宗旨是“提高國民素質(zhì)”，重點是“造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德、智、體等全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

以“學(xué)生為本”旨在促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而學(xué)生的發(fā)展具有豐富的內(nèi)涵，體現(xiàn)在：教育要在傳授學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)知識的同時，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法；教育在使學(xué)生接受的同時，培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新精神和參與實踐的行動能力。

3、“以學(xué)生為本”審視教師的教育角色

以學(xué)生為體的教育理念，突出了教師的引導(dǎo)作用。

（二）教學(xué)相長，建立平等合作的師生關(guān)系

教學(xué)相長，體現(xiàn)在師生關(guān)系、教學(xué)課堂教學(xué)中。在教學(xué)相長理念的指導(dǎo)下，教師要更進(jìn)一步明確學(xué)生的角色定位，明確工作的性質(zhì)和自身的作用。師生平等合作的教育理念是實現(xiàn)教學(xué)相長和師生共同發(fā)展的途徑與方法。

1、師生平等是前提和基礎(chǔ)

新型的師生關(guān)系不再是教師為權(quán)威主懷，而是平等合作的關(guān)系。教師是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、合作者、支持者，需要有高度的工作責(zé)任和社會責(zé)任感。

教師必須對所有學(xué)生一視同仁，不能有偏愛，要樹立“生生平等”的觀念，喜優(yōu)厭差是教師必須克服的“劣根性”。

新課程強調(diào)，教學(xué)是師生交往、積極互動、工共同發(fā)過程。

2、主動向?qū)W生學(xué)習(xí)是關(guān)鍵

在教學(xué)相長過程中，一方面，學(xué)生要向教師學(xué)習(xí)并主動接受教師教育，另一方面，教師也要向?qū)W生學(xué)習(xí)，并且是主動地學(xué)習(xí)。

向?qū)W生學(xué)習(xí)，并不是學(xué)習(xí)學(xué)生的知識，更多的是學(xué)習(xí)學(xué)生的良好品德和好學(xué)精神。在研究性學(xué)習(xí)中，教師是指導(dǎo)者，但更多的是與學(xué)生一樣，是研究學(xué)習(xí)活動中的共同學(xué)習(xí)者和研究者。這更要提倡師生互動和教學(xué)相長的教育理念。師生互動是實現(xiàn)教育教學(xué)過程由簡單變?yōu)殡p向的關(guān)鍵。

三、完善合理的師德內(nèi)容

與其他職業(yè)相比，教師職業(yè)的勞動是培養(yǎng)人的勞動。教師把自身的各種特性作為手段去影響和感染勞動對象，從而使教育者的身心發(fā)生預(yù)期的變化。

（一）熱愛學(xué)生和為學(xué)生服務(wù)的職業(yè)意識

教師職業(yè)道德最基本的內(nèi)容是熱愛學(xué)生，這是一名教師從事教育工作的前提。

案例P30-32

教師對學(xué)生的熱愛是教師從事教育工作的重要基礎(chǔ)，是成為合格的教師的前提，同時是教育的過程與內(nèi)容。其中最為本質(zhì)的就是教師熱愛學(xué)生，是教育中體現(xiàn)以學(xué)生為本的教育理念的基礎(chǔ)和必要條件。

（二）愛崗敬業(yè)的職業(yè)規(guī)范

敬業(yè)是一種對事業(yè)的執(zhí)著追求，對工作盡職盡責(zé)的崇高境界和行為。熱愛教育事業(yè)，熱愛教學(xué)崗位，這是教師道德的前提和基礎(chǔ)。一保教師只有熱愛自己的事業(yè)，才會有高度的責(zé)任感和進(jìn)取精神。

案例：P32-34

（三）嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、學(xué)而不厭、誨人不倦的職業(yè)品質(zhì)是教師職業(yè)特有的要求，教育者只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，學(xué)而不厭，誨人不倦，才可以為人師。

案例：P34-35

（四）教師要終身學(xué)習(xí)，由教書匠成為研究型教師

在大力推進(jìn)基礎(chǔ)教育改革的今天，更加強調(diào)教師要由單純的工匠轉(zhuǎn)變成研究型的教師，這就要求教師在保證完成正常的教學(xué)任務(wù)的同時，不斷進(jìn)行科研探索，注重課題研究。

案例：P36-38

第二章（6課時）教師新育人觀念的形成

一、提高教師職業(yè)道德，樹立正確的育人觀念是實施新教育理念的關(guān)鍵

（一）提高教師職業(yè)道德是實施新教育理念理論的必要條件

提高教師職業(yè)道德、教師素質(zhì)是教育轉(zhuǎn)型的重要一步，也是新教育理念能夠順利實施的關(guān)鍵。

教師職業(yè)道德即師德，對青少年身心發(fā)影響，在青少年的成長過程中的地位是不可替代的。

在教育活動中，學(xué)生感受的不只有教師教授的知識，還包括教師的個性、為人、價值觀等等。在學(xué)校里，教師的一言一行是非常重要的，因為他是學(xué)生的模仿者。

學(xué)生的自主性是隨著不同成長階段變化的，而教師也應(yīng)該在不同的階段適時地對學(xué)生施以不同的影響和培養(yǎng)。教書育人的過程也是教師個人創(chuàng)造發(fā)揮的過程，就像一件藝術(shù)品的創(chuàng)造，是獨特的，帶有創(chuàng)造者的色彩的。教師在與學(xué)生互動的過程中，只有以充分的熱情和對學(xué)生的愛才能真正充分地將學(xué)生的積極性激發(fā)出來，從而真正做到促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。因此，從這個角度來看，教師師德的培養(yǎng)和也是很重要的。

學(xué)生在接受知識時，期主觀能動性和選擇性對學(xué)生產(chǎn)生的影響有： 第一、教師職業(yè)的特殊性使教師在學(xué)生的心目中的地位帶有光環(huán)。

第二、由于學(xué)生還處在成長發(fā)展的階段，學(xué)生們對于很多事情都要不會客觀地去判斷分析，而是盲目接受。

新時代下的教育理念旨在將舊的教育模式轉(zhuǎn)型，提倡以人為本的新的育人觀念，即將過去的被動接受模式轉(zhuǎn)變成學(xué)生積極的參與到教學(xué)過程中來。

（二）樹立正確的育人觀念是新教育理念實施的核心

深化教育改革的關(guān)鍵是提高教師素質(zhì)，而提高教師素質(zhì)的關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變育人的觀念，也就是樹立新的教育理念。教師除了應(yīng)該具備崇高的師德，還要具備正確的、符合苛求的育人觀念。一名教師教育觀念正確與否決定了他在整個教育活動中的實踐和最終結(jié)果。新的課程改革中提出尊重學(xué)生的主體地位是完全符合人的發(fā)展規(guī)律的，也是符合教育規(guī)律的。而每一名教師能夠樹立正確的育人觀念也就面了新教育理念順利實施的核心。

教師職業(yè)的特殊性決定了教師在人們心目中的崇高地位，用“人類靈魂的工程師”和“從事太陽底下最光輝的事業(yè)”來頌揚教師。教育是塑造心靈的藝術(shù)，當(dāng)你選擇教師這一“從事太陽底下最光輝的職業(yè)”時，你就要用你智慧的金鑰匙去開戶學(xué)生的心靈之鎖。

教師的職業(yè)特點決定了教師在傳遞人類的精神文化和幫助人類繼承與發(fā)展知識。育人活動就是教師實踐活動的中心，教師全部教育實踐活動都是圍繞育人展開的。教師的任務(wù)就是傳授知識給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，教學(xué)生如何做人。

總而言之，老師品格高尚，才能教出好的學(xué)生，同時在教導(dǎo)好學(xué)生的同時，自身素質(zhì)也得到了提升，人生價值得到了實現(xiàn)。

案例：P43-46

二、新的教育理念要求樹立發(fā)展的學(xué)生觀

（一）樹立發(fā)展的學(xué)生觀，形成“以人為本”的育人觀 樹立正確的育人觀，首先就是要樹立學(xué)生的發(fā)展中的人的觀念。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，且有巨大的發(fā)展?jié)撃芎蜆O強的可塑性。其次，要樹立學(xué)生是獨特的人的觀念。學(xué)生與學(xué)生之間在能力、水平和個性特長等方面存在著個體差異性，樹立新的學(xué)生觀，就要看到學(xué)生在不同方面的優(yōu)勢和特長，相信第一名學(xué)生都要可以在某一特定的方面做得出色，并獲得成功。要能夠真正以一種欣賞的眼光看待每一名學(xué)生。

學(xué)生與學(xué)生之間在能力、水平和個性特長等方面存在著個體差異，樹立新的學(xué)生觀，就要看到學(xué)生在不同方面的優(yōu)勢和特長，相信每一名學(xué)生都要可以在某一特定的方面做得出色，并獲得成功。

樹立新的育人觀，教師對學(xué)生就會少一些指責(zé)和挑剔，多一份鼓勵。

教師對每一名學(xué)生的關(guān)注，很可能在他以后的成長中會留下不可磨滅的痕跡。

（二）以人為本的育人觀念的核心是尊重學(xué)生的主體性

在教育學(xué)中，人的主觀能動性被看做能夠影響人的身心發(fā)展的因素之一。人在接受教育，被改選的同時，也會主觀能動性發(fā)揮作用。在教育過程中，學(xué)生的主觀能動性是不能被忽視的，只有尊重學(xué)生的主觀能動性，才能收到預(yù)期的教育效果。

在教學(xué)過程中，以人為本的育人觀念應(yīng)該時時滲透其中，應(yīng)用到對學(xué)生的教育和培養(yǎng)中去，另外，對于學(xué)生主體性的尊重還體現(xiàn)在教師對學(xué)生的人文關(guān)懷。教師只有對學(xué)生懷有真誠的愛，才真正能夠做到細(xì)心關(guān)注和愛護(hù)學(xué)生的成長和發(fā)展。給予學(xué)生無私的愛，教師的價值才能夠在其中得到肯定。

案例：P49-51

在案例中老師運用了這樣幾種教育方法： 第一，要有愛心。第二，要有耐心。第三，要有信心。

教育過程中充分的尊重學(xué)生的主體性的具體方法如下：

1、對學(xué)生要進(jìn)行心靈引導(dǎo)

2、要善于以掘?qū)W生身上的優(yōu)點

3、要使學(xué)生樹立起信心

三、新時代的教育理念要求樹立向?qū)W生學(xué)習(xí)的觀念

（一）新教育理念中的教學(xué)地過程是教學(xué)相長的過程

新教育理念中的創(chuàng)新學(xué)習(xí)體現(xiàn)了教育對學(xué)生學(xué)習(xí)的要求，也是學(xué)校實施創(chuàng)新教育理念的操作平臺。教師只有確立新課程的基本理念，自覺轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)角色，才能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的、適合于學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的教學(xué)氛圍，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成創(chuàng)新學(xué)習(xí)習(xí)慣，成為創(chuàng)新型人才奠定基礎(chǔ)。

1、教學(xué)過程中教師角色由知識的傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)、發(fā)展的指導(dǎo)者和促進(jìn)者轉(zhuǎn)變

創(chuàng)新學(xué)習(xí)使人具備進(jìn)入社會能力的一種手段。

在傳統(tǒng)觀念中：

一、教師在教學(xué)過程中的地位是崇高的；

二、教師是知識和學(xué)問的代表；

三、教師地學(xué)問高深與否就成了衡量其是否是好的教師的標(biāo)準(zhǔn)。

2、新時代教育理念中教學(xué)行為的轉(zhuǎn)向

“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新教育理念的核心觀點。為了實現(xiàn)這一理念，教師必須尊重每一名學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價值。在新的教學(xué)模式下，對學(xué)生的尊重和贊賞就尤為重要，創(chuàng)新的學(xué)習(xí)使學(xué)生自己開始探求知識，也會主動地去獲取知識。

教師還應(yīng)該在教學(xué)中注重自己的反思。反思是教師以自己的職業(yè)活動為思考對象，對自己在職業(yè)中所做出的行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程。教學(xué)反思被認(rèn)為“教師專業(yè)發(fā)民用工業(yè)自我成長的核心因素”。

新時期的教育理念非常強調(diào)教學(xué)反思，按教學(xué)進(jìn)程，教學(xué)反思分為教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個階段。

（二）樹立向?qū)W生學(xué)習(xí)的觀念是教育成功的前提 向?qū)W生學(xué)習(xí)能夠收到良好的教學(xué)效果。

在新課程教學(xué)中，雖然學(xué)生是在老師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)的主體，但老師的主要作用也不只在于知識的傳授，而更多的在于示范性的學(xué)習(xí)，所以新課改視閾下的教學(xué)過程實際是師生互相學(xué)習(xí)、教學(xué)相長的過程。

教師學(xué)有專長，如果不懂問題虛心求教育于學(xué)生，更能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，使其博中有長。

學(xué)生的思想活潑，容易接受新鮮事物和知識。

教師在與學(xué)生相互學(xué)習(xí)互動教學(xué)的過程中，可能會潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的某些判斷能力、審美能力等。教師和學(xué)生的共同學(xué)習(xí)了使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情空前高漲，教學(xué)目的也能夠成功地達(dá)到。

（三）尊重學(xué)生人格，對學(xué)生真誠的愛是教師教學(xué)成功的重要一環(huán)

教師的愛心是專利專利教書育人的基本。教師應(yīng)該把尊重學(xué)生的人格作為自己職業(yè)道德的追求和體現(xiàn)，真正做到為人師表。

教師要有博愛的胸懷，作為教師，最為重要的是要對學(xué)生博愛，要愛優(yōu)等生，也要愛后進(jìn)生。

愛是流進(jìn)心里的源泉，愛是世上最好的東西，“只要人人獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間”。

第三章（6課時）教育愛的價值

一、教育愛是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容。

（一）教育愛的內(nèi)涵及特征

1、教育愛的內(nèi)涵。

首先、教育愛表現(xiàn)為教師對學(xué)生的親近感。

其次、教育愛表現(xiàn)為教師對學(xué)生的深刻理解。

再次、教育愛表現(xiàn)為教師對學(xué)生的深切期望。

2、教育愛的特征。

教育愛是教育工作上的理念形態(tài)，是整個教育工作的基礎(chǔ)，是教育中不可或缺的重要因素。

第一、信念性與恒常性。

第二、深刻的社會性和明確的目的性。

第三、表率性與引導(dǎo)性。

第四、無私性與原則性。

（二）教育愛是師德的核心和靈魂。

熱愛學(xué)生，是教師最寶貴的職業(yè)情感，是一切優(yōu)秀教師最好為珍貴 的精神財富。偉大教育家夏乤尊說過，教育之不能沒有愛斯基摩，猶如池塘之不能沒有 水，沒有愛就沒有教育。案例P63

黃嶺村有座山叫太陽山，不高也不大，卻有點名氣。因為太陽山上有黃嶺小學(xué)的教學(xué)點，這里惟一的教師鄒有云，獲得了“全國模范教師”的稱號。

9月6日下午，沿著崎嶇山路，翻過4個山頭，經(jīng)過兩個小時的跋涉，記者來到太陽山。還沒到教學(xué)點，老遠(yuǎn)就看到一面五星紅旗迎風(fēng)飄揚，在青山綠水的掩映下格外醒目。走近鄒有云，但見他穿著一件很舊的襯衫，腳上穿的是一雙沾滿灰塵的涼鞋，與在莊稼地里勞動的農(nóng)民沒什么兩樣。在這所“袖珍”學(xué)校里，今年50歲的他，度過了整整30個春秋。

校園不大，卻收拾得井井有條。剛粉刷過的3間小平房，分別是教室和辦公室。此時正值課間休息，僅有的13個孩子正在院子里跳皮筋、做游戲??“我負(fù)責(zé)太陽山、雷頭山和楊家山的教學(xué)任務(wù)，3個自然村共60戶人家，最多時有47個學(xué)生。今年除去剛剛畢業(yè)的，沒有需要入學(xué)的適齡兒童，一年級缺檔，所以人少一些。明年將有3個孩子讀一年級?！编u有云如數(shù)家珍般向記者解釋。

30年前，這一帶曾是縣鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)的心?。荷嚼锏暮⒆拥近S嶺小學(xué)讀書路途遙遠(yuǎn)，一個來回就是15公里路。派老師進(jìn)山吧，可沒人愿去?！白鳛榇笊降膬鹤樱也荒茏尯⒆幼柙?大山深處?！惫伯a(chǎn)主義勞動大學(xué)畢業(yè)后在家務(wù)農(nóng)的鄒有云心潮起伏，主動站了出來，要求到太陽山教學(xué)點任教。幾十年來，他就一直過著這樣兩點一線的生活：清晨5時起床，夫妻倆挑水、喂豬、洗衣、做飯，料理好家中老人小孩生活，便帶著本村的幾個孩子一同上路，走45分鐘的路趕到學(xué)校。

為了不讓貧困的學(xué)生輟學(xué)，他苦口婆心地做家長們的工作，換來了100％的適齡兒童入學(xué)率。歷年來，他所任教的學(xué)科成績年年排全鎮(zhèn)前3名，受過他啟蒙教育的大學(xué)生、中專生有上百個。每學(xué)期，鄒有云都為交不起書雜費的學(xué)生墊付費用。而他自己家中，卻連一臺黑白電視機都沒有；兒女上大學(xué)的錢，全是借的，或用助學(xué)貸款。

教書，在鄒有云樸素的思想中，似乎是一種理所應(yīng)當(dāng)?shù)呢?zé)任。他說：“家人曾反對我教書，我也想過出去打工。但孩子們怎么辦？很多人都問我到底圖個啥？只圖山里的孩子能有個‘好前程’！”

二、教育愛在當(dāng)前教育中的缺失

教育愛 作為人類最崇高的愛，減員增效在它是一種真正的不求索取的全身心投入，意味眷是是面向全體學(xué)生、與教育有關(guān)的全部事務(wù)，它應(yīng)該突出地表現(xiàn)為一種有教無類的愛，這種愛應(yīng)該是伴隨闐教育者的全部職業(yè)生涯。

1、傳統(tǒng)教育過程觀的負(fù)效應(yīng)。

2、教育中單一的價值取向影響。

3、傳統(tǒng)教育目的觀的嚴(yán)重錯位。

三、新課改下教育愛的育人價值。

教育的過程不僅是一個理智的過程，而且是一個情感過程，在這一過程中教師的更是滋潤學(xué)生心田的甘泉。

1、教育愛是促進(jìn)學(xué)生個性健康發(fā)展的重要保證。

2、教育愛是對學(xué)生思想品德教育的前提和基礎(chǔ)。

3、教育愛是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的內(nèi)在動力。

4、教育愛是教師積極工作的動力源泉。

四、現(xiàn)代教育對教育愛提出的具體要求。

教育愛作為教師職業(yè)道德的核心和靈魂，必須適應(yīng)新課改的一系列變革，因此，為適應(yīng)新教育理念的需要，新課改對這種教育愛提出了如下具體要求。

（一）尊重學(xué)生。

1、轉(zhuǎn)變觀念，克服以分取人的錯誤思想。

2、糾正侮辱、歧視、辱罵和體罰學(xué)生的錯誤行為

（二）了解學(xué)生

了解學(xué)生，是在實踐中做到熱愛學(xué)生的起點，是教育學(xué)生的重要前提。教育心理學(xué)的研究成果告訴我們國，兒童和青少年的心理活動常常帶有一定程度的閉鎖性。

（三）嚴(yán)慈相濟

1、嚴(yán)而有格。

2、嚴(yán)而有度

3、嚴(yán)而有恒。

（四）、公正公平對待學(xué)生。

從上述論述中，我們不驗證看出，教師的教育愛在教育教學(xué)中具有十分重要的作用，教育愛的力量是無窮的，沒有了教育愛，就不會有成功的教育。

第四章（6課時）教師價值的自我實現(xiàn)與幸福感

一、價值自我實現(xiàn)的含義依據(jù)。

（一）價值的含義。

（二）價值自我實現(xiàn)的含義及其心理學(xué)依據(jù)

1、價值自我實現(xiàn)的含義。

2、自我實現(xiàn)的心理學(xué)依據(jù)。美國心理學(xué)家，人格理論家和比較心理學(xué)家，人本主義心理學(xué)的主要發(fā)起者和理論家馬斯洛，提出了動機理論。

二、幸福的含義及其依據(jù)

（一）幸福的含義

羅曼。羅蘭曾說，大家都在談?wù)撔腋?，而真正懂其含義的人卻不多。幸福是人的目的性自由實現(xiàn)時的一種主體生存狀態(tài)，是一種 主觀的體驗。幸福，簡單地說，它是重大的快樂。

幸福既不能簡單地歸于抽象的精神需要，也不能等同于外在的生活境遇。

價值取向，價值原則制約，基于不同價值觀、價值媽向、價值原則的評價，會導(dǎo)致人的幸福追求和幸福感有所不同。

（二）幸福的倫理學(xué)依據(jù)。

人們通常將幸福歸于倫理學(xué)范疇，在倫理學(xué)中，幸福是一種主觀的內(nèi)心感受。但是由于幸福的概念具有相當(dāng)?shù)奶厥庑?，因此人們很難給幸福一個準(zhǔn)確的概念。

一個人若要示得真正幸福，便應(yīng)該遵循四項原則：

1、意識正確。

2、選擇適當(dāng)。

3、努力奮斗。

4、修養(yǎng)品德。

三、新歷史時代的教育理念中教師價值自我實現(xiàn)及其幸福的描述。

(一)相關(guān)背景。

我國是一個人口大國，充足的人口資源在為經(jīng)濟發(fā)展帶來了寶貴的勞動力之外，對我國的社會政、經(jīng)濟、文化的芤提出 了十分嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。

這里必須指出的是，這次基礎(chǔ)教育新課程是對原有的課程體系和課程觀念的徹底變革，是對原有課程哲學(xué)觀和課程價值觀的重大調(diào)整。新課程提出的一些新的觀念并不是教師在傳統(tǒng)的學(xué)校教育中所熟悉和應(yīng)用的，這些理念對教師的思想觀念和教學(xué)實踐提出了巨大的挑戰(zhàn)，促使教師在教學(xué)實踐中對其作出回應(yīng)。這種回應(yīng)，主要體現(xiàn)在教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)行為，對傳統(tǒng)的教師角色進(jìn)行定位和理解上，因此提出了教師專業(yè)發(fā)展的課題(二)教師價值實現(xiàn)的具體內(nèi)容。

1、建立新刑師生關(guān)系。范例一

他1949年考入東北師范大學(xué)中文系，他是家里5兄妹中惟一的一個大學(xué)生。1953年，馮志遠(yuǎn)畢業(yè)后被分配到了上海市男子中學(xué)，擔(dān)任語文老師，在那里工作了5年。1958年，馮志遠(yuǎn)響應(yīng)國家支持邊疆教育事業(yè)的號召，不顧新婚不久的妻子的反對，自愿來到寧夏回族自治區(qū)中寧縣的一所中學(xué)，一年后又主動轉(zhuǎn)到更偏遠(yuǎn)的關(guān)帝中學(xué)任教。作為關(guān)帝中學(xué)教師隊伍中惟一的一名大學(xué)畢業(yè)生，馮志遠(yuǎn)一口氣教了語文、歷史、地理、俄語4個科目，從早到晚不停地上課，和學(xué)生們一起擠學(xué)生宿舍，吃學(xué)生食堂。由于關(guān)帝中學(xué)的學(xué)生們都是農(nóng)民子弟，生活都很困難，他就從工資里拿出錢來，給學(xué)生們買書和學(xué)習(xí)用品，剩下的錢再寄回家里，常年不換新衣服。這樣的日子一過就是11年，期間他一直與妻子分居，以致在他40歲的時候，才和妻子生下了一個男孩，然而，他每年只有兩次機會聽兒子叫他爸爸，那就是在每年暑假和寒假回上海時。每次回家，兒子都哭著求他快點回來吧，可他每次都是一邊答應(yīng)，一邊告訴妻子好好照顧兒子，因為他的心早就飛回學(xué)校了。一次兒子生病了，妻子發(fā)來加急電報讓他回去，當(dāng)時正好趕上馮志遠(yuǎn)班里的學(xué)生中考，他一咬牙留在了課堂上，直到學(xué)生們中考結(jié)束才從寧夏坐火車返回上海。由于馮志遠(yuǎn)常年不回家，和妻兒的關(guān)系也越來越淡，以致他至今未得到妻兒的諒解。

1984年，馮志遠(yuǎn)突然感到眼前越來越模糊，雙眼視力急劇下降，由于沒時間治病，不久他在一次語文課上雙目失明。那一年他55歲，學(xué)生們擔(dān)心他離開學(xué)校，而他卻作出了“不離開學(xué)校，不離開孩子”的決定。失明后的他，沒有辦法備課，就憑著記憶給孩子們上歷史 課。從遠(yuǎn)古時代到新中國解放，他用說評書的方式將歷史講給學(xué)生們聽，成為了學(xué)生們最喜愛的歷史老師。每天早晨，都會有兩名學(xué)生來到馮志遠(yuǎn)的床前，為他打來洗臉?biāo)?，扶著他下床，然后拿著毛巾站在旁邊，等老師洗完手后，再將毛巾遞過去。上課鈴聲響起時，學(xué)生張濤就會牽起老師的手扶著他走向課堂，全班同學(xué)看著馮志遠(yuǎn)摸索著走上講臺，總會起立齊聲高喊：“老師好！”下課了，學(xué)生們爭先恐后地扶著他，來到食堂，爭著把自己碗里的菜夾到老師碗里，有的學(xué)生干脆直接喂老師吃，常常是十幾雙筷子同時伸出去，放在馮志遠(yuǎn)的嘴邊，等著老師吃完再送上下一口菜。就這樣，在學(xué)生們的照顧下，馮志遠(yuǎn)又堅持當(dāng)了5年盲人老師，直到60歲退休才正式離開講臺。然而，退居二線的他，仍舊住在學(xué)校，只要孩子們需要，他就義務(wù)為孩子們輔導(dǎo)，直到他身患腦血栓，無法自理的那一天。范例二 P95 范例三 P95

第五章（6課時）教師職業(yè)道德需要體現(xiàn)公正原則

教育公正是社會公正的前提和基礎(chǔ)，教育公正是概括和反映教師道德本質(zhì)牲的重要范疇，是社會公正的根本要求在社會教育關(guān)系中的集中體現(xiàn)。

一、教育公正的含義。

公正是處理人際關(guān)系時的公平與正義的偷原則。

教育公正是指教育實踐活動中為人正直玫處理各種關(guān)系符合公認(rèn)的道德準(zhǔn)則，在教育倫理學(xué)中是一個非常重要的范疇。

由此看來，教育公正的重要價值。對于國家來說，教育是否公正會影響未來的國民素質(zhì)，影響國家的發(fā)展和前途。對于個人來說，教育是否公正會影響個人的人生選擇及其在社會階層中所處的位置，并進(jìn)而影響到社會穩(wěn)定，和諧與進(jìn)步。

二、教育公正的內(nèi)容。

教育公正既表現(xiàn)為教師對自己公正，也表現(xiàn)在公正對待同事，領(lǐng)導(dǎo)及學(xué)生家長等方面，更表現(xiàn)在正確對待教育對象上。我們可以分別稱之為教師對自己的公正、同儕性公正、對象性公正。

(一)對自己的公正。(二)同儕性公正。(三)對象性公正。

2、與同事團(tuán)結(jié)協(xié)作的具體體現(xiàn)。

（1）要關(guān)心教師集體，維護(hù)集體榮譽。

教師教書育人的工作是在學(xué)校這個教育集體中進(jìn)行的，教師的教育教學(xué)活動，離不開教師集體的支持與鼓勵。

（2）要相互尊重，相互學(xué)習(xí)，建立和諧的人際關(guān)系。

教育集體中的人際關(guān)系包括同一學(xué)科教師之間，不同學(xué)科教師之間，班主任和任課教師之間，新老教師之間，優(yōu)秀教師與其他教師之間，教師與行政人員的關(guān)系至關(guān)重要。（3）要告別文人相輕的時代，加強配合。

每個教師都要保持謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁的作風(fēng)，這樣才能幸與互的團(tuán)結(jié)協(xié)作。否則，很驗證贏得同事的信任，不能很好地與別人協(xié)作，不利于搞好育 人工作。

三、教師與學(xué)生家長的關(guān)系。

成功教育是多方面共同作用的結(jié)果，如果相互音能密切配合、協(xié)調(diào)一致、相互滲透，將會優(yōu)化教育資源和環(huán)境，協(xié)同教育行為，為學(xué)生的成長構(gòu)建良好的教育生態(tài)圈，從而大大強化和提升學(xué)校教育的效果，反之會受到破壞。

（一）處理好教師與學(xué)生家長之間的聯(lián)邦注意的問題。

1、社會地位的平等性。

2、聯(lián)系交往的互尊性。

3、教育過程的配合性。

（二）教師與學(xué)生家長之間矛盾的分析。

1、由于 對學(xué)生了解上和要求上的差異性

2、教師與家長對兒童的情感不一樣。

3、教育理論修養(yǎng)水平的差距會使教師與家長在教育方式上不一致。

4、教育過程是個復(fù)雜的分庭抗禮，學(xué)生成長是多方面因素綜合作用的過程。

（三）教師與學(xué)生家長關(guān)系的調(diào)節(jié)。

從教師這方面來說，在處理與學(xué)生家長關(guān)系時應(yīng)下四方面的要求：

1、密切聯(lián)系學(xué)生家長，謀求共同一致的教育立場。

2、認(rèn)真聽取家長的意見和建議，取得家長的支持和配合。

3、尊重學(xué)生家長的人格，在要格平等的基礎(chǔ)上達(dá)成共識。

4、教育學(xué)生尊敬自己的父母。

5、有效地指導(dǎo)家庭教育。

如前所述，我們誠心誠意地對待家長，虛心誠懇地聽取家長的意見，就會建立和保持與家長的家庭教育相輔相承的教育方式，只要我們有信心，指導(dǎo)家庭教育就會取得成績。

第七章（6課時）教師的人格風(fēng)范

當(dāng)傳統(tǒng)的教育方式已經(jīng)嚴(yán)重影響到教育質(zhì)量和學(xué)生全面發(fā)展的時候，我國教育界開始對中小學(xué)教育進(jìn)行一聲廣泛的，史土銀 前例的課程改革運動。

一、教師人格的內(nèi)涵及其教育作用。

（一）人格的內(nèi)涵。

（二）人格的定義。

二、教師人格的內(nèi)涵。

換言之，教師人格應(yīng)該是全社會的表率，是教師為勝任本職工作所必須具備的良好性格特征、積極的心理狀態(tài)、創(chuàng)造性地認(rèn)知方式，情感和堅強的意志的綜合體，教師人格是順利完成教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)人所必須具有的身心相對穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點是指教師自身的人格特質(zhì)，即教師個性發(fā)展的總水平。

（三）教師人格的作用

1、凈化社會風(fēng)氣。

2、有助于教學(xué)管理。

3、對學(xué)生產(chǎn)生模范作用。

4、促進(jìn)教育效果的提升。

5、促進(jìn)教師自身素質(zhì)的提升。

模范教師胡志珍把獻(xiàn)身教育的快樂總結(jié)為： 機智應(yīng)變、巧引善導(dǎo)之樂。教改艱辛、苦盡甘來之爾。弟子情深、慰師謝教之爾。桃李八方，來鴻千里之樂。經(jīng)驗升華，著書立說之樂。學(xué)境極至，世人稱慕之樂。

三、教師人格的構(gòu)成與表現(xiàn)。

（一）崇高的德行。

1、對事業(yè)的絕對忠誠。

2、對學(xué)生的滿腔熱愛。案例：

25年前，有位教社會學(xué)的美國大學(xué)教授，曾叫班上學(xué)生到巴爾的摩的貧民窟，調(diào)查200名男孩的成長背景和生活環(huán)境，并對他們的未來發(fā)展作一評估。每個學(xué)生的結(jié)果都是：他毫無出頭的機會。

25年后，另一位教授發(fā)現(xiàn)了這份研究。他叫學(xué)生繼續(xù)做后續(xù)調(diào)查，看昔日這些男孩今天是何狀況。結(jié)果根據(jù)調(diào)查，除了20名男孩搬離或過世，剩下的180名中有176名成就非凡，其中擔(dān)任律師、醫(yī)生或商人的比比皆是。

這位教授在驚訝之余，決定深入調(diào)查此事。他拜訪了當(dāng)年曾受評估的年輕人，跟他們請教同一個問題：“你今日成功的最大因素是什么？”結(jié)果他們都不約而同地回答：“因為我遇到了一位好老師?！?/p>

這位老師仍然健在，雖然年邁但仍然耳聰目明，教授找到她后，問她到底有何絕招，能讓這些在貧民窟長大的孩子出人頭地？

這位老太太眼中閃著慈祥的光芒，嘴角微笑著回答：“其實也沒什么，我愛這些孩子。”

樸素的話語——我愛這些孩子，簡單的道理——愛心能能化腐朽為神奇，愛心能改變一切。這便是老太太的絕招。愛，需要把心放進(jìn)去；愛，需要奉獻(xiàn)。正如這位把全部青春投入貧民窟的老太太。

3、尊重學(xué)生。

（二）廣博的知識

1、不斷學(xué)習(xí)和把，促進(jìn)知識更新和積累。

2、學(xué)習(xí)心理學(xué)知識，進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。

在日常工作、生活中，可以采取以下緩解緊張不滿，甚至是憤怒情緒的方法。

一、沉默的方法。

二、打一個暫停賓手勢。

三、用數(shù)數(shù)的方法。

四、深呼吸。

五、放寬胸懷。

建立一支身心健康，懂得心理學(xué)專業(yè)知識，掌握心理輔導(dǎo)技能和心理訓(xùn)練方法的教師隊伍，并對學(xué)校進(jìn)行整體改革，端正教育思想，改革教育教學(xué)方法，融洽師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)一個使教師、學(xué)生都能心情愉快的學(xué)校氛圍。

（三）文明健康的形象。

教師要有文明、健康的言行舉止，教師的一言一行，一舉一動都對學(xué)生起著潛移默化的作用，這就要求教師時時刻刻提醒自己要穿著得體，言行文明，舉止大方。

1、語言。

2、舉止。

3、衣著。

對一個人的第一印象往往來自他的服裝。著裝是一門藝術(shù)，是一種以人以視錯覺的造型藝術(shù)，合適的著裝 會使人顯得年輕，精神，字正腔圓有朝氣。不少學(xué)生關(guān)于模仿老師的著裝，教師著裝要得體，影響著學(xué)生講整潔，愛衛(wèi)生，滋生服裝的色調(diào)和款式的習(xí)慣。

四、教師人格魅力的塑造。

（一）教師人格魅力塑造的指導(dǎo)思想。取法乎上的策略。

1、是在人生層面努力確立自己的終極價值體系和生活與人格的理想。

2、是要充分認(rèn)識教育事業(yè)的神圣價值，努力確立自己的職業(yè)理想。

（二）教師人格魅力塑造的基本途徑。

1、樹立積極的態(tài)度。

2、實踐終身學(xué)習(xí)的理念。

教師人格塑造中還要向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)。因為一切優(yōu)秀教師的實踐，教師教師人格理念的具體化，有鮮明、生動、形象的特點，他們的先進(jìn)思想和模范事跡，具有較強的榜樣力量。

1、教師需要確立明確的生活目標(biāo)和追求，并且要為其付出不懈的努力。

2、教師要正確地認(rèn)識自我。

3、積極投身于社會實踐。

社會實踐活動是培養(yǎng)教師良好人格的重要途徑，教育實踐活動培養(yǎng)教師良好人格的主要途徑。教師高尚的人格，不僅反映在精神境界，而且更應(yīng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上，通過教育實踐，教師健康，良好的人格得以形成與強化。教師只有以積極的態(tài)度投身到教育實踐中云，才能最終發(fā)展與形成自己良好的人格。

綜上所述，教師的人格風(fēng)范對學(xué)生的成長具有重大的作用，教師良好人格風(fēng)范的展現(xiàn)，是教師職業(yè)特征的重要體現(xiàn)。教育具有兩大功能，一是教會學(xué)生做人。二是教學(xué)生做事。