第一篇：歷史教學(xué)中滲透法制的實(shí)效性

歷史教學(xué)中滲透法制的實(shí)效性

商水縣湯莊二中 惠春榮

當(dāng)今社會(huì),各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)已由對(duì)受教育者數(shù)量的比較轉(zhuǎn)向了對(duì)受教育者質(zhì)量的要求,其核心問(wèn)題是如何培養(yǎng)高素質(zhì)人才的問(wèn)題。高素質(zhì)人才除了具有較高的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力外,還必須有良好的人格結(jié)構(gòu),必須融合科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)。有關(guān)專(zhuān)家也指出,在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,高素質(zhì)主要不在于其專(zhuān)業(yè)知識(shí),而在于其人格、其道德,這是建立于學(xué)習(xí)化社會(huì)的教育目標(biāo)。

加強(qiáng)中學(xué)生道德規(guī)范教育和法制教育，是關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和“科教興國(guó)”戰(zhàn)略實(shí)施的根本問(wèn)題。常言道：千里之行，始于足下。忽視或不注意中學(xué)生的思想政治教育是不可取的。據(jù)一份調(diào)查資料顯示，青少年犯罪有近50％的人是因?yàn)樵谄渫陼r(shí)代沒(méi)有受到良好的教育。由此可見(jiàn)，德育工作和法制教育的的重要性是毋庸置疑的。教育的目的是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?，使其服?wù)國(guó)家，服務(wù)社會(huì)，服務(wù)人民。因此，德育工作應(yīng)放在各項(xiàng)工作的首位，法制教育與之相輔相成是新時(shí)代教育工作的需要。

青少年的思想政治觀念和法制意識(shí)，不是先天就有的，也不是自然產(chǎn)生的，而是在社會(huì)的影響下，特別是在學(xué)校教育的影響下，在集體和個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。目前，我國(guó)正處在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型期，社會(huì)上各種道德準(zhǔn)則、價(jià)值觀的沖突，使學(xué)校的德育工作受到一定的沖擊。另外,學(xué)校周邊網(wǎng)吧、游戲廳大量存在。而如今的中學(xué)生，思想活躍，興趣廣泛，對(duì)新生事物的接受能力比較強(qiáng)，社會(huì)上各種不良現(xiàn)象也必然對(duì)中學(xué)生產(chǎn)生影響，這就要求我們必須加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的德育教育和法制意識(shí)的培養(yǎng)。德育教育和法制教育同外在的不良影響仿佛在賽跑，誰(shuí)跑得快，誰(shuí)就在學(xué)生頭腦中占有主要位置。

新一輪的課程改革非常重視學(xué)生的思想品德教育，明確規(guī)定新課程的培養(yǎng)目標(biāo)是使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。新課程要求課堂不僅是傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的地方，也是塑造學(xué)生思想品質(zhì)的陣地。在學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育已是當(dāng)務(wù)之急。

一個(gè)人用什么樣的眼光去看世界、看社會(huì)，用什么樣的態(tài)度對(duì)待人生、對(duì)待社會(huì)，怎樣去準(zhǔn)確把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律、認(rèn)清時(shí)代潮流和趨勢(shì)，需要具備系統(tǒng)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，而這“三觀“的培養(yǎng)又必須依賴(lài)于歷史教育，通過(guò)歷史教育系統(tǒng)地學(xué)習(xí)思考才能獲得。古往今來(lái)，歷史一向被作為道德教育的手段加以利用，正像杜威所說(shuō)“歷史是永恒的建設(shè)性的道德遺產(chǎn)”。歷史學(xué)科也是進(jìn)行思想道德教育的最好教材。歷史教育是要學(xué)生在研究歷史問(wèn)題的過(guò)程中,了解中國(guó)歷史發(fā)展的基本軌跡及中國(guó)所面臨的問(wèn)題和挑戰(zhàn),增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族命運(yùn)的關(guān)注和歷史責(zé)任感;繼承和發(fā)揚(yáng)本民族的文化精華,理解其他民族和國(guó)家的文化傳統(tǒng)和優(yōu)秀遺產(chǎn),尊重其他民族和國(guó)家所創(chuàng)造的文明成果,正確看待國(guó)際社會(huì)的發(fā)展和變化,初步形成正確的國(guó)際意識(shí);從人類(lèi)歷史發(fā)展的曲折歷程中理解人生的價(jià)值和意義,逐步形成真誠(chéng)善良、積極進(jìn)取的品格和健全的人格,從而樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。歷史學(xué)科屬于人文學(xué)科,在培養(yǎng)人的人文素質(zhì)進(jìn)行德育與法制教育方面起著不可替代的作用。

歷史與社會(huì)是一門(mén)以歷史史實(shí)為基礎(chǔ)的學(xué)科，它有其本身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，也含有其德育的結(jié)構(gòu)。歷代君王能成就霸業(yè)，鐵的法律是前提。以史育德，既體現(xiàn)歷史教學(xué)上的史論統(tǒng)一，又實(shí)現(xiàn)了歷史在全面發(fā)展教育上的德育與法制的統(tǒng)一。在教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)各種途徑方式和手段讓學(xué)生了解熟悉民族的歷史和文化，感受民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，淳厚民風(fēng)和崇高氣節(jié)，學(xué)習(xí)體現(xiàn)時(shí)代精神的先進(jìn)典型，將民族法制內(nèi)化為青少年的思想素質(zhì)和精神品格。

如何在歷史教學(xué)中進(jìn)行德育教育，首先作為歷史教師必須要重視。但是目前歷史教學(xué)中由于我們歷史教師主觀上重視程度不夠、研究探討不深；客觀上受應(yīng)試教育的影響，片面追求教學(xué)成績(jī)、課時(shí)的限制等因素，德育教育存在一些問(wèn)題：隨意性、零碎性、局部性、表層性、說(shuō)教性等，從而大大影響了德育教育的實(shí)效。唐代文學(xué)家韓愈曾對(duì)教師的責(zé)任作了深刻的解釋?zhuān)f(shuō)：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也?！睂ⅰ皞鞯馈狈旁谑孜?，告訴我們作為教師他的首要責(zé)任是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德的教育，教會(huì)學(xué)生如何做人，深刻認(rèn)識(shí)到做人對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的重要性。古人也曾說(shuō)過(guò)“修身、治國(guó)、平天下?！肮湃松星胰绱?，作為今天素質(zhì)教育下的歷史教師更應(yīng)該引起我們的重視，將德育教育放在首位。并在教學(xué)中給學(xué)生滲透法制觀念。

其次在日常的備課中要精心挖掘設(shè)計(jì)教材中的德育目標(biāo)，并根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)結(jié)合中學(xué)生的年齡、心理特征、思想品德形成的規(guī)律和身心發(fā)展的規(guī)律，以及學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中存在的問(wèn)題，制訂出科學(xué)的恰當(dāng)?shù)挠中兄行У牡掠逃?jì)劃。忌空，空不能在學(xué)生心靈深處留下印記；忌高，太高，懸在空中，使人感到不真實(shí)親切。目標(biāo)要實(shí)，從小處著眼，以小聚大。教師要認(rèn)真鉆研教材，挖掘出德育教育的素材，找到實(shí)施的切入口，把歷史教學(xué)中的知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、思想認(rèn)識(shí)目標(biāo)有機(jī)的結(jié)合在一起，再選擇恰當(dāng)方法，其滲透才不會(huì)落空。

第三、在教學(xué)中，教師可以運(yùn)用優(yōu)秀歷史人物和他們的事跡對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制和道德教育。如陳勝、吳廣不畏強(qiáng)暴揭竿而起、于謙一心保衛(wèi)國(guó)家“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間！”、鄧世昌“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸“；譚嗣同喋血街市、喚醒民眾；共產(chǎn)黨員吉鴻昌“恨不抗日死，留作今日羞，國(guó)破尚如此，我何惜此頭”等等。通過(guò)對(duì)歷史上無(wú)數(shù)先烈、英模感人事跡的了解，讓學(xué)生悟出做人的道理。另外，可以通過(guò)學(xué)習(xí)古今名人的名言警句使學(xué)生體味其中豐富的做人道理，培養(yǎng)學(xué)生崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。如孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈“；孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”；霍去病的“匈奴未滅何以為家“；司馬遷的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”；范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)“的品質(zhì)；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥；“天下興亡，匹夫有責(zé)“的顧炎武；毛澤東的“身無(wú)分文，以憂(yōu)天下”；周恩來(lái)的“為中華之崛起而讀書(shū)“??。利用這些中華民族幾千年沉淀下來(lái)的倫理道德和優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)青少年學(xué)生良好的道德品質(zhì)。

第四在歷史教學(xué)中滲透德育要有真摯的情感。

唐代大詩(shī)人白居易曾言“感人心者，莫先于情”。歷史是人創(chuàng)造的，對(duì)真、善、美的贊揚(yáng)，對(duì)假、丑、惡的鞭撻，無(wú)不浸透人的情感。歷史教師無(wú)論對(duì)歷史人物，還是對(duì)歷史事件，都必須公正客觀、愛(ài)憎分明。這份真摯感情，溶入教學(xué)之中，就會(huì)與學(xué)生產(chǎn)生感情的共鳴，以至“觀史如身在其中"。只有在感情上接受，才可能在思想上認(rèn)同。情感比思想領(lǐng)域更廣闊，而思想比情感內(nèi)容更深刻。教師用良好的品質(zhì)和真摯的感情來(lái)感染學(xué)生，其德育滲透的效果是非常明顯的。

第五、我們也可以結(jié)合歷史教育教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)開(kāi)展豐富多樣的課內(nèi)外活動(dòng)，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。通過(guò)舉行國(guó)情知識(shí)競(jìng)賽，組織課外閱讀、討論，觀看電影、開(kāi)展影視評(píng)論，編輯歷史小報(bào)，舉行歷史報(bào)告會(huì)、故事會(huì)，組織觀看影視錄相，舉行法制教育會(huì)等等豐富多彩、生動(dòng)活潑的課外教育活動(dòng)，可使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中受到德育教育，通過(guò)實(shí)踐激發(fā)學(xué)生為中華之崛起而讀書(shū)，樹(shù)立報(bào)效祖國(guó)、建設(shè)美好未來(lái)的遠(yuǎn)大志向，在潛移默化中使學(xué)生接受愛(ài)國(guó)主義教育。

第六、結(jié)合歷史課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制滲透。在現(xiàn)代史的教育中，中國(guó)工農(nóng)紅軍的三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，是紅軍戰(zhàn)無(wú)不勝攻無(wú)不克的法寶，解放軍鐵的紀(jì)律也是戰(zhàn)勝日寇和國(guó)民黨八百萬(wàn)軍隊(duì)的保證。在教學(xué)中讓學(xué)生懂得一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有完善的法律作保證，那么才會(huì)有和平發(fā)展的繁榮局面。

除了在校內(nèi)通過(guò)課堂教學(xué)、課外活動(dòng)，在校外通過(guò)家庭和社會(huì)教育途徑進(jìn)行法制教育外，還要結(jié)合學(xué)校開(kāi)展多種形式的活動(dòng)，在活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)、直觀的法制教育，使學(xué)校法制教育寓于各項(xiàng)活動(dòng)之中，如：舉辦歷史名人的愛(ài)國(guó)事跡征文，組織中學(xué)生觀看歷史教育影視片，讓學(xué)生感受其中的教育意義；通過(guò)在教學(xué)中滲透德育與法制教育，強(qiáng)化中學(xué)生的道德意識(shí)和責(zé)任感，升華其人生理想。在新一輪課程改革的春風(fēng)吹拂下，我們中學(xué)歷史教學(xué)一定要抓住這一良好的發(fā)展契機(jī)。更好的定位中學(xué)歷史教育，努力加強(qiáng)中學(xué)歷史教學(xué)德育與法制教育的實(shí)效，注重德育與法制的滲透，為祖國(guó)的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。使中學(xué)生努力成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

第二篇：歷史教育教學(xué)中滲透法制知識(shí)的教案

歷史教育教學(xué)中滲透法制知識(shí)的教案

授課教師：蔣國(guó)礎(chǔ)

課題： 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) [課標(biāo)內(nèi)容]

（1）講述林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙的故事。

（2）簡(jiǎn)述中英《南京條約》的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)近代社會(huì)的影響。

可滲透的法制知識(shí)：《中華人民共和國(guó)禁毒法》

第五十九條 有下列行為之一，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任；尚不構(gòu)成犯罪的，依法給予治安管理處罰；

（一）走私、販賣(mài)、運(yùn)輸、制造毒品的；

（二）非法持有毒品的 ‥‥‥

（六）強(qiáng)迫、引誘、教唆、欺騙他人吸食、注射毒品的；

（七）向他人提供毒品的.第六十二條 吸食、注射毒品的，依法給予治安管理處罰.‥‥‥ [教學(xué)目標(biāo)]

一、知識(shí)與能力

（1）指導(dǎo)學(xué)生解答鴉片輸入對(duì)中國(guó)的危害，增強(qiáng)學(xué)生的概括與歸納能力。

（2）通過(guò)學(xué)習(xí)英國(guó)發(fā)動(dòng)侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和中英《南京條約》的簽訂，使中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)的發(fā)展過(guò)程，使學(xué)生了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因和《南京條約》的主要內(nèi)容及其對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)方法認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、判斷問(wèn)題的能力，以及透過(guò)歷史現(xiàn)象揭示歷史本質(zhì)的能力。

二、過(guò)程與方法

（1）通過(guò)感知英國(guó)向中國(guó)走私鴉片給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)的嚴(yán)重危害，林則徐為維護(hù)中華民族利益進(jìn)行虎門(mén)銷(xiāo)煙的壯舉，以及英國(guó)以此為借口發(fā)動(dòng)侵略中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)和中英《南京條約》的主要內(nèi)容，使學(xué)生積累有關(guān)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響。

（2）結(jié)合時(shí)代背景學(xué)習(xí)林則徐領(lǐng)導(dǎo)的禁煙運(yùn)動(dòng)，逐步學(xué)會(huì)分析評(píng)價(jià)歷史人物和歷史事件的方法；分析鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果和影響，指導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)有序的歷史知識(shí)鏈，逐步形成良好的邏輯思維習(xí)慣和方法。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

（1）英國(guó)向中國(guó)走私鴉片，是一種罪惡的掠奪手段，表明資本主義侵略的貪婪性和侵略性。

（2）學(xué)習(xí)林則徐維護(hù)中華民族利益和尊嚴(yán)的愛(ài)國(guó)主義精神，認(rèn)識(shí)林則徐是偉大的民族英雄。

（3）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)軍民的頑強(qiáng)抵抗，表現(xiàn)了中華民族反抗侵略的堅(jiān)強(qiáng)意志和愛(ài)國(guó)主義的崇高精神；清政府的動(dòng)搖不定、妥協(xié)求和，暴露了清政府統(tǒng)治者的腐朽本質(zhì)。

（4）吸取鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)“落后就要挨打”的歷史教訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生的憂(yōu)患意識(shí)和振興中華的歷史使命感。

[重點(diǎn)和難點(diǎn)]

重點(diǎn)：林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙和中英《南京條約》。

難點(diǎn)：英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的原因和鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。[教學(xué)方法]

啟發(fā)式教學(xué) [教學(xué)過(guò)程]

課前引導(dǎo)：教師引導(dǎo)學(xué)生回顧七年級(jí)所學(xué)歷史知識(shí)，然后讓學(xué)生閱讀教材第一目。

導(dǎo)入新課

一、林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙

1、英國(guó)向中國(guó)輸入鴉片

2、鴉片輸入對(duì)中國(guó)的危害

借此機(jī)會(huì)，滲透法制知識(shí)內(nèi)容《中華人民共和國(guó)禁毒法》

第五十九條 有下列行為之一，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任；尚不構(gòu)成犯罪的，依法給予治安管理處罰；

（一）走私、販賣(mài)、運(yùn)輸、制造毒品的；

（二）非法持有毒品的 ‥‥‥

（六）強(qiáng)迫、引誘、教唆、欺騙他人吸食、注射毒品的；

（七）向他人提供毒品的.第六十二條 吸食、注射毒品的，依法給予治安管理處罰.‥‥‥

3、林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙

二、英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

1、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)和經(jīng)過(guò)

2、中國(guó)軍民的英勇斗爭(zhēng)

三、中英《南京條約》

1、中英《南京條約》簽訂

2、《南京條約》及其附件的主要內(nèi)容

3、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響 [小結(jié)]

回顧鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程，點(diǎn)明本課的重點(diǎn)，要求學(xué)生掌握。[作業(yè)]

指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立完成課內(nèi)習(xí)題。

２０１１年９月

第三篇：語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的實(shí)效性

語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的實(shí)效性

沭陽(yáng)縣廟頭中學(xué) 胡維

摘要：

德育是素質(zhì)教育的靈魂。當(dāng)前，中學(xué)德育工作存在著一些突出問(wèn)題，德育實(shí)效性較差，德育工作陷入了困境。本文僅從語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的途徑、方法等方面，來(lái)探索行之有效的做法：課堂教學(xué)是語(yǔ)文的主陣地，它包括課文教學(xué)和作文教學(xué)；課外活動(dòng)是語(yǔ)文教學(xué)的延伸；日記則是語(yǔ)文教學(xué)的輔助手段，這幾方面應(yīng)相輔相成，不可偏廢。這樣，才能富有實(shí)效地把德育滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，把學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞娜瞬拧ｊP(guān)鍵詞：

德育 實(shí)效性 困境 大語(yǔ)文觀

當(dāng)前的中學(xué)教育是素質(zhì)教育，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高國(guó)民的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能、身體心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。其中思想道德素質(zhì)是最重要的素質(zhì)，是素質(zhì)教育的靈魂。林崇德認(rèn)為：“德育為一切教育的根本，是教育內(nèi)容的生命所在，德育工作是整個(gè)教育工作的基礎(chǔ)?！雹?目前，加強(qiáng)德育工作已成為全體教育工作者的共識(shí)。但是我們對(duì)于德育工作投入了大量的人力、物力、財(cái)力，但是效果不盡如人意，實(shí)效性較差，德育工作陷入了困境。石鷗指出：“盡管德育被提到首位，巨大的德育實(shí)踐并未收到應(yīng)有的道德效果。”② 現(xiàn)代中學(xué)德育要走出困境，提高德育工作的實(shí)效，這就需要我們每一位教育工作者努力。韓愈有言：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”教書(shū)育人，自古迄今都是為人師者的天職。而我們作為語(yǔ)文教師，更是責(zé)無(wú)旁貸。

德育工作投入了大量的人力、物力、財(cái)力，但是效果為什么“不盡如人意，實(shí)效性較差”？我們必須搞清楚原因。只有把握學(xué)生的思想脈膊，了解學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向，才能真正取得實(shí)效。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的德育實(shí)踐，我們?cè)趯?duì)學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)當(dāng)代的高中學(xué)生接受學(xué)校的思想政治教育有如下一些特點(diǎn)：

一、學(xué)生的民主意識(shí)明顯增強(qiáng)，不愿接受訓(xùn)導(dǎo)式唯書(shū)、唯上、唯長(zhǎng)的教育，樂(lè)于以平等、民主和探討式的態(tài)度接受教育。

二、喜歡獨(dú)立，求實(shí)精神大大增強(qiáng)，不喜歡機(jī)械、空洞的說(shuō)教，喜歡在實(shí)踐中明辨是非、善惡、美丑。

三、渴望在豐富多彩的社會(huì)生活、文化生活中發(fā)展興趣和特長(zhǎng)，接受美的熏陶，創(chuàng)造美的生活，不愿意接受乏味的、教條的、抽象的倫理教育。

四、學(xué)生的主體意識(shí)增強(qiáng)，渴望自我教育、自我管理、自我判斷，但獨(dú)立能力明顯不足。

針對(duì)學(xué)生的這些特點(diǎn)，我作了一些在語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的實(shí)效性探索，我覺(jué)得春風(fēng)化雨式的熏陶強(qiáng)于機(jī)械、空洞的說(shuō)教,具體做法如下：

首先，在課文的教學(xué)中對(duì)德育進(jìn)行滲透。唐代的韓愈曾說(shuō)：“文以載道?！蔽恼率怯脕?lái)表達(dá)感情、闡明觀點(diǎn)的，因此，“讀一本好書(shū)就是和許多高尚的人談話(huà)”。③語(yǔ)文教材中的課文，大多是文質(zhì)兼美的文章，我們可以通過(guò)教學(xué)課文來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。如：在教學(xué)《陳情表》的過(guò)程中，可以滲透了“孝”的教育。重點(diǎn)放在對(duì)“孝”的理解上?！蛾惽楸怼愤@一經(jīng)典之作所流露的對(duì)祖母的拳拳孝心與現(xiàn)代中學(xué)生感恩心理的淡漠、孝敬傳統(tǒng)的缺失形成非常強(qiáng)烈的比照。課堂的重點(diǎn)放在“今天我們?cè)趺蠢斫狻蛾惽楸怼匪硎龅摹ⅰ薄约啊澳闶欠駥?duì)你的長(zhǎng)輩盡過(guò)孝心” 這兩個(gè)問(wèn)題上?！蛾惽楸怼分欣蠲馨焉傩r(shí)的凄婉之情、對(duì)朝廷的報(bào)恩之情與對(duì)祖母相依為命的親情、孝情以及恐被朝廷猜疑的憂(yōu)懼之情、責(zé)罰之情詮釋得細(xì)膩、周全。課堂上，我要求同學(xué)回憶自己在生活中對(duì)父母曾經(jīng)孝敬或不孝敬的事，同學(xué)們紛紛發(fā)言，當(dāng)一位同學(xué)談到自己曾經(jīng)當(dāng)眾對(duì)母親發(fā)脾氣，而使母親背過(guò)臉去“眼睛發(fā)紅”的時(shí)候，甚至痛哭流涕，引得有類(lèi)似經(jīng)歷的學(xué)生也跟著哭泣。能動(dòng)心動(dòng)情，這也足以證明學(xué)生不是對(duì)親情漠然，只是我們還沒(méi)有找到讓學(xué)生渲泄感情的方式，是我們還沒(méi)有打通讓學(xué)生接受思想道德教育的途徑。

其次，在作文教學(xué)中對(duì)德育進(jìn)行滲透。受學(xué)生歡迎的作文教學(xué)絕不是死板的方法說(shuō)教，而是靈活的方法加上對(duì)萬(wàn)花筒式的社會(huì)現(xiàn)象破析與思考的結(jié)合。對(duì)社會(huì)現(xiàn)象破析與思考，是衡量一個(gè)人思想正確與否和思想是否有深度的一把尺子。學(xué)生要寫(xiě)好一篇作文，首先要有正確而有深度的思想，其次才是寫(xiě)作的技巧。而正確的思想又是反映學(xué)生德育素質(zhì)的一個(gè)因素。所以在作文課上，我常常是通過(guò)讓學(xué)生破析和思考一些社會(huì)現(xiàn)象，來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。如：對(duì)于學(xué)校門(mén)外的乞丐行乞現(xiàn)象，我讓同學(xué)們討論：你對(duì)此有何認(rèn)識(shí)？你會(huì)采取什么態(tài)度？有一位學(xué)生的發(fā)言很精采，他說(shuō)：“我覺(jué)得行乞的人一般會(huì)有自己的苦衷，我施舍的通常是老弱病殘的人，而對(duì)于那些應(yīng)該有勞動(dòng)能力的人，我也會(huì)像畢淑敏那樣‘坦然走過(guò)乞丐’。我們個(gè)人只能這樣做，但對(duì)于社會(huì)，應(yīng)該建立相應(yīng)的救助機(jī)構(gòu)，去救助那些需要救助的人，讓我們的社會(huì)達(dá)到真正的和諧。”他的發(fā)言得到很多同學(xué)的贊同。他的那堂課寫(xiě)的作文《走過(guò)乞丐》，讓我看到了一個(gè)很有同情心和社會(huì)責(zé)任感的高中生形象。

在另一堂作文課上，我讓學(xué)生看一則故事：美國(guó)的一位記者報(bào)道撒切爾夫人參加競(jìng)選時(shí)說(shuō)：“如果她能夠當(dāng)上外交官，那我將自己的鞋子吃下去?！睅讉€(gè)月后，經(jīng)過(guò)撒切爾的不斷努力和奮斗，終于當(dāng)上了外交官員。然后她買(mǎi)了盒鞋形巧克力，送給了那位美國(guó)記者。然后讓學(xué)生自選一個(gè)角度評(píng)述這則故事。學(xué)生討論非常熱烈，絕大多數(shù)學(xué)生贊同撒切爾夫人的做法，覺(jué)得她能以德報(bào)怨，反映她的紳士風(fēng)度，與那位目中無(wú)人、驕傲自大的記者形成了鮮明的對(duì)比。學(xué)生能認(rèn)識(shí)到撒切爾夫人的做法是正確的，說(shuō)明他們對(duì)能諒解他人的這種品質(zhì)是認(rèn)同的，不少同學(xué)在《教養(yǎng)的芬芳》那篇作文中都引用了這則材料，這樣就加深了學(xué)生對(duì)諒解這種品質(zhì)的理解。

第三，在語(yǔ)文活動(dòng)課中對(duì)德育進(jìn)行滲透。語(yǔ)文教學(xué)也不僅僅局限于課堂上，因?yàn)槲覀円回瀳?jiān)持“大語(yǔ)文觀”，主張“生活處處有語(yǔ)文”。語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)局限于四十五分鐘，不應(yīng)局限于一支粉筆一本書(shū)，一塊黑板一張嘴，應(yīng)大膽走出課本，走出課堂，走出作業(yè)堆；應(yīng)奔向圖書(shū)館，奔向大自然，奔向廣闊天地，體味多彩生活，讓學(xué)生興趣盎然、輕松愉悅地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。因此，我們的語(yǔ)文教學(xué)也安排了活動(dòng)課。在離高考還有二百天的時(shí)候，我們高三組織了“遠(yuǎn)足”活動(dòng)。同學(xué)們非常踴躍，一路口號(hào)一路歌，但沒(méi)走三十里，有的同學(xué)已經(jīng)感覺(jué)無(wú)力前行了，當(dāng)看到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師走在前面的時(shí)候，又打起精神向前進(jìn)了。一路上，同學(xué)之間互相鼓勵(lì)，互相幫助；特別是老師和領(lǐng)導(dǎo)的參與，更激發(fā)了學(xué)生的斗志。當(dāng)看到路旁花圃時(shí)，同學(xué)們的激動(dòng)、贊嘆之情溢于言表。我覺(jué)得這一次的“遠(yuǎn)足”意義非常大：它培養(yǎng)了學(xué)生沉著堅(jiān)毅的品格和不怕困難、不怕艱苦的心理品質(zhì)，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)自然的情感，也培養(yǎng)了學(xué)生吃苦耐勞精神，樹(shù)立了人人為我，我為人人的思想意識(shí)。正如一位農(nóng)村同學(xué)在他的《“遠(yuǎn)足”感受》里所寫(xiě)的：“??我只是單純地走路，在接近半天的時(shí)間里，尚且這樣累，可想而知，我的父母整天勞作是何等的辛勞；我也看到了我們家鄉(xiāng)的巨大變化，我又能為她做些什么呢？我第一次感受到同學(xué)間的深厚情感表現(xiàn)在：在對(duì)方需要的時(shí)候，伸出援助之手；我也懂得了吃苦是通向彼岸的唯一途徑??”

第四，通過(guò)寫(xiě)《感恩日記》對(duì)德育進(jìn)行滲透。因?yàn)楦卸鞑粌H是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是一種處世哲學(xué)，是一個(gè)人對(duì)自己和他人以及社會(huì)關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)；感恩也是一種責(zé)任，知恩圖報(bào)，有恩必報(bào)，不僅是一種情感，更是一種人生境界的體現(xiàn)。沒(méi)有感恩意識(shí)，就喪失了做人的起碼道德。作為高中生，他們肩負(fù)著時(shí)代賦于他們的重任，尤其要懂得感恩。我一直堅(jiān)持寓熏陶教育于細(xì)微之中的理念，在構(gòu)建學(xué)生精神世界和提升學(xué)生人文素養(yǎng)方面我作了一些嘗試，要求學(xué)生寫(xiě)《感恩日記》，讓學(xué)生在社會(huì)的紛擾、浮躁之中，在急功近利的現(xiàn)實(shí)中，撇去浮躁心態(tài)，靜下心來(lái)學(xué) 3

習(xí)語(yǔ)文，除體會(huì)教材文本所應(yīng)有的人文底蘊(yùn)外，讓學(xué)生在日常生活中尋找動(dòng)情點(diǎn)，感受點(diǎn)滴恩情。這不僅為作文積累了素材，而且從感受點(diǎn)滴恩情中讓學(xué)生去體悟人情、人性，學(xué)會(huì)感恩，也學(xué)會(huì)施恩。很多學(xué)生在《日記》中表示在家里要孝順父母，在社會(huì)上要尊敬師長(zhǎng)；鄰里朋友給我們幫助與關(guān)懷，我們要報(bào)答眾人的恩情和付出，感恩朋友的信任和情誼等。

在語(yǔ)文教學(xué)中要對(duì)德育進(jìn)行滲透，這已成廣大語(yǔ)文教師的共識(shí)。語(yǔ)文教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)的思想內(nèi)涵，挖掘教材的德育因素，激發(fā)學(xué)生情感，創(chuàng)設(shè)情境等方法感染和教育學(xué)生，注重學(xué)生高尚情操的陶冶、健全人格的塑造，培養(yǎng)學(xué)生自信心，教會(huì)學(xué)生做人。以上只是我對(duì)在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)德育進(jìn)行滲透實(shí)效性探索的一些經(jīng)驗(yàn)的積累：課堂教學(xué)是語(yǔ)文的主陣地，它包括課文教學(xué)和作文教學(xué)；課外活動(dòng)是語(yǔ)文教學(xué)的延伸；日記則是語(yǔ)文教學(xué)的輔助手段，這幾方面應(yīng)相輔相成，不可偏廢。德育是一個(gè)系統(tǒng)工程，而對(duì)高中生實(shí)施德育是其中至關(guān)重要的一環(huán)。作為高中語(yǔ)文教師應(yīng)該義不容辭地承擔(dān)這一重任，緊密配合其他德育形式，對(duì)高中生進(jìn)行春風(fēng)化雨式的、行之有效的德育滲透，從而為培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞娜瞬诺於▓?jiān)實(shí)的德育基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

①林崇德，《教育的智慧》，第19頁(yè)，開(kāi)明出版社，1999年。

②石鷗，《德育困境中病理性說(shuō)服教育及其診治原則》，《湖南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，1994—4。

③前蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家高爾基的話(huà)。

淺議如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性

沭陽(yáng)縣廟頭中學(xué) 胡維

內(nèi)容摘要：

學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文積極與否很大程度上影響著語(yǔ)文成績(jī)的優(yōu)劣。我作為一名語(yǔ)文教師，有必要去探索一下如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。本篇論文主要從學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，教師自身素質(zhì)的提高，學(xué)生審美觀點(diǎn)的提高，作文教學(xué)等方面去探索，努力提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。關(guān)鍵詞： 調(diào)動(dòng) 學(xué)習(xí)語(yǔ)文 積極性 正文部分：

濃郁的學(xué)習(xí)氛圍是一個(gè)良好班集體的重要標(biāo)志，而學(xué)習(xí)的積極性是構(gòu)成濃郁學(xué)習(xí)氛圍的一個(gè)不可忽視的要素。作為一名語(yǔ)文教師，本人在此主要是探討如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文積極性的問(wèn)題。通過(guò)多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，特別是這一年的實(shí)驗(yàn)班的教學(xué)實(shí)踐，我探討了一些經(jīng)驗(yàn)，我將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)歸納如下：

一、從理喻的角度，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，做到主動(dòng)去學(xué)。

“眾”語(yǔ)文教師“周知”，學(xué)生不肯學(xué)語(yǔ)文是個(gè)普遍現(xiàn)象。這種現(xiàn)象在小學(xué)稍好些。因?yàn)樾W(xué)生學(xué)習(xí)的課程要稍少一些，早上要抽點(diǎn)時(shí)間讀語(yǔ)文，晚上要抽點(diǎn)時(shí)間做做基礎(chǔ)題，畢業(yè)試卷上的基礎(chǔ)知識(shí)大部分出自書(shū)上，并且古文部分不超出課本，這樣基本能應(yīng)付得了畢業(yè)考試。而初中卻不同了，學(xué)生認(rèn)為中考試卷上沒(méi)有幾道題是課本上的，所以學(xué)生平時(shí)只限于課堂上學(xué)語(yǔ)文，課堂外就只做其它科目習(xí)題，也不要說(shuō)早上讀語(yǔ)文了。他們是把早讀課時(shí)間全花在讀政治、英語(yǔ)、歷史等科目上。

針對(duì)以上現(xiàn)象，我對(duì)學(xué)生是曉之以理。我曾經(jīng)在課堂上打過(guò)這樣的比方：坐班級(jí)最后一排的同學(xué)要想到達(dá)講臺(tái)前怎么辦?論距離，不遠(yuǎn)，但如果你只是望而不抬腳去走，這目標(biāo)是可“望”而不可及的；講臺(tái)前的位置猶如一張中考語(yǔ)文試卷，而最后一排學(xué)生往講臺(tái)前走的一步步的路程，則是初中三年中平時(shí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。你平時(shí)不學(xué)語(yǔ)文，怎能順利通過(guò)中考。通過(guò)這一比方，不少學(xué)生默默點(diǎn)頭。平時(shí)我還跟一些學(xué)生說(shuō)，提高語(yǔ)文成績(jī)是一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，學(xué)語(yǔ)文，即使你再刻苦，也不可能三五天就見(jiàn)效；你不學(xué)語(yǔ)文一周或兩周甚至一個(gè)月，你的語(yǔ)文成績(jī)也不會(huì)陡落。但是如果你一學(xué)期或一年不學(xué)語(yǔ)文，語(yǔ)文試卷上是絕對(duì)能反映出你“沒(méi)學(xué)”的水平。

課堂上的提醒和課后的交流，使我的實(shí)驗(yàn)班學(xué)生絕大部分能正確對(duì)待語(yǔ)文學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的濃郁氣氛開(kāi)始形成。

二、教師自身要博覽群書(shū)，要“活”教書(shū)，教“活”書(shū)，讓學(xué)生對(duì)你這門(mén)語(yǔ)文課有興趣。

我在教學(xué)《改造我們的學(xué)習(xí)》一課時(shí)，上面有解縉的一副對(duì)聯(lián):“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺，山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”。由于當(dāng)時(shí)是下午第一節(jié)課，同學(xué)們昏昏欲睡，我就講了有關(guān)解縉的詩(shī)詞故事，即解縉給皇帝扇子上題詩(shī)時(shí)，由于記憶錯(cuò)誤，把王之渙的《涼州詞》中“黃河遠(yuǎn)上白云間”丟掉一個(gè)“間”字，在幾乎殺頭的情況下，解縉靈機(jī)一動(dòng)，把所寫(xiě)的讀成了“黃河遠(yuǎn)上，白云一片，孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨，楊柳春風(fēng)，不度玉門(mén)關(guān)”。說(shuō)是自己新作的一首詞而免了死罪。剛才想睡覺(jué)的同學(xué)也就醒了盹，來(lái)了興趣，我就“言歸正傳”，繼續(xù)講讀課文，課堂氣氛很活躍。

我在教語(yǔ)文上的“活”字，是為我的學(xué)生所共認(rèn)的，無(wú)論哪一課教學(xué)，只要主題可以多義的或雖然參考答案是唯一的，而學(xué)生認(rèn)為不唯一，只要學(xué)生言之有理，我都加以認(rèn)可。我在教學(xué)中常就藝術(shù)上或主題上提出自己的看法，這些看法也常常得到我的學(xué)生的認(rèn)可，從他們的面部表情可看出來(lái)。例如我教毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》后，由于課后面附有《沁園春·雪》，我讓學(xué)生討論“同學(xué)少年”和“風(fēng)流人物”的內(nèi)涵，學(xué)生畢竟有自己的主見(jiàn)，一個(gè)學(xué)生就說(shuō)：“其實(shí)毛澤東所說(shuō)的‘風(fēng)流人物’就是指他自己”，當(dāng)時(shí)許多同學(xué)“傻了眼”，我望著同學(xué)們微笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭，并請(qǐng)這位同學(xué)講一講這樣說(shuō)的道理，以“理”來(lái)服其他同學(xué)。

提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，需要注意真正把學(xué)生作為主體，讓他們?cè)谡n堂能充分參與活動(dòng)。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書(shū)中說(shuō)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者”?，F(xiàn)在的中學(xué)生尤其如此，他們自我意識(shí)很強(qiáng)，課堂上很想展示自己，老師若不給他們創(chuàng)造機(jī)會(huì)，他們就會(huì)變得消極、被動(dòng)，甚至做違反課堂紀(jì)律的事情。

語(yǔ)文教學(xué)要尊重學(xué)生，順應(yīng)學(xué)生的這種心態(tài)，強(qiáng)化學(xué)生的注意心理，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。人們常說(shuō)：“興趣是最好的老師”。作為語(yǔ)文老師，更需要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，這就要求語(yǔ)文老師要經(jīng)?！俺潆姟?，使自己的教學(xué)“功底”深厚，叫學(xué)生想上自己的語(yǔ)文課。

三、在教學(xué)中渲染審美氣氛，創(chuàng)設(shè)審美的情境，提高學(xué)生的審美觀點(diǎn)，這樣也有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。

語(yǔ)文課上，教師可適當(dāng)運(yùn)用一些精美生動(dòng)、親切感人的語(yǔ)言，描述意趣橫生的人物，實(shí)物和景物；或者演示形象逼真的和教學(xué)細(xì)節(jié)密切相關(guān)的動(dòng)作，從而創(chuàng)造一種審美的情境。我在教學(xué)初一年級(jí)語(yǔ)文《偉人細(xì)胞》時(shí)，講到一個(gè)詞語(yǔ)“掃堂腿”，我在給這個(gè)詞語(yǔ)作解釋時(shí)并帶著動(dòng)作，同學(xué)們個(gè)個(gè)躍躍欲試，不僅理解了詞語(yǔ)也活躍了課堂氣氛。還記得一位教育家在講解朱自清的《背影》時(shí)，這位教育家在講臺(tái)上艱難地演示著父親攀爬月臺(tái)的動(dòng)作，學(xué)生個(gè)個(gè)熱淚盈眶，這種情境氣氛，既使審美主體處于情感共鳴之中，又使他們?cè)诤椭C愉悅中得到陶冶，產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美欲望，6

急著要去學(xué)語(yǔ)文。

四、語(yǔ)文教學(xué)中還要重視作文教學(xué)。

因?yàn)樽魑慕虒W(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)不可分割的重要組成部分，作文教學(xué)要注意作前指導(dǎo)課和作文講評(píng)課，特別是作文講評(píng)課更能調(diào)動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作的積極性。在作文講評(píng)課上，我都是選幾篇本班學(xué)生寫(xiě)得好的文章作為范文講的。被抽到讀自己作文的同學(xué)真感到無(wú)比自豪。那些感覺(jué)自己作文寫(xiě)得較好的同學(xué)，常常是盼望著作文講評(píng)課。如果作文講評(píng)課上得成功，學(xué)生感興趣，那么學(xué)生就都注意把自己的作文寫(xiě)好，爭(zhēng)取有“嶄頭露角”的機(jī)會(huì)。我今年所教班級(jí)，第一次寫(xiě)作文時(shí)，還有抄《作文選》現(xiàn)象，以后就再也沒(méi)有這種現(xiàn)象了。且每次作文講評(píng)課上，都不斷地有新作者登臺(tái)讀范文。這樣，我們的學(xué)生的積極性就不斷地得到提高。

五、為人師表，坦誠(chéng)相交，塑造學(xué)生喜歡的良好的教師形象。

建立平等、和諧的師生關(guān)系，塑造良好的教師形象，對(duì)形成課堂上和睦愉快的氣氛也是非常重要的，這也是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不可缺少的因素。

現(xiàn)代學(xué)生心目中教師的形象不是單純的外表形象，而是教學(xué)態(tài)度、教學(xué)風(fēng)格、課外風(fēng)范和外表形象的結(jié)合。一位僵硬呆板，或威怒于形的教師，即使長(zhǎng)得漂亮穿得灑脫，也很難讓學(xué)生產(chǎn)生愉悅的心理。相反，一個(gè)教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)風(fēng)格輕松自然、性格活潑、平易近人、關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生的老師，即使外表有什么缺憾，也抹不去它在學(xué)生心目中的形象。摒棄學(xué)生心理上難以承受的呵斥性、嘲諷性、甚至辱罵性語(yǔ)言，給學(xué)生應(yīng)有的理解，尊重學(xué)生，正是一個(gè)好老師所具備的，學(xué)生又怎能不愛(ài)屋及烏呢？自然就喜歡老師所教的這門(mén)學(xué)科了。

以上是本人就如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文積極性方面所做的一點(diǎn)探索。這一點(diǎn)“探索”雖已取得一點(diǎn)成績(jī)，但我所教的班級(jí)在中考或高考中是否能取得比其它班級(jí)更好的成績(jī)，還有待于以后時(shí)間去驗(yàn)證，我將盡力帶好自己所教的班級(jí)。

參考書(shū)目：

1.中學(xué)語(yǔ)文《改造我們的學(xué)習(xí)》· 《沁園春.長(zhǎng)沙》 2.《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》.

第四篇：法制滲透教學(xué)

淺談在語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透法制教育

在科技迅猛發(fā)展的21世紀(jì)，學(xué)校教育已論文聯(lián)盟http://004km.cn不再滿(mǎn)足于對(duì)知識(shí)的獲取和積累，學(xué)生也不能僅僅具備讀寫(xiě)計(jì)算能力，必須要求他們具備社會(huì)生存能力，更要求他們具有一定的法律知識(shí)。因此，必須教育孩子們學(xué)法、懂法。作為我們小學(xué)語(yǔ)文教師更應(yīng)當(dāng)從小培養(yǎng)兒童的法制意識(shí)，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透法制教育，充分、合理、科學(xué)地挖掘語(yǔ)文課程中的法制教育資源，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的同時(shí)增強(qiáng)法制意識(shí)。

1.將法制教育滲透到問(wèn)題設(shè)計(jì)中 課文，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主陣地。利用課文向?qū)W生灌輸法律知識(shí)自然是最直接、快捷而有效的途徑。在《鹿與狼的故事》一課的學(xué)習(xí)中，學(xué)生的注意力在故事情節(jié)上。在充分賞析了學(xué)生感興趣的這些故事情節(jié)之后，引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注造成鹿的悲劇的“罪魁禍?zhǔn)住报D―羅斯福的狩獵命令，他們的行為是一種什么行為？學(xué)生立即意識(shí)到這中捕殺狼的狩獵活動(dòng)是一種違法行為。教師要趁機(jī)為同學(xué)們?cè)敿?xì)介紹了《野生動(dòng)物保護(hù)法》中禁止獵殺野生動(dòng)物的相關(guān)條例，讓學(xué)生對(duì)此行為性質(zhì)的認(rèn)識(shí)更加清楚、深刻。在此基礎(chǔ)上，組織學(xué)生依照《野生動(dòng)物保護(hù)法》，給羅斯福寫(xiě)一封信，譴責(zé)他的違法行為，控訴他們的累累罪行。學(xué)生通過(guò)此課的學(xué)習(xí)，保護(hù)野生動(dòng)物的意識(shí)得到極大的增強(qiáng)。

2.將法制教育滲透到詞語(yǔ)的講解之中 在課堂教學(xué)活動(dòng)中，語(yǔ)文教師必將會(huì)使用到不計(jì)其數(shù)的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)等詞語(yǔ)，教師在給學(xué)生講解某一個(gè)詞語(yǔ)意思的同時(shí)，不妨嘗試一下用法制視角來(lái)解釋分析這些詞語(yǔ)。如，“拾金不昧”一詞在字典中的意思是“拾到錢(qián)財(cái)不藏起來(lái)?yè)?jù)為己有”。除此之外，教師還應(yīng)該進(jìn)一步從法制視角去講解，如果我們撿到別人遺失的貴重物品不想返還并且占為己有，按照現(xiàn)行的法律規(guī)定，這種行為就屬于盜竊行論文聯(lián)盟004km.cn整理為。為此，不論從哪個(gè)層面上來(lái)講，我們都需要對(duì)生活中的詞語(yǔ)進(jìn)行最詳盡最全面的了解。

3.將法制教育滲透到課文的講授之中 課文相當(dāng)一部分篇目都涉及到一些法制常識(shí)，這就要求我們教師不應(yīng)該消極回避這些知識(shí)，而應(yīng)該積極主動(dòng)地承擔(dān)起講述課文相關(guān)法制知識(shí)的重大責(zé)任。譬如，六年級(jí)《彩色的翅膀》講到小高等幾位邊防戰(zhàn)士，這可以給學(xué)生講一講社會(huì)主義新中國(guó)現(xiàn)行的《中華人民共和國(guó)兵役法》。中華人民共和國(guó)的公民有履行兵役的的義務(wù)，但是已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像以前的封建社會(huì)一樣，國(guó)家想什么時(shí)候征兵就什么時(shí)候征兵，想征用誰(shuí)就征用誰(shuí)，而是具有一套完備的法律制度，并且十分合理化和人性化。

4.將法制教育滲透到語(yǔ)文活動(dòng)中 每學(xué)期，語(yǔ)文教師都會(huì)在班里舉行許多形式多樣內(nèi)容豐富的課外活動(dòng)，我們還可以將法制教育巧妙地融合到這些活動(dòng)之中。語(yǔ)文教師可以組織一些關(guān)于法制教育的的主題演講比賽，例如五年級(jí)有一個(gè)綜合性學(xué)習(xí)《走進(jìn)信息世界》可以開(kāi)展“珍惜青春，遠(yuǎn)離網(wǎng)吧” 演講比賽，讓學(xué)生清醒地意識(shí)到自己不應(yīng)該沉溺網(wǎng)吧，而應(yīng)該把自己的大好的青春年華用在學(xué)習(xí)之中，爭(zhēng)取早日獲得佳績(jī)來(lái)回報(bào)自己的老師、父母和其他親人；舉行“青少年如何進(jìn)行自我保護(hù)”演講比賽，學(xué)生就可以明確地了解采取什么方式才是真正的自我保護(hù)等等。還可以開(kāi)展一些學(xué)生辯論賽，主題可以設(shè)置成這樣：“我們究竟該不該和陌生人說(shuō)話(huà)”，“錢(qián)是不是萬(wàn)能”，“當(dāng)官就一定要貪污嗎”??

5.將法制教育滲透到學(xué)生閱讀之中 學(xué)生讀書(shū)閱讀，這個(gè)看似是和法制教育風(fēng)馬牛不相及，實(shí)際上卻不是這樣，如果我們能夠利用好這個(gè)途徑，就可以收到意想不到的效果。語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生多讀好書(shū)，并使之養(yǎng)成一個(gè)終生受益的良好習(xí)慣。另一方面，教師還需要講講不健康書(shū)籍給學(xué)生造成的巨大危害，并告誡

在語(yǔ)文課堂中滲透法制教育的幾點(diǎn)嘗試

發(fā)布時(shí)間：2009-04-03 作者：張峰 來(lái)源：阜陽(yáng)十五中 瀏覽次數(shù)：10754 學(xué)校地圖

內(nèi)容摘要：

在現(xiàn)代法制社會(huì)，教育者應(yīng)當(dāng)從小培養(yǎng)公民的法制意識(shí)。語(yǔ)文學(xué)科是在學(xué)科教育中對(duì)學(xué)生滲透思想品德教育的主力軍，因此，語(yǔ)文教師應(yīng)該嘗試在語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透法制教育，充分、合理、科學(xué)地挖掘語(yǔ)文課程中的法制教育資源，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的同時(shí)也加強(qiáng)了法制意識(shí)，并反過(guò)來(lái)促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)。關(guān)鍵詞：

語(yǔ)文教學(xué) 法制教育

現(xiàn)代社會(huì)是法制社會(huì)，人們保護(hù)自己的主要武器便是法律。因此，加強(qiáng)對(duì)未成年人的法制教育，就成了未成年人思想道德建設(shè)工程中的一個(gè)重要組成部分。然而，目前我國(guó)的中小學(xué)法制教育普遍存在方法呆板枯燥、內(nèi)容脫離中小學(xué)生生活和學(xué)習(xí)實(shí)際、缺乏實(shí)效性等問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)地接受法制教育，這樣不但未能提高學(xué)生的法制意識(shí)，甚至還造成了學(xué)生以消極方式抵觸，從而背離了學(xué)校開(kāi)展法制教育的初衷。開(kāi)發(fā)新的學(xué)校法制教育資源勢(shì)在必行。“能不能在學(xué)科教學(xué)中滲透法制教育，讓學(xué)生在課堂上獲得學(xué)科知識(shí)和法律知識(shí)的雙豐收？”一個(gè)大膽而富于創(chuàng)意的課題擺在了我們面前。因?yàn)?，在學(xué)科教學(xué)中滲透法制教育，不僅能在鞏固學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)上拓展學(xué)生的視野和思維深度，又可以體現(xiàn)法律與我們生活息息相關(guān)的緊密性，能幫助學(xué)生多方面多角度了解法律對(duì)我們實(shí)際生活的積極作用。

語(yǔ)文教學(xué)擔(dān)負(fù)著人文教育的功能，然而教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中有意識(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行的法制教育幾乎呈空白狀態(tài)。在當(dāng)前社會(huì)法制的重要性日益顯著的背景下，面對(duì)目前學(xué)生法律素養(yǎng)薄弱、行為自律意識(shí)欠缺、自我保護(hù)能力匱乏以及語(yǔ)文學(xué)科教育中法制教育滯后的現(xiàn)狀，我們應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對(duì)？

我在語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透法制教育，充分、合理、科學(xué)地挖掘語(yǔ)文課程中的法制教育資源是一種現(xiàn)實(shí)、可操作而有實(shí)效的途徑。這種運(yùn)用現(xiàn)代眼光來(lái)重新審視文本的“法眼”解讀，以及運(yùn)用藝術(shù)眼光對(duì)法律文本、法律事件的“文學(xué)”欣賞，不僅有助于加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，也必將使得法制的神圣光芒照進(jìn)語(yǔ)文課堂，照進(jìn)學(xué)生的心靈。

一、利用教材中的篇目向?qū)W生灌輸法律知識(shí)

課文，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主陣地。利用課文向?qū)W生灌輸法律知識(shí)自然是最直接、快捷而有效的途徑。例如人教版實(shí)驗(yàn)教材九年級(jí)下冊(cè)第四單元選錄的《威尼斯商人》便是一個(gè)最佳范例。課文節(jié)選自莎士比亞原作的第四幕第一場(chǎng)，這是一場(chǎng)完整的法庭審判。選文形象逼真地再現(xiàn)了原、被告雙方激烈的法庭辯論的全過(guò)程，緊張激烈的沖突、波瀾起伏的情節(jié)、出乎意料的結(jié)局讓學(xué)生在感受作品懲惡揚(yáng)善的深刻主題、領(lǐng)略莎翁高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法的同時(shí)，更了解了西方法律的基本概貌：以法官為行使法制權(quán)力的中心、以法律條文為裁決的依據(jù)和準(zhǔn)繩、以訴訟雙方的法庭申訴和辯論為審判的主體，維護(hù)法律的神圣與公正，保護(hù)公民的合法權(quán)益，最大限度地打擊剝削、欺詐、陷害等罪惡?？傊?，這篇閃爍著西方現(xiàn)代文明初期法制的耀眼光輝的文章，用最直接明了的手段，以學(xué)生最感興趣的方式，在他們的腦海里構(gòu)建了一個(gè)完整、明晰、堅(jiān)固而嚴(yán)密的法律框架，勾勒了現(xiàn)代文明社會(huì)即法制社會(huì)的思維雛形。這對(duì)于中學(xué)生走上社會(huì)后法律意識(shí)的養(yǎng)成不能不說(shuō)起到難以估量的作用。因此，我在教學(xué)這一課時(shí)，除了帶領(lǐng)學(xué)生們了解作者、分析形象、理解主題、品味語(yǔ)言之外，還給他們簡(jiǎn)單地介紹了西方法制史、經(jīng)濟(jì)法、民法等法律常識(shí)，又要求學(xué)生課外閱讀有關(guān)法律書(shū)籍、撰寫(xiě)法律文書(shū)、寫(xiě)出心得體會(huì)等，從而把從課文中得到的法律理念深深植根于他們的思維意識(shí)的深處。不過(guò)，初中語(yǔ)文教材中像《威尼斯商人》這樣直接表現(xiàn)法律事件的課文并不多。但只要深入挖掘、刻意引領(lǐng)，我們便可以隨時(shí)抓住課文中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)向?qū)W生灌輸法律意識(shí)。在《斑羚飛渡》一課的學(xué)習(xí)中，學(xué)生的注意力很容易被優(yōu)美的文字、令人震撼的情節(jié)、斑羚超乎常人想象的智慧和團(tuán)隊(duì)精神所吸引。在充分賞析了學(xué)生感興趣的這些內(nèi)容之后，我引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注造成這場(chǎng)動(dòng)物悲劇的“罪魁禍?zhǔn)住报D―狩獵隊(duì)，他們的行為是一種什么行為？學(xué)生立即意識(shí)到這中捕殺斑羚的狩獵活動(dòng)是一種違法行為。我趁機(jī)為同學(xué)們?cè)敿?xì)介紹了《野生動(dòng)物保護(hù)法》中禁止獵殺野生動(dòng)物的相關(guān)條例，讓學(xué)生對(duì)此行為性質(zhì)的認(rèn)識(shí)更加清楚、深刻。在此基礎(chǔ)上，我組織學(xué)生依照《野生動(dòng)物保護(hù)法》，給狩獵隊(duì)寫(xiě)一封信，譴責(zé)他們的違法行為，控訴他們的累累罪行。學(xué)生通過(guò)此課的學(xué)習(xí)，保護(hù)野生動(dòng)物的意識(shí)得到極大的增強(qiáng)。此外，如《變色龍》一課，我引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：“奧楚蔑洛夫的做法符合法律程序嗎？從中我們可以看出當(dāng)時(shí)怎樣的法制進(jìn)程呢？”學(xué)習(xí)《孔乙己》一文，我又啟發(fā)學(xué)生思考：“丁舉人對(duì)待孔乙己的方式合法嗎？如果把他的行為放到當(dāng)今社會(huì)，他犯了什么罪？將受到怎樣的懲處？”教學(xué)胡適先生的《我的母親》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題：“?我?的母親被五叔惡語(yǔ)中傷后，氣得大哭，然后選擇當(dāng)面質(zhì)問(wèn)的方式來(lái)捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。在如今的法制社會(huì)，你能為她指出解決問(wèn)題的法律途徑嗎？”

作為一名語(yǔ)文教師，我常常想，倘使我們的學(xué)生在閱讀文本時(shí)能不僅帶著一顆文學(xué)之心，同時(shí)還能揣有一顆法制之心，那該是現(xiàn)代法制文明的幸事吧！

二、挖掘課程資源，讓“法制”服務(wù)于“語(yǔ)文”

教材中的課文能幫助學(xué)生樹(shù)立法制觀念，那么，課本以外的“法制”能否反過(guò)來(lái)服務(wù)于學(xué)生的“語(yǔ)文”學(xué)習(xí)呢？

答案當(dāng)然是肯定的。只要教師善于從生活和法律文書(shū)中挖掘課程資源，就能找出對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文大有裨益的“營(yíng)養(yǎng)”來(lái)。

1、利用法律條文的語(yǔ)言特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生品味事理說(shuō)明文的寫(xiě)作方法，體會(huì)準(zhǔn)確使用詞語(yǔ)的重要性。說(shuō)明文是初中階段文體學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。說(shuō)明文的教學(xué)、尤其是事理性說(shuō)明文的教學(xué)則因其枯燥、乏味而讓大多數(shù)語(yǔ)文教師頭痛不已。其實(shí)，法律條文便可以成為我們教學(xué)事理說(shuō)明文的最佳助手。例如，指導(dǎo)學(xué)生閱讀《中華人民共和國(guó)憲法》、《中華人民共和國(guó)教育法》，可以從中體會(huì)其法律說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、條理性、簡(jiǎn)明性以及法律條文特有的嚴(yán)肅性、嚴(yán)密性；此外，還可以抓住某幾句具體的法律條文，如《中華人民共和國(guó)教育法》第四章第29條規(guī)定“教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格，不得歧視學(xué)生，不得對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為，不得侵犯學(xué)生合法權(quán)益。”和第五章第35條規(guī)定“國(guó)家鼓勵(lì)學(xué)校和教師采用啟發(fā)式教育等教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)質(zhì)量”，要求學(xué)生揣摩其中“應(yīng)當(dāng)”、“不得”、“鼓勵(lì)”這幾個(gè)詞在條文中的含義和用法，從而認(rèn)識(shí)到說(shuō)明文用詞準(zhǔn)確、嚴(yán)密的要求，并揣摩在寫(xiě)作說(shuō)明文時(shí)錘煉詞語(yǔ)的技巧和方法。

2、利用法律文書(shū)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)記敘的表達(dá)方式在議論文、應(yīng)用文中的合理運(yùn)用。由于學(xué)生長(zhǎng)期寫(xiě)作記敘文，養(yǎng)成了在敘述中大量運(yùn)用渲染、鋪排、夸張、加工、虛構(gòu)等細(xì)節(jié)刻劃手法的寫(xiě)作習(xí)慣，而這些在議論文和調(diào)查報(bào)告等應(yīng)用文的寫(xiě)作中是不妥當(dāng)?shù)?。為了幫助學(xué)生完成這個(gè)寫(xiě)作思維的轉(zhuǎn)變，我從法院的朋友處找來(lái)了一些訴狀、辯詞、判決書(shū)之類(lèi)的法律文書(shū)，讓學(xué)生在閱讀中懂得，在特定文體中的敘事要做到客觀、準(zhǔn)確、清楚、明了、簡(jiǎn)潔、平實(shí)。由于有了最為形象、直觀而典型的范例，學(xué)生們便能很清楚地區(qū)分?jǐn)⑹鲈诓煌捏w中的不同用法了。

3、搜集《今日說(shuō)法》標(biāo)題，體會(huì)作文擬題技巧。中央電視臺(tái)的《今日說(shuō)法》欄目深受學(xué)生喜愛(ài)，它的成功除了選題貼近百姓生活、講述真實(shí)生動(dòng)、弘揚(yáng)道德風(fēng)尚、普及法律常識(shí)外，還得益于每一期都有一個(gè)好標(biāo)題。這是向?qū)W生傳授作文擬題技巧的好辦法。我讓學(xué)生每天定時(shí)觀看，同時(shí)搜集新穎、別致、深刻、醒目的標(biāo)題，并按照擬題的不同角度分門(mén)別類(lèi)，從中體會(huì)擬題的技巧和方法。有化用歌名、書(shū)名、影視劇名來(lái)擬題的，如《貪官現(xiàn)形記》的名字來(lái)源于李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》，《富爸爸，窮爸爸》這個(gè)題目馬上讓人聯(lián)想起那本轟動(dòng)全球的同名暢銷(xiāo)書(shū)，還有改自經(jīng)典電影《魂斷藍(lán)橋》的《魂斷清明》，借用大家耳熟能詳?shù)牧餍懈枨摹稙槭裁词軅目偸俏摇?、《我想有個(gè)家》等等；有運(yùn)用多種修辭手法來(lái)擬題的，如《誰(shuí)為我作證？》、《他是英雄嗎？》中運(yùn)用設(shè)問(wèn)，《變臉》中運(yùn)用雙關(guān)，《古樹(shù)的嘆息》、《“長(zhǎng)腿”的湖》中運(yùn)用擬人，《傳銷(xiāo)“鼻祖”現(xiàn)形記》中運(yùn)用反語(yǔ)等；有利用逆向思維、出人意料來(lái)擬題的，如《危險(xiǎn)的保險(xiǎn)箱》中，用“危險(xiǎn)”來(lái)修飾“保險(xiǎn)箱”，令人詫異，《小偷告失主》中一反常態(tài)，引人注意。學(xué)生看得高興、學(xué)得輕松，起到了良好的教學(xué)效果。

三、開(kāi)展語(yǔ)文活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)濃厚的法制氛圍

利用語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，開(kāi)展各種各樣豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)，是語(yǔ)文教學(xué)的重要特色?！墩Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)可以加強(qiáng)語(yǔ)文課程與其他課程以及與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展?！币虼耍_(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)自然也是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)法制氛圍的絕佳途徑。例如在學(xué)完前文提到的《威尼斯商人》之后，我在班里舉辦了一次“模擬法庭”的語(yǔ)文活動(dòng)，要求學(xué)生自己選擇一件“班級(jí)懸案”進(jìn)行法庭審判和辯護(hù)。要求有原、被告雙方和主審法官，有申訴狀和辯護(hù)辭，有法庭陳述和法庭辯護(hù)，有證人、證據(jù)、證物，有最終的法官判決等等。學(xué)生個(gè)個(gè)情緒高漲、參與積極，不僅提高了他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，鍛煉了語(yǔ)言表達(dá)和思維能力，也對(duì)法庭審判有了更為形象而直觀的印象，法制意識(shí)自然大為增強(qiáng)。

此外，在學(xué)習(xí)《那樹(shù)》時(shí)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生開(kāi)展“我為?老樹(shù)?寫(xiě)訴狀”的活動(dòng)；在學(xué)習(xí)《羚羊木雕》時(shí)，我組織學(xué)生召開(kāi)辯論會(huì)“誰(shuí)動(dòng)了我的羚羊木雕”；震驚全國(guó)的“阜陽(yáng)假奶粉”事件發(fā)生后，我要求學(xué)生舉行“我為?大頭娃娃?做律師”的綜合實(shí)踐課……這一系列的活動(dòng)的開(kāi)展，使得學(xué)生能夠盡情地在法律的殿堂里呼吸文明的空氣，在語(yǔ)文的世界里酣暢淋漓的遨游。

擱筆沉思，猛然驚覺(jué)：語(yǔ)文與法制，這樣兩個(gè)看似風(fēng)馬牛不相及的領(lǐng)域，經(jīng)過(guò)教師稍加點(diǎn)撥和引領(lǐng)，便能如此密合交融、渾然一體――這不正是新課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的學(xué)科之間的整合？由法制而推及其他領(lǐng)域，如經(jīng)濟(jì)、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)、乃至體育、軍事等等――便該是語(yǔ)文與社會(huì)的整合、與生活的整合！倘使用一個(gè)詞來(lái)描述那個(gè)美好境界，那一定是：大語(yǔ)文

第五篇：數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透法制 論文

在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透法制教育

單位：xxxx 姓名：xxx 通訊地址：xxx

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在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透法制教育

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江澤民同志指出：“加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)必須同時(shí)從兩個(gè)方面著手，既要加強(qiáng)立法工作，又要加強(qiáng)普法教育。”科學(xué)證明，許多影響人的一生行為或成就的基本素質(zhì)，都形成于幼年，因此，小學(xué)時(shí)期是實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生為人處事的正確態(tài)度、提高綜合能力的最佳時(shí)期和關(guān)鍵時(shí)期。而法制教育又是素質(zhì)教育的一個(gè)重要部分，它關(guān)系到未來(lái)的公民是否具有“知法、守法、用法”的素質(zhì)。因此，“如何在學(xué)校教育中加強(qiáng)法制教育”應(yīng)該成為學(xué)校工作的目標(biāo)之一。在日常教育教學(xué)中和諧地讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)汲取法制養(yǎng)分，提高他們的社會(huì)適應(yīng)能力，使學(xué)生能真正地適應(yīng)社會(huì)。那么，如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)法制教育，是當(dāng)前新課程實(shí)施過(guò)程中所面臨的課題之一。針對(duì)這一課題，我在日常教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，在加強(qiáng)學(xué)生的法制教育方面做了以下嘗試。

一是結(jié)合數(shù)學(xué)游戲?qū)W(xué)生進(jìn)行遵紀(jì)守法教育。

新的教育理念、新的教育思想和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)中都提出了一個(gè)新的觀點(diǎn)，這就是“課堂的開(kāi)放”和對(duì)學(xué)生的“解放”。那么，這個(gè)“開(kāi)放”和“解放”的內(nèi)涵是什么哪？是在課堂上讓學(xué)生自己來(lái)玩嗎？是讓學(xué)生隨心所欲地去玩嗎？我們認(rèn)為這樣不行，新的理念中也決沒(méi)有這個(gè)意思。紀(jì)律是順利進(jìn)行教學(xué)的重要保證之一！學(xué)校沒(méi)有紀(jì)律，就會(huì)使無(wú)政府主義泛濫成災(zāi)；學(xué)生不遵守紀(jì)律，教學(xué)就無(wú)法進(jìn)行。若任

其自然下去，就會(huì)使學(xué)生目無(wú)法紀(jì)，甚至破壞社會(huì)治安，導(dǎo)致違法犯罪。所以，一定要利用數(shù)學(xué)學(xué)科的優(yōu)越條件，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行組織紀(jì)律和法制教育的教學(xué)。正確的做法是：深入理解新的教育理念，理解新教育思想中“開(kāi)放”和“解放”的內(nèi)涵?！伴_(kāi)放”不是放手，“解放”不等于“放羊式”；結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)常規(guī)，要求學(xué)生自覺(jué)遵守課堂紀(jì)律。

法制教育是當(dāng)前思想教育工作的重要內(nèi)容，我在數(shù)學(xué)游戲教學(xué)時(shí)，借助情景教學(xué)，結(jié)合游戲規(guī)則對(duì)學(xué)生進(jìn)行遵紀(jì)守法教育。使學(xué)生知道了為什么要守法，怎樣守法，什么叫犯罪。從而懂得了有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究的法律常識(shí)。例如，在進(jìn)行口算搶答游戲時(shí)常常出現(xiàn)個(gè)別同學(xué)站起來(lái)回答，故意大錯(cuò)等現(xiàn)象，使游戲就無(wú)法進(jìn)行。針對(duì)這些現(xiàn)象，我在講清游戲規(guī)則的同時(shí)，利用這一時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育，讓學(xué)生知道：游戲中的規(guī)則就好比我們國(guó)家的法律，大家在游戲時(shí)不遵守規(guī)則，游戲就無(wú)法進(jìn)行。我們?cè)谏鐣?huì)生活中不遵守法律，我們的國(guó)家就不能安定。所以，同學(xué)們要從小養(yǎng)成遵規(guī)守紀(jì)的好習(xí)慣，這樣才能適應(yīng)、適合于我們的社會(huì)。

二是利用數(shù)學(xué)游戲?qū)W(xué)生進(jìn)行法制教育

玩游戲是兒童的天性，它能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性?？鬃诱f(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！睂W(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，有強(qiáng)烈的求知欲，就能主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)。我們?cè)跀?shù)學(xué)教學(xué)時(shí)，結(jié)合游戲規(guī)則對(duì)學(xué)生進(jìn)行遵紀(jì)守法教育，使學(xué)生知道為什么要守法、怎樣守法、什么叫犯罪，從而懂得有法必

依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的法律常識(shí)。在數(shù)學(xué)課堂中，結(jié)合數(shù)學(xué)游戲規(guī)則適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行遵紀(jì)守法的教育。例如在進(jìn)行“奪紅旗”時(shí)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)個(gè)別學(xué)生調(diào)皮搗蛋，有意不遵守游戲規(guī)則等現(xiàn)象，使游戲無(wú)法正常進(jìn)行針對(duì)這一現(xiàn)象，我就會(huì)抓住這一時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行遵守紀(jì)律的教育，讓學(xué)生意識(shí)到游戲規(guī)則就好比國(guó)家法律，如果我們都不遵守紀(jì)律，國(guó)家就不得安寧。這樣，學(xué)生在積極參與游戲的過(guò)程中，加強(qiáng)了組織和紀(jì)律觀念，培養(yǎng)了合作意識(shí)和集體主義榮譽(yù)感。

三是結(jié)合課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育。

要守法，必先知法。我們經(jīng)常舉行普法主題班隊(duì)會(huì)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制啟蒙教育。開(kāi)展“法律知識(shí)知多少”主題隊(duì)會(huì)，讓學(xué)生互相交流自己了解的法律常識(shí)，以達(dá)到普法教育的目的。開(kāi)展“守法從我做起”的主題班隊(duì)會(huì)，讓學(xué)生暢談自己遵守法律制度的言行和決心，增強(qiáng)學(xué)生的法制意識(shí)和守法的自覺(jué)性。也可以利用學(xué)校的宣傳陣地進(jìn)行宣傳，例如：紅領(lǐng)巾廣播站、文化櫥窗、宣傳版面、校報(bào)?？榷喾N途徑，向?qū)W生進(jìn)行普法宣傳，使學(xué)生了解法律知識(shí)，增強(qiáng)守法意識(shí)。還可以開(kāi)展普法征文、演講比賽等。利用每次普法宣傳之機(jī)，征集學(xué)生的專(zhuān)題作文，選擇優(yōu)秀的在全校展評(píng)，并舉行演講比賽，讓學(xué)生對(duì)法律有更深刻的認(rèn)識(shí)。此外，我們還舉辦法律知識(shí)競(jìng)賽，讓學(xué)生了解更多的法律知識(shí)，并組織觀看法制教育電影和專(zhuān)題片等，進(jìn)一步使學(xué)生懂法、守法，提升學(xué)生的法制觀念。

道德是人們?cè)诠餐钪行纬傻母鞣N行為規(guī)范準(zhǔn)則的總和。它作為一種社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，依靠輿論的力量、人們的信念、傳統(tǒng)習(xí)慣的

力量來(lái)調(diào)解人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，節(jié)制人們的行為，維護(hù)人類(lèi)的正義。少年兒童時(shí)期正處在道德品質(zhì)形成的重要時(shí)期。在這一時(shí)期，利用數(shù)學(xué)課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育效果是極佳的。

數(shù)學(xué)教學(xué)形式多種多樣，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和法制教育的條件是得天獨(dú)厚的。教師要充分利用這些有利條件，抓住有利時(shí)機(jī)，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生實(shí)施教育。

在課堂教學(xué)中，有好多內(nèi)容要求學(xué)生做到實(shí)事求是。如進(jìn)行“平均分”的教學(xué)時(shí)，在講知識(shí)的同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行要做誠(chéng)實(shí)的人的教育，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)的心靈。在進(jìn)行其他數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)時(shí)，我創(chuàng)造不同的問(wèn)題情景，培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)。

四是搞好自身建設(shè)，提高法律素質(zhì)。

學(xué)生在學(xué)校接受教育，與老師接觸的時(shí)間最長(zhǎng)，特別是小學(xué)生，可塑性非常強(qiáng)，受教師的影響也最大。只有教師具有良好的法律素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出具有法制觀念和法律意識(shí)的合格人才。我把《教育法》、《教師法》和《未成年人保護(hù)法》等法律法規(guī)列為必學(xué)內(nèi)容，并深刻認(rèn)識(shí)到不懂法律，不依法執(zhí)教就是不合格的教師。此外，我還不斷加強(qiáng)教育心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)等學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，注重自身良好素質(zhì)的形成，從而真正擔(dān)負(fù)起教書(shū)育人的神圣重任。尤其在實(shí)施新課程中，要提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的法制教育，我首先加強(qiáng)自身的法制修養(yǎng)，提高教育學(xué)生的能力。教師的一言一行，對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)都會(huì)產(chǎn)生決定性的影響。教師要以身作則，做好表率，要有事業(yè)心和責(zé)任感，認(rèn)真做好本職工作，努力學(xué)習(xí)新的教育理念，深入理

解新的教育思想，切實(shí)提高教學(xué)水平和思想教育能力。在教學(xué)中，我戒有粗俗的語(yǔ)言和散漫的工作作風(fēng)，經(jīng)常保持良好的儀表和教態(tài)。當(dāng)學(xué)生有缺點(diǎn)錯(cuò)誤時(shí)應(yīng)采取說(shuō)服教育的形式，做到實(shí)事求是，以理服人，循循善誘，啟發(fā)自覺(jué)。對(duì)學(xué)生多表?yè)P(yáng)少批評(píng)。在表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)的同時(shí)，指出他們的不足，肯定他們的成績(jī)，以便激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，達(dá)到思想教育的目的。教師的教育作用關(guān)鍵取決于對(duì)學(xué)生的態(tài)度。在教育學(xué)生時(shí)要做到：誠(chéng)心、熱心、關(guān)心、耐心和愛(ài)心。不簡(jiǎn)單粗暴地訓(xùn)斥學(xué)生，不體罰學(xué)生。教學(xué)中注意使用術(shù)語(yǔ)和文明語(yǔ)言，不使用土語(yǔ)、方言和大粗話(huà)。法制教育不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，我注意提高法制教育的能力，注重調(diào)查研究，講究方式方法，把法制教育寓于數(shù)學(xué)教學(xué)之中，在新課程中抓住一切有利時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育。

總之，在豐富多彩的數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，如果我們能把進(jìn)行法制教育的方法、時(shí)機(jī)掌握恰當(dāng)，運(yùn)用靈活，對(duì)提高學(xué)生的政治思想覺(jué)悟，抵制精神污染，定會(huì)收到事半功倍的效果。但是，法制教育不是一朝一夕和幾堂課就能解決的事情，它需要家長(zhǎng)的配合，更期待著社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)和我們教師能始終不渝地寓法制教育于課堂教學(xué)之中。只有這三者結(jié)合起來(lái)，才能真正培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的一代新人。