第一篇：六上主題思想(教師版)

六上 主題思想

1《山中訪友》

這篇構(gòu)思新奇、富有想象力的文章是散文家李漢榮寫的，作者“帶著滿懷的好心情”，走進(jìn)山林，探訪山中的“朋友”，與“朋友”互訴心聲，營(yíng)造了一個(gè)如詩(shī)如畫的世界，表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛之情。作者最先探訪的是老橋，以第三人稱稱呼的“朋友”有樹林、鳥兒、露珠，以第二人稱稱呼的“朋友”有山泉、溪流、瀑布、懸崖、白云、云雀。2*《山雨》

這篇文章的體裁是抒情散文，課文按雨來(lái)、雨中、雨后的順序描繪了山中雨景。作者通過(guò)細(xì)致觀察和豐富的想象、聯(lián)想，從視覺和聽覺兩個(gè)方面，寫出了自己的獨(dú)特感受，表達(dá)了對(duì)山雨、對(duì)大自然濃濃的喜愛之情。3《草蟲的村落》

作者以奇異的想象，追隨一只類似“游俠”的爬行小蟲，在草蟲的村落作了一次奇異的游歷。在這場(chǎng)游歷中，草莖變成了粗大的森林，野灌叢是大樹，村落里的村民有黑甲蟲、五彩斑斕的小圓蟲等，其中（）給你留下了深刻的印象。4*《索溪峪的“野”》

文章采用“總分”的結(jié)構(gòu)，條理清晰地介紹了索溪峪山野、水野、動(dòng)物野和游人野，表達(dá)了暢游于大自然時(shí)愉快的心情。5《詹天佑》

文章按照先概括介紹，再具體敘述的方法安排材料，重點(diǎn)記敘了詹天佑一生中突出的成就——主持修筑第一條完全由我國(guó)的工程技術(shù)人員設(shè)計(jì)、施工的鐵路干線——京張鐵路，通過(guò)三個(gè)典型事例：勘測(cè)線路、開鑿隧道、設(shè)計(jì)“人”字形線路，展現(xiàn)了詹天佑的杰出才華和愛國(guó)精神。6《懷念母親》

文章以回憶的形式，介紹了作者對(duì)兩位母親——親生母親和祖**親“同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛慕”，表達(dá)了作者對(duì)親生母親永久的悔恨，對(duì)祖**親不變的愛意。7*《彩色的翅膀》

文章通過(guò)寶石島信號(hào)兵小高回家探親，在從黑龍江探親返回的路上，提了一紙箱小昆蟲帶回小島的故事，贊揚(yáng)了海島戰(zhàn)士熱愛海島、扎根海島、建設(shè)海島的高尚品德?！安噬某岚颉奔仁侵负刃±ハx，強(qiáng)調(diào)了這些小昆蟲在改造海島、豐富戰(zhàn)士生活方面起到的作用，更是用彩色的翅膀象征戰(zhàn)士豐富多彩、富于革命理想的生活。8*《中華少年》

本篇的體裁是詩(shī)歌，按照先總后分的結(jié)構(gòu)，以新時(shí)代中華少年的視角，激情贊美了祖國(guó)，抒發(fā)了作為中華少年的由衷自豪之情，同時(shí)也表達(dá)了中華少年建設(shè)中華的堅(jiān)強(qiáng)決心。9《窮人》

這是俄國(guó)著名作家列夫·托爾斯泰的短篇小說(shuō)，文章記敘了一個(gè)寒風(fēng)呼嘯的夜晚，桑娜和漁夫主動(dòng)收養(yǎng)已故鄰居西蒙的兩個(gè)孤兒的故事，贊美了桑娜和漁夫?qū)幙勺约撼钥嘁惨獛椭鷦e人、富于同情心的美好品質(zhì)。

10*《別餓壞了那匹馬》

文章圍繞“別餓壞了那匹馬”這個(gè)善意的謊言被揭穿的過(guò)程，展現(xiàn)了殘疾青年的善良、寬厚和善解人意，“我”的求知若渴、知錯(cuò)能改，父親的善良、忠厚。

11《唯一的聽眾》

文章記敘了“我”在一位音樂(lè)教授真誠(chéng)無(wú)私的幫助下，由沒(méi)有信心學(xué)會(huì)拉小提琴，到能夠在各種文藝晚會(huì)上為成千上百的觀眾演奏的事，贊揚(yáng)了老教授愛護(hù)、鼓勵(lì)年輕人成才的美德，表達(dá)了“我”對(duì)德高望重的老教授的欽佩、感激之情。

12*《用心靈去傾聽》

文章圍繞“我”與問(wèn)訊處工作人員蘇珊交往過(guò)程這條主線，寫了蘇珊對(duì)“我”真誠(chéng)、細(xì)致的關(guān)心和愛護(hù)，也讓“我”將她看成自己的第二個(gè)母親。長(zhǎng)大后我們約好見面，但蘇珊不幸逝世，“我”深切地懷念她。

13《只有一個(gè)地球》

文章采用科學(xué)小品文的形式，從人類生存的角度介紹了地球的有關(guān)知識(shí)。先寫了宇航員在宇宙遙望，地球是一顆既美麗又渺小的星球；接著介紹地球的自然資源是有限的，人類的隨意破壞造成了自然資源枯竭，也給人類生存帶來(lái)嚴(yán)重的威脅；然后用科學(xué)家的研究成果證明人類目前無(wú)法移居到第二個(gè)適合的星球；最后告訴讀者：人類應(yīng)該精心保護(hù)地球，保護(hù)地球的生態(tài)環(huán)境。

14*《鹿和狼的故事》

文章以羅斯?？偨y(tǒng)為了保護(hù)鹿而下令消滅狼，從而導(dǎo)致巨大的生態(tài)災(zāi)難為例，闡明了自然界里的每一種生物都有自己的角色，不同生物之間相互制約、相互聯(lián)系，我們不僅要尊重自然規(guī)律，也要注意不能根據(jù)片面認(rèn)識(shí)和習(xí)慣看法去做事。15《這片土地是神圣的》

西雅圖酋長(zhǎng)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描述了人類與河水、空氣、動(dòng)植物等的血肉關(guān)系，表達(dá)了印第安人對(duì)土地?zé)o比眷戀的真摯情感，指出大地是人類的母親，人類屬于大地。文章采取總分總的結(jié)構(gòu)，主旨句是“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記?。哼@片土地是神圣的?！边@句話反復(fù)出現(xiàn)，產(chǎn)生一詠三嘆的表達(dá)效果，不僅使主題深化，而且強(qiáng)化了作者想要表達(dá)的情感。16*《青山不老》

文章描述了一位山野老農(nóng)不顧惡劣的自然條件和艱辛的生活條件，用15年的時(shí)間在晉西北奇跡般地創(chuàng)造了一片綠洲，實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值、造福后代的事情。文中說(shuō)“他已經(jīng)將自己的生命轉(zhuǎn)化為另一種東西”，“另一種東西”指的是老農(nóng)創(chuàng)造的綠洲；“他是真正與山川共存、與日月同輝”的意思是，老人用自己的勤勞善良創(chuàng)造了綠洲，讓自己有限的生命創(chuàng)造了無(wú)限的價(jià)值；“青山是不會(huì)老的”既指老農(nóng)栽種的樹木萬(wàn)古長(zhǎng)青，更指老人開辟山林、綠化家園的精神和造福后代的情懷永世流傳。17《少年閏土》

這片文章選自于小說(shuō)《故鄉(xiāng)》，通過(guò)回憶的方式，圍繞“我”和閏土從認(rèn)識(shí)到熟知的過(guò)程，重點(diǎn)寫了雪天捕鳥、海邊拾貝、看瓜刺猹、看跳魚兒四件事，反映了“我”與閏土兒時(shí)短暫而又真摯的友誼，刻畫了一個(gè)見識(shí)豐富而又活潑可愛、聰明能干的農(nóng)村少年。18《我的伯父魯迅先生》

這篇文章是周曄寫的回憶伯父的紀(jì)念性文章，先寫伯父去世后，“我”看到他受到很多人愛戴，接著觸景生情，分?jǐn)⒘怂募拢翰附枵劇端疂G傳》啟發(fā)教育“我”認(rèn)真讀書；笑談“碰壁”抨擊舊社會(huì)；救護(hù)幫助黃包車夫；關(guān)心女傭阿三。最后總結(jié)魯迅先生是一個(gè)愛憎分明，為自己想得少、為別人想得多的人，表達(dá)了作者對(duì)魯迅先生無(wú)比懷念、熱愛與敬仰之情。19*《一面》

文章寫了作者在上海內(nèi)山書店偶遇魯迅先生并受到幫助的事情，魯迅先生熱愛勞動(dòng)人民、關(guān)懷進(jìn)步青年的高尚品質(zhì)給阿累留下深刻印象，并一直激勵(lì)著他勇敢地與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)。20*《有的人》

這首詩(shī)是詩(shī)人臧克家為紀(jì)念魯迅先生逝世十三周年寫的一首詩(shī)，通過(guò)與魯迅截然相反的“有的人”的對(duì)比，批判了那些騎在人民頭上的統(tǒng)治者和壓迫者，熱情歌頌了魯迅先生為人民無(wú)私奉獻(xiàn)的可貴精神，號(hào)召人們做真正有價(jià)值的人。21《老人與海鷗》

文章通過(guò)老人喂海鷗、呼喚海鷗名字、與海鷗對(duì)話等事例，表現(xiàn)了老人對(duì)海鷗無(wú)私的愛；通過(guò)老人死后，海鷗在老人遺像前翻飛、盤旋、肅立、鳴叫等悲壯畫面，展示了海鷗對(duì)老人那份令人震驚的情。22*《跑進(jìn)家來(lái)的小松鼠》

文章寫了一只小松鼠跑進(jìn)“我”家后，做了一系列有趣又荒唐的事情：儲(chǔ)存冬糧，晾曬蘑菇，把手套、頭巾等東西叼到煙囪里給自己墊窩。文章處處洋溢著對(duì)松鼠的喜愛。23《最后一頭戰(zhàn)象》

文章記敘了曾經(jīng)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中幸存下來(lái)的最后一頭戰(zhàn)象嘎羧，自知生命大限將至，便再次披上象鞍，來(lái)到打洛江畔緬懷往事，憑吊戰(zhàn)場(chǎng)，最后在埋葬著戰(zhàn)友們的“百象?！迸耘匍_一個(gè)坑，莊嚴(yán)地掩埋了自己。文章以時(shí)間順序，寫了四個(gè)感人的片段：英雄垂暮，重披戰(zhàn)甲，憑吊戰(zhàn)場(chǎng)，莊嚴(yán)歸去。文章作者是被譽(yù)為“中國(guó)小說(shuō)大王”的沈石溪，他還寫過(guò)《狼王夢(mèng)》《第七條獵狗》等。24*《金色的腳印》

這篇文章的作者是日本作家椋鳩十。文章按照事情發(fā)展順序，講述了小男孩正太郎和小狐貍一家之間的故事。文中兩個(gè)事例體現(xiàn)了老狐貍愛子情深：老狐貍夫妻用調(diào)虎離山計(jì)營(yíng)救小狐貍，潛伏在正太郎家喂養(yǎng)、營(yíng)救小狐貍。同時(shí)，正太郎與狐貍一家日益親近的情感及行為變化也贊美了人與動(dòng)物互相信任、互相幫助、和諧共處的美好關(guān)系。表達(dá)了作者的創(chuàng)作意圖：大自然是人和動(dòng)物的共同家園，人類要和動(dòng)物和諧相處，世界才會(huì)更加美好。25《伯牙絕弦》

這是一篇文言文，寫了春秋時(shí)期楚國(guó)俞伯牙和鐘子期因琴相識(shí)，為樂(lè)相知的故事。明代馮夢(mèng)龍根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)創(chuàng)作了《俞伯牙摔琴謝知音》?，F(xiàn)在人們把真正了解自己的人稱作“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂(lè)曲高妙。26《月光曲》

文章講述了德國(guó)音樂(lè)家貝多芬因同情窮鞋匠兄妹而為他們彈琴，有感于盲姑娘對(duì)音樂(lè)的癡迷而即興創(chuàng)作出《月光曲》的傳奇故事。這個(gè)故事既表現(xiàn)了被稱為“樂(lè)圣”的貝多芬對(duì)窮苦人民的同情和關(guān)愛，又表現(xiàn)了他豐富的想象力和創(chuàng)作才華，同時(shí)告訴人們，美好樂(lè)曲的產(chǎn)生不僅要依靠豐富的想象力，更要依靠高尚而真摯的情感。27*《蒙娜麗莎之約》

《蒙娜麗莎》誕生于達(dá)芬奇筆下，作者稱它是“世界上最杰出的肖像畫”，整幅畫不大，大概三英尺長(zhǎng)、兩英尺寬，幾乎是一種棕色。“蒙娜麗莎”是全人類文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，她的光輝照耀著每一個(gè)有幸看到她的人。28*《我的舞臺(tái)》

本文作者是吳霜，她是著名評(píng)劇演員新鳳霞的女兒。文章以“我”的成長(zhǎng)為線索，圍繞“舞臺(tái)對(duì)我有著神奇的吸引力”，通過(guò)不同時(shí)期“我”與舞臺(tái)的故事，反映了在“藝術(shù)和生活”的舞臺(tái)上，勇氣和力量讓人走向成功的道理，同時(shí)，作者還含蓄地闡述了“老實(shí)做人，認(rèn)真演戲”的道理。

第二篇：雷雨主題思想（范文）

雷雨主題思想

雷雨》的主題

《雷雨》是四幕悲劇，它通過(guò)周魯兩個(gè)家庭，八個(gè)人物，前后三十年間復(fù)雜的糾葛，寫出舊家庭的悲劇和罪惡。在作者看來(lái)，這場(chǎng)悲劇和罪惡的制造者正是威嚴(yán)體面、道貌岸然的封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)。當(dāng)時(shí)作者雖然還不能從理論上清楚的認(rèn)識(shí)他的人物的階級(jí)屬性和特性，但具體描寫上已經(jīng)接觸到了現(xiàn)實(shí)階級(jí)關(guān)系的某寫本質(zhì)方面。周樸園和魯侍萍矛盾分明帶有階級(jí)對(duì)立的性質(zhì)，周樸園和魯大海的沖突，更可以看出社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)作者的直接影響。劇本雖然從性愛血緣關(guān)系的角度，寫了一出家庭的悲劇，但客觀上也反映出中國(guó)半封建半殖民地社會(huì)的某些側(cè)面。充滿不義和邪惡的舊家庭正是整個(gè)舊社會(huì)舊制度的縮影?！独子辍吩谒囆g(shù)上達(dá)到了較高的成就。作者對(duì)舊家庭的生活非常熟悉，對(duì)所塑造的人物有深刻的了解，對(duì)人物的性格的把握相當(dāng)?shù)臏?zhǔn)確，《雷雨》接受了古希臘命運(yùn)悲劇的影響，洋溢著一股不可名狀的悲劇氣氛。1935年首次在日本上演，到現(xiàn)在，成了最受歡迎的話劇之一，一直保持著旺盛的藝術(shù)生命力。

（《中國(guó)大百科全書·中國(guó)文學(xué)》）

寫《雷雨》是為了反封建。我生長(zhǎng)在封建氣氛很農(nóng)的家庭里，我周圍的親戚、朋友，差不多都是封建社會(huì)里的核心人物，代表了封建社會(huì)的丑惡、黑暗，使我感到可厭、可恨，不能自制，寫《雷雨》的時(shí)候我還在大學(xué)念書，初生牛犢不怕虎。我只有一個(gè)反封建的思想，便開始思索結(jié)構(gòu)，有時(shí)甚至動(dòng)了筆。我不是一幕一幕順著寫的，怕感情流失掉。我先寫的第三幕周萍到四鳳家敲窗戶的一段，后寫周樸園逼繁漪吃藥，再寫周樸園與魯侍萍相見……看起來(lái)，像是拼湊，但實(shí)際上我有了一個(gè)詳盡的結(jié)構(gòu)，我心中反封建的思想是十分明確，清晰的。

（夏竹《創(chuàng)作的回顧--曹禺談自己的劇作》）

第三篇：主題思想文字

休憩中的溫馨舒適時(shí)光里，邀約一份已被歲月沖淡的淡雅、清新情懷，與搖曳綻放的斑斕花枝和溫柔觸感相伴相擁，拾起不經(jīng)意間失去的那份本該有的絢爛心情，如夏花般在陽(yáng)光最飽滿的季節(jié)綻放，生機(jī)盎然、燦爛多姿！

艷麗動(dòng)人的一簇簇花帶來(lái)一場(chǎng)春天的盛宴，栩栩如生的花朵仿佛香氣襲人，婀娜多姿的身姿讓人無(wú)法抗拒，詩(shī)意的氛圍仿佛夢(mèng)境，讓人不忍離去，就讓這暗香繚繞我們的身體，在真實(shí)的舒適觸感中享受這番詩(shī)意。

春風(fēng)帶著春意拂過(guò)紗簾，比空中默移的棉云還要溫柔和輕盈，這被撩動(dòng)的情思，宛若新生。在過(guò)去多年以后，女人面對(duì)生活的林林總總時(shí)都已經(jīng)泰然自若，經(jīng)過(guò)風(fēng)雨的洗禮，她們已經(jīng)得到了生命賦予的成熟典雅的饋贈(zèng)。這新生的情愫這典雅的韻味在這個(gè)系列中得以深入體現(xiàn)。

無(wú)論在歡暢的時(shí)光里，還是在恬靜的閑暇中，無(wú)不被那綻放的朵朵花兒所吸引，被那柔軟溫暖的觸感所俘虜，夢(mèng)境般的感覺——繁花朵朵，如詩(shī)如夢(mèng)，心無(wú)煩憂，放肆去享受。

這一季粉紅，輕描淡寫不乏溫馨，讓女人融化心里的冰，傾聽過(guò)往的情；這一抹粉紅，讓女人成熟的魅力與青春的光澤相互交錯(cuò)，突破了傳統(tǒng)觀念，把所有的累贅拋到歲月的腦后，只留下一段段美好的粉紅回憶。

這個(gè)夏天，空氣里彌漫著快樂(lè)的味道，放肆地呼吸自由的空氣，相信有個(gè)幸福的按鈕，在一秒之后，一切快樂(lè)和悠然自得都擁有，我們心馳神往、神采飛揚(yáng)！

將花朵蓬勃的生命力以脫俗的美感融入到繽紛的色彩中，女人怎么會(huì)錯(cuò)過(guò)這紗線交織出來(lái)的動(dòng)人詩(shī)意。那份如畫的愜意之感，讓身心與自然完美融合，內(nèi)心自由的色彩油然而生。

愜意的時(shí)光彌足珍貴，與最親密的他一起穿上清爽舒適的情侶服，讓此時(shí)此刻彼此的身心放個(gè)假,盡情享受一份寧?kù)o和悠閑，讓忽略的美好一一呈現(xiàn),，遇見最快樂(lè)的彼此！

每個(gè)女人的心中都住著一個(gè)天真爛漫的女孩，清新淡雅是她們的外表，純真無(wú)邪是她們最真實(shí)的本色體現(xiàn)，將清純簡(jiǎn)潔的小清新穿著于身，在濃郁的夏日里感受生命返璞歸真的恬淡和自然，快樂(lè)的心情放松又舒暢。

青春不是年華，而是年輕的心境、活力的靈魂，就如那些肆意綻放的朵朵紅玫瑰—在任何時(shí)光里，永遠(yuǎn)展現(xiàn)的是動(dòng)人的生機(jī)和柔情蜜意。在溫馨的居室里，那彌散開的小紅玫瑰花和輕柔飄逸的花裙子，給女人帶來(lái)無(wú)限的青春甜蜜，無(wú)拘無(wú)束的年輕感覺油然升起，浪漫飛揚(yáng)！

簡(jiǎn)約的輪廓、精致的裁剪伴隨著時(shí)尚花俏、豐富跳躍的擺葉圖案，在動(dòng)感十足中百葉搖曳生姿、色彩跳躍，俏皮靚麗的優(yōu)雅以最明快的形式展現(xiàn)在我們的面前，將家居麗人襯托得更為時(shí)尚俏麗！

曾經(jīng)萌動(dòng)的青春，墊起腳尖懵懂探尋窗外的世界，如今婷婷玉立的她帶著無(wú)法抗拒的青春魅力，隨著舞動(dòng)的裙擺、舞動(dòng)的色彩，朝氣蓬勃地將那粉色般的甜美與清新傳達(dá)出來(lái)，滲透到空氣中，為這歡樂(lè)時(shí)光增添光彩。

那來(lái)自春天原野般繁華多姿、清香自然的氣息撲面而來(lái)，空氣中似乎彌漫著幽幽的淡雅的花草馨香，親密接觸這舒適觸感和嬌嫩色澤、享受被繁花簇?fù)淼拿烂罡杏X，全身心如被清晨灑下的陽(yáng)光照耀，脫俗，快樂(lè)無(wú)限！

輕裹一身溫暖，用柔若月光的色澤溫柔你的瞳孔，恬淡中藏匿著款款深情，清麗中洋溢著悠悠溫馨，如涓涓細(xì)流溫潤(rùn)春日的明媚，再華麗的裝點(diǎn)不如這溫情似水的舒心體驗(yàn)讓人神清氣爽，再華麗的詞藻不如這溫詞柔語(yǔ)暖人心懷！

追求多姿多彩的人生，更要享受家中溫馨的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在一段閑暇的舒適時(shí)光里或是手握一杯暖心意的茶，無(wú)論是柔嫩清雅的色調(diào)還是柔軟細(xì)膩的觸感，這一切是那么令人心神寧?kù)o、怡然自得，更是萌動(dòng)絲絲柔情蜜意，令人陶醉不已！

休憩中的溫馨舒適時(shí)光里，邀約一份已被歲月沖淡的淡雅、清新情懷，與搖曳綻放的斑斕花枝和溫柔觸感相伴相擁，拾起不經(jīng)意間失去的那份本該有的絢爛心情，如夏花般在陽(yáng)光最飽滿的季節(jié)綻放，生機(jī)盎然、燦爛多姿！

追求多姿多彩的人生，更要享受清心靜意的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在凈雅清新的舒適時(shí)光里，喚醒了女人心底最純凈的溫柔記憶，將那些歲月里的美好瞬間一一呈現(xiàn)，感受那份浪漫溫情的生活情思。

每 一個(gè)人的生命樂(lè)章，都從各自的獨(dú)奏開始，在這個(gè)溫馨春季，讓多姿多彩的舒心體驗(yàn)帶給你陽(yáng)光明媚般的溫暖愜意感覺，或抒情或動(dòng)感、或清新或耀眼，讓獨(dú)奏的不同音符奏出美好的協(xié)奏曲。

當(dāng)清新亮麗的色彩如明艷的陽(yáng)光溫暖春日午后的清涼，當(dāng)精致的花語(yǔ)帶來(lái)斑斕夏日的曖昧光影，當(dāng)無(wú)比舒適的織物讓人一觸傾心，頓時(shí)眼前光彩重現(xiàn)，讓人心曠神怡，這份屬于陽(yáng)光的色彩帶來(lái)整季夏日好心情。

也許是這般舒心的觸感容易讓人感情升溫，也許是悠然的夏日會(huì)讓彼此顯得清爽動(dòng)人，夏天的空氣中仿佛總彌漫著一股初戀似的純純的、清新的味道，揮之不去……

第四篇：主題思想報(bào)告——兩會(huì)

主題思想報(bào)告——2011年兩會(huì)學(xué)習(xí)

敬愛的黨組織：

2011年3月5日至2011年3月14日，第十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議隆重召開，3月3日至3月13日，全國(guó)政協(xié)十一屆四次會(huì)議也如期進(jìn)行。在生機(jī)盎然的北外校園里立刻掀起了一股學(xué)習(xí)“兩會(huì)”的熱潮。身為一名入黨積極分子的我，能夠成為正式的黨員是我的愿望，因此我也希望能夠通過(guò)關(guān)注兩會(huì)內(nèi)容，學(xué)習(xí)兩會(huì)精神來(lái)提升自己的思想覺悟和提高政治素養(yǎng)。

首先，我學(xué)習(xí)了關(guān)于“兩會(huì)”的基本知識(shí)?！皟蓵?huì)”是“全國(guó)人民代表大會(huì)”和“中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議”的簡(jiǎn)稱。每年3月份“兩會(huì)”先后召開全體會(huì)議一次，每5年稱為一屆，每年會(huì)議稱某屆某次會(huì)議。“兩會(huì)”召開的意義在于：將“兩會(huì)”代表從人民中得來(lái)的信息和要求進(jìn)行收集及整理，傳達(dá)給黨中央，“兩會(huì)”代表是代表著廣大選民的一種利益的，代表著選民在召開兩會(huì)期間，向政府有關(guān)部門提出選民們自己的意見和要求。地方每年召開的人大和政協(xié)也稱為兩會(huì)，通常召開的時(shí)間比全國(guó)“兩會(huì)”時(shí)間要早。

然后，針對(duì)今年的“兩會(huì)”，我也進(jìn)行了深入的學(xué)習(xí)。由于2011年時(shí)國(guó)家“十二五”計(jì)劃的開局之年，今年的“兩會(huì)”便顯得非比尋常。3月5日上午，國(guó)務(wù)院總理溫家寶在人民大會(huì)堂作了政府工作報(bào)告。報(bào)告結(jié)合中國(guó)國(guó)情實(shí)事求是地總結(jié)了2010年的工作，仔細(xì)回顧了“十一五”時(shí)期的國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展情況。這五年來(lái)，我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展、綜合國(guó)力等各方面又有了新的顯著的提高。同時(shí)，政府工作報(bào)告提出了“十二五”的主要目標(biāo)和任務(wù)?！笆濉笔侨娼ㄔO(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，是深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期。縱觀國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)，“十二五”也是我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。2011年是“十二五”開局之年，做好今年的工作對(duì)于完成“十二五”各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)至關(guān)重要。政府工作報(bào)告讓百姓從宏觀上看到了國(guó)家一片大好的形式，讓百姓心中充滿了幸福感。

談到兩會(huì)熱點(diǎn)，今年的關(guān)鍵詞可以大致總結(jié)出“房?jī)r(jià)”、“物價(jià)”、“醫(yī)改”、“三農(nóng)”、“大學(xué)生就業(yè)”等。從這些關(guān)鍵詞可以看出政府和國(guó)家在事關(guān)百姓切身利益的方面做出的努力。這一系列的關(guān)鍵詞無(wú)不都體現(xiàn)著“民生”二字。對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，最關(guān)注的就是“大學(xué)生就業(yè)”問(wèn)題。，面臨當(dāng)今世界金融危機(jī)的國(guó)際背景下，各大公司紛紛裁員，人才需求量急劇縮水，大學(xué)生就業(yè)難便成為困擾中國(guó)大學(xué)生的最大問(wèn)題。但黨和政府給予大學(xué)生以高度關(guān)注，積極采取一系列措施，在大學(xué)生走向社會(huì)的道路上為其提供支持和幫助，使其成為社會(huì)前進(jìn)的核心推動(dòng)力。關(guān)注大學(xué)身就業(yè)問(wèn)題，是對(duì)關(guān)注民生的具體表現(xiàn)，同時(shí)對(duì)于促進(jìn)和諧社會(huì)的發(fā)展也有重要意義。

通過(guò)對(duì)今年“兩會(huì)”的學(xué)習(xí)，我得到很多啟示。

第一，國(guó)家通過(guò)一個(gè)個(gè)五年計(jì)劃，將一個(gè)大目標(biāo)分成一個(gè)個(gè)小目標(biāo)，循序漸進(jìn)，一步步走上了強(qiáng)國(guó)之路。那么，如果我們個(gè)人在人生規(guī)劃時(shí)也可以將一個(gè)明確的人生目標(biāo)分解成一個(gè)個(gè)容易實(shí)現(xiàn)的小目標(biāo)，然后持之以恒地完成這些目標(biāo)，最終將實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想。

第二，黨和政府提出關(guān)注大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題，但就業(yè)的主體是大學(xué)生，因此，大學(xué)生不能坐等黨和政府的政策，而應(yīng)充分意識(shí)到就業(yè)的艱難性，努力通過(guò)各種手段提高自身素質(zhì)，樹立正確的擇業(yè)觀、人生觀、價(jià)值觀，提升自己的就業(yè)能力。有了來(lái)自政府和社會(huì)的各界共同努力，再加上自身素質(zhì)的提升和觀念的轉(zhuǎn)變，相信每個(gè)人都找到一份滿意的工作。

以上是我關(guān)于“兩會(huì)”學(xué)習(xí)的一點(diǎn)心得，如有不當(dāng)之處，請(qǐng)組織予以批評(píng)和指正。

匯報(bào)人：XXX

2011年X月X日

第五篇：《格列佛游記》主題思想

【主題思想】

小說(shuō)的第一卷中所描繪的小人國(guó)的情景乃是大英帝國(guó)的縮影。英國(guó)國(guó)內(nèi)托利黨和輝格黨常年不息的斗爭(zhēng)和對(duì)外的戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上只是政客們?cè)谝恍┡c國(guó)計(jì)民生毫不相干的小節(jié)上勾心斗角。小說(shuō)的第二卷則通過(guò)大人國(guó)國(guó)王對(duì)格列佛引以為榮的英國(guó)選舉制度、議會(huì)制度以及種種政教措施所進(jìn)行的尖銳的抨擊，對(duì)英國(guó)各種制度及政教措施表示了懷疑和否定。

小說(shuō)的第三卷，作者把諷刺的鋒芒指向了當(dāng)代英國(guó)哲學(xué)家，脫離實(shí)際、沉溺于幻想的科學(xué)家，荒誕不經(jīng)的發(fā)明家和顛倒黑白的評(píng)論家和歷史家等，以及英國(guó)對(duì)于愛爾蘭的殖民統(tǒng)治和壓迫的揭露。

小說(shuō)的第四卷，作者利用格列佛回答一連串問(wèn)題而揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)、法律的虛偽和不擇手段以獲得官爵的可恥行為等。

綜觀小說(shuō)的全部情節(jié)，《格列佛游記》政治傾向鮮明。它的批判鋒芒，集中在抨擊當(dāng)時(shí)英國(guó)的議會(huì)政治和反動(dòng)的宗教勢(shì)力。

作者通過(guò)描寫格列佛4次遇險(xiǎn),寫出了作者看透了當(dāng)代的腐敗,以諷刺的方法,抨擊了當(dāng)時(shí)腐敗的社會(huì)。

【文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)】

《格列佛游記》的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在諷刺手法的運(yùn)用上，尖銳深邃的諷刺是這部作品的靈魂。

當(dāng)時(shí)的英國(guó)是作者抨擊和挖苦的對(duì)象。格列佛歷險(xiǎn)的第一地是小人國(guó)。在這個(gè)縮微的國(guó)度里，黨派之爭(zhēng)勢(shì)不兩立，鄰邦之間不但想戰(zhàn)勝而且要奴役對(duì)方。小人國(guó)的國(guó)王用比賽繩技的方法選拔官員，為獲得國(guó)王賞給的幾根彩色絲線，官員不惜小丑似地做著可笑的表演。這個(gè)小朝廷是當(dāng)時(shí)英國(guó)的縮影，連利立浦特的朝政風(fēng)習(xí)和典章制度也同當(dāng)時(shí)的英國(guó)政局一模一樣；在第二卷里，作者更是指名道姓地批抨英國(guó)。格列佛長(zhǎng)篇大論地向大人國(guó)國(guó)王介紹英國(guó)的歷史、制度和現(xiàn)狀，以及種種為國(guó)家為自己辯解的事，可是從大人國(guó)的眼光看來(lái)，英國(guó)的歷史充斥著“貪婪、競(jìng)爭(zhēng)、殘暴、偽善、淫欲、陰險(xiǎn)和野心”產(chǎn)生的惡果。作者借國(guó)王的話，“那樣一個(gè)卑微無(wú)能的小蟲”是“自然界中爬行于地面的小毒蟲最有害的一類”，諷刺了英國(guó)社會(huì)的方方面面；在第三卷里，通過(guò)對(duì)拉格多科學(xué)院人士所從事的無(wú)聊而荒唐的科學(xué)研究，諷刺了英國(guó)當(dāng)時(shí)的偽科學(xué)；有關(guān)勒皮他島的描繪則批評(píng)了英國(guó)對(duì)愛爾蘭的剝削壓迫。

小說(shuō)不但抨擊了社會(huì)現(xiàn)狀，還在更深的層面上，直接諷刺了人性本身。在第四卷里，關(guān)于“錢”的那段議論就是如此。格列佛來(lái)到?jīng)]有金錢，沒(méi)有軍隊(duì)警察的慧駰（馬）國(guó)，向他的馬主人解釋說(shuō)：“我們那里的耶胡認(rèn)為，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒(méi)有個(gè)夠的時(shí)候。因?yàn)樗麄兲煨匀绱?，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭。富人享受著窮人的勞動(dòng)成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數(shù)被迫過(guò)著悲慘的生活……”。作者注意到資本主義社會(huì)人與人之間的純粹的金錢關(guān)系。并由此對(duì)人性產(chǎn)生了疑問(wèn)。

作者在對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)的議會(huì)政治和反動(dòng)的宗教勢(shì)力進(jìn)行無(wú)情、辛辣的諷刺、抨擊時(shí)，有的直言相譏，有的利用異邦人的唇舌，有的隱喻挖苦，有的以獸譏諷人，凡此種種，風(fēng)趣滑稽，神情皆備。

情節(jié)的幻想性與現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性有機(jī)結(jié)合，也給小說(shuō)增添了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。雖然作者展現(xiàn)的是一個(gè)虛構(gòu)的童話般的神奇世界，但它是以當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)生活的真實(shí)為基礎(chǔ)的。由于作者精確、細(xì)膩、貼切的描述，使人感覺不到它是虛構(gòu)的幻景，似乎一切都是真情實(shí)事。例如，在描述小人與大人、人與物的比例關(guān)系時(shí)，一概按一與十二之比縮小或放大。小人國(guó)里的小人比格列佛小十二倍；大人國(guó)的大人又比格列佛大十二倍。格列佛的一塊區(qū)區(qū)手帕，可以給小人國(guó)皇宮當(dāng)?shù)靥?；大人?guó)農(nóng)婦的那塊手帕，蓋在格列佛身上，就變成一床被單了。在描述飛島的運(yùn)行，宮殿的建筑，城鎮(zhèn)的結(jié)構(gòu)時(shí)，作者還有意運(yùn)用了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文、醫(yī)藥諸方面的知識(shí)與數(shù)據(jù)。這樣，就使人物局部細(xì)節(jié)的真實(shí)、和諧、勻稱，轉(zhuǎn)化為整個(gè)畫面、場(chǎng)景的真實(shí)、和諧、統(tǒng)一，極大地增強(qiáng)了作品的真實(shí)感和感染力。

作者的文筆樸素而簡(jiǎn)練。例如文中寫到格列佛在小人國(guó)抄錄了一段官方文告，它贊頌國(guó)王是“舉世擁戴”的“萬(wàn)王之王”，“腳踏地心、頭頂太陽(yáng)”，等等。格列佛還在括號(hào)里不動(dòng)聲色地解釋道：“周界約十二英里”。隨著這句解釋，那“直抵地球四極”的無(wú)邊領(lǐng)土陡然縮為周邊不過(guò)十余里的彈丸之地。這種反差令人捧腹。括號(hào)里的話顯示出作者樸素又實(shí)事求是的敘述風(fēng)格，他似乎無(wú)意對(duì)此評(píng)論，只是在客觀忠實(shí)地為我們解釋利立浦特的尺度。他曾經(jīng)聲明：“我寧愿用最簡(jiǎn)單樸素的文筆把平凡的事實(shí)敘述出來(lái)，因?yàn)槲覍戇@本書主要是向你報(bào)道，而不是供你消遣?！北M管小人國(guó)、大人國(guó)、慧駰國(guó)的情景各異，主人公的境遇也不相同，但整部小說(shuō)的布局、風(fēng)格前后一致，格列佛每次出海的前因后果都有詳盡的交待，復(fù)雜紛繁的情節(jié)均按時(shí)間、空間順序依次描述，文字簡(jiǎn)潔生動(dòng)，故事性強(qiáng)，因而數(shù)百年來(lái)，《格列佛游記》在歐洲各國(guó)雅俗共賞，婦孺皆知。作者可翻譯為約拿旦·斯威夫特、喬納森·斯威夫特、江奈生·斯威夫特，另外已有《新格列佛游記》出版

【人物分析】

【格列佛】和魯濱遜一樣，是一個(gè)天生喜歡冒險(xiǎn)，不甘寂寞與無(wú)聊的人。他記憶力很強(qiáng)，善于學(xué)習(xí)和觀察，善于思考，有獨(dú)特的思維，性情樸實(shí)溫和，對(duì)人態(tài)度友好，舉止善良，容易與人交往，知恩圖報(bào)，有君子之風(fēng)，愿意幫助朋友，為了朋友他甘愿冒生命危險(xiǎn)，也會(huì)隨時(shí)準(zhǔn)備抗擊一切對(duì)朋友不利的人。同時(shí)他聰明機(jī)智，有膽識(shí)，處事圓滑合理，說(shuō)話巧妙伶俐，做事堅(jiān)決果斷，能夠見機(jī)行事，抓住一切機(jī)會(huì)追求自由，有著極強(qiáng)的自信心，相信自己能夠成功。他為人坦率，愛國(guó)，也十分姑息自己的面子，對(duì)敵視他的人充滿了仇恨、厭惡與鄙視，但敬重高尚的人、知識(shí)豐富的學(xué)者。總的來(lái)說(shuō)他是一個(gè)具有質(zhì)疑精神，酷愛真理，有忍耐力的游者。他在游歷之中，洞察到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的日趨墮落，得出英國(guó)社會(huì)并不文明的結(jié)論。格列佛的形象，是作者思想的體現(xiàn)者。作者將自己的種種美德賦予筆下的人物，格列佛不計(jì)較個(gè)人的得失，而對(duì)別人關(guān)懷備至。格列佛是個(gè)正面的理想的人物。他總是坦率地?cái)⑹鲎约旱娜觞c(diǎn)和錯(cuò)誤，而對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)則只字不提。他謙遜好學(xué)，努力用新眼光去認(rèn)識(shí)新的現(xiàn)實(shí)。他從不自暴自棄，縱使將他當(dāng)作玩物到各地供人觀賞，仍泰然自若，保持自身的尊嚴(yán)，以平等的姿態(tài)與大人國(guó)的國(guó)王交談。他勇于幫助小人國(guó)抵抗外族入侵，但斷然拒絕為小人國(guó)國(guó)王的侵略擴(kuò)張政策效勞。

【佛林奈浦（財(cái)政大臣）】猜忌、陰險(xiǎn)、狠毒、狡詐。相關(guān)情節(jié)：格列佛的仁懷寬厚和俘獲不來(lái)夫斯古國(guó)艦隊(duì)的軍功受到小人國(guó)國(guó)王的賞識(shí)，佛林奈浦就大為惱火，并懷疑格列佛與自己的妻子通奸，就聯(lián)絡(luò)其他大臣設(shè)謀陷害、大加污蔑，最后迫使格列佛逃往不來(lái)夫斯古。

【斯開瑞士（海軍大將）】嫉妒、陰險(xiǎn)、狡黠。相關(guān)情節(jié)：小人國(guó)的國(guó)王野心勃勃，在與鄰國(guó)不來(lái)夫斯古戰(zhàn)爭(zhēng)中，格列佛涉過(guò)海峽把不來(lái)夫斯古國(guó)大部分艦隊(duì)俘獲過(guò)來(lái)，從此格列佛受到小人國(guó)國(guó)王重用，斯開瑞士就大為不滿，與財(cái)政大臣合謀謀害格列佛。

【布羅卜丁奈格國(guó)王】是位博學(xué)、理智、仁慈、治國(guó)能力強(qiáng)的開明國(guó)君。相關(guān)情節(jié)：布羅卜丁奈格國(guó)王博學(xué)多識(shí)，性情善良，他用理智、公理、仁慈來(lái)治理國(guó)家，他厭惡格列佛所說(shuō)的卑劣的政客、流血的戰(zhàn)爭(zhēng)。

【慧骃國(guó)國(guó)王】理智賢明、勤勞勇敢、仁慈友愛、公正誠(chéng)信——作者心目中理想的人類。

【小人國(guó)王后】小氣，貪慕虛榮。

【名家點(diǎn)評(píng)】

斯威夫特以幽默豐富了作品的道德含義，以諷刺揭露荒誕，并通過(guò)人物性格和敘述框架使人難以置信的事件成為現(xiàn)實(shí)，即使《魯濱遜漂流記》也難以在敘述的刻薄性和多樣性方面與其媲美。

——（英）司各特

《格列佛游記》是一部獨(dú)具特色的小說(shuō)杰作。它和18世紀(jì)歐洲眾多小說(shuō)一樣，繼承了流浪漢小說(shuō)的結(jié)構(gòu)方法，襲用了當(dāng)時(shí)流行的描寫旅行見聞的小說(shuō)，尤其是航海冒險(xiǎn)小說(shuō)的模式，敘述主人公格列佛在海上漂流的一系列奇遇。它無(wú)疑在相當(dāng)程度上受到笛?！遏敒I遜漂流記》和其他一些游記體冒險(xiǎn)小說(shuō)的影響。然而，《格列佛游記》和他們雖然形式相似，性質(zhì)卻截然不同。它是《桶的故事》和《書籍之戰(zhàn)》那類故事的進(jìn)一步發(fā)展，具有與十八世紀(jì)開始興起的寫實(shí)主義小說(shuō)不同的若干獨(dú)特性質(zhì)。

——吳厚愷《簡(jiǎn)論諷喻體小說(shuō)《格列佛游記》及其文學(xué)地位》

文學(xué)史對(duì)《格列佛游記》的評(píng)價(jià)

作品假托主人公格列佛醫(yī)生自述他數(shù)次航海預(yù)先，漂流到小人國(guó)，大人國(guó)，飛島國(guó)和智馬國(guó)幾個(gè)童話式國(guó)家的遭遇和見聞，全面諷刺，挪揄了英國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)．其中＂大人國(guó)＂和＂智馬國(guó)＂社會(huì)所社會(huì)理想雖然保存了宗法社會(huì)的原始特點(diǎn)，但卻包含著啟蒙主義的社會(huì)原則和價(jià)值觀．作者把諷刺對(duì)象夸張變形到殘酷甚至荒誕的地步，與現(xiàn)代的＂黑色幽默＂有相通之處．