虛無(wú)的十字架讀后感

虛無(wú)的十字架讀后感1

閑暇時(shí)讀畢東野圭吾的小說(shuō)《虛無(wú)的十字架》，竟然討論的是【死刑存廢】的問(wèn)題。

感嘆這位作者把這個(gè)題材駕馭得很好。

【死刑存廢】在眼下中國(guó)的司法學(xué)界討論得轟轟烈烈，隨著最高法不斷收回死刑核準(zhǔn)的權(quán)力，死刑謹(jǐn)慎化的趨勢(shì)愈發(fā)明顯。

一方面，有佘祥林之類的翻案案件成為廢除死刑派（也稱【廢死派】）的有力論據(jù)。

另一方面，【以命償命】的樸素自然法則以及【不死不足以平民憤】的民間慣性思維，使得死刑作為公權(quán)力的最嚴(yán)厲的懲罰形式不可能完全消除。

作者通過(guò)小說(shuō)的不同角色，探討起是否應(yīng)當(dāng)判處嫌疑人死刑的問(wèn)題，很值得讀者深思，究竟死刑對(duì)于受害者（及家屬）、施暴者、社會(huì)民眾、國(guó)家公器都意味著什么？

作者認(rèn)為：

對(duì)于受害者（及家屬）而言，死刑無(wú)非是填補(bǔ)其心靈空缺與情感宣泄的一個(gè)休息站，死刑不能完全彌補(bǔ)他們所受的傷害，也不能保證他們今后的生活能延著原有的軌道繼續(xù)前行。但即便明知道是這樣，受害者（及家屬）除了要求死刑之外，似乎也不能從加害者、社會(huì)及國(guó)家公器里索取到更多補(bǔ)償，所以他們無(wú)論如何還是會(huì)要求死刑。

對(duì)于施暴者而言，死刑可能只是一個(gè)【明確的生命終結(jié)】而已，是他們逃離這個(gè)不愿意存活之世界的出口。即便為了減刑需要作出虛假的悔過(guò)，他們也有可能基于【太麻煩了】的原因放棄。

對(duì)于社會(huì)民眾而言，針對(duì)一個(gè)家庭里出現(xiàn)因犯下罪行而受到刑罰的人，那么這個(gè)家庭成員在近鄰社會(huì)的生存會(huì)受到極大的排斥，這是社會(huì)成員的正常反應(yīng)。

對(duì)于國(guó)家公器而言，管理社會(huì)秩序是首要任務(wù)。針對(duì)社會(huì)成員不當(dāng)行為的懲戒，一方面是希望通過(guò)此懲戒來(lái)改善行為人的行為，另一方面也有警示并教育其他社會(huì)成員的作用。

但最新的研究表明，即便是接受了懲戒的社會(huì)成員，再犯同樣類型錯(cuò)誤的`機(jī)率比普通社會(huì)成員更高。

雖然這不能代表懲戒無(wú)效或可以取消，也不代表說(shuō)只要犯罪就要接受死刑。

但著就最終引出了作者想要討論的問(wèn)題：

如果死刑都不能讓人悔過(guò)，那是什么讓人反省呢？

作者的答案是：

其實(shí)讓人為自己行為產(chǎn)生悔意的，其實(shí)并非懲戒本身，而在于人是否真正的意識(shí)到自己的作為以及后果，并且有直面該后果繼續(xù)生存下去的勇氣。簡(jiǎn)而言之，也就是古話說(shuō)的是否對(duì)得起自己的良心。

小說(shuō)里用強(qiáng)烈的對(duì)比來(lái)體現(xiàn)了這個(gè)道理，每一個(gè)人物都是那么鮮活與真實(shí)，以至于有一部分我都需要暫停閱讀，喝杯水喘口氣才能繼續(xù)（也許你讀了之后也就知道是哪個(gè)部分了）。

至于死刑存廢，作者認(rèn)為只能從最功利的角度出發(fā)予以支持：防止犯罪者再次有機(jī)會(huì)給其他社會(huì)人員造成傷害。

我覺得小說(shuō)很棒，推薦給大家。

順帶做個(gè)小調(diào)查吧，讓我看看你們的樸素信念是什么？

虛無(wú)的十字架讀后感2

“即使法院做出了死刑判決，對(duì)遺族來(lái)說(shuō)，并不是獲得勝利。遺族沒有得到任何東西，只是結(jié)束了必要的步驟、完成了理所當(dāng)然的手續(xù)而已。即使死刑執(zhí)行后也一樣，心愛的家人被奪走的事實(shí)無(wú)法改變，內(nèi)心傷痛也無(wú)法愈合?；蛟S有人說(shuō)，既然這樣，不判死刑也沒關(guān)系。不，有關(guān)系。如果兇手繼續(xù)活著，‘為什么他還活著？為什么他有活下去的權(quán)利？’這個(gè)疑問(wèn)會(huì)一直侵蝕遺族的心。有人認(rèn)為，可以用終身監(jiān)禁代替死刑，但這些人完全沒有理解遺族的感情。即使判處終身監(jiān)禁，兇手還活著，在這個(gè)世界的某個(gè)地方，每天吃飯、和別人聊天，也許還有興趣愛好。光是想象這件事，對(duì)遺族來(lái)說(shuō)，就痛苦得想死。所以，在此一再重申，遺族絕對(duì)無(wú)法從死刑判決中得到任何救贖，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，兇手的死是理所當(dāng)然的事。俗話常說(shuō)，‘殺人償命’，但對(duì)遺族來(lái)說(shuō)，兇手的死根本不是‘償還’，只是走出傷痛這條漫漫長(zhǎng)路上的某一站而已，而且，即使經(jīng)過(guò)了那一站，也無(wú)法看到未來(lái)的路，完全不知道自己該克服什么、走向哪里，才能夠得到幸福。但如果連這種為數(shù)不多的歇腳站也被奪走，遺族到底該怎么辦？廢除死刑，就是這么一回事?！?/p>

上述文字摘自東野圭吾先生的小說(shuō)《虛無(wú)的十字架》，年輕的母親在痛失愛女后，開始對(duì)犯罪心理進(jìn)行研究，并開始思考死刑存廢的意義。在這位母親看來(lái)，殺人償命并不是為了拿罪犯的命償還受害者家屬。因?yàn)闊o(wú)論判決結(jié)果如何，死去的人都無(wú)法復(fù)生，更無(wú)法彌補(bǔ)痛失親人的苦楚。死刑只是讓受害者的家屬走出痛苦的某一站而已，如果廢除死刑，那么這種為數(shù)不多的“歇腳站”也將被奪走。作者在書中描述三起殺人案件，在這三起殺人事件中，加害者的動(dòng)機(jī)各有不同，每個(gè)加害者在殺人后的態(tài)度也大不一樣。作者想以此來(lái)引發(fā)人們對(duì)刑罰乃至死刑制度存廢的'思考。

說(shuō)實(shí)話，這本小說(shuō)給我最大的感觸就是刑罰有時(shí)候顯得很蒼白。

刑罰的目的到底是什么？上學(xué)的時(shí)候，老師告訴我們刑罰最大的特點(diǎn)是懲罰作用。既然要懲罰罪犯，那么把罪犯永久關(guān)押起來(lái)或者執(zhí)行死刑就可以了，無(wú)需釋放他們。也許有人會(huì)說(shuō)關(guān)押罪犯的另一個(gè)目的是讓罪犯在關(guān)押期間會(huì)改過(guò)自新，如果是這樣的話，我們?cè)卺尫抛锓笗r(shí)，要怎么判斷他們是否已經(jīng)改過(guò)自新了呢？

對(duì)于刑罰種類也是如此，為何有些罪犯關(guān)押的時(shí)間長(zhǎng)，而有些罪犯關(guān)押的時(shí)間則很短，還有一些罪犯在犯罪后被執(zhí)行了死刑。難道僅僅依靠他們對(duì)社會(huì)帶來(lái)的危害程度判斷嗎，這背后的邏輯是什么？現(xiàn)實(shí)中不乏犯罪后便意識(shí)到錯(cuò)誤的人，用自己的余生來(lái)洗刷自己的罪惡感，對(duì)這部分人來(lái)說(shuō)，關(guān)押或者槍斃他們又有什么意義呢？

虛無(wú)的十字架讀后感3

在開始這個(gè)故事之前，我想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：你們面對(duì)一個(gè)殺人犯，會(huì)想要怎么處置他？我想很多人肯定都會(huì)毫不猶豫地回答“肯定要判刑?。　?。這是法制社會(huì)成長(zhǎng)下的我們必然會(huì)說(shuō)出口的話。如果這個(gè)人窮兇極惡、不思悔改，判刑自然挑不出任何毛病。但如果這個(gè)人是道德上的“殺人犯”，無(wú)法被法律定刑而且用一輩子來(lái)償還他的殺人罪孽，你們還要把他推去刑罰的邊緣嘛？

相信很多人肯定和我一樣頓住了。而這本《虛無(wú)的十字架》恰恰講的就是這樣一個(gè)故事，一個(gè)關(guān)于生命、關(guān)于懲罰和救贖的故事。

我之前提問(wèn)的問(wèn)題里，那個(gè)窮兇極惡的人的確存在。他殺害了一個(gè)無(wú)辜的九歲小女孩，讓一個(gè)家庭蒙受了滅頂之災(zāi)。而他在被抓捕之后毫無(wú)悔改憐憫之心，只是這么對(duì)他的律師說(shuō)了這么一句話。“人終有一死，既然有人決定了自己的死期，這樣也不壞。死刑不是刑罰，而是自己的命運(yùn)。”看，這樣一個(gè)無(wú)時(shí)無(wú)刻不再期盼著自己快點(diǎn)死去而不思悔改的人放到現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，收到的肯定是社會(huì)大眾對(duì)他的唾棄，而這也造成了小女孩的母親小夜子對(duì)于死刑的深刻贊同和一個(gè)家庭的破裂?！凹词故沁@種虛無(wú)的十字架，也必須讓兇手在監(jiān)獄中背負(fù)著”在她眼里，死刑似乎成為了兇手解脫的工具，懲罰和法律成為了兇手解脫的道路，而兇手也僅僅只是背負(fù)著一個(gè)虛無(wú)的十字架，面帶微笑地走向他的結(jié)局。

但在這本書里，償還罪惡的道德“殺人犯”也是存在的。他因?yàn)槌踔袝r(shí)候的懵懂無(wú)知，親手殺死了自己剛出生的孩子。因?yàn)檫@場(chǎng)意外，他和女朋友分了手，每天都活在愧疚之下。時(shí)間也許可以治愈很多事情，卻獨(dú)獨(dú)沒有治愈好他。他為了贖罪每年都去祭奠孩子、做善事，甚至救下了一個(gè)因?yàn)楸辉袙仐壴噲D自殺的母親?！拔铱赡軟]有能力為你做什么，也沒有自信可以拯救你，但是如果你在尋找答案，我的經(jīng)驗(yàn)或許可以對(duì)你有所幫助，協(xié)助你一起尋找答案?！痹谟龅酵瑯用悦o(wú)助的.人的時(shí)候，他開始不再逃避，而是救贖別人以此來(lái)救贖自己。他不顧家人反對(duì)和那位女士結(jié)了婚，認(rèn)養(yǎng)了她的兒子，在千夫所指之下生活著。而那個(gè)女孩也因?yàn)槔⒕蔚昧送蹈`癮，每天都在自責(zé)中等待著救贖。雖然他們并沒有被判法律上的死刑，但試想一下，這不是比死刑更讓人痛苦的事情嘛？人死了可以一了百了，但活著的人還得背負(fù)著道德這樣虛無(wú)的十字架，依舊在人世間活著。

對(duì)于輕賤生命的人，我們很多時(shí)候想到的都只是懲罰。但是我們有沒有想過(guò)，對(duì)于道德上的“殺人犯”，我們其實(shí)可以給予他們救贖。很多時(shí)候他們也有他們的無(wú)奈，可是就因?yàn)槲覀兘o他們扣上的“罪犯”帽子，讓他們無(wú)法抬起頭來(lái)做人。而那些不知悔改的人，懲罰與否對(duì)于他們而言都是一樣的，倒不如任由一切塵歸塵土歸土，讓自己的心得到救贖。每一件事的結(jié)局，本就應(yīng)該因?yàn)槿撕褪碌男再|(zhì)而得到屬于它們的不同結(jié)局。懲罰和救贖，本就不是絕對(duì)的對(duì)立面，而是由人來(lái)決定它的性質(zhì)。有的時(shí)候，懲罰不一定是一種救贖。而很多時(shí)候，救贖往往是一種無(wú)形的懲罰，卻更讓人心甘情愿去接受。

虛無(wú)的十字架讀后感4

借了一本《虛無(wú)的十字架》，借閱期為三天，今天是最后一天，為了不辜負(fù)我當(dāng)初借書的初衷，決定看完它。

竟然一上午就看完了，果真是“書非借不能讀也”。

應(yīng)該說(shuō)這是我看東野圭吾的第三本書。第一本是《白夜行》，第二本《解憂雜貨店》。看完有一個(gè)總體的感覺就是，書中的人物關(guān)系構(gòu)思很巧妙，總是那么引人入勝、出其不意。

看這本書時(shí)，也是如此。本書開篇寫的是一對(duì)情竇初開的少男少女，當(dāng)我特別好奇他倆到底會(huì)向什么方向發(fā)展時(shí)，作者卻筆鋒一轉(zhuǎn)，寫到了一個(gè)小女孩的被害。當(dāng)時(shí)就一直在想，開篇的少男少女肯定會(huì)再次出現(xiàn)，但是以什么形式、什么內(nèi)容出現(xiàn)呢？強(qiáng)烈的好奇心促使著我往下看，有一種根本停不下來(lái)的感覺。

書中作者花了大幅的篇幅討論了死刑是否具有存在的必要性，引人深思、發(fā)人深省。

如果小夜子沒有被殺害，她的立場(chǎng)到底會(huì)不會(huì)動(dòng)搖呢？會(huì)不會(huì)奔走呼告，堅(jiān)持讓史也和紗織為自己年輕時(shí)所犯的罪，接受應(yīng)有的懲罰呢？

我從內(nèi)心深處來(lái)講其實(shí)是不希望史也受到懲罰的，他在自己內(nèi)心已經(jīng)給自己判了刑，并將囚禁一生。相對(duì)于用一生默默贖罪、回報(bào)社會(huì)、造福群眾，在監(jiān)獄里背負(fù)著那虛無(wú)的十字架，又有什么意義呢？

當(dāng)然我以上的觀點(diǎn)也僅限于這本書中的史也。畢竟，“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”是亙古不變的真理。我們也只有在犯人受到應(yīng)有的審判、接受應(yīng)有的刑罰的基礎(chǔ)上，再來(lái)探討他們是否真的悔罪？刑罰對(duì)他們而言有沒有起到應(yīng)有的作用？死刑是否真的有一種深深的無(wú)力感？

從小夜子的遺作來(lái)看，她當(dāng)然是傾向于“殺人償命”，這是一種傳統(tǒng)的思想，根深蒂固。她認(rèn)為刑罰并沒有讓犯人改過(guò)自新，他們會(huì)憑著高超的.演技假裝悔罪而獲得減刑和假釋，走上社會(huì)后依然會(huì)成為社會(huì)的毒瘤，禍害蒼生。

但是我從里面也讀到了一位失去女兒的母親深深置于內(nèi)心的那種復(fù)仇感，堅(jiān)定而執(zhí)拗，讓人不禁會(huì)掩卷深思。

另外給我留下深刻印象的就是兩對(duì)人對(duì)命運(yùn)各自不同的選擇，史也和紗織，道正和小夜子。史也為了彌補(bǔ)自己年少時(shí)犯的罪，選擇積極前行，為救治更多的人而不懈努力；紗織卻沉浸在懊惱和悔恨中不能自拔，自暴自棄。道正選擇了告別過(guò)去，重新開始；小夜子卻作為受害人家屬，做了更多關(guān)于犯罪和刑罰的研究。

我不敢說(shuō)哪種選擇更好，畢竟我不是他們，并不能感同身受地去理解他們當(dāng)時(shí)的處境。但是，我更接近于選擇一種全新的生活。逝者已逝，生者還要繼續(xù)前行，每個(gè)人都要對(duì)自己做的事負(fù)責(zé)，頹廢和逃避顯然解決不了任何事情。

本書的結(jié)尾，因?yàn)檎也坏綃雰旱氖w，史也和紗織并沒有受到審判，這無(wú)疑也說(shuō)明了作者的態(tài)度。但是他們給自己的懲罰是一輩子，背負(fù)的是沉甸甸的十字架，而不是虛無(wú)的十字架。

虛無(wú)的十字架讀后感

虛無(wú)的十字架讀后感1

看完這本書后，一直在想一個(gè)問(wèn)題：為什么去埋孩地點(diǎn)沒有找到那個(gè)剛生下來(lái)的孩子呢？

沙織和史也在他們美好的年華里犯下許多正處于青春期都會(huì)犯的錯(cuò)――偷嘗禁果。自然結(jié)出的果子也會(huì)讓他們手足無(wú)措，只能選擇最殘忍的手段――殺死孩子。于是，背著這沉重的十字架去過(guò)余下的`人生。

小夜子在里面也是一個(gè)凄苦的女性，但是她卻選擇積極地去過(guò)剩下的日子――罪與罰，我們到底應(yīng)如何正確地去對(duì)待這兩者。她在開篇就死去了，可是她卻從沒離開過(guò)整本書。

那個(gè)神秘的地方――自殺的絕佳點(diǎn)，也是許多埋掉罪惡并決心贖罪的地方。

小夜子目睹了自己女兒由一個(gè)鮮活的生命變成了一具冰冷的尸體，不禁思索：到底犯罪過(guò)后所背負(fù)的十字架是什么？無(wú)期徒刑在監(jiān)獄里懺悔？還是從心出發(fā)體會(huì)到了自己所犯的罪，并下決心彌補(bǔ)？

所以最后死去的孩子不見蹤影，他看到了沙織和史也這幾十年所背負(fù)的十字架，而且也看到了他們正在積極地懺悔彌補(bǔ)……活下去的人總要繼續(xù)向前，不能停滯不前。

自己看書確實(shí)囫圇吞棗，只是被情節(jié)所牽引，而而隱藏在句子里的意蘊(yùn)卻沒有深深體味……

虛無(wú)的十字架讀后感2

這本書的故事線索在第一節(jié)中就做出了埋伏，看到一半覺得故事頗為平淡，直接跳到末章看結(jié)局，決定意外，然后又急切的翻回中間閱讀故事進(jìn)展。直到看完覺得一陣唏噓。身為母親后，看到小夜子和中原的孩子被前科犯人無(wú)助虐殺時(shí)，作者描述父母的情感時(shí)簡(jiǎn)直感同身受，難過(guò)的流淚，看到兩個(gè)少年偷嘗禁果生下小孩慌張無(wú)措殘殺嬰兒時(shí)，又覺殘忍又覺可憐。也是對(duì)當(dāng)前社會(huì)所有青少年戀愛的警示。結(jié)局的最后警方?jīng)]有找到史也和沙織前埋在樹海的嬰兒尸骨，警官無(wú)法起訴他們，而作造因?yàn)樗麄兊拿付锌赡軠p刑至。

這也許就是作者想表達(dá)對(duì)死刑的態(tài)度。殺人案件是以死刑作為終極的結(jié)束和審判，還是說(shuō)要按照案件本身的情況還有犯人的`表現(xiàn)，審判死刑還是給予改造彌補(bǔ)的機(jī)會(huì)。結(jié)局似乎傾向與后者。 虛無(wú)的十字架，是道德和良心譴責(zé)，是摸不著看不見的，但是如果不能得到彌補(bǔ)原諒和內(nèi)心的解脫，可能變成一塊石頭變成終身的枷鎖，負(fù)重難以快樂(lè)。可能在這種意義上，這種懲罰可能比一個(gè)槍子干脆離世更加折磨殘酷。

虛無(wú)的十字架讀后感3

在一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，我坐在家里的沙發(fā)上，從旁邊的書架上抽出了一本《虛無(wú)的十字架》讀起來(lái)。

這是一本偵探小說(shuō)，我才看了幾頁(yè)就愛不釋手了。

本書主要講了道正與小葉子的女兒被殺，而兇手被宣判死刑后，他們覺得人生已經(jīng)失去了目標(biāo)，女兒已無(wú)法再生，兩人被迫分手。過(guò)了幾年，道正接到了刑警的電話，小夜子被殺了。雖然兇手不久后就投案自首，而道正卻在小葉子的'遺物中有所發(fā)現(xiàn)，她的死因另有玄機(jī)。

我非常喜歡這本書作者東野圭吾的一句話：“無(wú)論兇手事后如何反??？多么后悔，死去的生命都無(wú)法復(fù)活?！笔聦?shí)的確如此，只要犯了錯(cuò)誤，無(wú)論事后多么努力地去補(bǔ)償，也就無(wú)法挽回當(dāng)時(shí)的損失。

我也很喜歡這本書的辦案細(xì)節(jié)。偵探和警察如何用非常巧妙的手法去破案，以及被害人家屬那種據(jù)理力爭(zhēng)永不放棄的精神，誓死也要給死者討回一個(gè)清白的執(zhí)著精神，都給我留下了深刻的印象。

讀了這本書我想問(wèn)你幾個(gè)問(wèn)題：

所謂的罪與罰究竟本質(zhì)如何？是讓他人聽到死刑宣判而感到解脫，還是讓他重返社會(huì)，用自己的一生來(lái)贖罪。

如果你家人的生命被殘酷地奪走，你希望該如何處置犯人？如果犯人并未把死刑視作為懲罰至死仍未反省。死刑又有何用呢？

這些問(wèn)題一直縈繞在我的心頭，值得思考。一本好的書一定是打開你的思維，引導(dǎo)你不斷去思考。

虛無(wú)的十字架讀后感4

同學(xué)推薦給我東野圭吾的作品，寄給我6本他的小說(shuō)。

這是我看的第三本，特別喜歡東叔的寫作風(fēng)格，敘事深入人心，故事一點(diǎn)點(diǎn)透露線索引人入勝，語(yǔ)言通透簡(jiǎn)結(jié)，卻又讓人覺得那么恰到好處，讓人感受到到人性的悲憫和深情。雖然此書主要探討人性的罪與罰，但是卻讓我更感到是教育的缺失，單親家庭的忽視，少年的愚昧無(wú)知，學(xué)校的冷漠無(wú)視才釀成了這樣悲劇。

如果他們能得到家庭和學(xué)校更多的關(guān)愛和疏導(dǎo)，另外，如果小葉子不把孩子單獨(dú)留在家中，不認(rèn)為發(fā)生事情是小概率事件，也許悲劇就可以避免……雖然沒有如果，卻為每一個(gè)讀者敲響了警鐘。一個(gè)幸福的家庭和必要的教育關(guān)愛對(duì)于孩子的`成長(zhǎng)是多么的重要，也許偶爾的一次伸手援助就可以拯救一段不幸的人生。

另外，讓作惡的人在作惡前是否已經(jīng)考慮好自己可以承擔(dān)一切后果，即便自己不畏生死是否又在意給自己家人帶來(lái)的不幸，如果你還有良心和悲憫心，又是否可以承受一輩子心中背負(fù)的良心十字架？罪也許是一瞬間的惡念，罰確實(shí)索繞一生的枷鎖。

如果有孩子會(huì)讓她讀這本書，上上生動(dòng)的一課。

虛無(wú)的十字架讀后感5

蛭川與作造背負(fù)著虛無(wú)的十字架，表面上受到了法律的懲罰，實(shí)則內(nèi)心并不以為然，只為了達(dá)到自己的目的便可以視他人生命為無(wú)物。而史也和紗織雖然沒有受到眾人能看到的懲罰，確實(shí)真真正正的在自己身后背上了看不見卻極有份量的十字架，一個(gè)為了贖罪去做了小兒科的醫(yī)生，并娶了一個(gè)懷著別人孩子的可憐的女人，一個(gè)背負(fù)著心理上極大的壓力而患上了偷竊癮，認(rèn)為自己“只配吃偷來(lái)的東西”并多次想要自殺。而兩個(gè)人當(dāng)時(shí)“害怕被發(fā)現(xiàn)后會(huì)被迫分手”的.初衷也無(wú)法達(dá)到，懵懂純粹的愛情隨著嬰兒一起被殺死并掩埋。

文中有句話的大概意思是說(shuō)，“犯了罪的人，不可能有一個(gè)合適的方法讓犯人能夠贖罪。”

有的人，你以為他被法律懲罰了，其實(shí)他并不以為然。而有的人看似逃脫在了法律之外，但也許他反而能夠在極大的歉疚與懊悔中自我懲罰、反省，甚至是補(bǔ)償，對(duì)受害者家屬或者是這個(gè)社會(huì)，這個(gè)世界的一種補(bǔ)償。這兩種，哪一種才更具有意義呢？這也許是東野圭吾想讓大家都好好思考的一個(gè)問(wèn)題。

虛無(wú)的十字架讀后感6

推理結(jié)果和沉默的巡游有點(diǎn)類似，這過(guò)程我沒有多興奮。主要是針對(duì)虛無(wú)的十字架有感。什么叫虛無(wú)的十字架？十字架是給那些犯了殺人罪的背負(fù)的，但由于會(huì)各種理由將死刑判為無(wú)期，然后釋放，所以也就成了虛無(wú)的十字架。

主要是圍繞是否要取消死刑來(lái)發(fā)展。因?yàn)闆]有讓這些人付出代價(jià)，所以就會(huì)好奇要不要取消死刑？如書中，提到有許多兇手不會(huì)得到死刑，判死刑的案例反而較少。為了遺族，這個(gè)兇手是要執(zhí)行死刑的。但死刑就是剝奪了另外一個(gè)人的生命，如果這個(gè)人“愿意”悔過(guò)，那這死刑是否能變成無(wú)期呢？書里引入了除了當(dāng)事人雙方外的看法，比如律師等。

1、引入了一個(gè)新的觀點(diǎn)，如果你要廢除死刑也好，那能給出什么更好的'替代方法嗎？

2、凡事都有兩面，沒一個(gè)殺人犯的殺人動(dòng)機(jī)都不一樣，比如可能有些人只是防衛(wèi)過(guò)當(dāng)。那這些人是不是要實(shí)現(xiàn)死刑？許多案件提供的選項(xiàng)只有死刑！

最后，雖然叫《虛無(wú)的十字架》東野圭吾最后也寫出來(lái)了一對(duì)背著真正的十字架負(fù)重前行，在為自己贖罪的男女。兩相對(duì)比，我覺得這部推理屬性可能要稍微的讓一下位置給對(duì)社會(huì)的思考。

虛無(wú)的十字架讀后感7

作為東野圭吾的小書迷一直在追捧他的每一部著作，他的書是我高三開始接觸與喜歡的。因?yàn)榭戳怂囊槐尽都倜骘埖辍窂拇俗兂闪藮|野的小迷妹。

對(duì)于他的書瘋狂購(gòu)買，最近看的書是他的《虛無(wú)的十字架》，這本書有三個(gè)疑問(wèn)，對(duì)于這虛無(wú)的十字架，所謂的“罪”與“罰”,究竟本質(zhì)為何？是讓犯人聽到自己的死刑宣判而感到解脫？還是讓他重返自由社會(huì)，但用盡一生贖罪？這本書主要就是圍繞了這三個(gè)問(wèn)題在那邊周旋而展開的故事。

整體的感覺都是很自相矛盾，故事里也一直在糾結(jié)是讓那些人一命抵一命，還是讓他們能有后悔之心，為之前所做的事情能夠付出代價(jià)去彌補(bǔ)。東野筆下的“罪”與“罰”不僅對(duì)司法制度的重新考量，同時(shí)也突出了兩種對(duì)生命的不同態(tài)度。如果單單是的規(guī)定殺人的人要償命判死刑，那很容易，還能起到震懾作用，但不一定能讓罪犯能夠改邪歸正，又怎么去告慰受害人家屬，如果不是去判死刑，讓無(wú)期徒行的罪犯變成有期徒刑，幾十年后出來(lái)沒有與時(shí)俱進(jìn)的生存能力，到時(shí)候又淪落到去進(jìn)行犯罪，或者在這幾十年還是死不悔改的'，在里面表現(xiàn)的我悔改的樣子，再出來(lái)也不能如何。

制度和外不外乎人情之間的沖突，法制和很多感情都有沖突，對(duì)錯(cuò)誤的彌補(bǔ)，不再背負(fù)虛無(wú)的十字架，對(duì)于我自我感覺的話，東野的很多書寫的都很觸動(dòng)心理，他的每一本書都反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的所反映的問(wèn)題，感觸很多。