第一篇：傳承文明

傳承文明相關(guān)資料匯總

中國傳統(tǒng)節(jié)日是維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會和諧的重要精神紐帶，凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，對推動民族振興有重要意義。

年：地球繞太陽公轉(zhuǎn)產(chǎn)生四季交替現(xiàn)象而形成。月：月亮繞地球公轉(zhuǎn)而形成。

日：地球自轉(zhuǎn)產(chǎn)生晝夜交替而形成。

二十四節(jié)氣：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、冬至、大雪、小寒、大寒.十二生肖：鼠、牛、虎、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

我國的傳統(tǒng)節(jié)日

一、春節(jié)

春節(jié)的傳說：相傳遠(yuǎn)古有一種兇猛的怪獸叫“年”，但逢新舊歲之交便出來糟蹋莊稼，傷害人畜，百姓叫苦連天。有一次它又跑到村里為非作歹，被一家晾的大紅衣服嚇跑了，到另一處又被燈光嚇得抱頭鼠竄。于是，人們掌握“年”怕聲音、怕紅色、怕火光的弱點。每至年末歲首，人們就在家門口貼紅聯(lián)、放鞭炮、掛紅燈，院子里燒柴禾、攏旺火，用菜刀剁菜肉，發(fā)出聲音把“年”嚇得逃回海里，不在危害人畜。久而久之便成了過年的種種習(xí)俗。到了大年初一，親朋好友就互相拜訪，祝賀沒有受到“年”的傷害，逃過“年”的這一難關(guān)，所以“過年”又稱“年關(guān)”，這也是拜年的由來。

春節(jié)的習(xí)俗：掃塵、守歲（除夕之夜通宵不寐）、放爆竹、壓歲錢、吃年糕。

二、元宵節(jié)（正月十五）

來歷：起源于漢代，據(jù)說是漢文帝時為紀(jì)念“平呂“而設(shè)。漢獻(xiàn)帝劉盈死后，呂后篡權(quán)，呂氏宗族把持朝政。周勃、陳平等人在呂后死后，平除呂后勢力，擁立劉恒為漢文帝。因平息諸呂的日子是正月十五，此后每年正月十五之夜，漢文帝都微服出宮，與民同樂，以示紀(jì)念，并把正月十五定為元宵節(jié)。

習(xí)俗：吃年糕、吃元宵、燃燈、猜燈謎、耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓。

三、清明節(jié)（踏青節(jié)，每年的4月4日到4月6日之間）

清明節(jié)的特色：○

1、兼有節(jié)氣與節(jié)日兩種“身份“；○

2、以戶外活動（掃墓、踏青等）為主；○

3、兼有肅穆（或悲傷）與歡樂兩種情感氛圍。清明節(jié)的習(xí)俗：蕩秋千、蹴鞠、踏青、植樹、放風(fēng)箏等。

清明節(jié)的社會功能：1能夠滿足人們懷念離世親人的情感需要，同時密切了人際關(guān)系；

2、有利于人文精神的建設(shè)和弘揚；

3、有利于加強民族凝聚力，團(tuán)結(jié)海外僑胞。

四、端午節(jié)（農(nóng)歷五月初五）

端午節(jié)的說法：紀(jì)念屈原、紀(jì)念伍子胥、紀(jì)念孝女曹娥、吳越民族圖騰祭。端午節(jié)的習(xí)俗：賽龍舟、端午食粽、佩香囊、懸艾葉、菖蒲五、七夕情人節(jié)、乞巧節(jié)（農(nóng)歷七月初七）

在我國，農(nóng)歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個節(jié)日，也是過去姑娘們最為重視的日子。七夕坐看牽牛織女星，是民間的習(xí)俗。相傳在每年的這個夜晚，是上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了想她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節(jié)。人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。

乞巧節(jié)最普遍的習(xí)俗就是婦女們在七月初七的夜晚進(jìn)行的各種乞巧活動。

六、中元鬼節(jié)（農(nóng)歷七月十五）

中元“鬼節(jié)”佛教中稱為“盂蘭節(jié)”，相傳這一天閻羅王就會打開地獄之門“鬼

門關(guān)”，讓關(guān)押的鬼類出來自由活動，直至七月結(jié)束才回歸地府。因此，民間便盛行在這段時間對死去的親人進(jìn)行拜祭招魂，燒冥錢元寶、紙衣蠟燭，放河燈，做法事，以祈求祖宗保佑，消災(zāi)增福，或超度亡魂，化解怨氣。

七、中秋節(jié)（農(nóng)歷八月十五）

中秋節(jié)是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

中秋節(jié)的傳說：

1、嬋娥奔月；

2、吳剛折桂；

3、朱元璋與月餅起義。中秋節(jié)的習(xí)俗：祭月賞月、吃月餅

八、重陽節(jié)（農(nóng)歷九月九日）

隨著歲月的流逝，重陽節(jié)逐漸演變?yōu)橐粋€以登高、賞菊、宴飲、賦詩為主要內(nèi)容的游樂性節(jié)日。今天的重陽節(jié)被賦予了新的含義，在1989年，我國把每年的九月九日定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老，敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。

重陽節(jié)的傳說:

1、登高 ；

2、戴茱萸；

3、飲菊花酒

重陽節(jié)的習(xí)俗：登高、吃重陽糕、賞菊并飲菊花酒、插茱萸和簪菊花

九、冬至日（二十四節(jié)氣中最早制定出來的一個，每年12月22

日至23日之間）

冬至過后，各地氣候都進(jìn)入一個最寒冷的階段，也就是人們常說的“進(jìn)九”，我國民間有“冷在三九，熱在三伏”的說法。

冬至日的傳說:

1、冬至混沌夏至面；

2、吃狗肉；

3、吃赤豆糯米飯

十、臘八節(jié)

臘八粥，吃不完，吃了臘八粥便豐收.西晉是有個極懶的青年人，平素游手好閑，坐吃山空，他的新婚娘子屢勸無效，到了臘八的時候斷炊了，小伙子饑腸難熬，收遍米缸、面袋和家里的壇壇罐罐，將剩粒遺粉連同可食的殘碎物，過洗入鍋，煮了一碗糊狀粥喝下，從此，苦思悔恨，狠下決心痛改前非。當(dāng)?shù)厝吮憬璐私逃优糠昱D八都煮粥喝，既表示臘祭日不忘祖先勤儉之美德，又盼神靈帶來豐衣足食的好年景。

我國法定節(jié)日

一、元旦節(jié)

“元旦”一詞最早出現(xiàn)在《晉書》，元旦合稱即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。今天所說的“元旦”，是公元1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一次全體會議，在決定建立中華人民共和國的同時，也決定采取世界的通用的公元紀(jì)年法，并將公歷1月1日正式定為“元旦”，農(nóng)歷正月初一改為“春節(jié)”。按公歷計，我國是世界上第12個開始新年的國家。

二、三八婦女節(jié)

三八婦女節(jié)又稱國際婦女節(jié)，是世界各國婦女爭取和平、平等、發(fā)展的節(jié)日，節(jié)期在每年的三月八日。1949年，我國中央人民政府作出決定，將三月八日定為婦女節(jié)，該日全國婦女放假半天，舉行各種儀式的紀(jì)念、慶祝活動。

三、五一國際勞動節(jié)

五一國際勞動節(jié)簡稱“五一節(jié)”，在每年的5月1日，它是全世界勞動人民的節(jié)日。1886年5月1日，芝加哥的20多萬工人為爭取實行八小時工作制而舉行大罷工，經(jīng)過艱苦的流血斗爭，終于獲得了勝利。為紀(jì)念這次工人運動，1889年7月14日，由各國馬克思主義者召集的社會主義者代表大會，在法國巴黎隆重開幕，大會上，與會代表一致同意：把5月1日定為國際無產(chǎn)階級的共同節(jié)日。新中國成立后，我國于1949年12月將“五一”定為法定的勞動節(jié)。

四、五四青年節(jié)

1918年11月11日，延續(xù)了4年之久的第一次世界大戰(zhàn)以英、美、法等國的勝利和德、奧等國的失敗而結(jié)束。1919年1月，獲勝的協(xié)約國在巴黎凡爾賽宮舉

行會議。中國作為戰(zhàn)勝國參加會議，中國代表在會上提出廢除外國在華特權(quán)，取消“二十一條”等正當(dāng)要求，均遭拒絕。會議決定日本接管德國在華的各種特權(quán)。中國代表居然準(zhǔn)備簽字承認(rèn)。消息傳來，舉國震怒，群情激憤。以學(xué)生為代表的五四愛國運動就如火山一般地開始了。

1919年5月4日下午，北京3000多名學(xué)生高呼“還我青島”、“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊”等口號，呼吁各界人士行動起來，反對帝國主義的侵略行徑，保衛(wèi)中國的領(lǐng)土和主權(quán)。這一運動得到工人和各階層人士的聲援和支持。在全國人民的壓力下，北洋政府被迫釋放被捕學(xué)生，罷免曹汝霖等人的職務(wù)，并指令巴黎參加會議的代表拒絕在合約上簽字。五四運動時一次徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的愛國運動，她促進(jìn)了馬克思主義與中國工人運動的結(jié)合，造就了一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，為中國共產(chǎn)黨的建立做了思想上、干部上的準(zhǔn)備。1949年12月25日，中國人民政府政務(wù)院正式規(guī)定：5月4日為中國青年節(jié)。

五、六一兒童節(jié)

中央人民政府政務(wù)院于1949年12月23日作出決定，規(guī)定6月1日為新中國的兒童節(jié)，同時宣布廢除舊中國4月4日為兒童節(jié)的規(guī)定。

六、七一建黨節(jié)

建黨節(jié)的來歷：中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會于1921年7月23日召開。1936年建黨十五周年時，黨的一大代表陳潭秋發(fā)表了《第一次代表大會的回憶》，以表示對黨的誕生的紀(jì)念，這是慶祝中國共產(chǎn)黨最早的文章。把7月1日作為中國共產(chǎn)黨的誕辰紀(jì)念日，是毛澤東同志于1938年5月提出來的。七一作為黨的生日，最早見于中央文件是1941年是在1941年6月。

七、八一建軍節(jié)

1949年6月15日，中國人民革命軍事委員會發(fā)布命令，規(guī)定以“八一”兩字作為中國人名革命軍軍旗和軍徽的主要標(biāo)志，規(guī)定共和國成立后，將此紀(jì)念日改稱為中國人民解放軍建軍節(jié)。

八、教師節(jié)

1985年1月21日，第六屆人大常委會第九次會議作出決議，將每年9月10日定為教師節(jié)，將教師節(jié)定在9月10日是考慮到全國大、中、小學(xué)新學(xué)年開始，學(xué)校要有新的氣象。

九、國慶節(jié)

“國慶”一詞，本指國家喜慶之事，最早見于西晉。1949年10月1日，是新中國成立的紀(jì)念日。1949年10月2日，中央人民政府通過《中華人民共和國國慶日的決議》，決定每年10月1日為中華人民共和國宣告成立的偉大日子，為中華人民共和國的國慶日。

第二篇：國學(xué)傳承文明

國學(xué)傳承文明，經(jīng)典浸潤人生

——我校啟動《弟子規(guī)》國學(xué)經(jīng)典誦讀活動

教育需要健康而純潔的文化。學(xué)校最值得品味的東西就是學(xué)校所擁有的文化，以強化超功利的人文教育思想，給學(xué)生一個東方傳統(tǒng)文化熏陶下的人格支撐是學(xué)校校園文化創(chuàng)建的主導(dǎo)思想?；谶@一教育理念，鰲江實驗小學(xué)決定以誦讀《弟子規(guī)》等圣賢讀本傳承中華經(jīng)典文化，讓學(xué)生了解中華文化博大精深，培養(yǎng)良好的文明行為與習(xí)慣，開辟學(xué)校教育工作新途徑，樹立校園文化新形象，創(chuàng)建中國傳統(tǒng)文化教育和德育活動相結(jié)合的學(xué)校特色文化。

9月23日下午，在鰲江實驗小學(xué)五年（4）班同學(xué)瑯瑯的《弟子規(guī)》誦讀聲中拉開了中華經(jīng)典文化誦讀活動啟動儀式。隨后，饒道圣副校長致詞，他殷切希望全體少先隊員讀國學(xué)經(jīng)典，學(xué)中華美德，做孝賢之人。最后，全體少先隊員在“國學(xué)傳承文明，經(jīng)典浸潤人生”紅色條幅上簽下了大名，也留下了自己莊重的承諾。

據(jù)悉，鰲江實驗小學(xué)開展《弟子規(guī)》國學(xué)經(jīng)典誦讀活動，其目的是讓學(xué)生能夠弘揚國學(xué)文化，傳承國學(xué)精髓，與圣賢為友，形成健康的人格，構(gòu)建良好的校風(fēng)。用經(jīng)典中國文化的精神，對校園、家庭、社會產(chǎn)生潛移默化、清潔社會人心、熏陶學(xué)生品質(zhì)的作用。同時也讓學(xué)生養(yǎng)成一種讀書的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，多讀書，好讀書，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，逐步形成“文章——文化——文明”的校園環(huán)境。本次活動共分四個階段：

第一階段：啟動階段(第2、3周)

1、營造氛圍，創(chuàng)設(shè)環(huán)境：各班

第三篇：尊師重教 傳承文明

尊師重教

傳承文明

親愛的老師、同學(xué)們大家早上好: 今天我演講的題目是: 尊師重教

大家在課堂上可能看過這樣的一幅情景：一個同學(xué)趴在桌子上睡覺，老師走前去叫醒他，他很不樂意，老師批評他，他就用粗口辱罵老師，對這個同學(xué)的表現(xiàn)，大家有什么看法？大家可能也聽過國家主席***尊師的故事吧。徐特立老師就是***的老師，***當(dāng)了主席，但他不忘師恩，在徐特立老師60歲生日時，***給徐特立老師寫了一封信，信中說，您是我20年前的先生，您現(xiàn)在仍然是我的先生，將來必定還是我的先生。同學(xué)們，連偉人都如此尊師，我們有理由不尊師嗎？

請同學(xué)們仔細(xì)回想一下：學(xué)業(yè)上遇到困難，是誰對我們耐心輔導(dǎo)和講解；與同學(xué)發(fā)生矛盾，是誰對我們耐心教育和引導(dǎo)？遇到困惑，感到迷茫，是誰幫助我們指點迷津？是老師。每個人都有自己的事業(yè),都有自己獨特的人生之路。有的人在平凡中默默地實現(xiàn)著人生的價值;有的人轟轟烈烈成就卓著,做出了顯赫的業(yè)績.然而,當(dāng)我們回顧所走過的人生之路,追尋我們事業(yè)發(fā)展的源頭之時,很多人都會不約而同地想到一個人,那就是我們的老師。

凡是有責(zé)任感的老師，他絕不會允許自己的學(xué)生一而再再而三地犯錯，或是目睹自己的學(xué)生一步步邁向深淵而無動于衷。然而我們有一些同學(xué)對教師的態(tài)度讓人無法理解：如有的同學(xué)面對老師的教育，當(dāng)耳邊風(fēng)吹過，不尊重老師的勞動。更有甚者，對老師講粗口，不尊重老師的人格。不知這些同學(xué)是否想過，你的這一舉動是在傷害一個關(guān)心你、愛護(hù)你的老師的心？

同學(xué)們，也許你經(jīng)過努力，可成績依然不理想，你可以不掌握好一個公式、某個定理，但我們不能以此為借口，自暴自棄，故意違反紀(jì)律，做一個沒有修養(yǎng)的人，滿口粗言穢語。野蠻時代已離我們遠(yuǎn)去，文明成為社會的主流，讓我們做一個現(xiàn)代的文明人，在心中樹立平等、尊重、寬容等現(xiàn)代公民意識，從尊重老師做起，從尊重老師的勞動做起，從認(rèn)真上好每一堂課做起。

同學(xué)們,師恩難忘,難忘師恩, 就讓我們努力學(xué)習(xí),用最好的成績回報我們的老師,讓我們用最佳的表現(xiàn)獻(xiàn)給老師。我的演講完畢，謝謝大家！

第四篇：雅言傳承文明

雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生

——2010年城關(guān)鎮(zhèn)中心小學(xué)“誦讀經(jīng)典提高師生雙文素養(yǎng)”課題研究活動總結(jié)

誦讀經(jīng)典詩文對于提升人的境界，豐富人的內(nèi)涵、開闊人的胸襟、凈化人的靈魂，啟迪人的智慧有著極其重要的作用。作家余秋雨說得好：“中國歷史上毀滅性的戰(zhàn)爭太多，只有一種難于毀滅的經(jīng)典保存完好，那就是古代詩文經(jīng)典，這些詩文是蘊藏在無數(shù)中國人心中的雕朔和建筑，而一代接一代傳遞性的誦讀，便是這些經(jīng)典綿延不絕的長廊?！睘榱死^承中華五千年的悠久經(jīng)典文化，我校承擔(dān)了中國教育學(xué)會經(jīng)典誦讀課題子課題的研究工作，在全鎮(zhèn)19所小學(xué)內(nèi)深入開展了中華經(jīng)典誦讀，營造積極向上、清新高雅、健康文明的校園文化氛圍，激發(fā)師生閱讀經(jīng)典的興趣。我們是這樣做的：

一、思想上高度重視，目標(biāo)上認(rèn)真落實。

組織健全，明確職責(zé)：我校成立了以校長為組長，業(yè)務(wù)輔導(dǎo)員、教導(dǎo)主任為副組長，全體語文教師為主要成員的誦讀領(lǐng)導(dǎo)小組。校長負(fù)責(zé)整個活動的策劃和指導(dǎo)，包括經(jīng)費的落實；業(yè)務(wù)輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)活動的組織實施，人員的分工，職責(zé)的明確，活動方案的起草，教導(dǎo)主任負(fù)責(zé)誦讀課程的安排落實，日常班級誦讀情況的督查；語文教研組負(fù)責(zé)活動的具體操作，擬定計劃，組織教師開展相關(guān)活動；業(yè)務(wù)處負(fù)責(zé)資料的整理和歸檔。中華經(jīng)典詩文是我國民族文化的精髓，也是中華文化藝術(shù)寶庫中的一顆燦爛的明珠。經(jīng)典古詩文作為民族智慧與民族精神的載體，是人類文明最寶貴的精神財富，是我們中華民族的魂與根。優(yōu)秀經(jīng)典詩文蘊含的豐富哲理，可以成為兒童一生的文化資產(chǎn)。為此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在思想上高度重視，率先垂范，利用教師例會、教研會、升旗儀式向全體教師和學(xué)生宣傳實施經(jīng)典誦讀的必要性、可行性，教師利用班會、誦讀課向?qū)W生明確不學(xué)經(jīng)典，無以言的道理，小學(xué)生需要以傳統(tǒng)文化涂亮人生底色，滋養(yǎng)心靈等經(jīng)典誦讀的益處，教育學(xué)生誦讀經(jīng)典，做博學(xué)少年。對于各年級經(jīng)典誦讀的內(nèi)容，我們根據(jù)小學(xué)生的實際，作了相應(yīng)的規(guī)定。一年級到六年級以《小學(xué)生經(jīng)典詩文誦讀資料匯編》和新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的小學(xué)生必背古詩文80首為教材，開展誦讀活動。而在經(jīng)典誦讀的實施策略上，我們根據(jù)小學(xué)生的身心特點，主要著眼“熏陶”，注重“感悟”即以激發(fā)興趣、內(nèi)化行為、陶冶情操為目標(biāo)。雖提倡探究但不求甚解，只求朗朗上口，熟讀成誦、耳熟能詳。承認(rèn)個體差異，不求程度整齊劃一。教師在操作中只有鼓勵，沒有責(zé)備。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)要從易到難、從少到多、循序漸進(jìn)、積少成多。

二、加強學(xué)習(xí)觀摩培訓(xùn)的力度，拓寬課題研究實施的視野。為確?！罢b讀經(jīng)典詩文提高師生雙文素養(yǎng)”課題研究順利開展，我校積極參加各地的誦讀經(jīng)典觀摩展示活動：4月中旬，業(yè)務(wù)輔導(dǎo)員帶領(lǐng)教師參加了廣西第六屆經(jīng)典誦讀課題研討活動，回來后我們及時把學(xué)習(xí)觀摩到的經(jīng)驗向本鎮(zhèn)的老師傳達(dá)，并在總課題組和教研室的指導(dǎo)下于5月10日召開了城關(guān)鎮(zhèn)中心小學(xué)“誦讀經(jīng)典詩文提高師生雙文素養(yǎng)”子課題研究啟動儀式。6月12日，業(yè)務(wù)輔導(dǎo)員帶領(lǐng)7位青年骨干教師到河池金城江七小觀摩“2010年端午節(jié)傳承中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀活動”。9月中旬，我們中心小學(xué)召開經(jīng)典誦讀研究工作會議，安排了本學(xué)期的經(jīng)典誦讀研究活動任務(wù)。10月底，我校校長帶隊參加了廣西第七屆經(jīng)典誦讀課題研討活動。在活動中我校三位教師參加了誦讀經(jīng)典知識競賽，并且獲一等獎。在參加第七屆經(jīng)典誦讀課題研討活動回來后我們深入各個村校指導(dǎo)和檢查誦讀活動，對各個學(xué)校的誦讀活動進(jìn)行具體的指導(dǎo)。

三、按計劃正常開展活動，確保誦讀活動的實效。

1、課前一吟，熟讀成誦。倡導(dǎo)見縫插針，積少成多的誦讀方法，利用每天上午早讀前5分鐘和每天中午上課前5分鐘，進(jìn)行經(jīng)典誦讀活動，還在每周的課程表上專門排出一節(jié)經(jīng)典誦讀課，由語文教師組織并指導(dǎo)學(xué)生誦讀，幫助學(xué)生盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)；與各學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，靈活安排，充分利用時間；校內(nèi)向校外延伸，激勵學(xué)生開展多種形式的誦讀活動，學(xué)校安排少先隊專門檢查，校領(lǐng)導(dǎo)不定時抽查，確保誦讀時間。做到讀而常吟，“學(xué)而時習(xí)之”。

2、以經(jīng)典誦讀活動為載體構(gòu)建書香班級。我們充分利用教室的空間，用詩文、詩畫的名言佳句裝點教育墻壁。教育環(huán)境體現(xiàn)班級特色，重在指導(dǎo)學(xué)生讀好經(jīng)典詩文。經(jīng)典誦讀對于學(xué)生來說，是單調(diào)枯燥乏味的。教師只有變換各種方式指導(dǎo)學(xué)生熟讀，引起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的興趣，那朗朗上口的“古詩”才能吸引學(xué)生。學(xué)生讀得有滋有味，勁頭十足。方法有：教師領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀，一小組領(lǐng)讀，其他小組跟讀，“小老師”指黑板，學(xué)生全體齊讀。也可以師生對讀，生生對讀。實踐證明，“多樣誦讀”可以大大激發(fā)誦讀興趣，學(xué)生們在讀中感受祖國語言文字的形態(tài)美、意境美、節(jié)奏美和韻律美，從而親近并熱愛母語，景仰祖國悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。一學(xué)期的誦讀活動使我們深刻體會到：抓好誦讀活動領(lǐng)導(dǎo)重視是前提，老師參與是基礎(chǔ)，調(diào)動學(xué)生積極性是關(guān)鍵，家長的支持是不可缺少的組成部分。我們開展誦讀活動的目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神之根，尋現(xiàn)代文明之根。

3、舉辦誦詩比賽，激發(fā)熱情。我鎮(zhèn)19所小學(xué)利用每周的班隊活動時間以個人、小組或班級為單位進(jìn)行背誦詩文競賽，其內(nèi)容設(shè)計豐富，有歸類對詩，有詩句接龍，有你問我答，有對歌競賽，有游戲表演，有的是小品表演。開展讀經(jīng)典講故事比賽。比賽中，孩子們聲情并茂、抑揚頓挫的演說，震撼了每一位聽眾的心靈，激發(fā)了每一位聽眾的情懷。我校從本次活動中選拔優(yōu)秀選手宋鑫欣參加南丹小學(xué)生“我讀書、我快樂、我成長”講故事比賽獲得二等獎。

4、指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)經(jīng)典詩文編寫手抄報、創(chuàng)作詩配畫等系列活動。本次活動我們展手抄報17本、詩配畫作品15本、書法作品 5 本、經(jīng)典誦讀卡19張、優(yōu)秀習(xí)作20篇、活動影集1本、讀書筆記26本。

四、科學(xué)評價激勵，促進(jìn)整體提高。

1、利用校園廣播系統(tǒng)，課間操后進(jìn)行“經(jīng)典誦讀5分鐘”，讓學(xué)生在傾聽中感受經(jīng)典詩文的魅力；午間“經(jīng)典詩文欣賞一刻鐘”，陶冶學(xué)生心智情操。

2、組織經(jīng)典誦讀比賽，促使學(xué)生多讀書，多搜集資料，了解詩文方面的知識、名篇佳句等，學(xué)校每周評出優(yōu)秀班級和個人，并給予表彰獎勵。

3、措施方法到位，重形式又重過程。面向全體學(xué)生，堅持全員參與，在背誦古詩文的過程中提高素養(yǎng)，發(fā)展能力。求速度又求效果。開展經(jīng)典詩文誦讀，我們要求四年級以上的學(xué)生每周背誦兩首古詩，低年級每周背一首古詩，做到厚積博發(fā)。要數(shù)量又要質(zhì)量。正確處理背誦與感悟的關(guān)系，根據(jù)不同年級每學(xué)期規(guī)定一定數(shù)量的背誦篇目，但不把背誦古詩轉(zhuǎn)變成學(xué)生新的負(fù)擔(dān)。要讓學(xué)生輕松地背，愉快地記，提高學(xué)習(xí)古詩的質(zhì)量。

4、學(xué)校決定每年評比一次“書香班級”、“誦讀之星”，并且在每年的成果展示會上給予表彰。今天我們表彰書香班級20個，誦讀之星28個。通過樹榜樣樹典型來激發(fā)師生誦讀經(jīng)典的積極性。

五、收獲和體會

1、誦讀活動的開展，豐富了學(xué)校的德育內(nèi)涵，推動了學(xué)校未成年人思想道德交流和德育工作的發(fā)展。激發(fā)學(xué)生熱愛祖國經(jīng)典文化的熱情。

2、經(jīng)典詩文不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻，是培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，陶冶高尚情趣的重要教材。通過歌頌祖國大好河山和美麗風(fēng)光的古詩，使學(xué)生充分感受到我們祖國江山如畫，從而激發(fā)他們作為中華兒女的自豪感，培養(yǎng)他們高遠(yuǎn)的志向和博大的胸懷。不少經(jīng)典詩文抒發(fā)了親情、友情和鄉(xiāng)情，誦讀這些詩文，可以培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛長輩、愛親朋的健康情感。

3、通過大量誦讀中華詩文，一是激發(fā)了學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文的興趣，形成了誦讀的良好氛圍。二是開拓了學(xué)生的視野，學(xué)生知道了“詩前幕后故事”、“文壇軼事”等，他們了解、知道詩人多了，了解的歷史事件多了。三是學(xué)生初步掌握了誦讀的方法，并能運用，部分學(xué)生還能把學(xué)到的經(jīng)典語句運用于作文之中。四是鍛煉了學(xué)生各方面的能力，學(xué)生通過自編自演節(jié)目、辦手抄報，動手能力，思維能力，協(xié)調(diào)能力，藝術(shù)鑒賞力等等都得到了極好的錘煉和提高。

4、提升了教師的文化底蘊。開展經(jīng)典誦讀活動，學(xué)校教師主動參與，廣泛融入，他們和學(xué)生一起學(xué)習(xí)、討論、背誦，探討經(jīng)典的人多了，查閱資料的人多了，吟頌的多了，運用道經(jīng)典語句的也多了，我校廣大教師在活動中極大的豐富了自身的文化底蘊。

經(jīng)典浸潤人生，書香伴我成長。經(jīng)典誦讀猶如一道亮麗的風(fēng)景，為我校師生帶來了一片生機。著名作家余秋雨說過：在孩子們還不具備對古詩文經(jīng)典的充分理解力的時候，就把經(jīng)典交給他們，乍一看莽撞，實際上是文明傳承的絕佳措施。幼小的心靈純凈空闊，由經(jīng)典奠基可以激發(fā)起他們一生的文化向往。

一年以來，我校雖然在誦讀經(jīng)典方面做了很多工作，取得了一些成績，也積累了經(jīng)驗。但在實驗的過程中也感覺到學(xué)生的誦讀還需要更進(jìn)一步的指導(dǎo)，活動的形式還要再多樣化。

亟待努力的是：

從所展示的內(nèi)容看：有些年級組的選材與“經(jīng)典”這一要求還有差距。我們舉辦誦讀展示的目的，就是將五千年的中華經(jīng)典文化代代傳承，讓學(xué)生在誦讀經(jīng)典中感悟歷史、拓展思維，升華生命。高年級的選材非常貼切本次活動主題，但有些年級組的選取的材料還算不上經(jīng)典。詩配畫作品質(zhì)量不高，誦讀成果表現(xiàn)形式不夠豐富。

在指導(dǎo)方面：如果教師們對學(xué)生誦讀技巧指導(dǎo)更到位一些，更細(xì)致一些，有些主題的展示效果會更好。

在參與方面：學(xué)校的每一次大型活動，是給每一位學(xué)生展示自我的舞臺，希望各個學(xué)校能讓每一位學(xué)生在班級都有展示的機會。

從課題研究的層面看：目前我們只是重點放在誦讀上，應(yīng)循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生去理解詩句的內(nèi)涵，從中受益才是研究的目的。

家長配合方面：還欠缺密切的聯(lián)系與配合，應(yīng)激勵有條件的家長給子女做吟誦經(jīng)典的典范，更好地配合學(xué)校的活動。

今后我們還要堅持以學(xué)校領(lǐng)讀為主體，以家庭助讀為輔助模式，使各班詩文誦讀走上健康的發(fā)展軌道。每個學(xué)期，每所學(xué)校都要舉辦形式多樣、豐富多彩的經(jīng)典誦讀活動。希望通過學(xué)校舉行的豐富的活動更深入的調(diào)動師生們誦讀的熱情，要求全體師生的每一次誦讀，都要把自己真正融進(jìn)文字所表達(dá)的情感和情境中去，與經(jīng)典同行，為生命奠基，同時要贏得家長對學(xué)校的誦讀活動的大力支持和配合，逐步把我校的詩文誦讀活動引向深入，融入學(xué)校的肌體，成為學(xué)校教育教學(xué)重要組成部分，讓學(xué)校形成活躍的氛圍、儒雅的風(fēng)氣、文明的學(xué)風(fēng)、書香的樂園。讓經(jīng)典誦讀成為城關(guān)鎮(zhèn)小學(xué)每位小學(xué)生“與圣賢為友，與經(jīng)典同行”的奠基人生的美好經(jīng)歷。

城關(guān)鎮(zhèn)中心小學(xué) 2010年12月10日

開展“誦讀經(jīng)典，提高師生雙文素養(yǎng)”材料

詩配畫

文藝活動

第五篇：傳承文明講稿

傳承文明講稿

2012——2013第一學(xué)期

單位：梭戛鄉(xiāng)中學(xué) 主講人：舒 偵 時間：2012年11月

主要內(nèi)容：

一、提 要：各位同仁們，大家好，很高興與大家共席一堂，一起學(xué)習(xí)與文明相關(guān)的部分內(nèi)容。受中心校的委托，以我為主講教師，共同來學(xué)習(xí)以“傳承文明”為主題的校本培訓(xùn)活動。

我國是一個具有五千年悠久歷史的文明古國。一部浩渺的中國文化史，猶如一條滾滾長江，滋潤著一代又一代的華夏兒女。一些經(jīng)典的古學(xué)文化。如：詩經(jīng)楚辭、老莊哲學(xué)，史記漢賦、唐詩宋詞、明清小說。都如同浩瀚的宇宙中一顆顆璀璨的星辰，閃爍著美麗迷人的光芒。這就告訴我們，作為華夏子孫，要知曉中華文化的不斷傳承，就應(yīng)該多讀經(jīng)典，要將誦讀與感恩教育、生命教育、傳統(tǒng)節(jié)日、集體朝會等活動相結(jié)合，時常關(guān)注多彩的華夏文化。

二、貴州教師誓詞與誓詞之歌的學(xué)習(xí)：

誓詞：我是一名光榮的人們教師，我莊嚴(yán)宣誓：忠誠于黨的教育事業(yè)，貫徹黨的教育方針，履行教師神圣職責(zé)。修身立德，偉人師表；追求真理崇尚科學(xué)；敬業(yè)愛身，教書與人；淡薄名利，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；傳承文明，勇于創(chuàng)新；終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。為全體學(xué)生美好未來，我愿奉獻(xiàn)全部智慧和力量。

誓詞之歌與誓詞的內(nèi)容相同。

三、《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)：

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學(xué)而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文”的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名1080個字的《弟子規(guī)》

本文共分為七個小節(jié)：

1、總敘：

本節(jié)交代了弟子規(guī)內(nèi)容的來源，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先，在日常生活中，要孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次就是在語言行為中要小心謹(jǐn)慎，要將信用，與人相處是要平等博愛，并親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，除此，就是花時間與精力，好好學(xué)習(xí)有益的學(xué)問。

2、入則孝：

這一節(jié)主要講的是從“孝”而的相關(guān)內(nèi)容。

首先，就是父母呼喚時及時回答、父母交代的事不能拖延、父母的教導(dǎo)要恭聽。侍奉父母要貼心、外出是要使父母安心，平時起居要有規(guī)律，不要是父母憂慮與擔(dān)心。

其次公物雖小，不要私藏，如果私藏，品德就有缺失，父母知道會很傷心。父母喜歡的要盡量的準(zhǔn)備，不喜歡的要盡快的除之。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷”。要愛護(hù)自己的身體，不要讓自己的身體受到傷害。父母喜歡我們時，孝順很容易，父母不喜歡我們時，或者管教過于嚴(yán)厲時，我們一樣要孝順。父母有過錯時，我們的勸導(dǎo)要柔和，要誠懇。要和顏悅色。父母生病時，子女要盡心的照顧，病重時，更是不應(yīng)該隨便離開。父母去世時，要時常的追念，感懷父母的教養(yǎng)恩德。

3、出則弟：

就是說的兄弟姊妹要友愛和睦，一家人要其樂融融。與人相處不斤斤計較，能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話。在用餐與行走時，遇到長輩要禮讓，長輩有事傳喚，應(yīng)該代傳，不在，要主動的幫助與詢問。稱呼長輩時不能直呼姓名，要謙虛有禮，不能夠在長輩面前炫耀自己的才能。遇到長輩要主動的向前問好。與長輩同處時，長輩站，晚輩陪站，不能夠自行就坐，與長輩交談時聲音要柔和適中，但是聲音又不能太小，當(dāng)長輩問話時應(yīng)該仔細(xì)的聆聽，切勿東張西望，左顧右盼。對待叔叔、伯伯，要像對待自己的父母一樣孝順恭敬，對待同族兄長（堂表兄妹），如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。

4、謹(jǐn)：

人應(yīng)該早睡早起，要珍惜時光（少壯不努力，老大徒傷悲），早上起床要洗漱是精神清爽，大小便后，一定要洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，方能獲得健康。還要注意服裝儀容的整齊清潔，穿著以穩(wěn)重端莊為宜——衣貴潔，不貴華，不要為了面子做無畏的浪費。飲食要注意營養(yǎng)均衡，多吃蔬菜、水果，少吃肉，不挑食、偏食、食食八分飽，勿過量，以免危害健康。飲酒有害健康，青少年禁止飲酒，成年人也不要過量，試看醉漢瘋言瘋語，丑態(tài)畢露，惹出不少的是非，吃的東西不要講求精美，老子說：圣人為腹不為目，也就是說，飲食只是為了填飽肚子，不是為了滿足口目。所食之物不要過分的加工，太精美的食品，有化學(xué)添加物，有害健康，不宜食用。當(dāng)今就有很多的文明病：如：癌癥、糖尿病等多為營養(yǎng)過多，與營養(yǎng)失衡所造成。走路時步伐要從容穩(wěn)健，不慌不忙，站立要端正，精神飽滿，不可彎腰駝背，垂頭喪氣，不能歪斜，進(jìn)門時腳不要踩在門檻上。坐時不應(yīng)該再伸直雙腿，更不可以抖動，這些都是輕浮、傲慢的舉動，有失君子風(fēng)范。進(jìn)入別人的房間時，開門要輕，慢，避免發(fā)出聲響。要拒絕打斗的場合，如，賭博、色情等是非之地，以免受到不良影響。借用別人的物品，要講明，請求別人的允許，還要按時歸還。（好借好還，借不難)別人向你借東西，只要自己有的話就不要吝嗇

5、信

開口說話，誠信為先，承諾之事，一定照辦。不要巧言令色，奸詐粗俗。事情不見真相，勿聽他人之言，以避不良之果，遇到他人說是非，要智慧判斷，事不關(guān)己不必多問。人要重視品德、學(xué)問、才能技藝的培養(yǎng)。虛心接受別人的批評。正直誠信為人，就會得他人之親近，知錯能改，不能明知故犯（知錯能改，善莫大焉），要與他人相互合作產(chǎn)生共生共榮的生命共同體。有才華、德行的人，處事能力卓越，聲望不凡，受他人欣賞與佩服。而不是聽之夸口。勿諂富，勿驕貧。就是不要討好巴結(jié)富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大。不要揭穿別人的缺點和隱私，對他人的善行多加贊揚。己所不欲，勿施于人，要設(shè)身處地的為別人著想。受人恩惠要報答，不要心存怨恨，要以理服人。別人才會心悅誠服，沒有怨言。

6、親 仁：

人有善惡邪正，心智高低，良莠不齊。我們要向親近仁德的人學(xué)習(xí)，就會一天一天的得到進(jìn)步，不親近仁德君子，就會禍害無窮，因為不屑的小人會趁虛而入，時間一長，我們將會受到很大的影響導(dǎo)致人生的失敗。（近朱者赤，近墨者黑）

7、余力學(xué)文：

不能身體力行孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁這些本分，學(xué)與思緊密相連的（子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆）讀書的方法要注意三到：心眼口，缺一不可。如此將會收到事半功倍的效果。研究學(xué)問要專一，學(xué)問不能閑此愛彼。懈怠偷懶，學(xué)問里面有疑問，要向良師益友請教，明白它的真義。（不恥下問），遇到困難或挫折的時候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，只要發(fā)奮努力，循序漸進(jìn)，也是可以達(dá)到的。

四、傳統(tǒng)節(jié)日學(xué)習(xí)：以四個節(jié)日為代表。

第一節(jié)：春節(jié)

春節(jié)的來歷

現(xiàn)代民間習(xí)慣上把過春節(jié)又叫做過年。其實，年和春節(jié)的起源是很不相同的。

那么“年”究竟是怎么樣來的呢？民間主要有兩種說法：一種說的是，古時候，有一種叫做“年”的兇猛怪獸，每到臘月三十，便竄村挨戶，覓食人肉，殘害生靈。有一個臘月三十晚上，“年”到了一個村莊，適逢兩個牧童在比賽牛鞭子?！澳辍焙雎劙肟罩许懫鹆伺九镜谋蘼?，嚇得望風(fēng)而逃。它竄到另一個村莊，又迎頭望到了一家門口曬著件大紅衣裳，它不知其為何物，嚇得趕緊掉頭逃跑。后來它又來到了一個村莊，朝一戶人家門里一瞧，只見里面燈火輝煌，刺得它頭昏眼花，只好又夾著尾巴溜了。人們由此摸準(zhǔn)了“年”有怕響，怕紅，怕光的弱點，便想到許多抵御它的方法，于是逐漸演化成今天過年的風(fēng)俗。

另一種說法是，我國古代的字書把“年”字放禾部，以示風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。由于谷禾一般都是一年一熟。所“年”便被引申為歲名了。

我國古代民間雖然早已有過年的風(fēng)俗，但那時并不叫做春節(jié)。因為那時所說的春節(jié)，指的是二十四節(jié)氣中的“立春”。

南北朝則把春節(jié)泛指為整個春季。據(jù)說，把農(nóng)歷新年正式定名為春節(jié)，是辛亥革命后的事。由于那時要改用陽歷，為了區(qū)分農(nóng)、陽兩節(jié)，所以只好將農(nóng)歷正月初一改名為“春節(jié)”。

春節(jié)的習(xí)俗

春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日，如何過慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。

1、掃塵

“臘月二十四，撣塵掃房子”，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。

2、貼春聯(lián)

春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。

春聯(lián)的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框?qū)ΑM披、春條、斗方等?！伴T心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。

3、貼窗花和倒貼“福”字

在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點得紅火富麗。

在貼春聯(lián)的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“?！弊帧４汗?jié)貼“?！弊?，是我國民間由來已久的風(fēng)俗。“?！弊种父?、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“福”字精描細(xì)做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。

4、年畫

春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類單調(diào)的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返染涞牟噬戤嫛⒁詽M足人們喜慶祈年的美好愿望。我國出現(xiàn)了年畫三個重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。

我國現(xiàn)今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風(fēng)俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后發(fā)展成掛歷，至今風(fēng)靡全國。

5、守歲

除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。

“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團(tuán)聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。這種習(xí)俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)”。直到今天，人們還習(xí)慣在除夕之夜守歲迎新。

古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。

6、爆竹

中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應(yīng)用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節(jié)日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業(yè)等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利?，F(xiàn)在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉(xiāng)、浙江溫州等地區(qū)是我國著名的花炮之鄉(xiāng),生產(chǎn)的爆竹花色多，品質(zhì)高，不僅暢銷全國，而且還遠(yuǎn)銷世界。

7、拜年

新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團(tuán)拜”。由于登門拜年費時費力，后來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發(fā)展出來后來的“賀年片”。

春節(jié)拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見于《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年后當(dāng)眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下?，F(xiàn)在長輩為晚輩分送壓歲錢的習(xí)俗仍然盛行。

8、春節(jié)食俗

在古代的農(nóng)業(yè)社會里，大約自臘月初八以后，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早準(zhǔn)備，我國許多省份都有腌臘味的習(xí)俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。

蒸年糕，年糕因為諧音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財?shù)囊馑肌?/p>

年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內(nèi)蒙古等地，過年時習(xí)慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細(xì)，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

真正過年的前一夜叫團(tuán)圓夜，離家在外的游子都要不遠(yuǎn)千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內(nèi)容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統(tǒng)的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調(diào)有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。因為和面的“和”字就是“合”的意思；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團(tuán)聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有“招財進(jìn)寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。

第二節(jié)：元宵節(jié)

農(nóng)歷正月十五，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，是春節(jié)的最后一天。元宵節(jié)過后，春節(jié)才算結(jié)束，又是一年中第一個月圓之夜，所以稱之為元宵節(jié)。在一元復(fù)始、大地回春的節(jié)日夜晚，天上明星高懸，地上彩燈萬盞，人們觀燈、猜燈謎、吃團(tuán)圓飯。元宵節(jié)的習(xí)俗有猜燈謎、耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、扭秧歌、打太平鼓等活動。

第三節(jié)：清明節(jié)

清明節(jié)的來歷和習(xí)俗

清明，既是節(jié)氣，又是節(jié)日。清明，在周代已經(jīng)流行了，自古以來人們在清明節(jié)留下了很多習(xí)俗。寒食節(jié)就是。古詩云：“未到清明先禁火”，清明以前禁火的習(xí)俗，始于春秋戰(zhàn)國時代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

據(jù)傳說，晉文公執(zhí)政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當(dāng)晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。

晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下?！薄白阆隆笔枪湃讼录墝ι霞壔蛲呏g相互尊敬的稱呼，據(jù)說就是來源于此。

第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。

以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。

此后，晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對有功不居、不圖寶貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。

其實，寒食節(jié)的風(fēng)俗至少可以上溯到西周初年?！吨芏Y》一書中已有暮春禁火的記錄。

寒食節(jié)介子推的傳說故事，端午節(jié)屈原投江的傳說是一樣的，表現(xiàn)了炎黃子孫崇敬先人的民族心態(tài)。

關(guān)于清明節(jié)的作文：清明節(jié)習(xí)俗

清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動。相傳這是因為清明節(jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節(jié)日。

1、蕩秋千

這是我國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

2、蹴 鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。

3、踏 青

又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。

4、植 樹

清明前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規(guī)定，每年三月十二日為我國植樹節(jié)。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。

5、放風(fēng)箏

也是清明時節(jié)人們所喜愛的活動。每逢清明時節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運。

第四節(jié)：端午節(jié)

1、端午節(jié)由來與傳說

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，源于紀(jì)念屈原：

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。

2、端午節(jié)的習(xí)俗

我國民間過端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有以下種種形式： 賽龍舟：

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

其實，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。后來，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。

清乾隆二十九年(1736年)，臺灣開始舉行龍舟競渡。當(dāng)時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。

此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五)，在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節(jié)。在競渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”?！褒堫^”被抬入屈子祠內(nèi)，由運動員給龍頭“上紅”(披紅帶)后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”(即點晴)。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯(lián)歡活動的多達(dá)60余萬人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。

除此之外，還有許多的傳統(tǒng)節(jié)日，如：七夕情人節(jié)、中原鬼節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、冬至日、臘八節(jié)等。由于時間之因素，同仁們自己 下去看看傳承文明這本書。了解一下相關(guān)的信息。

第五節(jié)： 我國法定節(jié)日的學(xué)習(xí)（略）

1、元旦節(jié)

2、春 節(jié)

3、三八婦女節(jié)

4、五一國際勞動節(jié)

5、五四青年節(jié)

6、六一兒童節(jié) 法定節(jié)日

7、七一建黨節(jié)

第六節(jié)：千字文的與百家姓學(xué)習(xí)

8、八一建軍節(jié)

9、教師節(jié)

10、國慶節(jié)

(略)