第一篇：名家名著推薦

名家名著推薦：

哲學(xué)：

康德：四大批判《純粹理性批判》、《實(shí)踐理性批判》、《判斷力批判》、《歷史哲學(xué)批判》；黑格爾哲學(xué)系列：《精神現(xiàn)象學(xué)》、《邏輯學(xué)》、《哲學(xué)全書》、《法哲學(xué)原理》、《美學(xué)講演錄》、《歷史哲學(xué)講演錄》、《哲學(xué)史講演錄》、《宗教哲學(xué)講演錄》； 馬克思恩格斯選集（1-4冊）；

奧特弗里德·赫費(fèi)：《經(jīng)濟(jì)公民、國家公民和世界公民—全球化時(shí)代中的政治倫理學(xué)》 理查德 羅蒂《實(shí)用主義哲學(xué)》

哈耶克《個(gè)人主義與經(jīng)濟(jì)秩序》

休謨《人性論》上下

《狄德羅哲學(xué)選集》

政治學(xué)：

亞里士多德：《政治學(xué)》；

柏拉圖：《理想國》；

霍布斯：《利維坦》、《論公民》

洛克《政府論》；

盧梭《社會(huì)契約論》；

塞繆爾·亨廷頓：《文明的沖突》《變化社會(huì)中的政治秩序》

威廉·馮·洪堡：《論國家的作用》

斯賓羅莎：《神學(xué)政治論》

邊沁：《政府片論》

馬基雅維里：《君主論》

西耶斯：《論特權(quán)》

戴維 比瑟姆《官僚制》

理查德 斯凱思《階級(jí)》

經(jīng)濟(jì)學(xué)：

亞當(dāng)·斯密：《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》、《道德情操論》

諾斯、科斯等制度經(jīng)濟(jì)學(xué)系列

其他獲得諾貝爾獎(jiǎng)作品系列《哈維爾選集》、《價(jià)值理論及數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的20篇論文》、《海薩尼博弈論論文集》

杜爾哥《關(guān)于財(cái)富的形成和分配的考察》

大衛(wèi) 李嘉圖《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》

威廉 配第《賦稅論》

倫理學(xué)：

約翰羅爾斯：《正義論》

唐《中國民意與公民社會(huì)》

歷史學(xué)：

湯因比：《歷史研究》（上中下）；

費(fèi)正清：《美國與中國》、《偉大的中國革命》《觀察中國》、《中國：傳統(tǒng)與變遷》；劍橋史系列；

李約瑟：《中國科學(xué)技術(shù)史》

約翰·?？怂梗骸督?jīng)濟(jì)史理論》

心理學(xué)：

弗洛伊德：《精神分析引論》；

榮格：《無意識(shí)過程心理學(xué)》、《心理類型》，《分析心理學(xué)與夢的釋義》《記憶、夢、思考》

愛德華·B·鐵欽納：《系統(tǒng)心理學(xué)》

法學(xué)：

孟德斯鳩：《論法的精神》（上下）；《羅馬盛衰原因論》

伯爾曼：《法律與革命》

貝卡里亞：《論犯罪與刑罰》

西塞羅：《國家篇 法律篇》

伯恩斯坦 格羅斯費(fèi)維爾德《比較法的力量與弱點(diǎn)》

馬克思韋伯《論經(jīng)濟(jì)與社會(huì)中的法律》

社會(huì)學(xué)：

馬克斯·韋伯：《新教倫理與資本主義精神》，《經(jīng)濟(jì)行動(dòng)與社會(huì)團(tuán)體》、《中國的宗教》《支配社會(huì)學(xué)》、《經(jīng)濟(jì)與歷史支配的類型》、《學(xué)術(shù)與政治》

貝克：《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論》

吉登斯：《現(xiàn)代性的后果》；《資本主義與現(xiàn)代社會(huì)理論》

林南：《社會(huì)資本--關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)與行動(dòng)的理論》

布爾迪額作品系列

愛彌兒·涂爾干作品系列

《馬布利選集》

哈貝馬斯《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》《后形而上學(xué)思想》《舊歐洲 新歐洲 核心歐洲》《哈貝馬斯精粹》

《中國社會(huì)學(xué)30年》

《中國哲學(xué)30年》

《中國宗教學(xué)30年》

《中國經(jīng)濟(jì)學(xué)30年》

《中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展30年》

《中國法學(xué)30年》

《中國社會(huì)價(jià)值觀變遷30年》

《中華民族學(xué)30年》

《中國歷史學(xué)30年》

《中國世界歷史學(xué)30年》

《中國新時(shí)期文學(xué)30年》

《中國新聞傳媒30年》

《中美關(guān)系30年》

第二篇：【百家講壇-名著名家】

百家講壇《唐宋八大家》

類型：

科教臺(tái)文化/名著名家|名家大師|文化藝術(shù)|國學(xué)|名人|人文|2012百家講壇

來源： 百家講壇

介紹：

唐宋八大家是唐宋時(shí)期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍（蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人稱為三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏(曾經(jīng)拜過歐陽修為師）。（分為唐二家，宋六家）。

百家講壇《唐宋八大家之三蘇》

類型：

科教臺(tái)歷史/史說天下|名著名家|偉人|名家大師|國學(xué)

來源： 百家講壇

介紹：

三蘇指北宋散文家蘇洵（號(hào)老泉，字明允）和他的兒子蘇軾（字子瞻，號(hào)東坡居士）、蘇轍（1039～1112)。本期節(jié)目由北京師范大學(xué)文學(xué)院康震教授為大家解讀他們身上蘊(yùn)藏的巨大的人格魅力。

讀書《莫言作品解讀》

類型：

科教臺(tái)文化/名著名家|名家大師|文化藝術(shù)|名人

來源： 讀書

介紹：

莫言（1955年2月17日－），原名管謨業(yè)，生于山東高密縣，中國當(dāng)代著名作家。香港公開大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士，青島科技大學(xué)客座教授，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。2012年10月11日獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。節(jié)...《開講啦》

類型：

科教臺(tái)文化/名著名家|名家大師|明星藝人|文化藝術(shù)|名人|人文|專家

來源： CCTV-1

介紹：

節(jié)目邀請“中國青年心中的榜樣”作為演講嘉賓，分享他們對(duì)于生活和生命的感悟，給予中國青年現(xiàn)實(shí)的討論和心靈的滋養(yǎng)。

《紅樓夢》中的端午節(jié)

類型：

科教臺(tái)文化/民俗民族|紅樓夢|名著名家|2008百家講壇

來源： 百家講壇

介紹：

八七版電視劇《紅樓夢》編劇周嶺講述了《紅樓夢》中描寫的端午節(jié)，以及作者曹雪芹描寫端午節(jié)的創(chuàng)作意圖。

百家講壇《笑談水滸》

類型：

科教臺(tái)文化/名著名家|文化藝術(shù)|2009百家講壇

來源： 百家講壇

介紹：

上海電視大學(xué)副教授鮑鵬山談了父親對(duì)自己人生的影響，他對(duì)《水滸傳》這部作品的理解，以及對(duì)這個(gè)社會(huì)、對(duì)整個(gè)人生的感悟。

人物《星光俏佳人之蕾妮·齊薇格》

類型：

科教臺(tái)人物/經(jīng)典紀(jì)錄|名著名家|明星藝人|女性|事件|名人|時(shí)尚

來源： 人物

介紹：

2004年2月29日，第76屆美國奧斯卡金像獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮在洛杉磯柯達(dá)劇院隆重開幕，蕾妮?齊薇格憑借在電影《冷山》中的精湛表演獲得了奧斯卡最佳女配角獎(jiǎng)。節(jié)目中介紹了好萊塢影星蕾妮?齊薇格走向演藝生涯的星光之路...周汝昌眼中的四大名著

類型：

科教臺(tái)文化/三國|紅樓夢|名著名家|2008百家講壇

來源： 百家講壇

介紹：

在我國文學(xué)史上，有四部小說被人們譽(yù)為“四大名著”，它們是《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢》，小說作為一種文學(xué)樣式，有著漫長而復(fù)雜的發(fā)展過程。四大名著無疑是其中的最高峰。那么，如果我們追根溯源...劉心武揭秘《紅樓夢》之史湘云

類型：

科教臺(tái)人物/紅樓夢|名著名家|2008百家講壇

來源： 百家講壇

介紹：

《劉心武揭秘〈紅樓夢〉》是著名作家劉心武在CCTV所作的紅學(xué)系列講座及其出版的同名書籍，這也是他多年研究《紅樓夢》的心血結(jié)晶。他從“金陵十二釵”中的史湘云著手，詳細(xì)考證了書中各人物的生活原型，復(fù)原了《紅樓...《百家講壇》唐宋八大家――王安石

類型：

科教臺(tái)人物/名著名家|名人

來源： 百家講壇

介紹：

王安石，字介甫，號(hào)半山，封荊國公。漢族。北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。官至宰相，主張改革變法。詩作《元日》、《梅花》等最為著名。

《記憶·大師》

類型：

科教臺(tái)文化/史說天下|名著名家|名家大師

來源： 大家

介紹：

創(chuàng)立之初的清華學(xué)堂原本是一所留美預(yù)科學(xué)校，學(xué)生在校以學(xué)習(xí)英文和歐美文化知識(shí)為主，對(duì)中國傳統(tǒng)文化的教學(xué)則相對(duì)薄弱。1922年北京大學(xué)創(chuàng)立了研究院國學(xué)門這讓那一年剛剛?cè)温毲迦A校長的曹云祥也有了想法。

百家講壇《曾國藩家訓(xùn)(上)》

類型：

科教臺(tái)文化/清朝|名著名家|名家大師|名人|生活|人文

來源： 百家講壇

介紹：

曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，既有中興名臣的美稱，又有“賣國賊”的惡名，可謂毀譽(yù)參半，褒貶不一，無論欣賞他的人還是鄙視他的人都對(duì)他的家書推崇備至，可見他的家書不僅是一部記錄家常的書信集，更是一部蘊(yùn)藏著為...《2011書香中國》

類型：

科教臺(tái)人物/人文|名家大師|名著名家

來源： 子午書簡

介紹：

1、邀請莫言、遲子建、易中天、麥家分享閱讀感受；

2、聘請?zhí)茋鴱?qiáng)為書香中國形象代言人；

3、歌曲《云在青天書在手》演唱：麥穗；

4、盲人李秀華閱讀的故事；

5、朗誦《黑夜里的光明》朗誦者：張紹剛、李潘；

6、聘請謝...《精靈海盜冒險(xiǎn)王》

類型：

科教臺(tái)人物/文化藝術(shù)|名人|明星藝人|名著名家

來源： 楊瀾訪談錄

介紹：

好萊塢被認(rèn)為是一個(gè)充滿了冒險(xiǎn)和夢想的地方，生長在英國的奧蘭多-布魯姆也許沒有想到，他從戲劇學(xué)院畢業(yè)的第二天，他的好萊塢冒險(xiǎn)之旅就已經(jīng)開始了。從倫敦到好萊塢，從舞臺(tái)到銀幕，從精靈王子到加勒比海盜，他所扮演的...子午書簡《魯迅的愛》

類型：

科教臺(tái)人物/名人|人文|名著名家

來源： 子午書簡

介紹：

魯迅先生的作品深入人心，他的樣子看上去是一個(gè)冷峻的人，但是讀完《小閑事》一書后，對(duì)他的印象會(huì)完全顛覆。魯迅出自官宦之家，但家境落寞，貧困充斥著生活，但家境貧寒，母親還是供三個(gè)孩子上學(xué)，所以魯迅一生對(duì)母親可...《張煒-你在高原》

類型：

科教臺(tái)文化/行游|人文地理|名著名家

來源： 子午書簡

介紹：

作家出版社今年推出了張煒的多卷本長篇小說新作《你在高原》，在這部歷經(jīng)22年嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)作、長達(dá)450萬字的長河體史詩性作品中，作者書寫歷史，研究現(xiàn)實(shí)，為上世紀(jì)50年代出生的一代知識(shí)分子立傳，在文學(xué)界和讀者群...《關(guān)鍵食客》

類型：

科教臺(tái)人物/行游|名人|生活|人文|名家大師|名著名家

來源： 人物

介紹：

曾經(jīng)的詩歌少年，如今的專欄作家，他用文字烹調(diào)美食，用美食品嘗情感，塵世生活在他筆下是一場場味蕾冒險(xiǎn)。沈宏非，知名專欄作家，自稱“讒宗大師”。曾在北京、廣州、香港三地從事媒體工作，連續(xù)居住超過十年以上的城市...《國畫大師張大千》

類型：

科教臺(tái)人物/國粹|文化藝術(shù)|名人|名家大師|名著名家

來源： 人物

介紹：

他的作品價(jià)值過億，他創(chuàng)造了中國近現(xiàn)代書畫史上拍賣的奇跡，他被徐悲鴻譽(yù)為五百年來第一人，他被世界輿論稱為東方的畢加索，他就是張大千。一襲長衫，一支畫筆，一生漂泊就是張大千一生的寫照。本期節(jié)目就為觀眾介紹這位...《大國醫(yī)之繆希雍》

類型：

科教臺(tái)人物/名人|人體|歷史揭秘|名家大師|名著名家

來源： 百家講壇

介紹：

本系列不敗神話 004km.cn dongding節(jié)目主要內(nèi)容：繆希雍是明代末年的著名中醫(yī)臨床學(xué)家，中藥學(xué)家，不但精通醫(yī)藥之學(xué)，治病多奇效，而且他的一生更是極具傳奇色彩。他自幼體弱多病，17歲時(shí)患病久治不愈，最后自己給自己開藥方，竟然藥到病除。他雖...《陳忠實(shí)尋找白鹿原》

類型：

科教臺(tái)人物/名人|人文|名著名家

來源： 大家

介紹：

《白鹿原》是陳忠實(shí)生命中最終的小說，為了寫作這部小說，陳忠實(shí)開始了一次尋找，尋找地理、歷史、心靈的白鹿原，本期節(jié)目繼續(xù)介紹了陳忠實(shí)的小說《白鹿原》的創(chuàng)作過程。

百家講壇《向諸葛亮借智慧》

類型：

科教臺(tái)人物/臣相|名人|名著名家

來源： 百家講壇

介紹：

在《三國演義》中，諸葛亮是智慧的化身，用自己的智慧書寫了人間傳奇。隆中對(duì)策、舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、七擒孟獲，一個(gè)個(gè)經(jīng)典之作，猶如蒼穹中的一顆顆璀璨的明珠，成就了他無人企及的智慧傳奇。那么，孔明先生的智慧究竟...百家講壇《俠骨柔情陸放翁》

類型：

科教臺(tái)人物/名人|歷史揭秘|名家大師|名著名家

來源： 百家講壇

介紹：

他是中國歷史上最高產(chǎn)的詩人，流傳下來的詩歌達(dá)九千多首；他生長在一個(gè)戰(zhàn)火紛飛，國破家亡的動(dòng)蕩年代，一生遭遇了太多的坎坷；他是一個(gè)無所畏懼的鐵血男兒，一生渴望征戰(zhàn)殺場，恢復(fù)中原...他就是陸游。

《蔣勛說紅樓夢》

類型：

科教臺(tái)人物/紅樓夢|歷史揭秘|名家大師|名著名家

來源： 子午書簡

介紹：

節(jié)目邀請了臺(tái)灣作家蔣勛解讀《紅樓夢》，由于蔣勛也為官宦之后，經(jīng)其母親講述其家族的歷史，從此喜歡上了《紅樓夢》，節(jié)目中就《紅樓夢》中男性與女性的觀點(diǎn)，進(jìn)行了分析。

百家講壇《三言二拍》

類型：

科教臺(tái)文化/名著名家|文化藝術(shù)|人文|2010百家講壇

來源： 百家講壇

介紹：

三言二拍是指明代五本著名傳奇短篇小說集及擬話本集的合稱?！叭浴奔础队魇烂餮浴?、《警世通言》、《醒世恒言》的合稱。作者為明代馮夢龍?！岸摹眲t是中國擬話本小說集《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱。作...《尋找巴金的黛莉》

類型：

科教臺(tái)文化/文化藝術(shù)|名著名家

來源： 子午書簡

介紹：

《尋找巴金的黛莉》一書的作者是趙瑜，他在山西太原一個(gè)小古董店里，發(fā)現(xiàn)了巴金寫于1936年的七封神秘書信。于是，他開始認(rèn)真而反復(fù)地研究這七封信，并產(chǎn)生了一個(gè)強(qiáng)烈的沖動(dòng)--尋找書信中的趙黛莉女士。然而這一找，...《易經(jīng)的智慧》

類型：

科教臺(tái)文化/人文|名家大師|國學(xué)|名著名家

來源：

介紹：

中華民族最古老的經(jīng)典著作《易經(jīng)》是中國哲學(xué)思想的起源，無論是老子“道可道非常道”之中的道，還是孔子的“吾道一以貫”之中的一，都來源于《易經(jīng)》中最基本的思想，那就是一陰一陽之謂道，那么陰陽是怎么產(chǎn)生的？它們...《老莊的智慧》

類型：

科教臺(tái)人物/文化藝術(shù)|名人|人文|名家大師|國學(xué)|名著名家

來源：

介紹：

代表中國道家學(xué)說的老莊思想，是中華民族智慧的重要組成部分。雖然老子只留下了五千多字的《道德經(jīng)》，莊子卻用許多生動(dòng)有趣的寓言故事詮釋了老子深刻的哲學(xué)思想。那么老莊對(duì)于人生中的美與丑、苦與樂、貧與富、生與死等...《另眼看名著》

類型：

科教臺(tái)文化/名著名家

來源： 子午書簡

介紹：

林黛玉、薛寶釵、王熙鳳，紅樓十二釵誰是職場白骨精？孫悟空、豬八戒、沙和尚哪一個(gè)在歷史上真有其人？宋江、林沖、武松，梁山好漢有怎樣的職場生存秘籍？

我心目中的陳嘉庚

類型：

科教臺(tái)社會(huì)/二戰(zhàn)|人文地理|易中天|名人|人文|民生|事件|名著名家|經(jīng)典紀(jì)錄

來源： 百家講壇

介紹：

陳嘉庚，一位愛國華僑，十七歲跟隨父親下南洋經(jīng)商，他靠著自己的精明睿智成為名震南洋的實(shí)業(yè)家。陳嘉庚致富后不忘苦難中的祖國，他把資金全部傾注于教育事業(yè)。就在陳嘉庚興辦學(xué)校，以盡天職時(shí)，1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，...詩仙李白

類型：

科教臺(tái)社會(huì)/國粹|人文地理|偉人|文化藝術(shù)|人文|國學(xué)|名著名家

來源： 百家講壇

介紹：

“安史之亂”中，李白（黃新德飾）因李?案下獄，發(fā)配夜郎途中遇大赦。再次欲報(bào)國從軍，卻因病折返，來到當(dāng)涂拜見族親縣令李陽冰。在當(dāng)涂縣衙吃了閉門羹后，李白來到姑孰小鎮(zhèn)紀(jì)家酒店吃酒，遇到弟子谷蘭春的岳父紀(jì)老漢，...愛的四重奏

類型：

科教臺(tái)文化/女性|生活|民生|名著名家

來源： 百家講壇

介紹：

周國平，當(dāng)代著名學(xué)者，他既是一位哲學(xué)家，也是一位詩人。他用散文的筆調(diào)寫他的哲學(xué)思考，用哲學(xué)思考來貫穿他的文學(xué)寫作。他的很多作品表達(dá)了對(duì)女性獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。男人怎樣看女人？愛情的本質(zhì)究竟是什么？是愛情在變，還是...魯迅

類型：

科教臺(tái)社會(huì)/名人|人文|名家大師|名著名家

來源： 百家講壇

介紹：

原名周樟壽后改周樹人(1881年9月25日－1936年10月19日），文學(xué)家、思想家和革命家，魯迅的精神被稱為中華民族魂，并且是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。浙江紹興人（祖籍河南省正陽縣），原名周樟壽、字豫才...地域文化的形成類型：

科教臺(tái)自然/人文地理|民俗民族|科學(xué)探索|人文|名著名家

來源： 百家講壇

介紹：

沿著歷史的軌跡，追根溯源，揭示不同的地域文化差異。上海復(fù)旦大學(xué)葛劍雄教授將帶我們領(lǐng)略地域文化的魅力，感受沉淀五千年的文明記憶。中國幅員遼闊，民族眾多，所以人們常說，百里不同風(fēng)，千里不同俗。比如南方人習(xí)慣吃...百家講壇《蘇軾》

類型：

科教臺(tái)人物/國粹|文化藝術(shù)|名人|人文|名家大師|國學(xué)|名著名家|經(jīng)典紀(jì)錄

來源： 百家講壇

介紹：

蘇東坡生于1037年，卒于1101年，本名蘇軾，字子瞻，號(hào)“東坡居士”，眉州眉山即今四川眉山人，是北宋著名文學(xué)家、書畫家、散文家、詩人、詞人。蘇東坡一生曾兩任杭州，如今走到杭州，無論哪個(gè)角落，他的影子無處...百家講壇《周思源也說秦可卿》

類型：

科教臺(tái)人物/人文地理|紅樓夢|民俗民族|專家|人文|名家大師|國學(xué)|名著名家

來源： 百家講壇

介紹：

秦可卿，《紅樓夢》里的一位特殊女性。她是寧國府三代單傳的重孫媳婦，位列金陵十二釵正冊的第十二位。在她出場的短短八回之中，秦可卿似乎顯得那么與眾不同，疑團(tuán)重重。然而，秦可卿真的有那么多的謎團(tuán)嗎？她之所以迷霧...于丹論語感悟

類型：

科教臺(tái)文化/人文地理|人文|名家大師|名著名家

來源： 百家講壇

介紹：

在中國儒家文化中，特別提倡孝道，孔子認(rèn)為，孝，是做人的根本道德，所以中國的傳統(tǒng)文化提倡：百善孝為先。但是從父父子子，君君臣臣的封建社會(huì)發(fā)展出來的孝道，在兩千多年后的今天，是否還是那么重要？在日新月異的現(xiàn)代...百家講壇《孔子》

類型：

科教臺(tái)人物/臣相|國粹|史說天下|人文地理|偉人|名人|軍政名人|將帥傳奇|人文|名家大師|國學(xué)|名著名家|經(jīng)典紀(jì)錄

來源： 百家講壇

介紹：

孔丘（前551年9月28日<農(nóng)歷八月廿七>～前479年4月11日<農(nóng)歷二月十一>），字仲尼。排行老二，漢族人，春秋時(shí)期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。...經(jīng)典中的愛情

類型：

科教臺(tái)文化/人文地理|文化藝術(shù)|名人|名家大師|名著名家|經(jīng)典紀(jì)錄

來源： 百家講壇

介紹：

自古以來，有關(guān)愛情的話題從來沒有衰減過，多少文人墨客為之揮毫潑墨，撰寫各式各樣的愛情故事。在我國的古典文學(xué)中.有關(guān)愛情的描寫不勝枚舉，它始終是古典文學(xué)中最重要的一個(gè)表現(xiàn)。那里有肝腸寸斷的生死戀，有纏綿悱惻...百家講壇《弟子規(guī)》

類型：

科教臺(tái)文化/經(jīng)典紀(jì)錄|名著名家|名家大師|文化藝術(shù)|國學(xué)|人文|專家|2010百家講壇

來源： 百家講壇

介紹：

《弟子規(guī)》是一本只有一千來字的小冊子，儒家思想提倡的孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁和余力學(xué)文等思想，都在《弟子規(guī)》中，有明確的行為規(guī)范，那么這些行為規(guī)范，對(duì)于現(xiàn)代人會(huì)有什么作用呢？《弟子規(guī)》為什么會(huì)引起許多...子午書簡《大清留美幼童記》

類型：

科教臺(tái)人物/清朝|名著名家

來源： 子午書簡

介紹：

主持人李潘朗讀作者胡勁草和錢鋼所寫的書籍《大清留美幼童記》。作者花費(fèi)了兩年時(shí)間，收集了大量資料，走訪了相關(guān)人士寫成了這本書，記錄了這批中國的留學(xué)幼童的曲折人生。

第三篇：名家名著名句

一、關(guān)于學(xué)習(xí)

1.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鬃印墩撜Z》 2.玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道?！抖Y記·學(xué)記》 3.君子不隱其短，不知?jiǎng)t問，不能則學(xué)?！偈妗洞呵锓甭丁?4.讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》 5.書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！n愈

6.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。——顏真卿《勸學(xué)》 7.讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)?！珴蓶| 8.讀書多了，容顏?zhàn)匀桓淖儯S多時(shí)候，自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼云煙，不復(fù)記憶，其實(shí)他們?nèi)允菨撛诘?。在氣質(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字里。——三毛《送你一匹馬》 9.上學(xué)的機(jī)會(huì)是受人控制的，但讀書與實(shí)踐才是獲取知識(shí)的主要課堂，在這個(gè)學(xué)校中學(xué)習(xí)的權(quán)力只掌握在你自己手中，是任何人都剝奪不了的。讓學(xué)習(xí)成為一種生活的習(xí)慣，這比任何名牌大學(xué)的校徽重要得多！——北島《城門開》

10.背生字，做習(xí)題，一天不得間斷，因?yàn)閷W(xué)習(xí)語言，不進(jìn)則退?！獥罱{《雜憶與雜寫》

11.讀書好，好讀書，讀好書?！摹稇涀x書》

12.如果讀書也能算是一個(gè)嗜好的話，我的唯一嗜好就是讀書。人必須讀書，才能繼承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧。人類之所以能進(jìn)步，靠的就是能讀書又寫書的本領(lǐng)?！玖w林《季羨林讀書與做人》

13.學(xué)習(xí)文史知識(shí)目的在于“溫故”，有文史修養(yǎng)的人生活在從過去到現(xiàn)代一個(gè)漫長的時(shí)間段里。學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)目的在于“知新”，有科學(xué)知識(shí)的人可以預(yù)見將來，他生活在從現(xiàn)在到廣闊無垠的未來。假如你什么都不學(xué)習(xí)，那就只能生活在現(xiàn)時(shí)現(xiàn)世的一個(gè)小圈子里，狹窄得很。——王小波《思維的樂趣》

14.讀書沒有合宜的時(shí)間和地點(diǎn)。一個(gè)人有讀書的心境時(shí)，隨便什么地方都可以讀書。如果他知道讀書的樂趣，他無論在學(xué)校內(nèi)或?qū)W校外，都會(huì)讀書，無論世界有沒有學(xué)校，也都會(huì)讀書。他甚至在最優(yōu)良的學(xué)校里也可以讀書。

——林語堂《生活的藝術(shù)》

15.我也要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)?，我希望你將來?huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義，有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生?！垜?yīng)臺(tái)《親愛的安德烈》

16.讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干?！ヌm西斯·培根《培根論人生》

17.一個(gè)人學(xué)到的最重要的東西是學(xué)習(xí)的方法?！釥枴げㄆ澛秺蕵分了馈?/p>

18.我們學(xué)習(xí)知識(shí)，就要像在鄉(xiāng)間散步一樣從從容容、怡然自得；胸懷寬廣，兼收并蓄。這樣獲得的知識(shí)就如同波瀾不驚的潮水，把各種思想潛移默化、不露痕跡地滲透到我們的心田?！悺P勒《假如給我三天光明》 19.我步入?yún)擦郑驗(yàn)槲蚁Ｍ畹糜幸饬x，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習(xí)，以免讓我在生命終結(jié)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過?！罅_《瓦爾登湖》

20.學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考，思考，再思考。我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的。

——愛因斯坦

21.想成為最優(yōu)秀的人，就要向最優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)?！头铺?22.如果不想在世界上虛度一生，那就要學(xué)習(xí)一輩子?！郀柣?/p>

二、關(guān)于品格

1.滿招損，謙受益?！渡袝?/p>

2.己所不欲，勿施于人?！鬃?《論語》 3.勿以善小而不為，勿以惡小而為之。惟賢惟德，可以服人?！?jiǎng)?4.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

——諸葛亮《誡子書》

5.出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芏仡U《愛蓮說》

6.人心生一念，天地悉皆知，善惡若無報(bào)，乾坤必有私?！獏浅卸鳌段饔斡洝?/p>

7.人無剛骨，安身不牢?！┠外帧端疂G傳》 8.對(duì)搞科學(xué)的人來說，勤奮就是成功之母?！┮陨?/p>

9.垂下的頭顱只是為了讓思想揚(yáng)起，你若有一個(gè)不屈的靈魂，腳下就會(huì)有一片堅(jiān)實(shí)的土地?！魢妗堵贸獭?/p>

10.天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實(shí)卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。——錢鐘書《圍城》

11.一個(gè)真認(rèn)識(shí)自己的人，就沒法不謙虛。謙虛使人的心縮小，像一個(gè)小石卵，雖然小，而極結(jié)實(shí)。結(jié)實(shí)才能誠實(shí)?！仙帷端氖劳谩?/p>

12.許多人所謂的成熟，不過是被習(xí)俗磨去了棱角，變得世故而實(shí)際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個(gè)性的消亡。真正的成熟，應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特個(gè)性的形成，真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收?！車健鹅`魂只能獨(dú)行》

13.我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。——林語堂 《我的愿望》

14.風(fēng)大時(shí)，要表現(xiàn)逆的風(fēng)骨；風(fēng)小時(shí)，要表現(xiàn)順的悠然?！?jiǎng)④赌骘L(fēng)與順風(fēng)》 15.我們?nèi)巳艘嬷貏俚臎Q心，然而我們也要不怕屢敗的挫折?！簟犊箲?zhàn)與覺悟》

16.我寧愿靠自己的力量，打開我的前途，而不愿求有力者垂青。

——雨果《悲慘世界》

17.寬宏大量，是惟一能夠照亮偉大靈魂的光芒。——雨果《巴黎圣母院》 18.只要你是天鵝蛋，就是生在養(yǎng)雞場里也沒有什么關(guān)系。——安徒生《安徒生童話》

19.不要向井里吐痰，也許你還會(huì)來喝井里的水?！ぢ寤舴颉鹅o靜的頓河》

20.自己的行為最惹人恥笑的人，卻永遠(yuǎn)是最先去說別人壞話的人。

——莫里哀 《偽君子》

21.現(xiàn)在我只信，首先我是一個(gè)人，跟你一樣的一個(gè)——至少我要學(xué)做一個(gè)人。——亨利克·易卜生《玩偶之家》

22.世界上有這樣一些幸福的人，他們把自己的痛苦化作他人的幸福，他們揮淚埋葬了自己在塵世間的希望，它卻變成了種子，長出鮮花和香膏，為孤苦伶仃的苦命人醫(yī)治創(chuàng)傷?！锾亍に雇小稖肥迨宓男∥荨?/p>

三、關(guān)于人生

1.禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。——《老子》

2.見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也?！稇?zhàn)國策》 3.生于憂患，死于安樂?！睹献印?4.流水不腐，戶樞不蠹?！秴问洗呵铩?/p>

5.世上無難事，只怕有心人?！獏浅卸鳌段饔斡洝?6.路遙知馬力，日久見人心?！稜巿?bào)恩》 7.友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對(duì)另一顆心的敲打。——魯迅《魯迅雜文選》

8.人間不會(huì)有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠(yuǎn)?！獥罱{《我們仨》

9.人生有三種根本的困境。第一，人生來只能注定是自己，人生來注定是活在無數(shù)他人中間，并且無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨(dú)。第二，人生來就有欲望，人實(shí)現(xiàn)欲望的能力，永遠(yuǎn)趕不上他欲望的能力。這是一個(gè)永恒的距離。第三，人生來不想死，可人生來就是在走向死。這意味著恐懼。——史鐵生《命若琴弦》

10.你若愛，生活哪里都可愛。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長，事事可成長。不是世界選擇了你，是你選擇了這個(gè)世界。既然無處可躲，不如傻樂。既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如靜心。既然沒有如愿，不如釋然。——豐子愷《豁然開朗》

11.生活不能等待別人來安排，要自己去爭取和奮斗；而不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場。有了這樣的認(rèn)識(shí)，你就會(huì)珍重生活，而不會(huì)玩世不恭；同時(shí)，也會(huì)給人自身注入一種強(qiáng)大的內(nèi)在力量?！愤b《平凡的世界》

12.生活是種律動(dòng)，須有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在這變而不猛的曲折里?！仙帷缎〔　?/p>

13.在一回首間，才忽然發(fā)現(xiàn)，原來，我一生的種種努力，不過只為了周遭的人對(duì)我滿意而已。為了搏得他人的稱許與微笑，我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地將自己套入所有的模式所有的桎梏。走到途中才忽然發(fā)現(xiàn)，我只剩下一副模糊的面目，和一條不能回頭的路。——席慕蓉《獨(dú)白》

14.要是沒有離別和重逢，要是不敢承擔(dān)歡愉和悲痛，靈魂還有什么意義，還叫什么人生？——舒婷《贈(zèng)別》 15.人生的路，靠自己一步步走去，真正能保護(hù)你的，是你自己的人格選擇和文化選擇。那么反過來，真正能傷害你的，也是一樣，自己的選擇?！嗲镉辍督栉乙簧?/p>

16.每個(gè)人都睜著眼睛，但不等于每個(gè)人都在看世界，許多人幾乎不用自己的眼睛看，他們只聽別人說，他們看到的世界永遠(yuǎn)是別人說的樣子。——周國平《人生哲思錄》

17.一個(gè)人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。——海明威《老人與?！?/p>

18.人最寶貴的是生命，生命屬于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他就能夠說：“我已經(jīng)把自己整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗?！薄獖W斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》

19．一個(gè)人只要有意志力，就能超越他的環(huán)境?！芸恕惗亍恶R丁·伊登》

20.站在痛苦之外規(guī)勸受苦的人，是件很容易的事。

——埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》

21.盲目可以增加你的勇氣，因?yàn)槟銦o法看到危險(xiǎn)。

——喬納森·斯威夫特《格列佛游記》

22.認(rèn)識(shí)自己的無知是認(rèn)識(shí)世界的最可靠的方法?！商铩峨S筆集》

第四篇：名著名家欣賞總結(jié)

《名著名家欣賞》課程總結(jié)

本校多年以來一直堅(jiān)持開展“好書教我學(xué)做人”活動(dòng)，結(jié)合我校的語文教學(xué)改革，在教師的引領(lǐng)下，學(xué)生及早進(jìn)行了大量的閱讀。學(xué)生在閱讀過程中，不但獲得了各種知識(shí)，同時(shí)也學(xué)到了做人的道理。為了擴(kuò)充學(xué)生們的閱讀面，豐富學(xué)生們的閱讀內(nèi)容，營造讀書氛圍，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，幫助學(xué)生了解更多的世界名著和名家，也為了學(xué)生們進(jìn)入初中以后能更快的適應(yīng)初中的語文學(xué)習(xí)，我們開設(shè)了校本課程——《名著名家欣賞》。希望通過對(duì)名著名家的欣賞，使同學(xué)們對(duì)作品和作者能夠有更深入細(xì)致的了解和體會(huì)，從感官到思想，使同學(xué)們認(rèn)識(shí)更加深刻，同時(shí)通過老師的引導(dǎo)，使同學(xué)們更多地領(lǐng)會(huì)其思想內(nèi)涵。

在校本課程的實(shí)施過程中，授課教師能嚴(yán)格按照《名著名家欣賞》的課程計(jì)劃進(jìn)行操作。由于本課程所選擇的篇目，都是新課程標(biāo)準(zhǔn)上規(guī)定的上初中以后的必讀篇目，所以參加本課程的同學(xué)都有一種提前進(jìn)入初中學(xué)習(xí)的感覺，同學(xué)們感到新奇，加上教師在教學(xué)過程中采用靈活多樣的教學(xué)方法和手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生們的讀書興趣，激發(fā)學(xué)生讀書的主動(dòng)性和積極性。一個(gè)學(xué)年過去了，參加《名著名家欣賞》班的同學(xué)個(gè)個(gè)都有了不少的收獲。每次上課老師推薦的篇目同學(xué)們都能認(rèn)真閱讀。并能在讀名著的同時(shí)主動(dòng)查閱各種資料，了解相關(guān)的作者和作品的寫作背景，這對(duì)更好的了解作品的內(nèi)容和內(nèi)涵有很大的幫助。同學(xué)們也在查閱資料和閱讀的過程中增長了見識(shí)，開闊了視野，陶冶了情操并積累了大量的知識(shí)。因此，很好的引導(dǎo)學(xué)生讀書，開展各種有益的讀書活動(dòng)，將直接影響學(xué)生各個(gè)方面的發(fā)展，古人云：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，這是指要寫好文章，很大程度上要取決于通過閱讀擁有豐富而充實(shí)的材料。不僅寫文章這樣，做人、做事很大程度上也離不開閱讀。面對(duì)迅猛的當(dāng)今社會(huì)，要提高學(xué)生的各種素質(zhì)，就必須開發(fā)學(xué)生的智利，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，使之能從中受益終生。

校本課程實(shí)驗(yàn)總結(jié)

來源：贛榆縣班莊鎮(zhèn)中心小學(xué)校本教材專題網(wǎng)站 發(fā)布時(shí)間：2010-12-17 08:34:11 查看次

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校本課程實(shí)驗(yàn)總結(jié)

學(xué)校課程的開發(fā)是學(xué)校根據(jù)各自所處社區(qū)的情況（包括自然資源、人文資源、社會(huì)事業(yè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、支柱產(chǎn)業(yè)等），結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢以及學(xué)生的興趣和需要，自主開發(fā)或選用適合本校的課程。我校作為南安市課改實(shí)驗(yàn)基地校之一，一階段來，能以《省基礎(chǔ)教育課程改革南安實(shí)驗(yàn)區(qū)學(xué)校課程開發(fā)指導(dǎo)意見》為指南，以新課程理念為指導(dǎo)，認(rèn)真落實(shí)市、學(xué)區(qū)“課改實(shí)驗(yàn)?zāi)辍惫ぷ饕庖?，校本課程已邁出了第一步?，F(xiàn)將我校一階段來校本課程實(shí)驗(yàn)情況總結(jié)如下，意在拋磚引玉，若有不妥之處，懇請市局領(lǐng)導(dǎo)、專家、同行指正！

一、深入調(diào)查分析，制訂開發(fā)方案

去年十月，我校根據(jù)南教綜[2002]197號(hào)關(guān)于《省基礎(chǔ)教育課程改革南安實(shí)驗(yàn)區(qū)學(xué)校課程開發(fā)指導(dǎo)意見（試行）》的文件精神，成立了由校長親自掛帥的“學(xué)校課程審議小組”，組織教師深入學(xué)生進(jìn)行調(diào)查分析、研討。聯(lián)系了學(xué)生的年齡特征和心理特點(diǎn)，結(jié)合我校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢，確定在一年級(jí)開發(fā)校本課程（選修）：手工制作、交通安全、百科知識(shí)等三大門類。有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生選修、選學(xué)《手工制作》占38%，選學(xué)《交通安全》占34%，選學(xué)《百科知識(shí)》占28%。學(xué)校還在課改家長會(huì)上通報(bào)了校本課程情況，家長支持率達(dá)98%。然后，形成了校本課程開發(fā)方案，送往市局審批，已于今年春季實(shí)施。今年四月，我校在學(xué)區(qū)的指導(dǎo)下，根據(jù)課程的適應(yīng)性和實(shí)效性，以滿足學(xué)生的知識(shí)與心理發(fā)展和本地區(qū)與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，積極配合、自主開發(fā)本學(xué)區(qū)（含基地校）的學(xué)校課程——《鳳山文化》，按“低、中、高”三個(gè)學(xué)段進(jìn)行：低學(xué)段以“自然景觀、物產(chǎn)資源”為主；中學(xué)段以“民俗風(fēng)情、民間文化”為主；高學(xué)段以“歷史文化、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)”為主。形成了開發(fā)方案，已送市局審批。擬于今年秋季實(shí)施。

二、明確總體目標(biāo)，扎實(shí)開展實(shí)施

1、校本課程目標(biāo)

今年組織實(shí)施的一年級(jí)校本課程總體目標(biāo)為：認(rèn)真貫徹黨的教育方針，努力提高學(xué)生的素質(zhì)，在重視基礎(chǔ)文化知識(shí)與技能的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生（學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)辦事，學(xué)會(huì)健體，學(xué)會(huì)審美，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)與人相處及學(xué)會(huì)發(fā)展等方面）的意識(shí)與能力。《手工制作》密切聯(lián)系學(xué)生實(shí)際、社會(huì)實(shí)際和生產(chǎn)實(shí)際，讓學(xué)生通過手工制作，學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)技能，設(shè)計(jì)、制作一件件產(chǎn)品，感受制作與創(chuàng)造的快樂?！督煌ò踩吠ㄟ^學(xué)習(xí)有關(guān)交通安全、自我保護(hù)知識(shí)，使學(xué)生從小樹立安全防范、自我保護(hù)的意識(shí)?！栋倏浦R(shí)》讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握基本的自然科學(xué)知識(shí)和基本的科學(xué)技能，幫助他們形成科學(xué)的思維能力和實(shí)踐能力，形成了科學(xué)的態(tài)度和價(jià)值觀念。

今年秋季實(shí)施的《鳳山文化》，將通過介紹詩山名鎮(zhèn)的自然景觀、物產(chǎn)資源、民俗風(fēng)情、民間文化、歷史文化、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)等，使學(xué)生進(jìn)一步了解家鄉(xiāng)，激發(fā)學(xué)生知我詩山、愛我詩山、建我詩山的熱情。

2、實(shí)施校本課程

（1）完善校本課程機(jī)構(gòu)。建立了以校長為組長的校本課程開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組，下設(shè)兩位副組長，由學(xué)校教導(dǎo)主任擔(dān)任，成員有學(xué)區(qū)指導(dǎo)組成員、學(xué)校五大教研組組長。

（2）編寫校本課程教材。根據(jù)我校確定的開發(fā)課程，著手組織教師搜集材料，三位實(shí)驗(yàn)教師年輕有為，其中兩位已取得了大專自考畢業(yè)，能勝任編擬課程內(nèi)容。

（3）開展校本師資培訓(xùn)。校本課程不是教學(xué)層面的一種教學(xué)活動(dòng)方式，而是課程層面的一種具有獨(dú)立形態(tài)的課程，是最能體現(xiàn)學(xué)生特色，滿足學(xué)生個(gè)性差異的發(fā)展性課程。面對(duì)校本課程的新挑戰(zhàn)，我校以學(xué)習(xí)和培訓(xùn)為先導(dǎo)，組織教師學(xué)習(xí)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，充分利用周六下午校本教研時(shí)間，把研討校本課程擺上議程，使教師樹立起“以人的發(fā)展為本”的新課程理念，進(jìn)一步明確校本課程的課程目標(biāo)和課程內(nèi)容。

（4）加強(qiáng)校本課程的研討。為了使校本課程逐步走向成熟，我校在第六周、第十二周開設(shè)了研討課，邀請學(xué)區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)組成員蒞臨課堂指導(dǎo)，為學(xué)區(qū)開發(fā)校本課程提供了研討現(xiàn)場，深得領(lǐng)導(dǎo)、同行的好評(píng)。

（5）注重校本課程的指導(dǎo)。學(xué)校行政為了及時(shí)了解掌握實(shí)施情況，創(chuàng)設(shè)行政與實(shí)驗(yàn)老師對(duì)話制度，確定了每周活動(dòng)的時(shí)間，同時(shí)做好活動(dòng)記錄；建立行政與實(shí)施學(xué)科掛鉤制度，實(shí)行課程動(dòng)態(tài)管理，為實(shí)驗(yàn)老師排憂解難。

三、充分發(fā)掘資源，拓寬教學(xué)渠道

面對(duì)校本課程，我校能想方設(shè)法，充分發(fā)掘校內(nèi)與社區(qū)的課程資源，努力拓寬教育教學(xué)渠道，保障校本課程順利開發(fā)。

1、聘請民間藝人傳授技藝。詩山紙工制作遠(yuǎn)近有名，我校特地聯(lián)系了民間藝人來校傳授技巧，深化了校本課程內(nèi)容，為實(shí)驗(yàn)老師指點(diǎn)迷津。

2、邀請交通警察來校講座。我校是泉州市“交通安全?！?，地處詩山鎮(zhèn)區(qū)，充分利用詩山交警中隊(duì)這一社會(huì)資源，每學(xué)期舉辦兩次“交通安全”知識(shí)講座或圖片展覽。

3、充分發(fā)揮學(xué)校圖書室作用。我校圖書室藏書共13300冊，達(dá)到了省級(jí)Ⅰ類標(biāo)準(zhǔn)，為校本課程的“百科知識(shí)”奠定良好的基礎(chǔ)。

四、建立課程評(píng)價(jià)，完美評(píng)定機(jī)制

我校根據(jù)校本課程的特點(diǎn)，明確了評(píng)價(jià)的目的不僅是為了考察學(xué)生達(dá)到目標(biāo)程度（考查作用）；更是為了對(duì)教學(xué)情況進(jìn)行反饋和分析，以利于改進(jìn)教學(xué)（反饋?zhàn)饔茫?；有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展（激勵(lì)作用）。改變以往單純以知識(shí)點(diǎn)的覆蓋面、記憶程度考查為評(píng)價(jià)指標(biāo)的片面、傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)方法，代之以知識(shí)、能力、過程、方法、興趣、習(xí)慣、情感、態(tài)度等各要素綜合的素質(zhì)評(píng)價(jià)。同時(shí)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，在自我評(píng)價(jià)中發(fā)現(xiàn)問題及其原因，及時(shí)調(diào)整自己的努力目標(biāo)與行為，進(jìn)行新的努力，達(dá)到新的進(jìn)步。在小組合作學(xué)習(xí)中，采用“生生互評(píng)”與“自我評(píng)價(jià)”穿插進(jìn)行。

社會(huì)在發(fā)展，課程在改革。我校雖然在校本課程開發(fā)上扎實(shí)地開展實(shí)施，并取得了一定的成績，但這才是剛剛邁出的一步。我校將再接再厲，充分發(fā)揮教師的主體性和創(chuàng)造性，加強(qiáng)校本課程的開發(fā)與研討，不斷提高校本課程的開發(fā)研討水平。

校本課程開發(fā)工作總結(jié)

隨著全國新課程改革的逐步深入，校本課程的研究和建設(shè)也方興未艾，我校緊跟時(shí)代的步伐，在校本課程建設(shè)方面也取得了一定的成績。近年來我校的校本課程一直在實(shí)踐和探索中前進(jìn)，現(xiàn)將我校的校本課程實(shí)施情況作簡要總結(jié)。

一、課程開發(fā)的內(nèi)容

楊宇、美術(shù)《版畫與雕刻》校本課程的開發(fā)不僅要體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)美術(shù)課程的興趣提高和技藝掌握上，尤其要體現(xiàn)在學(xué)生審美情趣、創(chuàng)美能力等方面的顯著提高以及對(duì)形成良好個(gè)性品質(zhì)和完善人格所具有的遷移作用。

陸俊婷、音樂《歌曲欣賞》對(duì)于學(xué)校教育而言，音樂的重要性不僅僅體現(xiàn)在其自身得以發(fā)揮，而且還體現(xiàn)在它作為學(xué)習(xí)其它各門課程的激勵(lì)因素和工具，對(duì)提高教育質(zhì)量能發(fā)揮重要作用這一方面。興趣是學(xué)生開展學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿χ?，興趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動(dòng)力，是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、享受音樂、用音樂美好人生的前提。在不同的教學(xué)階段，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和審美心理特征，以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的興趣。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)重視與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，加強(qiáng)音樂課與社會(huì)生活的聯(lián)系

二、通過校本課程建設(shè)，提高了教師的業(yè)務(wù)能力

校本課程不是教學(xué)層面上的一種教學(xué)活動(dòng)，而是課程層面上的一種具有獨(dú)立形態(tài)的課程，是最能體現(xiàn)學(xué)校特色、滿足學(xué)生個(gè)性差異的發(fā)展性課程。面對(duì)新課程的挑戰(zhàn)，我們對(duì)教師進(jìn)行了校本課程的培訓(xùn)。實(shí)踐證明，教師的成長不在于上崗前的培訓(xùn)和脫產(chǎn)培訓(xùn)，主要是在教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)起來的。新的教育思想和新的教育觀念必須也只有在課程改革和教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)的探索之中才能逐步確立，教師專業(yè)能力的體現(xiàn)發(fā)生在課堂上，形成于教學(xué)研究之中。由此可見，把教師的教學(xué)實(shí)踐與教學(xué)研究、培訓(xùn)有機(jī)地融為一體，能促進(jìn)教師持續(xù)發(fā)展，不斷提升教師素質(zhì)。我們的具體做法是

① 建立一個(gè)高水平的教學(xué)研究集體。制定切實(shí)可行的教科研計(jì)劃。鼓勵(lì)支持教師積極參加各種培訓(xùn)活動(dòng)。② 開展拜師工程活動(dòng)，促進(jìn)青年教師盡快成長。

③ 對(duì)教師進(jìn)行信息技術(shù)的使用培訓(xùn)，使校本教研工作能夠借助信息技術(shù)手段在全體教師中更好地開展。

④ 要求教師制定自我學(xué)習(xí)計(jì)劃，自問、自省，找出自己的優(yōu)缺點(diǎn)，確定現(xiàn)實(shí)狀況和未來發(fā)展目標(biāo)，也就是要求每個(gè)老師定“自培規(guī)劃”。

編寫出版校本課程教材

為了確保校本課程的順利進(jìn)行，我們向全校老師征集了學(xué)習(xí)指導(dǎo)課案例。學(xué)習(xí)指導(dǎo)課教材的編寫是一個(gè)全新的內(nèi)容，除了組織老師學(xué)習(xí)外，學(xué)校下發(fā)了校本學(xué)習(xí)輔導(dǎo)課程教材的編寫提綱。其中編寫理念是：培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，積極的學(xué)習(xí)心態(tài)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，有利學(xué)校課程建設(shè)發(fā)展，形成學(xué)校課程體系。

三、在實(shí)踐中感悟，提高校本課程課堂教學(xué)質(zhì)量（1）加強(qiáng)校本課程的研討

根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識(shí)水平以及新課程設(shè)置的要求，為了讓校本課程逐步走向成熟，我校充分利用業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和教研組活動(dòng)的時(shí)間，把研討校本課程提上議程，使廣大教師樹立“以人的發(fā)展為本”的新課程理念，進(jìn)一步明確校本課程的目標(biāo)和課程內(nèi)容。

（2）注重校本課程的指導(dǎo)

學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)為了及時(shí)了解掌握實(shí)施狀況，設(shè)立了行政與實(shí)驗(yàn)老師的對(duì)話制度，每兩周舉行一次校本課程沙龍。新的教育理念，在碰撞和交流中達(dá)到構(gòu)建。而且在校本課程研究中，老師們也達(dá)成了共識(shí)，即高質(zhì)量的課堂教學(xué)效果是每一個(gè)上課老師追求的目標(biāo)，沒有高質(zhì)量的課堂教學(xué)效果，學(xué)習(xí)指導(dǎo)課說得再好也只是紙上談兵。長期以來，我們的教學(xué)常常是靠教師的“一支粉筆、一張嘴?！睂W(xué)生從中得到的收獲有限。因此我們要求教師根據(jù)教材內(nèi)容精心創(chuàng)設(shè)生活化的課堂情境和編寫的教材內(nèi)容，采用生活化的教學(xué)方法，達(dá)到形真、情切、理寓其中。

社會(huì)在發(fā)展，課程在進(jìn)步。我校雖然在校本課程開發(fā)上扎實(shí)地開展工作，但與先進(jìn)學(xué)校相比，還有一定的距離。我們會(huì)不斷努力，充分發(fā)揮教師的主體性和創(chuàng)造性，加強(qiáng)校本課程的開發(fā)和研討，不斷提升我校校本課程的水平，使校本課程成為教師成長的大舞臺(tái)。

第五篇：名家名著

名家名著 外國部分

英國

1.《Harry Potter》（J.K.Rouling）

2.《Lord of Rings》（J.R.托爾金）

3.《Pride and Prejudice》傲慢與偏見

日本

4.江戶川亂步

5.《源氏物語》紫式部

法國

6.《基督山伯爵》、《三個(gè)火槍手》大仲馬

7.《海底兩萬里》、《月球旅行記》、《八十天環(huán)游地球》儒勒·凡爾納——科幻小說之父

8.美國 馬克·吐溫《哈克具里·費(fèi)思?xì)v險(xiǎn)記》

德國、東歐及北歐

9.柏拉圖？

10.格林兄弟《格林童話》

11.米蘭·昆德拉《生命中不能承受之輕》（捷克）

六、俄國（屠格涅夫、果戈理、契訶夫、以下為四駕馬車）

12.陀思妥耶夫斯基《白夜》、《卡拉馬佐夫兄弟》

意大利

13.卡爾維諾《命運(yùn)交叉的城堡》

八、南美洲（魔幻）

14.阿根廷：博爾赫斯《小徑分叉的花園》

15.哥倫比亞：馬爾克斯《百年孤獨(dú)》

亞洲其他地區(qū)和非洲

16.印度：泰戈?duì)枴都村壤?/p>

17.黎巴嫩：紀(jì)伯倫《先知》

18.埃及：納吉希·烏哈福茲《埃及三部曲》

先秦兩漢文學(xué)：

“三百千”：1.《三字經(jīng)》2.《百家姓》3.《千字文》

“四書五經(jīng)”（都是儒家）：1.“四書”：《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》

2.“五經(jīng)”：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》

《詩》年代：周→春秋數(shù)目：305篇詩經(jīng) 詩三百 第一部詩歌總集類別：

一、國風(fēng)（民歌）十五國風(fēng)

二、雅：大雅、小雅（貴族歌曲）

三、頌（祭祀歌曲）三頌《周頌》《魯頌》《商頌》

中華傳世古典文學(xué)名著文化精華文庫表

《千字文》[梁]周興嗣 《百家姓》[宋] 《三字經(jīng)》[宋]王應(yīng)麟 《老子》[戰(zhàn)國]老聃，道家 《弟子規(guī)》[清]李毓秀 《圍爐夜話》王永彬 《小窗幽記》陳眉公 《菜根譚》洪應(yīng)明 酈道元《水經(jīng)注》

《鬼谷子》 《三十六計(jì)》 《笑林廣記》

《春秋（左傳·公羊·榖梁）》 《六韜三略》 《大學(xué)·中庸》 《閑情偶寄》 清 李漁 《周易》 《孝經(jīng)》

《聊齋志異》 《古文觀止》 《客齋隨筆》

《唐詩、宋詞、元曲》 《本草綱目》 《增廣賢文》 《上下五千年》 《曾國藩家書》 《幼學(xué)瓊林》

《世界五千年》 《資治通鑒》編年體 《楚辭》 《禮記·儀禮·周禮》 《閱微草堂筆記》 《尚書》記載著上古言文

《格言聯(lián)璧》 《百戰(zhàn)奇略》 《千家詩》 《墨子》[戰(zhàn)國]墨翟，墨家 《列子》[戰(zhàn)國]列御寇，道家 《忍經(jīng)》 《朱子家訓(xùn)》 《山海經(jīng)》神話故事集

《三國志》 《金剛經(jīng)·壇經(jīng)》 《荀子》

《戰(zhàn)國策》 《徐霞客游記》 《韓非子》

《芙蓉鎮(zhèn)》、《談美書簡》、《塵埃落定》、丁玲《太陽照在桑乾河上》矛盾《林家鋪?zhàn)印?/p>

我國的第1部

藥典:《神農(nóng)本草經(jīng)》 字典:《說文解字》 詞典:《爾雅》

編年體:《春秋》 傳記體:《史記》 斷代體:《漢書》 兵書:《孫子》 詩歌總集:《詩經(jīng)》 語錄體著作:《論語》

神話小說:《搜神記》 筆記小說:《世說新語》 最大的斷代詩選:《全唐詩》 文藝?yán)碚摃?《文心雕龍》 中醫(yī)學(xué)典籍:《黃帝內(nèi)經(jīng)》 農(nóng)業(yè)百科全書:《齊民要術(shù)》 匯編古代文化典籍的書:《永樂茶葉專著:《茶經(jīng)》

大典》

外國傳世古典文學(xué)名著文化精華文庫表

《白鯨》 《霧都孤兒》 《呼嘯山莊》 《簡愛》

《格列佛游記》 《德伯家的苔絲》 《嘉莉妹妹》 《紅字》

《罪與罰》 《茶花女》 《愛倫坡短篇小說》 《飄》

《三劍客》 《湯姆叔叔的小屋》 《一千零一夜》 《堂吉訶德》 《靜靜的頓河》 《小婦人》 《彼得·潘》 《包法利夫人》

《懺悔錄》 《少年維特的煩惱》 《赫爾曼和多羅泰》 《卡夫卡中短篇小說》

《希臘神話和傳說》 《前夜》 《父與子》 《娜娜》

《歌德談話錄》 《克雷洛夫寓言集》 《好兵帥克》 《普希金詩選》

《被欺凌與被侮辱的》 《泰戈?duì)栐娺x》 《名人傳》 《杰克倫敦小說》

《海倫凱勒自傳》 《昆蟲記》 《秘密花園》 《匹克威克外傳》

《梅里美中短篇小說》 《伊索寓言》 《楊柳風(fēng)》 《愛的教育》

《培根論說文集》