第一篇：《鄧小平文選》第三卷讀后感

總結歷史經(jīng)驗

----《鄧小平文選》第三卷讀后感

想想我已許久沒能這樣靜下心來，認真地看一本書了。手捧著《鄧小平文選》第三卷，心中早已感慨不已。鄧小平同志在面對國家的一切困難的時候，他不慌不忙，能從我們國家當前的國情出發(fā)，從歷史的角度看問題，總結歷史的經(jīng)驗教訓，理智的分析我們當前面臨的問題，并提出解決方案。

鄧小平同志的講話，很多內(nèi)容是回溯過去的歷史。讀《鄧小平文選》第三卷，給我一個強烈的印象，就是鄧小平同志講問題，經(jīng)常從歷史經(jīng)驗講起。我看這是他的一個重要的思想方法和論述方法，這是一個馬克思主義的歷史主義的方法。用這樣的方法講問題，講清楚歷史的由來，凝結著歷史的經(jīng)驗。對此，他自己作過說明：“我為什么講這個歷史？因為我們現(xiàn)在的路線、方針、政策是在總結了成功時期的經(jīng)驗、失敗時期的經(jīng)驗和遭受挫折時期的經(jīng)驗后制定的?！?鄧小平同志在十一屆三中去指出我們做事應該實事求是，加強實踐操作，要我們銘記實踐是檢驗真理的唯一標準。他在總結文化大革命時曾這樣說過：“搞好教育和科學工作，我看這是關鍵。沒有人才不行，“文化大革命”的一個大錯誤是耽誤了十年人才的培養(yǎng)。現(xiàn)在要抓緊發(fā)展教育事業(yè)?！彼軓母旧峡磫栴}，抓住問題的主要矛盾，是我們當代大學生應該學習的。當我們遇到困難的時候不能只看到事情的表面。我們黨的歷史經(jīng)驗，國際的歷史經(jīng)驗，十一屆三中全會以來新的實踐經(jīng)驗，當代世界經(jīng)濟、政治、科技發(fā)展的新情況等等。這里最

重要的是新的實踐經(jīng)驗。鄧小平同志大力暢導和鼓勵解放思想，大膽地試驗，大膽地實踐，大膽地闖，就是要從新的實踐中總結出新的經(jīng)驗，得出新的認識——規(guī)律性的認識。

鄧小平同志總結經(jīng)驗是為了開辟未來為了保證改革開放和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的順利進行，他在號召全黨要勇于實踐的同時，十分強調(diào)要善于實踐，要堅持實事求是；“膽子要大，步子要穩(wěn)”；既要大膽，又要細心；既要不怕犯錯誤，又要避免犯大錯誤。鄧小平同志由于堅持把馬克思主義同中國具體實際相結合，堅持實事求是，勇于實踐，在實踐中不斷總結和借鑒經(jīng)驗，創(chuàng)造新的實踐經(jīng)驗，從而創(chuàng)立了建設有中國特色社會主義的理論，第一次比較系統(tǒng)地回答了中國這樣的經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設社會主義，用新的思想、觀點，繼承和發(fā)展了馬克思主義。

作為當代的大學生，我們應該學習鄧小平同志的善于總結自己的歷史經(jīng)驗。從自己的失敗的經(jīng)驗中，總結出學習、工作方法。例如，在平時做作業(yè)時遇到錯誤的的，要反復思考錯誤的地方，避免再次犯相同的錯誤。

電子工程系第七小組林裕新

2011年11月9日

第二篇：鄧小平文選(第三卷)讀后感

《鄧小平文選》讀后感

黨的十五大正式確立鄧小平理論為我黨的指導思想，作為時代的代言人，當代大學生，面對新世鄧小平同志是中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的總設計師，建設有中國紀的宏圖和歷史賦予的重任，我們要領會鄧小平理論的精神實質(zhì)，用鄧小平理論武裝頭腦，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，用鄧小平理論構筑精神支柱。

《鄧小平文選》的最重要的部分，也是鄧小平一生中思想的最精髓對中國影響最大的部分，無疑是《鄧選第三卷》。里面收錄了鄧小平一九八二年至一九九二年的許多講話內(nèi)容，均體現(xiàn)了鄧小平本人的思想政治價值觀。而作為中國共產(chǎn)黨的第二代領導核心人物，他的思想影響著中國前進的進程，而他的這些理論，徹底的改變了中國，到現(xiàn)在也在影響著中國的政治經(jīng)濟體制。

有一種較為公認的說法，認為鄧小平實際上是一個實用主義者，這種觀點的具體表露，則是他的“不管白貓黑貓”抓住老鼠就是好貓的“貓論”上！同樣，在對待計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟問題上面，鄧小平也是如此，他認為不管什么經(jīng)濟體制，只要能發(fā)展生產(chǎn)力就是好的。

在《鄧選三》中，鄧小平說得最多的幾句話，其中一句就是：“貧窮絕對不是社會主義。”在經(jīng)濟改革的問題上，鄧小平一直主張加快步伐，吸收西方資本主義國家的經(jīng)驗。他把他的改革稱為“走中國特色的社會主義道路”，而絕不愿意承認為“資本主義化改革”。他宣稱：“如果走資本主義道路，可以使中國百分之幾的人富裕起來，但是絕

對解決不了百分之九十幾的人生活富裕問題。而堅持社會主義，實行按勞分配的原則，就不會產(chǎn)生貧富過大的差距?！?/p>

在學習“鄧小平文學”中，有兩句話，包含著深刻的思想，更體現(xiàn)出他的偉大，使我受益匪淺。

一是不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓。二是摸著石頭過河。

《鄧選第三卷》。里面收錄了鄧小平一九八二第一句話就是人們常說的貓論，其實就是實事求是。姓“資”還是姓“社”的問題，判斷的標準，應該主要看是否有利發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平，如果能達到“三個有利于”采用各種的工作方法及手段，亦有何妨。

第二句話就是人們常說的“摸論”。其實質(zhì)也許是，對某些問題（如思想、理論、政策、辦法、做法等等），可以允許去探索嘗試。有好結果就推行，沒有好結果則要么自生自滅，要么強制其毀滅，表現(xiàn)在思想理論領域，就是允許大膽地去探討；表現(xiàn)在政策、辦法乃至具體做法上，就是允許大膽地去闖，在某個局部，某個時段來實行，總之，表現(xiàn)在態(tài)度上，就是不要輕易下定論去否定什么，肯定什么，即對看不清的問題，最高決策者的立場不要輕易鮮明化。

讀了《鄧小平文選》第三卷之后，我認為作為新世紀的大學生必須有知識、有才能。知識飛速發(fā)展的今天，高科技不斷創(chuàng)新的現(xiàn)在，對我們來說是一次機遇，也是一次挑戰(zhàn)。我們現(xiàn)在正處在學習階段，努力學習是我們現(xiàn)在首要的任務，雖然大學生的生活豐富多彩，業(yè)余時間充足，但我們決不能放松自己，讓寶貴的時間匆匆溜走。

我覺得我們畢竟是生活在社會這個大家庭里面，我們將面臨一系列的問題，這就要求我們必須有過強的心理素質(zhì)，遇事沉著冷靜，三思后行，把事情做的盡量合理完善。

第三篇：《鄧小平文選第三卷》讀后感

讀《鄧小平文選》第三卷有感

鄧小平從1979年開始，先后多次提出社會主義也可以搞市場經(jīng)濟。1992年1月至2月，鄧小平同志巡視祖國南方，就中國的改革開放發(fā)表了重要談話。在談到計劃和市場的關系時，鄧小平同志斬釘截鐵地明確指出：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段?！边@從根本上解除了把計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟看作屬于社會基本制度范疇的思想束縛。鄧小平視察南方談話奏響了中國改革開放邁向新階段的號角。中國為建立社會主義市場經(jīng)濟體制開始進行深入的探索與改革。

鄧小平同志不僅是我國現(xiàn)代化建設和改革開放的總設計師，也是我國新時期社會主義精神文明建設的奠基人。黨的十—屆三中全會以來，鄧小平同志在一系列文章、講話中，在強調(diào)社會主義物質(zhì)文明的同時，始終把精神文明放在一個重要地位。鄧小平同志在講到物質(zhì)文明和精神文明同為社會主義社會所必需時指出：“在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個基礎上逐步提高人民的生活水平。這就是建設物質(zhì)文明。過去很長一段時間，我們忽視了發(fā)展生產(chǎn)力，所以現(xiàn)在我們要特別注意建設物質(zhì)文明。與此同時，還要建設社會主義的精神文明，最根本的是要使廣大人民有共產(chǎn)主義的理想，有道德，有文化，守紀律。國際主義、愛國主義都屬于精神文明的范疇?！边@段話說明，建設社會主義精神文明，是建設有中國特色社會主義整個事業(yè)中的一個有機組成部分。

1992年10月12日，中國共產(chǎn)黨第十四次全國代表大會在北京召開，十四大正式確立了用鄧小平建設有中國特色的社會主義理論武裝全黨的指導思想，明確中國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。從有計劃的商品經(jīng)濟到社會主義市場經(jīng)濟，這是中國經(jīng)濟體制改革目標的重大突破。

社會主義市場經(jīng)濟體制具有多層次目標，每一個層次目標的實現(xiàn)對于建立社會主義市場經(jīng)濟體制都具有重大的意義。

第一，規(guī)范的現(xiàn)代化企業(yè)制度，社會主義市場經(jīng)濟的有效運行要以充滿活力和規(guī)范的微觀主體為基礎，必須以規(guī)范的現(xiàn)代企業(yè)制度為基礎。

第二，統(tǒng)一開放的市場體系，要發(fā)揮市場機制在資源配置中的基礎性作用，必須培育和發(fā)展市場體系。

第三，健全的宏觀調(diào)控體系，是現(xiàn)代市場經(jīng)濟運行的必要條件，也是社會主義市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求。

第四，合理的收入分配制度，對社會主義市場經(jīng)濟中維護廣大勞動者的切身利益和發(fā)揮積極性有重大的作用。

第五，完善的社會保障制度，對保持社會穩(wěn)定，有重大意義。

第六，與以上社會主義市場經(jīng)濟體制的具體內(nèi)容相配套，還必須建立適應社會主義市場經(jīng)濟的科技、教育體制和完備的法律體系。從而形成一整套完善的社會主義市場經(jīng)濟體制。以“十四大”作為標志，中國體制改革進入攻堅的階段。“十四大”以來中國大幅推進財政、稅收、金融、外匯、計劃、價格和投資融資等的體制改革。深化改革為國民經(jīng)濟和社會發(fā)展不斷注入新的活力，國企改革采取循序漸進的方式逐步深化，邁出了前所未有的重大步伐，同時個體經(jīng)濟等非公有制經(jīng)濟增長速度明顯加快。

中國的經(jīng)濟制度在所有制結構上是以公有制為主體，因而國家對市場的調(diào)控具有較雄厚的物質(zhì)基礎，又有牢固的政治基礎和廣泛的群眾基礎，所以能夠把人民的當前利益與長遠利益結合起來，發(fā)揮計劃與市場兩個手段的長處，把市場調(diào)節(jié)和宏觀調(diào)控結合起來。十四大確定社會主義市場經(jīng)濟體制改革目標以及十四屆三中全會作出相關決定以來，中

國經(jīng)濟體制改革在理論和實踐上取得了重大進展。社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度已經(jīng)確立，全方位、寬領域、多層次的對外開放格局基本形成。改革的不斷深化，極大地促進了社會生產(chǎn)力、綜合國力和人民生活水平的提高，使中國經(jīng)受住了國際金融動蕩和國內(nèi)嚴重自然災害、重大疫情等嚴峻考驗。2008年，中國遭遇低溫雨雪冰凍災害和汶川特大地震，國際金融海嘯和經(jīng)濟危機蔓延，國際原油等大宗商品價格暴漲暴跌，美國次貸危機升級為世界金融危機，西方主要經(jīng)濟體陷入衰退。在如此錯綜復雜的大背景下，中國對宏觀經(jīng)濟政策進行了重大調(diào)整，財政政策從“穩(wěn)健”轉(zhuǎn)為“積極”，貨幣政策從“從緊”轉(zhuǎn)為“適度寬松”。靈活審慎的宏觀經(jīng)濟政策，使得中國經(jīng)濟繼續(xù)保持了平穩(wěn)較快增長，這也充分體現(xiàn)了宏觀調(diào)控在中國社會主義市場經(jīng)濟中發(fā)揮的重要作用。

此外，《文選》還探討那些不能夠摸著過的河。關乎大是大非的大江大河，決不能摸著石頭過！否則是要被淹死的。我們并不是不可知論者，我們堅信真理是可以被逐步認識的。在任何歷史階段，都有一些可以看得很準的問題，對它們完全可以旗幟鮮明。這些河不需要摸著過！對那些關乎方向、性質(zhì)的大是大非問題，即使存在爭論、分歧，但只要我們看準了，也完全應當旗幟鮮明。這些河，不允許摸著過！

無論是遣詞造句還是分析見解，鄧小平同志都以一種敏銳獨特的視覺來看待問題、解決問題。聯(lián)系當前實際，對于那些貪官來說，無疑是最好的教育課，也許他們曾做出過貢獻，但驕傲自滿的情緒正慢慢吞噬著他們。

讀了《鄧小平文選》第三卷之后，我認為作為新世紀的大學生必須有知識、有才能。知識飛速發(fā)展的今天，高科技不斷創(chuàng)新的現(xiàn)在，對我們來說是一次機遇，也是一次挑戰(zhàn)。我們現(xiàn)在正處在學習階段，努力學習是我們現(xiàn)在首要的任務，雖然大學生的生活豐富多彩，業(yè)余時間充足，但我們決不能放松自己，讓寶貴的時間匆匆溜走。知識的天堂、智慧的書屋才是我們真正向往的殿堂。科學是第一生產(chǎn)力，只有科學才能使我們的國家繁榮富強，人民富裕。

我們將面臨一系列的問題，這就要求我們必須有過強的心理素質(zhì)，遇事沉著冷靜，三思后行，把事情做的盡量合理完善。

在鄧小平的眼里社會主義無論怎么改革都應該堅持社會主義道路而不應該是走資本主義道路。他認為社會主義是一種共同富裕的體制可以防止兩極分化而一旦走資本主義道路只能帶來嚴重的貧富分化從而使社會動蕩產(chǎn)生新的革命。但是什么才叫做堅持社會主義道路呢？他回答得很簡單認為不搞多黨制、議會制堅持共產(chǎn)黨的***就是堅持社會主義道路。他認為他的改革前提必須是“穩(wěn)定”沒有“穩(wěn)定”的環(huán)境什么事情也辦不成。而只有堅持共產(chǎn)黨的領導才能保證中國的穩(wěn)定從而防止**。

通過對鄧小平文選的閱讀學習，我們不難看到鄧小平的領導才能。對于每一個地方、每一方面的工作他都能從具體事情出發(fā)來做出決策，并能從歷史教訓中吸取經(jīng)驗改進管理方法。他從全世界的發(fā)展趨勢和長遠利益的角度考慮來領導中國，為我們中國的建設出了很大的力量，而且近幾年的發(fā)展都驗證了鄧小平領導的正確性。對于我們學生來說，學習鄧小平理論不但能令我們更進一步的堅持共產(chǎn)黨的領導，相信他們的正確性；而且也能讓我們學到如何分析處理事情，做出相應正確的決策。我們在鄧小平文選中學到的這些都將給我們將來的學習和生活帶來很大的好處，我們也必將受益終身。對于每一個地方、每一方面的工作他都能從具體事情出發(fā)來做出決策，并能從歷史教訓中吸取經(jīng)驗改進管理方法。他從全世界的發(fā)展趨勢和長遠利益的角度考慮來領導中國，為我們中國的建設出了很大的力量，而且近幾年的發(fā)展都驗證了鄧小平領導的正確性。對于我們學生來說，學習鄧小平理論不但能令我們更進一步的堅持共產(chǎn)黨的領導，相信他們的正確性；而且也能讓我們學到如何分析處理事情，做出相應正確的決策。并在以后的學習工作中，很好的去辯證務實與發(fā)展這一思想。

第四篇：鄧小平文選第三卷讀后感2011

讀鄧小平文選（第三卷）有感2011

建國六十周年之季，懷著無比的崇敬，我又一次學習了鄧小平這位二十世紀中國歷史巨人的著作。每次讀小平同志的著作，總有一種日益強烈的感受：文風非常地樸實，然而于樸實之中的卻是目不暇接的深刻思想。經(jīng)過對鄧小平理論的學習，我對于鄧小平理論已經(jīng)有了新的認識。其實對于其中的一些理論政策我并不陌生，例如：一國兩制、精神文明、和平發(fā)展等等，因為他們總是在新聞媒體或者某些會議中被提起。而通過對鄧小平理論的學習后，已經(jīng)了解了這些理論的產(chǎn)生背景，他的精髓所在以及他們巨大的社會價值，并且有了自己的理解?，F(xiàn)在讀了《鄧小平文選》第三卷不但溫固了這些熟知的理論，而且也了解了一些具體的任務和發(fā)展政策。

鄧小平經(jīng)濟理論作為鄧小平理論的一個重要組成部分，不但豐富和發(fā)展了馬克思主義，而且解決了我國社會經(jīng)濟發(fā)展中的一系列重大理論和實踐問題，使我國的經(jīng)濟建設走上了一條持續(xù)、快速、健康發(fā)展的道路。

一、對社會主義重新作出科學的闡述。對于什么是社會主義，長期以來人們的一般認識是，以生產(chǎn)資料公有制為基礎的、消滅了一切人對人剝削的、實現(xiàn)了按勞分配的社會經(jīng)濟制度。而在《鄧小平文選》第三卷中，鄧小平同志不僅肯定公有制和按勞分配是社會主義經(jīng)濟關系的基本特征，而且把社會主義生產(chǎn)關系同生產(chǎn)力的發(fā)展統(tǒng)一起來加以考慮，把生產(chǎn)力作為首要的根本的因素，明確指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！?。

二、科學地提出社會主義初級階段理論。社會發(fā)展階段問題，是確定經(jīng)濟社會發(fā)展路線、方針、政策的基本前提，是全局性的問題。鄧小平同志以實事求是的態(tài)度和無產(chǎn)階級革命家的膽略，對中國社會發(fā)展階段問題作了馬克思主義的新回答，他指出：“社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達的階段?！保保梗梗材瓿踵囆∑酵驹谀戏街v話中又進一步指出：“我們搞社會主義才幾十年，還處在初級階段。鞏固和發(fā)展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心。”

讀了這本書，確實使我的眼界開闊了不少。雖然隔了十多年，但書中提到的不少理論、觀點，還是令我有茅塞頓開的感覺。比如在《軍隊要服從整個國家建設大局》中，鄧小平提到了其實開放也包括國內(nèi)的開放，即地區(qū)之間、部門之間的開放。國內(nèi)地區(qū)之間、部門之間的開放其實就是要打破過去的條塊分割，克服地方主義、部門主義。條塊分割的情況現(xiàn)在少多了，但也并不是完全沒有。前陣子北京衛(wèi)視在廣東“著陸”。這是件好事情。不過聽說北京衛(wèi)視到現(xiàn)在才“著陸”的原因是以前北京方面拒絕廣東衛(wèi)視“著陸”，結果雙方打起了“壁壘戰(zhàn)”，最終還是各讓一步，達到雙贏。

這本書啟迪我樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法觀點審視世界和未來。比如《解放思想，實事求是，團結一致向前看》這篇著名講話，強調(diào)指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那他就不能前進，它的生機就停止，就要亡國亡黨”。通過這本書，我變得善于理論思維，不是唯心的而是唯物的，不是片面的而是全面的。不是靜止的而是發(fā)展的。這樣使我被表象所迷惑從而能抓住事物的本質(zhì)。通過這些，奠定了我科學的思維方式，那就是唯物辯證法，還有正確的價值取向，那就是樹立無產(chǎn)階級的世界觀，人生觀，價值觀。

這本書啟迪我樹立堅強的意志。文如其人，書中折射出鄧小平同志偉大的人格精神，它“三起三落”，在關鍵時刻作出的重大決定，表現(xiàn)出非凡的膽略和勇氣。他不僅領導我們的黨和國家從“文化大革命”造成的深重災難中走出來，而且還找到一條建設有中國特色的社會主義道路。從這本書中，使我深深體會到：建前的意志是事業(yè)成功的基石。挫折和磨難僅僅是一種不成功的結果，但是如果我們能正確認識它，對待它，并從中吸取教訓，挫折和磨難會變成一種強大的動力，促進人們由于追求更大的成功。在我國歷史上，有戰(zhàn)國時期“引

錐刺骨”的蘇秦，漢代“頭懸梁”的孫敬，南北朝“聞雞起舞”的祖狄------他們頑強的遺志，都是值得我們提倡的。

讀了鄧小平同志的以上言論，你會發(fā)現(xiàn)他對于客觀事物的評價完全尊重事實，從實際出發(fā)以事實為基礎，正如他對少奇同志的態(tài)度，使我感覺到了當代偉人敢于面對現(xiàn)實敢于撥亂反正的鏗鏘態(tài)度與氣勢磅礴的領導作風。

此外，《文選》還探討那些不能夠摸著過的河。關乎大是大非的大江大河，決不能摸著石頭過！否則是要被淹死的。我們并不是不可知論者，我們堅信真理是可以被逐步認識的。在任何歷史階段，都有一些可以看得很準的問題，對它們完全可以旗幟鮮明。這些河不需要摸著過！對那些關乎方向、性質(zhì)的大是大非問題，即使存在爭論、分歧，但只要我們看準了，也完全應當旗幟鮮明。這些河，不允許摸著過！

無論是遣詞造句還是分析見解，鄧小平同志都以一種敏銳獨特的視覺來看待問題、解決問題。聯(lián)系當前實際，對于那些貪官來說，無疑是最好的教育課，也許他們曾做出過貢獻，但驕傲自滿的情緒正慢慢吞噬著他們。

走向腐化墮落，其例舉不勝舉。但求通過《文選》使之覺醒，真正替人民做事。在第一篇文中的最后他提到了要尊重人才，在第二篇文中他提到了對高級知識分子的待遇問題。他提倡要調(diào)動知識分子的積極性，并尊重他們。要解決他們的待遇問題，使他們感到有希望。特別的他講到了留學生，認為我們現(xiàn)在如何創(chuàng)造他們回來工作的條件，很重要，我想這也是困擾很多留學生的問題，他們看見自己的祖國正在發(fā)展，很希望能回來高科技盡一點力，但是卻發(fā)覺回來以后沒有工作條件，也沒有接納他們的機構，當然他們也有心理上的猶豫，畢竟當年的文化大革命還對他們殘留這一點陰影。針對這些，鄧小平就提出搞個綜合的科研中心等，而且還一再的強調(diào)必須尊重人才。

讀了《鄧小平文選》第三卷之后，我認為作為新世紀的大學生必須有知識、有才能。知識飛速發(fā)展的今天，高科技不斷創(chuàng)新的現(xiàn)在，對我們來說是一次機遇，也是一次挑戰(zhàn)。我們現(xiàn)在正處在學習階段，努力學習是我們現(xiàn)在首要的任務，雖然大學生的生活豐富多彩，業(yè)余時間充足，但我們決不能放松自己，讓寶貴的時間匆匆溜走。知識的天堂、智慧的書屋才是我們真正向往的殿堂?？茖W是第一生產(chǎn)力，只有科學才能使我們的國家繁榮富強，人民富裕。

我們將面臨一系列的問題，這就要求我們必須有過強的心理素質(zhì)，遇事沉著冷靜，三思后行，把事情做的盡量合理完善。

在鄧小平的眼里社會主義無論怎么改革都應該堅持社會主義道路而不應該是走資本主義道路。他認為社會主義是一種共同富裕的體制可以防止兩極分化而一旦走資本主義道路只能帶來嚴重的貧富分化從而使社會動蕩產(chǎn)生新的革命。但是什么才叫做堅持社會主義道路呢？他回答得很簡單認為不搞多黨制、議會制堅持共產(chǎn)黨的***就是堅持社會主義道路。他認為他的改革前提必須是“穩(wěn)定”沒有“穩(wěn)定”的環(huán)境什么事情也辦不成。而只有堅持共產(chǎn)黨的領導才能保證中國的穩(wěn)定從而防止**。

通過對鄧小平文選的閱讀學習，我們不難看到鄧小平的領導才能。對于每一個地方、每一方面的工作他都能從具體事情出發(fā)來做出決策，并能從歷史教訓中吸取經(jīng)驗改進管理方法。他從全世界的發(fā)展趨勢和長遠利益的角度考慮來領導中國，為我們中國的建設出了很大的力量，而且近幾年的發(fā)展都驗證了鄧小平領導的正確性。對于我們學生來說，學習鄧小平理論不但能令我們更進一步的堅持共產(chǎn)黨的領導，相信他們的正確性；而且也能讓我們學到如何分析處理事情，做出相應正確的決策。我們在鄧小平文選中學到的這些都將給我們將來的學習和生活帶來很大的好處，我們也必將受益終身。

第五篇：《鄧小平文選(第三卷)》讀后感3000字

鄧小平同志是中國特色社會主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無產(chǎn)階級政治家、思想家和改革家。作為我黨的第二代領導的核心人物，他的思想時至今日仍然影響著我國的政治經(jīng)濟體制，指引著我國社會主義現(xiàn)代化建設和中華民族前進的方向。懷著無比的崇敬，我學習了鄧小平同志這位二十世紀中國歷史巨人的著作《鄧小平文選（第三卷）》，里面收錄了鄧小平1982年至1992年的許多講話內(nèi)容，體現(xiàn)了鄧小平本人的思想政治價值觀。

讀完第三卷后收獲很多，總結了如下：

首先是“以人為本”的精神，人民擁護不擁護,人民贊成不贊成,人民高興不高興,人民答應不答應？這實際上是鄧小平同志在第三卷中反復向自己提出的設問,也是他考慮一切問題,制定各項方針政策的根本出發(fā)點和歸宿。鄧小平作為共產(chǎn)黨的領袖人物，他時刻把人民的利益和人民的疾苦記在心頭，把人民利益作為想問題、辦事情的著眼點。他認為，我們黨是中國無產(chǎn)階級的先鋒隊，全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，為廣大人民群眾謀利益理應是黨的全部活動的根本出發(fā)點和歸宿。他說：“在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個基礎上逐步提高人民的生活水平?！彼?jīng)常告誡全黨同志：“我們要想一想，我們給人民究竟做了多少事情呢？”我們一定要根據(jù)現(xiàn)在的有利條件加速發(fā)展生產(chǎn)力，使人民的物質(zhì)生活好一些，使人民的文化生活、精神面貌好一些。”

其次是適應變化的發(fā)展觀念。鄧小平反復強調(diào)“世界在變化，我們的思想和行動也要隨之而變。”“要發(fā)展就要變，不變就不會發(fā)展。” 1992年1月18日至2月21日，鄧小平在南巡時講道：“發(fā)展才是硬道理”，“要抓住時機，發(fā)展自己，關鍵是發(fā)展經(jīng)濟”。改革是全面的改革，一再強調(diào)要加快改革開放的步子，就是著眼于現(xiàn)在世界突飛猛進的發(fā)展，“特別是高科技領域的發(fā)展一日千里，中國不能安于落后，必須一開始就參與這個領域的發(fā)展。”這樣一種遠見卓識已經(jīng)、正在、也即將在中國和世界歷史的發(fā)展進程中得到回應。正是這種適應變化的發(fā)展觀，引導全黨“按照實踐的發(fā)展來推動馬克思主義的前進”，開辟了建設有中國特色社會主義的全新的偉大事業(yè)。

再次是獨立思考的觀念。不唯書，不唯上，不照搬，善于從實際情況出發(fā)，獨立思考，大膽探索，是《鄧小平文選》中的顯著特征。早在十一屆三中全會之前的1977年9月19 日談教育戰(zhàn)線的撥亂反正問題時，鄧小平就明確提出“要獨立思考，不要東看看，西看看?！痹谑粚萌腥珪闹黝}報告中嚴肅地批判了“左”的思想造成人們頭腦僵化的問題，提出要解放思想，開動腦筋，指出“書上沒有的，文件上沒有的，領導人沒有講過的，就不敢多說一句話，多做一件事，一切照抄照搬照轉(zhuǎn)”，這種“隨風倒本身就是一個違反共產(chǎn)黨員黨性的大錯誤。獨立思考，敢想、敢說、敢做，固然也難免犯錯誤，但那是錯在明處，容易糾正?！闭且驗猷囆∑秸莆樟诉@種歷史的辯證法，才締造了中國特色社會主義理論指引我國社會主義現(xiàn)代化建設。

最后是關于“科學技術是第一生產(chǎn)力”。鄧小平指出：“全黨要一心一意地搞現(xiàn)代化建設。實現(xiàn)現(xiàn)代化，關鍵是科學技術現(xiàn)代化?！币痪牌甙四耆率巳眨珖茖W教育大會召開，在會上鄧小平作了重要講話，他精辟地指出：“科學技術現(xiàn)代化是四個現(xiàn)代化的關鍵，只有科學技術實現(xiàn)了現(xiàn)代化，才有可能實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防的現(xiàn)代化，而實現(xiàn)科學技術的現(xiàn)代化的關鍵是在教育?！彼呀逃袨楫敃r的頭等大事，這個理論的提出不是偶然的，它是時代發(fā)展的需要。二戰(zhàn)之后，時代主題發(fā)生了深刻的變化，為中國提供了難得的機遇，也提出了尖銳的挑

戰(zhàn)。

讀過《鄧小平文選（第三卷）》，感到自己重任在肩，光榮的使命召喚著當代大學生，黨和人民寄厚望于當代大學生。我們要勇敢地肩負起時代賦予的歷史重任，本著我黨全心全意為人民服務宗旨，勤于學習，善于創(chuàng)造，甘于奉獻，積極投身全面建設小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史洪流中，把自己鍛造成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人。

這本書啟迪我樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法觀點審視世界和未來。比如《解放思想，實事求是，團結一致向前看》這篇著名講話，強調(diào)指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那他就不能前進，它的生機就停止，就要亡國亡黨”。通過這本書，我變得善于理論思維，不是唯心的而是唯物的，不是片面的而是全面的。不是靜止的而是發(fā)展的。這樣使我被表象所迷惑從而能抓住事物的本質(zhì)。鄧小平理論對制定社會發(fā)展戰(zhàn)略，研究社會發(fā)展問題上的方法論意義制定社會發(fā)展戰(zhàn)略，是通過對復雜多變的社會問題進行研究，找出各種方法論，事物本質(zhì)的聯(lián)系，抽象出規(guī)律性認識，這是超越時空的一般性。達到這一點，要用科學的方法論，取得主觀和客觀的統(tǒng)一。把實事求是作為認識問題的基礎，作為觀察問題的根本方法，是現(xiàn)實的客觀要求，也是認識主體的必然選擇。其實，這個道理十分簡單，我們生活在現(xiàn)實中，而不是生活在真空中。在面對五光十色的具體事物，是看得見，體會得到的真實存在，所以我們只能從現(xiàn)實的客觀對象出發(fā)，對其判定和認定，并在這個過程中排出主觀臆斷，非理性的因素，從而對現(xiàn)實事物的發(fā)展做出科學地認識，制定合乎實際的決策事實證明，沒有實事求是不可能有中國的大發(fā)展。這一點恰恰是鄧小平理論精髓，也是鄧小平對歷史上人類正確處理主客體關系的本質(zhì)的準確把握。通過這些，奠定了我科學的思維方式，那就是唯物辯證法，還有正確的價值取向，那就是樹立無產(chǎn)階級的世界觀，人生觀，價值觀。

這本書啟迪我樹立堅強的意志。文如其人，書中折射出鄧小平同志偉大的人格精神，它“三起三落”，在關鍵時刻作出的重大決定，表現(xiàn)出非凡的膽略和勇氣。他不僅領導我們的黨和國家從“文化大革命”造成的深重災難中走出來，而且還找到一條建設有中國特色的社會主義道路。在鄧小平指導下召開的十一屆三中全會，重新確定了實事求是的思想路線，拋棄“以階級斗爭為綱”確定把黨和國家工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設的新時期，中華民族歷史上諸多仁人志士夢寐以求的民富強國，又一次被奠定在新的路線基礎上，成為現(xiàn)實的奮斗目標。從這本書中，使我深深體會到：建前的意志是事業(yè)成功的基石。挫折和磨難僅僅是一種不成功的結果，但是如果我們能正確認識它，對待它，并從中吸取教訓，挫折和磨難會變成一種強大的動力，促進人們由于追求更大的成功。在我國歷史上，有戰(zhàn)國時期“引錐刺骨”的蘇秦，漢代“頭懸梁”的孫敬，南北朝“聞雞起舞”的祖狄------他們頑強的遺志，都是值得我們提倡的。

同時，這本書還啟迪我樹立愛國觀。鄧小平說：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國貢獻全部力量建設社會主義社會祖國為最大的光榮?！薄皩ξ覀兊膰乙獝郏屛覀儑野l(fā)達起來”。鄧小平的這句話，既是對全國人民的期望，更是他一生追求的真實寫照。可以說，為中華民族的解放、獨立和國家富強而奮斗，這是鄧小平愛國的主旋律。1981年2月，鄧小平在為英國培格曼出版公司編輯出版的《鄧小平副主席文集》撰寫的序言中說：“我是

中國人民的兒子。我深深地愛著我的祖國和人民。”每當問及一些“縣官”以“父母官”自稱時，在我的腦海中鄧小平的形象立刻就如聳入云霄的大山。如鄧小平曾說過的：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！币虼俗鰹闀r代的代言人——當代大學生，我們肩負著重大的歷史責任。我們是新世紀的大學生，是最富有朝氣的一代，要做中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人，就應該吸收學習《鄧小平文選》中所感悟到的那些理論精華，保持歷史的思維習慣，實事求是的基本作風，學會創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)，才能更好地肩負起我們接班人的責任，使我們的祖國得到長久的發(fā)展，而我們也可以在此過程中提高自己，得到歷史的肯定