第一篇：《鄧小平文選》（第三卷）學(xué)習(xí)體會(huì)

鄧小平的科學(xué)發(fā)展思想－——《鄧小平文選》（第三卷）學(xué)習(xí)體會(huì)

鄧小平科學(xué)發(fā)展思想，是鄧小平同志在長(zhǎng)期探索建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路過程中，總結(jié)出的適合中國(guó)實(shí)際的一條發(fā)展道路，是對(duì)馬克思社會(huì)科學(xué)理論的繼承和創(chuàng)造性地發(fā)展。鄧小平科學(xué)發(fā)展思想，是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，促進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展的完整的科學(xué)體系，具有豐富的理論內(nèi)涵和實(shí)踐意義。在我們實(shí)施第二步發(fā)展戰(zhàn)略，全面建設(shè)小康社會(huì)，面對(duì)各種日益復(fù)雜的發(fā)展環(huán)境和發(fā)展問題的今天，回顧小平同志的科學(xué)發(fā)展思想，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、鄧小平科學(xué)發(fā)展思想的形成和發(fā)展

鄧小平科學(xué)發(fā)展思想的形成，是在鄧小平同志第三次復(fù)出之后面臨復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展環(huán)境所形成的，集中體現(xiàn)在他在這一時(shí)期發(fā)表的《鄧小平文選》第二、三卷中。1979年，小平同志剛剛復(fù)出主持工作并提出改革的目標(biāo)不久就明確指出：“我們的國(guó)家已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。我們要在大幅度提高社會(huì)生產(chǎn)力的同時(shí)，改革和完善社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，發(fā)展高度的社會(huì)主義民主和完備的社會(huì)主義法制。我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明?！边@表明從改革之初，鄧小平就注重社會(huì)的全面發(fā)展，既強(qiáng)調(diào)大力發(fā)展生產(chǎn)力，也強(qiáng)調(diào)發(fā)展高度的社會(huì)主義民主和完備的社會(huì)主義法制；既強(qiáng)凋建設(shè)高度的物質(zhì)文明，也強(qiáng)調(diào)建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明?？梢哉f，這段話是鄧小平社會(huì)主義全面發(fā)展思想的第一次總體表述。到80年代中期，針對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的一些不良現(xiàn)象，特別是當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的一股資產(chǎn)階級(jí)自由化浪潮，他強(qiáng)調(diào)說：“抓精神文明建設(shè)，抓黨風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)，必須狠狠地抓，一天不放松地抓，從具體事件抓起”。“改革，現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)，加上我們講政治，威力就大多了”。1986年，為了全面深化改革，他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)政治體制改革的重要性和緊迫性，并且提出了政治體制改革的主要任務(wù)和具體目標(biāo)。面對(duì)新科技革命的挑戰(zhàn)，他一再強(qiáng)調(diào)要把科學(xué)技術(shù)搞上去，中國(guó)要發(fā)展，離不開科學(xué)，“發(fā)展高科技，我們還是要花點(diǎn)錢，該花的就要花”。他認(rèn)識(shí)到對(duì)教育重視的程度還不夠，強(qiáng)調(diào)要“把教育工作認(rèn)真抓起來”，因?yàn)槲覈?guó)國(guó)力的強(qiáng)弱、經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁的大小，越來越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)。這一時(shí)期，針對(duì)改革開放以來出現(xiàn)的新情況、新問題，鄧小平強(qiáng)調(diào)得較多的是經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制，科學(xué)技術(shù)和教育的發(fā)展問題。

1992年，鄧小平在他的南方談話里講道：“改革開放以來，我們立的章程并不少，而且是全方位的。經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、軍事、外交等各個(gè)方面都有準(zhǔn)確的表述語言。”這無疑是鄧小平對(duì)社會(huì)主義全面發(fā)展思想的總結(jié)，它不僅強(qiáng)調(diào)了這一思想的“全方位的”，而且強(qiáng)調(diào)這一思想在“各個(gè)方面都有準(zhǔn)確的表述語言”，表明鄧小平關(guān)于社會(huì)主義全面發(fā)展的思想是明確而一貫的。

二、鄧小平科學(xué)發(fā)展思想的基本內(nèi)容

鄧小平科學(xué)發(fā)展思想，是鄧小平在認(rèn)真總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持從我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā)，以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)，實(shí)事求是地思考和解決我國(guó)當(dāng)前和未來發(fā)展問題的科學(xué)發(fā)展思想。他的社會(huì)主義全面發(fā)展思想既是對(duì)遠(yuǎn)景的規(guī)劃，又是對(duì)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展戰(zhàn)略，構(gòu)成了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，完善社會(huì)主義民主和法制，加強(qiáng)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)全面進(jìn)步的完整的科學(xué)的思想體系。

1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展的核心。鄧小平說：“十一屆三中全會(huì)以后，我們探索了中國(guó)怎么搞社會(huì)主義。歸根到底，就是要發(fā)展生產(chǎn)力，逐步發(fā)展中國(guó)的經(jīng)濟(jì)。”“社會(huì)主義的優(yōu)越性最終要體現(xiàn)在生產(chǎn)力能夠更好地發(fā)展上?！编囆∑綉{借其豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)和政治智慧，在充分認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)國(guó)情和世界發(fā)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，始終緊緊抓住發(fā)展生產(chǎn)力不放松，始終堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，一再強(qiáng)調(diào)基本路線要管一百年。鄧小平把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展的核心，是鄧小平同志深刻認(rèn)識(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，具有高度的政治責(zé)任感和使命感的表現(xiàn)。

2、民主和法制是社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展的保證?！拔幕蟾锩睂?duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的沖擊，使鄧小平認(rèn)識(shí)到民主和法制的重要性。小平同志在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》一文中談到：“我們過去對(duì)民主宣傳得不夠，實(shí)行得不夠，制度上有許多不完善，因此，繼續(xù)努力發(fā)揚(yáng)民主，是我們?nèi)h今后一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期的堅(jiān)定不移的目標(biāo)。”80年代中期由于改革開放帶來的社會(huì)混亂，促使鄧小平同志更進(jìn)一步地思考民主和法制在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家道路上的重要意義。他認(rèn)識(shí)到“如果一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家把希望寄托在一兩個(gè)人的威望上，并不很健康?！彼婵偨Y(jié)了我國(guó)民主政治建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出了“沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義的現(xiàn)代化”的著名論斷。但另一方面，他又清醒地認(rèn)識(shí)到“我們是要發(fā)展社會(huì)主義民主，但匆匆忙忙搞不行，搞西方那一套更不行

?！薄爸袊?guó)的問題，壓倒一切的是穩(wěn)定?！蔽覀円ㄔO(shè)的是社會(huì)主義民主，而不是資產(chǎn)階級(jí)民主。

3、科技和教育是社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。鄧小平同志早在1978年就指出，社會(huì)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率的大幅度提高，最主要的是靠科學(xué)的力量。1988年，他深刻地概括出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這一全新的命題，準(zhǔn)確地闡明了當(dāng)代科

學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)作用。1992年視察南方時(shí)他又強(qiáng)調(diào)：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展快一點(diǎn)，必須依靠科技和教育”?！案呖萍碱I(lǐng)域的一個(gè)突破，帶動(dòng)一批產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我們這幾年，離開科學(xué)技術(shù)能增長(zhǎng)得這么快嗎？要提倡科學(xué)，靠科學(xué)才有希望?！呖萍碱I(lǐng)域，中國(guó)也要在世界占有一席之地?！薄拔覀円Х桨儆?jì)，在別的方面忍耐一些，甚至于犧牲一點(diǎn)速度，把教育問題解決好。”①鄧小平這一系列戰(zhàn)略思想，為我們趕上世界科技的發(fā)展，迎接2l世紀(jì)的挑戰(zhàn)，指明了發(fā)展的方向。

4、改革開放是社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展的根本動(dòng)力。鄧小平的科學(xué)發(fā)展思想，全面地指出了改革的重要意義和方向。一方面，改革開放要把對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開放結(jié)合起來。對(duì)內(nèi)改革，就是要改變不適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制和政治體制，充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性；對(duì)外開放，就是要利用國(guó)外的資金、先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展。另一方面，改革要把經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革結(jié)合起來。經(jīng)濟(jì)體制改革的目的是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民的生活水平。但在經(jīng)濟(jì)改革的過程中，阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的一些政治體制性的因素也必須進(jìn)行改革，否則，經(jīng)濟(jì)體制改革將會(huì)遇到越來越大的阻力。在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革的同時(shí)，“不改革政治體制，就不能保障經(jīng)濟(jì)體制改革的成果，不能使經(jīng)濟(jì)體制改革繼續(xù)前進(jìn)，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展?！雹谟诌M(jìn)一步指出政治體制改革的方向和目的，“進(jìn)行政治體制改革的目的，總的來講是要消除官僚主義，發(fā)展社會(huì)主義民主，調(diào)動(dòng)人民和基層單位的積極性。要通過改革，處理好法治和人治的關(guān)系，處理好黨和政府的關(guān)系?！?/p>

5、精神文明建設(shè)是社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展的重要標(biāo)志。鄧小平一再強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義精神文明建設(shè)是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征。他要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，“兩手抓，兩手都要硬”，否則就不是社會(huì)主義，就不能促進(jìn)社會(huì)主義的全面發(fā)展。針對(duì)改革開放中出現(xiàn)的一些影響精神文明建設(shè)的新情況和新問題，他尖銳地指出：“不加強(qiáng)精神文明建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受到破壞，走彎路?！薄敖?jīng)濟(jì)建設(shè)這一手我們搞得相當(dāng)有成績(jī)，形勢(shì)喜人，這是我們國(guó)家的成功。但風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功又有什么意義？會(huì)在另一方面變質(zhì)，反過來影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，發(fā)展下去會(huì)形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界?！编囆∑矫鞔_指出，在任何情況下，都不能以犧牲精神文明為代價(jià)去換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展。同時(shí)，精神文明建設(shè)搞不好，經(jīng)濟(jì)也不可能持續(xù)發(fā)展，社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)就不可能實(shí)現(xiàn)。鄧小平還指出，社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)就是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

6、人民利益是社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展的目的指向。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，實(shí)現(xiàn)人民利益就是黨的出發(fā)點(diǎn)和根本目的。鄧小平認(rèn)為，我們制定什么樣的路線，執(zhí)行什么樣的政策最終都要看人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興。因此，他一再強(qiáng)調(diào)：“貧窮不是社會(huì)主義”，民富國(guó)強(qiáng)才是社會(huì)主義；“沒有民主就沒有社會(huì)主義”，沒有法制也不是社會(huì)主義，只有發(fā)展民主、健全法制才是社會(huì)主義；物質(zhì)文明建設(shè)搞不好不是社會(huì)主義，精神文明建設(shè)搞不好也不是社會(huì)主義，只有兩個(gè)文明建設(shè)都搞好了才是社會(huì)主義。之所以這樣強(qiáng)調(diào)，就是因?yàn)槿嗣袢罕娮瞵F(xiàn)實(shí)、最根本、最長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益的實(shí)現(xiàn)，有賴于社會(huì)主義的全面發(fā)展。只有全面發(fā)展的社會(huì)主義，才能顯示出相對(duì)于資本主義的優(yōu)越性，才能使人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)、文化需要得到充分的滿足。人民是我們的立黨立國(guó)之本，歷史經(jīng)驗(yàn)證明，有了人民的支持，黨的事業(yè)就順利發(fā)展，失去人民的支持就要遭到挫折和失敗。如果我們只注重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而忽視社會(huì)發(fā)展，就很難充分調(diào)動(dòng)人民的積極性，發(fā)揮人民的熱情、智慧和創(chuàng)造力，社會(huì)主義事業(yè)就不能順利發(fā)展。

三、鄧小平科學(xué)發(fā)展思想的特點(diǎn)

1、以人為本。貫穿于鄧小平科學(xué)發(fā)展思想中的一條最重要的原則就是人民群眾的利益。小平同志認(rèn)為：“堅(jiān)持社會(huì)主義的發(fā)展方向，就要肯定社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步擺脫貧窮，…使人民生活得到改善?！编囆∑皆谡劦絿?guó)內(nèi)問題時(shí)，多次強(qiáng)調(diào)改革發(fā)展的目的是為了促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，改善人民的生活的水平；改革發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)是人民的利益；要以人民的利益是否得到保證來檢驗(yàn)改革成不成功?！叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的提出，最集中、最突出的反映了鄧小平以人為本的思想。在發(fā)展過程中，鄧小平非常重視充分發(fā)揮人才的作用，認(rèn)為“人才，只有大膽使用，才能培養(yǎng)出來”?！拔覀儾皇菦]有人才，問題是能不能很好地把他們組織和使用起來，把他們的積極性調(diào)動(dòng)起來，發(fā)揮他們的專長(zhǎng)。”

2、突出重點(diǎn)，注重差異，不搞平衡發(fā)展。鄧小平科學(xué)發(fā)展思想的內(nèi)涵是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，三者是一個(gè)有機(jī)的整體，不可偏廢，這也正是科學(xué)發(fā)展觀的精髓所在。但小平同志多次告訴我們：全面發(fā)展不等于沒有發(fā)展重點(diǎn)，協(xié)調(diào)發(fā)展不等于平發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展更不等于放慢發(fā)展速度。所謂全面發(fā)展，主要是針對(duì)片面畸形的發(fā)展而言的。所謂協(xié)調(diào)發(fā)展，主要是針對(duì)發(fā)展過程中不斷加大的貧富之間、地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間的差距提出的。但協(xié)調(diào)發(fā)展決不是“劫富濟(jì)貧”，搞齊頭并進(jìn)，而是在發(fā)展過程中進(jìn)一步加大對(duì)相對(duì)薄弱環(huán)節(jié)的各種支持力度，有意識(shí)地調(diào)控這些差距。所謂可持續(xù)發(fā)展，主要是強(qiáng)調(diào)既要立足眼前，更要立足長(zhǎng)遠(yuǎn)；既要考慮今天，更要著眼明天；既強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，更要強(qiáng)調(diào)人與自然、資源的和諧發(fā)展。

3、創(chuàng)造性。鄧小平科學(xué)發(fā)展思想突出強(qiáng)調(diào)把馬克思主義運(yùn)用于中國(guó)實(shí)踐，敢于突破傳統(tǒng)社會(huì)主義觀念的種種禁區(qū)，拋棄已經(jīng)過時(shí)的或不正確的理論觀點(diǎn)。鄧小平同志作為富于創(chuàng)造性的馬克思主義者，在其發(fā)展理論的體系上，集中回答了中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的問題，科學(xué)地闡明了中國(guó)發(fā)展的根本方向和基本思路。鄧小平發(fā)展思想的創(chuàng)造性，體現(xiàn)在他一系列思想觀點(diǎn)上。比如關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段理論的闡述，關(guān)于當(dāng)今世界時(shí)代特征和主題的判斷，關(guān)于“一國(guó)兩制”的構(gòu)想，關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的闡述，關(guān)于革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力的概括，關(guān)于“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定，關(guān)于三步走發(fā)展戰(zhàn)略的描繪等，都是針對(duì)中國(guó)發(fā)展的新情況、新問題所作的新的回答，都具有突出的創(chuàng)造性特征。

4、用實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)發(fā)展理論，是鄧小平發(fā)展思想的顯著特色。實(shí)踐性是鄧小平發(fā)展思想的一個(gè)突出的特點(diǎn)。鄧小平同志重視實(shí)踐，重視在實(shí)踐中檢驗(yàn)和修正所采取的發(fā)展措施，重視考慮中國(guó)的實(shí)際發(fā)展問題，研究新情況，解決新問題。鄧小平說：“我們講實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，…加速改革正確不正確，也要看實(shí)踐?！雹佟安襟E要穩(wěn)妥還要及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改正不妥當(dāng)?shù)姆桨负筒襟E?！雹卩囆∑桨l(fā)展思想就是在總結(jié)和提煉人民群眾實(shí)踐創(chuàng)造出的經(jīng)驗(yàn)形成的，反過來又在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)的思想成果。用實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)發(fā)展理論，是鄧小平發(fā)展思想的顯著特色。

四、鄧小平科學(xué)發(fā)展思想的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義

1、抓好戰(zhàn)略機(jī)遇期，緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心工作不放松。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心任何時(shí)候都不能動(dòng)搖、不能放松。這是鄧小平發(fā)展思想的核心所在，也是鄧小平同志對(duì)新世紀(jì)建設(shè)者的殷切希望。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，必須以高度的歷史責(zé)任感和緊迫感，抓住歷史發(fā)展機(jī)遇加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我國(guó)現(xiàn)在經(jīng)過改革開放20多年的發(fā)展，人均國(guó)民生產(chǎn)總值已經(jīng)達(dá)到1000美元左右，這為我國(guó)進(jìn)一步發(fā)展經(jīng)濟(jì)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另一方面，隨著我國(guó)加入WTO，我國(guó)的對(duì)內(nèi)、對(duì)外開放水平已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)新的層次，國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境對(duì)我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)都非常有利，如何抓住這個(gè)戰(zhàn)略發(fā)展時(shí)期，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，勝利完成第二步戰(zhàn)略目標(biāo)是我們當(dāng)前的主要工作。但是，在追求經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，我們又要保持清醒的頭腦，不能片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度。要充分認(rèn)識(shí)到我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)存在的結(jié)構(gòu)不合理，經(jīng)營(yíng)方式粗放，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要靠增加投入、擴(kuò)大投資規(guī)模，資源環(huán)境的代價(jià)太大等突出問題。堅(jiān)持走科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路。必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，堅(jiān)持以改革開放為動(dòng)力，充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的重要作用，注重依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)，加快推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，顯著提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益。

2、貫徹科學(xué)發(fā)展觀，抓好“五個(gè)統(tǒng)籌”，努力做到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)、穩(wěn)步、持續(xù)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，也是社會(huì)發(fā)展的根本保證。隨著20多年改革開放的不斷深入，新的問題、新的矛盾也不斷顯現(xiàn)，主要就是城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，區(qū)域（沿海地區(qū)和內(nèi)陸地區(qū)，東部地區(qū)和西部地區(qū)）發(fā)展不平衡，貧富差距逐步拉大，自然環(huán)境的進(jìn)一步惡化，這些深層次的問題不解決，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展勢(shì)必要遇到巨大的阻力。因此，必須在鄧小平科學(xué)思想的指導(dǎo)下，堅(jiān)持搞好“五統(tǒng)籌”，即“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展”、“統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展”、“統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”、“統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展”、“統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放”，逐步消除城鄉(xiāng)“二元體制”，縮小城鄉(xiāng)差距，認(rèn)真落實(shí)西部大開發(fā)戰(zhàn)略，平衡東西部發(fā)展；大力推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展；改變以犧牲自然資源為主的掠奪式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，注重人與自然的和諧發(fā)展；在吸收外資的同時(shí)，充分調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極因素。只有這樣，才能充分落實(shí)鄧小平科學(xué)發(fā)展思想，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的整體、良性、持續(xù)發(fā)展。

3、把積極進(jìn)取的精神同求真務(wù)實(shí)的態(tài)度結(jié)合起來。要處理好當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)的關(guān)系。既要重視當(dāng)前發(fā)展，也要考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，不能只顧當(dāng)前，犧牲長(zhǎng)遠(yuǎn)，要把當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益很好地結(jié)合起來。要處理好物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的關(guān)系。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明共同發(fā)展的進(jìn)程，必須協(xié)調(diào)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)和改革。要處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系。更大程度地發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源配置的基礎(chǔ)性作用，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)的活力和效率。同時(shí)，要加強(qiáng)國(guó)家宏觀調(diào)控和政府的指導(dǎo)，提高依法行政的水平。既要努力奮斗，又不能急于求成。必須看到，解決城鄉(xiāng)、地區(qū)發(fā)展差距問題，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史性任務(wù)。要從我國(guó)現(xiàn)階段國(guó)情和各地的實(shí)際情況出發(fā)，提出分階段的目標(biāo)和任務(wù)，積極而又扎扎實(shí)實(shí)地推進(jìn)。

４、積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革。鄧小平科學(xué)發(fā)展思想告訴我們，當(dāng)經(jīng)濟(jì)體制改革已經(jīng)全面展開并逐步深化的時(shí)候，原有政治體制與經(jīng)濟(jì)體制不相適應(yīng)的問題就會(huì)突出表現(xiàn)出來，就必須相應(yīng)地推進(jìn)政治體制改革。發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與建立民主政治是一個(gè)相輔相成、相互促進(jìn)、相互依賴的歷史過程。這既是馬克思主義的基本理論觀點(diǎn)，又是改革實(shí)踐提出的客觀要求。鄧小平的科學(xué)發(fā)展思想，闡明了經(jīng)濟(jì)體制改革與政治體制改革相互適應(yīng)、相互配合的重要性和必要性，是我們?cè)诖龠M(jìn)社會(huì)主義全面發(fā)展進(jìn)程中必須重視的指導(dǎo)思想。我們應(yīng)該按照民主化和法制化的要求，抓住時(shí)機(jī)，積極、穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，促進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的全面發(fā)展。

第二篇：《鄧小平文選》（第三卷）學(xué)習(xí)體會(huì)

鄧小平的科學(xué)發(fā)展思想 －——《鄧小平文選》（第三卷）學(xué)習(xí)體會(huì)

鄧小平科學(xué)發(fā)展思想，是鄧小平同志在長(zhǎng)期探索建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路過程中，總結(jié)出的適合中國(guó)實(shí)際的一條發(fā)展道路，是對(duì)馬克思社會(huì)科學(xué)理論的繼承和創(chuàng)造性地發(fā)展。鄧小平科學(xué)發(fā)展思想，是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，促進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展的完整的科學(xué)體系，具有豐富的理論內(nèi)涵和實(shí)踐意義。在我們實(shí)施第二步發(fā)展戰(zhàn)略，全面建設(shè)小康社會(huì)，面對(duì)各種日益復(fù)雜的發(fā)展環(huán)境和發(fā)展問題的今天，回顧小平同志的科學(xué)發(fā)展思想，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、鄧小平科學(xué)發(fā)展思想的形成和發(fā)展

鄧小平科學(xué)發(fā)展思想的形成，是在鄧小平同志第三次復(fù)出之后面臨復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展環(huán)境所形成的，集中體現(xiàn)在他在這一時(shí)期發(fā)表的《鄧小平文選》第二、三卷中。1979年，小平同志剛剛復(fù)出主持工作并提出改革的目標(biāo)不久就明確指出：“我們的國(guó)家已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。我們要在大幅度提高社會(huì)生產(chǎn)力的同時(shí)，改革和完善社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，發(fā)展高度的社會(huì)主義民主和完備的社會(huì)主義法制。我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明?！边@表明從改革之初，鄧小平就注重社會(huì)的全面發(fā)展，既強(qiáng)調(diào)大力發(fā)展生產(chǎn)力，也強(qiáng)調(diào)發(fā)展高度的社會(huì)主義民主和完備的社會(huì)主義法制；既強(qiáng)凋建設(shè)高度的物質(zhì)文明，也強(qiáng)調(diào)建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明?？梢哉f，這段話是鄧小平社會(huì)主義全面發(fā)展思想的第一次總體表述。到80年代中期，針對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的一些不良現(xiàn)象，特別是當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的一股資產(chǎn)階級(jí)自由化浪潮，他強(qiáng)調(diào)說：“抓精神文明建設(shè)，抓黨風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)，必須狠狠地抓，一天不放松地抓，從具體事件抓起”?！案母?，現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)，加上我們講政治，威力就大多了”。1986年，為了全面深化改革，他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)政治體制改革的重要性和緊迫性，并且提出了政治體制改革的主要任務(wù)和具體目標(biāo)。面對(duì)新科技革命的挑戰(zhàn)，他一再強(qiáng)調(diào)要把科學(xué)技術(shù)搞上去，中國(guó)要發(fā)展，離不開科學(xué)，“發(fā)展高科技，我們還是要花點(diǎn)錢，該花的就要花”。他認(rèn)識(shí)到對(duì)教育重視的程度還不夠，強(qiáng)調(diào)要“把教育工作認(rèn)真抓起來”，因?yàn)槲覈?guó)國(guó)力的強(qiáng)弱、經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁的大小，越來越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)。這一時(shí)期，針對(duì)改革開放以來出現(xiàn)的新情況、新問題，鄧小平強(qiáng)調(diào)得較多的是經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制，科學(xué)技術(shù)和教育的發(fā)展問題。

1992年，鄧小平在他的南方談話里講道：“改革開放以來，我們立的章程并不少，而且是全方位的。經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、軍事、外交等各個(gè)方面都有準(zhǔn)確的表述語言?！边@無疑是鄧小平對(duì)社會(huì)主義全面發(fā)展思想的總結(jié)，它不僅強(qiáng)調(diào)了這一思想的“全方位的”，而且強(qiáng)調(diào)這一思想在“各個(gè)方面都有準(zhǔn)確的表述語言”，表明鄧小平關(guān)于社會(huì)主義全面發(fā)展的思想是明確而一貫的。

二、鄧小平科學(xué)發(fā)展思想的基本內(nèi)容

鄧小平科學(xué)發(fā)展思想，是鄧小平在認(rèn)真總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持從我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā)，以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)，實(shí)事求是地思考和解決我國(guó)當(dāng)前和未來發(fā)展問題的科學(xué)發(fā)展思想。他的社會(huì)主義全面發(fā)展思想既是對(duì)遠(yuǎn)景的規(guī)劃，又是對(duì)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展戰(zhàn)略，構(gòu)成了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，完善社會(huì)主義民主和法制，加強(qiáng)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)全面進(jìn)步的完整的科學(xué)的思想體系。

1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展的核心。鄧小平說：“十一屆三中全會(huì)以后，我們探索了中國(guó)怎么搞社會(huì)主義。歸根到底，就是要發(fā)展生產(chǎn)力，逐步發(fā)展中國(guó)的經(jīng)濟(jì)?！薄吧鐣?huì)主義的優(yōu)越性最終要體現(xiàn)在生產(chǎn)力能夠更好地發(fā)展上?！编囆∑綉{借其豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)和政治智慧，在充分認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)國(guó)情和世界發(fā)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，始終緊緊抓住發(fā)展生產(chǎn)力不放松，始終堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，一再強(qiáng)調(diào)基本路線要管一百年。鄧小平把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展的核心，是鄧小平同志深刻認(rèn)識(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，具有高度的政治責(zé)任感和使命感的表現(xiàn)。

2、民主和法制是社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展的保證?！拔幕蟾锩睂?duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的沖擊，使鄧小平認(rèn)識(shí)到民主和法制的重要性。小平同志在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》一文中談到：“我們過去對(duì)民主宣傳得不夠，實(shí)行得不夠，制度上有許多不完善，因此，繼續(xù)努力發(fā)揚(yáng)民主，是我們?nèi)h今后一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期的堅(jiān)定不移的目標(biāo)。” 80年代中期由于改革開放帶來的社會(huì)混亂，促使鄧小平同志更進(jìn)一步地思考民主和法制在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家道路上的重要意義。他認(rèn)識(shí)到“如果一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家把希望寄托在一兩個(gè)人的威望上，并不很健康?！彼婵偨Y(jié)了我國(guó)民主政治建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出了“沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義的現(xiàn)代化”的著名論斷。但另一方面，他又清醒地認(rèn)識(shí)到“我們是要發(fā)展社會(huì)主義民主，但匆匆忙忙搞不行，搞西方那一套更不行?！薄爸袊?guó)的問題，壓倒一切的是穩(wěn)定。”我們要建設(shè)的是社會(huì)主義民主，而不是資產(chǎn)階級(jí)民主。

3、科技和教育是社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。鄧小平同志早在1978年就指出，社會(huì)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率的大幅度提高，最主要的是靠科學(xué)的力量。1988年，他深刻地概括出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這一全新的命題，準(zhǔn)確地闡明了當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)作用。1992年視察南方時(shí)他又強(qiáng)調(diào)：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展快一點(diǎn)，必須依靠科技和教育”?！案呖萍碱I(lǐng)域的一個(gè)突破，帶動(dòng)一批產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我們這幾年，離開科學(xué)技術(shù)能增長(zhǎng)得這么快嗎？要提倡科學(xué)，靠科學(xué)才有希望。……高科技領(lǐng)域，中國(guó)也要在世界占有一席之地?！薄拔覀円Х桨儆?jì)，在別的方面忍耐一些，甚至于犧牲一點(diǎn)速度，把教育問題解決好?！雹汆囆∑竭@一系列戰(zhàn)略思想，為我們趕上世界科技的發(fā)展，迎接2l世紀(jì)的挑戰(zhàn)，指明了發(fā)展的方向。

4、改革開放是社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展的根本動(dòng)力。鄧小平的科學(xué)發(fā)展思想，全面地指出了改革的重要意義和方向。一方面，改革開放要把對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開放結(jié)合起來。對(duì)內(nèi)改革，就是要改變不適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制和政治體制，充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性；對(duì)外開放，就是要利用國(guó)外的資金、先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展。另一方面，改革要把經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革結(jié)合起來。經(jīng)濟(jì)體制改革的目的是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民的生活水平。但在經(jīng)濟(jì)改革的過程中，阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的一些政治體制性的因素也必須進(jìn)行改革，否則，經(jīng)濟(jì)體制改革將會(huì)遇到越來越大的阻力。在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革的同時(shí)，“不改革政治體制，就不能保障經(jīng)濟(jì)體制改革的成果，不能使經(jīng)濟(jì)體制改革繼續(xù)前進(jìn)，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展?！雹谟诌M(jìn)一步指出政治體制改革的方向和目的，“進(jìn)行政治體制改革的目的，總的來講是要消除官僚主義，發(fā)展社會(huì)主義民主，調(diào)動(dòng)人民和基層單位的積極性。要通過改革，處理好法治和人治的關(guān)系，處理好黨和政府的關(guān)系?！?/p>

5、精神文明建設(shè)是社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展的重要標(biāo)志。鄧小平一再強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義精神文明建設(shè)是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征。他要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，“兩手抓，兩手都要硬”，否則就不是社會(huì)主義，就不能促進(jìn)社會(huì)主義的全面發(fā)展。針對(duì)改革開放中出現(xiàn)的一些影響精神文明建設(shè)的新情況和新問題，他尖銳地指出：“不加強(qiáng)精神文明建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受到破壞，走彎路?！薄敖?jīng)濟(jì)建設(shè)這一手我們搞得相當(dāng)有成績(jī)，形勢(shì)喜人，這是我們國(guó)家的成功。但風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功又有什么意義？會(huì)在另一方面變質(zhì)，反過來影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，發(fā)展下去會(huì)形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界。” 鄧小平明確指出，在任何情況下，都不能以犧牲精神文明為代價(jià)去換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展。同時(shí)，精神文明建設(shè)搞不好，經(jīng)濟(jì)也不可能持續(xù)發(fā)展，社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)就不可能實(shí)現(xiàn)。鄧小平還指出，社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)就是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

6、人民利益是社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展的目的指向。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，實(shí)現(xiàn)人民利益就是黨的出發(fā)點(diǎn)和根本目的。鄧小平認(rèn)為，我們制定什么樣的路線，執(zhí)行什么樣的政策最終都要看人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興。因此，他一再強(qiáng)調(diào)：“貧窮不是社會(huì)主義”，民富國(guó)強(qiáng)才是社會(huì)主義；“沒有民主就沒有社會(huì)主義”，沒有法制也不是社會(huì)主義，只有發(fā)展民主、健全法制才是社會(huì)主義；物質(zhì)文明建設(shè)搞不好不是社會(huì)主義，精神文明建設(shè)搞不好也不是社會(huì)主義，只有兩個(gè)文明建設(shè)都搞好了才是社會(huì)主義。之所以這樣強(qiáng)調(diào)，就是因?yàn)槿嗣袢罕娮瞵F(xiàn)實(shí)、最根本、最長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益的實(shí)現(xiàn)，有賴于社會(huì)主義的全面發(fā)展。只有全面發(fā)展的社會(huì)主義，才能顯示出相對(duì)于資本主義的優(yōu)越性，才能使人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)、文化需要得到充分的滿足。人民是我們的立黨立國(guó)之本，歷史經(jīng)驗(yàn)證明，有了人民的支持，黨的事業(yè)就順利發(fā)展，失去人民的支持就要遭到挫折和失敗。如果我們只注重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而忽視社會(huì)發(fā)展，就很難充分調(diào)動(dòng)人民的積極性，發(fā)揮人民的熱情、智慧和創(chuàng)造力，社會(huì)主義事業(yè)就不能順利發(fā)展。

三、鄧小平科學(xué)發(fā)展思想的特點(diǎn)

1、以人為本。貫穿于鄧小平科學(xué)發(fā)展思想中的一條最重要的原則就是人民群眾的利益。小平同志認(rèn)為：“堅(jiān)持社會(huì)主義的發(fā)展方向，就要肯定社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步擺脫貧窮，…使人民生活得到改善。”鄧小平在談到國(guó)內(nèi)問題時(shí)，多次強(qiáng)調(diào)改革發(fā)展的目的是為了促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，改善人民的生活的水平；改革發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)是人民的利益；要以人民的利益是否得到保證來檢驗(yàn)改革成不成功?！叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的提出，最集中、最突出的反映了鄧小平以人為本的思想。在發(fā)展過程中，鄧小平非常重視充分發(fā)揮人才的作用，認(rèn)為“人才，只有大膽使用，才能培養(yǎng)出來”?！拔覀儾皇菦]有人才，問題是能不能很好地把他們組織和使用起來，把他們的積極性調(diào)動(dòng)起來，發(fā)揮他們的專長(zhǎng)?！?/p>

2、突出重點(diǎn)，注重差異，不搞平衡發(fā)展。鄧小平科學(xué)發(fā)展思想的內(nèi)涵是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，三者是一個(gè)有機(jī)的整體，不可偏廢，這也正是科學(xué)發(fā)展觀的精髓所在。但小平同志多次告訴我們：全面發(fā)展不等于沒有發(fā)展重點(diǎn)，協(xié)調(diào)發(fā)展不等于平發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展更不等于放慢發(fā)展速度。所謂全面發(fā)展，主要是針對(duì)片面畸形的發(fā)展而言的。所謂協(xié)調(diào)發(fā)展，主要是針對(duì)發(fā)展過程中不斷加大的貧富之間、地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間的差距提出的。但協(xié)調(diào)發(fā)展決不是“劫富濟(jì)貧”，搞齊頭并進(jìn)，而是在發(fā)展過程中進(jìn)一步加大對(duì)相對(duì)薄弱環(huán)節(jié)的各種支持力度，有意識(shí)地調(diào)控這些差距。所謂可持續(xù)發(fā)展，主要是強(qiáng)調(diào)既要立足眼前，更要立足長(zhǎng)遠(yuǎn)；既要考慮今天，更要著眼明天；既強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，更要強(qiáng)調(diào)人與自然、資源的和諧發(fā)展。

3、創(chuàng)造性。鄧小平科學(xué)發(fā)展思想突出強(qiáng)調(diào)把馬克思主義運(yùn)用于中國(guó)實(shí)踐，敢于突破傳統(tǒng)社會(huì)主義觀念的種種禁區(qū)，拋棄已經(jīng)過時(shí)的或不正確的理論觀點(diǎn)。鄧小平同志作為富于創(chuàng)造性的馬克思主義者，在其發(fā)展理論的體系上，集中回答了中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的問題，科學(xué)地闡明了中國(guó)發(fā)展的根本方向和基本思路。鄧小平發(fā)展思想的創(chuàng)造性，體現(xiàn)在他一系列思想觀點(diǎn)上。比如關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段理論的闡述，關(guān)于當(dāng)今世界時(shí)代特征和主題的判斷，關(guān)于“一國(guó)兩制”的構(gòu)想，關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的闡述，關(guān)于革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力的概括，關(guān)于“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定，關(guān)于三步走發(fā)展戰(zhàn)略的描繪等，都是針對(duì)中國(guó)發(fā)展的新情況、新問題所作的新的回答，都具有突出的創(chuàng)造性特征。

4、用實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)發(fā)展理論，是鄧小平發(fā)展思想的顯著特色。實(shí)踐性是鄧小平發(fā)展思想的一個(gè)突出的特點(diǎn)。鄧小平同志重視實(shí)踐，重視在實(shí)踐中檢驗(yàn)和修正所采取的發(fā)展措施，重視考慮中國(guó)的實(shí)際發(fā)展問題，研究新情況，解決新問題。鄧

第三篇：《鄧小平文選》（第三卷）學(xué)習(xí)體會(huì)

《鄧小平文選》（第三卷）學(xué)習(xí)體會(huì)

鄧小平的科學(xué)發(fā)展思想

－——《鄧小平文選》（第三卷）學(xué)習(xí)體會(huì)

鄧小平科學(xué)發(fā)展思想，是鄧小平同志在長(zhǎng)期探索建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路過程中，總結(jié)出的適合中國(guó)實(shí)際的一條發(fā)展道路，是對(duì)馬克思社會(huì)科學(xué)理論的繼承和創(chuàng)造性地發(fā)展。鄧小平科學(xué)發(fā)展思想，是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，促進(jìn)社會(huì)主義社

會(huì)全面發(fā)展的完整的科學(xué)體系，具有豐富的理論內(nèi)涵和實(shí)踐意義。在我們實(shí)施第二步發(fā)展戰(zhàn)略，全面建設(shè)小康社會(huì)，面對(duì)各種日益復(fù)雜的發(fā)展環(huán)境和發(fā)展問題的今天，回顧小平同志的科學(xué)發(fā)展思想，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、鄧小平科學(xué)發(fā)展思想的形成和發(fā)展

鄧小平科學(xué)發(fā)展思想的形成，是在鄧小平同志第三次復(fù)出之后面臨復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展環(huán)境所形成的，集中體現(xiàn)在他在這一時(shí)期發(fā)表的《鄧小平文選》第二、三卷中。1979年，小平同志剛剛復(fù)出主持工作并提出改革的目標(biāo)不久就明確指出：“我們的國(guó)家已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。我們要在大幅度提高社會(huì)生產(chǎn)力的同時(shí)，改革和完善社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，發(fā)展高度的社會(huì)主義民主和完備的社會(huì)主義法制。我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。”這表明從改革之初，鄧小平就注重社會(huì)的全面發(fā)展，既強(qiáng)調(diào)大力發(fā)展生產(chǎn)力，也強(qiáng)調(diào)發(fā)展高度的社會(huì)主義民主和完備的社會(huì)主義法制；既強(qiáng)凋建設(shè)高度的物質(zhì)文明，也強(qiáng)調(diào)建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明?？梢哉f，這段話是鄧小平社會(huì)主義全面發(fā)展思想的第一次總體表述。到80年代中期，針對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的一些不良現(xiàn)象，特別是當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的一股資產(chǎn)階級(jí)自由化浪潮，他強(qiáng)調(diào)說：“抓精神文明建設(shè)，抓黨風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)，必須狠狠地抓，一天不放松地抓，從具體事件抓起”?！案母铮F(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)，加上我們講政治，威力就大多了”。1986年，為了全面深化改革，他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)政治體制改革的重要性和緊迫性，并且提出了政治體制改革的主要任務(wù)和具體目標(biāo)。面對(duì)新科技革命的挑戰(zhàn)，他一再強(qiáng)調(diào)要把科學(xué)技術(shù)搞上去，中國(guó)要發(fā)展，離不開科學(xué)，“發(fā)展高科技，我們還是要花點(diǎn)錢，該花的就要花”。他認(rèn)識(shí)到對(duì)教育重視的程度還不夠，強(qiáng)調(diào)要“把教育工作認(rèn)真抓起來”，因?yàn)槲覈?guó)國(guó)力的強(qiáng)弱、經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁的大小，越來越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)。這一時(shí)期，針對(duì)改革開放以來出現(xiàn)的新情況、新問題，鄧小平強(qiáng)調(diào)得較多的是經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制，科學(xué)技術(shù)和教育的發(fā)展問題。

1992年，鄧小平在他的南方談話里講道：“改革開放以來，我們立的章程并不少，而且是全方位的。經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、軍事、外交等各個(gè)方面都有準(zhǔn)確的表述語言?！边@無疑是鄧小平對(duì)社會(huì)主義全面發(fā)展思想的總結(jié)，它不僅強(qiáng)調(diào)了這一思想的“全方位的”，而且強(qiáng)調(diào)這一思想在“各個(gè)方面都有準(zhǔn)確的表述語言”，表明鄧小平關(guān)于社會(huì)主義全面發(fā)展的思想是明確而一貫的。

二、鄧小平科學(xué)發(fā)展思想的基本內(nèi)容

鄧小平科學(xué)發(fā)展思想，是鄧小平在認(rèn)真總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持從我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā)，以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)，實(shí)事求是地思考和解決我國(guó)當(dāng)前和未來發(fā)展問題的科學(xué)發(fā)展思想。他的社會(huì)主義全面發(fā)展思想既是對(duì)遠(yuǎn)景的規(guī)劃，又是對(duì)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展戰(zhàn)略，構(gòu)成了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，完善社會(huì)主義民主和法制，加強(qiáng)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)全面進(jìn)步的完整的科學(xué)的思想體系。

1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展的核心。鄧小平說：“十一屆三中全會(huì)以后，我們探索了中國(guó)怎么搞社會(huì)主義。歸根到底，就是要發(fā)展生產(chǎn)力，逐步發(fā)展中國(guó)的經(jīng)濟(jì)?！薄吧鐣?huì)主義的優(yōu)越性最終要體現(xiàn)在生產(chǎn)力能夠更好地發(fā)展上?！编囆∑綉{借其豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)和政治智慧，在充分認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)國(guó)情和世界發(fā)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，始終緊緊抓住發(fā)展生產(chǎn)力不放松，始終堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，一再強(qiáng)調(diào)基本路線要管一百年。鄧小平把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展的核心，是鄧小平同志深刻認(rèn)識(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，具有高度的政治責(zé)任感和使命感的表現(xiàn)。

2、民主和法制是社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展的保證?！拔幕蟾锩睂?duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的沖擊，使鄧小平認(rèn)識(shí)到民主和法制的重要性。小平同志在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》一文中談到：“我們過去對(duì)民主宣傳得不夠，實(shí)行得不夠，制度上有許多不完善，因此，繼續(xù)努力發(fā)揚(yáng)民主，是我們?nèi)h今后一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期的堅(jiān)定不移的目標(biāo)?！?0年代中期由于改革開放帶來的社會(huì)混亂，促使鄧小平同志更進(jìn)一步地思考民主和法制在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家道路上的重要意義。他認(rèn)識(shí)到“如果一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家把希望寄托在一兩個(gè)人的威望上，并不很健康?！彼婵偨Y(jié)了我國(guó)民主政治建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出了“沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義的現(xiàn)代化”的著名論斷。但另一方面，他又清醒地認(rèn)識(shí)到“我們是要發(fā)展社會(huì)

第四篇：《鄧小平文選》第三卷讀后感

總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)

----《鄧小平文選》第三卷讀后感

想想我已許久沒能這樣靜下心來，認(rèn)真地看一本書了。手捧著《鄧小平文選》第三卷，心中早已感慨不已。鄧小平同志在面對(duì)國(guó)家的一切困難的時(shí)候，他不慌不忙，能從我們國(guó)家當(dāng)前的國(guó)情出發(fā)，從歷史的角度看問題，總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，理智的分析我們當(dāng)前面臨的問題，并提出解決方案。

鄧小平同志的講話，很多內(nèi)容是回溯過去的歷史。讀《鄧小平文選》第三卷，給我一個(gè)強(qiáng)烈的印象，就是鄧小平同志講問題，經(jīng)常從歷史經(jīng)驗(yàn)講起。我看這是他的一個(gè)重要的思想方法和論述方法，這是一個(gè)馬克思主義的歷史主義的方法。用這樣的方法講問題，講清楚歷史的由來，凝結(jié)著歷史的經(jīng)驗(yàn)。對(duì)此，他自己作過說明：“我為什么講這個(gè)歷史？因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的路線、方針、政策是在總結(jié)了成功時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)、失敗時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)和遭受挫折時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)后制定的。” 鄧小平同志在十一屆三中去指出我們做事應(yīng)該實(shí)事求是，加強(qiáng)實(shí)踐操作，要我們銘記實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。他在總結(jié)文化大革命時(shí)曾這樣說過：“搞好教育和科學(xué)工作，我看這是關(guān)鍵。沒有人才不行，“文化大革命”的一個(gè)大錯(cuò)誤是耽誤了十年人才的培養(yǎng)?，F(xiàn)在要抓緊發(fā)展教育事業(yè)?！彼軓母旧峡磫栴}，抓住問題的主要矛盾，是我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的。當(dāng)我們遇到困難的時(shí)候不能只看到事情的表面。我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，國(guó)際的歷史經(jīng)驗(yàn)，十一屆三中全會(huì)以來新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、政治、科技發(fā)展的新情況等等。這里最

重要的是新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。鄧小平同志大力暢導(dǎo)和鼓勵(lì)解放思想，大膽地試驗(yàn)，大膽地實(shí)踐，大膽地闖，就是要從新的實(shí)踐中總結(jié)出新的經(jīng)驗(yàn)，得出新的認(rèn)識(shí)——規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。

鄧小平同志總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是為了開辟未來為了保證改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的順利進(jìn)行，他在號(hào)召全黨要勇于實(shí)踐的同時(shí)，十分強(qiáng)調(diào)要善于實(shí)踐，要堅(jiān)持實(shí)事求是；“膽子要大，步子要穩(wěn)”；既要大膽，又要細(xì)心；既要不怕犯錯(cuò)誤，又要避免犯大錯(cuò)誤。鄧小平同志由于堅(jiān)持把馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持實(shí)事求是，勇于實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷總結(jié)和借鑒經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而創(chuàng)立了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論，第一次比較系統(tǒng)地回答了中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義，用新的思想、觀點(diǎn)，繼承和發(fā)展了馬克思主義。

作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)鄧小平同志的善于總結(jié)自己的歷史經(jīng)驗(yàn)。從自己的失敗的經(jīng)驗(yàn)中，總結(jié)出學(xué)習(xí)、工作方法。例如，在平時(shí)做作業(yè)時(shí)遇到錯(cuò)誤的的，要反復(fù)思考錯(cuò)誤的地方，避免再次犯相同的錯(cuò)誤。

電子工程系第七小組林裕新

2011年11月9日

第五篇：鄧小平文選第三卷讀后感2011

讀鄧小平文選（第三卷）有感2011

建國(guó)六十周年之季，懷著無比的崇敬，我又一次學(xué)習(xí)了鄧小平這位二十世紀(jì)中國(guó)歷史巨人的著作。每次讀小平同志的著作，總有一種日益強(qiáng)烈的感受：文風(fēng)非常地樸實(shí)，然而于樸實(shí)之中的卻是目不暇接的深刻思想。經(jīng)過對(duì)鄧小平理論的學(xué)習(xí)，我對(duì)于鄧小平理論已經(jīng)有了新的認(rèn)識(shí)。其實(shí)對(duì)于其中的一些理論政策我并不陌生，例如：一國(guó)兩制、精神文明、和平發(fā)展等等，因?yàn)樗麄兛偸窃谛侣劽襟w或者某些會(huì)議中被提起。而通過對(duì)鄧小平理論的學(xué)習(xí)后，已經(jīng)了解了這些理論的產(chǎn)生背景，他的精髓所在以及他們巨大的社會(huì)價(jià)值，并且有了自己的理解?，F(xiàn)在讀了《鄧小平文選》第三卷不但溫固了這些熟知的理論，而且也了解了一些具體的任務(wù)和發(fā)展政策。

鄧小平經(jīng)濟(jì)理論作為鄧小平理論的一個(gè)重要組成部分，不但豐富和發(fā)展了馬克思主義，而且解決了我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一系列重大理論和實(shí)踐問題，使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)走上了一條持續(xù)、快速、健康發(fā)展的道路。

一、對(duì)社會(huì)主義重新作出科學(xué)的闡述。對(duì)于什么是社會(huì)主義，長(zhǎng)期以來人們的一般認(rèn)識(shí)是，以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的、消滅了一切人對(duì)人剝削的、實(shí)現(xiàn)了按勞分配的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度。而在《鄧小平文選》第三卷中，鄧小平同志不僅肯定公有制和按勞分配是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基本特征，而且把社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力的發(fā)展統(tǒng)一起來加以考慮，把生產(chǎn)力作為首要的根本的因素，明確指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”。

二、科學(xué)地提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論。社會(huì)發(fā)展階段問題，是確定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展路線、方針、政策的基本前提，是全局性的問題。鄧小平同志以實(shí)事求是的態(tài)度和無產(chǎn)階級(jí)革命家的膽略，對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展階段問題作了馬克思主義的新回答，他指出：“社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國(guó)又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段?！保保梗梗材瓿踵囆∑酵驹谀戏街v話中又進(jìn)一步指出：“我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在初級(jí)階段。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心?！?/p>

讀了這本書，確實(shí)使我的眼界開闊了不少。雖然隔了十多年，但書中提到的不少理論、觀點(diǎn)，還是令我有茅塞頓開的感覺。比如在《軍隊(duì)要服從整個(gè)國(guó)家建設(shè)大局》中，鄧小平提到了其實(shí)開放也包括國(guó)內(nèi)的開放，即地區(qū)之間、部門之間的開放。國(guó)內(nèi)地區(qū)之間、部門之間的開放其實(shí)就是要打破過去的條塊分割，克服地方主義、部門主義。條塊分割的情況現(xiàn)在少多了，但也并不是完全沒有。前陣子北京衛(wèi)視在廣東“著陸”。這是件好事情。不過聽說北京衛(wèi)視到現(xiàn)在才“著陸”的原因是以前北京方面拒絕廣東衛(wèi)視“著陸”，結(jié)果雙方打起了“壁壘戰(zhàn)”，最終還是各讓一步，達(dá)到雙贏。

這本書啟迪我樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法觀點(diǎn)審視世界和未來。比如《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》這篇著名講話，強(qiáng)調(diào)指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那他就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止，就要亡國(guó)亡黨”。通過這本書，我變得善于理論思維，不是唯心的而是唯物的，不是片面的而是全面的。不是靜止的而是發(fā)展的。這樣使我被表象所迷惑從而能抓住事物的本質(zhì)。通過這些，奠定了我科學(xué)的思維方式，那就是唯物辯證法，還有正確的價(jià)值取向，那就是樹立無產(chǎn)階級(jí)的世界觀，人生觀，價(jià)值觀。

這本書啟迪我樹立堅(jiān)強(qiáng)的意志。文如其人，書中折射出鄧小平同志偉大的人格精神，它“三起三落”，在關(guān)鍵時(shí)刻作出的重大決定，表現(xiàn)出非凡的膽略和勇氣。他不僅領(lǐng)導(dǎo)我們的黨和國(guó)家從“文化大革命”造成的深重災(zāi)難中走出來，而且還找到一條建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。從這本書中，使我深深體會(huì)到：建前的意志是事業(yè)成功的基石。挫折和磨難僅僅是一種不成功的結(jié)果，但是如果我們能正確認(rèn)識(shí)它，對(duì)待它，并從中吸取教訓(xùn)，挫折和磨難會(huì)變成一種強(qiáng)大的動(dòng)力，促進(jìn)人們由于追求更大的成功。在我國(guó)歷史上，有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“引

錐刺骨”的蘇秦，漢代“頭懸梁”的孫敬，南北朝“聞雞起舞”的祖狄------他們頑強(qiáng)的遺志，都是值得我們提倡的。

讀了鄧小平同志的以上言論，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他對(duì)于客觀事物的評(píng)價(jià)完全尊重事實(shí)，從實(shí)際出發(fā)以事實(shí)為基礎(chǔ)，正如他對(duì)少奇同志的態(tài)度，使我感覺到了當(dāng)代偉人敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)敢于撥亂反正的鏗鏘態(tài)度與氣勢(shì)磅礴的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。

此外，《文選》還探討那些不能夠摸著過的河。關(guān)乎大是大非的大江大河，決不能摸著石頭過！否則是要被淹死的。我們并不是不可知論者，我們堅(jiān)信真理是可以被逐步認(rèn)識(shí)的。在任何歷史階段，都有一些可以看得很準(zhǔn)的問題，對(duì)它們完全可以旗幟鮮明。這些河不需要摸著過！對(duì)那些關(guān)乎方向、性質(zhì)的大是大非問題，即使存在爭(zhēng)論、分歧，但只要我們看準(zhǔn)了，也完全應(yīng)當(dāng)旗幟鮮明。這些河，不允許摸著過！

無論是遣詞造句還是分析見解，鄧小平同志都以一種敏銳獨(dú)特的視覺來看待問題、解決問題。聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際，對(duì)于那些貪官來說，無疑是最好的教育課，也許他們?cè)龀鲞^貢獻(xiàn)，但驕傲自滿的情緒正慢慢吞噬著他們。

走向腐化墮落，其例舉不勝舉。但求通過《文選》使之覺醒，真正替人民做事。在第一篇文中的最后他提到了要尊重人才，在第二篇文中他提到了對(duì)高級(jí)知識(shí)分子的待遇問題。他提倡要調(diào)動(dòng)知識(shí)分子的積極性，并尊重他們。要解決他們的待遇問題，使他們感到有希望。特別的他講到了留學(xué)生，認(rèn)為我們現(xiàn)在如何創(chuàng)造他們回來工作的條件，很重要，我想這也是困擾很多留學(xué)生的問題，他們看見自己的祖國(guó)正在發(fā)展，很希望能回來高科技盡一點(diǎn)力，但是卻發(fā)覺回來以后沒有工作條件，也沒有接納他們的機(jī)構(gòu)，當(dāng)然他們也有心理上的猶豫，畢竟當(dāng)年的文化大革命還對(duì)他們殘留這一點(diǎn)陰影。針對(duì)這些，鄧小平就提出搞個(gè)綜合的科研中心等，而且還一再的強(qiáng)調(diào)必須尊重人才。

讀了《鄧小平文選》第三卷之后，我認(rèn)為作為新世紀(jì)的大學(xué)生必須有知識(shí)、有才能。知識(shí)飛速發(fā)展的今天，高科技不斷創(chuàng)新的現(xiàn)在，對(duì)我們來說是一次機(jī)遇，也是一次挑戰(zhàn)。我們現(xiàn)在正處在學(xué)習(xí)階段，努力學(xué)習(xí)是我們現(xiàn)在首要的任務(wù)，雖然大學(xué)生的生活豐富多彩，業(yè)余時(shí)間充足，但我們決不能放松自己，讓寶貴的時(shí)間匆匆溜走。知識(shí)的天堂、智慧的書屋才是我們真正向往的殿堂?？茖W(xué)是第一生產(chǎn)力，只有科學(xué)才能使我們的國(guó)家繁榮富強(qiáng)，人民富裕。

我們將面臨一系列的問題，這就要求我們必須有過強(qiáng)的心理素質(zhì)，遇事沉著冷靜，三思后行，把事情做的盡量合理完善。

在鄧小平的眼里社會(huì)主義無論怎么改革都應(yīng)該堅(jiān)持社會(huì)主義道路而不應(yīng)該是走資本主義道路。他認(rèn)為社會(huì)主義是一種共同富裕的體制可以防止兩極分化而一旦走資本主義道路只能帶來嚴(yán)重的貧富分化從而使社會(huì)動(dòng)蕩產(chǎn)生新的革命。但是什么才叫做堅(jiān)持社會(huì)主義道路呢？他回答得很簡(jiǎn)單認(rèn)為不搞多黨制、議會(huì)制堅(jiān)持共產(chǎn)黨的***就是堅(jiān)持社會(huì)主義道路。他認(rèn)為他的改革前提必須是“穩(wěn)定”沒有“穩(wěn)定”的環(huán)境什么事情也辦不成。而只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能保證中國(guó)的穩(wěn)定從而防止**。

通過對(duì)鄧小平文選的閱讀學(xué)習(xí)，我們不難看到鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)才能。對(duì)于每一個(gè)地方、每一方面的工作他都能從具體事情出發(fā)來做出決策，并能從歷史教訓(xùn)中吸取經(jīng)驗(yàn)改進(jìn)管理方法。他從全世界的發(fā)展趨勢(shì)和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的角度考慮來領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)，為我們中國(guó)的建設(shè)出了很大的力量，而且近幾年的發(fā)展都驗(yàn)證了鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的正確性。對(duì)于我們學(xué)生來說，學(xué)習(xí)鄧小平理論不但能令我們更進(jìn)一步的堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，相信他們的正確性；而且也能讓我們學(xué)到如何分析處理事情，做出相應(yīng)正確的決策。我們?cè)卩囆∑轿倪x中學(xué)到的這些都將給我們將來的學(xué)習(xí)和生活帶來很大的好處，我們也必將受益終身。