第一篇：毛概作業(yè)-研讀毛澤東著作,撰寫讀書筆記

《毛澤東選集》讀書筆記

毛澤東，中國無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家,中國共產(chǎn)黨、中國人

民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)袖,毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。史沫特萊在《中國的戰(zhàn)歌》中說:“中國共產(chǎn)黨的其他領(lǐng)袖人物,每一個(gè)人都可以同古今中外社會(huì)歷史上的人物相提并論,但無人能夠比得上毛澤東??毛澤東以理論家聞名于世,而他的一套思想理論深深扎根于中國歷史和軍事經(jīng)驗(yàn)之中。”特里爾在《毛澤東傳》中說:“毛不僅是中國的,而且是全世界的,他的影響早已經(jīng)超出了他的國家?！薄安徽撛鯓?毛是我觸及的歷史人物中最偉大者之一,不論歷史舞臺(tái)怎樣變幻,他永遠(yuǎn)與中國與世界同在。這足以說明毛澤東的影響已超越國界,成為全世界最偉大的人物之一。那么,毛澤東為什么能創(chuàng)造奇勛偉業(yè)而獲得如此輝煌大成呢?其根本原因是他獲得了真正的學(xué)業(yè)大成,即獲得了人生和事業(yè)大成所需要的高超本領(lǐng)和素質(zhì)。

毛澤東青年時(shí)代，課堂聽講寫“講堂錄”，課后自修寫讀書錄，選抄全篇文章的選抄本，摘錄精要的摘錄本，共有好幾網(wǎng)籃。毛澤東長期保持著這種做讀書筆記的習(xí)慣。毛澤東每讀一本書，都要在重要的地方畫上圈、杠、點(diǎn)等各種符號(hào)。13—15歲時(shí)，毛澤東離開私塾，輟學(xué)在家。開始在地里進(jìn)行長時(shí)間的勞動(dòng)，給雇工們當(dāng)助手。白天干一個(gè)整勞力的活，晚上替父親記帳。盡管這樣，他還是能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)，貪婪地閱讀他能夠找到的除了經(jīng)書以外的一切書籍。這使他父親很煩惱，因?yàn)楦赣H要他讀經(jīng)書，于是，少年毛澤東只好偷偷地利用晚上的時(shí)間讀他能找到的“新書”。《倫理學(xué)原理》全書十萬多字，但毛澤東用工整的小楷寫在頁邊、行間的批評(píng)就有12100多字。延安時(shí)期讀的《辯證法唯物論教程》的兩個(gè)版本，毛澤東在書眉與空白處寫了13000字的批評(píng)，其中第三章“辯證法的根本原則”，他用秀麗的行草字體寫了近千字的批評(píng)，對(duì)原著作了扼要概括，既有贊同的評(píng)語，又有聯(lián)系中國革命實(shí)際對(duì)某些觀點(diǎn)作的引申、發(fā)揮。

1937年，李達(dá)把剛出版的《社會(huì)學(xué)大綱》寄給毛澤東，毛澤東讀了很

高興，認(rèn)為是中國人自己寫的第一本馬克思主義哲學(xué)教科書。他反復(fù)精讀這本好書，并續(xù)寫中斷的讀書日記。日記第一篇寫道：“二十年沒有寫過日記了，今天起再來開始，為了督促自己研究一點(diǎn)學(xué)問?！贝撕?，他每日認(rèn)真記下讀書進(jìn)度，改錯(cuò)糾謬，對(duì)書中不正確的觀點(diǎn)或引用不當(dāng)?shù)牟牧?，也用筆記形式改正。如《南史》中說“十歲便能為盜，長大何所不為？”毛澤東指出此說不正確，十歲為盜，長大不一定為盜，可惜這種形而上學(xué)的推論，“今天也還有之”。在《辯證唯物論教程》旁批中，毛澤東用簡略的話指出不正確處，如：“此例不甚清”、“這種說法是不對(duì)的”，等等。毛澤東讀書非常仔細(xì)，連書中錯(cuò)別字、不妥當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號(hào)，也一一加以糾正。這反映了毛澤東的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神與刻苦的功讀精神。毛澤東篤志嗜學(xué)，博覽群書、孜孜不倦，讀到具有現(xiàn)實(shí)意義的要篇時(shí)，就熱心向全黨或黨的領(lǐng)導(dǎo)干部介紹推薦。

五十年代，他讀到《三國志》的《張魯傳》、《郭嘉傳》，向黨內(nèi)作了推

薦。在推薦《郭嘉傳》時(shí)，他希望領(lǐng)導(dǎo)干部從中得到啟示，說話辦事情要“多思”、“多謀”，反對(duì)少謀武斷。讀到漢代文學(xué)家枚乘的《七發(fā)》，他又寫了千余字的書評(píng)，一起印發(fā)黨內(nèi)。1965年，當(dāng)他讀到《后漢書》中的《洪瓊傳》、《李固傳》時(shí)，又認(rèn)為兩人的傳值得一讀，在反復(fù)研讀后，批了“送劉、周、鄧、彭一閱”、“送陳毅同志一閱”。毛澤東這種獨(dú)特的讀書筆記對(duì)全黨讀書學(xué)習(xí)風(fēng)氣的形成，無疑是個(gè)有力的推動(dòng)。

喚起少年毛澤東的愛國精神和“一定的政治覺悟”的書，除了《盛世危言》外，這時(shí)他還讀了一本小冊(cè)子《列強(qiáng)爪分之危險(xiǎn)》。這本書介紹了日本占領(lǐng)朝鮮、臺(tái)灣的經(jīng)過，以及對(duì)越南、緬甸宗主權(quán)喪失的情景。他后來對(duì)斯諾回憶說：“甚至現(xiàn)在我還記得這木小冊(cè)子的開頭一句：‘嗚呼，中國其將亡矣！’”“我讀了以后，對(duì)國家的前途感到沮喪。我開始認(rèn)識(shí)到，國家興亡，匹夫有責(zé)?！?/p>

《盛世危言》等著作，展示了一種新的世界觀和思想方法，開闊了毛澤東的眼界。他越來越清楚地認(rèn)識(shí)到，天下國家都處于大變化之中，自己不能守在韶山渾渾噩噩地過一輩子，應(yīng)該抓緊學(xué)習(xí)新知識(shí)。他讀的書，對(duì)他“發(fā)生了影響”。這個(gè)影響就是他對(duì)斯諾說的：“《盛世危言》激起我想要恢復(fù)學(xué)業(yè)的愿望。我也逐漸討厭田間勞作了。不消說，我父親是反對(duì)這件事的”最后。還是父親作出讓步。得到復(fù)學(xué)的準(zhǔn)許后，毛澤東到另外兩處私塾又讀了一年。不久，毛澤東的表兄文運(yùn)昌告訴他，湘鄉(xiāng)東山高等小學(xué)堂講授新學(xué)，在那里可學(xué)到不少韶山?jīng)_里學(xué)不到的新東西。毛澤東聽了以后很動(dòng)心。八舅文王欽、堂叔毛麓鐘和表兄王季范等也眾口一詞，都說毛澤東若進(jìn)了洋學(xué)堂，日后會(huì)有大出息。毛澤東的父親經(jīng)過他們的勸說，認(rèn)為這也許是一件名利雙收的好事，便答應(yīng)了。臨行前，他抄送給父親一首詩道別。詩中寫道，“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山?！蹦昵嗟拿珴蓶|就抱著這樣的志向離開了韶山，走上了一條新的生活道路。

在1930年一月，面對(duì)大革命失敗后，白色恐怖籠罩著城鄉(xiāng)的中國，毛澤東同志撰此文指出了“中國革命不僅必然會(huì)迎來高潮，而且很快會(huì)走向高潮”，糾正了部分同志對(duì)中國革命形勢的錯(cuò)誤估量，指引了全國革命前進(jìn)的正確方向，堅(jiān)定了全黨全國群眾爭取偉大勝利的立場和信心。本文為全國人民指引了黎明的曙光?！缎切侵穑梢粤窃房芍^《毛澤東選集》中最經(jīng)典的文章，在文中，我國偉大的締造者毛澤東以“星星之火微小之勢，但卻可以燃遍中國大地”的慧眼真睛，撥開種種迷霧清醒認(rèn)識(shí)到，中國革命必將進(jìn)入高潮，且之速度也是非常之快的。

毛主席在這篇文章中用生動(dòng)貼切的比喻“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見，光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒?！弊屓珖嗣裾J(rèn)識(shí)到“中國革命高潮決不是完全沒有行動(dòng)意義的、可望而不可及的，一種空的東西?！?/p>

毛主席在本文中引用了中國一句古語，即“星星之火，可以燎原”，說明中國革命現(xiàn)在雖只有一點(diǎn)小小的力量，但是它的發(fā)展會(huì)是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性。這一本質(zhì)認(rèn)識(shí)在五四運(yùn)動(dòng)及其以后的大革命運(yùn)動(dòng)已經(jīng)得了充分的證明。這篇文章是毛主席為答復(fù)林彪散發(fā)的一封對(duì)紅軍前途究竟應(yīng)該如何估計(jì)的征求意見的信的回信，不僅回答了對(duì)“紅軍能打多久”的疑問，而且提出了中國革命和武裝道路的基本思想，標(biāo)志著毛澤東關(guān)于建立農(nóng)村根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路理論的基本形成。在收錄進(jìn)《毛澤東文選》時(shí)，被命名為《星星之火可以燎原》。毛澤東的這篇《星星之火，可以燎原》在那時(shí)安定了不知多少黨內(nèi)的同志，使他們看到了希望。星星之火可以燎原，正是這星星之火，使勝利的紅色旌旗飄遍中國，點(diǎn)亮了中國革命的燈塔，指明了前進(jìn)的方向。我們黨憑著“星星之火可以燎原”的堅(jiān)定信念和“艱難奮戰(zhàn)而不潰散”的艱苦奮斗作風(fēng)，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難，取得了

一個(gè)接一個(gè)的勝利!通過這篇文章我們可以看出，毛澤東同志以一種遺世而獨(dú)立的姿態(tài)，在中國革命的前進(jìn)道路上孤身超出其他很多人很遠(yuǎn)，他引領(lǐng)著身后人民群眾的行動(dòng)和思想，迎著革命勝利的東方曙光前進(jìn)，這曙光將他并不孤獨(dú)的背影拖的很長、很長，那偉岸的身影撐起了一個(gè)民族的獨(dú)立與自強(qiáng)。

在中國革命嚴(yán)重轉(zhuǎn)折關(guān)頭，毛澤東以巨大的理論勇氣和創(chuàng)造才能，探索出復(fù)興和發(fā)展中國革命的道路，這是與他一貫堅(jiān)持調(diào)查研究，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際這樣一條唯物主義的思想路線分不開的，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神，用他的思想辨別是非，在現(xiàn)實(shí)與理想探索出一條開啟理想的大門。

2013/12/28

第二篇：毛澤東著作讀書筆記

《毛澤東生思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》之論文——

讀毛澤東文章《為人民服

務(wù)》有感

班級(jí)：計(jì)科07-3班 姓名：林楚平學(xué)號(hào)：

讀毛澤東文章《為人民服務(wù)》有感

【摘要】 讀了《為人民服務(wù)》后的感想，主要從為人民服務(wù)的含義、為人民服務(wù)的現(xiàn)實(shí)意義、如何為人民服務(wù)幾個(gè)個(gè)方面展開敘述。

【關(guān)鍵字】 為人民服務(wù) 毛澤東 讀后感 含義

【正文】

通過讀了毛澤東同志的著名著作《為人民服務(wù)》，使我思緒萬千，受益匪淺。該篇文章雖然短小精悍，但充分昭示了無產(chǎn)階級(jí)革命政黨及其人民軍隊(duì)的歷史使命、為誰革命、為誰服務(wù)的重大問題。主要感觸有以下幾個(gè)方面：

一、為人民服務(wù)的含義：全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨，是做一個(gè)合格黨員的基本條件，也是區(qū)別黨員與非黨員的重要界限。黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨貫串于黨的一切活動(dòng)中，任何時(shí)候都堅(jiān)持把群眾利益放在首位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。時(shí)刻把人民群眾的安危冷暖放在心上，把人民擁護(hù)不擁護(hù)，贊成不贊成，高興不高興，答應(yīng)不答應(yīng)，作為想問題、辦事情、做工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，切實(shí)為人民群眾辦好事、辦實(shí)事。我們黨就是這樣的黨，我們的黨員就是這樣的黨員。

黨的先進(jìn)性關(guān)系到黨的執(zhí)政地位，在新的歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨的千千萬萬個(gè)黨員能不能始終代表廣大人民群眾的根本利益，是對(duì)每一個(gè)黨員的考驗(yàn)。每一個(gè)黨員的素質(zhì)關(guān)系著黨的整體素質(zhì)，每一個(gè)黨員的言行影響著黨的整體形象。不論我們這些黨員位處何地，身居何職，都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，忠誠實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，我們黨就一定能夠堅(jiān)定地站在時(shí)代潮流的前頭，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。我們也無愧于中國共產(chǎn)黨員這一光榮稱號(hào)。

二、為人民服務(wù)的現(xiàn)實(shí)意義

在當(dāng)今社會(huì)，我們黨全心全意為人民服務(wù)、為人民謀利益的宗旨沒有變，共產(chǎn)黨人的崇高信仰沒有變，也不應(yīng)該變，不可能變?！叭齻€(gè)互相”（互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助）更應(yīng)該牢記心間，人民的冷暖疾苦時(shí)刻記在胸中。一個(gè)人的生命有限，為人民服務(wù)無限，服務(wù)了也無需回報(bào)。

毛主席在《紀(jì)念白求恩》里說：“一個(gè)外國人，毫無利己的動(dòng)機(jī)，把中國人民的解放事業(yè)當(dāng)做他自己的事業(yè)，這是什么精神？”白求恩是外國人，在中國人民的解放事業(yè)面前，不

把自己當(dāng)外人，我們就更不能當(dāng)外人啦，當(dāng)然更不該有利已之心。毛主席提出了“毫不利己，專門利人”，“兩個(gè)極端”（“對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任”、“對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱”），“五種人”（“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！保菍?duì)共產(chǎn)黨人的要求。

《愚公移山》的精神主旨有二，一是依靠人民這個(gè)上帝，二是要艱苦奮斗。我們現(xiàn)在頭上沒有三座大山的壓迫了。但我們面前仍橫臥著大大小小的“攔路虎”，要一個(gè)一個(gè)打死，才能向前進(jìn)，向前發(fā)展。這仍然一要?jiǎng)訂T團(tuán)結(jié)依靠億萬人民，二要“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”，也就是艱苦奮斗。

愚公移山，艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是正氣。依靠人民，共產(chǎn)黨員，尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部中，似乎沒有什么人不相信，可是在實(shí)際工作中又常常脫離人民。離開了人民的大多數(shù)，我們將一事無成。毛主席說，人民是上帝，平常大家又說過，人民是主人，我們的干部是公仆。人民與黨的干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的本質(zhì)關(guān)系就應(yīng)該是這樣。

三、如何去為人民服務(wù)：

為了實(shí)現(xiàn)自己最大的人生價(jià)值，為了盡自己最大的努力為人民服務(wù)，我們即將進(jìn)入社會(huì)，找工作，真正的用自己的努力和汗水為人民服務(wù)了，我們必須要做到：

正確對(duì)待社會(huì)分工和個(gè)人愿望的關(guān)系。要有對(duì)業(yè)務(wù)精益求精的精神，努力鉆研，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。為人民服務(wù)無止境，要全心全意為人民服務(wù)，就要想群眾之所想，急群眾之所急，主動(dòng)找事干，自我“加壓”。

毛主席著作曾經(jīng)在過去的時(shí)代武裝與教育了億萬人民與黨員，在“立黨為公,執(zhí)政為民”的今天,特別是即將在全黨開展的保先教育中，愿我們廣大的共產(chǎn)黨員,尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部,在率先認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想的同時(shí)，認(rèn)真地學(xué)習(xí)毛主席著作,牢記黨的宗旨,密切聯(lián)系群眾,艱苦奮斗,樹立“毫不利己,專門利人”的精神,“完全”“徹底”為人民服務(wù),在開創(chuàng)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)的大道上，重塑共產(chǎn)黨員、黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的形象，抖擻精神，奮勇前進(jìn)！

第三篇：毛概讀書筆記《毛澤東傳》

《毛澤東傳》讀書雜談

高中的時(shí)候看了《恰同學(xué)少年》，只記得當(dāng)時(shí)看得有點(diǎn)熱血沸騰，一直都很想更全面、更深刻地通過傳記去了解里面的歷史人物。而真正付諸于行動(dòng)竟已經(jīng)到很久以后的今天?；私粋€(gè)星期，斷斷續(xù)續(xù)將特里爾的《毛澤東傳》讀完，洋洋灑灑五十多萬字，合上書本后，感慨不已，也真正感受到了老師布置這份作業(yè)的良苦用心。

《毛澤東傳》是哈佛大學(xué)政治與國際事務(wù)教授，一個(gè)中國通——羅斯?特里爾所著。之所以選擇這么一本書，是因?yàn)樗軌蛸x予我一個(gè)新的視角來看待中國革命和毛澤東本人，從另外一個(gè)側(cè)面來豐富自己有關(guān)黨和國家的知識(shí)。特里爾在書的中文版序里提到，“毛不僅是中國的，而且是全世界的，他的影響早已超出了他的國家?！本妥髡邅碚f，他把毛澤東看作中國革命的重要一環(huán)，“沒有毛澤東，中國革命照樣會(huì)進(jìn)行，但是必定會(huì)遜色不少。”對(duì)毛澤東，這個(gè)新中國的締造者是有崇敬的，這也是世界上大多數(shù)人對(duì)毛澤東的基本看法，不論他們了解他與否。

我從小學(xué)就開始學(xué)習(xí)中國近代史，毛澤東思想作為政治理論學(xué)習(xí)的必修課之一，如果能夠真正系統(tǒng)地去身臨其境，設(shè)身處地地理解毛澤東這些思想的源泉和背景，去發(fā)現(xiàn)一個(gè)生動(dòng)活潑的真實(shí)的毛澤東，必將能幫助我們更深刻地理解中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始發(fā)展，更深刻地理解中華民族崛起過程中所經(jīng)歷的苦痛與奮斗，這本書正給了我這么一個(gè)平臺(tái)。毛澤東思想，這在書中被著重描寫。誠然，在毛澤東革命之初，由于中共沒有找到一條合適的路，中國的革命出現(xiàn)了很大的波折，但是毛澤東的出現(xiàn)扭轉(zhuǎn)了這種勢頭。毛澤東的學(xué)習(xí)和革命經(jīng)歷不同于其他中共領(lǐng)導(dǎo)人。其他的領(lǐng)導(dǎo)人大多曾經(jīng)留學(xué)，在歐洲確立了自己的共產(chǎn)主義信念，然而毛澤東出身于湖南鄉(xiāng)下，性格反叛，可謂坎坷，雖從小向往革命，但沒有找到一條好路。他來到過北大，但是沒有正式上學(xué)，卻做了一個(gè)圖書館員。在他青年時(shí)代在中國本土四處求學(xué)的路途中，他比其他人都更深刻地了解了中國的現(xiàn)狀。他深刻地意識(shí)到中國絕不同于馬克思著作中的那種世界。這是他之所以能改變中國革命的原因。中國革命的轉(zhuǎn)機(jī)絕非毛澤東一個(gè)人的力量能夠造成。周恩來等領(lǐng)導(dǎo)同志雖然最初沒有尋對(duì)路子，但是他們?cè)谝庾R(shí)到毛澤東的正確思想之后毅然擁護(hù)，這才出現(xiàn)了強(qiáng)大的中國共產(chǎn)黨。

特里爾對(duì)于毛澤東一生的評(píng)價(jià)也是比較中肯的，他領(lǐng)導(dǎo)的抗日戰(zhàn)爭和與蔣介石斗爭的本領(lǐng)遠(yuǎn)在他領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的本領(lǐng)之上，在晚年他抓住歷史機(jī)遇與美國建立了外交關(guān)系，但是他的個(gè)人主觀和烏托邦主義釀成了“文化大革命”的悲劇。他締造了新中國，同時(shí)也帶領(lǐng)新中國走了很多彎路。毛澤東無疑是偉大的，特里爾曾這么評(píng)價(jià)毛澤東：就他的蓋世影響看，只有羅斯福、列寧，或許還有丘吉爾和戈?duì)柊蛦谭虿拍芘c之相提并論”。作為一位統(tǒng)一者，它可與漢高祖、隋文帝、唐太宗和明太祖等開國皇帝并駕齊驅(qū)，甚至可與秦始皇相提并論，作為中國社會(huì)的改造者，則只有秦始皇才能與他匹敵，而毛澤東創(chuàng)造了中國化的馬克思主義，作為一種學(xué)說的創(chuàng)始人，他超過了包括秦始皇在內(nèi)的以前任何一位中國執(zhí)政者。毛澤東留下來的思想、中國傳統(tǒng)繼續(xù)影響著一代又一代的中國人。

書中描述的毛澤東刻苦鉆研，持之以恒的讀書精神讓我很受感染。在第一師范的讀書經(jīng)歷對(duì)毛澤東的成長具有深遠(yuǎn)的影響。在學(xué)校，他每天總是在天色微明時(shí)就起身，晚上熄燈后還借外面一點(diǎn)微弱的燈光苦讀，從不肯浪費(fèi)半點(diǎn)時(shí)間。在北大淡然圖書管理員期間更是天天泡在里面看書，從先秦諸子到明清時(shí)代思想家的著作，從二十四史到司馬光的《資治通鑒》，從《昭明文選》到《韓昌黎全集》，每一本他都認(rèn)真地研讀。他在給好友蕭子升的信中開列了七十七種古代經(jīng)、史、子、集的著作，說“茍有志于學(xué)問，此實(shí)為必讀而不可缺”。這樣的讀書精神似乎在我們現(xiàn)在看來有些不可思議，但是縱觀毛澤東的一生所表現(xiàn)出的那種堅(jiān)忍不拔，沖破重重阻力，一往無前的驚人魄力，這些也正是毛澤東稱為一代偉人的原因之一。他身上的這股韌勁，毅力是我必須學(xué)習(xí)的。聯(lián)系到自己平常所讀書之匱乏，缺乏堅(jiān)持，頓覺羞

愧。

其次，毛澤東所表現(xiàn)出的領(lǐng)導(dǎo)、帶兵能力，以及在關(guān)鍵時(shí)刻能看得透，作出正確的決策給我留下了深刻印象。井岡山上的絕處逢生，三次帶領(lǐng)紅軍取得反圍剿勝利，正確決策長征路線，一次次在關(guān)鍵時(shí)刻力挽狂瀾。在反圍剿中雙方兵力對(duì)比充分體現(xiàn)了毛澤東優(yōu)異的指揮才能。第一次：10萬對(duì)3萬，第二次，20萬對(duì)3萬，第三次蔣介石親自督戰(zhàn)，指揮30萬，而毛澤東的軍隊(duì)只有蔣軍零頭，這種毛澤東自稱為“以十當(dāng)一”的戰(zhàn)術(shù)，以少勝多的戰(zhàn)例在軍事史上留下了光輝的一頁，這還只是一個(gè)縮影，可以說正是憑著這樣優(yōu)秀的才能，毛澤東為中國的革命打開了一扇通向成功的大門。

特里爾在《毛澤東傳》的后記中寫道：“如果21世紀(jì)是中國的世紀(jì)，毛澤東將被視為一個(gè)新的黃金時(shí)代的奠基人。如果中國舉步維艱，他可能會(huì)因?yàn)檎麄€(gè)共產(chǎn)主義試驗(yàn)而受到指責(zé)?！?但是，不管中國將來會(huì)如何發(fā)展，會(huì)發(fā)展到何種地步，毛澤東之偉大不可否認(rèn)。

第四篇：毛概中17個(gè)第一次及毛澤東的主要著作[最終版]

毛澤東思想概論中的17個(gè)“第一次”

1、第一次提出從思想上建黨的著作：《井岡山的斗爭》

2、第一次明確出密切聯(lián)系黨的政治路線進(jìn)行黨的建設(shè)的代表作：《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》

3、第一次提出黨風(fēng)科學(xué)概念的著作：《整頓黨的作風(fēng)》

4、第一次把黨的優(yōu)良作風(fēng)概括為三大作風(fēng)的著作：《論聯(lián)合政府》

5、第一次正式提出“馬克思主義的中國化”命題的會(huì)議：六屆六中全會(huì)

6、第一次提出馬克思主義的中國化的根本思想原則“馬克思主義理論與中國革命的實(shí)踐相結(jié)合”的文章：《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》

7、第一次提出“思想路線”概念的文章：《反對(duì)本本主義》

8、第一次最完整系統(tǒng)地闡述實(shí)事求是思想路線的著作：《改造我們的學(xué)習(xí)》

9、第一次完整的提出新民主主義革命總路線的著作：《在晉綏干部會(huì)議上的講話》

10、最早論述新民主主義革命基本思想的文章：《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》

11、第一次公開使用“人民民主專政”的文章：《將革命進(jìn)行到底》

12、第一篇系統(tǒng)闡述毛澤東思想的文獻(xiàn)：中共七大劉少奇做的《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》

13、第一次提出黨的工作重心的轉(zhuǎn)移鄉(xiāng)村到城市的文獻(xiàn)：在中共第七屆中央委員會(huì)第二次會(huì)議上做的報(bào)告

14、第一次提出建設(shè)一項(xiàng)偉大的工程：《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》

15、第一次系統(tǒng)總結(jié)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)：《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》

16、第一次明確指出建設(shè)社會(huì)主義的根本思想““把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)”的報(bào)告：《論十大關(guān)系》

17、第一次明確指出執(zhí)政黨建設(shè)問題：中共七屆二中全會(huì)。

毛澤東同志的重要著作匯總

1.關(guān)于革命道路的文章

①《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭》

強(qiáng)調(diào)“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，為農(nóng)村包圍城市理論的創(chuàng)立奠定了初步的基礎(chǔ)。②《星星之火，可以燎原》

實(shí)際上確立了“以鄉(xiāng)村為中心”的觀念，初步形成了農(nóng)村包圍城市、奪取全國勝利的革命道路理論。③《反對(duì)本本主義》

闡明了堅(jiān)持辯證唯物主義的思想路線即堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則的極端重要性，首次明確反對(duì)教條主義，提出了“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”和“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”的重要思想。④《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》

把經(jīng)過長期武裝斗爭，先占鄉(xiāng)村，后取城市，最后奪取全國勝利，作為革命道路確立下來。2.關(guān)于思想路線的文章 ①《古田會(huì)議決議》

明確提出了糾正主觀主義的問題。②《反對(duì)本本主義》

初步界定了中國共產(chǎn)黨人的思想路線的基本含義。③《實(shí)踐論》、《矛盾論》

揭露和批評(píng)黨內(nèi)的主觀主義尤其是教條主義錯(cuò)誤，深入論證馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的原則，科學(xué)地闡明了黨的馬克思主義的思想路線，對(duì)思想路線做了系統(tǒng)的哲學(xué)論證。④《改造我們的學(xué)習(xí)》

對(duì)“實(shí)事求是”這個(gè)概念作了馬克思主義的界定。3.關(guān)于新民主主義革命總路線的文章 ①《中國革命和中國共產(chǎn)黨》

第一次提出了新民主主義革命的科學(xué)概念和總路線的內(nèi)容。②《在晉綏干部會(huì)議上的講話》 完整地表述了總路線的內(nèi)容。4.關(guān)于抗戰(zhàn)的文章 《論持久戰(zhàn)》

集中全黨智慧，系統(tǒng)闡明了持久抗戰(zhàn)的總方針。5.關(guān)于延安整風(fēng)的文章

《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》和《反對(duì)黨八股》 成為延安整風(fēng)的指導(dǎo)性文獻(xiàn)，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)在全黨范圍普遍展開。6.關(guān)于建國方案的文章 《論人民民主專政》

人民民主專政需要工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。人民民主專政的基礎(chǔ)是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟，而主要是工人和農(nóng)民的聯(lián)盟，由新民主主義到社會(huì)主義，主要依靠這兩個(gè)階級(jí)的聯(lián)盟。還必須利用一切于國計(jì)民生有利而不是有害的城鄉(xiāng)資本主義因素，團(tuán)結(jié)民族資產(chǎn)階級(jí)。7.關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的文章 ①《論十大關(guān)系》

以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人開始探索中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的標(biāo)志，在新的歷史條件下從經(jīng)濟(jì)方面（這是主要的）和政治方面提出了新的指導(dǎo)方針，為中共八大的召開作了理論準(zhǔn)備。②《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》 系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾學(xué)說。③《一九五七年夏季的形勢》 提出“六又”政治局面。8.關(guān)于馬克思主義中國化的文章 《論新階段》

六屆六中全會(huì)政治報(bào)告中最先提出了“馬克思主義中國化”的命題。9.關(guān)于國民革命的文章 《國民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》

毛澤東指出：“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題”，“所謂國民革命，其大部分即是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)”。

第五篇：毛概讀書筆記

《毛澤東選集》

———讀書筆記

作為一名普通大學(xué)生，我在閑暇之余拜讀了《毛澤東選集》和《江澤民文選》這兩部巨著，并將一些經(jīng)典內(nèi)容記錄下來以及讀書筆記整理如下，與大家共勉。當(dāng)然從文章中我更看到的是政治家的卓越風(fēng)范和政治見識(shí)。

當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，國與國之間的競爭、綜合國力的競爭，實(shí)質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競爭和民族素質(zhì)的競爭，也就是教育的競爭。因此，教育的戰(zhàn)略地位顯而易見。

在漫長的革命生涯中，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地把馬克思主義教育理論與中國實(shí)際相結(jié)合，從理論和實(shí)踐上探索出一條適合中國國情的教育發(fā)展道路，在中國教育發(fā)展史上留下了極為輝煌的一章。在紀(jì)念毛澤東同志誕辰110周年的時(shí)刻，我們緬懷毛澤東同志光輝的一生，重溫毛澤東同志的教育改革思想，對(duì)我們當(dāng)今的教學(xué)改革實(shí)踐，無疑具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

無論是在硝煙彌漫的革命戰(zhàn)爭年代，還是在百業(yè)俱興的和平建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志都極為重視教育工作，始終把教育事業(yè)看作是革命的有力武器，是整個(gè)革命事業(yè)的一條重要的戰(zhàn)線。毛澤東認(rèn)為教育在革命前，是革命的思想準(zhǔn)備；在革命中，是革命總路線中的一條必要的和重要的戰(zhàn)線。教育是傳播馬列主義、培養(yǎng)革命骨干的重要陣地。革命的依靠力量是人民，人民大眾只有接

受了革命的教育，掌握了文化工具，掌握了革命的理論，才能成為革命的力量。

在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)教育要為革命戰(zhàn)爭服務(wù)，要“根本改革過去的教育方針和教育制度”（引自《反對(duì)日本進(jìn)攻的方針、辦法和前途》），“改革教育的舊制度、舊課程，實(shí)行以抗日救國為目標(biāo)的新制度、新課程”（引自《為動(dòng)員一切力量爭取抗戰(zhàn)勝利而斗爭》。）

歷史跨過了一個(gè)世紀(jì)，當(dāng)今，教育改革正如火如荼地進(jìn)行著。我們要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)毛澤東同志一貫重視教育，始終把教育作為革命和建設(shè)的重要手段的優(yōu)良傳統(tǒng)，深刻領(lǐng)會(huì)鄧小平同志“我們要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要能上去。發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行”的指示精神，按黨的十六大要求，與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行教育改革。

毛澤東作為一個(gè)世紀(jì)偉人在這本書中著述的范圍函蓋之廣是少見的, 從民族的問題, 革命的問題, 朝鮮戰(zhàn)爭的問題到社會(huì)主義建設(shè), 青年問題等等都有著述.從中可以感受到他老人家的寬闊的政治視野和清醒的政治頭腦.比如毛在57年在<關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的的問題>的講話中談到的知識(shí)分子問題中有這樣一段話:

在知識(shí)分子和青年學(xué)生中間, 最近一個(gè)時(shí)期, 思想政治工作減弱了, 出現(xiàn)了一些偏向.在一些人的眼中, 好象什么政治, 什么祖國的前途, 人類的理想, 都沒有關(guān)心的必要.好象馬克思主

義行時(shí)了一陣, 現(xiàn)在就不那么行時(shí)了.針對(duì)著這種情況, 現(xiàn)在需要加強(qiáng)思想政治工作.在這一段話中毛提到的現(xiàn)象可以說在今天是大量存在的, 可以說思想的頹廢空虛是可怕的, 它在吞噬著人們的靈魂, 當(dāng)人的思想靈魂丟失方向的時(shí)候, 那這個(gè)社會(huì)也陷入到了危機(jī)之中.世界戰(zhàn)爭中的一大奇觀是什么? 大家應(yīng)該知道, 在中國的抗日戰(zhàn)場上竟然有數(shù)百萬的偽軍在幫著日本人殺自己人.這些人恐怕就是些沒了靈魂與思想的人。

看這段話再聯(lián)系今天的現(xiàn)實(shí), 不得不感嘆毛的遠(yuǎn)見性.現(xiàn)在的一些部門領(lǐng)導(dǎo)居然口口聲稱百姓為 “刁民” 不知道他的內(nèi)心還有沒有人民二字, 其實(shí)只要真正按照 “全心全意為人民服務(wù)”的宗旨去做, 就絕對(duì)會(huì)贏得人民的稱贊與擁戴。

讀《毛澤東選集》可以說是與一位偉人對(duì)話的過程, 也是對(duì)自己一次思想的洗禮。