第一篇：概論課心得

概論課心得

一個(gè)真理：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?？梢姡瑢?shí)踐的重要性已深深烙在人們的心中。學(xué)以致用，唯有實(shí)踐才能將自己學(xué)到的本領(lǐng)完美的展現(xiàn)出來。我們偉大的毛澤東主席就比較注重實(shí)踐。在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)期間，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)發(fā)展到全國(guó)，他到湖南做了三十二天的考察工作，分別考察了湖南湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長(zhǎng)沙等五個(gè)縣的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，寫了《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，提出了解決中國(guó)民主革命的中心問題——農(nóng)民問題的理論和政策，為北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利進(jìn)軍打下基礎(chǔ)。實(shí)踐的地位毋庸置疑，但實(shí)踐也少不了理論的指導(dǎo)。如果沒有理論，尤其是科學(xué)理論的指導(dǎo)，實(shí)踐就有可能成為“空中樓閣”。如果實(shí)踐不需要理論的指導(dǎo)，那么我們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)的十多年時(shí)間就是蹉跎歲月；如果改革開放不需要理論的指導(dǎo)，那么十一屆三中全會(huì)是中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)的結(jié)論將遭到質(zhì)疑；如果我們的現(xiàn)代會(huì)建設(shè)不需要理論的指導(dǎo)，那么“三個(gè)代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀及以前的理論成果將成為“一紙空文”！

學(xué)了一學(xué)期的毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概念，我想每一個(gè)人的心得都會(huì)不同，而讓我感觸最深的是我的認(rèn)識(shí)正在逐漸深入，從不知到知，從知之不多到知之甚多，從膚淺到深刻……感謝這一個(gè)學(xué)期的概論課學(xué)習(xí)，使我的思想認(rèn)識(shí)再上一層樓。

一.我看到一個(gè)值得百姓靠近的黨

眾所周知，中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。從俄國(guó)十月革命為中國(guó)送來了馬克思主義到馬克思主義在中國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀無不蘊(yùn)含著我們偉大黨的探索精神和無限智慧。是中國(guó)共產(chǎn)黨黨帶領(lǐng)人民與頑強(qiáng)的敵人斗爭(zhēng)，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；是中國(guó)產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民沖破黎明的黑暗，成立了新中國(guó)；是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民實(shí)行改革開放，艱苦奮斗，使中國(guó)走向富強(qiáng)。當(dāng)面對(duì)雪災(zāi)，我們軍民一心，眾志成城；當(dāng)面對(duì)汶川地震，我們?nèi)f眾一心，八方支援；當(dāng)面對(duì)金融危機(jī)，我們審時(shí)度勢(shì)，積極應(yīng)對(duì)。這一切都可以看出中國(guó)共產(chǎn)黨在全心全意為人民服務(wù)，這樣的黨難道不值得我們向它靠近嗎？不可否認(rèn)，黨內(nèi)還存在一些不良風(fēng)氣：官員收受賄賂屢禁不止：某些官員作風(fēng)不正派，形象不佳;虛報(bào)政績(jī)者、貪圖享樂，背離百姓者也尚有人在。但我們不能因此否定了黨的功勛。作為新中國(guó)的開創(chuàng)先鋒，中國(guó)共產(chǎn)黨身上的光輝是不可磨滅的。

共產(chǎn)黨的成績(jī)還在于他能根據(jù)事物的發(fā)展和時(shí)局的變化調(diào)整政策，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)?！耙粐?guó)兩制”的提出就是很好的一例。大膽的設(shè)想變成了現(xiàn)實(shí)！在大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，港澳臺(tái)實(shí)行資本主義制度，于是和平降臨，我們迎來了香港、澳門的回歸。面對(duì)臺(tái)灣問題，黨從歷史和現(xiàn)實(shí)綜合考慮，承諾其享有保留軍隊(duì)的權(quán)利。“一國(guó)兩制”得到越來越多臺(tái)灣人民的擁護(hù)，兩岸經(jīng)貿(mào)交流密切，探親活動(dòng)頻繁。我們有理由相信，在黨和全國(guó)人民的努力下，繼香港、澳門回歸后，臺(tái)灣終將投入祖**親的懷抱。這是歷史所趨，更是民心所向！我們也絕對(duì)有理由相信，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)將在一個(gè)和平的環(huán)境中迎來發(fā)展，提高國(guó)際地位，在國(guó)際事務(wù)中掌握更大的主動(dòng)權(quán)。

二.站在另一個(gè)角度了解國(guó)情

記得有一次，老師讓我們討論一個(gè)相當(dāng)敏感的話題：中國(guó)是社會(huì)主義嗎？為什么？有的同學(xué)不假思索，率性而答：“我覺得中國(guó)不是社會(huì)主義，更像資本主義。因?yàn)橹袊?guó)的窮人太多，貧富差距太大。”顯然這樣的回答太片面了。也有同學(xué)答道：“不管是社會(huì)主義還是資本主義，只要我們過得富有、幸福就可以了，姓資姓社無關(guān)緊要?！蔽蚁脒@樣的回答也是情有可原，畢竟這個(gè)話題對(duì)我們來說有點(diǎn)遠(yuǎn)。也有同學(xué)能從中國(guó)的具體國(guó)情出發(fā)，指出“中國(guó)是社會(huì)主義，只是處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，因而發(fā)展水平不高，矛盾突出?！比N不同的觀點(diǎn)不管有理沒理，反正在說者口中各有各的理。這次討論持續(xù)了近一個(gè)小時(shí)，雖說課堂氣氛相當(dāng)活躍但也反映了同學(xué)們的心理并未成熟，有些話沒有經(jīng)過深入思考說得過急過激。

我的觀點(diǎn)傾向于第二種?？纯串?dāng)今世界領(lǐng)先的發(fā)達(dá)國(guó)家，英國(guó)、法國(guó)、日本、德國(guó)哪個(gè)不是資本主義國(guó)家？就連世界上唯一的超級(jí)大國(guó)美國(guó)也是通過走資本主義道路發(fā)展起來的?？梢娰Y本主義有很強(qiáng)的市場(chǎng)，且潛力不小?？纯催@些國(guó)家的科技、教育、交通、環(huán)境，再對(duì)比中國(guó)，我不明白為何中國(guó)非要專注于社會(huì)主義，也許走資本主義道路更有利于中國(guó)的發(fā)展。

通過概論課的學(xué)習(xí)我明白了姓資姓社是原則問題，不容回避。只有堅(jiān)持了這個(gè)原則，我們的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才有了方向。社會(huì)主義道路的選擇是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐和斗爭(zhēng)中做出的明智選擇，因此社會(huì)主義制度具有資本主義制度不可比擬的優(yōu)越性。首先，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)適應(yīng)了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；其次，社會(huì)主

義制度代表了勞動(dòng)者的根本利益；再次，社會(huì)主義文化代表了社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。青藏鐵路的建成通車，神六神七的成功發(fā)射，地震災(zāi)后重建工作的順利進(jìn)行，08年北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦無不體現(xiàn)著社會(huì)主義的優(yōu)越性。所以中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，資本主義的引入是為了更好地發(fā)展社會(huì)主義。

三.用概論知識(shí)來評(píng)析當(dāng)代時(shí)政

較好地掌握概論課上的知識(shí)能夠使我們更好地理解時(shí)政。概論課的學(xué)習(xí)不能也不應(yīng)該與當(dāng)代政治脫節(jié)。李大釗在《我的馬克思主義觀》中講到“一個(gè)社會(huì)主義者，為使他的主義在世界上發(fā)生一些影響，必須要研究怎樣可把他的理想盡量運(yùn)用于我們生存的社會(huì)?！比ツ晗砣珖?guó)的金融危機(jī)帶給人類巨大的災(zāi)難，國(guó)家的發(fā)展受到阻礙，尤其是當(dāng)危機(jī)蔓延到實(shí)體經(jīng)濟(jì)時(shí)，人民的生活也受到挑戰(zhàn)。此時(shí)國(guó)家運(yùn)用一切手段拉動(dòng)內(nèi)需，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。國(guó)家的4萬億刺激經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，大力推動(dòng)醫(yī)療體制改革，加快建設(shè)保障性住房建設(shè)，實(shí)施增值稅轉(zhuǎn)型改革……從這些措施中我們看到了黨代表最廣大人民群眾的根本利益，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政，全心全意為人民服務(wù)。

同時(shí)我們也應(yīng)該看到金融危機(jī)帶來的機(jī)遇。金融危機(jī)中一批中國(guó)人從各國(guó)海歸，給我們帶來了儲(chǔ)備人才的契機(jī)；金融危機(jī)又使中國(guó)大批企業(yè)走出國(guó)門，將眼光投向國(guó)外，有了“抄底”華爾街的可能；金融危機(jī)同時(shí)也是中國(guó)向世界展示大國(guó)形象的良機(jī)。凡是都有兩面性，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存！

自新中國(guó)成立以來，黨帶領(lǐng)我們經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，一路上有喜

有悲，有高歌也有悲鳴。但我們黨始終敢于大膽革新，善于合作，并不斷自我完善，始終堅(jiān)持執(zhí)政為民，始終堅(jiān)持將馬克思主義與中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造出了無數(shù)偉大的理論成果。理論聯(lián)系實(shí)踐，在實(shí)踐中完善理論。相信黨必定能帶領(lǐng)我們更堅(jiān)定地走向明天！

第二篇：專業(yè)概論課心得 原創(chuàng)

專業(yè)概論課心得

本學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了專業(yè)這門課程。雖然課時(shí)不長(zhǎng)，但從這短暫的幾個(gè)月學(xué)習(xí)中，我了解到了關(guān)于漢語言文學(xué)專業(yè)的許多知識(shí)。在填報(bào)志愿時(shí)，雖然是將其放在了首選的位置，但其實(shí)那也是受到分?jǐn)?shù)、大學(xué)選擇等多方面因素的印象的影響的，并未對(duì)其進(jìn)行深入的了解。漢語言文學(xué)是什么？要學(xué)習(xí)的知識(shí)有哪些？就業(yè)的方向和前景如何？在實(shí)踐中的應(yīng)用有哪些？是否廣泛？??類似這樣的問題，我想了很多。在專業(yè)概論課上我解決了這些問題。在老師精彩的、講解之后，我更了解自己的專業(yè)，也有了一些自己的看法。

一、什么是漢語言文學(xué)專業(yè)

漢語言文學(xué)是我們一般意義上對(duì)中文系的理解，它強(qiáng)調(diào)的是“文學(xué)”。學(xué)生主要學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的基本理論和基本知識(shí)，著眼于培養(yǎng)具備一定的文藝?yán)碚撍仞B(yǎng)和系統(tǒng)的漢語言文學(xué)知識(shí)的人才，可以在各行各業(yè)游刃有余。

漢語言是一門人文學(xué)科，它像數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)一樣給人理性思維的空間，讓人漫步在科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)性強(qiáng)的世界里。但它又不是純粹的科學(xué)，語言學(xué)里的規(guī)則是生活在社會(huì)中的人們約定俗成的，不管是國(guó)王還是乞丐都沒有能力改變?nèi)藗兪褂玫恼Z言。然而它卻不是難以把握的，它存在于我們的語言之間，存在于我們?nèi)粘Ｉ罱佑|到的文字之中。

二、漢語言文學(xué)的專業(yè)方向和就業(yè)定位

第一選擇是教師（對(duì)外漢語教師或中學(xué)語文老師）。國(guó)家漢辦的統(tǒng)計(jì)顯示，目前，全球?qū)W習(xí)漢語的人數(shù)超過3000萬，2010年預(yù)計(jì)將達(dá)到1億人；全球已建立孔子學(xué)院200多所，分布在80多個(gè)國(guó)家，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足國(guó)外民眾學(xué)習(xí)漢語的需求。很多國(guó)家都在增設(shè)中文教授機(jī)構(gòu)?？梢?，對(duì)外漢語教師的就業(yè)前景非常廣闊。

教師這個(gè)職業(yè)工作環(huán)境單純，對(duì)教師本身的專業(yè)技能要求較高，社會(huì)地位和待遇都相對(duì)較好。但是就近幾年來看，師范類專業(yè)的就業(yè)情況一般，就業(yè)前景一般，目前語文、數(shù)學(xué)等主課教師已經(jīng)比較飽和，反而書法、美術(shù)、體育、心理等技能性課程專業(yè)教師相對(duì)緊缺。

第二選擇是文秘。市場(chǎng)上對(duì)文秘專業(yè)人才的需求相對(duì)還較大，求職文秘崗位人也不少。從這個(gè)來看，文秘專業(yè)人才的就業(yè)前景應(yīng)該不錯(cuò)，但企業(yè)還在抱怨能選到“像樣”的文秘人員不容易。傳統(tǒng)的抄抄寫寫已經(jīng)不能準(zhǔn)確概括企業(yè)的用人需求，取而代之的是具備扎實(shí)理論知識(shí)、具有一定的組織和協(xié)調(diào)能力、能夠幫助領(lǐng)導(dǎo)者處理問題的高素質(zhì)的、全方位發(fā)展的高級(jí)秘書。

第三選擇是一些從事文字創(chuàng)作的行業(yè)，如劇作家，小說家，詩(shī)人。

三、需要學(xué)習(xí)的專業(yè)知識(shí)和技能

教師具有強(qiáng)烈的歷史使命感，崇高的精神境界，勇于創(chuàng)新的精神，持之以恒的教學(xué)態(tài)度。，祈禱師范，感染，促進(jìn)的作用。作為一個(gè)語文老師應(yīng)具有專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)，緊急八字方針：字、詞、句、篇、語、修、邏、文。掌握教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)科教育學(xué)等教學(xué)學(xué)科知識(shí)。另外，還需具備一些專業(yè)技能修養(yǎng)：教學(xué)觀察能力，組織教學(xué)活動(dòng)的能力，分析教材的能力，語言表達(dá)的能力，教師的自我控制能力，因材施教的能力，輔助教學(xué)活動(dòng)的能力。導(dǎo)入、強(qiáng)化、變化刺激等技巧也是教師必需具備的。

四、漢語言文學(xué)的實(shí)際應(yīng)用情況

在當(dāng)今社會(huì)，無論學(xué)習(xí)的是什么專業(yè)，最后都需要運(yùn)用到實(shí)際中去。在自主擇業(yè)就業(yè)是，經(jīng)驗(yàn)和履歷往往是企業(yè)招人是更加注重的。由此可見，專業(yè)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用十分重要。特別是漢語言文學(xué)專業(yè)，他所培養(yǎng)的教師、文秘等人才都需要在現(xiàn)實(shí)中的頻繁交流。所以漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性值得深思。

漢語言文學(xué)專業(yè)能力要求：合旨得體的言說和寫作能力、自如靈動(dòng)的溝通與策劃能力、持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)能力等。所以，教學(xué)的重點(diǎn)圍繞專業(yè)核心能力培養(yǎng)來展開：提煉漢語言文學(xué)核心課程的理論精髓，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)；突出專業(yè)方向課程、選修課程的實(shí)踐內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)能力。另外，課程體系應(yīng)包含不同的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容與要求，因此要求教學(xué)方式方法相應(yīng)的進(jìn)行調(diào)整。

在教學(xué)手段上，充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)成果，并引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)參與教師的課題研究，使學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)中得到鍛煉，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。給學(xué)生開列專業(yè)和非專業(yè)的參考閱讀篇目，引導(dǎo)、指導(dǎo)學(xué)生開展形式多樣的課堂活動(dòng)。

學(xué)科也好，專業(yè)也好，其生命在于適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的變革。中文專業(yè)應(yīng)用性改造是社會(huì)發(fā)展的需要，也是專業(yè)自身發(fā)展的需要。目前，這些改革的嘗試仍在繼續(xù)，但是嘗試中經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)可以使改革少走彎路，而理論的指導(dǎo)尤為必要。

通過這門課程，我不僅對(duì)自己的專業(yè)有了了解。更重要的是，我在老師的金刀峽，產(chǎn)生了自己的知識(shí)積累和見解。雖然課程已經(jīng)結(jié)束了，但這段時(shí)間的所學(xué)，將有利于我的一生的發(fā)展。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在變化，四年后的漢語言文學(xué)專業(yè)將如何發(fā)展不得而知。但是，做一個(gè)有準(zhǔn)備的人，無論是對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)還是對(duì)專業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的追蹤，我們都要做到：信心、專心、用心、恒心。

第三篇：漢字學(xué)概論課的心得

由漢字學(xué)概論課所得

通過一個(gè)學(xué)期對(duì)于漢字學(xué)概論的學(xué)習(xí)，我從宏觀上了解了漢字以及漢字學(xué)的含義、范圍、發(fā)展和具體的內(nèi)容分支。在定義上，文字是記錄語言的書寫符號(hào)系統(tǒng)，也是一個(gè)一個(gè)的單字。文字作為一個(gè)系統(tǒng)，它包括文字中所有的符號(hào)、形體以及書寫規(guī)則（筆順、筆畫）等。文字學(xué)是語言學(xué)分支之一，以文字為研究對(duì)象，研究文字的性質(zhì)、體系、起源、發(fā)展、形體與音義的關(guān)系、正字法、文字的創(chuàng)制與改革、個(gè)別文字的演變等。廣義的文字學(xué)，全面研究字的音形義，相當(dāng)于小學(xué)，即除文字外，還包括音韻、訓(xùn)詁等的研究。

從漢字的結(jié)構(gòu)來看，傳統(tǒng)的漢字結(jié)構(gòu)理論有“六書說”的說法，而后慢慢確定了“六書”這一說法。六書的內(nèi)容包括：象形、指事、會(huì)意、假借、形聲、轉(zhuǎn)注。許慎在《說文》中分別做出以下的解釋：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日、月是也?！薄爸甘抡?，視而可識(shí)，察而可見，上、下是也?！薄皶?huì)意者，比類合誼，以見指撈，武、信是也?！薄靶温曊撸允聻槊?，取譬相成，江、河是也。”“轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考、老是也?！薄凹俳枵?，本無其字，依聲托事，令、長(zhǎng)是也?！?/p>

“星，甲骨文初為像繁星形的象形字，當(dāng)隸定為“晶”；后加聲符，成為從晶、生聲的形聲字；隸變省形為“星”。本義指空上除太陽和月亮以外發(fā)亮的天體。晶字后來專用來表星光明。它是在一字上增加形符形成的，跟原字一般是古今字的關(guān)系，其字內(nèi)聲符具有表義示源功能。在假借方面舉例為：我，甲骨文像一種帶有三齒的兵器形。本義是一種兵器。本為象形字，甲骨文卜辭中借以表第一人稱代詞、方國(guó)名和貞人名。它侵奪了字形的本義，獨(dú)自占用了該字形體。由此可見，漢字在結(jié)構(gòu)上的發(fā)展和變化具有復(fù)雜、多變等特點(diǎn)，如果我們要更加牢固地掌握文字學(xué)方面的具體知識(shí)，我們需要認(rèn)真地深入學(xué)習(xí)關(guān)于《說文》等辭典和文字相關(guān)的知識(shí)，并做到及時(shí)地復(fù)習(xí)、鞏固。

漢字在發(fā)展變化時(shí)，其內(nèi)部具有一定的規(guī)律。主要為：

一、簡(jiǎn)化。包括形體方面的簡(jiǎn)化，符號(hào)數(shù)量的精簡(jiǎn)。

二、聲化。假借的普遍使用，形聲字的創(chuàng)造和打量增加，純表意字向形聲的轉(zhuǎn)化。

三、規(guī)范化。偏旁形體的劃一，偏旁構(gòu)成的劃一。

四、訛變，因割裂圖畫式造成的訛變。適當(dāng)掌握漢字發(fā)展變化時(shí)的內(nèi)部規(guī)律，可以幫助我們?cè)趯W(xué)習(xí)漢字學(xué)時(shí)清晰地理解該漢字的變化歷程，增加更多趣味性。

在了解了古代文字相關(guān)歷史發(fā)展的理論之后，我們還學(xué)習(xí)了古文字的具體分類。古文字依據(jù)時(shí)代的先后，可區(qū)分為原始文字、殷商文字、西周春秋文字和戰(zhàn)國(guó)文字，但它們之間的界限并不十分明確。按照不同的書寫材料，又可區(qū)分為甲骨文、金文、陶文、玉石文、簡(jiǎn)帛文、璽印文、貨幣文等類別。兩種分類法不可能截然分開。例如殷商文字就包括了該時(shí)期的甲骨文、金文、陶文、玉石文等，西周春秋、戰(zhàn)國(guó)等各個(gè)時(shí)代的文字也都如此。

我們對(duì)甲骨文、金文的特點(diǎn)和具體分支進(jìn)行了初步、簡(jiǎn)單的探究。甲骨文的特點(diǎn)是：

1、運(yùn)用六書體系，為相當(dāng)成熟的文字體系。

2、方塊漢字的格局基本形成，描寫橫向事物的字變?yōu)樨Q寫的字。另外，甲骨文保留了不少早期文字的特征。而金文的特點(diǎn)是

1、圖繪的成分逐漸減弱，方塊結(jié)構(gòu)趨于穩(wěn)定，偏旁意識(shí)日益增強(qiáng)。

2、構(gòu)字方式日趨統(tǒng)一，字形日益固定；偏旁的調(diào)整，新生與分工的日漸精細(xì)。另外，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的古文字發(fā)展也有了更精細(xì)的分支，這值得我們深入地進(jìn)行學(xué)習(xí)與探究，以彌補(bǔ)我們?cè)谖淖謱W(xué)方面的知識(shí)缺失。學(xué)習(xí)漢字學(xué)可幫助我們了解古書上的古字、古義、古音、訛變等，幫助我們研究語言、文化。漢字字形本身對(duì)研究漢語史有獨(dú)特意義。有些形聲字的聲符可以標(biāo)示語源，因此從字形結(jié)構(gòu)上可以辨別漢語的一部分同源詞，而古今字的產(chǎn)生反映了漢語詞義的分化發(fā)展，如莫——暮，本義是傍晚?！墩f文》：“莫，日且冥也。從日在茻中。”同時(shí)，文字作為人類社會(huì)生活的活化石，在俗文字上也可以得到驗(yàn)證，這也有助于研究中國(guó)的文化習(xí)俗。而漢字學(xué)理論對(duì)于漢字教學(xué)具有重要意義，人們根據(jù)漢字的屬性來確定識(shí)字教學(xué)初期積累的字表。如“鄙”，本義為“位于邊境的都城”，引申為“見識(shí)短淺的”、“道德惡劣的”。

因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)漢字學(xué)時(shí)，要注意繼承傳統(tǒng)語言學(xué)的成果，這主要是“說文學(xué)”的成果。這要求我們還要學(xué)習(xí)《說文·敘》，然后學(xué)習(xí)《說文》的540部首以及《說文》四大家的著作，注意吸收出土文獻(xiàn)的成國(guó)重視規(guī)律的總結(jié)，注意相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系，這樣才能全面地學(xué)習(xí)、探究我國(guó)淵源流傳的文字學(xué)的歷史與發(fā)展，做到理論與具體實(shí)際相聯(lián)系，學(xué)以致用。

第四篇：學(xué)習(xí)心理學(xué)概論課的心得

學(xué)習(xí)心理學(xué)概論課的心得

經(jīng)過心理學(xué)概論課這些天的學(xué)習(xí)，我自己提高了對(duì)心理學(xué)的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)對(duì)這次學(xué)習(xí)談一點(diǎn)自己膚淺的體會(huì)。

當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，對(duì)人的素質(zhì)提出了更高的要求，因此擁有健康的心理是現(xiàn)代人必須具備的條件和基礎(chǔ)。從素質(zhì)教育的著眼點(diǎn)來看，健康的心理是孕育良好素質(zhì)的保障。然而，在社會(huì)中許多人因?yàn)椴荒苷J(rèn)識(shí)到心理學(xué)的重要性，產(chǎn)生了亞健康甚至更加悲慘的心里疾病。能在心理學(xué)概論上學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí)，提升自己的心理素質(zhì)，我感到非常的榮幸。人本主義心理學(xué)認(rèn)為，人是自主的，可以對(duì)自己未來進(jìn)行選擇。正是因?yàn)橛辛俗杂珊妥灾?，人才可以嘗試消除種種條件的限制，去發(fā)展自我，實(shí)現(xiàn)自我，提高生命的質(zhì)量。再進(jìn)一步從個(gè)體發(fā)展的角度展開之前，我們不妨接受中國(guó)古人的一個(gè)經(jīng)典的論斷：“人之初，性本善”。這也許能解釋人類社會(huì)幾千年來對(duì)于至善至美的不懈追求，這種源自人類自身最深層次的追求是人類成長(zhǎng)，進(jìn)步的基本動(dòng)力。把古人的這種普適的哲學(xué)的觀點(diǎn)放在今天的心理學(xué)上面來講就是：人的生命質(zhì)量的提高（即自我實(shí)現(xiàn)）是指向健康的向上的，而不是指向破壞和毀滅的。

這一觀點(diǎn)希望能得到生理學(xué)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)支持。人體解剖學(xué)，特別是人腦解剖，揭示了：心理是腦的功能，腦是心理的器官。而不是過去人們所普遍認(rèn)為的“心臟是心理的器官”。但對(duì)于更多的認(rèn)識(shí)目前我們大多還只停留在一個(gè)描述性的階段。大腦是一個(gè)如此復(fù)雜而精準(zhǔn)的構(gòu)造，以至于現(xiàn)在的科學(xué)還不能完全了解它的工作原理的細(xì)節(jié)。腦機(jī)能定位嘗試了解大腦的不同區(qū)域?qū)Σ煌睦砘顒?dòng)產(chǎn)生及發(fā)展的分工情況，并已經(jīng)取得很大成果。這是對(duì)古代人類迷信的認(rèn)為靈魂是脫離肉體獨(dú)立存在的否定。進(jìn)而我們有理由相信，我們是可以想控制身體其他部位一樣，控制我們的心理活動(dòng)（當(dāng)然這種控制并不是絕對(duì)的控制）。這給“人擁有自主的意識(shí)”以科學(xué)的依據(jù)。人也就可以通過控制自己的心理，進(jìn)而掌握生命的主動(dòng)權(quán)，提高自己的生命質(zhì)量。

通過上大學(xué)心理學(xué)概論，我還了解了許多關(guān)于心理方面的問題，這也使我更好的認(rèn)識(shí)了自己，懂得了心理健康對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。

近來，大學(xué)生自殺事件頻頻發(fā)生，令人深思，大學(xué)生自殺問題成為嚴(yán)重的社會(huì)問題之一。據(jù)調(diào)查，大學(xué)生自殺的主要原因是心理因素，這與心理特征有著密切的關(guān)系，大學(xué)生弱而不穩(wěn)定和強(qiáng)而不均衡的性格都容易產(chǎn)生自殺的念頭。他們經(jīng)不起挫折，也不積極改善本人的心理狀況，同時(shí)也很少有人去心理咨詢，從而長(zhǎng)時(shí)間自我封閉，產(chǎn)生無助感和無望感。當(dāng)這些

問題長(zhǎng)時(shí)間得不到緩解就會(huì)導(dǎo)致自殺。

大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)?？梢哉f，迄今為止關(guān)于心理健康還沒有一個(gè)統(tǒng)一的概念。事實(shí)上，心理健康與否其界限是相對(duì)的，企圖找到絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)是非常困難的，大學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)的掌握也同樣存在這樣的問題，如何把握標(biāo)準(zhǔn)？一般來說，有這樣三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即相對(duì)性、整體協(xié)調(diào)性和發(fā)展性。我們?cè)谘芯看髮W(xué)生整體心理健康時(shí)，應(yīng)將目光投向發(fā)展的健康觀，即更多的大學(xué)生在發(fā)展中面臨許多人生的課題，心理危機(jī)與心理困難也都是在發(fā)展的大背景下產(chǎn)生的。

在實(shí)踐中，我們認(rèn)為，大學(xué)生心理健康應(yīng)從以下幾個(gè)方面把握：

一是智力正常。這是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活與工作的基本心理?xiàng)l件，也是適應(yīng)周圍環(huán)境變化所必需的心理保證，因此衡量時(shí)，關(guān)鍵在于是否正常地、充分地發(fā)揮了效能：即有強(qiáng)烈的求知欲，樂于學(xué)習(xí)，能夠積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。

二是情緒健康。其標(biāo)志是情緒穩(wěn)定和心情愉快。包括的內(nèi)容有，愉快情緒多于負(fù)性情緒，樂觀開朗，富有朝氣，對(duì)生活充滿希望；情緒較穩(wěn)定，善于控制與調(diào)節(jié)自己的情緒，既能克制又能合理宣泄；情緒反應(yīng)與環(huán)境相適應(yīng)。我們千萬要杜絕馬家爵事件的再次發(fā)生

三是意志健全。意志是人在完成一種有目的的活動(dòng)時(shí)，所進(jìn)行的選擇、決定與執(zhí)行的心理過程。意志健全者在行動(dòng)的自覺性、果斷性、頑強(qiáng)性和自制力等方面都表現(xiàn)出較高的水平。意志健全的大學(xué)生在各種活動(dòng)中都有自覺的目的性，能適時(shí)地作出決定并運(yùn)用切實(shí)有準(zhǔn)備的方式解決所遇到的問題，在困難和挫折面前，能采取合理的的反應(yīng)方式，能在行動(dòng)中控制情緒和言而有言行，而不是行動(dòng)盲目、畏懼困難，頑固執(zhí)拗。

四是人格完整。人格指的是個(gè)體比較穩(wěn)定的心理特征的總和。人格完善就是指有健全統(tǒng)一的人格，即個(gè)人的所想、所說、所做都是協(xié)調(diào)一致的。一是人格結(jié)構(gòu)的各要素完整統(tǒng)一；具有正確的自我意識(shí)，不產(chǎn)生自我同一性混亂，以積極進(jìn)取的人生觀作為人格的核心，并以此為中心把自己的、需要、目標(biāo)和行動(dòng)統(tǒng)一起來。

五是自我評(píng)價(jià)正確。了解自我悅納自我，一個(gè)心理健康的人能體驗(yàn)到自己的存在價(jià)值，既能了解自己，又能接受自己，有自知之明，即對(duì)自己的能力，性格和有缺點(diǎn)都能做出恰當(dāng)客，觀的評(píng)價(jià)；對(duì)自己的生活目標(biāo)合理想也能定得切合實(shí)際，因而對(duì)自己總是滿意的。

六是人際關(guān)系和諧。接受他人善于人處，心理健康的人樂于余人交往，不僅能接受我，也能接受他人，悅納他人，能認(rèn)可別人的存在和重要性。同時(shí)他也能為人所理解，為他人和集體所接受，能與他人溝通和交往，人際關(guān)系和諧。

良好而深厚的人際關(guān)系，是事業(yè)成功與生活幸福的前提。其表現(xiàn)為。樂于與人交往，既

有廣泛而深厚的人際關(guān)系，又有知心朋友；在交往中保持獨(dú)立而完整的人格，有自知自明，不卑不亢；能客觀評(píng)價(jià)別人和自己，善取人之長(zhǎng)工補(bǔ)己之短，寬以待人，樂于助人，積極的交往態(tài)度多于消極態(tài)度，交往動(dòng)機(jī)端正。

七是社會(huì)適應(yīng)正常。個(gè)體與客觀現(xiàn)實(shí)環(huán)境保持良好秩序。做客觀觀察以取得正確認(rèn)識(shí)，以有效的辦法對(duì)應(yīng)環(huán)境中的各種困難，不退縮，還要根據(jù)環(huán)境的特點(diǎn)和自我意識(shí)的情況努力進(jìn)行協(xié)調(diào)，或改革環(huán)境適應(yīng)個(gè)體需要，改造自我適應(yīng)環(huán)境。

八是心理行為符合大學(xué)生的年齡特征。大學(xué)生是處于特定年齡階段的特殊群體，大學(xué)生應(yīng)具有與年齡與角色相應(yīng)的心理行為特征。

我們看到，心理健康對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)是很重要的。然而，不少大學(xué)生自己意識(shí)不到自己的心理危機(jī)或疾病，不會(huì)主動(dòng)向心理咨詢中心或是專家尋求解決方法。例如一些大學(xué)生經(jīng)?？诳诼暵曊f“郁悶”、“空虛”或是“寂寞”、“無奈”等，這就有可能是產(chǎn)生心理問題的初期癥狀；而失戀、考試不及格、不會(huì)做家務(wù)、受到同學(xué)嘲諷等在平時(shí)看來沒什么大不了的事情，也可能成為導(dǎo)致他們情緒崩潰的導(dǎo)火索。但這些小問題、細(xì)節(jié)平時(shí)都不為他們所重視，他們意識(shí)不到容易引發(fā)的危機(jī)，也就不會(huì)主動(dòng)尋求幫助，直至最后問題日積月累、一發(fā)不可收拾。所以大學(xué)生應(yīng)該更主動(dòng)一些，關(guān)注自己的心理動(dòng)態(tài)，主動(dòng)向老師說出自己的所想。

事實(shí)上，每個(gè)人，在不同階段、不同層面、在遇到不同的問題事件時(shí)都存在或多或少或輕或重的心理問題，當(dāng)你感到心情郁悶、焦慮、信心興趣下降等不適或異常表現(xiàn)時(shí)，果斷大方地走進(jìn)心理咨詢室，要及時(shí)傾吐，或上學(xué)校心理咨詢中心傾聽專家的意見，千萬不要憋在自己心中，自己鉆牛角尖。去心理咨詢，就像得了感冒看內(nèi)科醫(yī)生一樣自然。同時(shí)一些性格孤僻內(nèi)向的學(xué)生可以多參加集體活動(dòng)，擴(kuò)大交友圈子，多聽朋友老師的建議。將心理問題及早的排除。

一個(gè)心理健康的人能夠面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)。并能主動(dòng)的去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步去改造現(xiàn)實(shí)，而不是逃避現(xiàn)實(shí)；對(duì)周圍的事物和環(huán)境能做出客觀的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，并能與現(xiàn)實(shí)環(huán)境保持良好的接觸；既有高于現(xiàn)實(shí)的理想，又不會(huì)沉湎于不切實(shí)際的幻想和奢望。同時(shí)對(duì)自己的力量有充分的自信：

1熱愛生活樂于工作

心理健康的人能珍惜和熱愛生活，積極投身于生活，并在生活中盡情享受人生的樂趣，而不會(huì)認(rèn)為是重負(fù)。他們還在工作中盡可能的發(fā)揮自己的個(gè)性和聰明才智，并從工作的成果中獲得滿足和激勵(lì)，把工作看作樂趣而不是負(fù)擔(dān)。同時(shí)也

能把工作中積累的各種信息，知識(shí)和技能存儲(chǔ)起來，便于隨時(shí)提取使用，以解決可能遇

到的新問題，克服各種各樣的困難，使自己行為更有效率，工作更有成效。能協(xié)調(diào)與控制情緒心境良好

心理健康的人愉快，樂觀，開朗，滿意等積極情緒總是占優(yōu)勢(shì)的，雖然也會(huì)有悲，憂，愁，怒等消極情緒體驗(yàn)，但一般不會(huì)長(zhǎng)久；

能適度的表達(dá)和控制自己的情緒，喜不狂，憂不絕，勝不驕，敗不餒，謙而不卑，自尊自重，在社會(huì)交往中既不狂妄自大也不退縮畏懼；

對(duì)于無法得到的東西不過于貪求，爭(zhēng)取在社會(huì)允許的范圍內(nèi)滿足自己的各種需求，對(duì)于自己能得到的一切感到滿意，心情總是開朗的，樂觀的。

3人格完整和諧

心理健康的人，其人格（氣質(zhì)，能力，性格合理想，信念，動(dòng)機(jī)，興趣，人生觀等）能平衡發(fā)展。人格作為人的整體精神面貌能夠完整，協(xié)調(diào)，和諧地表現(xiàn)出來。主觀上有一種幸福感

心理學(xué)研究表明，個(gè)體主觀上的幸福感主要來自于幸福的感情生活，幸福的婚姻家庭與成功的事業(yè)。

對(duì)于我們來說，在新的環(huán)境里，我們更應(yīng)該注重自己的心理健康，注重對(duì)自身的體察和分析，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立，注重自我的確立。在面對(duì)各種壓力，困惑時(shí)，要積極向上，樂觀豁達(dá)，樹立起正確的人生觀，價(jià)值觀，世界觀。讓自己更好的去完善自己，適應(yīng)社會(huì)。同時(shí)，在認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)社會(huì)問題時(shí)，要切合實(shí)際。真正讓自己在大學(xué)生活里得到鍛煉，得到進(jìn)步，使自己向著健康的心理努力，以便更好的適應(yīng)以后的社會(huì)生活。、一個(gè)正常的人一定是一個(gè)心理健康的人，只有保持心理健康，一個(gè)人才會(huì)活得逍遙，活得自在，活得有滋有味。

感謝心里學(xué)概論這節(jié)課給我這次提升自己的機(jī)會(huì)，感謝老師的悉心教導(dǎo)和認(rèn)真幫助。我會(huì)珍惜這次寶貴的經(jīng)歷，把學(xué)到的東西應(yīng)用于實(shí)際，讓自己有更大的提升。

軟件學(xué)院一班

董宇

10211004

第五篇：學(xué)習(xí)概論課的心得

學(xué)習(xí)概論課的心得

很多人都會(huì)覺得概論課是一門洗腦的課，但是細(xì)心的品位的下，覺得并非如此。概論課其實(shí)是述說著中國(guó)的主要思想、文化、經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展歷程，了解中國(guó)的社會(huì)主義特色與發(fā)展。

在十幾周的學(xué)習(xí)中，我從書本學(xué)習(xí)到了很多。從中國(guó)共產(chǎn)黨成立一開始，就是一個(gè)以馬克思列寧主義為主導(dǎo)思想的黨。隨之是結(jié)合我國(guó)的綜合國(guó)情，提出了馬克思中國(guó)化的說法。當(dāng)馬克思中國(guó)化的提出后，指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利，提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。馬克思中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果是毛澤東思想，隨后也出現(xiàn)了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。隨后，中國(guó)共產(chǎn)黨在總結(jié)中創(chuàng)立了獨(dú)具特色的新民主主義革命理論，新民主主義革命的對(duì)象是帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義，其動(dòng)力是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)，其領(lǐng)導(dǎo)是由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的。在新中國(guó)成立以后，毛澤東提出了從新民主主義到社會(huì)主義過渡的理論。其實(shí)質(zhì)就是使生產(chǎn)資料的社會(huì)主義所有制成為我國(guó)國(guó)家和社會(huì)的唯一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。當(dāng)社會(huì)主義基本制度在中國(guó)確立以后，鄧小平提出了社會(huì)主義的本質(zhì)，就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。所以隨后就實(shí)行了改革開放，在改革開放以來，鄧小平再次強(qiáng)調(diào)了發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要性，提出了“發(fā)展才是硬道理”。雖然我國(guó)至成立來取得的成就舉世無雙，但是我國(guó)現(xiàn)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情。隨后，在社會(huì)主義制度確立后，我國(guó)建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化。隨著我國(guó)的不斷發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義的總體布局，逐漸由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)主義建設(shè)四位一體。適應(yīng)這一變化，黨中央提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和任務(wù)。我們所要構(gòu)建的和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

以上是我對(duì)于十幾周來從概論課所學(xué)的，雖然概論課有時(shí)挺無趣的，但是我覺得應(yīng)該像老師說的那樣：“任何課都可以學(xué)到東西的?！?。