第一篇：論文 中國(guó)社會(huì)改革一定要堅(jiān)持社會(huì)主義方向

中國(guó)社會(huì)改革一定要堅(jiān)持社會(huì)主義方向

最近這些年，我們會(huì)看到有一些社會(huì)問(wèn)題凸現(xiàn)出來(lái)，如貧富差距問(wèn)題，醫(yī)療、教育、住房改革問(wèn)題等等。于是乎，有一小部分人就開(kāi)始懷疑甚至反對(duì)我們的社會(huì)主義改革方向，對(duì)于這些問(wèn)題應(yīng)該怎樣理性、科學(xué)地去認(rèn)識(shí)呢？中國(guó)社會(huì)改革要不要繼續(xù)堅(jiān)持社會(huì)主義方向呢？

國(guó)家發(fā)改委主任馬凱同志2006四月五日在《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》發(fā)表的文章中說(shuō)：“在我國(guó)改革開(kāi)放的過(guò)程中，也出現(xiàn)了這樣那樣的問(wèn)題，特別是在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化加快和改革攻堅(jiān)的過(guò)程中，因?yàn)槔嬲{(diào)整的層次較深、力度較大、涉及面廣，也出現(xiàn)了一些不盡如人意的實(shí)際問(wèn)題。對(duì)這些問(wèn)題，我們要具體分析。有的是認(rèn)識(shí)不到位、措施不配套造成的；有的是經(jīng)驗(yàn)不足、具體設(shè)計(jì)不周密造成的；有的是操作過(guò)程不規(guī)范造成的；還有的是改革和發(fā)展在一定階段不得不付出的代價(jià)?？傮w上看，這些都不是改革方向出了問(wèn)題。恰恰相反，這些問(wèn)題在相當(dāng)程度上是改革不到位、措施不完善造成的，也只有依靠繼續(xù)深化改革、促進(jìn)發(fā)展才能夠解決?！边@樣的分析是實(shí)事求是的，是很有說(shuō)服力的。

一、中國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義方向的歷史必然性：

我們要知道，中國(guó)選擇走社會(huì)主義道路是有其必然性決定的。

只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。

從19世紀(jì)40年代開(kāi)始，帝國(guó)主義和中國(guó)封建統(tǒng)治者相互勾結(jié)，使中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)。中國(guó)知識(shí)分子向西方尋求真理，試圖通過(guò)資本主義的發(fā)展來(lái)富強(qiáng)中國(guó)。

當(dāng)時(shí)中華民族資本主義剛剛開(kāi)始起步，主要資本主義國(guó)家相繼進(jìn)入了帝國(guó)主義階段。帝國(guó)主義列強(qiáng)在政治、經(jīng)濟(jì)上控制殖民地和半殖民地，限制民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。于是，民族資本主義的發(fā)展始終處在艱難的境地，民族工業(yè)的發(fā)展是緩慢的，殘缺不全的，中國(guó)一直處于落后狀態(tài)。為了挽救民族危亡，尋找救國(guó)之路，先后爆發(fā)了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命，但最終都失敗了。這充分證明，資本主義道路在中國(guó)走不通。

1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生使中國(guó)革命的面貌煥然一新。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，把握世界歷史發(fā)展趨勢(shì)，分析中國(guó)特殊國(guó)情，找到了一條中國(guó)革命的正確道路，即新民主主義革命的道路。經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的抗?fàn)?，中?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國(guó)。歷史事實(shí)充分證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，社會(huì)主義是我們必然的選擇。

只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)

新中國(guó)成立后,我們堅(jiān)持社會(huì)主義的發(fā)展方向,但由于缺乏建設(shè)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn),基本上照搬了蘇聯(lián)社會(huì)主義模式。1956年蘇共二十大以后,我們意識(shí)到蘇聯(lián)社會(huì)主義存在問(wèn)題,明確提出要探索自己的社會(huì)主義道路，并且取得了重要成果。然而,由于對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)判斷失誤,探索發(fā)生了曲折,出現(xiàn)了大躍進(jìn)和十年“文化大革命”等失誤。

黨的十一屆三中全會(huì)以后,我們黨深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),明確提出“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái),走自己的道路,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。”提出了社會(huì)主義的本質(zhì)，系統(tǒng)地回答了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的一系列重大問(wèn)題,其中包括建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等,創(chuàng)立了以鄧小平理論為基礎(chǔ)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論。

三十多年以來(lái),我們高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,在實(shí)踐上始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路,在理論上始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,中國(guó)的發(fā)展取得了舉世矚目的成就。這三十年,我國(guó)的發(fā)展不僅是我國(guó)歷史上最快最好的時(shí)期,發(fā)展速度也是全世界最快的,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度是同期世界經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)率的3倍多。事實(shí)雄辯地說(shuō)明,中國(guó)社會(huì)改革就必須走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

二、資本主義行不通，正確對(duì)待資本主義：

在我們沿著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路勝利前進(jìn)的時(shí)候,經(jīng)常遇到來(lái)自資本主義的挑戰(zhàn),企圖動(dòng)搖人們堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的信心。這就要求我們不僅要明確為什么要堅(jiān)持社會(huì)主義方向,而且要弄清楚中國(guó)為什么不能搞資本主義。

首先,資本主義發(fā)展道路已經(jīng)被歷史證明在中國(guó)是走不通的。上文已證述過(guò)。鄧小平同志在概括中國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程時(shí)也指出：“人們提出這樣一個(gè)問(wèn)題，如果中國(guó)不搞社會(huì)主義，而走資本主義道路，中國(guó)人民是不是也能站起來(lái)，中國(guó)是不是也能翻身？讓我們看看歷史吧。國(guó)民黨搞了二十幾年，中國(guó)還是半殖民地半封建社會(huì)，證明資本主義道路在中國(guó)是不能成功的?！庇纱丝梢?jiàn)，世界歷史理論為中國(guó)選擇馬克思主義提供了合理解釋：不是某些人或某個(gè)黨派的主觀意愿，而是世界歷史的文明借鑒和兩極分工。

其次,在中國(guó)這樣一個(gè)相對(duì)落后的大國(guó)搞現(xiàn)代化,如果采取資本主義的方法,必然產(chǎn)生貧富兩極分化,雖然極少數(shù)人富裕起來(lái)了,卻解決不了絕大多數(shù)人的發(fā)展問(wèn)題。鄧小平同志曾說(shuō):“一旦中國(guó)全盤西化,搞資本主義,四個(gè)現(xiàn)代化肯定實(shí)現(xiàn)不了。中國(guó)要解決十億人的貧困問(wèn)題,十億人的發(fā)展問(wèn)題。如果搞資本主義,可能有少數(shù)人富裕起來(lái),但大量的人會(huì)長(zhǎng)期處于貧困狀態(tài),中國(guó)就會(huì)發(fā)生鬧革命的問(wèn)題?！?/p>

當(dāng)然，我國(guó)的發(fā)展不能走資本主義道路,并不等于不能吸收和利用資本主義的某些有益成果。社會(huì)主義是從資本主義發(fā)展而來(lái)的,當(dāng)前彼此又同處于一個(gè)世界,我們只有善于吸收和利用資本主義創(chuàng)造的有益成果,才能為建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義提供必要的參考和借鑒,才能更好地實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的目標(biāo)和任務(wù)。

同時(shí),必須明確,繼承和利用資本主義文明成果建設(shè)社會(huì)主義,同放棄社會(huì)主義去搞資本主義是根本不同的,既不能因?yàn)榉磳?duì)走資本主義道路而拒絕利用資本主義的文明成果,也不能因?yàn)橐觅Y本主義的文明成果而否定社會(huì)主義與資本主義道路的根本不同。我們要在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的前提下,積極地利用人類文明的一切有益成果。

三、社會(huì)改革現(xiàn)狀中存在的問(wèn)題：

我們看到，中國(guó)現(xiàn)在還處于社會(huì)主義初級(jí)階段。解放和發(fā)展生產(chǎn)力，要求社會(huì)主義制度必須與生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，社會(huì)主義制度需要不斷地調(diào)整和完善，這就是改革。堅(jiān)持改革的方向就是堅(jiān)持社會(huì)主義的方向。鄧小平是公認(rèn)的改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師。鄧小平理論的核心是“建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義”理論。在改革開(kāi)放之初，鄧小平就旗幟鮮明地提出了四項(xiàng)基本原則，即：第一，必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路；第二，必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政；第三，必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；第四，必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。

30年過(guò)去了，社會(huì)主義改革成績(jī)斐然，同事也會(huì)存在問(wèn)題。

一是全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。我們已經(jīng)建立的小康社會(huì)，是一個(gè)低水平的、不完全的、發(fā)展不平衡的小康社會(huì)，特別是“三農(nóng)”問(wèn)題，城鄉(xiāng)差別、地區(qū)差別和社會(huì)發(fā)展滯后，以及人口眾多而資源不足等問(wèn)題，這一切給全面建設(shè)小康社會(huì)帶來(lái)了很大困難。針對(duì)這種情況，中央提出了堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持

續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放。

二是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義公平目標(biāo)之間的矛盾。我們已經(jīng)初步建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。十六屆三中全會(huì)進(jìn)一步制定了完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的綱領(lǐng)。對(duì)于當(dāng)前存在的社會(huì)貧富差異，我們要在堅(jiān)持“效率優(yōu)先、兼顧公平”原則時(shí)，努力通過(guò)二次分配來(lái)縮小收入分配差距。

三是參與經(jīng)濟(jì)全球化與防止“西化”、“分化”之間的矛盾。我們?cè)谕?jīng)濟(jì)全球化相聯(lián)系的進(jìn)程中獨(dú)立自主地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，開(kāi)始了和平崛起的歷史進(jìn)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們面臨著一個(gè)很大風(fēng)險(xiǎn)，就是要防止被國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力“西化”，是要防止他們的意識(shí)形態(tài)滲透。

四是黨的長(zhǎng)期執(zhí)政地位與遏制腐敗蔓延之間的矛盾。我們知道，權(quán)力對(duì)于執(zhí)政黨有著很大的侵蝕作用。面對(duì)著執(zhí)政和改革開(kāi)放雙重考驗(yàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨，已經(jīng)清醒地認(rèn)識(shí)到脫離群眾是執(zhí)政黨的最大危險(xiǎn)，拒腐防變是執(zhí)政黨要解決的歷史性課題。但是，如何以改革的精神加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力，既是一個(gè)理論問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。

除了此之外，還有一些其他的問(wèn)題都需要我們認(rèn)真看待。這也就是我們建設(shè)社會(huì)主義的艱巨性。我們更應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)主義。

四、中國(guó)社會(huì)改革一定要堅(jiān)持社會(huì)主義方向

我們也要看到，現(xiàn)在中國(guó)改革進(jìn)入更深層次，比較容易改革的問(wèn)題前三十多年基本上解決了，剩下來(lái)的都是非常難肯的硬骨頭，加之社會(huì)利益多元化，必然會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題。

或許，我們應(yīng)時(shí)刻牢記鄧小平同志的論斷：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。

第一，他強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義是一個(gè)過(guò)程。他說(shuō)：“社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的?！?/p>

第二，他強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義是一個(gè)自我完善和發(fā)展的制度。鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，其實(shí)質(zhì)就是要堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度。與此同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)在社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制和其他各方面體制。

第三，他強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義是一個(gè)生產(chǎn)力發(fā)展、國(guó)家富強(qiáng)、人民共同富裕的理想社會(huì)。第四，鄧小平對(duì)“什么是社會(huì)主義”的回答，最終集中在對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)上。他指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，清滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！边@一論斷，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力放在首位，并把它同消滅剝削、消除兩極分化聯(lián)系起來(lái)，以實(shí)現(xiàn)共同富裕作為最終目標(biāo)。

總而言之，社會(huì)改革一定要堅(jiān)持社會(huì)主義方向。我們也看到，戈?duì)柊蛦谭蚴降摹案母铩笔固K聯(lián)勞動(dòng)人民失去了既得利益，也使得蘇聯(lián)共產(chǎn)黨失去了對(duì)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。戈?duì)柊蛦谭蚴降摹案母铩弊钪旅腻e(cuò)誤在于背離了、放棄了社會(huì)主義方向。這樣慘重的教訓(xùn)是不應(yīng)該忘記的。

中國(guó)60年的巨變充分證明，一定要堅(jiān)持社會(huì)主義方向。60年來(lái)，新中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的歷史巨變；實(shí)現(xiàn)了國(guó)家獨(dú)立，結(jié)束了任人宰割的歷史；人民當(dāng)家做了主人，真正掌握了自己的命運(yùn)；經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人民生活、綜合國(guó)力都上了一個(gè)大臺(tái)階；依法治國(guó)已成為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略；香港、澳門的順利回歸，標(biāo)志著中國(guó)人民在完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的道路上邁出了重要的一步。我們將按照“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的方針，最終解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

第二篇：為什么一定要孩子堅(jiān)持學(xué)習(xí)？

為什么一定要孩子堅(jiān)持學(xué)習(xí)？

我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ⒆訄?jiān)持學(xué)習(xí)？很簡(jiǎn)單，只有一句話：“只為遇見(jiàn)更好的自己！”

“讀書無(wú)用論”是這個(gè)世界上最大的謊言！

學(xué)霸一對(duì)一，堅(jiān)持一對(duì)一教育，只為孩子遇見(jiàn)更好的自己!

本該是學(xué)習(xí)的年紀(jì)，就應(yīng)該坐在學(xué)校學(xué)習(xí)，一旦選擇脫離這個(gè)適合的群體，人就會(huì)變得狹隘，世界變小了視野變小了，未來(lái)該拿什么與世界抗衡。

“網(wǎng)紅殺魚(yú)弟自殺”的新聞曝光后，消息紛至沓來(lái)的同時(shí)，有關(guān)于“殺魚(yú)弟”的各種情況也紛紛被曝光，事實(shí)上我之前并沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一號(hào)人物，看完了新聞報(bào)道之后讓我感觸最深的并不是這件事情本身，而是隱藏在這件事件背后的那些東西。

本是年幼懂事的孩子，為家庭為父母分擔(dān)重?fù)?dān)，為何現(xiàn)在卻成了這樣的情景？大家議論紛紛，沒(méi)有一個(gè)可以一致的答案，也不會(huì)有一致的答案。

一個(gè)人的眼光決定了他的視野，也決定了他的世界。我們?yōu)槭裁匆⒆右恢睂W(xué)習(xí)，并不是為了孩子非要考多么好的成績(jī)，成為多么偉大的人，而是為了孩子能夠在未來(lái)的日子里，能為自己的生活或者方向做出選擇，有做出選擇的能力和承擔(dān)結(jié)果的勇氣，而不是依靠別人的眼光和世界來(lái)覺(jué)得自己的未來(lái)和選擇。

而這些看似簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的東西并不是另外一個(gè)人兩個(gè)人告訴孩子就能教會(huì)的，也不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的課本知識(shí)能夠?qū)W到的道理。伴隨著學(xué)習(xí)的過(guò)程中孩子不止是身體在成長(zhǎng)，也是人格的成長(zhǎng)，在不斷的學(xué)習(xí)和選擇中學(xué)會(huì)一些道理，找到自己的興趣愛(ài)好，找到自己想要做的那件事，找到自己想要走的那條路。

最經(jīng)常聽(tīng)的一句話莫不是：“再窮不能窮教育”。這句話不是沒(méi)有道理的，我們作為父母的傾盡全力給孩子創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)條件，都是為了孩子不會(huì)在“教育”上吃虧，不會(huì)因?yàn)樽约旱闹R(shí)水平和學(xué)歷給未來(lái)的路途留下絆腳石，就是因?yàn)槿绱烁荒茏尯⒆硬唤邮芙逃瑢?duì)于想要走出困境的孩子來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)是最好的出路。別讓孩子輟學(xué)，教育是每一個(gè)孩子應(yīng)該接受的最好的對(duì)待，只有這樣他們才有創(chuàng)造明天的機(jī)會(huì)和能力。

暑假過(guò)半，對(duì)于那些面臨升學(xué)的孩子來(lái)說(shuō)，有些孩子因?yàn)榭荚嚥焕硐氩幌肷蠈W(xué)，或者對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，想要輟學(xué)，家長(zhǎng)一定要對(duì)孩子負(fù)責(zé)，接受教育的重要性孩子不知道家長(zhǎng)也該知道，無(wú)論如何也該讓孩子走下去，多費(fèi)些心思讓孩子學(xué)習(xí)。擔(dān)心孩子的學(xué)習(xí)問(wèn)題，想要給孩子輔導(dǎo)功課，提高孩子學(xué)習(xí)的興趣和信心？學(xué)霸一對(duì)一有負(fù)責(zé)和高能力的老師，豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)理念，學(xué)霸式的心得體會(huì)，良好的溝通交流，針對(duì)性的教學(xué)輔導(dǎo)。學(xué)霸一對(duì)一幫助孩子提高學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)習(xí)自信心與成績(jī)，幫你遇見(jiàn)更好的自己，也許下一個(gè)學(xué)霸就是你。

第三篇：淺談中國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村論文

淺談中國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村

08政教李雯娜

完成日期：2010.11 1

4學(xué)號(hào)：08410220

[摘要]：建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容, 是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要,是我們黨的宗旨的具體體現(xiàn)。新農(nóng)村重在建設(shè),建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的關(guān)鍵是要抓住其主題主線和主旨。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，必須堅(jiān)持正確的方向、原則和方法。

[關(guān)鍵詞]：社會(huì)主義新農(nóng)村；主旨；方向和原則； 意義；政策措施 ；

一、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的主旨

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的主旨是讓廣大農(nóng)民群眾共享改革發(fā)展成果。

注重農(nóng)民收入增長(zhǎng)機(jī)制、農(nóng)村全面進(jìn)步機(jī)制的建立,其目的就是要讓農(nóng)民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果。

縮小城鄉(xiāng)差距,不是縮小城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)總量的差距,而是逐步縮小城鄉(xiāng)居民享有的公共服務(wù)和生活水平的過(guò)大差距。共享不等于平均主義,不等于大鍋飯,這里講的共享是要維護(hù)生存發(fā)展的底線,提供公平的教育機(jī)會(huì),落實(shí)就業(yè)公平,對(duì)現(xiàn)社會(huì)分配中的正義,以及建立健全的社會(huì)保障體系。新農(nóng)村建設(shè)立足農(nóng)村發(fā)展、著眼統(tǒng)籌城鄉(xiāng)關(guān)系,注重農(nóng)民收入增長(zhǎng)機(jī)制、農(nóng)村全面進(jìn)步機(jī)制的建立,其目的是為了確保農(nóng)民共享經(jīng)濟(jì)成果,這是新農(nóng)村建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。由此可見(jiàn),讓廣大農(nóng)民群眾共享改革發(fā)展成果是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的主旨。

二、研究社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的方向和原則。

研究社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，必須堅(jiān)持以發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為中心，一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)糧食穩(wěn)定發(fā)展、農(nóng)民持續(xù)增收的原則，必須堅(jiān)持以人為本，著力解決農(nóng)民生產(chǎn)生活中最迫切的問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧、抓住重點(diǎn)、突出特點(diǎn)的方法。

根據(jù)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的內(nèi)涵要求，社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)是一個(gè)極為繁重、復(fù)雜的任務(wù)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村將推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)民繼續(xù)增收，加快發(fā)展農(nóng)村社會(huì)事業(yè)，全面深化農(nóng)村改革、加快農(nóng)村民主政治建設(shè)等等。

科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)我們建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的理論基礎(chǔ)，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的若干意見(jiàn)》提出了必須堅(jiān)持的五條基本方針和“五要、五不要”的五項(xiàng)原則要求。基本方針是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的指導(dǎo)思想和指導(dǎo)方向?；驹瓌t是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村必須遵循的準(zhǔn)繩以及工作規(guī)范。在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，要尊重自然規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律和經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律，扎實(shí)穩(wěn)步地推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。

三、研究社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)具有重要戰(zhàn)略意義。

“三農(nóng)”問(wèn)題始終是制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本性問(wèn)題。沒(méi)有農(nóng)業(yè)的穩(wěn)定，就沒(méi)有國(guó)民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定； 沒(méi)有農(nóng)村的發(fā)展就沒(méi)有國(guó)家的真正發(fā)展； 沒(méi)有農(nóng)民的富足，就沒(méi)有國(guó)家的持久繁榮。只有8億農(nóng)民都加入到現(xiàn)代化的進(jìn)程，才能盤活國(guó)民經(jīng)濟(jì)的全局，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期持續(xù)的發(fā)展，只有廣大農(nóng)民改變落后的面貌，才能實(shí)現(xiàn)更大范圍、更高水平的小康社會(huì)。全面建設(shè)小康社會(huì)最艱巨、最繁重的任務(wù)在農(nóng)村。正是從這一實(shí)際國(guó)情出發(fā)，黨的十六屆五中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的第十一個(gè)五年計(jì)劃的建議》, 從社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)全局出發(fā)，明確提出了繼續(xù)把解決“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作的重中之重，實(shí)行工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，城市支持農(nóng)村，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的戰(zhàn)略。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村不僅關(guān)系到農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的發(fā)展和農(nóng)民的富裕，而且關(guān)系到實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安和中華民族復(fù)興的大業(yè)。

四、關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的政策措施

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村,是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程,要從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)等方面,采取切實(shí)的措施,整體推進(jìn)。

(一)以保持糧食生產(chǎn)穩(wěn)定發(fā)展為基礎(chǔ),推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)。

1.加快農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步。通過(guò)多種途徑,培養(yǎng)和造就有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民,提高農(nóng)民的整體素質(zhì),使我國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展真正轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái),加速我國(guó)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,提高農(nóng)民的收入。

2.加強(qiáng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)?！八?、電、氣、路”等農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的建立和健全,是我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的基石,關(guān)系到我國(guó)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展以及農(nóng)民的持續(xù)增收問(wèn)題,具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)影響。

3.調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu),轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)方式,提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力。我們要根據(jù)各地的具體情況,根據(jù)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總體要求,以發(fā)展“高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效、生態(tài)、安全”農(nóng)業(yè)為

目標(biāo)。

(二)以增加農(nóng)民收入為重點(diǎn),全面深化農(nóng)村改革。

1.穩(wěn)定并完善以家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制。土地承包經(jīng)營(yíng)是農(nóng)村經(jīng)營(yíng)制度的基礎(chǔ),必須長(zhǎng)期穩(wěn)定土地家庭承包經(jīng)營(yíng)制度。堅(jiān)持嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度,加快征地制度改革,健全對(duì)被征地農(nóng)民的合理補(bǔ)償機(jī)制。

2.鞏固農(nóng)村稅費(fèi)改革成果,全面推進(jìn)農(nóng)村綜合改革。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村,必須進(jìn)一步推進(jìn)農(nóng)村改革。

(三)以確保農(nóng)民的公平權(quán)益為切入點(diǎn),大力發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)。

1.加快發(fā)展農(nóng)村文化教育事業(yè)。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村,必須加快農(nóng)村的教育發(fā)展,加大政府財(cái)政對(duì)農(nóng)村教育的支持力度,重點(diǎn)普及和鞏固農(nóng)村九年義務(wù)教育,對(duì)農(nóng)村學(xué)生免收雜費(fèi),對(duì)貧困家庭學(xué)生提供免費(fèi)課本和寄宿生活費(fèi)補(bǔ)助,為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村提供強(qiáng)大的人才支持和文化支撐。

2.加強(qiáng)農(nóng)村公共衛(wèi)生和基本醫(yī)療服務(wù)體系建設(shè)。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村,必須解決農(nóng)民看病難、看病貴的問(wèn)題,使農(nóng)村居民和城里人一樣,享有最基本的醫(yī)療保障。

3.加強(qiáng)農(nóng)村公用設(shè)施建設(shè)。包括加快鄉(xiāng)村道路建設(shè),發(fā)展農(nóng)村通信,繼續(xù)完善農(nóng)村電網(wǎng),逐步解決農(nóng)村飲水的困難和安全問(wèn)題。

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是一項(xiàng)艱巨而長(zhǎng)期的任務(wù),不可能一蹴而就,各地要在農(nóng)村黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下,堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),制定科學(xué)規(guī)劃,注重因地制宜,加強(qiáng)分類指導(dǎo),尊重農(nóng)民意愿,防止形式主義和強(qiáng)迫命令,扎實(shí)穩(wěn)步地推進(jìn)。

參考文獻(xiàn):

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第四篇：我國(guó)的汽車企業(yè)一定要堅(jiān)持自主創(chuàng)新

我們自主品牌的汽車，卻缺乏自身的特色，這是我們?cè)诋?dāng)今汽車業(yè)中激烈競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下的重大缺失，急需加強(qiáng)。中國(guó)的汽車造型設(shè)計(jì)，恰恰缺乏的是具有中國(guó)人文情懷的設(shè)計(jì)元素，特征性不強(qiáng)，造型上的模仿與適度改造難以成為優(yōu)秀之作。模仿外國(guó)名牌汽車的造型，無(wú)法提升自己的國(guó)際化形象?，F(xiàn)今的汽車技術(shù)愈趨平衡，因此汽車車身形態(tài)設(shè)計(jì)的個(gè)性就應(yīng)成為汽車設(shè)計(jì)的一個(gè)重要方面。

我國(guó)的汽車企業(yè)一定要堅(jiān)持自主創(chuàng)新，積極研發(fā)科學(xué)的汽車車身形態(tài)設(shè)計(jì)方法，結(jié)合中國(guó)的國(guó)情，探索行之有效的汽車車身形態(tài)設(shè)計(jì)途徑。當(dāng)前，汽車車身形態(tài)研究的一個(gè)新的方向便是汽車車身形態(tài)仿生設(shè)計(jì)。研究生物系統(tǒng)形態(tài)的豐富性、結(jié)構(gòu)的優(yōu)異性以及功能的奇妙性，是汽車造型設(shè)計(jì)當(dāng)中需要深入探索的領(lǐng)域，仿生設(shè)計(jì)將成為汽車設(shè)計(jì)創(chuàng)新的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。仿生設(shè)計(jì)在國(guó)內(nèi)汽車車身形態(tài)領(lǐng)域中一定要得到足夠的重視，否則在一定的程度上會(huì)制約汽車車身形態(tài)的快速發(fā)展。

研究目的及意義 雖然中國(guó)汽車文化有著悠久的歷史，但無(wú)論汽車車身形態(tài)的理論和設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)都非常欠缺，落后于歐洲和美國(guó)等汽車業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家。汽車是現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品，由于其技術(shù)的復(fù)雜性和商業(yè)機(jī)密的因素造成了一定的局限性，使得汽車車身形態(tài)方法變得更加難以掌握「3]。中國(guó)的汽車設(shè)計(jì)師要?jiǎng)?chuàng)建世界一流設(shè)計(jì)水平的汽車，汽車的形態(tài)語(yǔ)言和方法是需要快速掌握和迫切解決的問(wèn)題。

如今，我們正處在自然文化流行的感性消費(fèi)時(shí)代，仿生設(shè)計(jì)的研究是為了滿足人們情感需求。在汽車設(shè)計(jì)領(lǐng)域，仿生設(shè)計(jì)作為一個(gè)獨(dú)特的和廣泛使用的設(shè)計(jì)方法，將發(fā)揮不可替代的作用。仿生設(shè)計(jì)是一種優(yōu)秀的設(shè)計(jì)方法，本文立足通過(guò)基礎(chǔ)理論研究，系統(tǒng)的方法研究，認(rèn)知心理學(xué)的研究等，經(jīng)過(guò)分析和總結(jié)，得出一些有益于汽車車身形態(tài)仿生設(shè)計(jì)的新思路和方法，以對(duì)汽車車身形態(tài)設(shè)計(jì)有所幫助，我們通過(guò)在這方面研究所形成的設(shè)計(jì)理論，要更加系統(tǒng)，更具有創(chuàng)新性。

第五篇：堅(jiān)持社會(huì)主義方向扎扎實(shí)實(shí)地推進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)

堅(jiān)持社會(huì)主義方向扎扎實(shí)實(shí)地推進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)

回顧既往，我們清楚地看到，我國(guó)的社會(huì)主義文明建設(shè)已經(jīng)取得了開(kāi)天辟地的性成就和世代相繼的許多階段性重大進(jìn)展，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。展望未來(lái)，我們也深刻認(rèn)識(shí)到，建設(shè)社會(huì)主義政治文明任重道遠(yuǎn)，仍需要今人和后人世代相繼，進(jìn)行長(zhǎng)期努力。所以，我們有必要充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義政治文明建設(shè)的長(zhǎng)期性、艱巨性和復(fù)雜性。

社會(huì)主義政治文明建設(shè)的長(zhǎng)期性在于：與建立在私有制和私有觀念之上的奴隸制、封建制和資本主義政治文明不同，社會(huì)主義政治文明的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神條件，是與社會(huì)主義公有制相依存的社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展。因此，建設(shè)社會(huì)主義政治文明的歷史過(guò)程，同時(shí)也是需要逐步、最終必須徹底與已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)幾千年之久的私有制和私有觀念實(shí)行決裂的歷史過(guò)程。這絕不是僅靠幾代人的努力就能一帆風(fēng)順、輕而易舉完成的事情。

社會(huì)主義政治文明建設(shè)的艱巨性在于：社會(huì)主義政治文明迄今只有幾十年歷史，而且都是在文化落后、封建主義殘余影響尚未完全退出歷史舞臺(tái)的東方國(guó)家歷史條件下起步和進(jìn)行的。與已經(jīng)有幾百年發(fā)展歷史、經(jīng)濟(jì)文化水平和綜合實(shí)力居于世界領(lǐng)先地位的西方國(guó)家的資本主義政治文明相比，社會(huì)主義政治文明還只是處于建設(shè)和發(fā)展的初期和初級(jí)形態(tài)，還存在著許多缺陷、不足和不成熟之處，特別是在社會(huì)主義民主政治的運(yùn)作規(guī)則和形式、制度化和化建設(shè)上還有許多有待于完善、發(fā)展和進(jìn)一步落實(shí)的環(huán)節(jié)。而要做好這些工作，需要進(jìn)行長(zhǎng)期努力，使社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明不斷有更充分的發(fā)展；需要在社會(huì)主義政治文明建設(shè)的實(shí)踐進(jìn)程中不斷探索、不斷經(jīng)驗(yàn)、汲取教訓(xùn)；需要在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的前提下，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，既倍加珍惜和充分發(fā)揮社會(huì)主義基本政治制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，又認(rèn)真研究和借鑒人類政治文明的一切有益成果，包括有分析、有取舍地吸收資本主義民主政治的某些規(guī)則和形式，但絕不能照搬西方政治制度模式。

社會(huì)主義政治文明建設(shè)的復(fù)雜性在于，我國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。在這一歷史階段，為了充分調(diào)動(dòng)和利用一切可以調(diào)動(dòng)和利用的國(guó)內(nèi)外因素發(fā)展我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力，必須堅(jiān)持以公有制和按勞分配為主體，實(shí)行多種所有制和多種分配方式并存，建立和完善能與資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系接軌的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，因而還需要允許和鼓勵(lì)私有制、資本剝削與雇傭勞動(dòng)關(guān)系在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在和發(fā)展。在這樣的歷史條件下建設(shè)社會(huì)主義政治文明，無(wú)疑會(huì)遇到許多錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾、問(wèn)題、困難和干擾，需要我們?cè)趯?shí)踐中給予正確對(duì)待和處理。否則，將難以為社會(huì)主義化建設(shè)提供可靠的政治和法律保障，甚至有可能迷失社會(huì)主義政治制度自我完善和發(fā)展的方向。

從政治文明建設(shè)包含的內(nèi)容看，社會(huì)主義政治文明建設(shè)涉及政治思想、政治制度、行政管理、法制建設(shè)等諸多方面，是一個(gè)內(nèi)容廣泛的系統(tǒng)工程，需要始終把握正確方向，進(jìn)行多方面的長(zhǎng)期努力，有領(lǐng)導(dǎo)、有步驟、扎扎實(shí)實(shí)地全面推進(jìn)。

三、努力推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)階段的社會(huì)主義政治文明建設(shè)

十六大報(bào)告指出，經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民的共同努力，我國(guó)人民生活總體上已經(jīng)達(dá)到了小康水平，這是社會(huì)主義制度的偉大勝利，是中華民族發(fā)展史上一個(gè)新的里程碑。但

是必須看到，我們現(xiàn)在達(dá)到的小康，還只是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。所謂“低水平”，是指我國(guó)的人均GDP水平還不高，還只是剛進(jìn)入小康門檻，而且還有部分人口沒(méi)有解決溫飽問(wèn)題。所謂“不全面”，是指總體上已經(jīng)達(dá)到的小康主要偏重在物質(zhì)文明方面，而在精神文明、政治文明和社會(huì)生態(tài)環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展等方面還沒(méi)有達(dá)到相應(yīng)水平。所謂“發(fā)展很不平衡”，是指已進(jìn)入小康門檻的人口在城鄉(xiāng)之間、東中西部不同地區(qū)和不同社會(huì)群體之間的分布很不均衡，社會(huì)財(cái)富占有和收入分配方面差距過(guò)大的問(wèn)題十分突出。總之，目前已經(jīng)達(dá)到的小康水平，與1991年黨中央、國(guó)務(wù)院制定的《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展十年規(guī)劃和第八個(gè)五年計(jì)劃綱要》中關(guān)于“我們所說(shuō)的小康生活，是適應(yīng)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平，體現(xiàn)社會(huì)主義基本原則的”標(biāo)準(zhǔn)相比，還有明顯的差距。

所以，黨的十六大提出，我們要在本世紀(jì)頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。在這一階段，黨的十六大確定的社會(huì)主義政治文明建設(shè)目標(biāo)是：社會(huì)主義民主更加完善，社會(huì)主義法制更加完備，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障。基層民主更加健全，社會(huì)秩序良好，人民安居樂(lè)業(yè)。

為了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，十六大規(guī)劃和部署了政治建設(shè)和政治體制改革的九項(xiàng)任務(wù)，即：堅(jiān)持和完善社會(huì)主義民主制度，加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，改革和完善決策機(jī)制，深化行政管理體制改革，推進(jìn)司法體制改革，深化干部人事制度改革，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的監(jiān)督和制約，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，并對(duì)其中的每一項(xiàng)任務(wù)都提出了具體的工作要求、方針政策和原則。十六大這一戰(zhàn)略部署貫穿著一個(gè)非常明確的指導(dǎo)思想和努力方向，即必須在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的前提下，繼續(xù)積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，鞏固和發(fā)展民主團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑、安定和諧的政治局面。

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