第一篇：2010預(yù)備黨員思想?yún)R報：思“德”而后思“得”

尊敬的黨組織：

黨校培訓(xùn)即將結(jié)束，我對黨的認(rèn)識也加深了很多，2010預(yù)備黨員思想?yún)R報：思“德”而后思“得”。理論學(xué)習(xí)使我明白人生在世，不能沒有信仰，也不能沒有追求。而觀影《張思德》更讓我了解，一個人只要建立了屬于自己人生道路的正確理想航燈，才不至于使生命軌跡偏航，才能使生有所值，人有所得。理論加實踐的學(xué)習(xí)使我真正認(rèn)識了中國***，同時也深刻體會到中國***是多么優(yōu)秀的一個政黨，因為她擁有如此多的優(yōu)秀兒女。

張思德一生沒干什么大事，不善言語，甚至有些木訥，但是內(nèi)心充滿了善良，默默做事，謙和忍讓，他人如其名：“思德”而有“德”，以“德”服人。人生的價值在于奉獻，在為理想和事業(yè)的奮斗中實現(xiàn)，張思德的“得”就得在他為革命的平凡瑣事中鍛造出了偉大的靈魂。我感動的，是他平平凡凡的人性，是他塵土中飛奔的矯健的身影，是他感到快樂時孩子般的笑容，是他擔(dān)當(dāng)起一個孩子的父親的笨拙與真誠。我深深感覺到，小人物也有小人物的追求，小人物也有小人物的價值?，F(xiàn)實生活中有很多這樣的人，我們的鄰居、親人、同事中都可以找到這樣的影子。但往往這種人經(jīng)常被忽視被遺忘，所以現(xiàn)實社會中“張思德”越來越少，觀看電影時，很多人流下熱淚，能夠和這個人

物有共鳴，說明人內(nèi)心是呼喚這樣的純樸和善良的，是需要有這樣“德行”的人的，思想?yún)R報《2010預(yù)備黨員思想?yún)R報：思“德”而后思“得”》。

中國***之所以是中國唯一的執(zhí)政黨，原因在于他有很好的組織性和紀(jì)律性。在中國，堅持和貫徹民主集中制，是全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的根本保證。中國***不但有嚴(yán)密的組織性，同時也具有很強的紀(jì)律性。黨的紀(jì)律是黨的事業(yè)取得勝利的根本保障。黨的紀(jì)律是鐵的紀(jì)律，是自覺的紀(jì)律，在紀(jì)律面前人人平等。有了指導(dǎo)思想，有了嚴(yán)密的組織原則，有了鐵一般的紀(jì)律，才能使中國共產(chǎn)黨走向他的最高目標(biāo)：實現(xiàn)****。而中國***是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的發(fā)展方向，代表中國最廣大人民的根本利益，這“兩個先鋒隊”、“一個核心”和“三個代表”，全面而深刻地揭示了中國***的性質(zhì)。特別是“三個代表”重要思想是以習(xí)近平同志為核心黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體結(jié)合我國實際國情所做出的精辟論斷，是對馬克思主義建黨學(xué)說的最新發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨在新世紀(jì)的政治宣言和行動指南。

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sp;這些思想論斷和行動指南無不體現(xiàn)著黨的宗旨：全心全意為人民服務(wù)，無不發(fā)揚著黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。特別是在非常時期：“非典”橫行的時期，洪水肆虐的時期，為了保護國家和人民的安全，我們的***員總是帶頭從容走上第一線，他們充分發(fā)揮了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，甚至不惜拋棄自己的生命，來換取大眾的安寧?？粗麄?，感受著更廣大***員的平凡奉獻和默默付出，我體會到了作為***員的驕傲，也更加堅定自己的人生信念：要成為一名合格并優(yōu)秀的***員。我作為一名入黨積極分子，更要自覺用馬列主義、毛澤東思想、***理論和“三個代表”重要思想來武裝自己的頭腦，指導(dǎo)自己的行為。像張思德一樣，有“思”有“德”，然后才能有所“得”。

通過學(xué)習(xí)，不僅加深了對黨的基本知識的了解，也更加明確了入黨動機，黨員決不是用于炫耀的光環(huán)，而是我們應(yīng)該努力奮斗、不斷進取所應(yīng)達到的目標(biāo)，組織上的入黨一生一次，思想上的入黨一生一世。雖然我現(xiàn)在只是一名入黨積極分子，但是我要時刻謹(jǐn)記黨的教誨，時刻以黨員的行為準(zhǔn)則來約束自己，在以后的生活、工作中，自覺的加強自己，爭取得到更大的提高。

匯報人:48ks

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2010年3月26日

第二篇：思德學(xué)習(xí)體會

通過我校這次主題教育，我對師德教育的意義有全新的認(rèn)識，對《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的理解更加深入。這次教育活動非常及時、非常必要，這是一次自我反思、自我完善的好機會。通過前一階段認(rèn)真深入的學(xué)習(xí)，感覺收益匪淺，讓我再一次深刻地認(rèn)識到，作為一線教師完善和提高自身職業(yè)道德是非常重要的。

回過頭來看一看，感覺自己在平時的教育教學(xué)工作中還存在不少的問題：

1、埋頭教書，忽視育人。作為數(shù)學(xué)老師，我平時只潛心于如何提高學(xué)生的數(shù)學(xué)成績，滿足于學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的掌握和數(shù)學(xué)成績的提高。對學(xué)生的作業(yè)和成績關(guān)注得過多，卻對學(xué)生的思想動態(tài)、心理問題等疏忽了不少。對學(xué)生中出現(xiàn)的不良行為，我有時不能及時引導(dǎo)和合理解決，不利于孩子們的健康成長。都說，教師不僅要教好書，還要育好人。教育教學(xué)工作中應(yīng)該關(guān)注學(xué)生各方面能力的發(fā)展和知識的獲取，把成人和成才的雙重目標(biāo)有機結(jié)合起來。

2、胸?zé)o大志，安于現(xiàn)狀。我已習(xí)慣于現(xiàn)在的生活和工作狀況，沒有上進心。每天只求教好數(shù)學(xué)、上好課，很少去思考如何提高自己的教育教學(xué)水平。通過這次學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到?jīng)]有了進取心，會很快被淘汰?，F(xiàn)在全社會、各行業(yè)都提倡“終身學(xué)習(xí)”?？磥硪鲆粋€稱職的教師，我還是要不斷學(xué)習(xí)最新和最好的教育教學(xué)理念，提高自己的教學(xué)藝術(shù)。

3、育人畏難，治學(xué)怕繁。師德的基礎(chǔ)是愛，核心是專。我雖然注意嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，提高業(yè)務(wù)水平，但探索教育教學(xué)規(guī)律缺乏持續(xù)性，教育教學(xué)方法缺少靈活性。課堂上落實自主、合作、探究學(xué)習(xí)方面還需加強，平時課堂上為了簡單、省事，忽視了學(xué)生的自主性發(fā)展和綜合能力培養(yǎng)。

針對上面出現(xiàn)的問題，在以后的工作中將做好以下的改進：

（一）在培養(yǎng)學(xué)生方面

教書與育人，這是不可分割的兩個方面。教書必然育人，這是規(guī)律；教書必須育人，這是對教師主觀能動地、自覺地運用規(guī)律去教書的要求，也是由教育的本質(zhì)和人的本質(zhì)所決定的。作為一名教師應(yīng)該理性思考，從人的成長規(guī)律，從社會發(fā)展的需要，主動擔(dān)負起“傳道”與“授業(yè)”的雙重任務(wù)，在“教書”的同時更加注重“育人”。努力指導(dǎo)學(xué)生明白自己想要學(xué)習(xí)什么、獲得什么和達到的目標(biāo)。倡導(dǎo)學(xué)生營造和維持學(xué)習(xí)過程中積極的心理氛圍，讓學(xué)生學(xué)會對學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進行評價。引導(dǎo)學(xué)生找出自己的差距、發(fā)現(xiàn)自己的長處，發(fā)揚自己的優(yōu)點、修正自己的不足，堅持培養(yǎng)學(xué)生的品德、啟發(fā)學(xué)生的心智、激發(fā)學(xué)生的潛能。

（二）在自身發(fā)展方面：

1、踏踏實實做人。在教育教學(xué)過程中，我除了面對學(xué)生外，還要與周圍其他同事加強聯(lián)系，要與學(xué)生家長進行必要的溝通與配合。不僅要教好自己的學(xué)科，還要主動關(guān)心積極配合其他教師的教學(xué)，從而使各學(xué)科、各年級的教學(xué)有機融合、相互促進。同事之間還要相互尊重、相互學(xué)習(xí)、團結(jié)互助，充分發(fā)揮和諧同事關(guān)系的教育功能。另外還要處理好與家長的關(guān)系，加強家校聯(lián)系與合作，共同促進學(xué)生的健康成長。

2、勤勤懇懇工作。堅持科學(xué)的態(tài)度和求實的精神，最大限度地做好教育教學(xué)工作。樹立強烈的時間觀念、效率觀念、質(zhì)量觀念。嚴(yán)格要求自己，自我加壓，始終保持與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，時時處處嚴(yán)格約束自己，正確對待個人得失，不計名利，不講報酬，不圖虛名，不事張揚，一心一意為教育。

3、兢兢業(yè)業(yè)鉆研。加強業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)，努力提高教學(xué)水平。一是從實踐中學(xué)，向廣大的教職工學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們先進方法和思想；二是勤于從書上學(xué)，學(xué)習(xí)實用的專業(yè)知識，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論；三是向挫折和教訓(xùn)學(xué)，經(jīng)常反思日常教育教學(xué)中出現(xiàn)的失誤和不足，不斷加以改進和提高，努力完善教育教學(xué)行為。

總之，我將保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，正確地對待周圍的同事和家長提出的各種關(guān)于師德建設(shè)的意見和建議，從大家的意見中看清自己平常沒有察覺或沒有引起重視的缺點和不足。愿意虛心接受大家的好建議，謹(jǐn)慎分析，誠懇改正。

第三篇：思修德

活出自我——淺談人生價值觀

看完《居里夫人》和《走出非洲》兩部電影，不禁思考人如何生活才能體現(xiàn)出價值呢？人如何做才能在這廣闊的社會找到屬于自己的一片土地呢？在一次次的思考中發(fā)覺自己對人生價值觀有了更深刻的理解。獻身于科學(xué)的居里夫人以及富家女卡倫，兩人迥然不同的經(jīng)歷，形成強烈的對比，反映出在不同形式的思想價值觀引導(dǎo)下不同的人生。

在沒有觀看<<居里夫人>>這一影片前,我只知道她是鐳的發(fā)現(xiàn)者,曾二次獲得諾貝爾獎,僅次而已.我也不曾想過去探索她的成功之秘,也不想過去了解她的生活.在我眼里,偉人的輝煌成就背后的犧牲是必然的,也是我們平常人無法做到的,索性也就遠遠地仰慕他們,不去管他們那些風(fēng)風(fēng)雨雨和驚天動地.但是,<<居里夫人>>卻在無意中向我走來,讓我對她有了更多的認(rèn)識,更多的感動.那時的居里夫人到巴黎學(xué)習(xí)，勤奮好學(xué)，而且被推薦到物理試驗室工作，并在那認(rèn)識了物理學(xué)家皮埃爾居里。居里夫人有著對物理極大的熱情，她專注于工作，這也深深吸引著居里?，旣惈@得碩士學(xué)位后，想回波蘭工作，居里把她勸住。他說：“留在巴黎你才能發(fā)揮你物理方面的天賦，實現(xiàn)你攀登科學(xué)高峰、造福人類的夢想。”在這問題上，瑪麗聽從了居里的勸告，決定留下來。去與留，決定于瑪麗自己，離去或許可以讓瑪麗回到波蘭，回到祖國的懷抱，但她把理想建立在“兼濟天下”上，于是選擇留下。于是我們看到了他們夫婦倆馬不停蹄地研究，甚至把研究問題帶到餐桌，惹惱兩位老人。我們無法忘記，居里夫人見到鐳“不翼而飛”時的撕心裂肺，也無法忘記她看到鐳發(fā)光時的爛漫熱淚——她早已把對科學(xué)的追求融進了自己的生命，不斷嘗試，不斷開拓。成功絕非偶然，正如她所說：“在成名的道路上，流的不是汗水而是鮮血，他們的名字不是用筆寫而是用生命寫成的?！痹诰永镌庥鲕嚨満?，她也悲傷過，迷茫過，“我要不要繼續(xù)下去”，最終居里夫人的理智戰(zhàn)勝了身體本能反應(yīng)的抵抗，實現(xiàn)了自己的人生價值。整個影片讓我們感到居里夫人那種不計名利，獻身科學(xué)，造福人類的高尚品質(zhì)。“個人是渺小的，每個人只能獲取一絲知識之光，卻能照亮人類獲取真理的希望?！本永锓蛉说脑掃^去了近一個世紀(jì)，但她的精神和信念將永遠鼓舞我們像她一樣相信真理、追求真理，哪怕自己達不到偉人的高度，也要用自己的雙手去摘一顆屬于自己的星星。

與居里夫人相比，《走出非洲》中的卡倫布里克森的命運雖也充滿困難，但卻大有不同。年輕的卡倫.布里克森，是丹麥一個富家女，她美麗、聰穎、性情深沉、感情豐富、但虛榮心較強。為了博得一個男爵夫人的稱號，她不惜遠離丹麥故鄉(xiāng)而到東非肯尼亞去找在那里定居的表哥、瑞典男爵布羅.布里克森，并和他結(jié)婚。但是，卡倫對名分的追求，卻付出了感情的代價，她并不愛布羅，在感情上她非常失落。有一次她在行獵中，卡倫遇到一頭猛獅，險被吞噬，幸好得一位男子丹尼斯的營救，寂寞、空虛的卡倫對他一見傾心，兩人迸出了愛的火花?？▊愒诜侵抟越?jīng)營農(nóng)場來生活，她感到那里的土人十分純樸、尤其是她的仆人和種植園農(nóng)工，和他們的感情日益親密。不幸的是她慘淡經(jīng)營的咖啡園遭到火災(zāi)，幾乎燒成灰燼。因此經(jīng)濟拮據(jù)，使她不得不賣出農(nóng)場?？蔀榱水?dāng)?shù)氐耐寥四芾^續(xù)在自己的土地上生活，她不顧自己的名份，跪下來向總督求情。與此同時，她心愛得好友丹尼斯也因駕機失事墜入山谷而喪生。在經(jīng)濟和感情上的雙重打擊下，卡倫不得不告別度過了她青春歲月得非洲，滿懷哀怨悵惘離開了她喜愛的非洲。

農(nóng)場的財富，男爵夫人的地位，與丹尼斯愛情，和土人的友誼，哪個才是卡

倫所追求和渴望的，哪個是她所痛心失去的，哪個是她短暫的非洲生命的真正意義？這部電影并沒有直接告訴我們，這需要我們自己去思考。它所闡述的內(nèi)涵是深刻的，因而只有對生命的價值進行深入的思考，才能找到這些問題的答案。

然而生命的價值到底是什么呢？從卡倫進入非洲到走出非洲，我一直在思考這個問題，雖然有了結(jié)論，但卻無法概括，這個問題太大了，誰都會有不同的答案。從卡倫來看，她生命的價值是為土人爭取到了土地；而從居里夫人來看，她生命的價值是為人類發(fā)現(xiàn)了鐳。做我當(dāng)代大學(xué)生的我們，又怎樣確定自己的人生價值呢。我們是選擇居里夫人的拼搏追求、淡泊名利，還是想卡倫那樣跟著感覺走呢？這取決于我們自己到底想成為一個怎樣的人。

當(dāng)代大學(xué)生是未來祖國的棟梁，擁有正確良好的價值觀至關(guān)重要。我們這些生活在二十一世紀(jì)的大學(xué)生，又該如何樹立正確的人生觀和價值觀呢？首先，我們要學(xué)習(xí)居里夫人的拼搏追求、淡泊名利。有些大學(xué)生對金錢極其渴望，為了金錢可以說是不擇手段，在他們眼里只有金錢、權(quán)力和欲望，他們盲目的追求一切，總認(rèn)為金錢能使鬼推磨，只要有了錢，就有了一切。而居里夫人確淡泊名利，將自己的獎?wù)陆o孩子當(dāng)玩具玩。我們生活在這個物欲橫流的社會，擁有一顆淡薄名利的心是多么不易，但我們要堅持自我，不要迷失在這燈紅酒綠中，唯有一顆淡泊的心才能引領(lǐng)我們實現(xiàn)自己人生的價值。其次，要培養(yǎng)良好的集體主義觀念，現(xiàn)在的大學(xué)生很多時候只考慮自己的利益，以個人為中心，這中認(rèn)識在大學(xué)生范圍內(nèi)擴展的越來越廣，由于個人主義、利已主義的膨脹，而導(dǎo)致了集體主義觀念淡化。從居里夫人將他發(fā)現(xiàn)的第二種元素命名為“釙”，我們便可看出她心中那份濃濃的愛國之情，以及不計較私人利益的集體主義價值觀。從卡倫事事為當(dāng)?shù)赝林用裰胫?，我們又怎么看出她有自私自立的個人主義？錢學(xué)森拋棄高薪毅然回國，馮志遠老師直至患血栓癱瘓在床不能起身，還時時惦記著學(xué)生，他們在面對社會大眾利益和個人利益，如同同居里夫人一樣都同樣選擇了投身社會教育和科學(xué)事業(yè)。在他們眼里，只有把個人所得擱置一邊，才能清楚認(rèn)識自己對社會的價值。同時，我們要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的價值觀，不僅是對金錢，更是對生命。居里夫人隨年薪4萬，卻依舊生活簡樸，連來采訪他的記者都感到很驚訝，我們大學(xué)生雖不必像她那樣，但不亂花一分錢確是應(yīng)該做到的。不要將自己的人生浪費在揮霍中，這不僅是對金錢的揮霍，更是對生命的揮霍。珍惜生命中的每一分每一秒，才能實現(xiàn)我們的人生價值。

新時代的大學(xué)生，理應(yīng)正確分析個人特點，確立屬于自己的正確的人生觀。在改革深化，開放擴大的社會環(huán)境里，只有確立堅定正確的人生價值觀方向，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，才能成為社會主義事業(yè)接班人和建設(shè)者。

第四篇：預(yù)備黨員思想?yún)R報：堅持做到“五常思”

敬愛的黨組織：

今天，當(dāng)我站在這個演講臺上心情非常激動。我深深地為我是一名預(yù)備黨員而感到自豪，不過也因為自己是一名預(yù)備黨員而經(jīng)常感到誠幌誠恐。俗話說：正人先正已。作為黨的忠誠衛(wèi)士，首先必須要自己站得正、立的牢，必須具備堅定的信念、良好的素質(zhì)和過硬的作風(fēng)，不斷加強自身的黨性修養(yǎng)，同時，在實際工作和生活中還要堅持做到：“五常思”。即：

黨的忠誠衛(wèi)士應(yīng)“常思德”。古今中外歷史事實告訴我們，以德治國務(wù)必以德從政，以德從政務(wù)必修身律己，作為一名預(yù)備黨員，必須要堅持以廉為先，雖難以做到出淤泥而分毫不染，但當(dāng)視廉如一面明鏡、常照自身之污潔；必須要堅持以民為本，雖難以做到事事讓群眾滿意，但當(dāng)奉百姓為父母，滿腔熱情地對待他們；必須要堅持一身正氣，雖難以做到蕩盡天下不幸之事，但當(dāng)以反腐為己任，努力做到無怨無悔、無私無畏。

黨的忠誠衛(wèi)士應(yīng)“常思行”。古人云：“行成于思毀于隨”。作為一名預(yù)備黨員，對自己已經(jīng)做的事必須要經(jīng)常自我解剖，明白自己哪些做得好，哪些做得不好，哪些做得還不夠好，從而不斷彌補不足完善自我。對正在做、將要做的事必須要前思后想，是否對得起黨和人民，是否對的起父母妻兒，是否對的起自己的良心，從而盡量促使自己的行為合乎制度規(guī)范，合乎法紀(jì)原則，合乎黨性要求。黨的忠誠衛(wèi)士應(yīng)“常思勤”。古人云：“業(yè)精于勤荒于嬉”，作為一名預(yù)備黨員，必須堅持常學(xué)常

新，學(xué)以致用，不斷提高自己的精神境界和業(yè)務(wù)水平。必須堅持以事業(yè)為重，時刻把黨和人民交給的任務(wù)裝在心上，兢兢業(yè)業(yè)想方設(shè)法不遺余力地去完成本職工作，以反腐倡廉的實際成果取信于民。

黨的忠誠衛(wèi)士應(yīng)“常思謹(jǐn)”。常言道：小心駛得萬年船。作為一名預(yù)備黨員，嚴(yán)謹(jǐn)求實不單是為了自己，更是為了對同志負責(zé)，因為，馬虎從事極有可能影響一個人的清白，甚至影響其一生。因此，以事實為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩是我們必須堅持的工作方針?！皯颓氨押?、治病救人”是我們必須把握的工作原則。只有抱著對黨對干部高度負責(zé)的精神，謹(jǐn)慎地行使手中的權(quán)力，做到一絲不茍，準(zhǔn)確無誤，客觀公正，才能既不放過不該放過的人，也不會冤枉不該冤枉的人。為此，我常常感到責(zé)任重大，如履薄冰。

黨的忠誠衛(wèi)士應(yīng)“常思交”。俗話說：近朱者赤，近墨者黑。作為一名預(yù)備黨員，交朋友可以不問貧富貴賤，但不可不看德行志趣。社會是個萬花筒，稍有不慎就可能給別有用心之人以可乘之機。我們必須頭腦清醒，不能被表象所蒙蔽，不能被名利沖昏了頭。

古人慎獨，有“吾日三省吾身”之說，我想要真正成為黨的忠誠衛(wèi)士，“吾日五思吾身”也不為過，思德、思行、思勤、思謹(jǐn)、思交，這既是我想讓自己努力做到的，也是想與大家共勉的。我的演講完了。謝謝大家！

申請人：好范文

第五篇：思修思想?yún)R報

《學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)論文》

摘要：當(dāng)代青年大學(xué)生正處于社會主義市場經(jīng)濟迅速發(fā)展和對外開放的社會環(huán)境下，置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。青年大學(xué)生如何通過加強思想道德修養(yǎng)學(xué)習(xí)樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強抵御市場經(jīng)濟負面效應(yīng)的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會主義現(xiàn)代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。0引言

當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)。特別是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點，對青少年影響極大。對此我們當(dāng)代大學(xué)生作為一個有知識的文化群體需要有一個清醒的認(rèn)識和判斷，微博、微信等社交工具泛濫，信息傳播迅猛，有利有弊，我們作為先進文化的傳播者，需要向社會傳播積極、樂觀、向上的信息和知識，抵制大肆宣揚的不正當(dāng)、不道德、不文明的信息傳播，要樹立正確的社會主義核心價值體系，維護公共正常社會發(fā)展秩序，做一個思想道德良好的社會主義公民。1樹立正確的核心社會價值觀

中國擁有五千年的歷史文化底蘊，作為炎黃子孫，我們是文明的繼承者。中華文明源遠流長，名揚五湖四海，社會的每一份子都要樹立崇高的社會核心價值觀。而作為當(dāng)代大學(xué)生，我們更要樹立正確的社會主義核心價值體系，樹立愛國主義、民族主義精神，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，學(xué)習(xí)艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神，努力積極提高個人素質(zhì)。少年強則國強，少年弱則國弱！當(dāng)下，中國正處于社會主義初級階段，走中國特色社會主義的道路，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，如中日釣魚島之爭、中菲黃巖島之爭、臺灣問題、西藏、新疆等恐怖暴力問題，西方國家正竭力通過多種途徑加緊對我們進行思想、文化、軍事滲透，作為中國公民我們應(yīng)該勵精圖治以振興中華為己任，國家強大則少有外敵，只有國強才能安民，具體到每一個人則需要踐行社會主義榮辱觀，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，雖然每個人能力不同，但能力有大小貢獻需盡力，如果每個人都能時刻要求警醒自己，那么何愁國不強、民不富！2 踐行社會主義價值觀——從點滴做起

古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的大學(xué)生是學(xué)校對我們的基本要求。遵守社會公德，尊老愛幼，維護正常的社會秩序我們一定要時刻檢查自己的一言一行，做一名文明的大學(xué)生。作為21世紀(jì)的主人，我們應(yīng)滿懷雄心壯志，腳踏實地，從點滴做起。社會主義核心價值體系要求建立社會主義和諧社會，特別體現(xiàn)在‘和諧’二字，一個社會是否和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。只有分清榮辱，明辨善惡，才能形成正確的價值判斷，一個社會才能形成良好的道德風(fēng)尚。在我們這樣一個有13億多人口、56個民族的發(fā)展中大國，實現(xiàn)事業(yè)發(fā)展、社會和諧的目標(biāo)和追求，既需要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，也需要樹立正確的理想信念，倡導(dǎo)偉大的民族精神和時代精神，確立起人人皆知、普遍奉行的價值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。3 弘揚社會主義傳統(tǒng)美德、促進社會公平正義

現(xiàn)如今，社會出現(xiàn)各種奇怪現(xiàn)象，譬如說‘扶老人被訛事件’、老弱病殘是一個特殊的弱勢群體，無論是從情感上還是道德上，都應(yīng)該給予保護。在重視傳統(tǒng)美德的中國，扶起摔倒老人本來是一件很簡單的事件，可是近期“扶老人被訛”現(xiàn)象層出不窮，致使現(xiàn)在‘扶一把老人’不僅讓好心人付出了沉重的代價，還要靠法律來安撫做了好事還受冤枉的當(dāng)事人，要被罰款行拘才能傳遞正能量。身為公民的我們除了寒心，更多的是擔(dān)憂。我們不禁會思考一個問題：‘為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？’長久以來，這一直都是個爭議性的話題。不扶，良心道德上上過不去，扶了，又怕遭遇對方訛詐。究其根源還是社會道德缺失，國民素質(zhì)不高。當(dāng)然，也有傳遞社會正能量的感動中國人物事跡，我們迫切需要時代的脊梁，需要引領(lǐng)社會向上的榜樣人物，需要社會主義道德建設(shè)的正能量，而中國好人的人格魅力，正是社會轉(zhuǎn)型期最為稀缺和珍貴的精神資源，褒揚和宣傳他們，就是要讓恪守良知、秉持公義、堅持夢想、奉行大愛的精神種子生根、開花、結(jié)果，轉(zhuǎn)化為引領(lǐng)民眾崇德向善的實際行動。所以弘揚社會傳統(tǒng)美德，促進社會公平正義尤為重要。4 社會主義道德和法律相互依存

社會主義法律和社會主義道德有密切關(guān)系，它們相互聯(lián)系、相互滲透、相互補充、相互作用、相輔相成。一方面，社會主義法律在培養(yǎng)人們的社會主義道德中具有重要作用。社會主義法律貫穿了社會主義道德的精神，可以培養(yǎng)人們的社會主義道德品質(zhì)和高尚的情操，以自己的規(guī)范作用培養(yǎng)人們遵守道德規(guī)范的責(zé)任感。道德是最為普遍、最為基本的行為準(zhǔn)則。大學(xué)生要想立身成才，建功立業(yè)，首要的就是要先學(xué)會做人，學(xué)會了做人，才能更好地做事、做大事、成大事。也就是說必須有較高的道德素質(zhì)，因此，道德素質(zhì)是大學(xué)生的立身素質(zhì)。社會主義法律與社會主義道德的互相配合、互相促進。社會主義法律把社會主義道德的某些要求法律化，使之規(guī)范化、制度化，并運用國家強制力來保障其實施。5 總結(jié)

一個符合時代要求的大學(xué)生是一個有著遠大理想抱負，淵博的專業(yè)知識，有較高的思想道德水平及知法守法的人。這樣的人才是民族及國家的繼承人。高尚的道德素質(zhì)能幫助我們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，樹立遠大的理想和抱負。只有這樣我們才能沿正確的道路更好的建設(shè)我們的國家。弘揚社會主義核心價值觀，學(xué)習(xí)和傳播社會傳統(tǒng)美德，維護社會主義公平正義，是我輩義不容辭的責(zé)任！

2014年6月17日

姓名：XXX